حاجات ومحتاجات متفرقة .

[حنطبه]

رقم 22 .
قرزيز ينثر دررا على رأس خاله بلحمر .
بعض من الناس حضورهم يرج الدنيا ولو كان من بعد ,ومنهم العم أحمد قرزيز الشاعر الكبير المعروف الذي قال سابقا :

برجال وبجاويد معدودين عد = يابلحمر جيناك حسب العاده
وبسيل مروس قد عبر فوق السدد = جوك المشايخ والحرث والساده
ومن طلب مني في الزامل زيد = بعطيه ع كل ماطلب وزياده
والباب مهما كان محكوم القلد = ماهمني فتحه ولا قلاده .

( قالها وبجنبه المرحوم باذن الله العم / أحمد محمد بلحمر في مزرعته حينما كنا نجتمع كل ثالثة عيد الفطر ,ولقد أدخلت السرور والبهجة في نفس المرحوم وكان معتزا بأبنه قرزيز كونه خاله ).



قيل إن شعر المدح بسط سلطانه على الشعر العربي ,والشاعر قرزيز جزالة شعره تفرض نفسها على القارئ والمتابع وتجعلهما في شوق ولهفة لجديده ,وهنا ليس تزلف ولاتكسب من مدحه ,ولكنه وجد من القيم والفضائل في الممدوح فقال أبياته بوضوح مابعده وضوح مادحا خاله / سالم أحمد محمد بلحمر:

ياخال سالم قمة الاخلاق = حصلتها في كل جانب فيك
ماشفت حد مثلك على الاطلاق= رب السماء من كل شر يكفيك
في الطيب صيتك بالغ الآفاق = والخصم بيده ماقدر يلفيك
بطلب من الله قاسم الارزاق = يصبغ عليك الرزق ويعافيك .

[دودوحبيبى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دودوحبيبى [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته . أهلا وسهلا بك .

[حنطبه]

رقم 23 .
نتذكر قصص العاشقين.
أصبح الأمر دارجا في قرى ومدن منطقتنا أن يردد البعض منا ذكرى المبدعين وماجادت به قريحتهم,والذكرى كما يقال ناقوس يدق في عالم النسيان .
اليوم تذكرت كلام للعم سالمين عمران باصره :
(ويامسكين باصره فزع عا الزين من زقبه ومن عيون السحر
ومن القمر فزعان عا خله ومن النجوم الزاهرين .

ضنيني ماتكلم .ما السبب ؟ لاشافني دبر مني وغض النظر .
في خاطري وزن الجبل منه معسر فراقك يا الضنين ).
صور رومانسية في العشقة لصديق عزيز وغالي لدي لازالت تداعب خيالي ,والحنين يصرخ في داخلي لبعض من الأمور المشتركة بيننا لهذا ذكرته بها ولازلت في إنتظار الرد منه وقلت :

مخطر بطي شفتك تنوش العود = وتقول تحت العلب دومي
ماشفت سدك بو العيون السود ؟ = مبعد على سومك وسومي .

[حنطبه]

رقم 24 .
العكبري لم يصمت .

بعد مضي وقت على قيام المسيرات في بلادنا والحال نفس الحال ,وجهت بعض القوى الخيرة المستقلة للأطلاع من كثب على مسار القضايا وتحول الاحداث إلى منحنيات نلمس منها الضياع القاتل كما هو حاصل لبعض من الدول العربية ,وكما قال الكاتب الكبير سالم علي الجرو وتخوفه من (شيطنة بلاد الملائكيين .. إنها حضرموت المعطاءة حشروها في الزاوية الضيّقة بين جوع أواستسلام أو أنها بلد الإرهاب)..خلاصة الخلاصة لم يمر ماسبق والشاعر الكبير المعروف عمر سعيد العكبري صامت !لهذا قال :

ياسالم البدوي ظهر سدي ظهر=شفني ندور لك من البارح دوار
انته مع الأصلاح والا المؤتمر= او مستقل عطني علومك والخبار
وانك حراكي بالمفيد المختصر=باقول شارك شفه لاياخير شار
وانك مع نفسك كذا يابو عمر=لالك في الحمله ولالك في الشوار
بايقسمون الفيد لايابلحمر = وانته تعين ماصلح هذا وصار
قال المثل ذي عند شاته ماحضر= شاته تجيب اتيوس ما تجيب الجفار

كان ردي :

حيا وسهلا عد زخات المطر = وعداد حن الميج ع طراف المطار
جاني الكلام الزين والقائل عمر = عمار ياالأحقاف لحصونش عمار
من كان فعله بيننا يترك أثر = أنا معه كلما قعد وحده وثار
من كلهم الحال عاده ماستقر = مامنهم واحد من رأسه القرار
في حضرموت الخير من خرب وضر = بايسهل المولى لهم مؤذي وضار.

[حنطبه]

رقم 25.
هكذا عرفته

رابط الجأش ,شديد الثقة بنفسه ,مكانه في أعماق القلوب عند كثير من الناس .. عندما تقابله يحرك فيك العواطف الجامدة بأسلوبه الشيق الراقي ,ولكنه بعدما تعرف وصادق مجموعة من الوسط الرياضي أصبح كريما وعطاؤه بالملايين , وعندما يتم استعراض مشاهير الرياضة لم نجد أسمه بين المشاهير .. من تكن نفسه زاخرة بعواطف الفضيلة والإنسانية ففي الإمكان عودته إلى ماكان وماكان جده وأبوه .

كلن بحقه حر ماحد يعترض = ماحد على ملكك وصي يتحكم
لكن لك سالف فقه لاينقرض = حافظ على مبناك لايتهدم .

[حنطبه]

رقم 26 .
الخمسة البركين (من الجن ) والمسكين (من الأنس).
أرادوا أن يستغلوا وضعهم (في القيادة) فأجتلبوا العنف وأكثروا من اجتلابه .لم يمض وقت طويل حتى ذقنا منهم نكبة تليها أخرى وضياع يعقبه فوضى ..هؤلاء الخمسة حقا ليس منا !.. لاعهد لهم ونصيبنا منهم الحرمان واحتمال الجور .
قال الاولي منهم إن المشكلات في بلادنا ستستمر لأننا مازلنا نجتر أزمات عقود مضت )..كان في القيادة سابقا ولاحقا .. عجبي !.
قال الثاني منهم نحن الآن أمام مفترق طرق أما أن نكون أو لانكون ) ..من زودها عنده صفعه !.
قال الثالث منهم : (أن فقدان الشهيد ليس خسارة لمنطقتنا فقط وإنما خسارة لجميع أحرار وشرفاء العالم)..عدنا إلى شعارات زمان !.
قال الرابع منهم إنَّنا في هذه المرحلة الدَّقيقة جدَّاً نُحِسُّ ونستشعر بألم ما يمرُّ به المواطنون المغلوبون على أمرهم)..ياسلام عليك ,عادك إلا حسيت ؟!.
قال الخامس منهم : (أود أن أذكر المجتمع الدولي بأن هذه النقطة كانت هي الأولى في خلافنا)..يعني بالنقطة الإرهاب .. أسمع كلامك اصدقك اشوف أمورك استعجب !.
والمسكين بينهم يكفيه ماينتابه من الهم .

من كم سنه خمسة من البركين = تملشعوا في بن عبيد اللاه
راحوا وجوا وتمكنوا تمكين = منه وفروا به إلى المعلاه
وبعد بالشفرة وبالسكين = طعنوه وبحذفه على المحلاه
ماحد درك ع السيد المسكين = كل ماتقبض في ولي خلاه
لا روسيا دركت ولابكين = وميلوا من تحته المخلاه
ومن ضري ع البيع والتدكين = مابانقش من رجلك السلاه

[حنطبه]

رقم 27 .

ماحد ينبش تحت ساس الدار .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إلا اخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ! إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تباغضوا ولاتقاطعوا ولاتدابروا ولاتحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله ).
كلام واضح وضوح الشمس في كبد السماء , لايحتاج فلسفة ولاجدل ولاحوار ,بل أنه منهج صريح وجلي .
عندما تنمي روحك على الصدق والصفاء تكون نظرتك للحياة على أصول أعمق وفروع أكثر في علاقتك مع الأخرين ولكن على أساس الجميع كأسنان المشط .
من أراد أن تضمه بلادنا وشعوبها ويكون موضعه القريب الأدنى منهم ,فلايجعل للعنصرية حيز في نفسه ولا للكبر صورة في ذاته ويعرف معنى المثل ( فرق تسد ).

(فرق تسد ) للعنصرية شعار = وإصلاح ذات البين نهج الدين
ماحد ينبش تحت ساس الدار = لا بانت الفجوة ردم بالطين
ياويلهم ذي يشعلون النار = والكارثة لاقربوا البنزين
هذه السنة عصفت بنا الاقدار = وتراكمت غلطة شهر وسنين.

[حنطبه]

رقم 28 .
في اختلافنا نكون رجال !

من يتحدث بمنطق الحكيم الخبير العاقل يكون لكلامه وقع وأثر ,ومن يتحدث بلغة سوقية هابطة مستخدما الألقاب والكلمات النابية يجلب الخزي والعار لنفسه ولمن ينتمي إليهم بل ويخسر حقه حتى إذا كان له حق .
لا يعتقد احمق إن ليس للأخلاق قوانين, ويسب هذا ويشتم ذاك ويتلفظ أو يكتب كلمات تنزل به إلى الحضيض .المنطق المحكم نحتاج له ونحتاج لصاحبه !.

عندما تختلف خليك عاقل وحاسب = ع كلامك وثمن ذي تقوله لخصمك
لاتجيب الزلف ع الابرياء لاتعاتب= والكلام البذي لاسمعه غيرك يذمك
كل حاجه سلف بعد الخساره مكاسب = يوم لك في فرح ويوم آخر يغمك
ع الغلط ماتكلف وعليك كم من مراقب = دقق الهرج لاتغتر بخالك وعمك .

[حنطبه]

رقم 29 .
(الظاهر من حالق إلى بلحلوق ).
شكلت حركات الاحتجاجات في منطقتنا نوعا من الضرر النفسي ,وهو الخوف من كل حركة من الأنقضاض على كرسي السلف بأي طريقة فيها من الرعونة مايكفي لأن نعيش في هواجيس وتخمينات وتوقعات بدأت ارهاصاتها تظهر هنا وهناك والحمد لله على كل حال .

اربع أصابع بين سمعي والبصر = ومن سمع ماهو كما بالعين شاف
شفنا وأيدنا كلامه من حضر = في ساحة التغيير يعجبك الهتاف
لكنهم كلن على قرصه جمر = راحوا وفي الساحة الركيكة والنحاف
والظاهر أنه حلم خذ وقته ومر = وسنيننا بقيت كما كانت عجاف .