رسالة مفتوحة الى نجيب قحطان الشعبي

[عليان الكندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

نجيب بلا شك سيدك وسيد سيدك فما اصلك وفصلك أما هو فقد جمع المجد من اطرافه ولن ينال من مقامه العالي بذاءات الحاقدين والحاسدين امثالك. ورأي ابو سيبان مخلص100% بأن لا ينزل نجيب لمستوى الرد على السوقة والرعاع وانت احدهم فانت تنتهز كل فرصة لتشتم نجيب وكلما اظهر احد اعجابه بنجيب بثقافته وعلمه فكأنما لدغتك حية..انت اول فنان اراه حاقدا وبذيئا هذا ان كنت فنان اصلا..ثم اين اقرانك(علي ابو حيدر والمنبعث واناالجنوب العربي والمحتلمة العدنية وعبدالرحيم سالم العطاس؟ لم يظهروا منذ3ايام أيش طردوهم من السقيفة أم مصابين بالعجم بعدما ترك لهم نجيب السقيفة فأنهى مهمتهم وهى محاولة التطاول عليه؟ وينهم وينهم اولئك المهرجين..وليتك تحيطني باعمالك الفنية ام انك بس متحمل العود لزوم المنظرة ياوليد وعندما تستخدمه تطبل عليه لأ نك لاتعرف تعزف على أوتاره! هذا إن كان له أوتار! ياخي انا استبعد ان يكون شخص فنانا وهو بمثل سوقيتك

اصلآ لوفي عندك ذرة من الكرامة ماكانك تتخفى وراء الاسماء النسائية وتسبسب الخلق وثانيآ انا تركتك لانناء لانتلذذ بالسب واللعن والكلام الفاحش كماكم بن كند اخلاقة رفيعة روح روح لك منتدى اخر تسوق فية تاريخكم الاسود اما هناء الكنديين ابوحيدرالكندي وعاشق الجوهرة الكندي واقفين لك على الباب حراس على السقيفة من دخول المزوريين ومروجيب اكاذيب القوميون الماركسيون وبايكنسونك من السقيفة كنس وشف (الرادر الكندي)يتعقبك في كل السقيفة ولاتضن انة ماحدد مكانك يوم كتبت موضوع في سقيفة عذب القوافي بمعرف عوذلي بل حدد مكانك وارسل المعلومات للكمبيوتر التابع لمنصة اطلال صواريخ التوموهوك الكندية بس حينها رحمناك خوفآ من اللة تعالى وقلنا لانريدك ان تتقطع الى اشلاء يصعب التعرف عليها حتى بالدي ان اية الحامض الننوي ملاحظة مرة قال مسرور انك قبيلي والاستاذ بوعوض دلال بس انا بحثت وسئلت بعض الطلاب وبالاخص من اهلنا في الشعيب وقالو لي انك لست قبيلي ياابن الزعيم الوهمي ولاحتى شخصية اجتماعية لها ثقلها بل شخص عادي مسترزق لاوزن لة اما بوعوض فهو اصل مئصل عريب المنسب والمجناء

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوحيدر [ مشاهدة المشاركة ]

اصلآ لوفي عندك ذرة من الكرامة ماكانك تتخفى وراء الاسماء النسائية وتسبسب الخلق وثانيآ انا تركتك لانناء لانتلذذ بالسب واللعن والكلام الفاحش كماكم بن كند اخلاقة رفيعة روح روح لك منتدى اخر تسوق فية تاريخكم الاسود اما هناء الكنديين ابوحيدرالكندي وعاشق الجوهرة الكندي واقفين لك على الباب حراس على السقيفة من دخول المزوريين ومروجيب اكاذيب القوميون الماركسيون وبايكنسونك من السقيفة كنس وشف (الرادر الكندي)يتعقبك في كل السقيفة ولاتضن انة ماحدد مكانك يوم كتبت موضوع في سقيفة عذب القوافي بمعرف عوذلي بل حدد مكانك وارسل المعلومات للكمبيوتر التابع لمنصة اطلال صواريخ التوموهوك الكندية بس حينها رحمناك خوفآ من اللة تعالى وقلنا لانريدك ان تتقطع الى اشلاء يصعب التعرف عليها حتى بالدي ان اية الحامض الننوي ملاحظة مرة قال مسرور انك قبيلي والاستاذ بوعوض دلال بس انا بحثت وسئلت بعض الطلاب وبالاخص من اهلنا في الشعيب وقالو لي انك لست قبيلي ياابن الزعيم الوهمي ولاحتى شخصية اجتماعية لها ثقلها بل شخص عادي مسترزق لاوزن لة اما بوعوض فهو اصل مئصل عريب المنسب والمجناء

ايش الخبر يالكندي طلع الرجال لباج حب وافضيحتاه
وهذي من الشاعر الصيعري هديه
سلام من طائر على الاغصان * لاياولد بانشد من الاوطان

بانشدك من كنده ومن قحطان * هل عادها صيحه قويه

الزم طريقك لاتقع غلطان * واترك زمخ وابعد عن الغران

ابليس بايخضع له الشيطان * والناس ماهي مستويه

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوحيدر [ مشاهدة المشاركة ]

اصلآ لوفي عندك ذرة من الكرامة ماكانك تتخفى وراء الاسماء النسائية وتسبسب الخلق وثانيآ انا تركتك لانناء لانتلذذ بالسب واللعن والكلام الفاحش كماكم بن كند اخلاقة رفيعة روح روح لك منتدى اخر تسوق فية تاريخكم الاسود اما هناء الكنديين ابوحيدرالكندي وعاشق الجوهرة الكندي واقفين لك على الباب حراس على السقيفة من دخول المزوريين ومروجيب اكاذيب القوميون الماركسيون وبايكنسونك من السقيفة كنس وشف (الرادر الكندي)يتعقبك في كل السقيفة ولاتضن انة ماحدد مكانك يوم كتبت موضوع في سقيفة عذب القوافي بمعرف عوذلي بل حدد مكانك وارسل المعلومات للكمبيوتر التابع لمنصة اطلال صواريخ التوموهوك الكندية بس حينها رحمناك خوفآ من اللة تعالى وقلنا لانريدك ان تتقطع الى اشلاء يصعب التعرف عليها حتى بالدي ان اية الحامض الننوي ملاحظة مرة قال مسرور انك قبيلي والاستاذ بوعوض دلال بس انا بحثت وسئلت بعض الطلاب وبالاخص من اهلنا في الشعيب وقالو لي انك لست قبيلي ياابن الزعيم الوهمي ولاحتى شخصية اجتماعية لها ثقلها بل شخص عادي مسترزق لاوزن لة اما بوعوض فهو اصل مئصل عريب المنسب والمجناء

تصحيح معلومة فقط :


ينتمي قحطان الشعبي وفيصل عبد اللطيف الشعبي والدكتور ياسين سعيد نعمان الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني إلى وادي شعب ( بكسر الباء ) بمنطقة الصبيّحه ... وشعب بطن من همدان القحطانية ..... أما الشعيب فهي موطن يحيى محمد الشعيبي محافظ عدن السابق ووزير الدولة ...


عن الشعب والشعيب جاء في كتاب معجم البلدان والقبائل اليمنية لإبراهيم المقحفي :


الشعب : ( بكسر الباء ) واد أسفل جبل الضالع اليه ينتسب الرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي الذي تولى رئاسة الجمهورية بعد استقلال جنوب اليمن ثم نجله النائب المعروف نجيب قحطان الشعبي كما ينتسب إلى المنطقة فيصل عبد اللطيف الشعبي رئيس الوزراء الأسبق وفي وسط الوادي يقع منزل الدكتور ياسين سعيد نعمان الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني .


الشعيب : ( بضم الشين ) أخدود جبلي في الجنوب الغربي من الضالع قيل انه سمي نسبة إلى شعيب بن يافع بن السرو وإليه ينسب الدكتور يحيى محمد الشعيبي ......


هناك أكثر من شعيب في اليمن


نرجو التفريق بين الشعب ( بكسر الباء ) والشعيب ( بضم الشين )


سلام .

[مسرور]

كشف لنا هذا الموضوع عن معادن كثير من الرجال المتشدّقين بالإنتماءت القبلية الزائفة والقبلية وقيمها ومبادئها منهم براء


أنعم وأكرم بكم جميعا أيها المتراشقون بالكلام الواطي السافل .


كل إناء بما فيه ينضح


نرجو من المشرف العام ( شخصيا ) التكرم بتشذيب السفالات ... إلا إذا كان سيعتبرها جزء من الثقافة السوقية المحلية الحضرمية وثقافة الإغتراب الهابطة فذاك أمر آخر ..... وسنضيفها إلى قائمة دروس الجنس في فقه اللغة الحضرمية !!!!!! .


تبا لكم .


سلام .

[عليان الكندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

تصحيح معلومة فقط : ينتمي قحطان الشعبي وفيصل عبد اللطيف الشعبي والدكتور ياسين سعيد نعمان الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني إلى وادي شعب ( بكسر الباء ) بمنطقة الصبيّحه ... وشعب بطن من همدان القحطانية ..... أما الشعيب فهي موطن يحيى محمد الشعيبي محافظ عدن السابق ووزير الدولة ... عن الشعب والشعيب جاء في كتاب معجم البلدان والقبائل اليمنية لإبراهيم المقحفي : الشعب : ( بكسر الباء ) واد أسفل جبل الضالع اليه ينتسب الرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي الذي تولى رئاسة الجمهورية بعد استقلال جنوب اليمن ثم نجله النائب المعروف نجيب قحطان الشعبي كما ينتسب إلى المنطقة فيصل عبد اللطيف الشعبي رئيس الوزراء الأسبق وفي وسط الوادي يقع منزل الدكتور ياسين سعيد نعمان الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني . الشعيب : ( بضم الشين ) أخدود جبلي في الجنوب الغربي من الضالع قيل انه سمي نسبة إلى شعيب بن يافع بن السرو وإليه ينسب الدكتور يحيى محمد الشعيبي ...... هناك أكثر من شعيب في اليمن نرجو التفريق بين الشعب ( بكسر الباء ) والشعيب ( بضم الشين ) سلام .

ياعم مسرور طة ياسين حجري تعزي اتاء اهلة من تعز فكيف تقول انة من شعب اما شعب والشعيب فلا اعتقد ان احد يجهلهن وانا اوردت منطقة الشعيب لاني سئلت زميل لي من الشعيب يدعى عبدالقادر وقال ان ال الشعبي ليسو (قبائل) وقال ان نجيب ليس لة ثقل في الشعيب بسبب تصرفاتة الذين قالو انها تسئ لهم ولعلمك زميلي عبدالقادر بيني وبينة اختلاف حول (الاستقلال الضائع) عشان ماتقول ان بينة وبين الشعبي اي خلاف على فكرة في اسرة في صنعاء يلقبون با ال الحضرمي واغلب جيرانهم يعتقدون انهم حضارم حتى هم يقولون نحن من حضرموت مع انهم (دي اتش ال )خالص دحابشة مع سبق الاصرار والترصد ملاحظة ياعم مسرور كان بودي ان لاترد انت لان العم نجيب بايدخل الان باي معرف وباسيرد لنا تاريخهم ونسبهم الى ادعم علية السلام

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

مستواك العلمي ايها الصديق اللصيق والكاتم للأسرار..لكي يكون زعمك ذو مصداقية..وبالمرة ماهي مؤهلات الاصدقاء السارين لك بالحقائق!! والله ما اوصلنا لهذه المعاناة الا الجهلة ممن كانت لهم اليد الطولى في حكم البلاد من كبيرهم الي حاجب اسرارهم ..انه لمن الجهل والجهالة من يحاول الخوض في تاريخ شعب تكالب علية اراذله ويحاول البعض ايجاد المبررات لهؤلاء الشرذمة التي اوصلتنا الي مانحن فيه اليوم من عبثية.

أعيد وأكرر أنّ نقطة ضعفك القاتلة ، هي:
عدم اعترافك بضعفك ، فتقحم نفسك فيما أثبت أنّك لا تفهمه ولا تعيه فصرت تدور حول نفسك في عزلة.لو كنت مكانك لقرأت أوّلاً ثم استوعبت ثانيا وعاد بعدها تأتي التعقيبات والردود والمشاركات بالتّلقائيّة ، لكنه واضح أنك تحمّل نفسك ما لا تطيق . عسى الله يعينك .

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أعيد وأكرر أنّ نقطة ضعفك القاتلة ، هي: عدم اعترافك بضعفك ، فتقحم نفسك فيما أثبت أنّك لا تفهمه ولا تعيه فصرت تدور حول نفسك في عزلة.لو كنت مكانك لقرأت أوّلاً ثم استوعبت ثانيا وعاد بعدها تأتي التعقيبات والردود والمشاركات بالتّلقائيّة ، لكنه واضح أنك تحمّل نفسك ما لا تطيق . عسى الله يعينك .

(من وين لشريم برطم)

هذا مثل ارجو انه مرّ عليك!! وتعرفه؟

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

(من وين لشريم برطم) هذا مثل ارجو انه مرّ عليك!! وتعرفه؟

ياجابر المذكور نقطة ضعفه عدم اعترافه عن غياب وجود البراطم ؟؟؟؟؟؟؟؟


.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

(من وين لشريم برطم) هذا مثل ارجو انه مرّ عليك!! وتعرفه؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

ياجابر المذكور نقطة ضعفه عدم اعترافه عن غياب وجود البراطم ؟؟؟؟؟؟؟؟ .

ها الحين معقول ... إستمرّا على ذات المنوال ، سائلا الله لكما التّقدّم

[الماسه*]

بما أن الموضوع بدأ ينحى منحى مغايرا فساحاول ان ابتعد قدر الامكان وسارد على الاستاذين مسرور والجرو معا ....

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزتي الماسه إشارة إلى مشاركتك رقم 203 ........ اليك الرد حسب تسلسل بنودها : ما قصدته هو صعوبة فرض قناعاتي عليك هل اتضحت الرؤية ؟ أرجو ذلك . نعم استاذي الفاضل اتضحت الرؤية كنت اظنك تقصدني بكلامك ..والمسألة بالنسبة لي ليست مسألة تحدي واثبات الذات فأنا هنا اتعلم منكم فأنتم اساتذتي ولكن تعليقك على ردي لم يفند اسباب مارأيته في الصحيفة الناطقه بلسان الجبهة القومية انذاك ولم يبين اسباب البروباجندا العدائية تجاه الاشقاء والجيران ..ولم تفند ايضا اسباب قبول هرطقات علي سالم البيض من قبل الرئيس الراحل والحكومة لدعم ثوار ظفار؟؟!!.. نعم الخلافات ( أيا كانت تلك الخلافات ) هي في الرؤية والمنظور الدالين على التوجهات السياسية ، فلو بادر قحطان الشعبي ( مثلا ) بتطهير الجيش نزولا عند رغبة الجناح اليساري وضغوطه لكان أزيح من السلطة في وقت مبّكر سابق ليوم 22 يونيو 1969 الم اقل لكم بان الرئيس الراحل قحطان الشعبي جيء به ليحكم لفترة محددة فقط ؟؟؟..ولانه لم يعلم بما كانوا يضمرونه له .. لم يتخذ احتياطاته .. اي انهم كانوا في كل الاحوال سيزيحونه..سواء قام بدعمهم ام وقف ضدهم..والاختلاف سيكون في التوقيت فحسب!! والخطأ الجسيم الذي ارتكبه وعجّل بسقوطه ولم يمكنه من المناورة لفترة أطول قد ينتج عنها نصرا مؤزرا له كان إعفاءه لوزير الداخلية محمد علي هيثم من منصبه والذي أدى بدوره إلى تراجع رصيده من ولاء العسكر القبائليون أبناء محافظة أبين الذين رأوا في عزل محمد علي هيثم إهانة لفصيلهم القبلي .... ومع إدراكنا أن قحطان الشعبي ينتمي إلى قبيلة الصبيحة التي لها وزنا قبليا لا يستهان به بحكم قربها من عدن إلا أن قيصل جلّول في كتابه اليمن .... الثورتان ..... الجمهوريتان .... الوحدة 1962 /1994 يشير إلى وضوح ضعف قحطان الشعبي وعدم استمداده لقوته من الجبهة القومية ليس فقط لأنه عدني مدني مفرّغ من الإنتماء القبلي في جبهة يغلب عليها الريف بل لأن القيادة العامة كانت مؤلفة في غالبيتها من رؤساء العشائر وأبناء زعماء القبائل فيصل بن جلّول كاتب لبناني لايفهم كثيرا في انساب القبائل والعشائر وعندما قال بان القيادة العامة كانت في غالبيتها من رؤساء العشائر وابناء زعماء القبائل فهو قد وقع في خطأ تاريخي جسيم حيث ان من حكموا بعد الاستقلال لم يكونوا زعماء قبائل باي حال من الاحوال كما زعم !!..بل لم يكونوا حتى من ابناء زعماء القبائل وانما هم مجرد افراد ينتمون الى قبائل صغيرة كانت ام كبيره.. . ... ولم يترك التركيب القبلي للقيادة فرصة كبيرة للشعبي كي يزن بثقل كبير داخل الجبهة لتعديل موازين القوى فيها وبالتالي لإمتلاك سلطة القرار فماذا فعل قحطان الشعبي ؟ لاانكر بان التعصب القبلي لم ينته حتى مع اعتناق اؤلئك الغوغاء لعقيدة الماركسية اللينينة كما يدعون!!!..وانما بقيت القبلية الهمجية المتخلفه في رؤوسهم فأذا بهم عند اول امتحان يظهرون بمظهر الوحوش الآدمية التي تشرب دماء الابرياء وتتلذذ بتعذيبهم!!! رمى أوراقه في القومية ومعظمها أوراق خارجية حيث كان يمثّل ضمانة للسوق العدني وللمؤسسات الإقتصادية العدنية والريفية التي نمت خلال فترة الإستعمار وكان يمثل ضمانة للجيش الإتحادي وللإدارة الموروثة عن الإستعمار بإعتبار أن التيار الماركسي كان يتبنى أطروحات أيدلوجية طبقية جذرية وكان يعلن عن رغبته في ضرب القوى التي راهنت على قحطان الشعبي ولم يكن التيار الماركسي يستهدف رئيس الجمهورية وإنما المؤسسات المذكورة بحد ذاتها وهي مؤسسات كانت قادرة على دعم أي رئيس يطرح شعارات معتدلة ولا يعترض على تلك المؤسسات أوتطهيرها بصورة سطحية ... لذا ما أن سقط قحطان الشعبي حتى هرب راسماليو الجنوب إلى صنعاء والمحيط العربي وأستأنفوا نشاطاتهم خارج البلاد ونذكر ممن هربوا ولفقت لهم تهم من قبل محمود عبد الله عشيش في حكومة سالم ربيع علي التاجر العيسائي وبيكاجي قهوجي وهو من أصول فارسية وغيرهم .... هل تقصد ان الاضرار من تطبيق قوانين التأميم والمصادرات لم تكن كبيره؟؟..اعتقد بان تأميم الشركات الكبرى ومنها خطوط الطيران والمصانع حطم الاقتصاد مباشرة.. ولم يبق الا القليل والهامشي الذي جاء الرفاق الماركسيون ليقضوا عليه قضاء مبرما كيأجوج ومأجوج!! وفقا لقول فيصل جلّول : حاول قحطان الشعبي أن يضع خاتمة للثورة التي انتهت برأيه مع نهاية الإستعمار وحاول ممارسة الحكم على الطريقة الناصرية تأميمات تدريجية / جيش قوي / حزب واحد / قانون إصلاح زراعي معتدل علاقات عربية ودولية / تدعيم الحكم ( التأميمات ستشمل المؤسسات الإحتكارية الكبرى فقط ) وإتخاذ إجراء من هذا القبيل يستدعي تهميش الماركسيين وحصرهم تمهيدا للسيطرةعليهم ولم تكن مجمل هذه الضرورات تملي وحدها تهميش التيار الماركسي فرئيس الجمهورية كان على الدوام مناهضا للشيوعية . كيف يكون مناهضا للشيوعية وكل الصحف في عهده تشير الى عكس ذلك؟؟!!!!!! أعود وأقول مجددا ........... هل اتضحت الرؤية ياماستنا العزيزة ؟ لا للأسف استاذي الفاضل ربما انني لست ذكية بما يكفي ..سأقتنع في حالة واحده فقط..لو انك اثبت ان ماتم ايراده هنا من قبل الاستاذ ابو عوض الشبامي محض افتراء ووثائق مزوره ومن ثم أتيت بصور وصحف تناقض مارأيناه هنا ستتضح بكل تأكيد خاصة إذا ما علمتي أن محمد علي هيثم ( يرحمه الله ) بصفته أحد الشاهدين على الأحدث قال في تصريح لمجلة التضامن اللندنية بتاريخ 1/3/1986 : بعد حصول بلدنا على الإستقلال جاء نايف حواتمه في زيارة وكانت بوادر الخلافات قد بدأت في الحركة ( يقصد حركة القوميين العرب الذين اهتز موقفهم بسبب هزيمة 6 يونيو 1967 مما أدى إلى صعود التيار الماركسي ) وأستطاع أن ينقلها إلى اليمن ويشجّع الكثير من القيادات على تبنّي أطروحات ماركسية متطرّفة ودفع بتلك القيادات إلى القيام بإجراءات تأميم وعنف كان ردّ فعلها سيئا بين الناس ( ما حدث في حضرموت وأبين ولم يكن قحطان الشعبي راضيا عنه ) انت قلت في مداخلتك السابقه بان الرئيس الراحل قحطان الشعبي ازاح محمد علي هيثم ((لانه كان محسوبا على الجناح الماركسي)).. والآن تأتي بتصريح من محمد علي هيثم شخصيا يدين فيه هذا الجناح !!!!! فما معنى هذا التناقض؟؟!!!!!!.. انظر الى مالونته باللون الاحمر اعلاه في اقتباسك لتفهم قصدي سيدي. نقلت ما نقلته لمقتضيات أمانة النقل ... وما أعلمه أنا أن علي سالم البيض حين أقدم على قراره بطرد الخبراء البريطانيين كان مندفعا بالنزعة العدائية ضد القوى الإستعمارية ومخلفاتها ومتعصبا للفكر الماركسي ... والرجل عرف بشحطاته المتعددة ، فقد سبق وأن انقلب على الجبهة القومية أثناء الكفاح المسلّح ضد الإستعمار البريطاني وأعلن عن تشكيل جبهة تحرير حضرموت وتراجع عنها ودعم جبهة تحرير ظفار وخالف قانون الأسرة الذي يمنع الجمع بين زوجتين إلا لأسباب قاهرة حددها القانون هل قيامه بطرد الأنجليز كان سببه ايمانه بالماركسيه ام بسبب عدائه للقوى الاستعماريه؟؟!!..مع انني اؤمن تماما بان علي سالم البيض كان شيوعيا حتى النخاع في ذلك الوقت الا انني اظن بان الماركسية كفكر ليس لها علاقه بطرد الاستعمار لانها هي اصلا فكر استعماري ..كما انني لن الومه منفردا مثلما لن الوم الرئيس الراحل قحطان الشعبي منفردا وان كان ((الفرق كبير)) بين منصبي كل منهما في ذلك الوقت .. فالرئيس الراحل قحطان كان رئيسا لدولة بكامل اجهزتها الامنية والعسكرية واما الرئيس السابق علي سالم البيض فقد كان مجرد فرد في الجيش .. ربما انه كان قياديا ولكن ليست لديه صلاحيات الحل والربط..وكل شطحاته ابتداءً بانقلابه على الجبهة القومية وانتهاءً بدعم ثورة ظفار كان يمكن السيطرة عليها من قِبل من يملكون القرار.. على انني احمله كل المسؤوليات اثناء تقلده مناصب حساسة في الامن او الحكم .. وكذلك اثناء حكمة سنة 1986 الى سنة 1990 والتي كان هو سببها او التي قررها من ضمن قراراته حتى لاتظنوا بانني انحاز اليه ((قبليا)) لا يحق لك إتّهام أحد الأعضاء البارزين في الجبهة القومية بالعمالة إن نحن أخذنا بأممية النضال ضد القوى الإستعمارية الذي شاع حينه واعتمدته جميع حركات التحرر الوطني معتبرة الإتحاد السوفيتي حليفا استراتيجيا لها اتهامي للهالك الشيوعي المدعو عبد الفتاح اسماعيل جاء من خلال ممارساته الوحشية واللآأنسانية التي طغت ابان حكمه والجميع يعرف بانني لم افتر عليه شيء ..اما النظريات والشعارات التي حاول الترويج لها خضوعا لاسياده في الكرملين فهي من ضمن الخطة السوفيتية المرسومة المتفق عليها بين روسيا والغرب وجزء من العقاب البريطاني الذي وضع الجنوب تحت رحمة جلادين كفره من الحجريه والاتحاد السوفيتي ..ولم اكن انا الاولى ولن اكون الاخيرة التي تتهم هذا الهالك بهذه التهمة التي يتشرف بها كونها لاترقى ولو في ادنى حدودها لتصور الحكم الشيطاني الذي كان يمارسه ابان حكمه الغاشم. ... أما من حيث تقسيم مناطق النفوذ بين الولايات المتحدة والإتحاد السوفييتي فذاك أمر غير منكور وأرجو من الأخ جابر عثرات الكرام اعتبار ما جاء هنا ردا على سؤآله الوارد بمشاركته رقم 200 جميييييييييل ..معنى ذلك ان كل من كان يعمل لخدمة الامريكان او السوفييت في ذلك الوقت يعتبر ((بشكل او بآخر)) عميلا لهذا المعسكر او ذاك.. حتى ولو في ادنى صورة للعماله وهو الانحياز التام لفكر احد المعسكرين..واقصد بذلك بالتحديد ((القيادات)) وليس القواعد الجماهيرية التي كانت في غالبيتها من المغرر بها والتي عادت الى الله بعد انكشاف زيف هذه النظريات الكفريه. أعدك بالبحث عن نص البيان وإدراجه في هذه الصفحة أما عن مهاجمة قحطان الشعبي لمن أنتقدوا الدول العربية في وقت كان فيه الإعلام في عهده ينعق ضد من أسماهم الرجعية والإمبريالية .... قررنا إحالتك الى المقتبس التالي من مداخلة سابقة لأستاذي سالم بن علي الجرو ( لاحظي المميز بلون أخضر ) : اشكرك سيدي والمعذره لكثرة طلباتي بالنسبة لتعليق استاذي الفاضل سالم علي الجرو فهو رد تعليلي لأسباب حروب الجبهة القومية على الاشقاء..مع انه اقر بان وجود ((فكر شيوعي - كااااااافر- قرب الكعبه)) وحط تحت هذه العباره مليون خط احمر ((يعتبر خطيرا)).. وقال بان الرئيس الراحل قحطان كان ينظر ((بعداء)) تجاه الأنظمة العربية الجاره!!!!!! ومع ذلك فهو يرى بان ماتم القيام به من قبل الحكومة امر يفرضه الواقع!!!!الا ان كل تلك التبريرات التي ساقها لم تبرئ الرئيس الراحل قحطان الشعبي في نظري من مسؤلياته التاريخية مما يصدر من مانشيتات عدائية توضح توجهات الحكومه انذاك تجاه جيرانها من خلال الصحف الناطقة باسمها!!بل على العكس تظهر ذلك بكل وقاحة وغطرسه!!!!..وهي بالتأكيد تصريحات مستفزه وعدوانيه في نظر اشقاءنا ((وجيراننا على وجه التحديد ))..فكل ماجاء في رد الاستاذ سالم علي الجرو محاولات لايجاد العذر للرئيس الراحل قحطان وللحكومة كاملة وللجبهة القومية بالذات كونها كانت المنظمة التي (( تحكم )) الجنوب في ذلك الوقت..واما بقية المتحالفين معهم من التنظيمات الاخرى ((كحزب البعث والتنظيم الشعبي )) ففد كانوا مجرد اراجوزات وكيزان في طاقه كما يقولون!!وليس لهم اي ثقل سياسي او عسكري. بخصوص ما جاء في صحيفة الثوري الصادرة في 24 فبراير 1968 .... لا ننكر وجود قوى ضاغطة لليسار في عدن وأبين وحضرموت خلال تلك الفترة .... ومقارنة بينها وبين قحطان الشعبي والمحسوبون عليه فإن الأخير كان الحلقة الأضعف بموجب ما ذكرنا أعلاه ، وتؤكد جميع المعطيات مناهضته للشيوعية وميوله تجاه تطبيقات مماثلة للتطبيقات الناصرية في الإصلاح الزراعي والتأميم ، وبالنظر إلى أن جريدة الثوري هي لسان حال الجبهة القومية فإن سياسة الحفاظ على الوئام بين الفرقاء وعدم قطع شعرة معاوية اقتضت إفساح المجال للتيار الراديكالي لإبراز توجهاته وأفكاره في صحيفة الحزب كونه الأقوى وصاحب التأثير قبل المؤتمر الرابع أو بعده وهو الذي ضغط لعقد المؤتمر الرابع للخروج بقرارات ملزمة التطبيق ، ولو توفرت القوة لدى الرئيس لما تغلبت أصوات المناوئون له في التصويت على قرارات المؤتمر الرابع كما شاؤا هم لا كما شاء هو وتياره اليميني ...... استاذي الفاضل لاحظ انك قلت سابقا بان الخلافات لم تبرز الا في 2- 8 مارس 1968 والآن تحاول ان تجعلها قبل ذلك!!!!!!.. هب اننا اعتبرنا انه كان من الصعب السيطرة على الهياج الغوغائي في الصحف الناطقه باسم الحكومة في ذلك الوقت وقبلنا ذلك كمبرر معقول ..فكيف نبرر تصريحات الرئيس الراحل قحطان الشخصية في صحيفة الثوري ؟؟؟؟!!!!! ..انظر الى تصريح الرئيس فقط لتفهم سر عدم تقبلي لاي تبرير انظري إلى جريدة الشرارة العدد رقم 4 الصادر بتاريخ 12/2/1968 .... لقد أثبتنا أنها كانت ناطقة بلسان اليسار من أبناء حضرموت وما حوته عن قرارات ثورية للمجلس الأعلى وتأميم وخلافه كان سابقا لعقد المؤتمر الرابع الذي اقر تشكيل المجلس الأعلى وتأميم المؤسسات التجارية الإحتكارية ورغم ما كانت تورده من أخبار الإجراءات التي كان يتخذها المتطرفون الحضارم وبسابيسهم وهي فقرة في الصفحة الأخيرة بعنوان بسابيس تحوي نقدا لوضع قائم فإن الجريدة كانت تقرأ في عدن جنيا إلى جنب مع بقية الصحف الأخرى ولم تفرض عليها قيودا تذكر بل وتتولى السفارات اليمنية الجنوبية في الخارج توزيعها على المغتربين مع بقية الصحف . لقد استبعدت في مداخلتي الاخيره ((جريدة الشراره)) حتى لاندخل دهاليز ومناقشات بعيدة عن الموضوع مادمت تتهم الصحيفه بانها كانت خاضعة للماركسيين الحضارم انذاك.. ..فأرجو ان تدعها انت ايضا استاذي الكريم لانك لاتعترف بها كوثيقه. إن تسلل جريدة الشرارة إلى الخارج في وقت كان التعتيم فيه يسود كل شيء في بلادنا أوحى للمغتربين في مهاجرهم أن ما يرد بها كان إنعكاسا حقيقيا لسياسات حكومة قحطان الشعبي في الوقت الذي كان فيه انعكاسا حقيقيا لميول وأفكار تيار راديكالي طفولي حضرمي لم يأخذ بعين الإعتبار فكرة أن مصلحة حضرموت كمحافظة ينتمي لها أغلب المغتربين في الخارج من أصحاب رؤوس الأموال ( تحديدا ) الوقوف مع قحطان الشعبي للحفاظ على مكانة عدن التجارية ولو بنسبة أقل من سابقتها مما كان سينعكس ايجابا على جنوب اليمن بأكمله . هل تعني من كلامك اعلاه ان الحكومه لم تكن هي المسؤولة عن توزيع جريده الشرارة عبر سفاراتها؟؟؟!!!!!!..اذن من كان المسؤول عن ذلك؟؟؟ّ!!!..وهل كانت هناك حكومة ظل في السفارات خارج الجنوب؟؟؟؟ وبقيادة من؟؟؟؟!!!!! سأكتفي بهذا ..............لأني تعبت من الكتابة الف لابأس عليك استاذ الكريم. تحياتي .

أود بان انوّه الى انني لن ادخل بعد اليوم في هذا الموضوع الا للضروره..خاصة وانني لااريد ان اتسبب بالمزيد من الالم لكل من يهمه امر الرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي رحمه الله..لذا ساحاول ان امسك القلم قدر مااستطيع..

تقديري واحترامي.