إليها مع التّحيّـة

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

خطة العمل: ستكون في اتجاهين: الأول: خط البناء بوجود التشاور والأخذ بالرأي ، تقوده الأخت: الماسّة الثاني: خط الهدم والصّيانة والترميم ، يقوده الأخ مسرور ولنبدأ بمشروع البناء: ا الماسه أكبر فيك ، سيّدتي ، سموّ اللغة ودماثة الخلق ، القادمين من بعيد ، لا شك ، فأنت من بيت كله ألماس ، لا ، ولن تكون القيم المغروسة كالقيم المكتسبة . الشكر مقرون بالود والإحترام لك سيّدتي. نعم أصبت إلا أننا هنا بصدد التحدّي والإصرار على كسر طوق الجهل وطوق التقاليد الميّتة التي أشرت إليها بالموروث . التحدي دون المروق عن الآداب والإحترام للعائلة الصغيرة. تعلمين يا أخت الماسة أن المرأة في ديارنا لا تقل ذكاء عن الرجل وشحنة من طاقات وعندما تتفجر هذه الطاقات تأتي الصورة المشرفة للخال أو العم أو حتى الأب الذين وقفوا ضد مواصلة تعليم ابنتهم في يوم من الأيام. فيعودون إليها في حين أن التي أصرت على الزواج ممن تظن أنها تحبّه تعود إليهم منكسرة بعد فشل الحب والزواج . لا حظي هذه عادوا إليها ، فخورين ، وتلك عادت إليهم منكسرة وهم في حال حزن. ليس شرطا أن تتزوج حامل الشهادة في ديارنا حامل الشهادة ، ولكنه شرط النمو والتطور ، شرط الحياة أن يكثر عدد الذين يعلمون ويتناقص عدد الذين لا يعلمون ، ولن يتأتى ذلك ما لم تستغل طاقات المرأة الذّهنية.font][/size][/color]]

السيد الفاضل علي سالم الجرو حفظك الله ورعاك

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

بداية اشكرك لأطرائك العذب اخجلتم تواضعي سيدي وبارك الله فيكم

بالنسبة لتعقيبك نعم اؤمن على كل ماجاء فيها جملة وتفصيلا ولا اضافة

لدي فقد اغنيت مداخلتي بما قصرت عن وضعه فيها

تحياتي اليك استاذي القدير بكل الموده.

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

خط البناء بوجود التشاور والأخذ بالرأي ، تقوده الأخت: الماسّة الثاني: خط الهدم والصّيانة والترميم ، يقوده الأخ مسرور

دائما أنا المسئول عن ثرثرتي وكتاباتي ، لذلك أشهرت اسمي وأخاطب المرأة ضحى . كتبت أنها في خط البناء وإخوتي وأنا في خط الصيانة والترميم:
يلدن الأطفال ونبارك لبعضنا بالمواليد الجدد . نتركهن ليعالجن شئون أطفالنا ونحن الرجال الأشدّاء نهتمّ بجمع الأموال ولو على حساب تربية النشء ، أي نغيب عنهم ولا نهتم إلا بتوفير الطعام ، ويحق لنا أن نغضب عليهن فالقرش عاد شحيحا ، يغيب في السراب اللامتناهي ، ولهذا انعكاس على طبيعة الرجل في ديارنا ، إلا أن مسئولية الرجل تظل ناقصة ما لم تشاطره المرأة همومه ويشاطرها همومها. لن تشاطره همومه ما لم تعرف كيف تخفّف عنه الهموم؟ ، ولن تعرف ما لم تعيش عصرها وتعيش الظرف بتفهم ، ولن تتفهم حيثيات الظرف وتتفاعل معه في طريق التخفيف من هموم الرجل ما لم تكن متحدّية ، ولا تحدّي لأمّي جاهل في ظروف اليوم الصعبة جدا.
من هموم المرأة صراخ طفلها من جوع أو ألم في ظلّ غياب رجل يؤثر جلسات الأصدقاء وشجرة القات على أيّ شيء آخر .
كثيرة هي الهموم وكثير هو الغم على من تصنع الرجال ، فإلى متى تثقلنا جميعا هموم الجهل والعادات والتقاليد البالية؟

( ولهنّ مثل الذي عليهن )

[اصيل]

اخوي الغالي الاديب سالم الجرو
صباح الخير واتنمي دوم الخير فالك
ودائم اخوي رائع في طرحك للحروف فوق النقط
والابداع وهذا ماهو غريب عليك ولاكن كل يوم تطربنا
بتحفه من الحكم والكلمات الرائعه
اهنيك واهني اخواني حلان السقيفه بتواجدك بيننا
واتمني لك دوم التميز والابداع

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

اخوي الغالي الأديب سالم الجرو صباح الخير واتنمي دوم الخير فالك ودائم اخوي رائع في طرحك للحروف فوق النقط والإبداع وهذا ما هو غريب عليك ولاكن كل يوم تطربنا بتحفه من الحكم والكلمات الرائعه اهنيك واهني اخواني حلان السقيفه بتواجدك بيننا واتمني لك دوم التميز والإبداع

أصيل غبت عنا طويل ولا خبر ، وبحكم أنك من أهل البلاد ملم بالعادات والتقاليد فيلزمك عدالة والحكم عند الأخ قمران ، فما تقول؟
سررت ، أهلا بعودتك يا أخي الكريم ...
حقيقة كنت أتساءل بين الحين والآخر أين أصيل؟
شكرا يا عزيزي

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس :

سالم علي الجرو 1-خط البناء بوجود التشاور والأخذ بالرأي ، تقوده الأخت: الماسّة 2-الثاني: خط الهدم والصّيانة والترميم ، يقوده الأخ مسرور

أستاذنا العزيز سالم علي .. بعد التقدير

لم أكن أود في كتابة هذه المداخلة وترددت كثيرآ .. ولكني عندما رأيت تكرارها من قبلك وددت أن أتبين وأوضح لك وجهة نظري في ماذكرته أعلاه ...

أسمح لي بقليل من الصراحة هنا بأن أقول لك للأسف الشديد لم تكن منصف في النقطة رقم 1 والنقطة رقم 2 وذلك للأسباب التالية :-

لاأحد منا يستطيع أن ينكر ماقامت به الأخت المىسة وجزاها الله خيرآ على كل ماقامت به ولكن ألا ترى أنك قد أبخصتنا ولم تنصفنا في كل ماقمنا به من جهد قبل حضور أختنا الكريمة الماسه سواء كنت أنا أو الأخ مسرور ومابذلناه من مناشدات ومن سباق ماراثوني لتوضيح الأمور التي كانت خافية بالنسبة لك ومناشدات الصلح التي سطرناها على هذا المتصفح أو على المتصفح الآخر ( الحقيقه ) أم نحن في إعتقادك محسوبين على طرف دون الآخر .. أرجو إيضاح هذا الأمر لنا ..؟

الأمر الآخر إعتبار أن مسرور يقود خط الهدم والترميم والصيانة .. هنا أرى أنك قد وجهت تهمة خطيرة لمسرور بأنه يقود هذا الخط ويقوم بتجنيد الآخرين لإتباعه ., كما أنها تهمة للآخرين بتبعيتهم لمسرور و توجهات وتوجيهات مسرور وأنت أكثر الأشخاص إدراكآ بأن هذه ليست أخلاق مسرور وأنه صاحب رأي وقلم حر وذلك بشهادتك أنت في أكثر من موضع , مثل ماأنت أكثر الموجودين الذي تدرك بأننا لايمكن أن ننقاد لأحد في باطل وسنكون من رعيته أو غيره إن في الحق ..ولنا رأينا الحر الذي ينبع من قناعاتنا الشخصية وليست رهن لأحد .

سؤالي الآخر لك مع محبتي وإحترامي الشديد لك هو سؤال يبحث عن نفسه لماذا قبلت إعتذار ( شاعر بمشاعر هناك في موضوع ( هذا المنتدى ) ولم تقبله هنا ! إلا ترى أن الموضوع عجيب بعض الشي وغامض ويحمل في طياته أستفسارات كثيرة ... لم أجد لها من إجابة ..؟


مع كل تقديري لشخصك الكريم ..

.

[سالم علي الجرو]

أحدنا لا يخرج عن واحدة:
إمّا أنا وخانتني الكتابة أو أنت يا سيّدي وخانتك القراءة
ويقال:
( لكل كلمة أذن , ولعل أذنك ليست لكلماتي , فلا تتهمني بالغموض )

اقتباس :

الأمر الآخر اعتبار أن مسرور يقود خط الهدم والترميم والصيانة .. هنا أرى أنك قد وجهت تهمة خطيرة لمسرور بأنه يقود هذا الخط ويقوم بتجنيد الآخرين لإتباعه

اختياري لمسرور قائد الصيانة والترميم هو في محل كناية للرجال ، وهو في سياق الموضوع الأصل ، بدليل أني كتبت في ذات السياق جملة:

اقتباس :

كتبت أنها في خط البناء وإخوتي وأنا في خط الصيانة والترميم:

عد واقرأ جيّدا ( لا تعذّبوني أكثر مما أحتمل ).

لا بأس يا سيّدي ، وأنت تعيش في عدن ، أن أطلعك على غرض الكناية في شعر الأرياف والقرى الحضرميّة:
من بيت لا أحفظ إلا جزء منه ، يقول الشاعر لآخر في جلسة دان:
( قوتك من المضبي ونا قوتي من الفاطر شنين )
يشير بذلك إلى الحزبيين سابقا الذي كانوا في بحبوحة من العيش فيأكلون ما لذّ وطاب وهو ( يرمز إلى الشعب ) غذاؤه لبن ناقة عجوز( فاطر ) ، ممزوج بماء.

اقتباس :

سؤالي الآخر لك مع محبتي وإحترامي الشديد لك هو سؤال يبحث عن نفسه لماذا قبلت إعتذار ( شاعر بمشاعر هناك في موضوع ( هذا المنتدى ) ولم تقبله هنا ! إلا ترى أن الموضوع عجيب بعض الشي وغامض ويحمل في طياته أستفسارات كثيرة ... لم أجد لها من إجابة ..؟

حسبتك تميّز بين المعادن ، الأخ: شاعر بمشاعر تقرأ في كلماته شخصيته وذاك أنت أدرا به وعد إلى ما كتب وستكون على علم بكلّ موضوع له حذفته.
ما روّجتم له كاعتذار لا يعنيني وكتبت في ذلك ولا أدري أين ما كتبت ، لعله غاص بين: ( استيكرات أخي الجميل ... أفوتك بود ). في اإعتذار: أنني أعتقد أنه أخطأ ... في الإعتذلر: أسأت الفهم وتوقّعت ، وهو الذي قال وكال على مرأى منك ، فو الله أني في شك من الأمر ، وأقولها صراحة متمنيا أن أكون مخطىء في ظنوني ، الله يلعن الشيطان ويخزيه.
الآتي سألت أستاذي عنه وأسألك أنت ، ولعلمك جاء بعد الاعتذار مما يدل على أن هناك إما سوء فهم ناتج عن تسرع أو أن في الأمر مكيدة ، بدليل آخر: أنك أنت الذي تحدد التهمة وتصنّفها بأنها خطيرة ، مدعيا أنك من كبار المصلحين ، لغاية في نفس يعقوب فيما يبدو لي ، وهناك تحذف لأمر في نفس يعقوب أيضا . ستقول أنك تحب التّهدئة ، فهل: تأجيجك لتهمة افترضتها أنت يقود إلى تهدئة؟

من نصوص رفيقكم بعد الإعتذار الغريب ، جاء هذا العطر وأنتم لاهون بسالم العصي:

اقتباس :

لا هو.... لا ليس هو.... لا هو.... لا ليس هو.....هوهو هو هو هو هو لك الحمد يارب على هذا الابتلأ

هذا يرمز إلى نباح كلب أيها الشاعر الرقيق ، الحبيب عبد القادر
أخيرا:
تحذف دون أن تستشيرنا ونحن في المهمّة شريكان ، وهذه ملاحظة أود أن يتحدّث حولها آخر نحبه ونحترمه ،
ولكنه يفضّل الصّمت ، لاسيّما عندما تكثر السّياط

لا تحذف .... لا تحذف ,,,, لا تحذف

أفوتك بعافية

[سالم علي الجرو]

تتصاعد كالحمم فأحبسها
جمل تتسابق في سرعة الصواريخ فألجمها
لا تدفعني يا صديقي إلى ما أكره
في حدود قدراتي أعطي
في حدودي طاقاتي أستوعب ،
لا يكلّف الله نفسا إلا وسعها
للحلم حدود ... للصبر حدود ... للتواضع حدود
فهل لك حدود يا صديقي أو أنّك تائه بلا حدود؟

بقوة العنف وعنف القوة فتتوا الصخور
في عرفي:
زين الكلام يليّن الحديد
جاء في مثل أجدادي:
( الكلمة الزينة تكسر العظـم الصّليب )
وثبت أن الكلمة لمن يعيها ويعقل لا لمن يسمعها
فالدّواب تسمع أيضــا
للحلم حدٌّ ... للصبر حدٌّ ... للتواضع حدْ
فهل لك حـدّ يا ابن جلدتي أوأنّك تائه بلا حـدْ؟

للعقل أحـدٌ ... وللرزانة أحـدٌ وللآداب أحـدٌ
فهل أنت أحـدٌ أوبعض من أحـدٍ
أو لا أحــدْ؟؟؟

[مسرور]

اقتباس :

الكلمة الزينة تكسر العظـم الصّليب

استاذي سالم بن علي الجرو

اؤكد لك أن جابر عثرات الكرام لم يكن يرمز إلى ما أشرت إليه .

بعيدا عن الرقائق التي أوردناها لك من التراث ....

أتقدم إليك أنا شخصيا طالبا منك الصفح عن أخينا جابر عثرات الكرام على ما بدر منه من هفوات وتجاوزات بحقك .

لا أبرىء نفسي أيضا من هفوات مماثلة صدرت مني خلال السجال الكلامي الذي دار بيننا على هذه الصفحة .... والعفو عند كرام الناس مأمول .

فهل ستردني خائبا ؟

تقبل خالص تقديري .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

استاذي سالم بن علي الجرو والعفو عند كرام الناس مأمول . فهل ستردني خائبا ؟ تقبل خالص تقديري .

لا كرامة لمن لا يكرم نفسه ، والعبد لله ممن يحافظون على الرأسمال الوحيد ، تلك هي السّمعة رغم هفواتي وعيوبي:

ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلّها = كفى المرء نبلا أن تعدّ معايبـهْ

إسألوا أخي عبد الله مبارك باتيس ، هذا الرجل المميّز. كتب إليّ رسالة مؤثّرة يطالبني بالصفح عن جابر ، واسألوه عن الرّد:
كتبت إليه:
جابر لا أريد مرافقته
جابر عفوت عنه منذ أوّل خطأ صدر في حقي
وأكرر الآن: الرجل هذا عفوت عنه ، ولست مدعي حق دائم فلي من الزلات ما يخجلني وتلزمني بالتقدم طالبا الإعتذار ، إلا أنني في جميع الأحوال أميّز بين ضرّ مبين وضرّ دفين وسماحة نفس ، ولا تحسبن الله غافلا عما يفعل الظّالمون.
هذه يدي ممدوة لجابر أطلب العذر والسماح ، ومن جانبي أسامحه ومن حقه وحقي أن لا يرى أحدنا الآخر .
شكرا أستــاذي والعفو

[مسرور]

اقتباس :

هذه يدي ممدوة لجابر أطلب العذر والسماح ، ومن جانبي أسامحه ومن حقه وحقي أن لا يرى أحدنا الآخر .

أخي سالم بن علي بن عبد الله الجرو

استمر في كتابة خواطرك إليها ولا تنساها من التحية في نهاية كل خاطرة .


هذا فراق بيني وبينك ( على هذه الصفحة تحديدا وسألقاك في صفحات أخرى ) وأطلب من أخي عبد القادر صالح فدعق ( لو كانت لي ذرة معزة في نفسه إغفال ما جاء في رد سالم الجرو عليه ) .

رفعت الجلسه .

النوم خير من جريم الدوم

سهران من أمس ( وحياتك )

تحياتي .