07-03-2010, 03:33 AM
|
#201 | ||||||||
|
شخصيات هامه
 
|
 عزيزتي الماسه القناعة لا تفرض فرضا ولذلك سأتجاوز المقتبس أعلاه
لاحظي أنك بعد تحكيم وجهة نظرك ، ووجهة النظر تحدد موقفا ورأيا من قضية ما وقد تكون صائبة وقد لا تكون وصلتي الى قناعة بأن المؤتمر الرابع للجبهة القومية الذي عقد في زنجبار من 2 الى 8 مارس 1968 كان مؤتمر تضارب مصالح بين طرفين وليس مؤتمر إختلاف في الرؤى والأيدلوجيات . دعيني أحيلك إلى مقتطفات مما جاء في كتاب الصراع السياسي في شبه الجزيرة العربية لــــ فريد هاليداي فلعلك تخريجن بنتيجة مغايرة .جاء في الكتاب أعلاه وتحت بند المؤتمر الرابع واستبداد قحطان : كانت سياسة فرع الجبهة القومية في حضرموت وإن كانت في معظمها لم تتخط النيات معاكسة تماما لسياسة قيادة الجبة القومية في عدن ، وقد فضلت محاولت الأمين العام للجبهة القومية فيصل عبد اللطيف الشعبي في تأديب الفرع الحضرمي وأضعفت جزئيا من قبل العناصر المؤيدة لحضرموت في عدن نفسها ، وكان أحد الشخصيات القيادية في النزاع العدني وزير الدفاع علي سالم البيض وهو حضرمي الأصل وقد سدد ضربة إلى قحطان والجيش بطرده في فبراير لــ 28 ضابطا بريطانيا كانوا لايزالون يخدمون في الجيش لأنه كان يشك في ولائهم للجبهة القومية . مما يذكره فريد هاليداي أيضا : أن اليسار قد أصر على عقد المؤتمر الرابع للجبهة القومية قبل الإستقلال من أجل وضع سياسة الحكومة الجديدة ، ولكن عندما عقد المؤتمر بعد الإستقلال كانت حكومة قحطان الشعبي قد قويت نتيجة للدعم التكتيكي الذي كانت تتلقاه من قبل الجيش الإستعماري وبرغم احتجاج اليسار .... وفي جانب آخر يقول هاليداي : أن اليسار عبّر عن موقفه بوضوح من خلال برنامج ألقاه عبد الفتاح اسماعيل بعنوان الطريق غير الراسمالي للتنمية قال فيه أن المسألة الأساسية هي الطابع الطبقي للدولة التي يمكن أن تحكم في اليمن الجنوبية من قبل البرجوازية الصغيرة أو القوى الثورية والعمال والفلاحين الفقراء ، والبرجوازية الصغيرة غير قادرة في هذه الحقبة من تاريخ العالم أن تحارب الإمبريالية وأن تطبّق التنمية الإقتصادية والإجتماعية الضرورية بالرغم من الفشل التاريخي للبرجوازية الصغير في الثورات الأوروبية عامي 1848 و1870 ...... وهاجم عبد الفتاح اسماعيل دور البرجوازية الصغيرة في اندنوسيا وغانا حيث تم أخيرا اسقاط نظامي سوكارنو ونيكروما ثم انتقد حكومات مصر والجزائر وسوريا والعراق معتبرا البرجوازية الصغيرة المساومة والأشد خطرا على الثورة الوطنية الديمقراطية من الثورة المضادة العلنية للتحالف شبه الإقطاعي وشبه البرجوازي . يقول هاليداي مستعظما ما جاء في برنامج عبد الفتاح اسماعيل : أن هذا الخطاب من النوع الذي يندر سماعه في العالم العربي ، فقد كان عبد الفتاح اسماعيل متأثرا جزئيا بنقد قومية البرجوازية الصغيرة الذي طوّر في مقابل الناصرية ولكن الموقف والأمثلة التي أعطيت كانت عالمية ولم تكن قومية عربية تقليدية ، وكانت بعض المواقف التي يتم تبنيّها رسيما متطرّفة جدا إذا ما قيست بمواقف حركات ثورية أخرى ، وأخطر نقد يمكن أن يوجّه لهذا الخط أنه متطرّف لفظيا وما فوق اليساري وانه نتاج تطرّف كلامي بليغ وعابر أكثر منه نتاج انفصال عميق ودائم في ماضي الجبهة القومية ، ومن المؤكد أن فشل الجبهة القومية في تطبيق برنامجها اليساري بعد عام 1969 قد أعطى قوة لهذا النقد . تمثلت أفكار قحطان الشعبي المضادة في بيان رسمي صدر بعد المؤتمر الرابع وقد هاجم البيان الطفولة اليسارية عند خصومه وركز على ما أعتبره خطأهم الرئيس وهو ايمانهم بصراع الطبقات وبفرض دكتاتورية طبقة واحدة بدلا من العمل من أجل التوفيق بين جميع الطبقات ، ولم يكن هذا إلاّ تفسيرا أو إمتدادا لأحد الطروحات الرئيسية الناصرية وهي : أن إحدى العلامات الميزة للإشتراكية العربية عدم ايمانها بالصراع الطبقي ، وقد هاجم قحطان وجماعته اليسار لإنتقاده الدول العربية الشقيقة واتهم اليساريين بأنهم غرباء عن الحقيقة اليمنية الجنوبية واعتبرهم داعون للقفز فوق كل مراحل التطوّر العملية الموضوعية لجعل الجبهة القومية حزب طبقة واحدة مع أن الميثاق الوطني ينص على أنها تجمع تآلف شعبي لكل القوى العاملة واعتبروا مجتمعنا مشابها للمجتمع الأوروبي في القرن التاسع عشر متجاهلين بذلك كل الإختلافات في الدين والتاريخ والتقاليد والعادات والإقتصاد . عزيزتي الماسه الا يعطيك هذا التباين في المواقف السياسية بين قحطان وخصومه وجود إختلاف في الرؤى والإستراتيجيات ؟
نسبة لأننا قلنا أن السياسة هي فن الممكن نحيلك إلى ما سبق لنا إيراده في المشاركة السابقة :
لازلت مصرا على أني أخاطب مثقّفة يفترض عليها وضع اعتبارات لما تقرأه ولا تستند في أحكامها على ما توحي لها به العاطفة بإعتباره القول الفصل ختاما : من يشاهد حربا افتراضية أو حقيقية سيضع لها سيناريوهات وخطط ستحقق له النصر لو كان طرفا فيها .... ولو خاض غمارها وأكتوى بنارها لغير تكيكاته ورضخ للواقع هكذا هي السياسة ...... كر وفر وتقدم وتضعضع ونصر وهزيمة تحياتي . |
||||||||
|
|
07-03-2010, 05:02 AM
|
#202 | ||||||||||||
|
شاعرة السقيفه
|
أستاذي الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله إسمح لي بان اعتب عليك اجتزائك لردي اليك وكذلك عدم الرد على اسئلتي بشكل مباشر!! فما هو السبب ياترى؟؟!!
فماذا تريد اكثر من ذلك سيدي الفاضل ام ان اعجابك بالرئيس السابق قحطان الشعبي الذي اعربت عنه في بعض مشاركاتك يمنعك من الاعتراف بالحقيقة حتى ولو كانت ساطعة كالشمس في رابعة النهار؟؟؟!!!!!! هذه اقتباسات تؤيد شكوكي جزء من ردك على الاستاذ نجيب قحطان الشعبي:
وهذا جزء من ردك على الاستاذ مسرور وهو دليل اكبر على ان ظنوني في محلها
ربما لن تصدق بان الصفعة المؤلمه التي تلقيتها عقب رؤيتي لصورة الرئيس قحطان
وهو يسلم اوراق الملكية فيما سمي بالاصلاح الزراعي وفي موضوع نجله بالذات قد افقدني الشعور للدقائق بما حولي فقد كنت ماخوذة ومصدومة وفي قمة الاندهاش لانني كنت اعتقد اعتقادا جازما لاشك فيك بان "كل" المصادرات و"كل" القوانين المجحفه التي صدرت انما جاءت بعد سجنه واقالته كرئيس للدوله!!.. ولكني بعدها بدأت اربط مابين هذه الصورة ومابين عناوين الصحف التي وضعها الاستاذ ابو عوض الشبامي وبين ماجاء في مصادر الاستاذ مسرور فوجدت العجب العجاب!! فهل ستظل متشبثا بالاعجاب رغم الادلة الواضحه وستكابر حتى ولو كانت الادلة تثبت عكس ذلك؟؟!!! اعتقد بانه مازال لدي العقل الذي يسمح لي بالتفكير بحسب ماتقتضيه الضرورات حتى ولو كنت ناقصة عقل ودين على انني لاالوم الاستاذ نجيب قحطان الشعبي ان هو فقد اعصابه تجاهنا فالرئيس الراحل قحطان هو والده وانا شخصيا اتفهم جدا جدا سبب ثورته.. وربما لو كنت في مكانه لرددت بنفس الحده وان كنت اجزم بانني لن اتلفظ باية الفاظ لاداعي لها لان في ذلك اساءة لنفسي قبل الاساءة للغير.. تقبل فائق احترامي وتقديري. |
||||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة الماسه* ; 07-03-2010 الساعة 05:43 AM |
|||||||||||||
|
|
|
07-03-2010, 07:13 AM
|
#203 | ||
|
شاعرة السقيفه
|
فائق ودي وتقديري. |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة الماسه* ; 07-03-2010 الساعة 08:07 AM |
|||
|
|
|
07-03-2010, 08:46 AM
|
#204 | ||||
|
شخصيات هامه
|
كتبت كشاهد ، محايد ، والحيادية ستقرئينها في سؤالي للأستاذ نجيب قحطان عن ما يقال بأن بريطانيا هي التي صنعت الجبهة القومية. ولي رأي وموقف ستقرئينه في " أنّة من القلب الدّامي " حول دول الجوار وعلى رأسهم المملكة العربيّة السعودية ، ليس حول موقف عدن/قحطان أو موقف مصر/عبد الناصر تجاه السعودية بل موقف التّيّار القومي الذي يسعى إلى تقويض أنظمة الخليج وكتبت في صيغة سؤال ما ما معناه: ماذا تتوقع من ردّة فعل نظام تجاه من يعمل ليل نهار عسكريا وإعلاميا على إسقاطه ، هل سيبقى مكتوف اليد؟ من حقه الدّفاع عن نفسه ، وذكرت بأن نقل الفكر الماركسي إلى القرب من الكعبة أمر خطير وصعب ، وقحطان قومي وهو ينظر إلى دول الخليج نظرة معادية ، لكنه نظام مع نظام ، وهذه مرحلة موثقة في التاريخ وهي من الصراعات الصحيّة رغم خطاياها ، وليس فلفسة العداء وتأصيله وتعميقه في الوعي الجماهيري كما فعل اليساريون بعد الحركة التّصحيحية فقد نظموا لدورات تثقيفية ومجالس شعبيّة وحملة إعلاميّة لغرس ثقافة الكراهيّة العلمية ( إن جاز لي التعبير ) بأن جعلوا من السعودية عدوّ تاريخي وهو الخطر الأقوى . لا تخلطين يا أخت الماسه ، ثمّ أنّك لا تميّزين بين شهادة وموقف ورأي ، وإذا ما عدت إلى ما كتبته ، فلن تجدي غير سرد لمعاصر ، شجعتيه بوجهة نظرك حول التناول المحايد لأحداث التاريخ ، وهذا ماكتبت:
... نعم لا تخلطين ولا زلت أعتقدأنّ ثقافتك ستساعدك على استيعاب المشهد وتقريب الصورة ، ومنها: العلم بأن الخطاب العام وما سايره من فعل لا يقبل بمساءلة الخطاب الخاص وما يقوم به من أفعال في ذات الزّمن لأنها منظومة وسياسات موحدة وإن كانت خاطئة ، ذلك أنّ هذا جزء من ذاك ، والمعنى أنّ الثورات في ذلك الوقت عندما تنجح تصفّي الخصم وتصادر ممتلكاته وتقوم بمصادرة أراضي كبار الملاّك لصالح الفلاحين المعدمين ، هذا كمرحلة بأدبياتها ، والمساءلة أو الحكم تكون للمرحلة بمنظوماتها ، وإنّ الإنتقاء في آخر المدّة للتركيز على فعاليات جزء من منظومة ، وطرح سؤال: هل يرضي الله؟ ، هو نوع من التطويل والتحاجج لا يؤدي إلى الفهم الكامل لمرحلة وأدبياتها في وقت مضى . وإذ أردنا بالفعل مرضات الله فكلّ من تحت قدميه وفي نفسه وسيحدث انقلاب وتحوّل نوعي في الكون كلّه ، لكنها نواميس الكون ، صراعات دائمة بين متناقضات .
إنّ حملات المشككين تعبّر عن إفلاسهم من الحجّة والمنطق ، فضلا لا تكوني رهينة للتشكيك بحيث تصلين إلى الشّك ( لست من المشككين ولكنك ضحية من ضحايا الشّك )، هذا الذي لا طاقة لي بمقاومته وحتى الخبراء الكبار عجزوا أيضا . أشكرك ودمت قلما ذهبيّا وفكرا نيّرا |
||||
|
|
|
07-03-2010, 02:17 PM
|
#205 | ||
|
شخصيات هامه
|
قال ابن سينـا: الوهم نصف الدّاء، والاطمئنان نصف الدّواء، والصّبر أول خطوات الشفاء.
|
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 07-03-2010 الساعة 02:28 PM |
|||
|
|
|
07-03-2010, 10:48 PM
|
#206 | ||
|
حال قيادي
|
جبتها مطبله ودحرجتها دقام من كور سيبان على رؤس اخوانك لصالح من تسميه سيدك اخي الحبيب صوت سيبان سيدك نجيب وهكذا تريده انت صفر على الشمال في اي معادله كانت وماهو الاكركوس قبض الثمن مقدما واداء دوره مثله مثل قرد من قرود زيارة العيدروس كنت اتمنى ان تكون له من الناصحين بدلا من ان تؤازره على القبح والسفه وتصف نزوله بمستوى لايليق به وكانه لم ينزل هو ومعرفاته الاخرى الى الحضيض نعم اتفق معك في نزوله وفي المكان الذي حط نفسه فيه بشهادة الجميع وفي غير ذلك لااتفق معك ولكني اسامحك لود بيني وبينك وسيبقى الود والمعروف بيننا رغم انف اهل الحقد والفتن تحياتي فمان الله |
||
|
|
|
07-03-2010, 11:45 PM
|
#207 | ||||||||||||
|
شخصيات هامه
|
عزيزتي الماسه
إشارة إلى مشاركتك رقم 203 ........ اليك الرد حسب تسلسل بنودها :
ما قصدته هو صعوبة فرض قناعاتي عليك هل اتضحت الرؤية ؟ أرجو ذلك .
نعم الخلافات ( أيا كانت تلك الخلافات ) هي في الرؤية والمنظور الدالين على التوجهات السياسية ، فلو بادر قحطان الشعبي ( مثلا ) بتطهير الجيش نزولا عند رغبة الجناح اليساري وضغوطه لكان أزيح من السلطة في وقت مبّكر سابق ليوم 22 يونيو 1969 والخطأ الجسيم الذي ارتكبه وعجّل بسقوطه ولم يمكنه من المناورة لفترة أطول قد ينتج عنها نصرا مؤزرا له كان إعفاءه لوزير الداخلية محمد علي هيثم من منصبه والذي أدى بدوره إلى تراجع رصيده من ولاء العسكر القبائليون أبناء محافظة أبين الذين رأوا في عزل محمد علي هيثم إهانة لفصيلهم القبلي .... ومع إدراكنا أن قحطان الشعبي ينتمي إلى قبيلة الصبيحة التي لها وزنا قبليا لا يستهان به بحكم قربها من عدن إلا أن قيصل جلّول في كتابه اليمن .... الثورتان ..... الجمهوريتان .... الوحدة 1962 /1994 يشير إلى وضوح ضعف قحطان الشعبي وعدم استمداده لقوته من الجبهة القومية ليس فقط لأنه عدني مدني مفرّغ من الإنتماء القبلي في جبهة يغلب عليها الريف بل لأن القيادة العامة كانت مؤلفة في غالبيتها من رؤساء العشائر وأبناء زعماء القبائل ... ولم يترك التركيب القبلي للقيادة فرصة كبيرة للشعبي كي يزن بثقل كبير داخل الجبهة لتعديل موازين القوى فيها وبالتالي لإمتلاك سلطة القرار فماذا فعل قحطان الشعبي ؟ رمى أوراقه في القومية ومعظمها أوراق خارجية حيث كان يمثّل ضمانة للسوق العدني وللمؤسسات الإقتصادية العدنية والريفية التي نمت خلال فترة الإستعمار وكان يمثل ضمانة للجيش الإتحادي وللإدارة الموروثة عن الإستعمار بإعتبار أن التيار الماركسي كان يتبنى أطروحات أيدلوجية طبقية جذرية وكان يعلن عن رغبته في ضرب القوى التي راهنت على قحطان الشعبي ولم يكن التيار الماركسي يستهدف رئيس الجمهورية وإنما المؤسسات المذكورة بحد ذاتها وهي مؤسسات كانت قادرة على دعم أي رئيس يطرح شعارات معتدلة ولا يعترض على تلك المؤسسات أوتطهيرها بصورة سطحية ... لذا ما أن سقط قحطان الشعبي حتى هرب راسماليو الجنوب إلى صنعاء والمحيط العربي وأستأنفوا نشاطاتهم خارج البلاد ونذكر ممن هربوا ولفقت لهم تهم من قبل محمود عبد الله عشيش في حكومة سالم ربيع علي التاجر العيسائي وبيكاجي قهوجي وهو من أصول فارسية وغيرهم .... وفقا لقول فيصل جلّول : حاول قحطان الشعبي أن يضع خاتمة للثورة التي انتهت برأيه مع نهاية الإستعمار وحاول ممارسة الحكم على الطريقة الناصرية تأميمات تدريجية / جيش قوي / حزب واحد / قانون إصلاح زراعي معتدل علاقات عربية ودولية / تدعيم الحكم ( التأميمات ستشمل المؤسسات الإحتكارية الكبرى فقط ) وإتخاذ إجراء من هذا القبيل يستدعي تهميش الماركسيين وحصرهم تمهيدا للسيطرةعليهم ولم تكن مجمل هذه الضرورات تملي وحدها تهميش التيار الماركسي فرئيس الجمهورية كان على الدوام مناهضا للشيوعية . أعود وأقول مجددا ........... هل اتضحت الرؤية ياماستنا العزيزة ؟ ستتضح بكل تأكيد خاصة إذا ما علمتي أن محمد علي هيثم ( يرحمه الله ) بصفته أحد الشاهدين على الأحدث قال في تصريح لمجلة التضامن اللندنية بتاريخ 1/3/1986 : بعد حصول بلدنا على الإستقلال جاء نايف حواتمه في زيارة وكانت بوادر الخلافات قد بدأت في الحركة ( يقصد حركة القوميين العرب الذين اهتز موقفهم بسبب هزيمة 6 يونيو 1967 مما أدى إلى صعود التيار الماركسي ) وأستطاع أن ينقلها إلى اليمن ويشجّع الكثير من القيادات على تبنّي أطروحات ماركسية متطرّفة ودفع بتلك القيادات إلى القيام بإجراءات تأميم وعنف كان ردّ فعلها سيئا بين الناس ( ما حدث في حضرموت وأبين ولم يكن قحطان الشعبي راضيا عنه )
نقلت ما نقلته لمقتضيات أمانة النقل ... وما أعلمه أنا أن علي سالم البيض حين أقدم على قراره بطرد الخبراء البريطانيين كان مندفعا بالنزعة العدائية ضد القوى الإستعمارية ومخلفاتها ومتعصبا للفكر الماركسي ... والرجل عرف بشحطاته المتعددة ، فقد سبق وأن انقلب على الجبهة القومية أثناء الكفاح المسلّح ضد الإستعمار البريطاني وأعلن عن تشكيل جبهة تحرير حضرموت وتراجع عنها ودعم جبهة تحرير ظفار وخالف قانون الأسرة الذي يمنع الجمع بين زوجتين إلا لأسباب قاهرة حددها القانون
لا يحق لك إتّهام أحد الأعضاء البارزين في الجبهة القومية بالعمالة إن نحن أخذنا بأممية النضال ضد القوى الإستعمارية الذي شاع حينه واعتمدته جميع حركات التحرر الوطني معتبرة الإتحاد السوفيتي حليفا استراتيجيا لها ... أما من حيث تقسيم مناطق النفوذ بين الولايات المتحدة والإتحاد السوفييتي فذاك أمر غير منكور وأرجو من الأخ جابر عثرات الكرام اعتبار ما جاء هنا ردا على سؤآله الوارد بمشاركته رقم 200
أعدك بالبحث عن نص البيان وإدراجه في هذه الصفحة أما عن مهاجمة قحطان الشعبي لمن أنتقدوا الدول العربية في وقت كان فيه الإعلام في عهده ينعق ضد من أسماهم الرجعية والإمبريالية .... قررنا إحالتك الى المقتبس التالي من مداخلة سابقة لأستاذي سالم بن علي الجرو ( لاحظي المميز بلون أخضر ) :
بخصوص ما جاء في صحيفة الثوري الصادرة في 24 فبراير 1968 .... لا ننكر وجود قوى ضاغطة لليسار في عدن وأبين وحضرموت خلال تلك الفترة .... ومقارنة بينها وبين قحطان الشعبي والمحسوبون عليه فإن الأخير كان الحلقة الأضعف بموجب ما ذكرنا أعلاه ، وتؤكد جميع المعطيات مناهضته للشيوعية وميوله تجاه تطبيقات مماثلة للتطبيقات الناصرية في الإصلاح الزراعي والتأميم ، وبالنظر إلى أن جريدة الثوري هي لسان حال الجبهة القومية فإن سياسة الحفاظ على الوئام بين الفرقاء وعدم قطع شعرة معاوية اقتضت إفساح المجال للتيار الراديكالي لإبراز توجهاته وأفكاره في صحيفة الحزب كونه الأقوى وصاحب التأثير قبل المؤتمر الرابع أو بعده وهو الذي ضغط لعقد المؤتمر الرابع للخروج بقرارات ملزمة التطبيق ، ولو توفرت القوة لدى الرئيس لما تغلبت أصوات المناوئون له في التصويت على قرارات المؤتمر الرابع كما شاؤا هم لا كما شاء هو وتياره اليميني ......  انظري إلى جريدة الشرارة العدد رقم 4 الصادر بتاريخ 12/2/1968 .... لقد أثبتنا أنها كانت ناطقة بلسان اليسار من أبناء حضرموت وما حوته عن قرارات ثورية للمجلس الأعلى وتأميم وخلافه كان سابقا لعقد المؤتمر الرابع الذي اقر تشكيل المجلس الأعلى وتأميم المؤسسات التجارية الإحتكارية ورغم ما كانت تورده من أخبار الإجراءات التي كان يتخذها المتطرفون الحضارم وبسابيسهم وهي فقرة في الصفحة الأخيرة بعنوان بسابيس تحوي نقدا لوضع قائم فإن الجريدة كانت تقرأ في عدن جنيا إلى جنب مع بقية الصحف الأخرى ولم تفرض عليها قيودا تذكر بل وتتولى السفارات اليمنية الجنوبية في الخارج توزيعها على المغتربين مع بقية الصحف . إن تسلل جريدة الشرارة إلى الخارج في وقت كان التعتيم فيه يسود كل شيء في بلادنا أوحى للمغتربين في مهاجرهم أن ما يرد بها كان إنعكاسا حقيقيا لسياسات حكومة قحطان الشعبي في الوقت الذي كان فيه انعكاسا حقيقيا لميول وأفكار تيار راديكالي طفولي حضرمي لم يأخذ بعين الإعتبار فكرة أن مصلحة حضرموت كمحافظة ينتمي لها أغلب المغتربين في الخارج من أصحاب رؤوس الأموال ( تحديدا ) الوقوف مع قحطان الشعبي للحفاظ على مكانة عدن التجارية ولو بنسبة أقل من سابقتها مما كان سينعكس ايجابا على جنوب اليمن بأكمله . سأكتفي بهذا ..............لأني تعبت من الكتابة تحياتي . |
||||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 07-04-2010 الساعة 12:07 AM |
|||||||||||||
|
|
|
07-04-2010, 12:45 AM
|
#208 | ||
|
شخصيات هامه
|
لقد تركت الحوار بين الماسة وبعض من الذين يغردون خارج السرب ... ومن هم على منوال قال فلان وعلان .... ومن هذه العنعنات التي ليس لها آخر ينطلق مسرور .. بينما الأخت الماسة استكفت بصدر صفحتين ارفقتها هنا تكشف جانب تاريخي كوثيقة إدانة لنظام الشعبي وجبهته القومية ...!! وكنت بودي نقل 25 صفحة من الثوري و19 صفحات من صحيفة 14 اكتوبر وتلك الصفحات هي ضمن وجهات حكومة قحطان الشعبي والجبهة القومية وتعبر بجلاء ووضوح عن حقيقة اوضاع بلادنا السياسية حين كانت تلك الشرذمة تحكم الجنوب . ولكن مع الأسف أن (( السكينر )) الخاص بي تعطل . خلال الاسبوع الماضي ..!! . |
||
|
|
|
07-04-2010, 05:11 AM
|
#209 | ||
|
حال جديد
|
نجيب بلا شك سيدك وسيد سيدك فما اصلك وفصلك أما هو فقد جمع المجد من اطرافه ولن ينال من مقامه العالي بذاءات الحاقدين والحاسدين امثالك. ورأي ابو سيبان مخلص100% بأن لا ينزل نجيب لمستوى الرد على السوقة والرعاع وانت احدهم فانت تنتهز كل فرصة لتشتم نجيب وكلما اظهر احد اعجابه بنجيب بثقافته وعلمه فكأنما لدغتك حية..انت اول فنان اراه حاقدا وبذيئا هذا ان كنت فنان اصلا..ثم اين اقرانك(علي ابو حيدر والمنبعث واناالجنوب العربي والمحتلمة العدنية وعبدالرحيم سالم العطاس؟ لم يظهروا منذ3ايام أيش طردوهم من السقيفة أم مصابين بالعجم بعدما ترك لهم نجيب السقيفة فأنهى مهمتهم وهى محاولة التطاول عليه؟ وينهم وينهم اولئك المهرجين..وليتك تحيطني باعمالك الفنية ام انك بس متحمل العود لزوم المنظرة ياوليد وعندما تستخدمه تطبل عليه لأ نك لاتعرف تعزف على أوتاره! هذا إن كان له أوتار! ياخي انا استبعد ان يكون شخص فنانا وهو بمثل سوقيتك |
||
|
|
|
07-04-2010, 11:25 AM
|
#210 | ||
|
حال قيادي
|
الزفره الجروب موكد انتي تعرفيني انا فنان كبيييييييييييييييييير كبييييييييييييييييييير اغني لاصحاب الطوابير الي يطبروا في معلا كشه وفي محاريق كريتر والخساف والسيسبان مكانك وموقعك الاصلي عند صرفة العسكر والمشاهره واكيد شفتيني بالقاهره او بدارسعد لانني فنان كبيييييييييييير اغني لاصحاب الطوابيييييييير |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
