المتسوقون في خفارة كندة

[أبو صلاح]

المتسوقون في خفارة كندة

هذه صفحة يسيرة من جزء كبير من صفحات تاريخ حضرموت قبل الإسلام، حين شغلت قبيلة كنده الحضرمية، فصلاً كبيراً منه؛ ألا وإن الغاية من هذا الموضوع في صفحة (الأعلام) ليس التفاخر بالأنساب والأحساب كما قد يظن البعض وإبراز قبائل دون غيرها من قبائل حضرموت أو الدعوة إلى العصبية، فهذا مستبعد فالله يقول (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) <الحجرات: 13> ولو تأمل الإنسان تلك الآية لوجد أن مقياس المفاضلة هو تقوى الله فالحسب والنسب، لا أثر له في كرم الإنسان وشرفه عند الله، وعند رسوله وإلى هذا أشار صلى الله عليه وسلم بقوله: "من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه" رواه مسلم، لهذا قال الشاعر العربي:
لسنا وإن أحسابنا كرمت يوما على الأحساب نتكل *****نبني كما كانت أوائلنا تبني و نفعل مثل ما فعلوا
وجملة القول : إن فضل العرب إنما هو لمزايا تحققت فيهم فإذا ذهبت بسبب إهمالهم
لإسلامهم ذهب فضلهم ، و من أخذ بها من غيرهم كالأعاجم مثلاً كان خيرا منهم ، " لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى .
وحين كان للعرب في الجاهلية أسواقاً موسمية ، يقيمونها في شهور السنة وينتقلون من بعضها إلى بعض , غرضها التجارة والثقافة ،والبيع والشراء ،ويحضرها سائر قبائل العرب من مختلف مناطق شبه الجزيرة العربية ، شأنُهم في ذلِكَ شَأنُ كُل الشُعوب ، حَيثُ يَجري فيها البَيعُ والشِراءُ ، وكانَتِ هذه الأسواقُ الموسميةُ التي تُقامُ في مَواضعَ مُعينة وفي أيامٍ معينةٍ من السَّنة ،فرصة أيضا لتناقل الأخبار والإعلام والاتصال بصوره القديمة ؛ و بوسائل مختلفة وأهمها الشعر العربي الفصيح الذي يتناقله الركبان، والدعوة إلى الله قبيل ظهور الإسلام في جزيرة العرب وانتشاره بين أهلها ، كما حدث في قصة عرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ودعوته للإسلام ،على سائر وفود القبائل العربية ،في أسواقها كما جاء عن أبن عباس عن أبيه رضي الله عنهما ،وأخرجه الحافظ أبو نعيم [كما في البداية والنهاية لأبن كثير رحمه الله 3/ 152 ] قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا أرى لي عندك ولا عند أخيك منعة فهل أنت مخرجـي إلى السوق غداً حتى نقر في منازل قبائل النــاس .. وكانت مجمــع العرب ، قـال : فقلت كندة ولفها ، وهي أفضل من يحج البيت ..... فاختر لنفسك ؟ قال فبدأ بكندة .... قال من أي كندة ؟ قالوا من عمرو بن معاوية قال : فهل لكم إلى خير ؟ قالوا وما هو ؟ قال (تشهدون أن لا إله إلا الله وتقيمون الصلاة وتؤمنون بما جاء من عند الله )قال عبدالله بن الأجلح : وحدثني أبي عن أشياخ قومه أن كندة قالت له : إن ظفرت تجعل لنا الملك من بعدك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الملك لله يجعله حيث يشاء ) فقالوا لا حاجة لنا فيما جئتنا به ) وروى ابن هشام في السيرة عن إبن إسحاق عن الزهري هذه الرواية أيضا .
ومن هذه الأسواق ما كانَ يقتصرُ على ما يجاوِرُها من القُرى ومنها ما كانَ عامّاً يَفِدُ إليه الوافدونَ مِنْ أطرافِ الجزيرةِ كُلها .
وقدْ بَلَغ عدَدُ الأسواقِ الموسميةِ قبلَ الإسلامِ أكثرَ من عشرينَ سُوقاً ، أهمها: عُكاظُ ، وذو المجاز، وَمَجنّة، ودومةُ الجندْل، وعدنُ، وحضروموت، وصنعاء ، ومكةُ ، وهجَرُ ، وأذرعاتُ ، وبُصْرَى ؛ إلا أن أعظمها سوقُ عُكاظ .
وبعد الانتهاء من" سوق هجر"[حاليا المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية ] يرتحلون نحو عُمان بالبحرين , فتقوم سوقهم بها .. ثم يرتحلون فينزلون الشحر فتقوم أسواقهم بها أياما ،ثم يرتحلون فينزلون "الرابية"من حضرموت ,و الرّابِيَة كما في جاء في [ المحيط في اللغة 2/ 442 ] هو مكان مرتفع ،ومفرده رَبَاءٌ: مُرْتَفِعٌ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: " وآوَيْنَاهُما إلى رَبْوَةٍ " قيل: هي المَقَابِرُ ويُقال لها الرِّبْوَةُ بفِلَسْطِين. انتهى
ويمكننا أن نحدد موقع هذا السوق مكانيا بجغرافية اليوم فهو (منطقة بمدخل وادي العين مابين قرية عدب ولقلات) من مديرية حوره وادي العين إحدى مديريات وادي حضرموت ،ويبعد المكان هذا بحوالي 30 كيلو متر إلى الغرب من مدينة شبام التاريخية ويسمى ـ( الرابية )ـ وبه بقايا مساكن أثرية قديمة ومنها ماهو باقي ولا زال قائماً حتى اليوم .
وقد ذكر اليعقوبي في تاريخه هذا السوق وشهرته لدى عرب الجزيرة العربية ومكانة كندة المنظمة والتي تقوم بدور الخفارة للقادين للتسوق قال : (... سوق الرابية بحضرموت، ولم يكن يوصل إليها إلا بخفارة لأنها لم تكن أرض مملكة، وكان من عز فيها بز، وكانت كندة تخفر فيها.)
وكانت قبيلة كندة من أهم مواضعها ومساكنها في تلك الفترة كما ذكرته عدة مصادر ومراجع تاريخية وادي العين ودوعن فاعلاهما الحصون وأسفلهما الزروع والنخل ،وأما تجيب من كندة فتسكن "كسر قشاقش " في وسط الوادي ،إضافة إلى سكن بعضاً منها في أعالي حضرموت .
ومن بطون كندة العظيمة تجيب ،والعباد وبنو معاوية ، والسكسك والسكون ،وما الصدف على خلاف بين المؤرخين والباحثين إذ يرى البعض من أنهم جزء من قبيلة حضرموت أو هم قبيلة حضرمية قديمة مستقلة ،وذهب الهمداني في صفة جزيرة العرب خلاف ذلك .
وتقوم كندة بسوق الرابية كما تقدم ذكره في النصف من شهر ذي القعدة إلى آخر الشهر ،وكان لايصل أليها أحداً إلا بحماية من قبيلة كندة الحضرمية ،لأنه لن تكن أرضا تحت إدارة حكومية معينة ،ولهذا كانت الغلبة للأقوى ،فكانت قريش تأخذ الحماية من بني آكل المرار من كندة ،وسائر الناس يحتمون بقبيلة حضرموت وخاصة من آل وائل بن حجر الحضرمي الذين كان يتزعمهم الصحابي وائل بن حجر الحضرمي زعيم حضرموت وهو ماترجح لي من ذكر " آل وائل " في رواية تاريخية ذكرها أبن حبيب في المحبر وتاريخ اليعقوبي على أنهم من كندة والصحيح أنهم من حضرموت .
وأما آكل المرار يطلق على الحارث بن حجر – بضم الحا والجيم – بن عمرو والد الشاعر الجاهلي المعروف امرئ ألقيس الكندي ،وسمي بهذا الاسم وقصته مشهورة؛ على أنّ زوجته و صفته لخصمه عمرو بن الهبوله الغسّاني الذي أغار على ديار كندة [ قبل عودة بنو عمرو بن معاوية فرع من كندة إلى حضرموت من مهاجرهم ومساكنهم السابقة في شمال الجزيرة العربية ] وكان الحارث غائباً واستطاع أن يأخذ غنائما وسبايا بما فيها زوجة الحارث فأنذرت زوجته الغسّاني بأن زوجها في حالة غضبه كرجل أدهم أسود كأن مشافره مشافر بعير آكل المرار . والمرار نباتات مرّة إذا أكلها البعير قلعت مشافره وقلعت أسنانه 0
وقد استطاع الحارث بن عمرو الكندي قتل ابن الهبولة الغسّاني وأنقذ زوجته ...
وروى أن الأشعث عندما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومه راكباً مع كندة قال: يا رسول الله" نحن بنو آكل المرار وأنت ابن آكل المرار"، قال، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ناسبوا بهذا النسب العباس بن عبد المطلب، وربيعة بن الحارث، وكانا تاجرين إذا شاعا في العرب وفي رواية البيهقي عنه: إذا سارا.وفيه فسئلا ممن أنتما ؟ قالا: نحن بنو آكل المرار يعني ينسبان إلى كندة ليعزا في تلك البلاد لان كندة كانوا ملوكا، فاعتقدت كندة أن قريشا منهم لقول عباس وربيعة نحن بنو آكل المرار وهو الحارث بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية،ورواية: ( نحن بنو آكل المرار وأنت ابن آكل المرار فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ( نحنُ بنو النضر من كنانة لا نقفو أُمّنا ولا ننتفي من أبينا ) )) وذكر القصة إبن كثير في البداية والنهاية .

* باحث ومؤلف في الشأن الحضرمي
http://98.130.43.69/pages/Details.as...&C=NewsDetails

تحية للاخ ابو صلاح ولضيق وقتي لم الم بالموضوع ولكن لسان الحال كما في التوقيع تقول (( يفيدوننا من علمهم علم من مضى***ورأياً وتأديباً ومجداً وسؤدد
)) لذا سنعود باذن المعبود

[أبو صلاح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]

تحية للاخ ابو صلاح ولضيق وقتي لم الم بالموضوع ولكن لسان الحال كما في التوقيع تقول (( يفيدوننا من علمهم علم من مضى***ورأياً وتأديباً ومجداً وسؤدد )) لذا سنعود باذن المعبود

شكرا للأخ المبدع سالم محمد باعباد ،نحن في إنتظار عودتك شرفنا حضورك المميز لك خالص شكري وتقديري .