الادب الاسلامي في مهرجان الادب الخامس؟؟؟

[الدكتور أحمد باذيب]

بدء فعاليات يوم الاديب اليمني مهرجان الادب الخامس
واصلت اللجنة التحضيرية ليوم الأديب اليمني ومهرجان الأدب السنوي الخامس عدن 2005 اجتماعاتها في مدينة عدن برئاسة الأستاذ الدكتور عبد المطلب جبر أمين الشئون الثقافية في الأمانة العامة لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، واتخذت جملة من القرارات المتعلقة بمختلف الفعاليات التي ستنظم بدءا من صباح يوم الأحد 27 نوفمبر في قاعة ابن خلدون بكلية الآداب جامعة عدن. هذا ويحتوي برنامج جلسة الافتتاح على كلمات لكل من محافظ محافظة عدن ورئاسة جامعة عدن ورئيس الاتحاد والأدباء والكتاب اليمنيين والأخت الأمينة العامة والأخ الدكتور عبد المطلب جبر رئيس اللجنة التحضيرية وكلمة للأدباء الذين سيتم تكريمهم في يوم الأديب اليمني وهم: (1- عبد العزيز المقالح 2- عبد الله البردوني 3- عمر الجاوي 4- محمد سعيد جراده 5 أحمد قاسم دماج 6- يحي عوض 7- عبد الله الملاحي 8- إبراهيم الحضراني 9- لطف السماوي 10- أبوبكر باسحيم 11- فضل مهدي كرد 12- عبد الله محمد عطية 13- سعيد الجناحي 14- شفيقة زوقري 15- سلطان الصريمي).
أما الجلسات الثانية والثالثة والرابعة فستكرس لمناقشة كل من المحاور الآتية - إبراهيم الحضراني؛ الإنسان، الشاعر، المناضل- النقد الأدبي في اليمن؛ مسارات واتجاهات - الأدب الشعبي في اليمن؛ الشعر والمرويات والفنون والأمثال. وفي مساء يوم الثلاثاء 29 نوفمبر 2005سينظم حفل إبداعي في مقر فرع عدن لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين يشترك فيه عدد من القاصين والشعراء من مختلف محافظات الجمهورية.

السؤال هنا.. الى متى سيظل الصوت العلماني هو الجاثم على صدورنا؟؟
اين الادب الاسلامي وصولته في الادب اليمني؟؟؟
نفتح الباب للنقاش؟؟

[عمر خريص]

الادب الاسلامي والادب العلماني او االنصراني سمه ماشئيت يادكتور .

فكرة الادب الاسلامي تمخضت من فكر الاستاذ العلامة ابو الحسن الندوي الداعية المسلم الهندي . وافقه في ذلك بعضا من الادباء .. فلهم نظرتهم واعتقادهم .. ولا اوافقهم في ذلك فالادب عندي في لغته لا في معتقداته فهو ادب عربي وادب انجليزي ادب فرنسي الى اخر ماتتحدث به هذه الامم .. والادب الاسلامي بما يراد له من تعريف واتجاه يبالغ البعض في طرحه لا ينسجم مع واقع الحال .. والشرح في هذا يطول ..
ثم كيف لك تحكم على ادباء عرب مسلمين بأنهم علمانيين ، وماهي حيثيات هذه الادانة ام هي تهجم على خلق الله ووصمهم بما ليس فيهم ، هل محمد سعيد جراده علمانيا .. وهو ماله من مدائح نبوية ونفحات ايمانية .. ام عبدالله الملاحي علمانيا .. وله من القصائد ماتضاهي قصائد عمر بهاء الدين الاميري.
يادكتور احمد كل ماياتي من مسلم فهو اسلامي والمسلم قد ياتي بالصالح وقد ياتي بالطالح ولكن لا يخرجه الطالح من دائرة الاسلام بل تسعه رحمة الله ومغفرته .

[الدكتور أحمد باذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الشحري

يادكتور احمد كل ماياتي من مسلم فهو اسلامي والمسلم قد ياتي بالصالح وقد ياتي بالطالح ولكن لا يخرجه الطالح من دائرة الاسلام بل تسعه رحمة الله ومغفرته .

أخي ابو محمد الشحري
لم نخصص في مقالنا بالاسم فلان من الناس بانه علماني وآخر اسلامي المشرب
ولكننا تكلمنا بصفة عامة على الصبغة الطاغية على الكتاب المعاصرين
ومانريده هو استنهاض همم دعاة الهدى والنور ليوجههوا الناس الى نور الحق المبين

ولااعتقد انه سيوافقك الرأي عاقل في اعتبار ان كل مايصدر من كاتب مسلم هو اسلامي.. فالاسلام هوية فكرية وانتماء فكري وليس بطاقة شخصية يحددها محل الميلاد يااخي؟؟!!

[شيخ القبايل.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور أحمد باذيب

أخي ابو محمد الشحري لم نخصص في مقالنا بالاسم فلان من الناس بانه علماني وآخر اسلامي المشرب ولكننا تكلمنا بصفة عامة على الصبغة الطاغية على الكتاب المعاصرين ومانريده هو استنهاض همم دعاة الهدى والنور ليوجههوا الناس الى نور الحق المبين ولااعتقد انه سيوافقك الرأي عاقل في اعتبار ان كل مايصدر من كاتب مسلم هو اسلامي.. فالاسلام هوية فكرية وانتماء فكري وليس بطاقة شخصية يحددها محل الميلاد يااخي؟؟!!

لا اجد في الموضوع ما يستحق الاختلاف الشديد ، وان تجعلوا (( الاسلامية )) دعوى للتراشق والتصنيف !!

اذا نظرنا الى تشكيلة الادباء الذين ذكرت اسماؤهم .. فهم رجال ادب وفن ذاع صيتهم في اليمن ووجدوا الفرصة والدعم الكافيين ليتربعوا على كراسي ( الادباء ) ، وانتشر ( ابداعهم الادبي ) بدعم حكومي او شعبي .. او حزبي .. او اعلامي .. او حتى بجهد شخصي .. و لاشك ان لبعضهم انتماءات حزبية او اتجاهات سياسية .. او هم رموز لفكر معين .. وهذا ما يثير حفيظة الاخ الدكتور لينتصر لاتجاهه الذي يتحمس له .. وهو الاتجاه المتدين .. والذي تتجاهله غالبا مثل تلك المنتديات الادبية ، وتضيق به ذرعا .. عوضا عن اتاحة الفرصة له ليظهر كما سواه في تلك المنتديات ، وربما كان العيب في تلك الشريحة ( المتدينة ) التي تسقط الاحكام والتصنيفات ، ولا تسعى لكسب ود المسموعة كلماتهم ، او تبني علاقات ادبية واجتماعية معهم ، من باب الولاء والبراء في رؤيتهم !! .. او لعدم مواكبتهم الركائب في نشر دعوتهم ( الادبية ) باسلوب تتقبله طبائع الناس على مختلف مشاربهم .. كما انها عند غير المتدينين احيانا حرفة ، ومصدر للرزق والتكسب .. ولا يعيبهم هذا او ( يسقط منزلتهم الادبية ) ، او يجعلهم بعيدا عن منازل الاسلاميين .. والشي بالشيء يذكر .. فليس كل من لبس العمامة شيخا !! ولا داعي لان نذهب بالنصوص الادبية الرمزية الى دار الافتاء !!

الاخ عبد المطلب جبر هو احد ابناء شبام الذين امتهنوا التدريس في جامعة عدن ، وله اتجاهه الحزبي المعروف والذي عانى بسببه الكثير !! ايام الاشتراكي الاشد احمرارا !! واتهم بالعمالة وليس هو عميل !! انه صاحب فكر يقتنع به اقتناعا ..و لهذا نحترمه حتى لو اختلفنا معه .. وله ثقله الادبي ونشاطه الملموس .. وشخصيا لا اعتقد ان مثل هذا الرجل الاكاديمي الواعي يتجاهل اديبا اسلاميا مبدعا .. اذا كان نتاجه يؤهله للمشاركة بكتابات مميزة .. ويدخل من الباب اللائق .. والاسلوب الديمقراطي ! ومنطق الحوار والتفاهم .

كما ان المادة الادبية تبقى تحت عين النقد .. وهي المحك الذي يتحدث الناس حوله .. لا عن الاشخاص او عن حريتهم الشخصية او قناعاتهم الخاصة .

ان للذائقة الادبية عند الناس قدرة على الانتقاء و ( الفرز ) !! و ليس شرطا ان تكون ( قصائد المحبين ) في الصحيحين !! واذا كانت تفوح من بعضها روائح ( الشعوبية ) فان الاسلام برحابته الممتدة سينفيها مع الزمان ! واما الزبد فيذهب جفاء !!

و لاشك ان النظرة الواسعة تجاه الاسلام واثره في الحياة مبدأ كريم ، واذا كان الدعاة اليه يدعون الى تجربة اضاءت التاريخ ووحدت الشعوب والامم ، الاسلام الذي بنى للحضارة كيانا فريدا ، مكن ذوي العلوم والمواهب من الانطلاقة بالبشرية الى رقيها الذي لن تتسنمه مرة اخرى الا به .. فهم في هذا يحتملون في ضمائرهم وقلوبهم هما عظيما ويسلكون دربا طموحا .. يستحقون عليه الاعجاب ... بل كل الثواب .. وعليهم ان يكونوا في مستوى الادراك لمعنى الاسلام الحق الذي نزله الله رحمة للعالمين .. لا سيفا مصلتا على الرقاب يحصي عليهم سكناتهم وحركاتهم !!

وذكر الشحري الامام ابو الحسن علي الحسني الندوي ، الداعية الرقيق النشيط ، والشيخ الجليل .. الكريم المحتد .. والنقي الاصل .. الذي ما فتئ يدعو الى دين ربه بالكلمة والموعظة الحسنة ، وهو الذي كان رمزا للداعية المؤمن المعتدل المسالم !! .. والذي له وجهة نظر في اثر التربية الصالحة في تغيير المجتمعات .. واعادة المسلمين ( الممزقين ) الى دائرة المهمة الاسلامية بكل معانيها الكبيرة . والرجل لذي ابكاه حال الامة الاسلامية التي تتوزعها الملل والنحل والافكار المشتتة بعيدا عن مكانها السامي ومنزلتها العليا .. فكان ان كتب كتابه العلم : (( الفقر و الحرمان والتخلف في بلاد المسلمين )) .

نعم يذكر لهذا الشيخ مبادرته الى تأسيس رابطة الادب الاسلامي العالمية .. التي تنطلق بافكار الاسلاميين الى مخالطة وعي الناس بما يحبونه من حسن القول واعذبه .. في وقت كان كل مبدع اسلامي يغرق في الخجل والتواضع ، والتحجيم .. و لايعني ان الداعية الى الله اذا اسس مكانا للمفهوم الاسلامي في الادب .. ومنح الاديب الداعية فرصته الاجمل ليدعو الى فكره باسلوب محبب !! لا يعني هذا حربا تشن على ( الادباء العاديين من المسلمين ) !! كما لايفرض على اولئك الادباء ( العاديين ) ان يتحولوا بين ليلة او ضحاها الى مشائخ علم وائمة مساجد !!

وعلى كل حال فاني – شخصيا – اشيد بخطوة رابطة الادب الاسلامي ، التي واكبت صحوة الناس نحو دينهم ، ومنحت المسلمين مادة جميلة وحديقة وارفة ، وادب رقراق ، ذو مبدأ راق .. جعل الانشودة الذكية على السنة الاطفال .. في كل بلاد المسلمين ، والقصيدة الشاعرة في ذهن العائدين الى الله والحق ! حداء يذهب عنهم كآبة السير وتعب المسلك ..

وانه لفخر لنا ان يكون اديبا يمنيا يكتب شعرا يرقى الى مستوى شاعر الانسانية الاميري ! او يفوقه ..

والعبرة بالمسميات

لا بالاسماء !!!!

[باشراحيل]

شكرا اخي شيخ القبائل على هذه المداخلة الرائعة .. وهي مداخلة فكرية رصينة
بها رأي واضح .. انا شخصيا مع رأيك المستنير وقد سطع كالفنار يضيء الفكرة
المتحاور حولها ..
نعم الرأي السديد اخي شيخ القبائل ..
لك ولأبي محمد وللدكتور تحياتي .

[عمر خريص]

[QUOTE=الدكتور أحمد باذيب]أخي ابو محمد الشحري
لم نخصص في مقالنا بالاسم فلان من الناس بانه علماني وآخر اسلامي المشرب
ولكننا تكلمنا بصفة عامة على الصبغة الطاغية على الكتاب المعاصرين
ومانريده هو استنهاض همم دعاة الهدى والنور ليوجههوا الناس الى نور الحق المبين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

نعم يادكتور احمد انك لم تخصص ولكن عممت وبعد مااوردت الخبر قلت (السؤال هنا.. الى متى سيظل الصوت العلماني هو الجاثم على صدورنا؟؟
اين الادب الاسلامي وصولته في الادب اليمني؟؟؟
نفتح الباب للنقاش؟؟ ) [color ]وهذا التعميم الذي نرفضه .
ثم من قال لك ان ادب بعض هؤلاء ليس فيه هدى ونور او ليس فيه دعوة الى الفضيلة والطريق القويم
ان من هؤلا من هم روادا حملوا على كواهلهم وفي ضمائرهم قضايا امتهم وهموم اوطانهم ، فلا يكون الجزاء منا لهم الجحود وتصنيفهم حسب اهوائنا وامزجتنا .
اما قولك
ولااعتقد انه سيوافقك الرأي عاقل في اعتبار ان كل مايصدر من كاتب مسلم هو اسلامي
فالاسلام هوية فكرية وانتماء فكري وليس بطاقة شخصية يحددها محل الميلاد يااخي؟؟!
وعجبا يادكتور هاانت تعترف بانه كاتب مسلم ولكن انت تخلط بين المعتقد والهوية القومية او لعل الرؤية لم تضح لك بعد .
ومن اين اتيت بتعريف ان الاسلام هوية فكرية وانتماء فكري ،
فالاسلام بصفته رسالة سماوية هو ايضا منهج حياة متكامل ، وهذا الدين والمنهج عمل به اجدادنا وابائنا الى ان وصل الينا ، وهم افضل منا وقرنهم خبر من قروننا المتأخرة .
نعم يادكتور ان الاسلام ليس بطاقة شخصية ، ولكنه ايمان وعقيدة وقرت في القلب وصدقها العمل ..
ونحن ياسيدي لا نتهم احد في دينه ولا نكفر الا من اتى بكفر بواح على الناس جاهر به .

ـــــــــــــــــ
شكرا اخي شيخ القبائل .. وليت للدكتور باذيب البعض من طرحك المتزن .
اما قولك (الموضوع ما يستحق الاختلاف الشديد ، وان تجعلوا (( الاسلامية )) دعوى للتراشق والتصنيف !! )
لا ليس هكذا فالاسلامية ليست موضوعا للتراشق ولا للاختلاف فكلنا مسلمين والاسلام ديننا وهويتنا
ولكن الاختلاف هو في التصنيف والطرح المغرض .

[الدكتور أحمد باذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل.

ااذا نظرنا الى تشكيلة الادباء الذين ذكرت اسماؤهم .. فهم رجال ادب وفن ذاع صيتهم في اليمن ووجدوا الفرصة والدعم الكافيين ليتربعوا على كراسي ( الادباء ) ، وانتشر ( ابداعهم الادبي ) بدعم حكومي او شعبي .. او حزبي .. او اعلامي .. كلامكم صحيح فهم يمثلون في كثير من الاحوال الفكر السائد في مرحلة ما وبعضهم تقلب في الافكار حسب لون المرحلة.. ومنهم من بؤا اعلى المناصب مكافاة له على قصيدة سخر فيها من الذات الالهية قائلا" وصار الله رمادا" والعياذ بالله وهذا ما يثير حفيظة الاخ الدكتور لينتصر لاتجاهه الذي يتحمس له .. وهو الاتجاه المتدين .. والذي تتجاهله غالبا مثل تلك المنتديات الادبية ، وتضيق به ذرعا .. عوضا عن اتاحة الفرصة له ليظهر كما سواه في تلك المنتديات الاخ عبد المطلب جبر أخ عزيز نأمل فيه ان يكون كما نريد له قلما يصدع بالحق ويشع بنور الايمان فهو من اسرة معروفة بالتقى والورع وحب الدين وأهله الامام ابو الحسن علي الحسني الندوي ، الداعية الرقيق النشيط ، والشيخ الجليل .. الكريم المحتد .. والنقي الاصل .. الذي ما فتئ يدعو الى دين ربه بالكلمة والموعظة الحسنة ، وهو الذي كان رمزا للداعية المؤمن المعتدل المسالم !! .. والذي له وجهة نظر في اثر التربية الصالحة في تغيير المجتمعات .. واعادة المسلمين ( الممزقين ) الى دائرة المهمة الاسلامية بكل معانيها الكبيرة . والرجل لذي ابكاه حال الامة الاسلامية التي تتوزعها الملل والنحل والافكار المشتتة بعيدا عن مكانها السامي ومنزلتها العليا .. فكان ان كتب كتابه العلم : (( الفقر و الحرمان والتخلف في بلاد المسلمين )) . نعم يذكر لهذا الشيخ مبادرته الى تأسيس رابطة الادب الاسلامي العالمية .. التي تنطلق بافكار الاسلاميين الى مخالطة وعي الناس بما يحبونه من حسن القول واعذبه .. في وقت كان كل مبدع اسلامي يغرق في الخجل والتواضع ، والتحجيم .. و لايعني ان الداعية الى الله اذا اسس مكانا للمفهوم الاسلامي في الادب .. ومنح الاديب الداعية فرصته الاجمل ليدعو الى فكره باسلوب محبب !! لا يعني هذا حربا تشن على ( الادباء العاديين من المسلمين ) !! كما لايفرض على اولئك الادباء ( العاديين ) ان يتحولوا بين ليلة او ضحاها الى مشائخ علم وائمة مساجد !! واني – شخصيا – اشيد بخطوة رابطة الادب الاسلامي ، التي واكبت صحوة الناس نحو دينهم ، ومنحت المسلمين مادة جميلة وحديقة وارفة ، وادب رقراق ، ذو مبدأ راق .. جعل الانشودة الذكية على السنة الاطفال .. في كل بلاد المسلمين ، والقصيدة الشاعرة في ذهن العائدين الى الله والحق ! حداء يذهب عنهم كآبة السير وتعب المسلك .. وانه لفخر لنا ان يكون اديبا يمنيا يكتب شعرا يرقى الى مستوى شاعر الانسانية الاميري ! او يفوقه .. !!

لقد انصفت الامام الندوي ياشيخ القبائل وانصفت رابطة الادب الاسلامي فنسأ ل الله ان يجعل ذلك في ميزان حسناتك ونتمنى ان يقرأ الاخ محمد الشحري ماكتبتوا
اللهم اجعلنا دعاة في سبيلك وارنا الحق حقا وشعارنا " ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين"

[الدكتور أحمد باذيب]

نعم اخي ابو محمد الشحري
فالايمان ماوقر في القلب وصدقه العمل
والا" قل لي ان" كتاب الآيات الشيطانية" سلمان رشدي : بانه ادب اسلامي لانه صادر عن كاتب يحمل بطاقة شخصية انه اسلامي المنشأ .. وقس على من يحول الذات الآلهية الى رما د والعياذ بالله ومن يمجد الخمرة والخنا

اقولها للمرة العاشرة نحن بحاجة الى نهضة وصحوة لكتاب الادب الاسلامي التوجه في اليمن ونتمنى ان تكون على يد بعض الرموز التي ذكرتها

اللهم ردنا الى دينةك ردا جميلا
ربنا لاتواخذنا ان نسينا او اخطأنا

والله من وراء القصد

[باجرش]

شكراً للدكتور أحمد على مواضيعه المتميزة دائماً وأهلاً به وبكم جميعاً بيننا والشكر أيضاً موصول لشيخ القبائل لبسطه الإضافة القيمة وكما تقدم يا أخي أبو محمد فإن الأدب كما يصنف على أساس اللغة فما المانع أن يصنف على أساس المشارب والمذاهب وقد كثرت في هذا العصر فنجد أهل المشرب والمذهب الواحد على إختلاف لغاتهم يمجدون بعضهم ويدعمون بعضهم ( دفافين يعني) ويعتذرون لزلات بعض (و ... في عين امه غزال) ويحابون بعض و يلجؤون أحياناً حتى الى الكفر والعياذ بالله من اجل سواد عيون بعضهم وقد رأينا ادباً معاصراً ينتهج النهج الوجودي والماركسي والعلماني والمنحط والمبتذل (وإن كانت العلمانية مصطلح سياسي وليس أدبي ) ويتحزب أصحابه لذلك إلا الدعاه الإسلاميين فهم المساكين الذين لا يحق لهم أن يتحزبوا وهم الذين يسبحون عكس التيار دائما في نظرهم ( شيطنه).. أخي أبو محمد نحن لسنا ضد الأدب النابع من الأعماق لأن الحق لا يتجزأ وسنؤول إليه جميعاً حتماً في النهاية إن شاء الله وخلصت النوايا ولكن أن يصبح وسيلة مسيسة لأغراض دنيئة أو مادية نبيع فيه حتى فطرنا السليمة وحقنا في التعبير وأمور أخرى مشكوك بأمرها نظلل بها العباد ونؤثر به النشئ فلا .. ثم الآخر هو الذي ألجأ الإسلاميين لذلك التصنيف بعد نبذهم ومحاربتهم على أساس من الأيديولوجيا بتطرف نقدي وإرهاب فكري ومصادرة للحرية وما تاريخ شيخ الأدب الإسلامي الأديب الكبير علي أحمد باكثير منا ببعيد ولعلني أذكر مقولة لأحد أدباء( الغرب) وقد درس كل أنواع الأدب والفن قديمه وحديثة في محاولة لإيجاد علاقة بين الجيد و الردي فيه حين قال وجدت أن أجود أنواع الإبداع وأرقاه وأخلده الذي ينتج من وراء عاطفة دينية صادقة


ودمتم احبه أعزاء .

[الدكتور أحمد باذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باجرش

إلا الدعاه الإسلاميين فهم المساكين الذين لا يحق لهم أن يتحزبوا وهم الذين يسبحون عكس التيار دائما في نظرهم ( شيطنه).. أخي أبو محمد نحن لسنا ضد الأدب النابع من الأعماق ولكن أن يصبح وسيلة مسيسة لأغراض دنيئة أو مادية نبيع فيه حتى فطرنا السليمة .. ثم الآخر هو الذي ألجأ الإسلاميين لذلك التصنيف بعد نبذهم ومحاربتهم على أساس من الأيديولوجيا بتطرف نقدي وإرهاب فكري ومصادرة للحرية وما تاريخ شيخ الأدب الإسلامي الأديب الكبير علي أحمد باكثير منا ببعيد ولعلني أذكر مقولة لأحد أدباء( الغرب) وقد درس كل أنواع الأدب والفن قديمه وحديثة في محاولة لإيجاد علاقة بين الجيد و الردي فيه حين قال وجدت أن أجود أنواع الإبداع وأرقاه وأخلده الذي ينتج من وراء عاطفة دينية صادقة .

نقول معا نريد ادبا يعكس انتماء الامة الاسلامي ويعمق علاقتها بخالقها والايمان بالله واليوم الآخر
والله من وراء القصد