إهداء للاخ العزيز ..عبدالعزيز النهدي ...(الواقعي)

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

أبوالعارفين وعنتر زمانه في كل علوم الحياة يقولون أهل حضرموت صاحب الشغلتين كذاب والثالثة حرامي أنا راح أتجاوز كل خطرفاتك من قصيدة باشقار لغيرها (ولوهناك حاجة للأستعانه بالأديب الأستاذ رياض باشراحيل فهذا أمر يشرفني والأستعانة بالرجال أمر مشرف فهمت أما أدعائك أني كذبت عليك فهذا شي مردود عليك ولن أقول تكذب مثلك كل إيناء ينضح بما فيه. طلبت من الواقعي اليمين ولازلت مصر على ذلك وأنا أقول للعم محمد بن مخاشن يطلب منك خمسه حلافه أن قصدك بكلمة (الوالد ) نزيهه ولافيها خبث أتق الله في نفسك هناء رجال يفهموها وهي طائرة بدون تنمق وخطب إنشائة ترعرعت عليها فأترك التذاكي والمسواقه حق كريتر الأمر واضح وضوح الشمس تستغفل من بالله عليك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

الرفيق مسرور فعلاً أنت غويط كما قصيد الزامل والغوط هذه الأيام شائع خصوصاً في من ترعرعوا في عدن رجعت للرابط في مشاركتك رقم 55 المداخلة تلك رد للخليفي فعرفت مدى غوطك وكرهك لحضرموت وكما تقول أنك قريت ذلك الموضوع وحبيت نقله شي طيب...... ليه لم تنقل الوقائع التي أنت أصلاً عايشتها في حياتك في منطقتك أو يحل لك ذلك ومحرم على غيرك لاتخلينا نفذح القحزوز أتق الله أنت نقلت الموضوع بقصد الأساءه لابناء حضرموت وللأسف أنك لم تلاقي الرادع والناهي لك ممن تداخلوا على موضوعك المشين في نفس الفترة.... بغينا منك 100 دين ويصفوك من أبناء جلدتك2 لان الرفاق يخافوا الله وبغيناهم تقع لبوهم كنسه ونفتك منهم أنك نقلت الموضوع للفائدة وليس للأساءه بقصد وعمد يارفيق:FRlol : على فكرة أخواني لايوجد أي رابط في المداخلة 55 بين مايدور بيننا أنا والرفيق مسرور بس وده يطلع من لم يطلع على تلك الإهانه على شان يمررها بدون ذيل وقصدة وفي نظره وتذاكيه أنه ضحك علينا ومررها

جل من لا يسهى ياكور سيبان

عد إلى المشاركة رقم 41 وطابق بين ما قلته أنا وما تريد أن تقولني إياه .


عجيب أمرك ياهذا ...... تغلط على الناس ولا تريد حد يغلط عليك

كله مثبوت ...... إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا

سلام .

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

الرفيق مسرور فعلاً أنت غويط كما قصيد الزامل والغوط هذه الأيام شائع خصوصاً في من ترعرعوا في عدن رجعت للرابط في مشاركتك رقم 55 المداخلة تلك رد للخليفي فعرفت مدى غوطك وكرهك لحضرموت وكما تقول أنك قريت ذلك الموضوع وحبيت نقله شي طيب...... ليه لم تنقل الوقائع التي أنت أصلاً عايشتها في حياتك في منطقتك أو يحل لك ذلك ومحرم على غيرك لاتخلينا نفذح القحزوز أتق الله أنت نقلت الموضوع بقصد الأساءه لابناء حضرموت وللأسف أنك لم تلاقي الرادع والناهي لك ممن تداخلوا على موضوعك المشين في نفس الفترة.... بغينا منك 100 دين ويصفوك من أبناء جلدتك2 لان الرفاق يخافوا الله وبغيناهم تقع لبوهم كنسه ونفتك منهم أنك نقلت الموضوع للفائدة وليس للأساءه بقصد وعمد يارفيق:FRlol : على فكرة أخواني لايوجد أي رابط في المداخلة 55 بين مايدور بيننا أنا والرفيق مسرور بس وده يطلع من لم يطلع على تلك الإهانه على شان يمررها بدون ذيل وقصدة وفي نظره وتذاكيه أنه ضحك علينا ومررها

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ] الخليفي الهلالي بخصوص ما ميزناه باللون الأحمر من تعليقك التافه اليك الرابط ( الحاضر الناظر ) وستجد أني نقلت من مصدر ولست مدعيا على أحد ولو تبانا نفذح القحزوز يا الهلالي بانفذحه وباتكون الخائب والخسران .... عيب عليك يارجل ...تقولني ما لم أقله . الإكتساب ..... ما مدى صحة وجود هذه الظاهرة بمجتمعا الحضرمي ؟ بخصوص من يعيش على معاش ومصروف ثابت يجيه كل شهر منذ عام 1994 .......... عاد على باب الجنة حاسد .... كنك يارفيق تستكثر علي موت الجمعه ؟ هذي المصاريف ما يحصلوها إلا من أبلوا بلاء حسنا ( رجال المواقف ) .........

ياصيفان نقلنا لك المشاركه رقم 55 مع الرابط

الإكتساب ..... ما مدى صحة وجود هذه الظاهرة بمجتمعا الحضرمي ؟

التاليه مبعدها معي؛؛؛؛؛

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

الحوار والنقاش محتدم بقيادة المشاكس والمبدع ايضا مسرور منذ ايام ولم يخلو ذلك الحوار والنقاش من إمتاع وفائده جمّه !! ولكن اليوم تحديدا بدأنا ننحوا منحى لايليق على الإطلاق فبدأنا نرى تلميحات لاتليق كما فعل الأخ مسرور عندما وجّه سؤاله للأخ ابووليد هكذا الحوار كان والنقاش ممتع صدقت يابوصالح ولاكن في الاخير خرج من مساره الصحيح وهذا لايليق باالاطراف كلها إنتقاد مسرور للبيت مثار الخلاف هي وجهة نظر نحترمها جميعا ومن حقه ان يقول رأيه ولو كان مخالفا للجميع طالما كان تحت مظلة عذب القوافي !! كما ان أيضا قناعة الكثيرين هنا بجمال ذلك البيت هي ايضا وجهة نظر نحترمها ونقدرها طالما ايضا كانت تحت مظلة عذب القوافي !! يابيت العدل والميزان نخالفك في الراي والحق يقال وليست وجهات نظر لكي نخرج بفائده تنفع موروثنا وتراثنا وثقافتنا في منتدانا الصدق الاخ مسرور البارحه كان ملتزم ويتكلم في صلب البيت الشعري واصاب واجاد والبيت الشعري مصاب 100 في ال300 مخالف لقيمنا الاسلاميه ووجب ان نقول كلمة الحق لا نتولها بوجهات نظر وهذا املي الذي ارجوه منك ومن غيرك والانصياع للحق فخر وفيه مشاهدين ومتابعين كثر من اجاد وانصاع للحق ارتقى عند المشاهدين ومن تملق باالهروب من الواقع يظل عند مشاهدينه غير ذلك مرور مستعجل تحياتي للجميع

العزيز ابوالجويد
كل مايقال هنا وما ويبديه اي شخص يعتبر وجهة نظر ممكن قبولها ووممكن عدم قبولها ولاضير في ذلك طالما كان في حدود النقاش الموضوعي وفي صلب الموضوع !!
الشئ الوحيد الملزم والذي يتوجب عدم عدم الخوض فيه وأخذه كأمر مسلّم هو كتاب الله وسنّة نبيه ، عدا ذلك من امور فنيه او غيرها لكل شخص الحق في قول مايريد !!
انت ومسرور انتقدتم البيت مثارالخلاف ولاعيب في ذلك هذه وجهة نظر من حقكم تبدونها لكن لايمكن فرضها على الآخرين وكأنها قرآن منزل ، نفس الكلام ينطبق على الطرف الآخر الممثل بالأخ رياض وبن مخاشن !!
اذا اقتنع طرف بوجهة نظر الطرف الآخر فهذا الخير كله مالم فليحتفظ كل طرف برأيه وعلى الجميع احترامه ولا يُفقد للود قضيه كما يقال !!
للجميع كل ود وتحيه !!

[باشراحيل]

تنبيه


للأسف انحدر الحوار الى مستوى لايليق بنا جميعا .. بدأ راقيا ممتعا مفيدا موضوعيا .. وفجاءة هوى الى مراتب دنيا تسيء الينا جميعا ..

أرجو من جميع الأخوة المتحاورين التحلي بأدب الحوار الموضوعي لا الشخصي ، وان ينحصر النقاش الأدبي والثقافي في القضايا المختلف عليها دون الاساءة او التجريح لمن نختلف معه في الرأي أو الرؤية ..

جميعنا أخوان ونسكن بيت واحد ونلتقي على مائدته الثقافية هي مائدة ((سقيفة الشبامي )) ..


آمل من الجميع الالتزام بالحوار الموضوعي والبعد عن الاساءة والتجريح ..

وللجميع تحياتي .

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

يقول ابن خفاجه الاندلسي ( من مدايحه )[/CENTER] ماشئت لا ماشائت الاقداروا= فااحكم فاانته الواحد القهاروا= استغفر الله العظيم منطقين منطق عقل ودين يصيب الحادثه التي تدور ... عجز ومستحيلات وبلاغه تخطت الحدود ومن ... حصر ... حكمة الحكام الوهاب المصور البديع الخلاق وطرح سد وحاجز .... هنا يصيبها منطق العقل والدين في البلاغات التي تخطت حدودها ومنطق النقد والشعر ... منهم من يقول اجاز للشاعر المدح وهما كثر ... ومنهم من يقول الشعر عقل ودين ومن لا يتكلم ونثر شعراً ويمدح بعقل ودين فقد اصيب باالنقد وهذا الذي اميل اليه لا باس ثالث منطق الخيل والميدان ياحميدان ... ترسى العدل بيني وبينك مثلاً عند ..العلماء .. واهل النقد في الشعر ... ويحق الحق في اختلاف الطرفين ... وان مااراد الخليفي ويريد همز وغمز هو حر في رايه يقولون الدهاه اهل الذائقه الشعريه والنقد الغزير ... الهمز والغمز اجاز اذا وقع العاقل عند الهديله والطميره الخ اما ان علقت الامال في الشناطيب الذي نعدهم ونفخر بهم والشاهد الله على مافي القلوب واشتد الوغى فحق ان تنطق كلمة الصدق ... ياخليفي صبحت رياح عشنا منها يوم اسودا والعفو وحيابكم ولعد بتسمعها مني والايام مصانع الرجال عفو وشكر وعرفان هذا ياعقيل بن صالح هل نمنع اهل العلم من انتقاد شعر الاندلسي وهل نمنع القبيلي الاشعث الاغبر الذي لأيقراء ولأ يكتب وعنده وهبات الرحمان الرحيم مثل الذهب والا لماس هل نمنعه ....... لأيجوز بقي الهوى فلسنا رهينه للمزاجيه والهوى الحق يقال يااسفي الشعر عقل ودين ومن خرج من العقل والدين في شعره اصابوه كفا وكفا وكفا خوفي مثل موج البحر يتدفق على الهاربين من الواقع وليس للمبررات اي جدوى وليس الامر وجهات نظر وختلاف من خلفكم مشاهدين ولات عزم وحق وذكاء وفطره رحمانيه رجال ابطال يسرقون الكحل من العيون فمن ارتقى ونصاع الى الحق كبر في وجهت نظر مشاهديه ومن هرب بمبررات فهو عندهم غير ذالك نترك الامر لكم ولبيت العدل والميزان قولوا كلمه حق وماجرى في نقد بيت بن مهنا مصاب ومصاب ومصاب لأ دآعي للتملق وهذا ليس تنقيص في حقه ولأ في حق الاخرين ولأ زلت مصر اصرار شديد على رايي {وانا وجهت رساله البارحه لمسرور حول الواقعي والواقعي ليس بحاجه لبآقديم ولأ غيره لن يقدرون يحجبون عين الشمس بمنخل والتزم مسرور في صلب الموضوع راجع الصفحه والواقعي لازلت مصر انه لايقبل المديح الخارج من نطاقه الولد مش بسيط بس حدثت مشارعه مع المسرور وذكرني احد الاصدقاء بحادثه قديمه يقول الواقعي انت صقر جراح ياابو الجويد وزف جمله وقال قلنا يابو الجويد ونقبل رايك كذا ولأ كذا ونحن نقول قل رايك يابو الوليد ونقبله كذا ولأ كذا } {{كرهنا الشعر كره الويل وانجرحت القلوب من قل السوى وكلمه الحق خاصه من مثلك يابو صالح وامثالك ن صاعوا للحق وهذا مفيد للموروث والثرات والادب والشعر وللمنتدى راجع المتصفح بدقه انت بيت عدل وميزان منذوا القدم وستعرف من المنافق المؤيد باالانحيزات ومن الصادق النزيه زمان فيه الصادقون صداهم زاحف وهذا شي موعود به يرتع القلب في حديث الرسول ص..... وتاني باب هل نظل اذا اختلفنا نظل في الاخير بمسميات وجهات نظر هذا ليس مفيد الفايده للموروث والشعر اذا تم الاختلاف نخرج بنتيجه مجديه بين الاطراف المختلفه وعلى الطرف المخطي ان يعترف وهذا فخر وهذا الامر يفيد الموروث والمنتدى يآآسفاه وصلت ارباب النزاهه رشقات ..... وانا لازلت مصر بااصرار شديد واعرف انا الواقعي يعرف الامر ويعرف الصدق هو وامثاله ولأ دآعي ندخلهم في نفق الاحرجات البنادق قرحت وعهد والله العظيم ياامس اكثر من شخص من ضمنهم دكاتره تاالقوا من الحيره ولكي لأ نظلم في رساله الواقعي غدو الاكابر الفهماء بين انفاق كثر وفي الاخير الرساله معروفه والحليم تكفيه الاشاره ولكن في الاخير الصدق منار عظيم عند اشتداد الوغى ليضمد جرح و عزيمه الناصحين وجب قوله }} طبتم

أكرر ياعميد يابوالجويد لايستطيع كائنا من كان ان يحجر على رايك هنا في سقيفة الشبامي فهي منبر لكل رأي حر طالما لم يخرج عن الأصول وانت بالتأكيد لم تخرج عن الأصول ، لكن هذا لايعني ان رايك او رأي مسرور او باشراحيل او بن مخاشن او صوت سيبان او الخليفي او اي شخص آخر هو امر مسلّم به !!
الجميع يتابع الحوار المثيروبالتأكيد سيخرج الجميع بفوائد منه وهنا تكمن فوائد حوار كهذا !!

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي أبو صالح الشبامي نعم أنا من قال للواقعي : عين رضاك عن كل عيب كليلة وعين سخطك ( ياهذا ) تبدي المساويا لا زلت مصرا على إتهامي للواقعي ونبغاها منه حسب سالف القبولة ومرتكزاتها ( التي ينكرها باشراحيل ) يمين مغلظّة ( تطبيقا لمبدأ على المنكر اليمين ) بأنه من كتب المداخلة رقم 48 وفوق يمينه ينتقي سبعة حلاّفه من بني عمومته يؤيدون يمينه من شان تقع للجميع صربه لو استهانوا بالله رب العالمين أنت أحد من يعتقد أنهم سيأتون يوم القيامة وشقهم مائل .... العدل والإنصاف مطلوب بين كل الشركاء في أي رابطة وليس قصرا على عدل الزوج بين زوجاته ( لأنه لن يعدل في هذه الحالة ولو حرص ) أين ميزان جدّك ياعقيل ؟ أو أنها خيار وفقّوس ............. أنا وأخوي على الغريب ؟ أعلم أن الرابطة نفعية مع بن شريشر ( شايلينه لعوزه ) بخلافي أنا بإعتباري مثل البلاط : ( بالنسبة لكم ) وايش يشل الريح من البلاط ؟ لا شيء أعانك الله . سلام .

اخي مسرور
ثق بالله اولا وآخرا الشبامي لن يكون الا ميزان عدل وشوكة لاتميل لطرف دون آخر !!
الشبامي ليس بحاجه لأحد وأموري ولله الحمد ماديا جيده فإطمئن !!
كل حلان السقيفه سواسيه لدى الشبامي وميزان بالربيعه قائم ولن يميل والسقيفه صامده وستظل كذلك بإذن الواحد الأحد وسأظل أرفدها ماديا كما ترفدونها أنتم بمشاركاتكم ومعلوماتكم وهنا تكمن النفعيه الحقيقه حتى ولو كانت عبر بلاط ممسوح

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي مسرور ثق بالله اولا وآخرا الشبامي لن يكون الا ميزان عدل وشوكة لاتميل لطرف دون آخر !! الشبامي ليس بحاجه لأحد وأموري ولله الحمد ماديا جيده فإطمئن !! كل حلان السقيفه سواسيه لدى الشبامي وميزان بالربيعه قائم ولن يميل والسقيفه صامده وستظل كذلك بإذن الواحد الأحد وسأظل أرفدها ماديا كما ترفدونها أنتم بمشاركاتكم ومعلوماتكم وهنا تكمن النفعيه الحقيقه حتى ولو كانت عبر بلاط ممسوح

وهذا الرجل كيف باتتصرفون معه ؟

أوأنكم اكتفيتم بالحذف ويادار ما دخلك شر ؟

كلامه يعاقب عليه شرعا ......... لكن شرعا هذه بايجي وقتها وما سيبك منها .... ما هوالإجراء التأديبي الذي ستتخذونه بحقه ؟

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

وهذا الرجل كيف باتتصرفون معه ؟ أوأنكم اكتفيتم بالحذف ويادار ما دخلك شر ؟ كلامه يعاقب عليه شرعا ......... لكن شرعا هذه بايجي وقتها وما سيبك منها .... ما هوالإجراء التأديبي الذي ستتخذونه بحقه ؟

عزيزي مسرور
الإجراء الذي اتخذه الأخ مشرف القسم بخصوص المشاركات المسيئه وذلك بحذفها هو إجراء مناسب بحسب مايراه ، ولكنني أضيف تحذير من هنا للأخ الخليفي بعدم تكرار مخالفه كهذه ولايجوز التعرض للأعراض بهذه الطريقه التي لاتليق !!
الجميع هنا يختلف لامانع لكن على الجميع ان يحرص على أخيه حرصه على نفسه !!
مسرور كان يُفترض منك عدم ايرادها هنا بعد ان قام بحذفها الأخ باشراحيل فهي مسيئه للكل وليست لك وحدك !!

[باشراحيل]

[QUOTE=مسرور;746868]الصقر لوّح له والثور بوّح له

وقفت مليا أمام التخميسات / التقفيلات / الشلات التالية ( سمها ماشئت ) :

وأهل السبب يفقعون الطار / عسى لا أنكشف لي بار / قلبي احترق من لهيب النار

أخي باشراحيل

ما حد يجيب الخبر نفس الخبر
لازم يحطّون للصافي غشر
وان كان شافوا سحب فوق القمر
فقعوا بطيرانهم وألقوا البطيل
الصدق والكذب من صنع البشر
لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل

سلام .

حيا الله من جانا الأخ الحبيب "مسرور" ..

نعود عودا حميدا لأساس حوارنا الثقافي المفيد حول بيت الشاعر المتألق "خالد بن مهنأ" ..

أوضحت لك فيما سبق كيف ان شاعرا استشهدت أنت به جعل "بن فريد" عند مدحه استثناء وقد أشدت به واشادتك في محلها ، ولكنك انكرت على "بن مهنا" ان يجعل ممدوحه "بن شريشر" استثناء .. واستندت في هذا الانكار الى العرف القبلي وتقاليد البادية وليس الى الشعر والادب والفن ونقده . وانت اخي مسرور ماعرفنا شي فيك يوم ماركسي اشتراكي ، وآخر قبلي ، وآخر شمولي وحدوي ، وآخر رأسمالي اماراتي وآخر.....الخ!! ..

انت أخي مسرور كالفراشة تنعم بالرحيل من غصن الى غصن .. وتأخذ من كل بستان زهرة !!.. تتغذى بها كلما آن لك الأوان امتصاصا ؟؟ ..

المطلوب :
العودة للحوار الاصلي حول بيت "ابن مهنأ" لأن هناك أفكار مهمة لم تطرح بعد يضيئها الحوار الموضوعي وتكشف وزن وقيمة ومنزلة هذا البيت الشعري الفريد والرائع ، بل وقصيدة "ابن مهنأ" كلها في ميزان الشعر الصادق الأصيل .. هذا أولا وثانيا الحوار حول الفرق بين الالزام والالتزام .. صمتك عن الموضوعين الرئيسين يجعل هذا الحوار لم يصل الى غاياته وأهدافه ..

والصمت هو البعد .. وكما تعرف اخي "مسرور" ماقاله المحضار - عليه رحمة الله- عن البعد : ((نار بعدك ياحبيبي نار والله نار)) ..

شنف آذانك يــــا "مسرور" بسماع هذه الاغنية ..

وقتا سعيدا اتمناه لكم ولكل المتصفحين هنا ..

ترفع هذه الجلسة بسماع الطرب ..





ابوبكر سالم ونار بعدك ياحبيبي

[صوت سيبان]

أخي أبوصالح الشبامي / يحفظه الله ويرعاه
بعد التحية والأحترام
في ردي على الرفيق مسرور في مداخلتة رقم 41 لم أسي لأي من كان .
أتفقنا:وضحت له تقديري للأمر وتفسيري له وقد أكون مخطيء ..منتظر رائكم لوكنت كذلك.. وأنا مستعد للتراجع لوكنت مخطيء ؟
وبدوري حطيت النقاط فوق الحروف .حسب وجهت نظري بدون أن أسي له ولا لغيره .
سؤالي : لماذا تحذف هذة المداخلة (كان ودي يطلع عليها) حتى يبدي رايه في أقناعي قد أكون مخطيء وعندي من الشجاعة الأدبية ما يجعلني اعتذر له أمام الملاء
ومن خلال هذا الموقع المؤقر.مع تحياتي لكم وثقتي بأنكم ستناصروا كلمة الحق لما عرف عن ميزان باالربيعه من عدل وأنا قابل بحكمكم لي وعلي