علي بن حسن و قصيد القنيص ..!!

[جمال العطاس]

يبدو لي انك لازلت تفهمني غلط !!!
وأعتبرت انني أرجوا الفائده منك. انا لاأستنكف مثلك من أخذ الفائده
من اي مصدر لكن المهم ان تكون ليس مغالط فيها أو كالذي تطرحه
لماذا لان اول من تكفل بتربية الامام علي بن حسن العطاس هو جده
الثاني الامام حسين بن عمر العطاس وهو شيخه الاول وارجع الي القصيده التاليه وهذا البيت بالتحديد.
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/17.gif" border="inset,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
حسين بشري حسين القدوه المشتهر
حسين ماشفت مثله في زمانه عبر
لوغاب ساعه ضنا حالي وسيري فتر
شيخي ومن شيخه العالي علا وانتصر
[/poet]
وكان جده الاول غير متفرغ لتربيته الا نادرا وتارك تربيته للامام حسين بن عمر أي (جده الثاني)..اما القصيده التي أوردتها فكانت ليس لشكوى من علي بن حسن في امر يخص الدعوه الي الله وانما كانت مشكله
في الميراث وأرجع الي كامل القصيده ولاتجتزئها وارجع الي هذا البيت فيها:[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/17.gif" border="inset,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
ماهي محبه خليصه ماسوى خنبقه
وكل واحد الي اللقمه بغى مطرقه


[/poet]
الامام عبدالله بن حسين بن عمر بن عبدالرحمن العطاس..له من الذكور
(سالم) و(حسن) حسن هو والد الامام علي بن حسن وقد توفي
في عهد والده الامام عبدالله بن حسين ولذلك تكفل الامام عبد الله بتربيته هو واخوانه (أبوبكر وصالح)..بعد ان أحضرهم من (هينن) كون والدتهم رحمها الله (بنت المشايخ آل سحاق)..
ثم ان علي بن حسن خرج الي المشهد بناءاً على امر اهله ولذلك
سماه (مشهد عمر) ولوكان في قلبه الطاهرشيئا على اهله لما سماه
بهذا الاسم ولم تقوى دعوة علي بن حسن الا بجده عمر واجداده وكل اهله الذين وقفوا من خلفه ودعموه وأمّن المشهد ولوكان فرداً لتخطّفه
الناس وخصوصا قطاع الطرق ولكنهم يعرفون ان هذا الشاب الداعيه يرتكز على (عمر العطاس) وعلى اولاده وعلى سائر الاسر العلويه في حضرموت. ولكنك لاتريد الحق وتريد الا اصرارك على قراءتك الخاطئه..
ثم أريد ان أسالك هنا هل انت ثقه أم الحبيب أحمد بن محمد المحضار رحمه الله .وأنت تعرف من هو أحمد المحضار وكل حضرموت تعرفه
هل نأخذ برأيك ونترك ماقال؟؟
قال (لولا عمر ماصعد علي ملقي في الوادي زجل) هل وقفت على هذه..وقال (ان الجواهر في معادنها حريضه لم تزل)
الجواهر فيها عندما حوطها وامنها عمر العطاس واولاده.اما ماقبل فكانت
على جهل وعلى طاغوتيه ..
انت تنقل من كتب علي بن حسن وتعتقد انك افضل من يفسرها وتنسى ان هذه الكتب متوفره عند (عجائز حريضه الصالحات)
ولاتعتقد انك خير من يقراء كما اعتقدت ان ذاكرتك أفضل من ذاكرة
الانبياء والرسل. وهذا من لسانك..
وانت ادعيت العصمه لذاكرتك ايها الاحمق وقلت انها لاتنسى لم ارى
مغرورا وقحا مثلك قط .وتتهمنا اننا نقدس اسلافنا. نقول لك هم بشر ولاندعي عصمتهم مثل ما ادعيت العصمه لنفسك ولكنهم اشرف منك بشهادة القوم في عصرهم اما انت لااحدا يعرفك( نكره) وستظل
واذا اردت الدخول في نقاش هادئ وموضوعي فاهلا بك واذا تعاليت على جهاله وسب واقحام مالم يجب اقحامه سنردعك بالحق ولاغير الحق .والحق يسكت اهل الباطل
وثق اننا لانريد استقصاءك وتعقبك ولو اردنا ذلك لفعلنا وجعلناك كلما تفكر ان تكتب شيئا تفكر اننا هنا.. وان احسنت سنقول لك أحسنت
ونلهب اكفنا تصفيقا لك وأذا سقطت سنقول لك سقطت بالدليل والحجه
وليس (برغاء الابل على المورد) كماتفعل انت..

(سفينة البضائع ) مؤلف متوفر للكثير من الناس..
ويقراءه الكثير ولكنك تقراءه انت بطريقه توافق هواك..والدليل الخلط
الواضح في ايرادك بعض القصائد

[شيخ القبايل.]

من شيخ القبايل
الى الحبيب العطاس
والى شيخنا العمودي
والى استاذنا الطيب القلب ( الشبامي )ابو صالح
والى جميع الحلان الذين تجاوز عددهم المئات .
الموقرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الى الحبيب العطاس :

اقتباس :

لان البعض يتهم نحن أهل الشق القبلي (الوديان)بالجاهليه!!! شفت ياشيخ صرنا من أهل الجاهليه..عجب.. وأفضل انا ان نترك الموضوع ومنتظرينك ..ياأبن الاجواد..

اولا : هذا ما قلته في احد تعقيباتك وتوجهه للاخ احمد العمودي الذي سعدنا جدا بالتعرف عليه
واكيد كنت تشير الى جملة قلتها انا في تعقيب على ذات الموضوع ، واحب ان اوضح انني لا اقصدك او اقصد الاخ احمد او اي شخص ، فكيف لو عرفت ان دياركم وكل وديانكم تقع الى الشرق من كل مناطقنا ، وعندها ستكون المنطقة التى انتمي اليها بالنسبة لكم هي الشق القبلي !!!

و لو ان واش باليمامة داره * و داري بأعلى حضرموت اهتدى ليا !!

ثانيا : مادمت تفضل ترك الموضوع كما يبدو في نهاية جملتك المقتبسة ، فاعتقد ان هذا هو الصواب ، وكلنا سنحذو حذوك ونقتدي بك !

ثالثا : كنت قد استمعت الى هذه القصيدة الجميلة في مديح القادة من ال العمودي ، وتمنيت حينها ان اكون فردا من هذه العائلة الاصيلة والتي كانت خلال تاريخها العامر شماء الانف عفيفة الجوهر ، وقد حصل لي الشرف فتعرفت على رجال منهم اقل مايمكن قوله عنهم هو انهم ( رجال ) .
وقد سررت جدا ان تكون قائل تلك الابيات ، فما زادني هذا الا مودة اسوقها اليك مفتخرا بك ، ولست (انت )بالتاكيد في حاجة الى تلك المودة وذلك الافتخار !! كما انني ( انا ) لست مضطرا اليها كذلك !!


الى الشيخ العمودي :

يكون لنا الشرف حقا ان تكون احد الحلان والجيران ، وهذه السقيفة كانت عامرة بدونك ، لكنها اضاءت بتشريفك .. فلا تحرق اصابعك الشموع وقد حملتها

واكره ان ارى في اخي ما لا احبه !!

ومنذ ان ناخت رواحلنا في ساحة ( الشبامي ) فما عهدناه يحجر على احد في رأي او يستلقط الاخطاء من احد ، ولم يحدث ايقاف لعضو مهما بلغت اراؤه من ( الشذوذ ) الا مرة واحدة هي ايقاف العدني ، بعد ان تعمد الاخير ان يتجاوز كل الحدود المنطقية في الكتابة . ولقد قرات في بعض التعقيبات ردود فيها من الالفاظ والشتائم مالا يتقبله احد ايا من كان ، فلم يخرج الشبامي عن طوره وترك للجميع حرية الكلام المطلقة .
ولم نعهد الاخ المشرف يبتذل في سؤال حلانه ان يكتبوا في جدران السقيفة شيئا . الى الحد الذي يجعله يذعن لاي نوع من المقايضة .و لن اقول ( الابتزاز ) وعلمي به انه ياسف اشد الاسف ان يغادر احد اخوته من مجلسه ، ... احد اخوته يا ابن الاجواد !

و لا اعتقد ان المئات من اعضاء السقيفة يقبل الكلام على عواهنه ، وكلهم يميز بين الغث و السمين دون شك ، والدليل انهم لم ينجرفوا في تيار ( التعقيبات ) و ( الردود ) و من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه .

وللحق اقول : انك لست افضل من ( بلال ) رضي الله عنه ، وانما ساد فينا المشايخ من ال العمودي بخصال ، اخشى ان يجهلها بعض المستعجلين من ابناء الجيل الجديد .

واني اذكر نفسي بقوله صلى الله عليه وسلم (( ان الله يعطي على الرفق ، ما لا يعطي على العنف ))

وانت عزيز وغالي .. يا خوي و (( ستبدي لك الايام ماكنت جاهلا * و ياتيك بالاخبار من لم تزود ))

الى الجميع :

ان كل ما ورد في تعقيباتي هو ما اقصده فعلا دون همز او غمز او ترميز ، وكل سطر كتبته ، كتبته وانا اكن كل الاحترام لكل الاشخاص ... و ما زلت !

و اقول لكم جميعا ( طبعا بما فيهم اخونا ابو عامر وجمال وابو عوض ) ما قاله الشاعر :

(( و لي اخوة يسقي الضياء و جوههم * اقلهموا نورا اوان الدجى بدر ))

الى الاخ المشرف العام :

اذا كنت تسير على منهج (( ان اريد الا الاصلاح ما استطعت و ما توفيقي الا بالله )) فقد كفيت ووفيت ، وفعلت ما تستطيع كما فعل كل اخ هنا ، جميعهم ، ما يستطيعه ، كما انني ادعوك الى التزام الحلم الذي عرفناك به دوما ، فهل ان اوان اغلاق الموضوع ؟؟
ويالله ياجماعة
نشوفكم في سقيفة المحشاشة
والشرقاوي قابض على ( يوفه ) !!

انا اسف ياجماعة .. اسف يامشرفنا العام .. كنت قد اعددت هذا التعقيب ثم لاحظت ان الاخ المشرف قد اغلق فعلا موضوع (( ريبون العادية )) وكنت اتمنى ذلك لكنني لم اشأ ان يذهب اعدادي لهذا الرد هباء فنشرته هنا .. فاكرر اسفي فهل تتحملون اخوكم ؟؟ ))

[جمال العطاس]

حيا الله شيخ القبائل
هذا طرح المتعقلين وليس مستغرب وليست لنا رغبه في مدحك ولكن هذا الواقع والذي نقراء..
الموضوع سيدي منتهي تماما..بالنسبه لنا وأعتقد ان العمودي سينهي الموضوع لانه اعلى من ذلك بكثير..
اما بخصوص الشق القبلي..مرر الموضوع والمحبه موجوده من الكل للكل
والله المطلع على ذلك!!!!
اما فيما يخص المشرف العام!!!
فأقول له انتهى الموضوع واغلق بالطريقه التي اغلق بها....
لاارى داعي لتجديد ماتقادم .. وكلنا أحبه ونكن لكل الحلان المحبه
وأقول لكم بالعاميه( خلاص يكفي صوعتوا بنا في موضوع ابليس ذا كل مانسينا رجعنا)!!!
لكم جميعا المحبه واتمنى شخصيا ان لاأرى طرحا في ذلك
لكم محبتي