وهم دولة حضرموت

[مهيم]

حضرموت يمنية
المهرة يمنية
شبوه يمنيه
عدن يمنيه
مأرب يمنيه
الجوف يمنيه
ذمار يمنيه
تعز يمنيه
صنعاء عمران الحديده يمنيه يمنيه ولو كره الكارهون للوحده

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهيم [ مشاهدة المشاركة ]

حضرموت يمنية المهرة يمنية شبوه يمنيه عدن يمنيه مأرب يمنيه الجوف يمنيه ذمار يمنيه تعز يمنيه صنعاء عمران الحديده يمنيه يمنيه ولو كره الكارهون للوحده

مهيم
(عيـــــــــــــــــد سعيــــــــــــــــد)
كلنا يمنيين كلنا نحب اليمن كلنا فداء لليمن من حوف إلى ميون ومن حرض إلى خرز ومن بير علي إلى الوديعه؛ نحن فداء لترابها وحجارها وأشجارها
ولن ولم نكون إلا يمانيين ولن تكون اليمن كبيره إلا بأبنائها المخلصين؛؛؛؛؛

[دقم الدريف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهيم [ مشاهدة المشاركة ]

حضرموت يمنية المهرة يمنية شبوه يمنيه عدن يمنيه مأرب يمنيه الجوف يمنيه ذمار يمنيه تعز يمنيه صنعاء عمران الحديده يمنيه يمنيه ولو كره الكارهون للوحده

وماهو دليلك ان حضرموت وشبوه والمهره وعدن وابين ولحج يمنيه نحن نرفض وحدة الظم والالحاق وسوف يجي اليوم اللذي تطرد الى بعد نقطة الشريجه انت ومن معك من الطابور الخامس داخل البلد وهذا اليوم قريب جهز فرشك من الان وحده انتهة باقيه في رؤس المجانيين فقط

[أبو صلاح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد من الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

السلطان بدر بن عبد الله بن جعفر الكثيري المكنى أبو طويرق 1496م – 1569م، الطبعة الأولى، تريم للدراسات والنشر، تريم، 2006م، صفــ127– 128ــحة). مع العلم بأن النفوذ الفعلي لهذا السلطان الكثيري لم يتجاوز أبين، ولم يصل حينها إلى عدن. وهذا يعني أن العثمانيين كانوا ينظرون إلى حضرموت والمهرة وأرض الواحدي بأنها (أقاليم عثمانية) مثلها مثل أرض الدناكل (في اريتريا) وبلاد الصومال من زيلع إلى جنوب مقديشو وغيرها من الأقاليم العثمانية. وقد جاء ذلك في رسالة من القائد العثماني في لحج علي سعيد باشا بتاريخ 2/11/1918م وجهها إلى القائد العثماني في صنعاء أحمد توفيق باشا. (أنظر: سالم (السيد مصطفى)، تكوين اليمن الحديث: اليمن والإمام يحيى 1904م – 1948م، الطبعة الثانية، معهد البحوث والدراسات العربية، القاهرة، 1971م، صفــ520ــة). وفي 9 مارس من عام 1914م تمت في لندن المصادقة على اتفاقية بين بريطانيا والدولة العثمانية لترسيم الحدود بين الأراضي التابعة للنفوذ العثماني والأراضي التابعة للنفوذ البريطاني في اليمن، وحيث كانت الأراضي التابعة للنفوذ البريطاني تسمى آنذاك (النواحي التسع). وقد استندت هذه الاتفاقية على أعمال لجنة فنية مسحت تلك الأراضي في عام 1904م لترسيم الحدود بينهما. وأصبح هذا الخط الحدودي المتفق عليه في عام 1914م هو الخط الذي ظل مستمراً وقائماً حتى 22 مايو 1990م، ثم أزيل بعد قيام دولة الوحدة اليمنية حينها. وهذا الخط الحدودي يبدأ من باب المندب وينتهي في شمال بيحان. (أنظر: طه (جاد)، سياسة بريطانيا في جنوب اليمن، مرجع سبق ذكره، صفــ337 – 338ــحة). والمهم أن هذه الاتفاقية التي وقعت بين بريطانيا والدولة العثمانية في ذلك العام أي 1914م والتي تناولت أراضي النواحي التسع لم تذكر حضرموت بتاتاً، لأن حضرموت غير متصلة بالحدود مع الأراضي اليمنية الواقعة تحت الحكم العثماني آنذاك. وفي 11 فبراير 1934م وقعت في صنعاء معاهدة (صداقة وتعاون) بين إمام اليمن يحيى حميد الدين وبريطانيا اعترفت فيها بريطانيا باستقلال اليمن، أي في الأراضي اليمنية التي أصبحت تحت حكم الإمام يحيى منذ عام 1918م وبعد انفصاله عن الدولة العثمانية آنذاك، وذلك مقابل استمرار الوضع القائم على الحدود بينهما والحفاظ على حسن الجوار لمدة (40) سنة، أي قبول الوجود البريطاني في (النواحي التسع) التي كان إمام اليمن (يحيى) يطالب باستعادتها إليه باعتبارها أرض يمنية مغتصبة. (أنظر: سالم (السيد مصطفى)، تكوين اليمن الحديث، مرجع سبق ذكره، صفــ540 – 543ــحة). وفي عام 1937م صدر قرار إداري في مستعمرة عدن يقضي بتسمية هذه (النواحي التسع) بمحمية عدن الغربية البريطانية. ومنذ ذلك التاريخ اختفى مصطلح (النواحي التسع) وحل محله مصطلح (المحميات الغربية لمستعمرة عدن البريطانية). وفي المقابل أطلقت الإدارة البريطانية في مستعمرة عدن على أراضي حضرموت والمهرة والواحدي مسمى (محمية عدن الشرقية البريطانية)، وأراضي هذه المحمية الشرقية – كما قلنا – لم تكن ضمن أراضي النواحي التسع التي كان إمام اليمن يطالب باستعادتها واسترجاعها إليه. والمهم أنه من أراضي (النواحي التسع) هذه والتي أسمتها بريطانيا في عام 1937م (المحميات الغربية) تشكّل ما يعرف باتحاد إمارات الجنوب العربي في 11 فبراير 1959م ثم تغير اسمه في عام 1962م إلى (اتحاد الجنوب العربي) وانضمت عدن إليه في عام 1963م، ولم تكن حضرموت والمهرة ضمن هذا الاتحاد، حتى انتهى أمره إلى الانهيار والتلاشي في 30 نوفمبر 1967م بقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، والتي أكدت على الهوية اليمنية لهذه النواحي التسع أو المحميات الغربية أو إمارات الجنوب العربي. وأنهت هذه الجمهورية اليمنية الجنوبية عهدها بالالتحام والاندماج في وحدة فورية مع الجمهورية العربية اليمنية في 22 مايو 1990م بقيام الجمهورية اليمنية، وهو ما رآه البعض أمراً طبيعياً، لأن جذور بعض سكان هذه الجمهورية اليمنية الجنوبية وتحديداً سكان النواحي اليمنية التسع تجعل من الوحدة مع اليمن أمراً طبيعياً وليس شاذاً أو غريباً. بل أن البعض من قادة هذه الجمهورية الجنوبية يعتبر تحقيق الوحدة مع اليمن هو تحقيق فعلي وتطبيق عملي لأحد أهداف ثورة 26 سبتمبر 1962م التي انطلقت في صنعاء وغيرت النظام الأمامي إلى نظام جمهوري، وهو الهدف الخامس والذي ينص على (العمل على تحقيق الوحدة الوطنية في نطاق الوحدة العربية الشاملة)، رغم أن البعض قد فسر هذا النص لهذا الهدف على أنه لتحقيق الوحدة الوطنية في داخل أراضي الجمهورية العربية اليمنية وما كان يدور في داخلها من صراع بين الزيود وهم أقلية عددية والشوافع الأكثرية، وحيث أن الزيود كانت لهم الحظوة والسطوة والنفوذ الأكثر في الحكم وصنع القرار أكثر مما للشوافع. بينما فسرت فئة أخرى نص هذا الهدف من ثورة 26 سبتمبر على أنه يخص الوحدة مع الأراضي التي كان إمام اليمن يطالب بها، وهي أراضي (النواحي التسع)، وباعتبار أن بريطانيا قد سلبت هذه النواحي التسع من الحكم اليمني، ولم تكن حضرموت – كما شرحنا – ضمن هذه النواحي التسع التي كان يطالب بها إمام اليمن. ولذلك كانت عملية غير متوقعة لجميع الباحثين والمؤرخين أن تضم حضرموت ومنذ السابع عشر من سبتمبر 1967م إلى الأراضي التي سيطرت عليها (الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل)، وأقامت عليها جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، حيث أنه لم يكن هناك أي سند تاريخي أو قانوني يدفع إلى ضم حضرموت إلى اليمن الجنوبي، وحيث كان آخر وجود يمني احتلالي لحضرموت كان في عام 1705م، أي قبل مجي الإنجليز إلى المنطقة. ومنذ ذلك العام 1705م أصبحت حضرموت تحكم من قبل أبنائها من آل كثير ومن أتى من بعدهم من آل بريك وآل كساد وآل القعيطي. وهكذا كانت حضرموت كنزاً أو هدية ثمينة غير متوقعة تسقط في أيدي من يطالب بوحدة اليمن، فحصلوا على أكثر مما كانوا يطلبون وينشدون، فأضيفت إليهم أرض وشعب وتاريخ وحضارة وتراث لا علاقة لها باليمن إلا من حيث الجوار الجغرافي البحت، فلم تكن هناك أي علاقة عضوية أو جذرية أو حتى مطالبة رسمية بأراضي حضرموت والمهرة. أما فيما يتعلق بعلاقة حضرموت بالنواحي التسع فقد كانت علاقة جوار حسن ولم تشهد صراعات أو احتكاكات عنيفة أو دامية إلا فيما ندر. مع العلم بأن النفوذ السياسي والتجاري والحضاري والبشري لحضرموت في عصور ما قبل الإسلام وكذلك في عهد السلطان بدر بن عبد الله الكثيري (أبو طويرق) السابق ذكره كان يصل إلى الأطراف الشرقية لهذه النواحي التسع وخصوصاً شرقي بيحان وأرض العوالق وكذلك شرقي أبين، مما يجعل بعض مناطق التخوم هذه مثل يافع وغيرها بمثابة بوابات غربية لحضرموت التاريخية، رغم أن يافع كناحية – وكما ذكرنا سابقاً – كانت إحدى النواحي التسع التي كان إمام اليمن يطالب باستعادتها إليه. ولعله من المفيد الإشارة هنا إلى أن الإعلام الرسمي وغير الرسمي في نهايات العهد الأمامي وكذلك في بدايات العهد الجمهوري الذي أعقبه وحتى عام 1967م كان يطلق على هذه النواحي التسع أو المحميات البريطانية الغربية لفظة (الأطراف)، ويعني بها أنها الأطراف أو النهايات للأراضي اليمنية. وإذا ما نظرنا اليوم إلى خريطة اليمن الجنوبية أو اليمن الديمقراطي التي ظهرت منذ عام 1967م لوجدنا أن الأطراف هي حضرموت والمهرة. وهذا يؤكد مصداقية ما ذهبنا إليه بأن عهد الإمامة في اليمن وكذلك العهد الأول من الجمهورية العربية اليمنية (1962م – 1967م) لم تكن لهما مطالب علنية بأراضي حضرموت والمهرة لأنها لم تكن معنية بلفظة (الأطراف) وكذلك لم تكن معنية بمصطلح (النواحي التسع)، بل ولم تكن معنية بعبارة (الجنوب اليمني)، لأن أراضي حضرموت والمهرة ومعها بلاد الواحدي تعد في نظر أئمة اليمن من (أرض المشرق) وليس من (أرض الجنوب). وهو ما يتفق فعلاً مع الموقع الجغرافي لحضرموت والمهرة وبلاد الواحدي ولكون هذه الأراضي تقع شرقي صنعاء وليس جنوبها. وإذا كنا نحن الحضارمة مع أهل المهرة وظفار وعُمان جميعنا في جنوب الجزيرة العربية، إلا أننا – كحضارمة – لسنا جنوبيون بالمفهوم الضيق لمعنى الجنوب بأنه جنوب اليمن أو الجنوب العربي. ولعل الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر قد أدرك هذا الفرق بين حضرموت والجنوب العربي عندما قدم إلى تعز عام 1964م وألقى فيها خطاباً وردت فيه عبارة شهيرة له وهي (أن على بريطانيا أن تحمل عصاها وترحل من الجنوب العربي). ويقصد بالجنوب العربي كل ما هو جنوب تعز. وهو وأن لم يعط الصفة اليمنية لهذا الجنوب، إلا أنه كان يقصد هذا الجنوب العربي الذي كان قائماً ككيان سياسي ويسمى (اتحاد الجنوب العربي). أما حضرموت والمهرة فقد كانت في نظر عبد الناصر والقيادة المصرية آنذاك ذات وضع مختلف وشبيه بوضع عُمان، أي كإقليم له خصوصيات متميزة ويسعى للتحرير من هيمنة الإنجليز. ومما يعزز ويزكي ذلك الاستقبالات المتتالية من قبل عبد الناصر والقيادة المصرية آنذاك لكوكبة من الوفود الحضرمية الرسمية والجماهيرية ومن بين هؤلاء بدر الكسادي ومحسن الناخبي وعمر باحشوان وأحمد حداد وغيرهم، وبعض هؤلاء كان يتقلد منصباً رفيعاً في حكومة السلطنة القعيطية آنذاك. ولا شك أن الزعيم الراحل عبد الناصر ومعه أركان القيادة المصرية آنذاك كانت تمتلك رؤية واضحة لوضع حضرموت. وكان يعزز ذلك وجود الكاتب والأديب الحضرمي الفذ علي أحمد باكثير وإقامته بالقاهرة وتجنسه بالجنسية المصرية، وما ساد نشاطه الأدبي والفكري الواسع من سمات وبصمات إسلامية وعربية وحضرمية. وليس القصد مما ذكرنا سابقاً هو الاستعلاء على أهلنا وجيراننا من سكان المحميات الغربية أو إمارات الجنوب العربي سابقاً، فلا شك أن ما يربطنا بهم اليوم أواصر ووشائج نسب وعلاقات اجتماعية وإنسانية متداخلة، وأهم من كل ذلك تربطنا بهم أخوة العروبة والإسلام، حتى وأن اختلفت هوياتنا الحضارية وجذورنا الاثنية، فلا شك أن العروبة والإسلام هما من أهم الروابط وأكثرها فعالية في خلق تعاون وتكامل مثمر مما يعمر ولا يدمر، وبما ينفع الطرفين. بل ويمكن أن تستقيم العلاقة بيننا وبينهم على أكثر من وجه ، ولكن بعد أن تعاد إلينا حقوقنا المسلوبة منا منذ نصف قرن ، وبعد أن نقيم دولتنا الحضرمية الحرة والمستقلة ، ومن ذلك أن يقام بين دولتي حضرموت والجنوب العربي المستقلتين إن شاء الله تعالى اتحاداً كونفدرالياً أو تكاملاً اقتصادياً أو سياسياً مما هو في عالم اليوم ، ومنه على سبيل الذكر لا الحصر ماهو معمول به بين دول (مجلس التعاون لدول الخليج العربية) ، أو مابين ماليزيا وسنغافورا ، أو ما يجمع بين بعض دول شرق افريقيا مثل أوغندا وكينيا وتنزانيا أو الاتحاد الاقتصادي والجمركي في دول (البينيلوكس Benelux) وهي بلجيكا وهولندا ولكسمبورج وغيرها من الأنماط الاتحادية والتكاملية والتعاونية بين الدول المستقلة والتي تحفظ الحقوق وتسعى إلى التنمية المشتركة بجدية بما ينفع الفرد والمجموعة . ولا شك أن الخطوة الأولى والطبيعية لتحقيق ذلك هو إعطاء حق تقرير المصير لسكان حضرموت وكذلك لسكان الجنوب العربي ، ومن ثم التلاقي والتحاور والتشاور والاتفاق بينهما على كيفية الوصول إلى الوضع الأمثل الذي يعمل على تحقيق تنمية مزدهرة ومستدامة يسود فيها الاستقرار والعيش الكريم بمشيئة وتوفيق الرحمن تبارك وتعالى. مزيد من تاريخ حضرموت على الرابط التالي؟ صلة الحضارمة بالملاحة البحرية جنوب بلاد العرب وفي الخليج العربي إلى ظهور الإسلام - الصفحة 18 - سقيفة الشبامي

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
رائع ومفيد للغاية موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دقم الدريف [ مشاهدة المشاركة ]

وماهو دليلك ان حضرموت وشبوه والمهره وعدن وابين ولحج يمنيه نحن نرفض وحدة الظم والالحاق وسوف يجي اليوم اللذي تطرد الى بعد نقطة الشريجه انت ومن معك من الطابور الخامس داخل البلد وهذا اليوم قريب جهز فرشك من الان وحده انتهة باقيه في رؤس المجانيين فقط

نعم نرفض وحدة الظم والألحاق والتهميش والسلب والنهب وفي هذا معك حق؛ولكن نحن من اليمن واليمن منا يادقم الدريف ..الخلاف شئ والأصل شئ آخر

اليمن أغلى؛؛؛؛؛

[المنبعث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخانق [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ حد من الوادي المحترم سؤالي محدد(متى حكموا الحضارم حضرموت وفي أي حقبه من الزمن) هكذا السؤال لاأريد خرائط أعرف أن هناك منطقه في اليمن أسمها حضرموت

الاخ الخانق او الحانق اود الرد عليك ان من حق كل انسان وكل امه التطلع للعلا فكيف بشعب حضرموت الشعب الذي حافظ على اسمه 5000 عام ولا زال حي. وكما تعلم كلما اتى من يحتل حضرموت حاول مسخ تاريخها وحرق مكتباتها كما حرق التتار مكتبات بغداد و عانت حضرموت من تلك الحروب ولكنها اليوم تعود للتحرر من تبعية الغير و ترفض تزوير ارتباطها بالجنوب او الشمال.

وهنا افيدك بما وجدته من معلومه عن حاكم من حضرموت من قبيلة (كنده) اسمه وكما وجدته في صفحة الفيس بوك -مجموعة تجمع احرار (دولة حضرموت العربيه) مشاركة الاخ استقلال حضرموت واليك الاسم :

السلطان الصالح العالم عبدالله بن راشد بن شجنعه بن فهد بنأحمد الكندي(ولد سنة553 هجريه ------616 هجريه) ولي الحكم عام593 هجريه بعد مقتل اخيه شجنعه وكان يفاخر ببلاده في ثلاث خصال :
1- لايوجد فيها حرام 2-لا يوجد فيها سارق 3- لايوجد فيها محتاج

وهذه الدوله الحضرميه التي نسعى لاقامتها باذن الله اليوم

[شجون]

يحلم من يحلم ممن يتكلمون من خلف الستار لابد ما يستفيقوا
اليمن توحد بفضل الله وفضل الأشاوس وسيبقى محمي بقدرة الله
وبفضل الأشاوس والشعب ..

[علي بن ماضي]

نعم توحدنامع الشمال ولكن اكتشفنا انها ليست وحده من اجل الوطن الكبير وانما من اجل ملي الجيب الكبير والدليل ماهو حاصل وما تكشفت من دلا يل على عدم صدق نوايا عصبات الحمران وبعون الله سيعود كل حق لاهله والزمن بيننا وبين المطبلين للحراميه والنهابين وعصابات المافيا

[الخاتم*]

اخي الحامد ليس الاماني بالتمني ولاكن تؤخذ الددنياء غلابا . دولة حضرموت وهم في الحياه . وكما يقال عشم ابليس في الجنه او كما قال الشاع ( لاالذنب ذنبك ولاذنبي انا ذنبي الذي وراء الباب ردنا ) فقيام الدوله الحضرميه تعني كل هذه المعاني والكل يحلم فان من حق اي انسان ان يحلم كما يريد ويغي كما يشاء وكلا يغني على ليلاه
الااذا ارادة الول الكبرى والعظماء كما يقال لها فهذا امرا اخر ولكن الوحدة هي خير لنا احسن مما نكون صيد لكل مفترس سرس والله الحافظ

[اليم الازرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الاعزاء بالصدفة جائت بي المقادير اليكم فقد كنت ابحث عن موضوع اخر عن حضرموت واذا بموضوعكم لفت انتباهي فقراته
وجميع الردود فالتاريخ لست من المتخصصين فيه ولكنه ليس ببعيد عن مجال تخصصي وهو البحث في الفرق والمذاهب المخالفة
لاهل السنة والجماعة
بالنسبة للاخ الذي وضع المشاركة وضعها ولم يعقب عليها حتى برد واحد وترككم في حيص بيص وجعل كل منكم يدلوا بدلوه من
غير حول ولا قوة منه واستشفيت من ردودكم ما يلي:

منكم يريد قيام دولة منفصلة مثلما كانت وتسمى جمهورية اليمن الجنوبية او الجنوب العربي
والاخر من يريد قيام دولة حضرموت مستقلة بذاتها عن الحكومة المركزية باليمن وتظم حضرموت والمهرة وشبوة وسقطرى

فسؤالي هنا لمن يريد قيام دولة منفصلة عن اليمن وتسميتها باليمن الجنوبي لماذا تريد ان تفصلها دولتين متشابهتين في المسمى
( اليمن ) فلا يحق لك فالشمالي يمني والجنوبي يمني فبهذا فصلت جسدك عن راسك سوف تقول لي السودان دولتين شمالية وجنوبية
اقول لك الشمال السوداني الغالبية العظمى من المسلمين اما الجنوب السوداني الغالبية مسيحيين فلهم الحق ولم يجدوا من الشمالين
الانصاف ولذا طالبوا بالانفصال وحصل لهم . ولكن انتم لماذا تريدون الانفصال الكل مسلم شمالا وجنوبا صحيح انكم مهمشين ومهضومة حقوقكم
وايضا من الشماليين من هم مهمشين في تعز والحديدة وغيرها اذا لايحق لكم الانفصال بل تطالبوا بحقوقكم داخل هذا المسمى اليمن
طالما انتم يمنيي الهوية

والذين يقولون نحن نريدها مسمى الجنوب العربي وسلخ مسمى ( اليمن ) عن دولتهم انها مصيبة عليهم كبيرة اقول لكم ما هى هويتكم
دولة بدون (هوية ارض ) تقول لي هويتي (جنوبي) جنوب منً الصومال او الحبشة او السودان او البحر اذا دولة بلا هوية لن يقبلها احد منك
فابحثوا لكم عن هوية اولا.... انتم يا اصحاب من تقولون نحن الجنوب العربي ولسنا من اهل اليمن

اما من يريد قيام دولة حضرموت فذلك له الحق فقد جأكم بمسمى الارض وهى ( حضرموت ) وهذه هويته واثبت لكم انه كانت له
دولة سابقة بهذا المسمى منذُ الاف السنين وحتى ايام الاستعمار البريطاني كانت هويتها حضرموت وقد تم الاستيلاء عليها في ذاك
الوقت عام 1967م بمساعدة شرذمة من اصحاب الجبهة القومية الماركسيين الشوعيين وضمها الى مايسمى بجمهورية اليمن الجنوبي
ثم عام 1990م الجمهورية اليمنية فهل ياترى اهل حضرموت يتنازلون عن هويتهم حضرموت ويذهبون مع المعتوهين لينسبوهم الي
جنوب عربي ( بلاهوية ) ايعقل هذا من اهل حضرموت

اما الاخ الخانق فقد خنق نفسه فعلا فوالله ان سؤالك ليس له اجابة عندي إلا أن اقول لك انك اغبى من الغبى نفسه
الحضارم يعرفون ان القعيطي والكسادي اصولهم من يافع وحكموا في حضرموت ولا يزالو يعيشون وعند سؤالك لهم يقولون نحن
حضارم وهم كثر امثال السعدي والبطاطي والجهوري والحوثري وغيرهم هولاء منذ مئات السنين استوطنوا بحضرموت ولهم الحق
ان يكونوا في اعلى المناصب فلكل مجتهد نصيب وعندما حكموا في حضرموت هل جاؤا الي حضرموت على ظهورالدبابات من يافع .
اذا سوف نقول للعطاس والسقاف والجفري انتم من بني هاشم اذهبوا الى الحجاز او باوزير انتم من بني العباس او ال العمودي انتم
ابناء ابوبكر الصديق لاوجود لكم في حضرموت هل تنكر جنسية هولاء انهم ليسوا بحضارم وان ليس لهم دور في حضرموت في
السياسة والاقتصاد والثقافة والدين وغيره وتغربوا شرقا وغربا ولم ينكروا هويتهم الحضرمية بل يدافعوا عنها حتى لو اخذوا
جنسية البلد التي يعيشون فيها برغم ان منهم من تقلد مناصب كبيرة في تلك الدول هل منعتهم تلك الدول ان يتقلدوا هذه المناصب .
الدولة العضمى امريكا الرئيس الامريكي الحالي هل تعرف جنسية ابوه لاتخفى عليك وهو رئيس امريكا ...................
اما المشاركين الاخرين اقول لهم واكرر اقول لهم سترون بأم اعينكم قيام هذه الدولة
اما من يريدون الانفصال ومن لاهوية لهم وقيام دولة الجنوب (القنوب) العربي من الافضل لكم ان تنظموا الى اليمن
او حضرموت.