10-20-2010, 08:27 AM | #51 | ||||||
شخصيات هامه
|
|
||||||
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 10-20-2010 الساعة 08:59 AM |
|||||||
10-20-2010, 08:52 AM | #52 | ||||||
شخصيات هامه
|
|
||||||
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 10-20-2010 الساعة 08:58 AM |
|||||||
10-20-2010, 09:32 AM | #53 | ||||||||||
شخصيات هامه
|
ـ
|
||||||||||
10-20-2010, 02:56 PM | #54 | ||||||
شخصيات هامه
|
|
||||||
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 10-20-2010 الساعة 03:56 PM |
|||||||
10-25-2010, 07:23 PM | #55 | |||||
شخصيات هامه
|
بسم الله الرحمن الرحيم من مقدّمة كتاب: ( الرمز والتّشبيه في الشعر العامّيّ الحضرمي ) كتب البعض عن التراث اليمني ، وقالوا أنه [ لغزا مطلسما أمام الباحثين المعاصرين ، لا أحد يعرف مكنونه ولا محتواه ] . إن من يقف على التاريخ اليمني ويصاحب القول العامّي ، من قصيدة ومثل يقف على عذوبة الكلمة وسحر القول وخلاصة تجارب قدمت عن طريق التراكمات ، وارتباط هذا بذاك في عناق وتناغم . إنه الحضور الذكي الكلي للتفاعل مع الكل في موازاة ومن ثم صياغة المفردات الناطقة عن المخزون الحي لإنسان ترتبط جذوره بالأعماق في ماض سحيق . [/frame]
الشعر العامّي الحضرمي يمثل حضورا حيا لساحة ذات خصوصية وتفرد ، ولذلك تميز بالرمز وهو سحر عذوبته . إن خلود بيت الشعر يتوقف على ما حواه من معنى أو ما انطوى عليه من رمز كقصيد سجين مدينة حيدر آباد بالهند عام 1830م تقريبا:
ياالمعتني بَوْ صيك بالقرطاس = لا عند عالـم يعـرف التفسير رمز إلى أميرين عربيين متضادين في حيد آباد إلى: الخضر والياس ، وهو بيوسف وشبّه السجن بالبئر .إذا اتّفقْ شور الخضرْ والياس = قل اطْلعوا يوسف سقط في البير وقصيدة الحامدي السيباني مع أحد سلاطين آل باعمر بعد هزيمة الأخير في غيل باوزير:
يا كافر اسلم جاك سيّدنا علي = ذاك لي أرّخْ لنا قصّة تميم أجاب السلطان المكبّل:لا يا سماء صُبّي ويا قاع ابْلعي = لمّا يمدّون الصراط المستقيم
مسلم في الإسلام شُفْ قدني بطي = بوشترهْ ألاّ أنت مَثْواك الجحيم كسروا سيوفك والعرب كلٍّ بري = بَكْسرْ سيوفك بين زمزم والحطيم سالم علي عبدالله الجرو |
|||||
10-25-2010, 09:36 PM | #56 | |||||||
شخصيات هامه
|
أبيات خلفها تاريخ من هما الخضر والياس؟ من هو يوسف؟ ما المقصود بالبئر؟ وأخيراً ، ماذا حدث بعد وصول الأبيات إلى الأمير العولقي؟ ـــــــــــــــ من هو المشبّه بالكافر ، وبات عليه أني يسلم ، أي يستسلم ويرضى بسلطان القعيطي؟
من هو بو شتره؟ ، والشترة تعني: القبّعة ما المقصود بقول: : باكسر سيوفك بين زمزم والحطيم نحن في طور البحث والدراسة ، وليست المنافسة ، ونعني بالبحث والدراسة: الغوص في التراث الحضرمي ( الشعر الشعبي ) بمنهجيّة وحرفيّة وليس بـ: كلام فارغ أو كلام مليء بكلام فارغ |
|||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|