إهداء للاخ العزيز ..عبدالعزيز النهدي ...(الواقعي)

[مسرور]

الأخ عبد العزيز بن مبخوت بن شريشر النهدي ( الواقعي )

إشارة إلى ما جاء في مداخلتكم رقم 48

أعلم تماما أن لطفي جعفر أمان كان يعاقرها وينفث همومه في الكاس

مررت بالأمس القريب أمام قبره وقرأت الفاتحه على روحه .


لكن ............. واصدقني القول .............. من الذي كتب المداخلة نيابة عنك ؟

تحياتي .

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

يا المقدم لا تتقبّض بالحبل الرمه شفه حبل دامر باينقطب ولا تلقيه حجاز على حمل بعيرك الثمين.. أرجو أن يسمح لي الشاعر بن مهنا وجميع المتداخلين بأن اضع وجهة نظري هنا ردا على مسرور الذي تمادي مع المتسامحين معه في مشاركاته التي تشبه شغل الخضر باعلي صانع الفضه والمناجد واللوازم الذي ينقشها ويرسم عليها المثلوث والمخموس ويضع الفصوص البراقه ويجلاها كي تصبح لماعه براقه ثم يستعرضها أمام المارين وكانها نجمة النجوم في الليلة الظلماء وماهي إلا فضه مخلوطه بالنيكل والنحاس وحديد الخرده..... أنا أتحدى أن يكون هناك عيب في بيت الشعر المنتقد للشاعر خالد بن مهنا من الناحية اللغويه بلهجتنا الحضرميه الواسعه والكبيره العظيمه والتي يستقى منها مجمع اللغة العربيه مانسبته 90% من اصداراته وكتبه. مسرور يبطل حق بن شريشر في الروجله وينكر عليه التميّز بين أقرانه سبحان الله وهو مسرور نفسه كان قد وضع موضوع عن أن عندهم يختارون الرجال الزين كي يبات مع بناتهم أو زوجاتهم في عصر من العصور من أجل تحسين النسل والأخصاب وأتحداه أن ينكر..الموضوع في السقيفه والأكثريه أطلعت عليه ..يبدو يامسرور أن ابوك بلسود قلت وقال غيري أن بن شريشر ليس ملك منزل ولن يكون وأن بن مهنا لم يقصد هذا على الأطلاق الشاعر فقط أراد توضيح أن بن شريشر شخص مختلف في بعض الخصال عن غيره من الناس كما أن الآخرين يختلفون عنه في خصال أخرى..وكما المتعرض مسرور الذي يختلف عن الأعضاء بتلونه الحرباوي ذلك عندما يلوّن مشاركاته بشعر وقصص وهرج عجيز يجيبها من حباج لا لباج لأضاعة الهدف والمقصود.وللهروب عند الضيق يدّعي أن لديه موعد مهم ..؟!! عجبي لأنسان يعيش على معاش ثابت ومصروف ياتيه كل أول شهر منذ عام 1994م من الديوان تحت بند لاجئ.....مثله مثل ذوي الأحتياجات الخاصه أو اطفال التوحّد والأرامل والمطلقات ولاحصّلت بامهدي دخل به في خلاء خالي = وقله ياعلي سالم طريق الكلب علجزار سلام والعفو من الجميع ...مبعدها معي؛؛؛؛؛

لا اعتراض من الناحيه اللغويه يابو جمال ولا في اللهجه الخلاف في المعنى والمدح الذي تعدى الحدود الذي تعارضه قيمنا الاسلاميه لايجوز وانا افهم انك والواقعي رجال اهل حق وصواب امعنوا وانصاعوا للحق طبتم

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ عبد العزيز بن مبخوت بن شريشر النهدي ( الواقعي ) إشارة إلى ما جاء في مداخلتكم رقم 48 أعلم تماما أن لطفي جعفر أمان كان يعاقرها وينفث همومه في الكاس مررت بالأمس القريب أمام قبره وقرأت الفاتحه على روحه . لكن ............. واصدقني القول .............. من الذي كتب المداخلة نيابة عنك ؟ تحياتي .

عيب عليك يا ابا محمد

كان ظني فيك اكبر من كذا فخيبته ..

[الخليفي الهلالي]

اقتباس :

لم يخبرنا احد عن لطفي جعفر امان بانه ممن يدفنون همومهم من خلال (الكاس) ويعشقونه سوى لطفي جعفر امان نفسيه !!

لا ياواقعي

لطفي نديم مسرور واللي يعرفه أهل عدن عن لطفي شئ معيب وغير مرغوب في بلادنا بل منكر ..

قال لطفي جعفر امان في ليله قد سكر فيها حتى الثماله وبعد أن اراد أن يجذب أحد إليه ورفض ذاك ونعته بالمن...
هاكا وهاكا لو ذاق الن... لذة المن... لأنت... النقاط تكملة لأحرف البيت ومسرور معجب بلطفي واكيد يعرف يكمل

فأن نفى مسرور فسوف آتي بما هو أدهى وأمر؛؛؛؛؛

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

يا المقدم لا تتقبّض بالحبل الرمه شفه حبل دامر باينقطب ولا تلقيه حجاز على حمل بعيرك الثمين.. أرجو أن يسمح لي الشاعر بن مهنا وجميع المتداخلين بأن اضع وجهة نظري هنا ردا على مسرور الذي تمادي مع المتسامحين معه في مشاركاته التي تشبه شغل الخضر باعلي صانع الفضه والمناجد واللوازم الذي ينقشها ويرسم عليها المثلوث والمخموس ويضع الفصوص البراقه ويجلاها كي تصبح لماعه براقه ثم يستعرضها أمام المارين وكانها نجمة النجوم في الليلة الظلماء وماهي إلا فضه مخلوطه بالنيكل والنحاس وحديد الخرده..... أنا أتحدى أن يكون هناك عيب في بيت الشعر المنتقد للشاعر خالد بن مهنا من الناحية اللغويه بلهجتنا الحضرميه الواسعه والكبيره العظيمه والتي يستقى منها مجمع اللغة العربيه مانسبته 90% من اصداراته وكتبه. مسرور يبطل حق بن شريشر في الروجله وينكر عليه التميّز بين أقرانه سبحان الله وهو مسرور نفسه كان قد وضع موضوع عن أن عندهم يختارون الرجال الزين كي يبات مع بناتهم أو زوجاتهم في عصر من العصور من أجل تحسين النسل والأخصاب وأتحداه أن ينكر..الموضوع في السقيفه والأكثريه أطلعت عليه ..يبدو يامسرور أن ابوك بلسود قلت وقال غيري أن بن شريشر ليس ملك منزل ولن يكون وأن بن مهنا لم يقصد هذا على الأطلاق الشاعر فقط أراد توضيح أن بن شريشر شخص مختلف في بعض الخصال عن غيره من الناس كما أن الآخرين يختلفون عنه في خصال أخرى..وكما المتعرض مسرور الذي يختلف عن الأعضاء بتلونه الحرباوي ذلك عندما يلوّن مشاركاته بشعر وقصص وهرج عجيز يجيبها من حباج لا لباج لأضاعة الهدف والمقصود.وللهروب عند الضيق يدّعي أن لديه موعد مهم ..؟!! عجبي لأنسان يعيش على معاش ثابت ومصروف ياتيه كل أول شهر منذ عام 1994م من الديوان تحت بند لاجئ.....مثله مثل ذوي الأحتياجات الخاصه أو اطفال التوحّد والأرامل والمطلقات ولاحصّلت بامهدي دخل به في خلاء خالي = وقله ياعلي سالم طريق الكلب علجزار سلام والعفو من الجميع ...مبعدها معي؛؛؛؛؛

الخليفي الهلالي

بخصوص ما ميزناه باللون الأحمر من تعليقك التافه اليك الرابط ( الحاضر الناظر ) وستجد أني نقلت من مصدر ولست مدعيا على أحد ولو تبانا نفذح القحزوز يا الهلالي بانفذحه وباتكون الخائب والخسران .... عيب عليك يارجل ...تقولني ما لم أقله .


الإكتساب ..... ما مدى صحة وجود هذه الظاهرة بمجتمعا الحضرمي ؟



بخصوص من يعيش على معاش ومصروف ثابت يجيه كل شهر منذ عام 1994 .......... عاد على باب الجنة حاسد .... كنك يارفيق تستكثر علي موت الجمعه ؟

هذي المصاريف ما يحصلوها إلا من أبلوا بلاء حسنا ( رجال المواقف ) .........

[مسرور]

بدأ الموضوع يأخذ منحى آخر .....

أخوف ما أخاف منه أن يستمر جهل هذا النكره علي فأجهل فوق جهل الجاهلينا


نعتذر عن مواصلة حوار الطرشان

أعيش لك أنت بس وحدك

كلمات :لطفي جعفر أمان

لحن وغناء : أبوبكر سالم بلفقيه

أسمروا معها وخلوني أروح أفسبك مع المفسبكين .....هناك خاصية لم أجدها في السقيفة .... احترام الرأي وسيطرة الشخص على صفحته وفتح باب الصداقات مع الآخرين على مصراعيه


تصبحون على خير

سلام

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

عيب عليك يا ابا محمد كان ظني فيك اكبر من كذا فخيبته ..

ما عليش يارفيق

ذي كنت تجيبه مغطى .............جبه مكشوف

تصبح على خير

[الخليفي الهلالي]

محكمة

أغلق الحوار وانتهى المشوار فقد تعب الحمار

لن أعوووووووووووود إلى هنا؛؛؛؛؛

[الشبامي]

قصيده جميله للغايه يمتدح فيها بن مهنا صديقه بن شريشر !!
حوار رائع وممتع بالفعل !!
إنتقاد مسرور للبيت مثار الخلاف هي وجهة نظر نحترمها جميعا ومن حقه ان يقول رأيه ولو كان مخالفا للجميع طالما كان تحت مظلة عذب القوافي !!
كما ان أيضا قناعة الكثيرين هنا بجمال ذلك البيت هي ايضا وجهة نظر نحترمها ونقدرها طالما ايضا كانت تحت مظلة عذب القوافي !!
الحوار والنقاش محتدم بقيادة المشاكس والمبدع ايضا مسرور منذ ايام ولم يخلو ذلك الحوار والنقاش من إمتاع وفائده جمّه !!
ولكن اليوم تحديدا بدأنا ننحوا منحى لايليق على الإطلاق فبدأنا نرى تلميحات لاتليق كما فعل الأخ مسرور عندما وجّه سؤاله للأخ ابووليد هكذا

اقتباس :

كن ............. واصدقني القول .............. من الذي كتب المداخلة نيابة عنك ؟

كلنا إخوه قد نختلف ولكن يفترض ان نحافظ على خيط الإحترام والمودّه والإخاء بيننا !!
كذلك بيت الشعر الذي اورده الأخ الخليفي على لسان الشاعر لطفي جعفر امان (( هاكا وهاكا )) والذي سيفهم كلماته المحذوفه الأمي الذي لايقرأ ولايكتب !!
لذلك أتمنى من الجميع العوده للحوار الهادف البنّاء دون اي خروج سلبي عن صلب الموضوع او القصيده ، او رفع الجلسه !!
للجميع دون إستثناء كل ود وتحيه !!

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي باشراحيل أنا ادافع عن المنطق وعن قيم وتقاليد موروثة يؤمن بها بن شريشر ولا أخاله سيوافقك الرأي ومعك بن مهنا على أنه استثناء من بين رجال نهد ولا أمه استثناء آخر بين نساء نهد أيضا أما أنت فتحاول الإلتفاف على الكلام العامي الدارج ووضع التفسيرات المغلوطة له خلطا لخدمة أغراضك وليس لغايات تنويرية . هنا يكمن الفارق بيني وبينك والبقية لاحقا تحياتي .

هذا عيبك يامسرور

وهنا يكمن قصورك الفكري والثقافي

تعتقد ان من يخالفك الرأي والرؤية يخدم اغراض شخصية له لا غايات تنويرية كغاياتك

ألم أقل لك ان شعارك منذ ولادتك وسيظل (( من ليس معنا فهو ضدنا )) وكذلك (( أما انا والا أنت ))

لم تعتبروا بالتاريخ ولاحتى بتاريخكم انتم


الدفاع عن المنطق يكون في حوار خاص بعلم اسمه : ((علم المنطق)) والدفاع عن التقاليد الموروثة يتم في نقاش خاص بالتقاليد القبلية الموروثة في العرف الاجتماعي وليس في الشعر ..

الدفاع عن الشعر في صفحات الشعر والادب والفن .. لايتم الا في إطار النقد والادب والفن ..


الى لقاء قادم .