07-01-2011, 02:17 PM
|
#1 |
|
حال جديد
|
منعا لبطولة ينايرية جنوبية جديدة بين اصحاب لقاءي بروكسل والقاهرة
منعا لبطولة ينايرية جنوبية جديدة بين اصحاب لقاءي بروكسل والقاهرة
في الوقت الذي يلاحظ التوافق الموجي المتواكب المنسجم بين كتل الثورة التغييرية في صنعاء وتعز واب والبيضاء....وبقية المحافظات وحتى صعدة المتمثلة بكتلة الشباب وكتلة القبائل وكتلة العسكريين وكتلة اللقاء المشترك وكتلة المؤتمريين المنضمنين لثورة الشباب تعجب له ,فمثلا حينما لاحظ القبائل حال دخولهم القتال مع النظام اليمني عقب قصفه منزل الشيخ صادق الاحمر تصريحات الشباب والشعوبيين واصفين وضع القبائل مع النظام على انه محاولات لجر الثورة السلمية الى مربع العنف اوكما يظن بعض الشعوبيين المتشددين للشعوبية انه محاولة من القبائل لخطف الثورة الى مربع هم سادته –اي القتال- ليكون لهم دورا قبليا جديدا قويا في الدولة المدنية في ظل المناداة بدولة مدنية وكما يريد ان يفسرها البعض لشعوبيته المتطرفة –دولة بلا جنابي واثوار تذبح عند الابواب-خفف القبائل من اندفاعهم استجابة لهذا الطارىء ووافقوا على الهدنة وكما قال الشيخ صادق ليس ضعفا واظنه يكتم الحاجة الخاصة للموقف دون مكابرة برغم امكايتهم على خوض حرب طويلة الامد كذلك الشباب انفسهم ومع انهم يرون انها ثورة شبابية مائة بالمائة سوى ان العقلاء منهم يخففون من الاندفاع الثوري لهم سواء بما اسمونه في احدى الجمع بيوم الزحف فتم الغاءه او نحو ذلك من المسميات التي تقتضيها الحاجة الثورية والموقف مواكبين الموقف مع القبائل والعسكريين واللقاء المشترك والمؤتمريين ,ذات الدور تجده في العسكريين الذين كونوا-بالمجلس العسكري للثورة السلمية-وذات الدور للقاء المشترك والمؤتمريين المنضمين للثورة , قد يندفع هذا ثم ما يلبث ان يخفف من حدة اندفاعه استجابة لموقف وكلام للطرف المشارك معه لانه يعلم يقينا ان هذه الكتل يجب ان تكون على قدر من التكامل فيما بينها وانه لايستطيع احد ان ينفرد بالامور لوحدة حتى المعارضة التي يتخاطب معها دول الاقليم والعالم-اللقاء المشترك- نجد في الطرف المقابل الجنوبيين كعادة الكثير منهم الا من رحم الله لعادة هي ذات العادة منذ الستينات والسبعينات والثمانينات والتسعينات .....والله اعلم الى متى؟ واخر هذه الفصول لهذه المسرحية الهزلية هو ذلك التحول بالتصرف تجاه الاخرين من الجنوبيين عقب نتائج لقاء بروكسل الذي اوصى في بيانه بضرورة التعامل مع اصحاب الاستقلال الواضح مقسما الجنوبيين الى اصحاب الاستقلال الواضح بين قوسين-اصحاب علي سالم او بروكسل و اصحاب الاستقلال الغير واضح وبين قوسين ايضا-اصحاب علي ناصر او القاهرة ليتكرر نفس السيناريو-اصحاب السلاطين,اصحاب الرابطة,اصحاب ان ال اف-)(القومية)nlfواصحاب فلوسي flossy(التحرير)وهكذا الى اصحاب عشال واصحاب قحطان واصحاب سالمين واصحاب عبدالفتاح واصحاب علي ناصر واصحاب علي عنترواصحاب اليسار التقدمي واصحاب اليمين الرجعي.....الخ و-على طريق امبعالة يارجل شللي حذاش- هل نستطيع ان ننطلق من تجربتنا تفاديا لعدم تكرار الاخطاء؟ اليوم اقرأ في موقع //////////////// مقالا لمكني نفسه-ب.....السليماني-داعيا الى تصفية بعض قادة الجنوبيين ولم يكن قاصدا التصفية الجسدية ولكنها بلاشك دعوة ممهدة لها لانها ذات الدعوة التي رافقت فقه الجنوبيين في السبعينات والثمانينيات بالتصفية للمخالف بدأت بنفس ذات الدعوة التي يروج لها السليماني وكنية السليماني وراءها ما وراءها او كما قال الشاعر البجيري ردا على الشاعر السليماني الذي كان يحرش بين الجنوبيين شارون هناك وانت هنا ما لايريد ان يفهمه كثير من الجنوبيين حقيقة في تلك التجربة وحتى اللحظة ان هناك خلاف ازلي بين سيكلوجيتين موجودتين في البشر وهذا الخلاف لايقتضي الاختلاف الايدلوجي هذه مسألة هامة لايريد ان يفهمها الكثير من الجنوبيين ويريد ان يفسر الاختلاف الازلي الخلقي في سيكلوجية البشر على انه مدعاة للتناقض الايدلوجي بحيث يصبح احد الاطراف وطنيا او مؤمنا والطر الاخر عميلا خائنا او كافرا لندرس هذه المسألة من الكتاب والسنه في سورة الكهف يبين الله تعالى ان موسى عليه السلام كان يأخذ بظاهر الامور بحسب العلم عنده بينما كان العبد الصالح يأخذ بباطنها بحسب العلم الذي عنده ولكن ذلك لايعني ان عقيدتيهما-ايدلوجيتيهما-متناقضتين وحينما اسر الصحابة الكفار في بدر كان رأي الصديق اطلاق سراحهم بينما رأى عمر اعدامهم رضي الله عنهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم –ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون الين من اللبن وليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون اشد من الحجارة- كذلك ايضا حينما ارد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق ان يخفف الضغط على المدينة بائل بذكاء ودهاء ان يعطي احدى القبائل ثلث ثمار المدينة سنويا مقابل انفضاضهم عن التحالف مع قريش ضد المدينة واهلها ولكن احد زعماء الانصار الشجعان رفض ذلك وواجههم وقومه والمهاجرين رضي الله عنهم بشجاعة اذا هناك ثلاثة اقسام من الناس يشتركون في قدر مشترك من الصفات ويختلفون في قدر اخر اولا اناس يأخذون بظاهر الامور ويحكمون من خلالها لان هذا هو مجال علمهم وفهمهم,ويقابلهم اناس يأخذون بباطن الامور ويحكمون من خلالها لان هذا هو مجال علمهم ثانيا هناك اناس شديدين في المبادىء والثوابت التي هي من الحق فلايجاملون فيها مهما كلفت الاضرار والخسائروهناك اناس ارفق والين ورحيمين ويطمعون في تحول قناعة الناس وتغيرها لصالح استجابة جديدة اخرى ثالثا هناك اناس اذكياء يحاولون الوصول الى المطلوب بأقل الخسائر ولو بتنازلات قليلة او محدودة وهناك شجعان لايقبلون التنازل عما هو لهم بغض النظائر عن طول الوقت او الخسائر اي الحد الكامل من المطالب مهما كلف الثمن والخسائر وفقدان المصالح والحد الممكن الحصول عليه منها لمصلحة اعظم او دفع مسدة اعظم هذا هو جوهر الخلاف بين الجنوبيين منذ الستينات الى اليوم ولايزال هناك من يريد ان يفسره كلما استجد على انه خلافا بين ايدلوجيات بحيث يصبح الواحد وطنيا ثوريا والاخر عميلا خائنا فمثلا نجد ان النصوص القومية او اليسارية لحركة القوميين العرب او الاشتراكيين انقسم الجنوبين على اساسها تلك الانقسامات بين من يراها حرفية ولايجب ان تتغير كما جاءت واي تغيير يقتضي الزيغ الخاطىء وبين من يراها نصوص تخضع للتكييف بالتبديل والزيادة والنقصان بحسب الوضع والحاجة,فحينما قام الثورات العربية والشرقيه والغربية ضد الظلم والاستعمار ودعم ذلك التحول القوى العظمى ومنظمات المجتمع الدولي رأى بعض الجنوبيين ان الاستعمارالبريطاني خارج خارج ويكفي بالحوار والتنسيق ان يخرج بينما رأى الباخر انه لابد من الكفاح المسلح وايضا من رأى ان الاستعمار ترك تركة ادارية واقتصادية وعسكرية وطنية جنوبية يمكن الاستفادة منها هناك من رأى خلافه وهناك من رأى ان الصين اقرب لنمط بلادنا لاننا بلد زراعي راى الاخر ان روسيا هي الاقرب وهناك من رأى ان الانفتاح على دول الجوار امر لابد منه ولايؤثر على مبدأية النصوص القومية والثورية رأى الاخر ان ذلك انحرافا نحو الرجعيين والامبرياليين وهكذا وهكذا ونحن لانريد ان نجعل من طرف هو الاصوب والاخر الاقل صوابا ولكننا نريد ان نصل الى نتيجة يتخذها الجنوبيين عقيدة لهم ان شاء الله في ظل استهدافهم كقومية يمنية عربية حرة وهي هل كان كل الخلاف السابق الذي تعاطته الاطراف هو خلافا في ايدلوجية الاطراف المتنازعة ؟ هل يمكننا ان نستفيد من ذلك ولانكرر نفس الخطأ كي لانصل بعد عدة سنوات قادمة ونقول –اووه ه لقد كان الخلاف الذي تصارعنا من اجله وقتل من قتل وسجن من سجن لايقتضي وجود تناقضا في ايدلوجياتنا-وسلامتكم-؟ |
|
التعديل الأخير تم بواسطة الخليفي الهلالي ; 07-01-2011 الساعة 06:22 PM |
|
|
|
07-02-2011, 01:52 AM
|
#2 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
الأستاذ نبيل ؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اشتم من خلال طرحك إثارة الفتنة بين شعبنا العربي في حضرموت والجنوب العربي؟ وهذا فعل ماظي انتهاء والى الأبد ؟ لكون عبد الشيطان وعصاباتة اليمنية انتهووماتوبموت الشيوعية العالمية؟ وهم كانوصناع الفتن والغدروالخيانة؟ اليوم شعبنا صافي نقي حضرمي وعدني ولحجي ؟ لايوجد يمني في صفوفنا لقد اصطفو ابويمن مع بلادهم واحزابهم؟ ولاخلاف ولااختلاف بين الجنوبيين الجميع رفضوالاحتلال اليمني واعلنوفشل الوحدة وموتها؟ واليوم شعبنا هوالسيد وهومن يقررويختارهويتة ودولتة ولاسواة؟ شعارالجميع الاستقلال المعلن الواضح ؟ وشعارالفدرالية المشروطة كلايحكم بلادة والوظيفة كلا ببلادة؟ والدخل كل دولة دخلها لها وتتصرف في الفائض ؟ والمدة اربعة سنوات وبعدها يستفتي شعبنا العربي في حضرموت وعدن ولحج؟ هل يريدو الفيدرالية ام يريدو الأستقلال من الاحتلال اليمني والى الأبد؟ ولايوجد اليوم مغفل لن يعلن الاستقلال والفكة من اليمننة التي جلبت لنا النكبات؟ عبد الشيطان دمربلادنا وشعبنا من عام 1969م الى عام 1980م وغاب اربعة اعوام وهدت البلاد وحتى الرفاق ووقفت الجبهات الشيوعية اليمنية في تعز وإب واخواتها؟ وكان ذالك قرارجنوبي 100% وتحسنت العلاقات مع الجوار؟ ولكن بعودتة عام 1986م فجرالحرب بين الجنوبيين في 13 يناير1986م ونحمد الله ونششكرة انة احترق فيها؟ الا ان بقية العصابة كانوجواسيس لنظام صنعاء وجرواصحابنا الى ماسمي بالوحدة التي فشلت؟ واتوبوثيقة العهد والاتفاق اليمنيين ووقعوها في دولة الاردن ؟ ولكن انقلبو اليمنيين بعمومهم وغزو حضرموت والجنوب العربي ومكرو بالبلاد والعباد وتم احتلال حضرموت في 4/7/1994م واحتلال عدن في 7/7/ 1994م ؟ وبعد الاحتلال قالووثيقة العهد وثيقة الخيانة؟ وكانت الحرب بكذبة انهم ضد الكفارالشيوعيين؟ واليوم الحزب الاشتراكي في صنعاءوتعز واب وغيرها؟ لم يعد لة مكان في بلادنا نحنا تصالحنا وادركنا ان اليمن واليمنيين شرعلى بلادنا وعلينا؟ واستمرت الحرب على شعبنا الى اليوم والى بكرة الى ان يرحل الغزاة؟ انا اتشكك انك عوذلي لأنك تبذرالفتنة والأحباط بين ابنا الجنوب ولكن لن تفلح لقد صحصح الجنوبيون؟ ولاهم لهم اليوم الا خروج الغزاة الطامعين وسيخرجونهم بإذن الله؟ ولوكنت جنوبي عوذلي حقا لما تقوم بزرع وبث الفتن بين اهلك وناسك ؟ كيف بجنوبي يخدم الاحتلال ضد بلادة وشعبة ودولتة المحتلة ويقول ماتقول؟ أستغفرالله العظيم واتوب اليه ولاحول ولاقوة الابالله وحسبنا الله ونعم الوكيل0 |
|
|
|
07-03-2011, 12:13 PM
|
#3 |
|
حال جديد
|
بسم الله الرحمن الرحيم
لم يتمكن الكثير من الجنوبيين حتى اللحظة ان يفهموا ان الناس بين اولا اناس يأخذوا بظاهر الامور ويحكمون على اساسها ويتبنون المواقف على اساس الظاهر الحرفي لان هذا هو علمهم واناس يميلون الى معرفة كنه الامور والعلل المتصلة بها من خلال معرفة بواطنها ومآلاتها ولعل في قصة العبد الصالح مع موسى عليه السلام في سورة الكهف خير دليل واضح على ان هناك اناس يأخذون بظاهر الامور ويحكمون بحرفية المواقف واخرين لهم من العلم والفهم لبواطن الامور وهذا لايقتضي ان لهذا الفريق والفريق الاخر ايدلوجيتين متناقضتين مالم يتم التصريح بذلك ونحن حينما نرجع الى مواقف الجنوبيين منذ بدايات الثورة نجدهم بين من كان يدعوا الى الاخذ الحرفي والتطبيق الحرفي لكل افكار تصل اليه سواء اكانت قومية او اشتراكية معتبرا ان اي محاولة اجتهاد تجعل المجتهد على ايدلوجية مناقضة للاخر كما يتوهم وبين من يرى انها قابلة للتكييف بحسب الواقع اليمني الجنوبي فمثلا كان هناك من يرى ضرورة ابقاء العلاقات مع بريطانيا لانها مكثت اكثر من مائة عام ومن غير المعقول الاستغناء عن تركتها الثقافية والادارية بين يوم وليلة ومن كان يرى ضرورة الاستقلال القطعي عنها من جميع النواحي وايضا من كان يرى ان الجنوب بلد زراعي ومن الافضل الاخذ بتجربة الصين الاشتراكية وبين من كان يرى ذلك انحرافا ولابد من الاخذ الحرفي بتجربة الروس العمالية وبين ايضا من كان يرى ان الانفتاح على دول الجوار اقتصاديا واستثماريا لايؤثر على ايدلوجية الجنوبيين الثورية ذلك الوقت وبين من اعتبر ذلك خروجا عن التعاليم الحرفية للاشتراكية وهو ذات الداء اليوم في شأن الجنوب والقضية الجنوبية هذا هو نفس الخطأ الذي وقع فيه القاعدة حينما ظنوا انه مطلقا كل من كان له اجتهاد يقتضي نوع من الحكم مراعاة للتعليل والبحث عن عللها ومقاصدها بغض النظر عن وسائلها طالما انها مباحة وهذه مسألة جدا ثانيا ان الناس ايضا بين ذكاء يريد ان يصل الى تحقيق المقصود بأقل الخسائر مع تنازلات لاتضر بجوهر المبادىء واناس شجعان لايتنازلون ابدا ويصبرون ويثبتون وقد بينت قصة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق انه عليه الصلاة والسلام اراد بذكاءه ان يدفع شر احد القبائل بقليل من التنازل وذلك بمنحها ثلث ثمار المدينة المنورة ليخفف الضغط على المدينة بعد ان تكالبت عليها قريش واوباشها ولكن احد سادة الانصار الشجعان رفض هذا الطلب وفضل الثبات والاستمرار في المقاومة حتى النصر باذن الله وقد تم وعد الله تعالى ولكن هذا لايعني ان رأي النبي صلى الله عليه وسلم المحمول على الذكاء ناقصا او ان ايدلوجية الرجلين صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه متناقضتين هذاما لايريد ان يستوعبه كثير من الجنوبيين ويفصرون اصحاب بروكسل بالوطنيين الشجعان الذين لايخشون لومة لائم ازاء قضية شعبهم ويعرفونهم باصحاب الاستقلال الواضح والثابتين والمبدئيين بينما اصحاب القاهرة بااصحاب الاستقلال الغير واضح واللامبدأيين مع ان رأي اصحاب القاهرة يتعاطى مع كون الاستقلال الاقتصادي من خلال سيطرة الجنوبيين على ثروة الاقليم الجنوبي كفيلة بالتلازم لتحقيق السيادة المنشودة دون خسائر كبيرة وبطريقة ذكية مراهنين على قوة الراسمال الجنوبي في الخارج الذي حينما تتاح له الفرصة في ظل اقليم جنوبي قوي ومنظم سيبتلع قطها ان شاء الله الجنوب والشمال ولكن هذا ما لايريد ان يستوعبه الاخوة ويرون ان هناك فريقين فريق وطني صادق اصحاب بروكسل وفريق يريد ان يقبل بالفتات اصحاب القاهرة وعليه لاننسى ايضا ان وجود فريق متشدد يساعدنا ايضا على تحقيق افضل المكاسب للجنوب وشعبه وبالتالي يظل رأي اصحاب بروكسل الشجاع والذي يحكم على الامور من خلال الظاهر وحرفيته بمحل من الاحترام خصوصا مع وجود طبقة من الاخوة الشماليين الذي يكتمون عقيدة ان الجنوب فرع عاد لاصله ولكن لابد من التعاون بيننا وتنسيق المواقف ثالثا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال --ان الله ليلين قلوب رجال حتى تكون الين من اللبن فيه وليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون اشد من الحجارة- وذلك حينما كان رأي الصديق اطلاق سراح اسرى بدر الكفار بينما رأى عمر اعدامهم رضي الله عنهم وهذا نوع من التغاير بين الشدة واللين في المواقف لاتقتضي ان تجعل الشديد مع المخالف وطنيا او مؤمنا بينما اللين مداهنا ومنافقا وهذا الذي نجده في مواقف الاخوة حينما يجدوننا نراعي الصداقة والحب الذي بيننا وبين بعض الاصدقاء الشماليين ممن حقيقة قد نثق بأحاد منهم افضل من كثير من الجنوبيين الذين لايفقهون فقه الخلاف ويدركون من الاحاطة بالامور نصيبها المعقول او المطلوب بل قد يتحول لك الى خصم يقاتلك ويدعوا الناس الى هجرك كما حصل معي في بعض المواقع الالكترونية ويسبب لك الضر والشر بنية ان الموقف موقف ثوابت ومبدئي وهو ذات الموقف الذي اودى بنا الى الهاوية منذ بدايات الثورة فشدة فريق ولين فريق لايقتضي ان هذا وطنيا والاخر خائنا بل هي مكاملة ومناسبة-والله اعلم- أ . |
|
|
|
07-04-2011, 02:27 AM
|
#4 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
ألأستاذ نيبل الحترم من غيرالمقبول اليوم ان نجترأحداث الما ظي الكرية ومسبباتة نحن اليوم نعيش إحتلال ابشع من الماظي؟ لم يكن احد من شعبنا العربي في حضرموت والجنوب العربي يتصوران الشيوعية تدخل بلدنا من الطاقة؟ ان من تسرعوواستلموالسلطة وجعلوبريطانيا تخرج بدون مقابل انهم بعظهم بحسن نية؟ ولكن البعض عملاء للشيوعية وخونة وهم ليس من ابناءالجنوب العربي ومعروفين؟ واعانتهم الاستخبارات السوفيتية والالمانية الشرقية والكوبيين وفكفكو جيش البادية الحضرمي وبعثروة؟ وكذالك فعلو بجيش اتحاد الجنوب العربي؟ واصبحوهم الآمرالناهي من بعد الانقلاب على قحطان وحكومتة؟ واتوعلى اكتاف محمد علي هيثم بعد ان اقا لوة ؟ استغلوة وقاموبالانقلاب بعد 3ايام فقط؟ ومن هنا راحت البلادوالعباد لهم واممووسحلو ؟ وحتى محمد علي هيثم انقلبوعلية بعد ان اوصلهم السلطة؟ وسالمين عملوة كوز مركوز الى ان اكتشفهم ومخططاتهم الخبيثة فقتلوة ؟ ------------------------------------------- الخلاصة اليوم الواجب على الجميع التصالح والتسامح لكي نخلص بلادنا وشعبنا من نكبة كبيرة ؟ وان نبش الماظي وجراحاتة تخدم الغزاة اليمنيين وهم يفعلونة صباح مساء؟ كل من يؤمن بتحريرالجنوب واستعادة دولتة فهومرحب بة اليوم وغدا والى يوم التحريرالحقيقي؟ لقد خرج الانجليز ودخل السوفييت ؟ وخرج السوفييت ودخل الغزاة المتخلفين وللاسف انهم وجدو من يعمل لهم من بني جلدتنا ولاتهمهم الالقمتهم لوحدهم فقط؟ الجنوب العربي عبده ربه .. من الزُّمرة إلى الخُبرة !! - سقيفة الشبامي |
|
|
|
07-04-2011, 12:46 PM
|
#5 |
|
شخصيات هامه
 
|
نبيل العوذلي
أن عدم تفاعلكم مع مداخلات القراء والمتابعين سيفقد سقيفة الحوار السياسي صفتها كساحة للرأي والرأي الآخر . إتخاذ السقيفة كمنبر لتعميم الأيدلوجيات والمواقف السياسية من الأحداث السياسية في بلادنا وبقية بلدان الوطن العربي مرفوض . ستحذف مشاركاتكم مستقبلا إن حوت تعميم فكر وموقف أيدلوجي ولم تأخذ طابع الحوار الحر مع المتداخلين . المشرف |
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 07-04-2011 الساعة 12:48 PM |
|
|
|
|
07-04-2011, 11:15 PM
|
#6 |
|
حال جديد
|
كلام لاتحرير ولااستقلال ممن هم السبب في ماسي شعب الجنوب
|
|
|
|
07-05-2011, 11:20 AM
|
#7 | ||
|
حال نشيط
|
انا لاأرى مبرر( الاخوه الشماليين في الاشتراكي هم سبب ماسي الجنوب) بقدر ما هو اجنحه في الحزب تتصارع و ارى الاغبى و الاجهل هم اهل الجنوب لانهم خرجوا و انفصلوا عن اهلهم و مرجعهم بجهلهم بينما لم نرى ذلك يحدث بين ابناء الشمال في عدن و في تعز و غيرها و لهذا لااقبل مثل هذه المبررات لان دوافع الجنوبيين الحقد لان اغلبهم اخلاقه منحطه و عكست سلوكه عندما اصبح صاحب قرار و بامكانك ان تسال عن اي واحد و تحلل شخصيته من خلال من عاشروه و ستعرف ذلك |
||
|
|
|
07-06-2011, 01:24 AM
|
#8 | ||
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
ياعمي المنبعث ليس ترى الواقع يتحدث؟ 1_ان بلادنا ذهبت بصفقة بين بريطانيا والسوفييت؟ 2-من انقلب على قحطان وقتل فيصل عبد اللطيف وحل محلة؟ 4-اليس عبد الفتاح 5-من غيراسم الجبهه القوميةالى التنظيم السياسي الموحد اليس عبد الفتاح؟ 6-من غيراسم الحزب الى الاشتراكي اليمني من طراز جديد اليس عبد الفتاح؟ 7-من قتل سالم ربيع علي اليس عبد الفتاح؟ 8-من سحل شعبنا اليس في عهد عبد الفتاح؟ 9-من فتح جبهه على اليمن اليس عبد الفتاح؟ 10-من فتح جبهة تحريرعمان والخليج العربي اليس عبد الفتاح؟ 11-اليس عصابتهم اتوللعمل في عدن غرباء تسللوتحت جنح الظلام من بلادهم اليمن الى عدن؟ 12-من امم الممتلكات اليس في عهد عبد الفتاح؟ 13-من فكك جيش البادية الحضرمي اليس في عهد عبد الفتاح؟ 14-وفكك جيش اتحاد الجنوب العربي اليس في عهد عبدالفتاح؟ 15-من فجرطائيرة السفراء الجنوبيين فوق حضرموت اليس عبد الفتاح؟ القائمة طويلة وطويلة ولانقول الا حسبنا الله على ابويمن اذناب الشيوعية ؟ ولايعني انهم عباقرة اوشجعان اوساسة اومفكرين بل عملاء يخدمون الشيوعية وتخدمهم الشيوعية وجعلت منهم بعبع في الجزيرة العربية ؟ |
||
|
|
|
07-07-2011, 12:19 AM
|
#9 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
اتوجة لعمي المنبعث بحكم كبرسنة ومعايشتة مرحلت ما قبل الاستقلال بعدة أسألة وهي كالتالي؟ 1-معروف ان عدن مستعمرة بريطانية وكل من وفد اليها من عموم الجنوب فهو اجنبي؟ 2-الصومال والهنود واليمنيين أجانب؟ 3-الامن دخل طفل مثل عبد الفتاح واشباهه استخرجولهم مخلقة بالرشوة لكي يدرس بالمدارس؟ 4-لم يكن لليمن واليمنيين علاقة بتحريرالجنوب ولايتواجدون الا كعمال وخبازين وطباخين وخدم عند الانجليز؟ 5-من اين اتوفي اول حكومة وزراء ومن اتأبهم ؟ عبدالفتاح اسماعيل عبد الملك اسماعيل محمود عشيش عبد الله الخامري محسن الشرجبي ولااتذكرغيرهم عليك تكمل الباقي؟ انهم من اليوم الأول فرظتهم السفارة السوفييتية في صنعاء؟ وتسللوتحت شعارات القومية العربية وهم شيوعيين؟ سبق وان قلت انهم عملاء للشيوعية في الجزيرة العربية والسوفييت فرضو اليمننة من يوم 30نوفمبر1967م بدعم السوفييت وعند ما اصدرفيصل الشعبي نظام الجنسية والأقامة اعتبرهم اجانب مثلهم مثل الصومال والهنود؟ حتى ان السوفييت اوعزولهم الانقلاب على قحطان وحكومتة وكان البيض وزيرا للدفاع؟ قحطان اعتقلوة وفيصل قتلوة في ليلة؟ وركزو سالمين وعندما جابولة توحيد الحزب الاشتراكي الشمالي مع الجنوبي رفض وقال لهم انتم بلادكم اليمن وموجود منكم جالية في عدن فقط لاوجود لكم في اي محافظة جنوبية كيف تكونون معنا؟ افعلو لكم حزب اشتراكي شمالي قامت القيامة وانقلبوعلية وقتلوة غدرا وانت تعرف؟ والبيض ركنوة خارج السدة؟ |
|
|
|
07-07-2011, 03:26 AM
|
#10 |
|
حال جديد
|
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
