المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > سياسة وإقتصاد وقضايا المجتمع > سقيفة الأخبار السياسيه
سقيفة الأخبار السياسيه جميع الآراء والأفكار المطروحه والأخبار المنقوله هنا لاتُمثّل السقيفه ومالكيها وإدارييها بل تقع مسؤوليتها القانونيه والأخلاقيه على كاتبيها ومصادرها !!


المنقولات السياسية

سقيفة الأخبار السياسيه


إضافة رد
قديم 03-16-2014, 10:55 AM   #51
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


تقرير: غيل باوزير.. مدينة العلم والجمال

مدينة غيل باوزير الواقعة في محافظة حضرموت وعلى بعد بضعة كيلومترات من مدينة المكلا، أسسها الشيخ عبد الرحمن باوازير عام سبعمئة وستة للهجرة.

تتميز المدينة بكثرة ينابيعها وأشجارها، وتنتصب فيها مدرسة قديمة تخرج منها الكثير من رجال الدولة في الجنوب.

رحلة إلى غيل باوزير ومدرستها الوسطى في التقرير التالي:

التوقيع :

عندما يكون السكوت من ذهب
قالوا سكت وقد خوصمت؟ قلت لهم ... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ... والكلب يخسى- لعمري- وهو نباح
  رد مع اقتباس
قديم 03-20-2014, 03:28 PM   #52
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي



نعم حضرموت عربية تاريخية شعب نبذ القبلية النتنة ويحب السلام ويحب الخيرللغير ويتعايش اين ما رحل وحل بل ونشرالدين بلمعاملة والأمانة وكان ولازال كذالك رغم
النكبات والمؤامرات الدولية علية لقد لعبت مرحلة المد القومجي العربجي بعقول قلة من شبابنا وذهبو ببلادهم خلف تلك الشعارات البراقة والجوفاء ومن نتايجها نصف قرن
من العذاب والقهروالضياع للبلاد والعباد وجرفتهم السيول وفقدو البصروالبصيرة ؟


قومجية عربجية تحولت الى شيوعية اممية ماركسية؟
انهارت الشيوعية فذهبوبل بلاد الى القومجية اليمنية الوليدة قبل 80 سنة ؟

وتجاهلو الهوية العربية الحضرمية ؟

اليوم يقول المناضل الحضرمي السابق / خالد باراس التالي؟

خالد باراس : على جميع القوى السياسية والشبابية والمجتمعية أن تجعل حزبها الأوحد حالياً إقليم حضرموت


تحت شعار ” من أجل حضرموت اقليم نموذجي ومتميز” وبرعاية من رئيس الجمهورية عبدربه منصور هادي أختتم اللقاء لمنظمات المجتمع المدني وبعض القوى الفاعلة بحضرموت للفترة من 15-17 مارس بالعاصمة اليمنية صنعاء .

وفي اختتام اللقاء تحدث اللواء خالد باراس قائلاً دعوتنا لهذا اللقاء التشاوري حرضاً مننا على ايجاد اصطفاف شعبي حول اقليم حضرموت ، فهذه المنطقة الواعدة بمساحتها وتاريخها وثروتها وعمقها التاريخي لم تعطى لها الاهتمام الحقيقي والذي يليق بمكانتها الخاصة ،

بل العكس والتعامل معها بمكيالين .، ففي عام 66م صرحت بريطانيا أنها ستعطي الاستقلال للجنوب العربي ، والمحميات الشرقية لها الاستقلالية لتشكيل حكومتها وخلق تعاون مشترك مع دول الجوار ،

وجعل هذا التصريح الجبهة القومية بعدن في استنفار كبير ، وكنّا اصحاب نوايا حسنة وضمينا حضرموت لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ؟؟

وكان نصيبها أن تكون المحافظة الخامسة والتعامل معها كأي محافظة اخرى لا ترتقي لمكانة حضرموت وخصوصيتها واصدر في حقها الكثير من القوانين المجحفة والقاسية .

يتبع
  رد مع اقتباس
قديم 03-21-2014, 05:45 PM   #53
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


لم تكن جبهتم لاقومية لها ثقل يذكرفي حضرموت رغم ان دكاكين عدة تتبع الإستخبارات المصرية لااعرف عددها ولكن كان ثقل رابطة الجنوب العربي كان البارز في الساحة الحضرمية؟

وانا على يقين ان شباب ذالك العصركانو تحت تخديرالاعلام المصري لاغير؟

لم يخطرببالهم ان الهوية المعلبة والقادمة عبرالحدود تتبع مشروع السوفييت حتى وان كانت الواجهه مصرعبد الناصر؟

لقد ناضلوالحضارم وابناء الجنوب العربي لترحل بريطانيا من مستعمرة عدن اللتي كانت مرجعية لسلطنات حضرموت ودولة اتحاد الجنوب العربي ؟

ندموالشرفاء ولكن بعد خراب مالطة ؟

واليوم يحن الشرفاء للعودة الى هويتهم الأصيلة وهذا حق ضد الباطل المفروض بقوة المستعمرالقديم والجديد؟

وتابع باراس بالقول ؟

وأضاف انّ معناة الناس التي رأينها بسبب قرارات خاطئة جعلتنا نندم على تلك المواقف الغير مسؤولة وما يزيدني ندماً وحسرة أن أرى هذا الحضور الشبابي امامي مجيبين دعوتي للقاء من اجل بناء اقليمهم الخاص بهم ، وحصولهم على الاستقلالية المالية والادارية ببرلمان تشريعي وحكومة منتخبة وقضاء مستقل ومشاركة العديد من منظمات المجتمع المدني والمكونات الشبابية والنسوية في هذا اللقاء هي نقطة تحول تاريخية فاصلة وسيكتب لها النجاح بأذن الله ، فقد طال العمر لكي ارى هذا البداية وهذا الاصطفاف لإقليم حضرموت .

يتبع
  رد مع اقتباس
قديم 03-22-2014, 02:09 PM   #54
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي

[COLOR="Blue"]

نعم حضرموت عربية تاريخية ولن يفلح الطامعون والحاسدون في تشويهها وشعبنا المتميز عبرالعصور

لسنا عنصريين ولسنا معتدين ولسنا طامعين ولسنا ضد وحدة العرب في عموم شبة الجزيرة العربية؟

وعليهم ان يحترموهويتنا وتراثنا ونحن نحترم من يحترمنا وعلى الجميع التسليم بذالك لكي لايشعراحد بالعسف والتشفي من الغزاة الغاصبين؟

لم تكن حضرموت والجنوب العربي ضحية عيال المخبازة الوافدون من مايسمى باليمن بل هم كانو عملاء وغرباء في عدن مهاجرين استخدمهم المستعمر السوفييتي لخراب الجزيرة العربية بكاملها؟

بل كانت ضحية مخططات دولية استعمارية يقودها آن ذاك السوفييت بدفعهم عبد الناصر لغز المملكة المتوكلية الهاشمية ( اليمنية لاحقا )

قبل غزو عبد الناصرلليمن في انقلاب 26 سبتمبر 1962م لم تكن ثقافة جنوب اليمن قد خلقت بل كان جنوب اليمن تعز وشمالة صنعاء وشرقة مأرب ؟

ولم تكن هناك شما ل وجنوب الا في اكتوبر 63م بتخلق ماكان يعرف بتشكيل الجبهه لاقومية وماسمي حينها بجبهة تحريرجنوب اليمن؟

وكلا الجبهتين مدعومة من الإستخبارات المصرية والسوفييتية وهم مجرد عملاء اثبتت في النهاية تلك الحقيقة بل وبريطانيا ضالعة بتسليمها حضرموت اولا بجيش البادية الحضرمي للجبهة القومية في ليل 1/ 9 /1967م

وامرت جيش دولة إتحاد الجنوب العربي يعلن تأييدة للجبهه لاقومية ليل 5 / 11/ 1967م وحسم الحرب في عدن مع مليشيا ما سمية جبهة التحريرالتابعة ( لمصر )

ونتيجة للغزوالمصري لليمن دخلت منطقة جنوب الجزيرة العربية في لعنة العنف والحروب الى يومنا هذا ؟

واثبتت الحقايقة ان ما بني على باطل فهوباطل اليوم مخاظ للبحث عن مخارج لمشاكل افرزتها تلك الحقبة البغيظة ويا ميسريسر وفك بين الحق والباطل ليعود الحق لكل صاحب حق حقة؟


وتابع المناضل السابق باراس بقولة


إن اختيارنا للشباب لقناعتنا بأنها الشريحة العريضة والطاقة المتجددة والمتدفقة لتحقيق غايتنا ” اقليم حضرموت نموذجي ومتميز ” وقد راعينا في الاختيار ان يكون المشاركين من المؤيدين والموافقين على مخرجات الحوار الوطني من مختلف المكونات ، وهذا لا يعني أننا لانقبل العمل المشترك مع الاخرين ،

ولدينا قناعة أنّ بناء الاقليم لن يكون إلا بوسائل وادوات لديها الايمان الحقيقي والثابت أنً اقليم حضرموت بولاياته هو هدف لا يوازيه أي هدف لا يوازيه أي هدف آخر ، فمخرجات الحوار التي اعطتنا هذا المكسب الكبير والحدث التاريخي بإعلانه ،

واكتشفت أنّ الشباب الاكثر قدرة على ادراك هذه الحقيقة من خلال تفاعلهم وحضورهم ومشاركتهم ، وارادتهم الجادة بأن يكون الاقليم كيان نموذجي ومتميز بخصائصه وثرواته وطبيعة تنوعه ومساحته وأن يكون ابناء اقليم حضرموت قدوة ومثل لغيرهم .

يتبع
  رد مع اقتباس
قديم 03-24-2014, 01:52 PM   #55
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


وتابع باراس ومن حضرمعه

وقد تخلل اللقاء التشاوري حلقات نقاشية مصغرة من المشاركين من اجل تحقيق اصطفاف شعبي واسع لتأييد مخرجات الحوار الوطني ، وناقشت المجموعات عدة محاور ومنها : الية العمل في الشارع ، جدولة القضايا اجتماعية حسب الاولوية ، صياغة ميثاق عمل للمرحلة القادمة ، تشكيل لجان لمتابعة توصيات اللقاء التشاوري .

الجدير ذكره بأنه سيتبع هذا اللقاء لقاءات تشاورية اخرى مماثله ومتوازية في باقي وليات الاقليم ، لتحقيق اللقاء الواسع الجامع والخروج برؤية مشتركة وتوافقية لبناء الاقليم ، وليكون اقليم حضرموت اقليماً متميزاً ونموذجي ، وفي نهاية القاء التشاوري تم صياغة ميثاق عمل وقع علية المشاركون .

ادار اللقاء الاخ سعيد بكحيل نائب رئيس تحالف الشفافية الدولية ، وحضره كلاً من الاستاذة خديجة عليوة رئيس تحالف النساء المستقلات والاستاذ أحمد المنيباري مدير عام الاستثمار بالوادي والصحراء ، وايضاً منسق اللقاء الاخ محمد بن .
------------------------------------------------
المناضل باراس نادم عن ذهابهم بـ حضرموت الى الجبهه لاقومية ومالحق بحضرموت ارضا وانسان وهوية وتاريخ واصبحت المحافظة رقم ( الخامسة ) ؟؟
واليوم يكررالغلطة السابقة بذهابة ومن معه الى اليمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاشك حضرموت تجاور الجنوب العربي من الغرب؟
وتجاورعمان من الشرق؟
ومن الجنوب بحرالعرب ؟
وتجاورالمملكة العربية السعودية من الشمال؟
وتربطها علاقات تاريخية ودينية واجتماعية واقتصادية متميزة مع شعب المملكة العربية السعودية؟
----------------------------------------------------------------------------------------------

ان الغزو والإغتصاب من ايام الجاهلية سجال ولكن يضل الغزاة الغاصبين برهه ويرحلون تحت رفظ الشعب التي تم غزوة متى اتت الظروف المناسبة ولو بعد حين؟
لاشرعية للإ حتلال؟

المنطق والعقل والعدل ان تحترم هوية وكرامة الشعوب وخياراتها على ترابها وبلادها؟
من حق الشعب العربي في حضرموت ( الإستقلال )

اوالإتحاد مع الجار ولكن بل إرادة الحرة ولو حتى 55%100

وما سوى ذالك لن يدوم؟
  رد مع اقتباس
قديم 03-31-2014, 01:41 PM   #56
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي

[CENTER]
الهويه العربية الـ حضرمية كبيرة وثابتة ولكن الغزاة القادمين من خلف اسوارالحدود واذنابهم ومرتزقتهم الفا قدين للهوية يغارون بل يسعون الى طمس هوية حضرموت وهم

اقزام صغار امام تاريخ وثقافة وفنون ومفكرين وقادة لهم تاريخ يسعون الغزاة لتجييرة لهم سرقة مكشوفة

يقول المؤرخ باحاج عن حضرموت والهجرة العربية الـ حضرمية التالي



هجرة الحضارمة .. تاريخها وآثارها في الوطن والمهجر


د. عبدالله سعيد باحاج



من الصعب تحديد بداية تاريخية لهجره الحضارمة من وطنهم حضرموت ، وذلك بالنظر الى قدم الاستيطان البشري في هذه المنطقة الواقعه في جنوب شبه الجزيرة العربية ،والتي كانت تعرف عند قدماء اليونان خلال الالف الاولى قبل الميلاد بالعربية السعيدة (ARABIA FILEX ) ، وكانت تنتج البخور والطيب والمر واللبان منذ عهود سحيقة في القدم ، حيث كانت هذه المواد تعد من السلع الاستراتيجية آنذاك لكثرة استخدامها في المعابد والتي هي مصدر السلطة والحكم في ذلك الوقت .

كما ان التوراة التي انزلت على النبي موسى عليه السلام حوالي عام 1300 قبل الميلاد قد ذكرت حضرموت بالاسم في الاصحاح العاشر من سفر التكوين.وكذلك جاء ذكر للاحقاف وهو الاسم القديم لحضرموت في القرآن الكريم وماحدث لقوم عاد وهم من العرب البائدة في زمن النبي هود عليه السلام.

يتبع
[ /CENTER]
  رد مع اقتباس
قديم 04-01-2014, 03:27 PM   #57
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


شعب حضرموت والجنوب العربي بعيدا عن التطرف والعنف والفكرالماركسي والفكرالتكفيري والتطرف بكل صورة واشكالة

وكذالك العنف والتفجيروالقتل ولكن اتتة البلاوي من الجارة المسماة ( اليمن )

اتتة في السبعينات الشيوعية الملحدة تحت شعارالقومجية العربجية مستترة بـ مصرعبدالناصر ؟

وكشفت عن هويتها بعد عام 1969م عندما سرقوالإ ستقلال وحولو البلاد الى محافظة تتبع السوفييت؟

وفجروالجارة اليمن في مخلاف الجند تعز وجوارها وكان لهم وجود قوي ومارسوالعنف والقتل والتفجير؟

ومن هنا تأسست القاعدة بل أم القواعد؟

واليوم تعودالقاعدة لموطنها تعزواخواتها لتحارب الزيدية اوالشيعة الرافظة الحوثيين ان صح ذالك؟

تحليل يقول الحرب المذهبية في تعزواب ودمث وذماروقعطبة كلها يمنية لاعلاقة للجنوب فيها ولافي صراعها؟

الرابط التالي يقلي الضؤعلى ذالك ؟

العربية اليمنية تحليل : إعلان القاعدة للحرب على الحوثيين بمناطق الوسط قد يكون البداية الفعلية للحرب المذهبية في اليمن
  رد مع اقتباس
قديم 04-02-2014, 03:01 PM   #58
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


وتابع المؤرخ باحاج وقال

وكان النشاط التجاري البري والبحري لاهل حضرموت قديماً يعتبر من أهم انشطتهم الاقتصادية الى جانب الزراعة والصناعة واعمال العمران والبناء والتشييد وحرف وفنون اخرى عرفوها في ذلك الزمن البعيد.

ومع التجارة البرية والبحرية بدأت طلائع من الحضارمة ترحل عن وطنها لتستقر في المناطق التي يتبادلون معها التجارة . ولذلك كانت هجرة اهل حضرموت براً وبحراً، ثم امتدت الى جميع السواحل الافريقيه والاسيويه للمحيط الهندي واذرعه البحرية البحرين كالبحر الاحمر والخليج العربي وخليج عمان ،وشملت بذلك سواحل الجزيرة العربية وما ورائها في اقليمي نجد والحجاز، ثم في القرن الافريقي وشرق افريقيا ،وكذلك في آسيا الموسمية في كل من جنوب آسيا وشرقها .
---------------------
هذه حضرموت تاريخية عربية جنوب الجزيرة العربية بحرالعرب.

لم يعد للغزاة والطامعين الغاصبين حجة بل عليهم ان يذعون للحق وللحقيقة اليوم قبل بكرة والا لن تضل حضرموت وشعبها خانعين للعدو المغتصب شعبنا العربي في حضرموت مسالم متحضرراقي ولكن احذروغظبتة ؟

يتبع
  رد مع اقتباس
قديم 04-05-2014, 03:04 PM   #59
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي



بخيته بنت بوريِّه!!*


د. سعيد الجريري

الثلاثاء 1 أبريل 2014



خـرج ذا فصل والثانــي بـخيـتــه تـدور يـاعـرب كزمـه لمبخـوت

وصبحت في العرب حرمه غتيته إذا قـبلت تشـوف الكل برطـم

وهـي تشـقـى علـى سـقـلـه تـيـتـم خـذا مالـه وصي بالخـس والتـم

وهضلـت بـعـده بخيتـه ومبخـوت ولاذاقوا مـن المصروب فرتوت


وخـذ بقلاتهـم هـي والسقاطـر

ولاخـلا لهـم حـتى الـمـثـامــر

وحـمّـلهـا مـواتــرفـي مـواتــر

وشعّـق خـط فـيـه الـمـال مـثبوت وشهدواله وذرعواالأرض بالفوت

ـــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــــ ـــــ

بخيتـه ظهـرها محنـي ومسلـوت وقـدهـا جلـد ع العظمان ،بــتفـوت

وتدرج دوبها وتصيح بالصوت: فضيلـه يـاعـرب، رثـْوَه لمبخـوت

نحل جسمه ومن فاقتـه بيمـوت وهُــم يا للأسـف واعيـن وصموت

(ولولب حظهاوالبخت مفروت)* إذا جـادوا لهـا جادوا بـ (فـتـفـوت)


وضحكوامن رقع في ثوبهاجم

ومن ظهرالضنى المهدودبالهم

ولا قالـوانقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةبخيتـه ذي لنـا أم)!

وسقلتها سعيـد الحـظ مبـخـوت أخـونــا..والمخـوّه حـبـل مـسـمـوت

ـــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــــ ـــــ

بخيتـه مـاعـلـيهـا (حـد) يخابـــر رموها ،ماعـتنـوا،بـيـن المـقـابـر

وهـي بنـت الشـرف ظلت تكابـر لها أيـام جـم مــاذاقــت الــقــوت

ولا قطعت سهن في آل شبدوت وزارت كم و كم (قبه) و(تابوت)

وسهنتـه الفـرج من بيـربرهـوت ونـاجـت ربها بسـجـود وقـنـوت:


ألا يـا (ربـنـا) يــافـارج الـهــم

تـفــرِّج هـمـّنـا وتجـلّـيِ الـغــم

وتـتـكرم عـلي يـارب..تـرحــم

ألايـالله بنظـره شـوف مبخـوت

على بابك وقف فقري..ومبهوت

ولبِّـي دعـوتي مـن قبـل مامـوت

ألا يــا (ربِّ) دمـّركل طـاغـوت

وكل زُعقي وآكل سُحت مسحوت

وحسِّن يا إلاهي وقت مبخــوت إلاهــي بالذي في اللوح مثبــوت

ـــــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــ ــــــــــــــ

بخيـتـه مـن غـثــا الأيــام ونّـت وعاكسـها الـزمـن فـي مـا تمنـت

وكلمــا لـه تـعـبـثـهــا..تـعـنـّـت وكم في صدرها من غيظ مكبوت

بطت عاتهتري برتوت ورتوت تضيع صوتها في (بيـربرهـوت)


وتمـّت صابـره ع الضـر..تـبكي

لغـيــرالله مــاظـنـيــت تـشـكي

على مـن تـدّكي لاجـات تـدكي

ولولب حظها والبخت مفـروت إذا قبضت لقته الحبـل مبتـوت!!

ـــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــ ـــــــــ

مهاوي بين سين الدال والقاف حدعشـرميـل ماهي بـاع أوفـوت

فنيـده قـالـت ابخيتـه بألطـاف ودغمـش مافتهم له مثل عكروت


وظلـت بينهـم تهـرج وتصبي

وتمشي عالقدم واحيان تحبي

وهم كيران في مندي ومضبي

وناصحهم تقول خيال روبوت يمشونه على راسه بـ (ريموت)

ـــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــ ـــــــــ

بخيته ما بغـت صدقـه وعطـوه ولا فـي شـفّـهـا حـلـوى وقـهـوه

بغت من عزوة العـربان عنْـوَه يخـلـوا قـلـبهـم عاقـلـب مبخـوت

ولا صاحب يبيع رفيق بسنوت بغتهم جزوة اصماصيم في بُوت


وتمسي ساهره لاجل الصغيـّر

وقـاها القاع..أيـْوه القـاع لغبـر

وتمسي بالألم في حلم أخضر:

زمن كانت تطوف نخيل وبيوت ومـعـها زمـزمـيـتـها وفـافــوت

تنطنط بيـن تيـن الحيـط والتوت حليوه في مقلها سحر(هاروت)


ويـاخـذها الحـلـم لـمـان تفـتـر

ويصـرخ ديـك أومسجـد يكبّر

وهي عابطنهاالحبل المزرزر

يقبِّصْهاالحُمِش من شقِّ والدَّر

ويمضي ليلها كارش وتفروت وتهذي لاغتوت مبخوت.. مبخوت

عسى مبخوت يتحسّـن زمانـه

ولا يهتـاش قط من حيت مانه

يراعـونـه خوانـه بـ (الأمانه)

ولايوقـف بدربـه قط هَلفـوت عسى بخته على اسمه دوب مبخوت


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*آفاق التراث الشعبي الصادرة عن (اتحاد أدباء حضرموت) رجب1430هجرية الموافق يوليو2009ميلادية وقد أهداها شاعرنا الجميل إلى: المبدعين الكبيرين (محمد عبدالقادربامطرف) و(سالم محمد مفلح / بوراشد) تجاوباً وتفاعلاً مع قصيدتيهما الرائعتين عن (بوريّه)ومأساته اللتين نشرتا في مجلة (آفاق) في الثمانينات من القرن الماضي..

*مأخوذ بتصرف من المتل الشعبي الحضرمي المعروف : (على حضرموت لولب من الرحمن مفروت)… وقد تفاعل مع هذه القصيدة الجميلة مجموعة من شعراء حضرموت المعروفين..


بخيته ومبخوت

للشاعر: ثابت عبدالله السعدي

بخـيتـه إسـمهــا فـي الـدارمـنـحـوت مرصع بالذهب صافي وياقوت

وقـد لعبـت بجـم (أوراق) و(كروت) ولكن المـلاعـــب خــربـــتــها

ومــادري إيــش مـن بـلــوى بـلـتهـا تـــرد اللـوم كله عــا بــوتـهــا

إذا مــافـهـمــوا الـقـصـه (خـوتــهـا) وحتـى صنـدقـتـهــا لــي لقتهــا

دجاجه وسطها تصرخ وكتكوت

مهـاوي بيـن والـدهـا ومـبخـوت

ـــــــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــ ــــــــــــــــ

و(سـيـن الـدال) لـه دسـتـوريـلـقــون و(سين القاف)مايمشي بقـانـون

وبـيعاتــه تـقــع مـن غـيــرعـربــون ونــادريـحتـرم بـيــاع وزبـون

وهي تسرح وتضوي حيت يضوون وتدري بالخبرمن كوت لاكوت

(بــخيـتــه) هـكذا ظـلـــت تــنـــادي تصيـح بصوتـهـا فـي كل وادي

لكل (الحضر) واصحاب (البوادي) ويـتـنــاقــل خـبـرهـا كل نــادي

وهـي و(القهــر) تـمـشـي بـطـِّرادي ومـلـت كل شي بيـن (الأيادي)

وأصبـح عنـدها الموضوع عـادي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــ ـــــــــــــــــــ

نـظـُرلـ (الخـلـق) وتـعـيـّـن لـقــدّام مـراحــل بـاينـه واقـع وأحــلام

تحـوّل (قـسـم) مـن أقسـام لـقـْسـام وأصبح بالطرق عطفات وزحام

مـن الصدمات يشـكي كل صــدام ودغمـش فاهم القصه وعكروت

ولكن ما قدر حد يشغف (الحوت) يردون اللخـم ثاني لـ (سيحوت)

بخـيـتـه كم وكم مـن وقـت ونّــت

مـشــاكلـهـا فـي الـدنـيــا تـعـكت!

نـبـتِّــيـهــا… ولـكن مــا تـبـتَّــت!

ولاطرحت وصي من قال وصّت

مـكان الـحــق فـي خـطـه مـثـبّـت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــ ــــــــــــــــ

كلامـك زيـن (بـوسـالم) مـنـسّـق درسـت الوضـع وتعمّقت أعمق

وقـد شـفـت الغبـرهو و(المرنّق) أنــا لـونــا محلك كنت بـازعــق

ولـكن الأمــل فـي (الله) أوثــــق مكان (الخـط) عـاده مـاتـشـعّــق

صحيح (المال) بعضه قـد تفرق ولايـعــني بــأن (الـحـق) غـلّــق

ـــــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــ ـــــــــــــ

بخـيـتـه قـصـدها تـنـشـد..تـغـنـي وهـاجـسهــا تـلـخبـط والـحليـلـه

تـبـا تظهـرلـنـا فـي ثـوب (فـني) إلـى غـايـات رحلـتـهـا طـويـلـه

وعاشت في تعب في جهدمضني ولـكن عــاد مــالحـقـت وسـيلـه

مكانـي عــادنــا مــا خـاب ظـني نــرى أحـلام تتحـقـق (جـميلـه)

ويظهرإبنها لي عاش ممقوت

ويطلع في النهايه زقرشلفوت

ويتجمّـل مـع (أمُّه) الوحـيــده

يعوضها عـن العيشه الشديـده

ويرفـع راسهـا وسـط القعيـده

بخيته صـدق قـصتهـا مفـيـده

لمن با يدرس الأشيـا..أكيـده!

ولكن صعب تحصرها قصيده

بخيتـه تعتـبـرحالــه فـريــده!!

ويبقى إسمها في القلب منحوت مرصع بالذهب صافي..وياقوت!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثابت عبدالله السعدي/الشحر..حضرموت


سعدي ومسعود!!

للشاعر: حسين عبدالرحمن باسنبل

سمعنـا يـا عـرب قصـة بخيتـه= وما قد صارللمسكين (مبخـوت)
وضــاع النـوم منـي مــارأيتـه= ونفسي عافت المشروب والقوت

وطـارالـفكروازدادت شـجـونـي

وسال السيل من مجرى عيوني

وذاك الـدمــع قــد أدمـى جـفــونــي

وكم صـاليـت مـن كثــرة شـجـونـي

وقدني في الوقا ضايـع ومبهـوت = وجسمي قد غدا هالك ومنحوت

ـــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــ ــــــ

بعـد منك مهـاوي السيـن والقـاف= فـربّ الكون يشـهـد مـا يلقّــون
ومن هوقدقبض في السين والدال = صبح بين البشرخاسرومهيـون
وهـت ليي أيـش سـوّى الميـم والنـون

ســـوى قــانــون يـتـعــدل بــقـانـــون

تراهــم كلهـم فــي (الصبـح) يـشكون

وبعد (العصر) في (المَقْيـَل) يغـنّــون

وذا كلــه وخــالـتـنــا (بـخـيـتــه)= تدوّروحدها كُزْمَـه لمبخـوت!!

ـــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــــ ــــــــ

مـضـت أيــام ولـيــالي عـديــده = ورب الكون مـايـنسـى عبيــده
و(ماء الأمس قد أصبح عصيده)*= وذاك الشِّعِب في (وادي عبيده)

محـوط صـار بـ (بـساتيـن) وبيــوت

جنينا مـن ثمرها (التيـن) و(التـوت)

و(زقـر العـام) لـي قـد كان مـمـقـوت

صبح بين (الذيب) شاطـروشلـفـوت

………………………………….

خــرج ذا فصـل خذ منـي قصيـده= علـى أفـكارمـنـظـومه جـديــده
وقــد ضمـنـتهـا قـصـه (فـريــده) = بطولـة غاليـه تدعـى (سعيـده)

تصالي الويل من سعدي ومسعود

تعانـي مـن أسـى وهموم وجحـود

إذا قامـت عـطـوها القـاع بـالعــود

وأصـبـح جـسمـهـا مـيـت ومـكدود

وهذا قد حصل من شان (فرتوت)!

ولا حد يسمع الداعي ولا الصـوت

وباعوا حسنهـا الفتـان بـ (سنوت) = إلى مجنون متأبلس وعكروت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ×××××ـــــــــ ــــــــــــــــــ

سـعـيـده رفعـت الـوجه (الـملـثـم) = مـع اليديـن للـوجه (المعـظـم)
وتـشكي قـهــرها والجــوروالـهـم= إلى (الرحمن) لي بالسـريعـلـم
وسـع عـلمه (المؤخـر)و(المقـدم)= ونادت ربهـا في (لـيـل)أظـلـم:

ألا يـــارب يـــاعــالـــم بـحــالـــي

سألتــك وانت جـاوب عـن سؤالـي

نصفنـي هـات حقـي مـن (عيالـي)

بعـد عـن نــاظـري سـود الليـالــي

كفــانـي هــدنـي مــا قــد جــرالــي

ولا يـغـلـى على ذا الـوجـه غـالـي

تبلغـنـي الـذي سـاكن بــ (بـالـي)!

ولوأهلي رموني غصب في الطين= وحرف البـاء هـو والواو والشيـن

هتك عرضي سرق مني الملاييـن = وقطع في الحشا عمده بـ(سكين)

وشل الفرش مـن تحت المسيكيـن= مصيرك ياكريم الوجه في الحين

تخلـي (علـقـم) الـمـقهـورحالـي!!

ويـا شارد شرد من موت لاموت = فمهما طالـت الأيــام بـاتمـوت!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*مأخوذ بتصرف من مثل حضرمي معروف للخاصة والعامة يقول (أول العصيده ماء!!) حسين عبدالرحمن باسنبل



بخيته صادقه أم المروّه!!

للشاعر: علي أبوبكرالصبان

خـرج ذا فصـل مسكيـنـه بخيتـه = معاها عذرها لا رفعت الصوت

تعـانـي مـرحـله صعـبـه بهـيـتـه= وجـنهـا حـمـرت حمرا كما الدم

سـبـبـهـا مـن ولـدها مــا تـحــزم = وصلها البخص والتنغيص والهم

وهـذالـي وقع من فعـل مبخـوت= ولا بتـصـدقـه لــوقـــال بـامــوت

لأنـه مـن طـريقه قـام شـاتـر

ومـا رجع للدفاتـروالمحاضر

قطع في الخالصه ولعادشاور

نعم بالرخص باع الحصن بالكوت= على مبخـوت هذا البيـع مثبـوت

ـــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــــ ـــــ

ولي ضيـع بخيتـه العـاق مبخـوت= رماهـا في خلا خالـي ولخبـوت

وصبحـت خاويـه مـن قلة الـقـوت = بلا كزمـه ولاحرفـوف مفـتـوت

واضناها الظما والجـوع بـاتفـوت= ورثـه ثيـابهـا مـن طان وشنـوت

زمـن تـدرع لـنـا بـالمتـروالـفـوت= ولكنـه طـلـع مـبخـوت سـلـتـوت

مريضه هاتكح ساعه وتحتـم

ولاظـنيـت جـرح الأم يـلـتـم

ولـي جـاب البـلـى للأم مبـخـوت = ولا يـنكر..معـانـا خـط مـثـبـوت

ـــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــــ ـــــــ

(بـخـيـتـه) وافــيـه مــا بــاتـعـابــر= عـلـى مـن عـابهـا باطن وظاهـر

لنـا دايـم تخـلي (الخـرج) سـابـــر= ولا تبخل بشي..والشح ممقـوت

وملقت في الوسل قصعه وتربوت = تجابه به العواصف لالقت شوت

بخـيتـه مومنـه مـاتـدق (تـابــوت) =ولا تسهن فرج من(بيربرهوت)

معـاهـا ربهـا بـالحـال يعـلـم

مجـلـي جـوهـا لسـود ولظلم

عسـى مـن ذا الغثـا يارب تسلم

ويسـرمــاتعسـرقـبـل مـاتـفـوت

تعب نحناالغلا واللهث ع القـوت

تحـيـرعـقـلـي الـزاكي ومـبهـوت

وخفت المثقله شي الظهرمفروت

بـلا (قـارح) ولا (عاكر) و (باروت)

بربي لي ثقه قولوا لـ (مبخوت) = وكثربالدعا باوصيك و(قنـوت)

ــــــــــــــــــــــــــــ×××××ـــــــــــــــــ ـــــــــــ

بخيتـه أمـس قـد شـلـت وحطت = وقـد جـابـت (ولـد)قـط مـاتـعكت

وسـويـتـوا لهـا (غُـسّـِه) وحنـّت = وقدمتوا وليمة لحم في (طسوت)

وباركتـوا وقلتـوا خيـر(كتكوت) = وبايفك عالذي في الدين مزنـوت

ويـا(مبخوت) لـيش اليـوم تـبـكي

ذهـن تحـكي لـحـد ولـعـاد تـشكي

صبـرعـا قـبصة الهنـدي وتـركي

بخيتـه مـا عليهـا ذنـب مـثبـوت = إذا قد بعتها في عرض (فتفوت)

ـــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــ ـــــــــــ

وحرف السين هووالدال والقاف = علـى قسماتهـا واضح ومنحوت

علـى بعـد النظـربالعيـن تشتـاف= وبعض الهرج مايحتاج تفروت

وبـتــكلم معـك بـكلام (عـربـي)

إذا كذبـتـنـا بـحـلـف بــ (ربـي)

نحيِّـف لجلهـا واحيـان نـشـبـي

ولافـك منهـا حتـى قـدر(فـوت) = أنــا فـي حـبهــا هيـمـان لـومـوت

ــــــــــــــــــــــــــــــ×××××ـــــــــــــــ ـــــــــــ

بخـيـتـه صـادقــه أم (الـمـروه) = محـبـتهــا لـنــا بـربــاط (عــروه)

وفعـلاً تـستحـق تحتـاج عـنـوه = ولابـاحـطهــا فـي (بيـربـرهـوت)

كفايه صعصعه أوضيـم بتفـوت = كفايه كمكمه شي الصوت مكبوت

بهـا دقـات جـم..هاجـس تغيّـر

حفاهاالضرب جم والكروالفـر

وبيـزكي كلامي (سعيد خيّـر)

محوا آثـارها والحصـن والكوت =وهاشـوا نخيلهـا والطيـن..وبيـوت

وشلوا المال كله قـرش وسنـوت = وصبحت(عاريـه)وعيالهـا سكوت

ولا واحـد سـأل عـنها تـخـبـر

مـصيـبـه كلـهـم أيـّـد.. وكبــر

وحـد ردد لهـا المغنـى وزمـر

وجـانبهـا الحـقـيـقـه كم وزور

وهذالي حصل في اللوح مثبوت = ولا بـايـنـتسـي مكروه.. مـمـقـوت

ويـوصي الله الله فـي الأمـانـه

ولاتـجـي للـمـذلـه والمهـانــه

يراعي الناس ويراعي خوانه

ولايخضع لحد باغي وطاغوت = ويرجـع صاحبـك للحق (مبخوت)

ــــــــــــــــــــــــــــ×××××ـــــــــــــــــ ـــــــــ

وهذا جوابكم يـا (سالـم الكوت) = ظهـرلاتختفـي لـوكنت(عتعـوت)!

ولاتقع بيـن باغشـوه وسيحـوت = ظهـرباطعمك من خرفـة (التوت)

ونحنا اليـوم قد حزنا السلامه

ومعنا فرش من ريش النعامه

وفي تمر(السقاطر)قع رزامه

طلقناالعصب لي قدكان مزروت = ويـزغـربحــرنا بـاللول والحـوت

وضخـت أرضنـا بالغاز وزيوت =على رغم الحسد والخصم مكبوت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

علي أبوبكر الصبان..الشحر/حضرموت
  رد مع اقتباس
قديم 04-12-2014, 01:15 PM   #60
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


سعاد الشحر والشعراء ..!

هنا حضرموت

الجمعة 11 أبريل 2014



image001-tile

حينما عاد الشاعر الخلوق / فرج جمعان بن جوهر ( أبو مروان ) لمسقط رأسه مدينة الشحر بعد أن قطع على نفسه آلاف العهود أن لا يعود إليها ما حيي .. ! وما أن وطئت أقدامه ثراها حتى أرسل له ابن أخته الشاعر / محمد عبد الله باعباد ( أبو وصال ) هذه القصيدة :

image001

البدع من الشاعر/ محمد عبد الله باعباد ( أبو وصال ) :

عود لها ذاك المهّيم صاحبي

من بعد ما ظن اللجو أمره محال

ورجع لها واطي جبينه مستحي

لكنها ما كشرت قالت تعال

هذي سعاد الشحر دايم تحتوي

الابن مهما صال في الدنيا وجال

معروف هذا الحلم عنها من بطي

تصفح لمن سوى بها بئس الفعال

مسكين (بو مروان) وضعه مزدري

موهوم عايش هكذا عالاحتمال

لا قدر يوفي عالذي هو منقضي

أيضاً ولا حتى أتى بالرأس مال

يبغى الرفاهية بلا مقابل وشي

وبلا تعب ماشي يجي لو فالخيال

والطير مهما طار وأصبح معتلي

لابد ما تدفن سناقيفه الرمال

نالا نحبك لا تقل تشمت علي

ما هو محمد لي يشمّت بالخوال

هيا عساك ان تعتبر أو تتقي

وتعز من عز انتكاسات الرجال

ومن النهاية ابتدي لا تحتجي

ومن التجارب سولك حبوة وشال

والختم صلي عالنبي لا يافري

يلجالها الوحدة ويكره لإنفصال

image003

وجاء الرد من الشاعر الكبير / فرج جمعان بن جوهر ( أبو مروان ) يقول :

محسوم ما قاله وليّك منتهي

ما بعد هذا الحق شي إلا الضلال

رغم الظروف القاسية يبقى الأبي

ثابت كما نصبت في الأرض الجبال

مالي ومال المفتري والمدعي

وإذا حصل تقصير لله الكمال

ما جيتها مهزوم أو كيسي خلي

بل جيت أرحم أهلها عا كل حال

بالعطف والاشفاق وصّاني أبي

والله يحب من عز عن ذل السؤال

اشتقت الرحمة من الرحمن لي

ونا مع الأرحام (جاري الاتصال)

سعاد ما قالوا لها إلا سعاد بي

وشهود عا ما قلت قد سبقوا رجال

ما ظنها قد جات عندك تشتكي

وحرامها تعرفه كله والحلال

وإذا توصى حد بها انا الوصي

ونا الذي تطلب بيدي الانتشال

من واقع الأيام لي جاها البدي

ما ناشدت هاجر ولا استجدت هلال

وأحوالها من سوء إلى أسوى تسي

وتهمة المنقذ لها بالانفصال

بالعار تضوي دوب لي هي تستحي

ولي تامنهم مقاطيب الحبال

واذكر حبيب الله لي عنه رضي

لي هو فتح بالدين في مكة مجال

لكل كافر كان متشيطن قوي

خالك تأسى بالنبي يا ( بو وصال )

وعادنا بدعي لمهدي يهتدي

ويلتفت لفته خفيفة للشمال

وقبل ما أنهي كلامي ينبغي

أقول (بعض الهرج لا يمكن يقال)

image006

التعليق من الشاعر / أحمد منصور الحباني

قال الفتى لي ما يجامل خو علي

ولا يحب المكر هو والإحتيال

الحق علي جاري ونا بعده جري

صاحبي بضرب به انا أروع مثال

فرج فرج يا ساس من تحتك قوي

ما با يهزونه خبيثين العمال

برك محمد أو تنكر لك بشي

يبقى بنك وأنته تعد والد وخال

إبنك بنك حتى ولو عق قل بني

والحال ربك بايصلح كل حال

من با يزايد عاالوفاء وانته الوفي

والحق يبقى والجدال إلا جدال

ذا ود بن جوهر تنبه يا الغبي

شامخ معلي مثل هذولا الجبال

والشعر محمول المعاني يا الذكي

ياللي تميز بين حاله والمقال

ما هو لمن يملي على كيسه الخلي

وإلاّ لصومالي وصل من بارقال

صاحبي ما قاله مصدق صاحبي

ما عاب عالقاسم معيب عا القبال

( لو كان قول اخوان هذاك النبي )

يوسف على الظاهر لكنا في ضلال

هل قصدهم ذاك الجمل لي ما يعي

وإلا يقصدوا الناس لي هم عا الجمال؟

image007

وهذا تعليق الشاعر / مهدي حسن بامسعود على قصيدة الشاعر الحباني

سؤال في جوفي يخص العولقي

يا العلوقي جبني على هذا السؤال

من حاك عا الحمة وبتى ما عكي

يعرف حبال الريم من خيط الدبال

وأما رطين القول نا منه بري

ما حب نا كلمان عا قيل وقال

عا ايش محمول المعاني ؟ لاتخي

ياشيخ عوجت الصواري والدقال

تأويل في المعنى يبين ما خفي

وأما الاعيبه الاعيب الثعال

كلمان في كلمان ما فادت بشي

(طلّق وتاليها رجع لأم العيال)

عوّد لها محنون والظاهر عني

عوّد لساعاته وأيامه الدوال

لا خير في التالي مقابل لوّلي

قله ولا اليسرى تقع مثل الشمال

ياريت ما طلّق ولا ابكى الضني

لكن فضيلة عا قليلين الحوال

هيا عسى ربي يعينك يا الشقي

وتحط مفحوسك على روس التلال

وتحل في الحوطة وفيها تلتجي

ويلاك لا بذلتها أرضك بدال

والختم صلوا عا النبي الهاشمي

والال لي تاريخهم أصدق سجال
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas