الحضارمة شعب عريق وحي" مجموعة البلاد: شمس الحضارم تشرق من معايدتهم بالرياض

[حد من الوادي]

[RIGHT
مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور )

هنا حضرموت

الأحد 17 أغسطس 2014



صورة 5 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور )

سلمت مجموعة البلاد للتواصل الاجتماعي التطوعي من أجل حضرموت درع الشخصيات المكرمة لهذا العام 1435هـ ، وقد قام وفد مجموعة البلاد بالتواجد في الحفل الذي أقامه الصندوق الخيري للطلاب المتفوقين مساء يوم الجمعة 12 / 10 / 1435هـ بمناسبة عيد الفطر المبارك حيث تواجد أولياء أمور الطلاب وأبناءهم ، وقد اشتمل الحفل الكبير على إعلان الطلاب والطالبات المقبولين لهذا العام .

وفي نهاية الحفل قدم رئيس مجموعة البلاد المهندس عبدالرحمن باسلم والأستاذ علي المحمدي درع المجموعة للدكتور عمر بامحسون والذي ألقى كلمة شكر فيها مجموعة البلاد على تكريمها معتبراً أن التكريم ليس لشخص الدكتور عمر بامحسون بل هو تكريم للصندوق الخيري للطلاب المتفوقين ، وأكد الدكتور عمر في كلمته أن ما تبذله مجموعة البلاد هو محل تقدير وامتنان وهي خطوة صحيحة تحتاج إلى الصبر والمثابرة مذكراً الجميع ببدايات انطلاق الصندوق الخيري قبل نحو ربع قرن .

وكانت مجموعة البلاد قد كرمت في حفل عواد هذا العام كل من الشيخ حمد بن يمين يرحمه الله والشيخ أحمد باجنيد والدكتور عمر بامحسون والذي فوض الأستاذ محمد بن ماضي لاستلام الدرع لعدم تواجده في مدينة الرياض ثالث أيام عيد الفطر السعيد

صورة 1 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) صورة 2 1 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) صورة 2 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) صورة 3 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) صورة 4 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) صورة 5 1 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) [/RIGHT]

[حد من الوادي]

الحضارم بديلا عن الإصلاح والحوثي



الجمعة 29 أغسطس 2014

هنا حضرموت / بقلم / خالد الذبحاني





الذبحاني

يشهد لأبناء حضرموت أمانتهم وإخلاقهم العالية التي يتحلون بها، ولذلك إذا أردنا أن تنجح بلادنا ويساعدها كل دول العالم فعلينا أن نولي أبناء حضرموت حكم الدولة اليمنية لمدة عامين كاملين، وهكذا في كل عامين يقوم الشعب ( الشعب الحقيقي) للتصويت عما اذا كان يريد للحكومة أن تستمر وإلا يتم ابعادها واختيار محافظة أخرى يكون الوزراء جميعهم من تلك المحافظة، ولدي قناعة تامة بأن الحضارم سيحققون نجاحا ساحقا، وسيقفزون في اليمن قفزات هائلة، فهم أينما ذهبوا حققوا نجاحات هائلة، فلماذا لا نجربهم ونرى بعد عامين ما سيحدث.

*أنا على يقين أن من نجح في اندنوسيا وماليزيا والسعودية وفي شتى أرجاء المعمورة لن يفشل في بلده، ولعل سر نجاحهم الصدق والأمانة، وهم أناس سلميون وودودون يحبون أن يكافحوا ولا يسرقوا حق الأخرين، يأخذون ما هو لهم ويتركون ما ليس لهم، وإذا فتح الله عليهم لا ينسوا الأخرين ويمنحون المساعدات بشكل سخي تنفي عنهم تهمة البخل.

*أنا هنا لا أقصد أن بقية المحافظات فاشلة ، لكن الحضارم بشكل عام مشهود لهم بالنجاحات محليا واقليميا، بل وحتى دوليا، وهم اناس لا يعرفون النخيط ( النخيط تعني الغرور والتحدث بلهجة حادة تعكس قوة الشخصية ) بل هم أناس حكماء يعلمون أن الله منح الإنسان اذنين وفم واحد ، لذلك يصغون أكثر مما يتحدثون.

*وأتمنى من فخامة رئيس الجمهورية أن يؤكد للعالم أنه يرتضي بحكم الشعب اليمني ، فليعمل استفتاء حول هذا الأمر، وسيرى أن الجميع سيوافقون على مقترحه ثم إن هذا الاستفتاء سيخلص الرئيس من الفاسدين ومصاصي دماء الشعب اليمني وأنا على يقين يا فخامة الرئيس إن الشعب اليمني من المهرة إلى صعدة سيوافقون على مقترحك، وحتى الحوثيون والاصلاحيون لن يعترضوا على الحضارم لأنهم يدركون انهم أناس مسالمين وناجحين في عملهم ، وسر نجاحهم كما قلت الصدق والأمانة ، وحين يقعون في الخطأ يتعلمون منه ثم يتوبون ( وخير الخطائيين التوابون ) فيا ترى عزيزي القاريء ما هي توقعاتك الشخصية للنتائج التي سيحصل عليها اليمنيون بعد عامين من حكم باحضرم ؟؟

*شخصيا اعتقد إنهم إن لم ينجحوا فلن يفشلوا كما فعل الأخرين من قبلهم، بل إني أميل إلى تحقيقهم نجاحا ساحقا ( شرط منحهم كل الصلاحيات) وانه بعد النجاح الساحق الذي سيحققه الحضارم بعد عامين فإن الأشقاء والأصدقاء من دول العالم هي التي ستسعى لتقديم كل الدعم والمساعدة دون الحاجة إلى الصراخ والعويل الذي نطلقه منذ أعوام طويلة، لممارسة الشحت والنهب الذي اهدر كرامة كل يمني، وتلك الدول التي ستدعمنا في عهد الحضارم لن تشترط أي شيء لأنهم يدركون أن الحضارم أمناء ويخافون الله كثيرا فلن يلتهموها كما يفعل وزرائنا المبجلين..لقد جربنا كل الفئات فلماذا لا نجرب الحضارم الناجحين، فهل يفعلها رئيس الجمهورية، ويعطيهم كل الصلاحيات للنهوض بيمن الإيمان والحكمة ؟؟

ودمتم بخير

- نقلا عن المشهد اليمني

* صحفي يمني مقيم في الرياض
[email protected]

[حد من الوادي]

باعوم يتحدث عن تاريخ الجالية الحضرمية بالسودان في القرن التاسع عشر

9/5/2014 الخرطوم "المكلا اليوم" خاص

كتب الشيخ سعيد سالم باعوم مقالًا كان يفترض أن يلقى في حفل تخريج 96 من الدارسين الحضارم في الجامعات السودانية والمقام في قاعة الدكتور هود باعباد بجامعة حضرموت - المكلا يوم الخميس 14/8/2014م والذي شرفه كوكبة من الأستاذة والدكاترة السودانيون الذين حضروا الاحتفال بدعوة من القائمين على أمر الاحتفال, ولم يتمكن من إلقائها لضيق الوقت، وقد عرج باعوم في مقاله عن مآثر الحضارم في السودان، "المكلا اليوم" تنشر المقال كما يلي : الحمد لله الذى علم بالقلم والصلاة والسلام على اشرف الخلق سيدنا محمد النبي الامي المعلم , بل اكبر المعليمن منذ خلق الله الارض الى يوم تقوم الساعة وعلى اله وصحبة اجمعين – وبعد

الساده الاساتذه والدكاترة والحضور الكريم – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يســـعدني ويشـــرفني الوقوف امام هذه الكوكبة من العلماء فى الدين والدنيا , ولانقول نرحب باخواننا السودانين بل انهم حلوا فى وطنهم حضرموت وفى ديارهم وبين اهلهم وذويهم .
ثانيا نشـــكر القائمين على هذا الحفل النبيل السامي والتجمع من اجل العلم والخير وعلى راسهم الشيخ عبدالله احمد سعيد بقشان جزاه الله خير .

ونترحم للمغفور له باذن الله الدكتور على هود باعباد مؤسس هذه الجامعة التى جعلها فى مصاف الجامعات المتميزة وذلك يرجع الى ما كان يتمتع بله الراحل من امانة واخلاص وحكمة – جعل الله جنة الفردوس مثواه .
الحضارم جباهم الله بصفة متميزة من الامانة والاخلاص والذكاء الفطري , وقد قام اجدادهم بنشر الاسلام فى جنوب شرق اسيا وجزء من القرن الافريقي بالحكمة والموعظة الحسنة – ولهم خاصية فى التجارة والاقتصاد – فعلي سبيل المثال فان المتحدث شاهد عيان , ففى مدينة بورتسودان فى اوائل الخمسينات القرن الماضي كانت توجد جالية حضرمية كبيرة يعملون فى التجارة وكذلك جالية هندية ويونانية ومصرية وسورية وانجليزية ولكل جالية عضو فى الغرفة التجارية , وكان يمثل الجالية الحضرمية الشيخ مبارك باشنين من دوعن , وفى جلسة للغرفة التجارية نهض ممثل الجالية المصرية ساخرا قائلا ياباشنين انا ذهبت للسوق ووجدت سلع انجليزية و مصرية وسورية وهندية ولم اجد اي سلعة حضرمية فماذا تصدر حضرموت , فرد عليه بتهكم حضرموت تصدر رجال من افضل اصناف الرجال فى العالم – فصفق الحضور .

على ارض الواقع الحضارم هاجروا الى السودان فى اواخر القرن التاسع عشر وتمركزوا فى سواكن و طوكر وبورتسودان يعملون بالتجارة والزراعة ووجدوا من اهل السودان الطيبين ما وجدوه المهاجرين من الانصار , فتملكوا وسكنوا وتزاوجوا واستقروا الى يومنا هذا واصبحوا شريحة وجزء لا يتجزأ من شعب السودان الطيب الخلوق .من ابرزهم السادة ال الصافي وال باعشر و ال بازرعة وال باعبود وال باوراث وتميزوا بالتعامل الحضاري الراقي واعجب بهم بعض التجار السودانيين بمدينة بورتسودان فسموا انفسهم بحرف الباء , اي احمد صهيب سمي نفسة باصهيب واحمد مريود سمي نفه بامريود وبشير ارتول سمي بارتولي وسجل ذلك فى عنوانهم البرقي .
كذلك قام الحضارم بتشييد اكثر من عشرين مسجد بمدينة بورتسودان وكلية القران الكريم ومستشفي باوراث العسكري ومدرسة باوراث الضخمة التى تشغل جزء منها جامعة امدرمان الاسلامية والكثير من اعمال الخير .

وكذلك فى السعودية بصماتهم بارزة لا يتسع المجال لسردها – الشيخ المرحوم احمد سعيد بقشان وهب نفسه لاعمال الخير فى خدمة الحضارم ولا يغمض له جفن اذا سمع ان هناك حضرمي فى السجن , والشيخ محمد ابوبكر باخشب باشا تبرع بمبلغ كبير فى بداية السبعينات لتشيبد جامعة الملك عبدالعزيز بجدة مما حدا بالسلطات اطلاق اسمه على الشارع الموزاي لشارع مكه من شارع المطار الى الجامعة وغيرهم لهم اعمال جليله مثل عمر بادحدح واحمد بغلف – واما فى المجال الاقتصادي الشيخ محمد عوض بن لادن غني عن التعريف بذكائه الهندسي بالفطرة وحباه الله بقيامه بتوسعة الحرمين الشريفين وترميم مسجد قبة الصخرة المشرفة بالقدس الشريف واول قبله للمسلمين وقد رايت بامي عيني عند زيارتي للقدس الشريف قبل احتلاله قرأت على مدخل مسجد القبة لوحه مخطوط عليها (تم ترميم قبة الصخرة المشرفه فى عهد صاحب الجلالة الملك الحسين بن طلال – على يد المعلم العربي محمد عوض بن لادن ) , اما الشيخ سالم بن محفوظ فقد اسس البنك الاهلي التجاري ليضاهي البنك العربي المحدود الذى اسسه المرحوم عبدالحميد شومان فى القدس الشريف , وكذلك بنك مصر الذى اسسه طلعت حرب باشا فى القاهرة فكانت اول بنوك عربية نموذجية .

الغرض من هذا السرد الموجز ان ننبه ابنائنا من الجيل الصاعد كيف حقق اجدادهم امجاد عظيمة بدون ان تتاح لهم فرص الدراسة ولكن بامانتهم واخلاصهم وذكائهم صنعوا المعجزات , وعلى راس ذلك السمعة الماسية للحضارم التى بناها ابائهم واجدادهم وان يثابروا على التحصيل العلمي والعملي – فعلي ارض الواقع التاجر الحضرمي متميز والمهني الحضرمي متميز والموظف الحضرمي متميز والذباح الحضرمي متميز بحيث يقسم راس الغنم الى 16 قسم (نصف الثمين )

لافرق بينهم فى الكم والكيف وكذلك الزوجة الحضرمية متميزه .
نسال الله ان يديم علينا وعلى اجيالنا القادمة ذلك التميز .
سعيد سالم باعوم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[حد من الوادي]

خلال مشاركته بمشروعة البحثي في معرض تكسبو الكندي
مهندس حضرمي يفوز بجائز شركة هوا واي لتصميم الأنظمة الدقيقة بكندا (صور+فيديو)

هنا حضرموت / خاص
الأربعاء 8 أكتوبر 2014



فاز المهندس فائز باتيس بجائزة شركة هواواي لتصميم الأنظمة الدقيقة (Huawei Microsystems Design Award) وذلك في معرض تكسبو العلمي بكندا الذي أقيم في مدينة قاتينو ٦-٧ اكتوبر ٢٠١٤. وقد تنافس على هذه الجائزة – والتي تبلغ قيمتها 3000 دولار- عدد من طلبة الدراسات العليا بمشاريعهم البحثية من مختلف الجامعات الكندية والذين شاركوا في هذا المعرض الذي حضره قرابة 300 من الأساتذة والباحثون وكذلك رجال أعمال من مجال الصناعة.

وقامت لجنة تحكيم خاصة بالجائزة بفحص واستعراض المشاريع البحثية المتنافسة على الجائزة ووقع الإختيار على مشروع المهندس فائز باتيس. حيث تقدم بمشروعه البحثي – الذي انجزه خلال مرحلة الماجستير التي أكملها في جامعة تورونتو يناير الماضي- وهو عبار عن اختراع محرك ثلاثي الحركة على مقياس المايكرون. المحرك – الذي قام الطالب مع مشرفه بتقديم براءة اختراع عليه لمكتبUSPTO (رقم تقديم الطلب US 14/449,544) واخرى لمكتب WIPO (رقمPCT/IB2014/001498) شهر أغسطس الماضي – لديه القدرة على تحريك كتلة تزن بضع مليجرامات لمسافة عشرات المايكرون. المحرك سيكون له تطبيقات عديدة من ضمنها التضبيط الاوتوماتيكي في كاميرات الجوالات حيث له القدرة على تحريك العدسات داخل الكاميرا وكذلك خاصية تثبيت الصورة.

يذكر أن المهندس فائز باتيس هو احد المبتعثين عبر مؤسسة حضرموت للتنمية البشرية التي يرأس مجلس أمنائها الشيخ عبدالله بقشان، ويحضر باتيس حالياً الدكتوراة في الهندسة الميكانيكيةفي جامعة تورونتو الكندية التي تعتبر ضمن قائمة أفضل عشرين جامعة على مستوى العالم. وقد قام بتحضير البكالاريوس في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا. حيث تحصل على جائزة أفضل طالب على مستوى كلية الهندسة في حفل تخرجه ٢٠١١، وقدم براءة اختراع (رقم PI 2011004378) على مشروع تخرجه للبكالاريوس والذي كان عبارة عن تصميم كرسي للمعاقين يعمل بتحريك عضلات أصابع اليد.





فيديو إستلام الجائزة في المعرض

[حد من الوادي]

الرئيس الفرنسي يكرّم ابنة حضرموت الطالبة فاطمة العمودي في قصر الإليزيه ( صورة )

الأربعاء 12 نوفمبر 2014



كرّم الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند، أمس الثلاثاء، الطالبة فاطمة محسن العمودي (12 سنة)، في قصر الإليزيه وذلك لتفوّقها الدراسي خلال فترة زمنية وجيزة.

وقال محسن العمودي، والد الطفلة، بأن الطفلة تلقت دعوة رسمية من الرئيس الفرنسي أخيراً من أجل تكريمها بسبب تفوقها الدراسي المستمر.

وأوضح العمودي، لموقع “العربي الجديد”الصادر من بريطانيا بأن ابنته وصلت إلى فرنسا عام 2011 وكانت لا تجيد الفرنسية، حيث جرى إنزالها إلى صف أدنى، لكنها خلال عام فقط “أتقنت اللغة الفرنسية قراءةً كتابة ونطقاً، ثم تم نقلها إلى صفها حسب عمرها”.

وأضاف: “استمرت الطفلة في التميُّز وولعها بقراءة التاريخ الفرنسي”، حيث كانت درجاتها لا تقل عن 18 من 20 درجة.
ولذلك جرى نقلها إلى صف دراسي أعلى، مقارنة بمَن هم في عمرها، الأمر الذي دفع مدرستها إلى ترشيحها للتكريم ومقابلة الرئيس الفرنسي، وهذا ما تم بالأمس، حيث جاءتها الدعوة من الرئيس أولاند ليتم تكريمها بقصر الاليزيه. ويؤكد الأب أن فاطمة هادئة جداً، وتحب القراءة والرسم وتقضي معظم وقتها في المكتبة.

وبناءً على هذا التكريم، يتم نقل الطالبة إلى صف أعلى، وتمنح مبلغاً من المال، وتحصل على كل الامتيازات المدرسية من مأكل ومشرب وملابس، وتُمنح جائزة مع جهاز كمبيوتر.

وولدت فاطمة في مدينة المكلا، شرقي اليمن، في 23 ديسمبر/ كانون الأول 2003، ووصلت مع والدها، الناشط واللاجئ السياسي حالياً في فرنسا، إلى مدينة باريس في مايو/ أيار 2011، وتدرس حالياً في مدرسة مدينة تروا النموذجية وهي مدرسة بالقرب من مدينة باريس.

[حد من الوادي]

من بين 200 مشروع هندسي … طالب حضرمي يفوز بالمركز الأول في مسابقة هندسية على مستوى ماليزيا

السبت 29 نوفمبر 2014
هنا حضرموت / سامي يسلم باحفين / كوالالمبور



نظمت جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات (IEEE – آي تربل إي) مسابقة هندسية تسمى (2014 IEEE Malaysia Final Year Project (FYP) Competition ) وهي مسابقة خاصة بمشاريع التخرّج للطلاب الخريجين على مستوى ماليزيا للعام 2014 . حيث تشمل هذه المسابقة مشاريع تخرّج من مختلف الجامعات الماليزية في ثمانية تخصصات هندسية ( الطاقة – معالجة الإشارة والصور الرقمية – الإلكترونيات – الإتصالات – علوم الحاسوب وتقنية المعلومات – الروبوت والأوتوميشن – الهندسة الطبية – والتحكم والقياسات ) .

وحصل الطالب الحضرمي ( عمر عوض أحمد بن حمدون ) على المركز الأول في مجال ( التحكم والقياسات ) ضمن أفضل ثلاثة مشاريع تخرج في هذا المجال . حيث كان مشروعه الفائز بعنوان ( تطوير خوارزمية تحكّم للروبوت للتحليق نحو نقاط معينة في الفضاء بإستخدام كاميرا في الأماكن التي يتعذر أو ينعدم فيها نظام تحديد المواقع – جي بي إس – ) .

وكان مجمل المشاريع الهندسية الفائزة هي (30) مشروعا من بين (200) مشروع تخرج في الثمانية المجالات المختلفة . وهذه المشاريع الفائزة مقسمة على المجالات الهندسية : ( الطاقة (6) مشاريع – معالجة الإشارة و الصور الرقمية (3) مشاريع – الإلكترونيات (6) مشاريع – الإتصالات (3) مشاريع – علوم الحاسوب و تقنية الملعلومات (3) مشاريع – الروبوت و الأوتوميشن (3) مشاريع – الهندسة الطبية (3) مشاريع – التحكم و القياسات (3) مشاريع ) . وقد تم توزيع الجوائز في مؤتمر الطلاب الذي تم عقده في الجامعة الوطنية الماليزية .

الجدير بالذكر أنّ جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات (IEEE – آي تربل إي) منظمة عالمية غير ربحية هدفها تطوير وتعزيز التكنولوجيا المتعلقة بالمعلومات في العالم . وتمتلك هذه الجمعية الهندسية ما يقارب من (أربعمائة ألف – 400.000 ) عضوا .

ويأتي فوز الطالب الحضرمي بن حمدون بمثابة رصيدا إضافيا إلى النجاحات التي يحققها الطلاب الحضارم على مستوى الجامعات العالمية في مختلف المجالات ، بالإضافة إلى تلك النجاحات التي يحققها الحضارم بشكل عام من مختلف مواقعهم في كثير من دول العالم .

[حد من الوادي]

إجماع عربي ودولي بالاهتمام بالتراث العمراني في المدن والمواقع التاريخية بوادي حضرموت

12/2/2014 سيئون "المكلا اليوم" خاص -

قدم مكتب الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية فرع حضرموت بشبام ورقة عمل في مؤتمر التراث العمراني الرابع المنعقد في مدينة عسير بمنطقة ابهاء بالمملكة العربية السعودية خلال الفترة من الاول حتى الرابع من ديسمبر 2014م بعنوان "التراث العمراني في وادي حضرموت بين مشاريع الحفاظ ومخاطر الاندثار". وأوضح مدير عام مكتب الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية بشبام حضرموت المهندس حسن عيديد ان الورقة تضمنت محورين أساسيين تناولت تجربة ترميم قصر الرناد بمدينة تريم فيما تضمن المحور الثاني المخاطر والتحديات التي يواجهها التراث العمراني في وادي حضرموت .

واستعرضت ورقة العمل المقدمة لهذا المؤتمر والتي تم استعراضها عصر امس ضمن جدول اعمال المؤتمر الذي انعقد في قاعة الملك خالد عبد العزيز بحضور الجهات المشاركة في المؤتمر التي تمثل دول عربية ومنظمات دولية مهتمة تجربة الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية في ترميم قصر الرناد بتريم وعرض التحديات والمخاطر التي يواجهها التراث العمراني في وادي حضرموت ومنها كوارث الامطار والسيول وتحديداً ما حدث أثناء كارثة سيول اكتوبر 2008م التي اجتاحت محافظتي حضرموت والمهرة و تسببت بأضرار في كثير من بنية التراث الثقافي في حضرموت وكذلك غياب الوعي المجتمعي باهمية التراث العمراني والذي نتج عنه الاضرار بكثير من المباني التراثية والمعمارية مثل ما حصل مسبقا في قصر الرياض بمدينة تريم الذي ادى الى انهياره فضلا عن ضعف القوانين والتشريعات وعدم تطبيقها على أرض الواقع مما ادى الى استهداف الكثير من المباني التراثية في وادي حضرموت .

وأضاف حسن عيديد ان ورقة العمل المقدمة لهذا المؤتمر خلصت إلى التأكيد على الجهات المعنية سواء الحكومية او المنظمات الدولية المشاركة الفاعلة في الحفاظ على التراث العمراني في وادي حضرموت باعتباره تراث انساني يخدم التراث الثقافي بشكل عام ودعت الدولة الى ايجاد استراتيجية وجدية في المحافظة على التراث العمراني باعتباره موردا اقتصاديا يهدف الى احداث تنمية اقتصادية على المستوى الوطني وكذلك المجتمعات المحلية .

ولفت مدير عام فرع الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية بشبام حضرموت ان الورقة حظيت بكثير من النقاشات والاستفسارات من قبل الحاضرين الذين اجمعوا على ان محافظة حضرموت ووادي حضرموت بصفة خاصة تمتلك موروثا ثقافيا يجب على الدولة والجهات المعنية سواء العربية او الدولية الاهتمام بهذا التراث في المدن التاريخية الاثرية وهي شبام وادي حضرموت والهجرين وتريم وكافة المواقع التاريخية في وادي حضرموت
وأشار حسن عيديد أن مشاركة مكتب الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية بمدينة شبام حضرموت في مؤتمر التراث العمراني الرابع جاء تلبية لدعوة من الهيئة العامة للسياحة والآثار بالرياض في المملكة العربية السعودية .

[منة الله]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[حد من الوادي]

الصورعلى الرابط التالي تستحق المشاهدة ملوك وزعما

http://www.mukallatoday.com//Pages/D...&C=NewsDetails
---------------------------------------------------------------------

أحد الرواد الذين ساهموا في بناء «حلم الدولة» رغم تواضع الإمكانات.. ولكن «صدق النوايا» سبق الطموحات
«عبدالله بلخير».. مترجم الملك عبدالعزيز في لقائي «روزفلت» و«تشرشل»

1/9/2015 جريدة الرياض: إعداد - منصور العساف
مسيرة الشيخ «عبدالله عمر بلخير» -رحمه الله- حافلة بالإنجازات العظيمة والعطاء الغزير، حيث كان مخلصاً يحمل هموم الأمة ويفرح لفرحها ويحزن لآلامها ونكباتها، وسجل حضوره اللافت في أكثر من ميدان، فهو السياسي المحنك، والإعلامي الكبير، والشاعر المخضرم، وتميز بأنّه كان في طليعة شعراء الجزيرة العربية؛ مما أهله إلى أن يلقب في المجتمع الثقافي بألقاب تنبئ عن مكانته الشعرية، مثل: شاعر الأمير فيصل، وشاعر الأمة، وشاعر الشباب، وكان -رحمه الله- رقيق المشاعر مرهف الأحاسيس، جياش العاطفة.
كما لعب دوراً سياسياً وإعلامياً في عهود ملوك الدولة الحديثة، حيث كان سكرتيراً، ومترجماً، ثم مديراً عاماً للإذاعة والصحافة التي أنشئت عام 1955م، ورافق الملك الراحل المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -طيب الله ثراه-، وكان أحد مترجميه الأساسيين، وتولى مناصب مهمة في عهده، ورافق أبناءه «فيصل» و»خالد» في رحلاتهما الدبلوماسية، حيث عمل مترجما في لقائهما ب»روزفلت» و»تشرشل»، كما تولى منصب رئاسة الديوان الملكي في عهد الملك سعود، وكان الملك «فيصل» يسأل عنه كلما زار مصر أو الشام، ويستدعيه لاستشارته في بعض الأمور التي تتصل بتخصصه وتهم الدولة، كما رافقه إلى مؤتمر دول عدم الانحياز في «باندونج»، وكان أول من وضع اللبنات الأولى التي شكلت الأساس للإعلام السعودي الذي بناه طوال عمره، من خلال استقطابه للكفاءات الإذاعية العربية، إلى جانب العديد من المحطات السياسية والثقافية والاجتماعية في حياة الراحل، ودوره في بناء وتماسك الوحدة الوطنية، إضافةً لكتابة الكثير من الأناشيد الوطنية، والتي اعتمدت لاحقاً في المدارس.
ولادته ونشأته
ولد الشيخ "عبدالله عمر بلخير" في قرية "غيل بلخير" عام 1323ه -1902م، وتعلّم في طفولته مبادئ القراءة والكتابة في "غيل بلخير" ب(حضرموت)، فحفظ القرآن الكريم ودرس الحساب، وهاجر مع والده من (حضرموت) وهو في ال(12) من عمره إلى الحجاز، وسكن (حي الشبيكة) في مكة المكرمة، وألحقه والده بالتعليم النظامي في المدرسة الأهلية، ثم مدرسة الفلاح عند إنشائها، واختير ضمن أفراد البعثة الدراسية في الجامعة الأمريكية في (بيروت)، وبعد عودته عمل في وزارة المالية، ثم بالشعبة السياسية في ديوان الملك عبدالعزيز -رحمه الله- مترجماً في قسم الاستماع، حيث كانت هناك إدارة أنشئت في منتصف الخمسينيات الهجرية 1354ه، سميت بشعبة الإذاعة تابعة للشعبة السياسية التي كان لها شأن كبير في ذلك الوقت، ومن عمل هذه الشعبة السياسية رصد الإذاعات العالمية ثلاث مرات في اليوم لرفع تقرير للملك عبدالعزيز–رحمه الله–، ورصد الأخبار والمعلومات على الصعيد العالمي، وكان الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- يصطحب الشيخ "عبدالله بلخير" في رحلاته، حتى جعله أحد أهم مترجميه، حيث ترجم للملك عبدالعزيز لقاءه التاريخي إبان الحرب العالمية الثانية مع الرئيس الأمريكي "روزفلت"، كما ترجم للملك الراحل في لقائه التاريخي الآخر مع رئيس الوزراء البريطاني "تشرشل"، في أربعينيات القرن الماضي.
رئاسة ديوان الملك سعود
ورافق الشيخ "عبدالله بلخير" الأمير "فيصل بن عبدالعزيز" والأمير "خالد بن عبدالعزيز" في أربعينيات القرن الماضي أثناء رحلتهما إلى أوروبا والولايات المتحدة، حيث عمل مترجماً في لقائهما ب"روزفلت" و"تشرشل"، وكان الملك فيصل كلما زار مصر أو الشام يسأل عنه، ويستدعيه لاستشارته في بعض الأمور التي تتصل بتخصصه وتهم الدولة، كما رافقه إلى مؤتمر دول عدم الانحياز في (باندونج)، ومن أهم المناصب الإدارية والسياسية التي تقلدها في الدولة السعودية رئاسته لديوان الملك سعود بن عبدالعزيز –رحمه الله–، ونتيجة لثقة الملك سعود به كلفه بإنشاء المديرية العامة للإذاعة والصحافة والنشر عام 1374ه، فكان يقوم بمهام وزير الإعلام في الدول الأخرى، وهنا لمع نجمه كسياسي وإعلامي ناجح، ناهيك عن كونه أديباً شاعراً من أشهر شعراء المملكة في حينه.
مديرية الإذاعة والصحافة والنشر
وذكر"د.عبدالرحمن بن صالح الشبيلي" -باحث- أنّ الملك سعود –رحمه الله- لاحظ أنّ الوفد السعودي برئاسة الأمير "فيصل" -ولي العهد آنذاك- ل"مؤتمر باندونج" لعدم الانحياز في أبريل 1955م لم يحظ بتغطية صحافية مصورة في الصحافة العربية وكذلك الصحافة السعودية، فرغب جلالة الملك في إنشاء مديرية الإذاعة والصحافة والنشر، لتوفير تغطيات أفضل لنشاط الوفود الرسمية، وهو ما يفسر تركيز المديرية بعد إحداثها على إنشاء إدارة للصحافة تعنى بالإعلام الخارجي، وبدأت تلك المديرية في إصدار النشرات والمطبوعات الإعلامية، وتنظيم دعوات الصحافيين العرب والأجانب، وإرسال الوفود الصحافية السعودية، وسجلت تلك السنوات تأسيس مكتبة الإذاعة 1377ه- 1957م، وكانت تتخذ من صالات مبنى المديرية المجاور لمؤسسة النقد مقراً لها على شارع المطار القديم، قريباً من "فندق الكندرة".
وأضاف أنّ الشيخ "عبدالله بلخير" أصبح مديراً عاماً للمديرية في الفترة بين 1374-1382ه الموافق 1954-1962م، وهو أول مدير للمديرية في عهد الملك سعود –رحمه الله–، إذ كانت في ذلك الوقت بمثابة حقيبة وزارية للإعلام، مبيّناً أنّ الشيخ "بلخير" لم يُسمَّ وزيراً للإعلام، إلاّ أنّه كان يقوم بهذا الدور كوزير للإعلام، وتم في عهده ازدهار الإذاعة والتلفزيون، فأنشئت إذاعة صوت الإسلام، ومجلة الإذاعة، ونقل الإذاعة من مكة إلى جدة، وظهور أكثر من (12) صحيفة -لا يزال بعضها مستمراً-، لافتاً إلى أنّ الشيخ "عبدالله بلخير" -رحمه الله- كان أول من وضع اللبنات الأولى التي شكلت الأساس الذي قام طوال عمره ببناء الإعلام السعودي، وذلك باستقطابه للكفاءات الإذاعية العربية إلى جانب الكفاءات الوطنية المتميزة.
وأشار إلى أنّ المسيرة الإعلامية التي تولى توجيهها الشيخ "عبدالله بلخير" مدة سبع سنوات أو أكثر بقليل، شهدت متغيرات أفقية ورأسية، ونالت الصحافة فيها أوضح العلامات، فبينما بلغت الصحف عدديا إحدى عشرة مطبوعة حتى بداية فترته، ظهر في المملكة أكثر من خمس عشرة مجلة وصحيفة أهلية وحكومية، وذلك قبل انتقال الصحافة السعودية بعد انتهاء فترته؛ مما كان يعرف ب"صحافة الأفراد" إلى ما أصبح يسمى "صحافة المؤسسات" في آخر سنة من حكم الملك سعود، فمن أمثلة المطبوعات الصحافية الأهلية والحكومية التي صدرت تباعاً بعد تعيينه: مجلة "الإذاعة" بجدة، ومجلة "الإشعاع" بالخبر، ومجلة وزارة الزراعة، ومجلة "هجر" بالأحساء -عدد واحد فقط-، وجريدة "حراء" في مكة المكرمة، وصحيفة "الأضواء" في جدة، وجريدة "الندوة" في مكة المكرمة، ومجلة "الروضة" للأطفال في مكة المكرمة -مطبوعة في جدة-، وصحيفة "قافلة الزيت" الأسبوعية من "أرامكو" بالظهران، وهي غير مجلة "القافلة" التي صدرت في عهد الملك عبدالعزيز-، وصحيفة "الجزيرة" بالرياض، وصحيفة "عكاظ" في الطائف مطبوعة في جدة، ومجلتا "الرائد" و"قريش" في مكة المكرمة، وجريدة "القصيم" مطبوعة في الرياض، ومجلة "المعرفة" من وزارة المعارف.
وصدرت في عهده ثالث صيغة مطورة من نظام المطبوعات 1378ه- 1958م، كرست مرجعية المديرية الجديدة، واتسمت تلك الحقبة بكثير من أوجه الانفتاح الصحافي في النقد الاجتماعي، وكانت الصحف المحلية منذ بداياتها تخضع للرقابة المسبقة، وذلك إلى أن أعلن ولي العهد الأمير فيصل إلغاءها في عام 1379ه- 1960م، في لقاء مع الصحافيين حضره إبراهيم الشوري نيابة عنه، أما بالنسبة للإذاعة، التي كانت قد تأسست أواخر الأربعينات الميلادية -أي قبل تعيينه مديراً عاما للإذاعة والصحافة والنشر بنحو ست سنوات-، فقد ظلت في عهده محدودة الانتشار، تقتصر تغطيتها على منطقة مكة المكرمة، وقد عادت برغبته من مكة المكرمة إلى حيث كانت توجد من قبل في جدة عند بدايتها.
"بلخير" وزيراً مفوضاً
ونظراً لدواعي المصلحة العامة فقد أصدر جلالة الملك سعود بن عبدالعزيز مرسوماً ملكياً يمنح فيه الشيخ "عبدالله بن عمر بلخير" رتبة وزير مفوض من المرتبة الأولى تقديراً لأعماله، وعينه مشرفاً على المديرية الجديدة للصحافة والنشر، ونظراً لأهمية تنظيم المطبوعات ووسائل النشر وتركيزها مع مرجع واحد، فقد أصدر الملك سعود مرسوماً يقضي بإنشاء مديرية عامة الصحافة: تسمى المديرية العامة للصحافة والنشر، وتتلخص مهمتها في تنظيم وتنسيق جميع وسائل النشر في المملكة ونشر الحقائق والمعلومات، وتربط بهذه المديرية وإدارة المطبوعات والصحافة ومختلف وسائل النشر في حدود الأنظمة المعتمدة، وعين الشيخ عبدالله بلخير مشرفا لهذه المديرية ومنوط به مسؤولياتها.
مؤتمر "باندونج"
بعد انعقاد مؤتمر (باندونج) في إندونيسيا اصطحب جلالة الملك سعود بن عبدالعزيز في زيارته للهند سكرتيره "عبدالله بن عمر بلخير"، والمدير العام للإذاعة والصحافة والنشر بتاريخ 29 كانون الأول-ديسمبر 1955م، وقد عقد الوزير المفوض "عبدالله بلخير" مؤتمراً صحافياً في فندق "تاج محل" في (مومباي)، تحدث فيه للصحافيين الهنود عن سياسة بلاده الخارجية.
كما كلّف الملك سعود الشيخ "عبدالله بلخير" نيابة عنه باستقبال السلطان "حسين بن عمر الكثيري" -سلطان الدولة الكثيرية في حضرموت-، وأنزله على ضيافة الحكومة السعودية في فندق "الكندرة جدة" في آب-أغسطس 1955م، وكان السلطان "الكثيري" وكذلك السلطان "القعيطي" من أشهر سلاطين جنوب الجزيرة العربية في القرنين الثالث والرابع عشر الهجري، بل إن نفوذهما كان يصل إلى الهند والجزر الأندونيسية.
الحس الوطني
وكان الشيخ "عبدالله بن عمر بلخير" -رحمه الله- شاعراً كبيراً ومبدعاً في نصوصه، وقد تعلق بالشعر منذ صغره، حيث كان والده يصحبه معه إلى الأفراح وهو ما زال طفلاً في حضرموت، وكان دائماً ما يتشوق لحضورها ويحفظ من أشعار "الزوامل"، ومن ثم بدأ بكتابة الشعر، وكتب نحو (15) نشيداً وطنياً، وقدمها إلى لجنة المسابقات التي اختارت (13) نشيداً منها، وأقرتها، ثم عممتها على مدارس المملكة، منها نشيد:
يا شباب العرب مهلا
زمن القول تولى
وهلال الجد هلا
وأتى دور العمل
نحن في عصر جديد
نحن في عصر الحديد
فلنعد ماضي الجدود
الوفد المصري
ذكر "محمود عبدالغني صباغ" في مقال له عن الشيخ "عبدالله بلخير" وزيارة الوفد المصري للملك عبدالعزيز إبان الخمسينات الهجرية، وما كان للعلاقات بين "قصر عابدين" و"قصر السقاف" -مقر إقامة الملك عبدالعزيز آنذاك- أن تستمر على حالها الضامر، وفي عام 1933م أوعز الجانب المصري إلى الزعيم الاقتصادي المصري الأسطوري طلعت حرب باشا بزيارة مكة المكرمة، ليجتمع بملكها وحكومتها، وينظر في أمر استئناف التمثيل الدبلوماسي، جاء طلعت باشا حرب إلى مكة المكرمة على رأس وفد اقتصادي رفيع، محمولاً بحزمة مشروعات اقتصادية وتنموية، منها إنشاء فندق حديث في مكة، والشروع في افتتاح خط طيران تجاري بين القاهرة وجدة، وافتتاح بنك في مكة يحمل اسم "بنك مصر"، ويكون فرعاً للبنك المصري الشهير، وهبطت طائرة الوفد المصري -في أول طيارة كان يقودها الطيّار محمد صدقي- في جدة على أرض فضاء أمام بحر الأربعين، واستُقبل الزعيم الاقتصادي الشهير في احتفالات بروتوكولية، ومن دون أي ترتيب مسبق تسللّ أحد شبّان مدارس الفلاح، وأصرّ على إلقاء قصيدة بين يدي رئيس الوفد المصري، وما إن صُرّح له، حتى ألقاها بحماسة شديدة، مبدداً لحظات الوجوم والفتور التي تلبست الحشد:
يا حمام الحِمَى تغنَّ بشعري
في رُبى الروض بكرةً وأصيلاً
وارفع الصوت حين تسجع حتى
يرد الصوت دِجلة والنيلا
علّ مِصراً تُصغي فتسمع ماذا
في ربوع الحجاز أمسى
إلى أن قال بيته الشهير:
لو مشت مصر نحو مكة شِبراً
لمشت مكةُ إلى مصر ميلاً
ملحمة قرطبة
اشتهرت قصيدته "ملحمة قرطبة" في العواصم العربية ومن ضمنها
شبه الجزيرة موطني وبلادي
من حضرموت إلى حمى بغداد
أشدو بذكراها وأهتف باسمها
في كل جمع حافل أو نادي
فاجعة الترايستار
وتفاعل الشاعر "عبدالله بلخير" مع حادثة "الترايستار" بمطار الرياض في الثامن من شهر شوال عام 1400ه، والتي راح ضحيتها أكثر من (300) راكب، كان من بينهم ستة من أبناء عم الشاعر من أسرة "آل بلخير"، وما إن وصل الشيخ "عبدالله بلخير" لعزاء أبناء عمومته من أسرة "أحمد محمد الغزالي بلخير" في حي (العمارية) بجدة وحي (الملز) بالرياض، إلاّ وكتب قصيدته التي رثى فيها الطيار "محمد الخويطر" -أبو ريان- ومساعده "سامي حسنين"، ثم راح يرثي أبناء عمومته -رحمهم الله-، بقصيدة تكتب بماء العيون، كان من بين أبياتها:
رأى مصرع "الصقر" الصريع مجندلاً
على برجه في قبضة الموت أعزلاً
مكباً على مهوى "القيادة" أمسكت
به راحتاه، بالدخان مُجللاً
فتى في قوام الرمح، يهتز نخوة
تعالى بها، بين الرفاق مُكللاً
تراموا عليه لا يزين ببرجه
من الموت، يعوي حولهم حين أقبلا
فلا تسمع الأنفاس إلا مراجلاً
تفور بآهات الأسى حينما على
ثم ختمها برثاء ستة شباب من بني عمومته كانوا قد حجزوا مقاعدهم على متن الطائرة لحضور زواج لهم، لكن المنية أدركتهم في هذه الحادثة الشهيرة، ورثاهم قائلاً:
ولي ستة "أبناء عمي" تساقطوا
حواليه صرعى حين خر مجندلاً
شباب كعيدان القنا حين ركبت
اسنتها عزت كعوبا ومنصلاً
-تهاووا كما تهوي النجوم بأفقها
مذنبة بالنور ضاء بها الفلا
-وحولهم اخوانهم، قد تناثروا
على النار في هول القيامة يصطلى
فنحن جميعا في المصاب قبيلة
إذا ضاق باكيها ببلواه حوقلا
أما قصيدته "مشى بالعزا الركن اليماني باكياً" فقد قالها بعدما سمع بأنباء الزلزال العنيف الذي ضرب منطقة "ذمار" في اليمن عام 1403ه:
مصاب بني "قحطان" في عقر دارهم
مصاب بني "عدنان" دانٍ ونائياً
نعزي بني أعمامنا، ونغيثهم
ونرفدهم في المدلهم المفاجيا
وليس لنا في غوثنا اليوم منّة
عليهم، فهم أهل الغنى المتواليا
عبدالله بلخير يتذكر
وقد صدر كتاب ل"د.خالد محمد باطرفي" بعنوان "عبدالله بلخير يتذكر"، احتوى بين جنباته ذكريات الشيخ "عبدالله بلخير"، شاملة مراحل حياته، ونشأته الأولى، وذكرياته مع كبار الشخصيات، ومشاهد وقصص كثيرة في حياة الراحل، وقال "د.خالد باطرفي" في مقدمة الكتاب: "الشيخ عبدالله بلخير مجموعة شخصيات لم يصغها زمن واحد، ولكنه جملة أزمنة، فهو صاحب أمزجة ومواهب وخبرات متعددة، فقد اجتمعت فيه شخصية السياسي، والإعلامي، والأديب، والخطيب، والرحالة، ورغم رصيد هذه الخبرات والمعلومات التي جناها خلال ثمانية عقود من عمره الحافل -رحمه الله- فقد كان يأبى أن يسجلها أو ينشرها، حتى طلب منه ذلك والد الإعلام والتاريخ في بلادنا ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله-، ووجه جريدة الشرق الأوسط بتسجيل هذه الذكريات".

ويذكر المؤلف أنّها نشرت خلال العامين 1985-1986م، مشيراً إلى أنّ للشيخ عبدالله بلخير أحباب وهو لا يفتأ يذكرهم بالخير، وعلى رأس هؤلاء كان الملك عبدالعزيز وابنه الملك سعود، مضيفاً أنّ من الشخصيات التي عشقها قلباً وعقلاً "الفيصل"، فقد كان شاعره في الحجاز، وكان معه في رحلته الطويلة بآخر سنتي الحرب العالمية، التي بدأت بالطائرة من (الرياض) إلى (القاهرة)، فشمال (أفريقيا)، وغربها، و(البرازيل)، وجنوب (الولايات المتحدة الأمريكية)، إلى غربها، فشرقها، حيث التقى الفيصل وأخاه الأمير خالد بالرئيس "روزفلت" في (واشنطن)، ثم عادا عن طريق (بريطانيا)، للقاء رئيس وزرائها "تشرشل"، خلال الغارات النازية على (لندن)، والغارات المضادة على (برلين)، ثم شمال أفريقيا مرة أخرى إلى (القاهرة) ف(الرياض).
وفاته
توفي الشيخ "عبدالله بن عمر بلخير" عن عمر يناهز ال(100) عام، وذلك في الرابع من شوال 1423ه، الثامن من كانون الأول (ديسمبر) 2002م أثناء تلقيه العلاج الطبي وهو في سن الشيخوخة في أحد المستشفيات اللبنانية، وكان قد أوصى أنجاله بأن يدفن في مكان وفاته -أياً كان-؛ تيمناً بالسنة النبوية المطهرة، وقد تحققت له تلك الأمنية.

وهنا مع الملك سعود في استقبال محمد رضا بهلوي


الشيخ عبدالله بلخير


الشيخ عبدالله بلخير أديباً وسياسياً محنكاً


الشيخ "بلخير" برفقة الملك فيصل في احدى رحلاته


ويتسلم وسام الاستحقاق السوري


الشيخ عبدالله بلخير في إثنينية عبدالمقصود خوجة


عينه الملك سعود رئيساً للديوان الملكي ورافقه في كل زياراته


مع الأمير فيصل بن تركي بن عبدالعزيز والأمير محمد بن سعود والأمير منصور بن سعود في شواطئ جدة

[حد من الوادي]

‘‘هجرة الحضارم‘‘

الخميس 15 يناير 2015 10:05 صباحاً

شبوة برس- خاص - المكلا


هجرتهم الى الهند

هاجر الحضارم الى الهند في الوقت الذي هاجروا فيه الى الهند الشرقية, أي في اواخر القرن الثامن الميلادي . وكان عددهم قليل ، ولم يسيطروا على زمام التجارة في الهند واغلب الذين هاجروا الى الهند هم من أبناء وادي عمد قبل السفر الى الحجاز وقلة من مناطق أخرى ومن يافع ولكن عددهم قليل ومن رموزهم الشاعر يحي عمر اليافعي . ولكن الحضارم لم يستطيعوا مسك زمام أمور التجارة في الهند . ويمثلون النشاط التجاري الاقتصادي . ويكونوا مركزا عظيما بخلاف أخوانهم في جزراندنوسيا ( جاوا ) حيث كونوا الحضارم في تلك المناطق من شرق أسيا مركز تجاريا وثقافي وسياسي وأدبي وكونوا هناك لهم تاريخ مجيد على مدار السنين ، وأوجدوا لهم مكان في ميدان الحياة ولعل الظروف المحلية في الهند لم تكن تساعدهم على أبراز شخصياتهم الجلية وقلة معرفتهم بعلوم التجارة

والثقافة لأن اغلبهم لا يوجد لديهم مستويات علمية أو لم يتحصلوا على المستوى العلمي . ليزاحموا البيئات الهندية المحيطة بهم في التجارة والسياسة وعلى التغلب عليها في احراز الثروات الواسعة .

لكنة ظهر هناك أشخاص وهم قلة أمثال "القعيطي" الذي سافر من شبام وهو من مواليد لحروم حضرموت . راجع كتاب ( الافادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت ، تاليف حسين بن صالح بن عيسى بن سلمان ) وعبدالله علي العولقي وغالب بن محسن الكثيري ( راجع تأسيس الدولة الكثيرية) .

وجميعهم نالوا الشهرة الواسعة فقد تولوا مراكز سياسية كبيرة قادوا الجيوش في حيدر أباد وكانوا من أقرب المقربين لدى ملك حيدر أباد , بسبب الأمانة وكانوا أوثق الناس اتصالا به . وقد ساعدتهم الظروف على امتلاك الأموال والعقارات , ولكن تلك الحال لم تدم طويلا فقد انهار ذلك المركز الاقتصادي وتضاءلت تلك المنزلة السياسية ولم يبق من تلك الشخصيات البارزة سوى القعيطي الذي ساهم في دعم أبناء يافع في حضرموت ضد الكثيري عندما زاره وفد من

أبناء يافع من حضرموت راجع كتاب ( التاريخ السياسي لحضرموت).

وأغلب الأعمال الذي اشتغل بها الحضارم الانخراط في الجيش الغير نظامي في حيدر أباد ومنهم من يتولى حراسة خزائن الدولة وقصور سمو النظام وحرمة الخاصة نظرا لامانتهم والسمعة الطيبة . ويتولون حراسة قصور الأمراء والنواب والحكام. وكان الجمعدار على هولا السلطان عمر بن عوض القعيطي اليافعي المتوفي في في الهند ، وقد غيرت كلمة جمعدار الى سلطان عندما أنشاء الدولة القعيطيه في حضرموت في عهد بريطانيا راجع كتاب ( اتحاد الجنوب العربي ) .

أما حالتهم الاجتماعية فهي سيئة فهم يعيشون في عزلة تامة عن العالم الناهض ويندر أن تجد فيهم الرجل العالم المثقف الذي يفهم الحياة على حقيقتها سوى أفراد قليلين جدا واقبالهم على تعليم أبنائهم في المدارس الحكومية يكاد يكون معدوما وهم السبب الاولى في ذلك لأنهم لم يربطوا اولادهم في بالوطن أولا ويعرفونهم بمواطنهم الأصلية مثل العلويين في اندنوسيا . ويعلمونهم اللغة العربية والمشكلة أن كل الأجيال تفقد اللغة العربية وهذا مشاهدته بأم عيني لزيارتي لحيدر اباد لاهلي

واختصر التعليم على اللغة الانجليزية والاوردو وهم بعيدين كل البعد عن اللغة العربية وأغلبهم هاجروا بدون أسرهم وابقوا هناك وانقطعت صلتهم بالوطن والبعض تزوج هناك وتكررت الحالة مثل هجرتهم الى ( سواحل )

وحالة والدتي مع أخوتها المهاجرين واحدة من الحالات رغم انهم اثر من سبعين عاما لهم ولايعرفون شي عن حضرموت وخاصة الجيل الاخير ولايعرفون اللغة العربية فما بالكم بشعب كامل لايعرفون شي عن الارض والتاريخ والمشكلة أن الدولة المتعاقبة على البلاد لم تعطي لهم أي اهتمام مثل الشعوب الأخرى رغم وجود وزير للمغتربين ولانسمع الا في وسائل الأعلام فقط بان لها مهاجرين واصبحت الأن في الهند اعداد كبيرة تعادل شعب بأكمله وبدون راع .في ملفان النسيان ..



ولابد من ألاشارة بشعراء المهجر من الجيل الثاني من الحضارم بدور العلامة الكبير الشيخ أبوبكر بن شهاب المولود في منطقة فلوقة من ضواحي مدينة تريم سنة 1262 هجريه والمتوفي في المهجر بحيدر أباد الهند سنة 1302 هجريه بعد رحيل الى عدن والحجاز ومصر والقدس والأستانة حتى استقر به المقام في الهند وهناك تولى التدريس بالمدرسة النظامية حتى وفاته وكان لفقده وحزنه وخسارة كبرى على الأدب العربي والحضرمي .ومن قصيدته يتشوق الى حضرموت وهو بالهند الحنين للوطن شي ثاني .

يقول فيها ..



أهكذا ليت شعري كل ذي كرم--- يصيبه تذكاره المأوى ويقلقه .

يأيها الراكب الغادي الى بلد--- جرعاؤه خصبه المرعى وأبرقه

ناشدتك الله والود القديم اذا--- مابان من بان ذاك السفح مورقه

وشاهدت عنك (الغناء) غادرها--- مخضلة باكيا الوسمى مغدقه

أن تستهل صريخا بالتحيه عن --- باك من البعد كاد الدمع يغرقه

يثير أشجانه فوج الصبا سحرا --- وساجع الورق بالذكرى يؤرقه

له فؤاد نزوع لايفارقه --- حر الغرام وجفن ليس يطبقه

بالهند ناء أخي وجد يحن الى --- أوطانه وسهام البين ترشقه

الى العرانين من أقرانه والى --- حديثهم عبرات الشوق تخنقه



* عبدالله اليهري

جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2015