لا نريد مصادرة ولا تأميم

[سالم علي الجرو]

دخلت بمحض اختياري وحريتي في حوار مع أخي مسرور ، وفجأة اختفى الموضوع لأجده ملحق مع موضوع آخر ، ما هذا؟
من حقي اختيار الموضوع المناسب للقراءة والحوار ، وليس من حق أيّ طرف كائن من كان في هذا المنتدى أن يصادر حقي وحرّيتي إلا إذا كان هناك تراجع عن قوانين المنتدى ، وحتى لو كان هناك تراجع فيجب إخطارنا بذلك . أمّا وأن نلاحظ تحويل مشاركاتنا بصورة تعسّفيّة إلى موضوع آخر وعنوان آخر وحيثيات أخرى ، دون استشارتنا ، فلا وليقرؤها المشرف العام.

أهلا بك أخي مسرور
كلّ عام وأنت بخير

اقتباس :

لازلت في انتظار مشاركة بإجابة ولو خاطئة على السؤآل ولكن الحقيقة التي يجب عدم نكرانها هي : أن المسجد أقيم لمحاربة أي مد مخالف للمد السني بمذاهبه الأربعة أولا شاملا الصوفية الذين ينضوون تحت المذهب الشافعي على أن يسحب البساط تدريجيا من تحت الجميع لتبقى الغلبة للإٍسلام الحنبلي الوهابي الوافد من خارج ديارنا .

كيف سيحارب المسجد المد السنّي بمذاهبه الأربعة وستكون الغلبة الممنوخة في النهاية للمذهب الحنبلي؟.

ثانيا: : إن حظّ العلوم السياسيّة في تاريخ الحركة العلمية عند المسلمين ( كما اقتبسه الدكتور: بسطامي محمد جبر لأحد الكتّاب ) كان بالنسبة لغيرها من العلوم الأخرى أسوأ حظ، وأن وجودها بينهم كان أضعف وجود. فلسنا نعرف لهم مؤلفاً في السياسة ولا مترجماً، ولا نعرف لهم بحثاً في شي من أنظمة الحكم ولا أصول السياسة، اللهم إلا قليلاً لا يقام له وزن إزاء حركتهم العلمية في غير السياسة من الفنون).

وعليه فإن إقحام مذهب ما أو طائفة دينية في الصراعات المعاصرة باسم الدين وهي صراعات سياسية صرفة ليس من الدقة بمكان وليست صائبة ، بمعنى أن البحث الذي توصلت إلي نتائجه ـ أخي مسرور ـ لم يكن دقيقا فقد ركزت على الجانب الدّيني بمذاهبه الأربعة وكأنه الغاية في أهداف المساجد المسيّسة إن جاز لنا التعبير ، في حين أن الإسلام مطوّق والمسلمون في حصار وتجويع وتجهيل في ظل مشروع سياسي. كيف يكون هنا دين وهنا سياسة والضّحيّة واحدة؟

إنّها السياسة في المقام الأوّل ، ومن وسائلها استخدام الدين وتيّاراته ، بدليل غياب الفقه الإسلامي السياسي في تاريخ الحركة العلمية الإسلامية وكذا التوقيت لإثارة النعرات الدينية الآن وفي هذا الوقت بالذّات لاستكمال حركة المشروع السياسي العالمي.
وهنا قد نتفق أو نختلف على أن الأنشطة الدينية بتوجّهاتها ( سمّها ماشئت ) هي في الأصل دينيّة صرفة ، من كلّ حسب قناعاته والخلافات رحمة ، غير أننا لا نتوقّع خلط الأمور بين الدين والسياسة من لدن أيّ باحث أو دارس لحال الصراع القائم ولعل إشارتكم إلى:
من أشرتم إليها بدولة الجوار ووقوفها ضد أصدقاء الأمس وكذا ذكركم للحوثيين وربطهم بإيران ، نفيا أو إثباتا ، دليل على محاذاة الدين بالسياسة مع افتعال نقاط التماس من لدن ساسة متمرسين.
أدري أستاذي أنني لم أوفق في تبسيط الطرح ، وأذكرك بمن يخاف الوقوف على حافّة البئر ، وحسبي ذكاء أستاذي ـ كما عوّدني ـ لتلقّف الفكرة ودمت إضاءة وفكر مستنير.

[سالم علي الجرو]

أيّ دولة في ديار الإسلام لا تهتمّ بمن يذرف الدّموع في المساجد في خشوع تعبّدا وخشية ، ولا تهتمّ بمن يطلق لحيته أو يحلقها ، ولكنها تهتمّ بمن يضرّ بالإقتصاد والأمن ومصالح الدولة.

لذلك فإن أيّ مسجد يجب أن تكون من أهدافه:
الحفاظ على أمن الإقتصاد ومصالح الدولة وأمن العباد في ظلّ دستور، دون الإهتمام بمن يذرف الدموع ، كما أشرنا ، ولا بمن يقصر ثوبه ويطلق اللحية ويعفّ الشارب.

ما هي الدّولة؟ ومقوماتـها ووظائفها، وما هي الحكومة وأنواعها وسلطاتـها التشريعية والتنفيذية والقضائية، وما هي مكوّنات الرأي العام وخط سير الثقافي؟ وكيف هي العلاقات الدولية والقوانين التي تنظمها؟ . كل هذه من صياغة واهتمامات الدولة ولعبة السياسة، لا دخل فيها للمذاهب الإسلاميّة الأربعة ولا لثلاثة وسبعون فرقة. الويل هنا لمن يتدخّل.

أعتقد أننا توحدنا كمذاهب وطوائف أو هكذا يجب علينا أن نتوحّد ، فما الدّاعي للظّن بأنّ من صنّف بالوهّابي سيقصي الصّوفي ، والتاريخ حركة وجدل ، أي من توهّب اليوم قد يتصوّف غدا والعكس.

كم نود من أستاذنا أن يحرف مسار الحوار من المذهبيّة الضّيّقة إلى الفكر المنفتح على كافّة الأطياف والتيارات الدينية وغير الدّينية مع الإحتفاظ بخصوصية الإسلام وثوابته لدى كافة المذاهب.

[سالم علي الجرو]

ربما نتفق حول تبذير المال ولو كان في بناء المساجد عندما يكون العوز إلى الدرهم ضرورة قصوى ، ونتفق أيضا على أن الصلاة في الفلاة مقبولة عند الله ، ولكن بناء المساجد عبر التاريخ استحوذ على رجال الصفوة والوجهاء والأثرياء ، بحيث ظلّت النظرة والفكرة والنّية تنتقل من جيل إلى جيل ، ولا من نظرة إلى حاجيات الجمهور الضّروريّة من تعليم وعلاج وخدمات اجتماعيّة أخرى . هنا قد نتفق أستاذي غير أن الخلاف وارد كلما ذهب بنا الهوى أو قل القناعات إلى التفرقة والشتات وإلى ما هو أبعد من ذلك وهو الهلاك.

إن هلاك الأمّة اليوم في اختلافاتها الشديدة والمتشعّبة لاسيّما تلك التي ترتبط بالدين وبفرقه ومذاهبه وأطيافه ، كحال أمّتنا اليوم . والعجيب أنها خلافات مدفوعة من لدن جهات نعرف تاريخيا أنهم ينتهجون سياسة فرّق تسد بين الأمم.

فضلا لا تلقي بثقل ظلّك علي وتتهمني باستخدام الغرب شمّاعة لتعليق إخفاقاتنا عليها ، كما تعوّدت منك ، وعليك أن تنظر بحيادية إلى ما أرادوه من فتنة في العراق ولبنان باسم المذهبيّة والطائفيّة ، وهم اليوم يروّجون لها في اليمن.

[مسرور]

الأخ سالم بن علي الجرو

تحيّة طيبة وبعد ،

الحاكم هو الذي يصنع القوانيــــــــــــــــن

( مثل ايطالي )

لقد أبلغني الأخ عمشوش بن قمشوش الثاني بصفته النائب الأول للأخ جابر عثرات الكرام الأول بالتالي :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ مسرور الحمدلله على السلامة..نورت المنتدى الموضوع هذا سبق وأن تم نشره على صفحات المنتدى وقد أدليت بدلوك فيه...وأنت العالم بقوانين المنتدى وذلك بعدم تكرار المواضيع..كان من الواجب عليك أضافة مالديك الي الموضوع الأساس...شكرا للأخ عمشوش بن قمشوش لرفعه الموضوع الأساس!! وشكرا لك أخي أبو محمد والعفو منك ,اهلا وسهلا بك مة أخرى

ضعنا في الطوشه يارفيقي

الغاية هي تمييع الموضوع والمبررات التي قدمت غير مقنعة .

عموما موضوعي حقق الغاية المطلوبة منه ( رغم الحاقه بموضوع آخر )

فترقب الجديد .

يبقى عليك ( أنت وجميع بني وطني ) أن تقرأوا التالي :

نصت المادة 41 من الدستور اليمني على حق كل مواطن في الإسهام في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وكفالة الدولة لحرية الفكر والإعراب عن الرأي بالقول والكتابة والتصوير في حدود القانون .


إضافة لتخالفها مع نصوص الدستور ينطبق على حرب صعده التي تشن ضد المذهب الزيدي ورموزه مفهوم الحرب العبثية التي يجب على منظمات حقوق الإنسان والمنظمة الأممية الوقوف ضدها وطلب محاسبة المسؤول المباشر عنها .


جميع المعاهد الدينية والمساجد السلفية الحنبلية الوهابية التي أقيمت في بلادنا من صعده وحتى المهرة تهدف إلى محو مذهبيتنا الدينية زيدية وشافعية وإحلال مذهب بديل عنها يكون له السؤدد وينظم سلطات الحاكم وتسلطه على الرقاب ويضمن بموجبه أمن دول الجوار ، وما يسمى بمسجد الصالح الذي أقيم بأموال وافدة ليشكل نواة لفرض تلك الهيمنة وتذويب الآخر فيها تذويبا قسريا باسم الدين وقيمه وتعاليمه بديل يحمل معه مشروعية دينية للمعاهد المتناثرة في كل حدب وصوب وسيصبح في المستقبل القريب المنظور مقرا ثابتا لمرجعية دينية تتوافق وهوى الحاكم وجيرانه وما يصدر عنه سيكون ملزما للشعب اليمني بحكم أنه مستمد من الدين وثوابته ولا يخرج عن إطار قال الله وقال رسوله الذي يسوق له وكلاء الله في أرضه لغايات سياسية .


من المآسي تعيشها النظم الديمقراطية العربية ويجب أن تروى :

تسمح الحكومة المصرية بتشكيل الأحزاب السياسية شريطة الإلتزام بروح ثورة 23 يوليو ومبادئها وتتجاهل تلك الحكومة أن ثورة 23 يوليو كانت انقلابا عسكريا قاده أشخاص ذو توجه سياسي وفكري واقتضته ظروف مرحلية قابلة للنقض والتغيير والتعديل والتنكّر لها وليست نصا قرآنيا ملزما ... وعلى نفس النهج تسير الحكومة اليمنية التي لا ترى في الإمامة الزيدية الهادوية مرحلة تاريخية تجاوزها الزمن لصلح التحرر من ربقة المذهبية الضيقة والأيدلوجيات السياسية المتضاربة وتصف كل مطالب بحق ثقافي أو ديني أو مذهبي كفله الدستور صاحب رأي وموقف مغاير لثورة العسكر في 26 سبتمبر 1962 ومطالب بعودة الإمامة .


اشكالية النظام في حرب صعده التي جر إليها أطرافا خارجية بدلا من الجلوس مع الفرقاء جميعا دون استثناء على طاولة مستديرة تحكمها الرغبة في إلغاء الآخر المتوافق معه مذهبيا والتحالف ولو مع الشيطان لتحقيق رغبة الديمومة في صنع القرار السياسي والإستئثار به ، ويدخل التحوّل المذهبي لكافة أبناء اليمن شوافعا وزيودا لصالح التشدد الوهابي الحنبلي الوافد من خارج الحدود ضمن الأهداف العامة للنظام وإحدى دول الجوار التي رأت أن في إنشاء جامع ضخم بقلب صنعاء سيحتوي طلبة المعاهد الدينية السلفية وسيضفي مشروعية على نشاطاتها وسيضيق الخناق على الصوفية الشوافع والزيود في اليمن الأعلى وسيلغي شرعيتها لصالح المذاهب الوافدة الهدامة التي لها أنصارا في الداخل لديهم القابلية لإعلان الجهاد المقدّس وترسيخ ما يرون أنه الدين الحق المستمد من التعاليم الوهابية المتشددة ...


سيتحول جامع الصالح في المستقبل المنظور إلى مقر لمرجعية دينية بديلة تحتوي الكل وتحارب ( على غرار المنهاج السعودي ) من لا يتواقف معها ومع ما تدعيه من تمثيل لأهل السنة والجماعة واختزاله في ما سيقوله علماء البلاط الذين سيرتبطون ارتباطا مباشرا بعلماء البلاط في الجوار


تمت وبالخير عمت ياعم سالم وبانذكرك لو طالت الأعمار


سلام .

[مسرور]

الأخ سالم بن علي الجرو

تحيّة طيبة وبعد ،

الحاكم هو الذي يصنع القوانيــــــــــــــــن

( مثل ايطالي )

لقد أبلغني الأخ عمشوش بن قمشوش الثاني بصفته النائب الأول للأخ جابر عثرات الكرام الأول بالتالي :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ مسرور الحمدلله على السلامة..نورت المنتدى الموضوع هذا سبق وأن تم نشره على صفحات المنتدى وقد أدليت بدلوك فيه...وأنت العالم بقوانين المنتدى وذلك بعدم تكرار المواضيع..كان من الواجب عليك أضافة مالديك الي الموضوع الأساس...شكرا للأخ عمشوش بن قمشوش لرفعه الموضوع الأساس!! وشكرا لك أخي أبو محمد والعفو منك ,اهلا وسهلا بك مة أخرى

ضعنا في الطوشه يارفيقي

الغاية هي تمييع الموضوع والمبررات التي قدمت غير مقنعة .

عموما موضوعي حقق الغاية المطلوبة منه ( رغم الحاقه بموضوع آخر )

فترقب الجديد .

يبقى عليك ( أنت وجميع بني وطني ) أن تقرأوا التالي :

نصت المادة 41 من الدستور اليمني على حق كل مواطن في الإسهام في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وكفالة الدولة لحرية الفكر والإعراب عن الرأي بالقول والكتابة والتصوير في حدود القانون .


إضافة لتخالفها مع نصوص الدستور ينطبق على حرب صعده التي تشن ضد المذهب الزيدي ورموزه مفهوم الحرب العبثية التي يجب على منظمات حقوق الإنسان والمنظمة الأممية الوقوف ضدها وطلب محاسبة المسؤول المباشر عنها .


جميع المعاهد الدينية والمساجد السلفية الحنبلية الوهابية التي أقيمت في بلادنا من صعده وحتى المهرة تهدف إلى محو مذهبيتنا الدينية زيدية وشافعية وإحلال مذهب بديل عنها يكون له السؤدد وينظم سلطات الحاكم وتسلطه على الرقاب ويضمن بموجبه أمن دول الجوار ، وما يسمى بمسجد الصالح الذي أقيم بأموال وافدة ليشكل نواة لفرض تلك الهيمنة وتذويب الآخر فيها تذويبا قسريا باسم الدين وقيمه وتعاليمه بديل يحمل معه مشروعية دينية للمعاهد المتناثرة في كل حدب وصوب وسيصبح في المستقبل القريب المنظور مقرا ثابتا لمرجعية دينية تتوافق وهوى الحاكم وجيرانه وما يصدر عنه سيكون ملزما للشعب اليمني بحكم أنه مستمد من الدين وثوابته ولا يخرج عن إطار قال الله وقال رسوله الذي يسوق له وكلاء الله في أرضه لغايات سياسية .


من المآسي تعيشها النظم الديمقراطية العربية ويجب أن تروى :

تسمح الحكومة المصرية بتشكيل الأحزاب السياسية شريطة الإلتزام بروح ثورة 23 يوليو ومبادئها وتتجاهل تلك الحكومة أن ثورة 23 يوليو كانت انقلابا عسكريا قاده أشخاص ذوو توجه سياسي وفكري واقتضته ظروف مرحلية قابلة للنقض والتغيير والتعديل والتنكّر لها وليست نصا قرآنيا ملزما ... وعلى نفس النهج تسير الحكومة اليمنية التي لا ترى في الإمامة الزيدية الهادوية مرحلة تاريخية تجاوزها الزمن لصلح التحرر من ربقة المذهبية الضيقة والأيدلوجيات السياسية المتضاربة وتصف كل مطالب بحق ثقافي أو ديني أو مذهبي كفله الدستور صاحب رأي وموقف مغاير لثورة العسكر في 26 سبتمبر 1962 ومطالب بعودة الإمامة .


اشكالية النظام في حرب صعده التي جر إليها أطرافا خارجية بدلا من الجلوس مع الفرقاء جميعا دون استثناء على طاولة مستديرة تحكمها الرغبة في إلغاء الآخر المتوافق معه مذهبيا والتحالف ولو مع الشيطان لتحقيق رغبة الديمومة في صنع القرار السياسي والإستئثار به ، ويدخل التحوّل المذهبي لكافة أبناء اليمن شوافعا وزيودا لصالح التشدد الوهابي الحنبلي الوافد من خارج الحدود ضمن الأهداف العامة للنظام وإحدى دول الجوار التي رأت أن في إنشاء جامع ضخم بقلب صنعاء سيحتوي طلبة المعاهد الدينية السلفية وسيضفي مشروعية على نشاطاتها وسيضيق الخناق على الصوفية الشوافع والزيود في اليمن الأعلى وسيلغي شرعيتها لصالح المذاهب الوافدة الهدامة التي لها أنصارا في الداخل لديهم القابلية لإعلان الجهاد المقدّس وترسيخ ما يرون أنه الدين الحق المستمد من التعاليم الوهابية المتشددة ...


سيتحول جامع الصالح في المستقبل المنظور إلى مقر لمرجعية دينية بديلة تحتوي الكل وتحارب ( على غرار المنهاج السعودي ) من لا يتواقف معها ومع ما تدعيه من تمثيل لأهل السنة والجماعة واختزاله في ما سيقوله علماء البلاط الذين سيرتبطون ارتباطا مباشرا بعلماء البلاط في الجوار ممن يدينون بالولاء للدولار والريال وليس لدين الله


تمت وبالخير عمت ياعم سالم وبانذكرك لو طالت الأعمار


سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

سيتحول جامع الصالح في المستقبل المنظور إلى مقر لمرجعية دينية بديلة تحتوي الكل وتحارب ( على غرار المنهاج السعودي ) من لا يتواقف معها ومع ما تدعيه من تمثيل لأهل السنة والجماعة واختزاله في ما سيقوله علماء البلاط الذين سيرتبطون ارتباطا مباشرا بعلماء البلاط في الجوار تمت وبالخير عمت ياعم سالم وبانذكرك لو طالت الأعمار سلام .

بين المذاهب الدينية والسياسة

مسار الحوار في اتّجاهين:
1- الإتّجاه المذهبي ( الفقهي العبادي ) ، وتدّعي أن السياسة تتبنّى تعميم المد الوهّابي في اليمن على حساب تهميش المذاهب الأخرى أو إقصائها واعتبرت أن حرب صعدة عبثيّة ضدّ المذهب الزّيدي.
2- الإتّجاه السياسي وأزعم أنا أنه المحرّك الأول للأحداث وما الحشد والتّهييج المذهبي إلا وسيلة لغاية سياسيّة وأزعم أيضا أن حرب صعدة هي سياسيّة في المقام الأول وربما نتفق في وصفك لها بأنها عبثيّة ، ولكن من سيقول بالعبثيّة والعراق وأفغانستان والصومال مسارح للعبث ، ولا بأس من الإستشهاد هنا بما نقل عن
جون هانا ( مجلّة العصر ) ، في مقال له نشره في موقعforeignpolicy.com ، إلى أن القصف السعودي على تجمعات المتمردين الحوثيين في اليمن لم يجلب العداء الطائفي المأمول بين السنة والشيعة ويحقق الحشد ضد إيران.
كتب: ( العداء الطائفي المأمول بين السنة والشيعة ويحقق الحشد ضد إيران ).
أمريكي مسيحيّ الديانة يتابع حرب صعدة ، لكنه سياسي.
سننتظر ، وماذا في وسعنا غير الإنتظار ..................؟
دمت بخير يا أبا محمد

[سالم علي الجرو]

نقاط ضعف

1- العصبيّة القبليّة

وإن كانت قوّة في محيطها الضّيّق إلا أنّها مكمن الضّعف القاتل في المحيط الواسع ، ذلك أن المجتمعات ليست معزولة كما كان في السابق وعليها أن تواكب العصر في حركته وديناميكيته وإلا فنصيبها التّخلّف والعيش خارج دائرة الزّمن . ومن المدهش والمستغرب أن ينعكس التعصب القبلي حتى على المثقفين وتعكس ثقافة التعصب سلوكا مشينا في مربعات المحاور والأحلاف.

2- العصبيّة المذهبيّة
وهي السبب في شتات الأمّة بما تعكسه من فكر في أوساط النّخب ، والحاضن الإجتماعي للمذاهب المحيط القبلي ، وعليك أن تقارن بين إنتاج خلال عام فقط ناهيك عن عمر شعوب ، في محيط متجانس وصراع ومماحكات قد تؤدّي إلى اقتتال خلال عام بين عصبيات قبليّة ومذهبيّة في محيط آخر ، ثم قارن بين حياة فريقين . وإذا ما علمت بأن مناخ كهذا هو ترف وبحبوحة وهديّة ثمينة لمن يريد التّوغّل والإختراق وبسط نفوذه على الأرض والمقدرات ، فإن شبح النكبات لا يفارق خيال من ابتلي بهكذا تعصّب جاهلي.
ليتنا ـ كمصابين بأدواء العصبيات ـ نغيّر من خطابنا بل المطلوب تغيير الخطاب إلى خطاب تصالحي توافقي بعيدا عن تأثيرات السياسة ومطابخ الإعلام المسيّس .
نستطيع ، والله نستطيع ، نحتاج إلى وعي عبر تأمل عميق ونحتاج إلى تراحم فيما بيننا كمسلمين كتراحم البوذيين مع بعضهم وتناغم البوذيين مع المسيحيين . هل سمع أحد بكراهية بغيضة بين صفوف البوذيين أو بين البوذيين والمسيحيين؟

[سالم علي الجرو]

أيّ مسجد يقوم بوظائفة الشرعية والتاريخية هو جامع نوراني وإن بناه هتلر أو شارون .

إبن تيميّة: " وكانت مواضع الأئمة، ومجامع الأمة هي المساجد . من المساجد يتخرّج القادة و المصلحون والدعاة والقادة وأرباب المعرفة والفكر وسادة التربية والتوحيد والإعداد. فإن النبي صلى الله عليه وسلم أسس مسجده المبارك على التقوى، ففيه الصلاة والذكر والقراءة، وتعليم العلم والخطب وفيه عقد الأولوية*، وتأمير الأمراء وتعريف العرفاء، فيه يجتمع المسلمون عنده لما أهمهم من أمر دينهم ودنياهم ".

_________

* كان المسجد "مقرا تعقد فيه الألوية لقواد الجيوش، ومكان تدريب لسرايا القتال ومجلس شورى . يتدارس المسلمون فيه شئون حياتهم العامّة.

[الخليفي الهلالي]

تحليل الحرام وتحريم الحلال ..............!!!