سمعوا باقولكم شئ عن اهل ( خشامر )

[أبو أسامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين ، والصلاة والسلام على إمام المتقين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

وبعد ،،،
فقد ترددت كثيراً عن الخوض في هذا الموضوع لأمرين أساسيين أولهما إعفافاً لقلمي عن الخوض في مثل هذا الجدل العقيم ، والسبب الآخر أنني محسوب على خشامر كأحد أبنائها وكلامي عن أهلها مطعون فيه .

أنا لن أتصدى للتهمة الباطلة التي افتراها أخونا على الخشامريين ، فجميع حلان وادي حضرموت يعرفون خشامر ، ويعرفون أهلها ، ويعرفون أيضاً إذا كان هذا الوصف ينطبق عليهم أم لا ، ولكن سأنقل هنا نقولاً ثابتة ، وأسرد وقائع لا ولن يستطيع أحد الطعن في صحتها .

فهذا مفتي حضرموت ومؤرخها الحبيب عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف يقول في كتابه "إيدام القوت : معجم بلدان حضرموت" صفحة 255-256 ، ما يلي :

ومن وراء الموزع: خشامر: وهي قرية آل علي جابر اليافعيين وهم قبيلة خشنة:

تنميهم من ذي رعين أسرة *** بيض الوجوه إلى المكارم تنتمي
من كل أغلب وده أن ابنه *** يوم الحفاظ يموت إن لم يكرم

ولو لم يكن لهم إلا سالم بن يحيى بن عبدالحبيب بن علي جابر السابق ذكر أكرومته في غياض الشحر لأبقى لهم مجداً مخلداً، ولهم مع الدولة القعيطية حروب ومواقف، لم تضرع فيها خدودهم، ولم تعثر منها جدودهم، وشيخهم الآن يحيى بن عبدالحميد، قد خنق من عمره التسعين وهو من بقايا الكرام.




وهذا شاعر حضرموت مستور حمادي يمتدح خشامر وأهلها في قوله :

إن قلن ريتها تقرب ألما خشامر *** لا جل من سار مستثقل مسيره
ذكرها لم يزل يطري على كل خاطر *** لا دقيقه ولا سبعين مخطر
وأهلها يطلعون الغرب من قاعة البير

ومن الأحداث القريبة التي شهدتها خشامر وسطرها التاريخ الحضرمي في صدور أهله حادثة الشيخ صالح حبيب بن علي جابر وموقفه من الجبهة القومية ومواجهته للظلم والحيف الذي تعرض له أهل حضرموت وساداتها فكان ما كان من أمره ، والقصة معروفة لكل حضرمي عاصر تلمك الأحداث ، وقد عبر عنها الشاعر محمد علي الحبشي – من أندونيسيا في الأبيات التالية التي نشرتها جريدة صوت الجنوب عام 1391ه والتي يول فيها :


أبدى بربي عد ما هل القمر *** وعد ما تنبت شجاره بالثمر
في الروضة الغنا وفي المرعى الخصيب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
والفي صلاة الله على خير البشر *** شفيعنا يوم الكريهة والخطر
ما غرّد القمري وطير العندليب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
خيل مخيلة مخصبة من فوق سر *** هب لزيب والجو قتّم واكفهر
وبا يقع بالبخت ولا بالنصيب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
قال الفتى المهجوس قد جانا الخبر*** قالوا لنا المغوار صالح قد حضر
خاض المعامع والمعارك من قريب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
يا بن علي جابر ترى روعك بدر*** فزت بيوم النصر مرة والظفر
علي قسم بالله لا مثلك ذكر*** دورت ثم دورت في بحر وبر
والله لا بلحق كما صالح حبيب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
ميتين قاومهم بنفسه وانتصر*** واعياله الشجعان ثلاثة نفر
دخلوا وسط نيران تتلهب لهيب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
عبد الحميد الفحل عكّر واعتكر*** أيضاً وعبد الله على النكسة طمر
وسالم الكرار يصربهم صريب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
ذا من أباة الضيم والله لا صبر*** وجهه نقي ساعة ميازين العبر
وش با يوطي رأسه الحر الصليب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
تسعين عاضلهم على أرباع الستر*** والقائد المغرور سلّم وانتحر
غلط في الحسبة وظن صالح قريب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
كالحمر فروا أو كما وحش البقر*** من قسورة فرت عليهم لا زئر
صوته شبيه الصاعقة يرهب رهيب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
عيون به كالجمر تتطاير شرر*** من شافهن سقف من الميدان فر
توقد كما جمر الغضا في الكريب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
فروا من الميدان حثال البشر*** هجم وطاردهم وخلاهم طير
في المعركة رواهم الموت الغريب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
تفخر بك الأمة على طول النظر *** وحي خشامر لي أنجبت هذا الأبر
عالم وفاضل بطل في الهيجا وذيب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
من صالح الموهوب شو كسري جبر*** دخله في الإسلام لي هو قد كفر
وصبها نيران على الملحد صبيب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
أحيا رسوم القبولة هذا الأغر*** من بعد ما قبرت وقدها في الحفر
جاب المداوي للجماعة والطبيب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
يا أهل النكف زروا في الحبال زر*** موتوا على الجودات يا حن يا انكسر
واتهيؤوا للحرب واليوم العصيب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
الشدة الشدة وطلعوهم مشر*** لقوا لهم دوس المدومة في الوصر
من تشرق البيضا لمّان تغيب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
هدوا وموتوا مثل بن جابر عمر*** لمان متى وأنتم تصالون القدر
ومقايسين المجد يأتي بالنحيب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
ما با تجيكم بالتماني والخير*** جلبتوا أرواحهم وقت الخطر
لجل المحلة في وطنكم با تطيب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
والقبولة ما هي بقلاف العصر*** والا تلفلف من صوغهم والنجر
دور لكل من هو منسب أو نسيب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
ما كل من شل سيف هكر واشتهر*** ذلا كما النشرة لزينة أو سفر
والا حراسة أو مراقب أو رقيب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
ذلا بغى إقدام على الموت الحمر *** بالشُرف والتوكو مع أمات جر
والملح والكبريت قطاع النصيب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
ما با يصل للذبر ما سيل الشّحَر *** خذنا السهن والوقت يا أخوان مر
وأنتم عمدتم في المخابي والكثيب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
يا قومنا منكم برد جسمي وحر*** صيحت في صيحت ذانا محتضر
يهوين على الأوطان والمجد السليب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
سنتين في ظلمة ولبعد بان بر*** مثل الذي يمهر وسط غبة قمر
وين الكثيري والقعيطي والنقيب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
اتبصروا إن شيء بصيرة أو بصر*** من قبل لا تمسون مثناة الحفر
ولا فريسة يا جماعة في أثم ذيب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
يا القبولة هانوش غبران الصور *** ذكرى زمانش لولي لي قد عبر
ما اليوم لا داعي ولا حد مستجيب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
سلام يا صالح عدد ذاكر ذكر*** وعدد ما حطت شآبيب المطر
وعد ما ترجم على المنبر خطيب *** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب
والختم صلوا كلكم يا من حضر*** على المشفّع لي به الكون اعتمر
ما غرّد القمري على الغصن الرطيب*** خذها ومت يهناك يا صالح حبيب

فلله در خشامر التي أنجبت مثل هذا الأسد الهصور تغمده الله وبرحمته وأسكنه فسيح جناته .

ومن خشامر العلم الشامخ إمام الحرم المكي فضيلة الشيخ علي بن عبد الله بن علي جابر الذي صدح في أذن الدهر مترنماً بكتاب الله عز وجل من أمام أقدس بقعة على وجه الأرض الكعبة المشرفة ، فكان آية من آيات الله ونفحة من نفحاته .

هذه خشامر وهؤلاء أهلها .

أولئك آبائي فجئني بمثلهم *** إذا جمعتنا يا جرير المجامع .

[المـتــ السري ـحـري]

الله واكبر .................

ظهر الحق ,,,,,
وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقاً

الى اسامة الحبيب:: هذي بلادك وارضك وعرضك لازم تدافع عنها ...

[جمال العطاس]

ياابو محمد الخشامري .
يااخي في الله . موضوع حذف المواضيع لايخضع للاهواء والامزجه.
ولو هذا المطلب يستجاب له من الكل لحذفت الكثير من المواضيع .
ولكن يجب على الجميع انتهاج الاسلوب الحضاري والواعي في الطرح
الخالي من الاهواء والقصود الملتويه.
التهجم على خشامر او اهلها أو غيره مرفوض تماما كما هو مرفوض تماما التهجم على اي كان.
ولكن اين الذين سجلوا مواقفهم الرافضه الان ولم يسجلوها على مواضيع مست اناس ومناطق. هل كانوا فاقدين الذاكره . او في غيبوبه
ام كانت تخدم وتتوافق مع امزجتهم ومراداتهم.
فلنكن جميعا عقلانيين في طروحاتنا وليحترم بعضنا بعضا.
ولنترك الانتقائية المفرطه . فهاأنت تدلل على طيبة اهل خشامر بمايقول عبدالرحمن السقاف وتعتمد قوله . السؤال هنا هو :
اليس عبدالرحمن بن عبيداللاة السقاف ( صوفيا ) ومن الذين تشككون في عقيدتهم . ماهذا الطرح المزدوج. وماهذا التناقض الاعوج.
فلنطرح طروحات نزيهه نروم بها الاجر والمنفعة وليست الفرقه والتبديع والتمييز وادعاء الخيريه المزعومه.

[الزعيم]

نعم عين الارتزاق لانكم مع الذي بايدفع اكثر واما ماقلتوه هو وجهة نظر لاشخاص .. واما قولك جعلاء فسيدنا بلال عبد رضي الله عنه ولاضير في ذلك .. نحنا هنا ضد الظالم من اي طبقه ايا كان .. واما التنقيص من قدر الناس فالدين الذي نعتنقه ساوى بين بلال العبد وبقية المسلمين من سادة قريش .. وجعل سلمان من اهل البيت .. فاي دعوة هذه التي نشرتوها .. فالجعاله هي العمل باجر وليس الانتقاص من الناس ..
وطالما تقول نشرتم الدعوة فهل اهل حضرموت كانوا كفار ..
اخواني الكرام :
لماذا كل هذا الانفعال ؟؟
عوض لم يهاجم عوض عاصب مدافع عن ناس منهم من مات ومن هم الله يعلم كيف حاله ويريد اجره من الله .. واما ان الله بايحاسب عوض فالله بايحاسب الذي كفر الناس او شركهم .. ولكن اسأل كيف وصلتم حضرموت واعتبرتم ان بقية اهلها اخدام .. وطلبتم من احد الحبايب اصدار فتوى على ان البقيه لي ماهم قبائل يعتبرون عبيد لكم فرفض هذا الحبيب قائلا (( الاسلام امر بتحرير العبيد وانتم تريدون فتوى لاستعباد الاحرار )))) من يومها بدأحقد كم على اصحاب الكوافي كما قلت وكتب التاريخ حبلى بالفضائح .. ولكن نظرا لكثرة الجروح التي تنزف من جسم الامة الاسلاميه لن اطيل عليكم .. فاذا كان تفتخر بمقرئ الحرم فمن حق اصحاب الكوافي الافتخار بمحمد بن عبدالله الهاشمي ومن حق العبيد الافتخار ببلال الحبشي ومن حق من تنقصهم بكلمة جعلاء الافتخار بزيد بن حارثه وعبدالله بن مسعود وسلمان الفارسي وعمار بن ياسر وكلهم سادة اجلاء رضوان الله عليهم .. واذا كان تفتخر بالشيخ صالح حبيب فمن حق اصحاب الكوافي والعمائم الافتخار بحمزة وجعفر وعلي وعقيل والعباس والحسن والحسين وعز الدين القسام وعبد القادر الحسيني وووووووووو الخ .. ولكن هذه من الجاهليه الاولى .....نحن هنا ضد الظلم وضد من يحتقر الناس ...
ومن حق من حقرتهم بكلمة جعلاء الافتخار بسيدنا انس بن مالك واخوه البراء ووووووووو.........
ولكن في النهايه نقول كل من بيته زجاج لايرمي بيوت الناس وكلكم لا دم وآدم من تراب ........

د حق ياباجبع حط ذ يه عند ذ يه !!!!!!!!!!!! ولي تحمل خطأ ماتجيب الا الاذيه

كتبت ما قرأتم واستغفر الله لي ولكم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين......

انصفت اهل الفقر من اهل الغنى ...... فالكل في حق الحياة سواء
فلو ان انسانا تخير ملة ............ ما اختار الا د ينك الفقراء
صلى الله عليك ياسيدي يامن دعوته الغت الفوارق بين مصعب بن عمير وزيد بن حارثه رضوان الله عليه اجمعين ..

[عوض بن عاصب صميله]

قويتوا
سمع انته ياللي مااعرف اقر اسمك
كتبت اذكر الله في الورقه حقك ذه ولشعتها هنا
ورسمت كلب في هابطي الورقه والله انك ( مجحشه )
وش دراك بشي انته خل الخرطان مبعد فطمتك امك وملقي لك هروج
سرح ( لبوها تطحن )
وانته ياللي قاعد تتكلم على حبايبنا الساده . سمع يالمدحقه شفهم عتقو رقابكم منا والا كانكم اليوم متصوبنه ومتمجعلين.
خزينا ملانه من بنادقكم . سمعت واما انا قبيلي ودحيها حيود سرح ( لبوها تطحن )
ذيك اليوم حصلنا خلق قبايل نهابه بايبيعون ضعيف في قيدون
والله للضعيف وواحد سيد من آل حداد لي فكه منهم . والا كانه سروه معصب.
لله درهم من حبايب نسل بن هاشم جدهم محمد لي دحاها على الكفار. واللي يلقون ااصنام قالوا من تمر وبعدين يوكلونها . ذلحين من صدق يوكلونها مانا مانا مصدق بايقع الصنم يشل ملا زيرين تمر لبوهم النير

[الشبامي]

الأخ بن عاصب صميله
كما ترى الشبامي لايخفي لاصورته ولااسمه وصورته واسمه ليس في البنديره بل هي البنديره بعينها اردت ام لم ترد ولم ولن اكون يوما متخفيا بأي اسم سواء هنا او في جميع المنتديات التي اشارك بها من عربيه ويمنيه ولم اكن يوما متخفيا لا بصميل ولاحتى بمثمر
الأخ بن عاصب صميله
لم انشئ هذه السقيفه للمهاترات والسباب الذي لايغني ولا يسمن من جوع فبالله عليك اخبرنا ماذا استفاد الحلان من كلامك هذا(( المعصوب بصميل )) عن خشامر ؟؟
لن اتدخل لو كان الخلاف غير ذلك فكل شخص حر فيما يقول على الا يتعدى الحدود الشرعيه او الأعراف والعادات المتعارف عليها
اخي الحبيب الزعيم
كلماتك الطيبه لها اكبر الأثر في النفس وان شاء الله نكون عند حسن ظن الجميع ونمسك العصاء من النصف
وريّحوا الشبامي واشرفوا على سقائفكم بنفسكم
الأخ ابومحمد الخشامري
سياسة حذف المواضيع مرفوضه رفضا قاطعا في السقيفه فهذه سياسة السقيفه منذ تأسيسها وهي ملك كل حلانها وليس لي او لأي مشرف الحق بحذف موضوع من مواضيعا ولكنني احذر المتحاورين هنا بأنني سأقوم بأغلاق هذا الموضوع اذا تطور اكثر من اللازم
اخواني السلال ،ابومحمد ،جمال العطاس ، ابواسامه ، المتحري السري
اشكر لكم حكمتكم التي عودتمونا عليها فهكذا تساس الأمور
بارك الله فيكم اخوتي
الأخ عوض بن عاصب صميله
اكرر ارجو الأبتعاد عن هذه المهاترات التي لاتجدي
واصدقك القول انني ارحب بك من القلب حال جديد من حلان السقيفه
وتقبلوا تحيات اخيكم
الشبامي

[السلال]

أخونا أوبالاصح جدنا خلينا نقول جدنا عوض ياجدو ماله داعي كل الكلام هذا هدو شوي. صراحه أنت ياجد عوض تتحمل ذنب كل هولا الذين أغبتهم أضافة الى ذنب كل من قراء الموضوع الذي طرحته فهل أنت قادر على حمل كل هذاه ألذنوب ؟؟؟
دعنا نبحث الموضوع من زاويه أخرى . ماذا لو كنت أنت المذكور أنته أبن قريه خشامر.
ماذ ستفعل ؟ . هل تتوقع من نفسك أن تسكت على هذه الاهانه !!
هل تتوقع من نفسك أن تهينا وتنزلها الى هذا المستوى . فكيف تقبل بذالك ؟
أحبتي أني أكتب هذا بدافع المحبه والاخاء والغيره .
وليس بيدي أن أمنع من ترديد مثل هذا الكلام . أنما أرجو منكم أستبدال بعض الالفاض ألغير لائقه ألى أخرى تكون أقل تجريحا منها.
أتمنى أن لا أكون أثقلت على قلوبكم بكلامي هذا .
.................................................. ...............(ألسلال)

[عوض بن عاصب صميله]

قويتوا
سمع انته ياللي صورتك في البنديره ياللي اسمك الشبامي.
شفنا تنشدت عليك قالو لي حقه السقيفه . شف حنا بانجتكي بالزقور
ذولا عندك ذي قاعدين يكفرون اهلنا واهل حضرموت تقول ماعرفوا اهل حضرموت الدين الا يوم ظهرت شعورهم الفاله. سمعت مني
شف لاحد يكفر نحا ولايكفر جدودنا ولايكفر حد من جهتنا سمعت.
وانا ماكفرت حد منهم وان تبانا عدل بعشره بنادق والله ان حط عدالتي للرجال سمعت. ماقلت لحد من يوم مادخلت السقيفه انه كافر هم اللي يكفرون الخلق سمعت ماحد بايسكت لهم سرح ( لبوها تطحن )
وانته يالسلال سمع انته الا رجال عاقل كماي شفك شيبه وذلحين جيت هنا بغيت باتقع ريس يوم شلو المريسه من تحت عضاليفك.
وليه الا انا ذي باتحمله ذنوب الخلق. انا ماكفرت حد سمعت وانته اللي وقعت ريس حق الجمهوريه وحكمتها الذنوب شفها معلقه برقبتك
ماذلحين لابفزع منك ولاحاجه معادك ريس .سرح ( لبوها تطحن )
سمعو ياعيالي انا ماكفرت حد ولانطقت بكلمه كافر على حد وانكم بغيتونا اندر من ذه السقيفه بااندر ولعاد باارجع . بس واحد منكم يورينا الطريق
كيه اندر ووين الفقر حق السقيفه ذي دخلت منه .

[الزعيم]

اخوي السلال ماذا لو كنت انت الكسادي او العولقي او الصيعري او الكثيري او بن سميط اترضى بما قاله صاحبك .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخوي السلال ارجوك انظر بالبصر والبصيرة لا بالبصر وحدة وحينها تعرف الكلام الصحيح من الكلام الاستفزازي ..


ولا انا ممن يزجر الطير همه ******** اصاح غراب ام تعرض ثعلب

[جمال العطاس]

ونعم بك يابن عاصب صميله
وفيت وكفيت . مادام انك حشمت الرجال .
وعلى الاخوان الكف عن كل مايثير ومايستفز مشاعر الآخرين.
الرجل كفّاكم يارجال . ويقول المثل ( سكُت من كلمه . تسلم من عشر ) !!!!