من راح قحطان وابنه فيصل الشعبي = ما فيه حاكم طلع عينه على شعبه

[مضارب بني نعمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجواهرجي [ مشاهدة المشاركة ]

هل تعرفوا مسرور؟من بيت من موالدة أفريقياء ومن بيت في اليمن يدعوا أنهم مشائخ ولاكن ماينزلو السيّر من ديارهم أسألوا المشايعه والكرب يشلوا عليه الشاه في الليل والعصر تباع عليه ولو قال حقي بليس شله بل يشتريها وبل الغصب نكتفي بهذا والمقبل أعظم

قده لبط معاده شعر يالجواهرجي ..فيه ناس شلوا ......ولاسوا بنط !!!!!!!ولاوقعوا مثل ذره من مسرور ,,,,,,,,, خلوا بعض الكلام تراه ملام ولاهو للحشام .

[الغوربي]

الاخ الشاعر عبد الله الجعيدي



صح لسااااانك وجاد بياااانك

لا نستغرب الابداع فيما تكتب
لله درك مدد بلا عدد


دمتي بخير ودام شموخك

احترامي لشخصك

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

أرى أخي مسرور يحاول قلب الطاولة على الشعراء .. ويضرب بإبداعاتهم خبط عشواء .. محاولا تحويل الشعر بقصد او بدون قصد الى بيان سياسي او تاريخ سياسي , وهنا الطامة الكبرى .. فيبرز للقاريء المثقف الذي لايميز بين الفن والتاريخ .. اي بين الشعر كفن ادبي والتاريخ .. من يريد التاريخ فليذهب الى المؤرخين الثقاة , ومن يريد الشعر والفن في السقيفة فليذهب الى الجعيدي والديب والنعماني وغيرهم . بيت الاخ الشاعر القدير عبدالله الجعيدي سليم لا لبس فيه لمن يدرك غايات الشعر ومن ينظر للشعر بتجرد كفن وليس كتوظيف فني ينتفع به الساسة .. الاخ مسرور يعترض على تقديم اسم قحطان الشعبي على فيصل الشعبي , ربما اخي مسرور نسى الفرق بين النثر والشعر والسماح للشعراء في التعبير الشعري بما لا يسمح للناثرين .. فهناك مايسمى بـ "التقديم والتأخير " في الشعر معروف والامثلة عليه عند الشعراء لا حصر لها .. فلماذا يحجرها على شاعرنا الجعيدي ويرفضها ؟؟ ألأن الجعيدي اتخذ موقفا سياسيا في قصيدته لا يروق لأخينا مسرور ولا يخدم غاياته اليسارية المتطرفة ؟؟ , ام ماذا ؟؟ . أما قوله ابنه فأمره سهل يتم توضيحه في الهامش بتوضيح معنى ابنه انه لايقصد به ابنه من صلبه ولكن الشاعر استخدم لفظة ابنه للدلالة على حميمية صلة القرابة الاسرية والقرابة في العمل السياسي والتحام الشخصيتين كألتحام الاب بأبنه .. ويجوز للشاعر طبع صفة الابوة لقحطان الشعبي حتى وان كان الآخر اكبر سنا فالمقام هنا هو مقام مجازي لرئيس الدولة , والرئيس اولى بأبوة حتى العجزة والشيبان في بلاده .. فالبيت سليم لا أرى فيه الا تألق الجعيدي الذي قد يراه البعض غير ذلك لمواقف واغراض سياسية لا غير .. والسلام .

يابا شراحيل اذا عديت وقفزت عدد فانت اخطات وكذلك القصيد واشياء كثيره الترتيب فيها مهم لن تحب عبد الله الجعيدي اكثر مني فهو ابن واديي وافتخر به
الا ان الحق حق مسرور هنا صح وانت خطاء انا اقصد هنا في هذا الموضوع كل التحيه لاخي عبد الله الجعيدي على هذا القصيده الرائعه الجعيدي حليف الابداع حتى وان زل في الترتيب انا بس حاولت افهم المدير العام اني للخطاء ساقول خطاء ولو كان في قصيدتي وقد قلت ذلك اكثر من مره
عمر الذيب

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

يابا شراحيل اذا عديت وقفزت عدد فانت اخطات وكذلك القصيد واشياء كثيره الترتيب فيها مهم لن تحب عبد الله الجعيدي اكثر مني فهو ابن واديي وافتخر به الا ان الحق حق مسرور هنا صح وانت خطاء انا اقصد هنا في هذا الموضوع كل التحيه لاخي عبد الله الجعيدي على هذا القصيده الرائعه الجعيدي حليف الابداع حتى وان زل في الترتيب انا بس حاولت افهم المدير العام اني للخطاء ساقول خطاء ولو كان في قصيدتي وقد قلت ذلك اكثر من مره عمر الذيب

يبدو لي أن باشراحيل يكتب وهو خارج الجاهزية

لاحظوا أنه قال :

اقتباس :

الاخ مسرور يعترض على تقديم اسم قحطان الشعبي على فيصل الشعبي ,

وملاحظتي ( ويجب أن نفرّق بين ملاحظة واعتراض ) لم تكن على أسبقية نخراط فيصل الشعبي بالعمل السياسي بل كانت خلاف ذلك وسأميزه بلون أحمر من محتوى تعليقي السابق :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

تعد القصائد أحيانا مرجعا يرجع إليه وتكتب البحوث الدراسية في بيت واحد من الشعر فكيف إذا كانت الأمر يتعلق بقصيدة من صنف العصماء التي كتبها الأخ عبد الله الجعيدي ووثق فيها لتاريخ سياسي ؟ لا يفترض في الشاعر تزوير الحقائق أوتحويرها تحت ذرائع أن القافية فرضت عليه ذلك وإذا لم يجد في قاموس مفرداته ما يرفده لتركيب البيت فعليه أن يتجاوز الفكرة ويبحث عن بدائل لها : خذو مثلا البيت الأول في القصيدة : من راح قحطان وابنه فيصل الشعبي ما فيه حاكم طلع عينه علـى شعبـه واضح أن فيصل الشعبي لم يكن ابن قحطان الشعبي ، ومن حيث الأسبقية في تعاطي العمل السياسي ففيصل الشعبي كان الأسبق وهو الذي دفع بقحطان الشعبي إلى الإنخراط في صفوف حركة القوميين العرب في جنوب اليمن عام 1959 .... محتوى البيت أعلاه من قصيدة عبد الله الجعيدي غير صحيح .

سلام .

[عيون المكلا]

ليتكم تقبلوا تدخلي في الاختلاف ,وقبول الأخ الشاعر القدير عبدالله الجعيدي الأهم !

من راح قحطان ونده فيصل الشعبي =مافيه حاكم طلع عينه على شعبه .

.

قصيدة بحق رائعة من مبدع متألق .

[أبونمر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

يابا شراحيل اذا عديت وقفزت عدد فانت اخطات وكذلك القصيد واشياء كثيره الترتيب فيها مهم لن تحب عبد الله الجعيدي اكثر مني فهو ابن واديي وافتخر به الا ان الحق حق مسرور هنا صح وانت خطاء انا اقصد هنا في هذا الموضوع كل التحيه لاخي عبد الله الجعيدي على هذا القصيده الرائعه الجعيدي حليف الابداع حتى وان زل في الترتيب انا بس حاولت افهم المدير العام اني للخطاء ساقول خطاء ولو كان في قصيدتي وقد قلت ذلك اكثر من مره عمر الذيب

اخي عمر الذيب
المجاز في الشعر هناك اشيا ماتسمى بالضرورات الشعريه تفرض على الشاعر ان يجيزها كتطويع قافيه او غيرها من ماينطبق عليه اسم الضروره الشعريه أماالترتيب اصلا في امور الحياه كلها الزاميه والشعر من ضمنها وخاصه عندما مايكون الشاعر مثقف ومطلع ويكتب على الكيبورد اويكتب بالقلم على ورقه فعليه ان يضع النقاط على الحروف وعليه ان يبحث على الترتيب سوى كان تاريخ احداث او مواضيع او حتى سرد شعري فيبدأ من حيث ابتدأ ثم الذي يليه وما خالف ذلك فهو ركه في الشعر
قد نعذر الشاعر العامي الذي يستنبط فكره فيكون عليها قصيده ارتجاليه وهو لايقرأ ولايكتب ولايعي بمعنى مايقول او يعرف موقع مايصفه في قصيدته ولكن الشاعر المثقف المطلع يحسب عليه الترتيب وغيره ركه في شاعريته وعليه ان يتنبه لهاويكلف نفسه على البحث عن كلما يجهله ولايأتي الا بالكامل المكمل دون نقص ومانقص فهو نقص في الشاعريه عنده وعليه ان يقبل بالنقد بصدر رحب ولا يتقبض بفكرة يجوز في الشعر مالايجوز في النثر في كل شئ ويبتعد عن مايسمى بضروره شعريه فلايعتقد الفرد ان الخيال مذموم في الشعر فالشاعر المقتدربعبقريته ينقلنا الى افاق واسعه فنرى مالانرى ونسمع مالانسمع ونذوق مالانذوق لكن المذموم من الخيال مايحرمنا من ذلك تحت اي ظرف مسمى هذا هو ما اعلمه وفي منظوري الشخصي وربما لغيري فيه وجهة نظر اخرى اتمنى ان توضح اكثر للفائده من اولي العلم فيه لإثرا ءالموضوع لما له من اهميه

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

من راح قحطان وابنه فيصل الشعبي * ما فيه حاكم طلع عينه علـى شعبـه

السقيفة صحيفة نشر ، تمكن الشاعر من توضيح مقصوده مبكرا .

لكن الشاعر استهل قصيدته بهذا البيت الملفت ، الذي يثير سؤالا مباشرا ونحن في غمرة تلقي معلومات وافيه عن قحطان، من خلال مواضيع نجله في السقيفة

فلا يخفى على قاريء ان الابوة هنا هي في المكانة السياسية

وأوافق الاستاذ مسرور على نقده من حيث الاسبقية في العمل السياسي ، فالاحرى بالشاعر وصف الابوة لفيصل لا العكس

ولان المسألة لها علاقة تأريخية فإن الشاعر يمكنه اعطاء معلومة أدق كأن يقول :

اقتباس :

من راح قحطان هو وفيصل الشعبي * ما فيه حاكم طلع عينه علـى شعبـه

وأسألكم جميعا : لم تحولون دفة المداخلات الى الشخصنة البغيضة

[الشاحطه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

السقيفة صحيفة نشر ، تمكن الشاعر من توضيح مقصوده مبكرا . لكن الشاعر استهل قصيدته بهذا البيت الملفت ، الذي يثير سؤالا مباشرا ونحن في غمرة تلقي معلومات وافيه عن قحطان، من خلال مواضيع نجله في السقيفة فلا يخفى على قاريء ان الابوة هنا هي في المكانة السياسية وأوافق الاستاذ مسرور على نقده من حيث الاسبقية في العمل السياسي ، فالاحرى بالشاعر وصف الابوة لفيصل لا العكس ولان المسألة لها علاقة تأريخية فإن الشاعر يمكنه اعطاء معلومة أدق كأن يقول : وأسألكم جميعا : لم تحولون دفة المداخلات الى الشخصنة البغيضة

وانا اشاطرك الرأي فيه

[ميزان العقول]

كلاااااااااااااااام يابوسالم

[ميزان العقول]

كلااااااااااااااام تسلم يابوسالم