الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ في محاضره ( انقشاع الأوهام والثبات على اليقين )

[ود احمد]

الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ
في محاضرة ( انقشاع الأوهام والثبات على اليقين )

مقدمة
ــــــــــــــــــ




الحمد لله الذي برحمته وجوده وكرمه يخرج من دائرة الوهم والظنون قليلا من جنس المكلفين في كل زمن ، هم محل الاهتداء إلى الحقائق ، هم موطن ومسكن هداية الخالق جل جلاله ، هم أهل دار كرامته في دار البقاء والخلود هم أهل جنة الله هم المائة والعشرون صفا يوم القيامة ، أهل الجنة يوم القيامة مائة وعشرون صفا ، يقول صاحب الرسالة صلى الله علية وآله وصحبه وسلم ، ثمانون من هذه الأمة وأربعون من بقية الأمم .


خصوصية أمة سيدنا محمد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وإلى هذه التكرمة والخصوصية يشير الكليم موسى عليه السلام ليلة الإسراء والمعراج إذ صعد المصطفى صلى الله عليه فوق السماء السادسة فبكى سيدنا موسى فقيل له : ما يبكيك ؟ قال هذا جاء من بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخلها من أمتي ، فكان بكاؤه عليه السلام يفسره جماعة من أهل العلم بالحزن والإشفاق على من يدخل النار من أمته وجماعة تفسره كذلك بأمر الحرص منه على أداء هذه الدعوة ولكن حديث الإسراء والمعراج وقبله ما حدّث الله عن الكليم موسى عليه الصلاة والسلام يدل على أن المعنى فيضان الدمع في حالة الابتهاج بكرم الله وجوده وإحسانه والفرح بفضله وامتنانه سبحانه وتعالى هو الذي به فاضت عينا سيدنا الكليم على نبينا وعليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم .


تملك الظنون والأوهام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[ تسري من تلك الظنون إلى العقول وإلى الأوهام خيالات أن أمرا في الأرض صار في يد الطائفة الفلانية ، أن أمرا في الوجود صار في تحكم الجماعة الفلانية والحقيقة تقول الأرض كالسماء لم يخرج منها ذرة عن حكم وملك ملك واحد قال عن نفسه " أليس الله بأحكم الحاكمين " وقال سبحانه وتعالى " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين " وقال نبيه المصطفى " ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن " وقال عليه الصلاة والسلام " ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم كنز من كنوز الجنة " وهذه الأوهام التي تلعب بالناس على ظهر الارض عند وصول الضعف إلى المسلمين والمؤمنين تنتابهم وتأخذ من عقولهم ما تأخذ حتى تصبح تصرفاتهم وانطلاقاتهم في الحياة متأثرة بما وصل إلى أفكارهم من ذاك الوهم الذي لا حقيقة له ولا أصل له فإذا بهم يكادون يتشابهون مع الكافرين ، يتشابهون مع من لم يؤمنوا في طريقة التفكير وفي نظرهم إلى أمور معينة مع أن إيمانهم وإسلامهم ودينهم يقتضي أن يتباينوا وإياهم فيه وأن لا يقاربوهم في تلك النظرة .

فالنظرة أصلا قائمة على وهم كاذب وظن فاسد ، تتسرب إلينا معشر المسلمين تعظيمات لحقيرات كثيرة وتحقيرات لعظيمات كبيرة إلى حد أن أصبح بعضها في بعض مجتمعاتنا كأنه مُسلّم به حتى يصبح يناقش صاحبه ( دين نعم دين واسلام لكن أنت الآن في زمن غير الزمن ) إيش اللي حصل ؟ الرجّال مخبوط بعقله كله . نظٌرِه إلى الأمور متأثر للأسف بفكر كفري ، لأجل ذلكم فإن انكشاف سحب الأوهام والخيالات من العقول والقلوب يأتي من اللطيف الخبير بعجيب من التقدير ، كثيراً ما تصحبه مع بعض التدريج شؤون لا تقف عند حد محدود ولا قيد من القيود تأتي للناس بما لم يكونوا يحتسبون .

وقبل سنوات كانت المصيبة أكبر . كان وقوع كثير من الأوهام في عقول كثير من المسلمين قوي أقوى منه الآن . فكثير من عقول المسلمين الآن على وجه الأرض بدأ يدخل عليها سنا نور من القرآن والوحي والدلالة التى جاء بها المصطفى محمد فأنزاحت عن قلوبهم تعظيمات لحقيرات وتوافه ، وتبين لهم أن المقصود من هذا الوجود إقامة عبادة للواحد المعبود ، ولقاءا له وهو راض عن ذاك العبد ليستظل بظل اللواء المعقود ، وليرافق في دار الكرامة زين الوجود ، حيث يجتمع الأنبياء والمرسلون والمقربون الشهود ، والركع السجود ،الموفون لربهم بالعهود ، اللهم اجعلنا فيهم ومنهم ومعهم يابر يا ودود يا أكرم الأكرمين يا فعال لما يريد يا أرحم الراحمين .


والى باقي الموضوع سوف ياتيكم بعد هذا

[ود احمد]

النور النبوي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

ومن أقوى أسباب الاجتماع هناك اجتماع هممكم ونياتكم على مسلككم في هذه الحياة بهذا النور النبوي الذي حمله إلينا حبيب الرحمن محمد المصطفى صلى الله وسلم و بارك عليه وعلى آله ، ومن أسراره برز أولئكم الأصفياء في هذا التاريخ وفي هذه المسالك وهذا المنهج العظيم الذي انتهجه أكابر الأمة وخيارها على مدى الزمن . أما الأوهام التي خيمت على عقول المسلمين وكثير منها في انقشاع إنما يتخلص المؤمن منها إذا أشرقت شمس اليقين في القلب . إذا أشرقت شمس اليقين " يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا " وجبال نهايتها هكذا هي من الآن يحق أن ينظر إليها بأنها صاحبة تلك العاقبة وأن الذي يفكر في أنها بقوتها منقذه له أو حامية له ناسٍ أنها ما هي إلا مجرد أسباب لأوقات معينة . فلا يكون فكره كفكر الكافر ابن سيدنا نوح عليه السلام الذي نقرأ قصته في سورة هود قال " سآوي إلى جبل يعصمني من ..... " ذكر الحقيقة سيدنا نوح قال الأسباب بما فيها جبال أو غيرها لا يصح أن تكون في الشهود مأوى إذا خرجنا عن أمر الرب فليس من شيء يؤوينا قال تعالى " ومالهم من ناصرين " " وما للظالمين من نصير " " وما للظالمين من أنصار " " قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء " قال سيدنا نوح " لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من ...... " قال العاصم رحمة الله . من دون رحمة الله لا يعصمك جبل ولا إنسان ولا دول ولا حيوان ولا غير ذلك " لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم " وقد فصل القرآن عاقبة هذا الأمر بقوله " وحال بينهما الموج فكان من المغرقين " وأنتهى هو ووهمه وخياله وظنه وما كان في عقله .

وأخيرا مع ما تعيشه الأمة اليوم من هذه الأحداث التي كثر الكلام عنها تأتي الإشارات الربانيات لتوجيه من في الأرض رحمة من الله بخلقه مسلمهم أولا وكافرهم ثانيا عسى أن يعتدل وأن يرتدع وأن يفكر وأن يدرك الحقيقة " ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون " فأن تصير النتيجة فيما يجري اليوم في العالم انه في كل ليله لا ننام إلا وقد قتل كذا كذا من الأطفال ومن الشباب ومن الشيبان رجالا ونساءا ظلما وعدوانا وأُرْعِب من أُرْعِب وخوف من خوف أمثال هذه الأحداث قد عانت منها أماكن كثيرة للمسلمين ولكن كان في وقتها وقع ذلك في قلوب المسلمين ضعيف لكن الوقع الآن أخذ مأخذه من القلوب أكثر وقامت التفكيرات كل بما يظن على حسب ما بقي من الظن في عقله يفسر الأحداث ويقرر كيف يفعل ، أو يتوقع أن يكون الأمر كذا ، أو الخلاص بكذا ، وبقي أهل الحقيقة المستمسكون بالعروة الوثيقة يقولون إلى متى تعالج أوهامكم بحادثة بعد حادثة والحقيقة ما قال محمد لكم من أول وستضل هي هي وقوتكم الحقيقية في صدق وجهاتكم إلى رب البرية واقبالاتكم الصادقة وتوجهاتكم القوية إلى الرحمن جل جلاله وآدابكم النبوية إذا أخذتموها واهتماماتكم القلبية بشرع الله تبارك وتعالى ومنهج الله جلا وعلا وصفاء قلوبكم وبواطنكم وقد تكون كلمات يسهل سمعها أو يتكرر من وقت إلى وقت لكن لا زلنا نبحث عن معناها وحقيقتها ووصولها إلى منزلها ومكانها من القلوب والأفئدة قرّب الله ذلك ويسره .

لا بد أن نخرج الناس إلى حقيقة اسلم تسلم ليعلموا أن الدعوة ما قامت إلا لأجل السلامة وحقيقة السلام في الدارين يقول الله تعالى " قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور " كل الذين يتكلمون عن السلام ، السلام في الأرض قل لهم اسمعوا خبرا من فوق " يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام " إن كان على ظهر الأرض يوجد سلام فمنبثق من مجالس القوم الكرام ، منبثق من قلوب الصادقين مع الملك العلام ، الباكية أعينهم في الظلام ، منبثق من أصحاب التخلق بأخلاق خير الأنام ، وهو السلام الذي سيعم العالم قريبا إن شاء الله من معدنه وموطنه ومكانه .

من آثار التعامل بالظن والأوهام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بقي من آثار كثرة التعامل بالظن والوهم ما يثار بين الناس من شؤون الإقليميات والقبليات والأشخاص ليصير الناس على غير بصيرة في أمر المبدأ والدين فيبدأ في استعمال الألفاظ في الدولة الفلانية البلدة الفلانية المكان الفلاني أو القبيلة الفلانية الجماعة الفلانية أو آل البلدة الفلانيه نقول يجب أن ندرك أن الأمر ماشي على اساس ، اسلام وكفر ، حق وباطل ، هدى وضلال ، لا مكان ولا قبيلة ولا اشخاص بل عندنا مبدأ من الحق ومنهج من الواحد الأحد قال تعالى في الكفار " فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم " تو بسرعة مسألة ما هي من أين هو ولا في أي بلد هو يعيش ومن اجل هذا انتشر بيننا الكلام مثلا عن بلادي أوروبا وبلادي أمريكا إذا ذكرناها يعني بها الذاكرون لها بعض الأفكار القائمة فيها التي يحملها بعض أهل تلك البلاد هذا لا يتأتى تعميمه ولا يتأتى أن يتناول أهل أي إقليم ، ما من إقليم على ظهر الأرض اليوم إلا و فيه عدد من أنصار محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ومامن إقليم على ظهر الأرض اليوم إلا وفيه عدد من أعداء محمد حتى الدول التي يقال المسلمون فيها مائة في المائة مسلمون ما يخلون عن قلوب معادية لهذا المصطفى ومنهجه فالمسألة ما هي مسألة إقليم ولا هي مسألة قبيلة ولا مسألة طائفة ولا جماعة ولا مسألة بلدة ولا دولة ،المسألة كما تنبئكم أحداث العالم اليوم أيضا مسألة دين اسلام وكفر حق وباطل هدى وضلال خير وشر ، محمد وكفر بمحمد وتكذيب بمحمد وضلال فإما أن نكون مع محمد اوان نكون مع الكفر لا غير، الهدى والحق والنور والإسلام ممثل في محمد عليه الصلاة والسلام لا يوجد أحد على حق إلا منطو في محمد لا يوجد صاحب هدى إلا مهتدٍ بهدي محمد ومتصل بمحمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

حينئذ يجب أن نرجع إلى إعلام الله إيانا بسم الله الرحمن الرحيم " الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل اعمالهم والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفّر الله عنهم سيئاتهم واصلح بالهم ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم " .
ولما تشرفت المدينة بسيدنا المصطفى وجاءت بفضائلها الأحاديث الكثيرة وما من شك أن كل مسلم يقدر لتلك التربة مكانة ومنزلة سامية معظمه ، ضل فيها المنافقون وضل فيها اليهود مدة من السنين ورسول الله فيها فليست المسألة بإقليم ولا مكان ولا موطن ولكن وحي ودين وهدى وحق وكفر وضلال وباطل ومن هنا يجب أن نقفز قفزة ونتحرز حتى في إيرادنا الألفاظ على علاتها كما أن بعض الناس ينطق اسرائيل اسرائيل اسرائيل نقول انت ذلحين انت في المصطلح قد تنصرف إلى أشخاص من أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء البشر وأعداء الحق أعداء الهدى أعداء الآدميين أعداء العالم ولكن كم في اتباع اولئكم من يسلم ومن يدخل الاسلام اولا . وثانيا اصل الاسم منصرف على نبي كريم ابن كريم ابن كريم يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم هو اسم اسرائيل " إلا ما حرم اسرائيل على نفسه" وإذا قلنا بنو اسرائيل ففيهم الانبياء وفيهم الأولياء والأصفياء وفيهم شرذمة الكفر والعداء لله وللرسول وللبشر وللعالم أهل الأوصاف المذكورة في القرآن فالمسألة مسألة وصف يجب أن نتعامل معه. من بني اسرائيل سيدنا عبدالله بن سلام ألا نحبه ؟ نعم والله . ألا نعظمه ؟ نعم والله . المسألة ماهي قبيلة ولا طائفة ولأجل هذا يجب أن تنقشع عنا أوهام وظنون فيما يتعلق بإطلاق هذه المسميات وفي ما يؤثر بعد ذلك فينا على احداث تحاملات تتعلق بالطوائف او تتعلق بالأقاليم لنا والقبائل فتؤدي إلى تناحرات لا اصل لها ولا حقيقة إلا عصبية ممقوتة في الشريعة مالها وجه في هذا الدين ، ولهذا ينبغي أن نعلم أننا إذا تكلمنا اليوم عن قطر من الاقطار في هذا القطر اخوان لنا في ذاك القطر احباب لنا في هذا القطر ، أي قطر الآن في الوجود انصارلله ورسوله موجودون وستظهر آثار النصرة على ايديهم في حينها كل في مكانه ووقته وهناك قلوب مهيأة ومؤهله والخلاصة أن الذي ارسل المصطفى محمد عليم خبير سميع بصير قوي قدير منه المبتدأ وإليه المصير فيا فوز الذي اقبل عليه بالصدق وبالإخلاص وقام بحق الاتصاف بما احب من الأيمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والصبر الذي يخرج الإنسان من دائرة الخسر إلى دائرة الفلاح والفوز .

بسم الله الرحمن الرحيم " والعصر إن الانسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر "
واعلموا أنكم في هذه الليال واردون في هذا الشعب نائبين عن المسلمين في الشرق والغرب وخصوصا عن المظلومين والمنكوبين المكروبين والمظطهدين المُوّذين بغير حق فوجودنا هنا فيه نيابة عنهم نحن نسأل ربنا لهم ونستغيث إلهنا ليغيثهم ونتوجه اليه ليخلصهم من البلاء ويرد كيد اعدائه واعدائهم واعدائنا .

هل الذين حملهم الكفر على ان يتربصوا بالمنتمين الى محمد إلا اعداء الله ورسوله ولنا ولأهل الأرض كلها هم اعداء اهل الارض هم اعداء البشريه لأنهم الذين صدوا عن سبيل السعادة لهذه البشرية وسبيل الفلاح والفوز في الدنيا وفي الآخرة فنتوجه الى الحق تبارك وتعالى ان يرد كيد اولئك الاعداء في نحورهم ويجعل الدائرة عليهم فقد اكثروا ظلمهم في العباد وأظهروا قدرتهم وسطوتهم وان القادر القوي المنتقم ذا السطوة العظمى والبطش الشديد الكبير المتعال سيريكم فيهم قريبا ما تعلمون به صدق محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يظهر ذلك العلم بالمعاينه لأرباب التفكر والتأمل فصلى الله على الذي نطق بالحق والصدق وصلى الله على حبيبه خير الخلق وجعلنا الله واياكم في انصاره حقيقة بأقوالنا وأفعالنا ونياتنا ومقاصدنا وحركاتنتا وسكناتنا .


الـــــــــــــــــــــــــــــــــدعـــــــــــــ ــــــــــــــاء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

معكم هذه الثلاث الليال كفيلة بالمتوجه منكم ان لا تنقضي إلا وهو في صفوف أهل النصرة او في صفوف خواص اهل النصرة او في صفوف اوائل خواص اهل النصرة لله ولرسوله " هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون " فأحمدوا الذي جمعكم على هذه الخيرات انتم من بلاد مختلفات وفيها بعض آثار هذه الدعوة العظيمة المباركة تتسع إن شاء الله وتقوى إن شاء الله وترسخ إن شاء الله ونتأمل في هذه الليالي بعض قواعدنا في الإنطلاق بالقيام في حمل هذه الراية المعظمة على الوجه الذي يحبه الله ويرضاه الله متذللين بين يديه خاضعين له مقبلين عليه واثقين به معتمدين متوكلين عليه ولا ملجأ ولا منجا منه إلا إليه اللهم ارزقنا حسن الانابه واجعلنا في اهل الاستجابه واشمل جمعنا بنظرة من نظراتك تجعلنا بها والحاضرين في اهل موداتك وفي الصادقين في الوفاء بعهدك الذي عاهدتنا عليه يا أكرم الأكرمين ويارب العالمين انشر الخير في هذه الأمه انقذ المسلمين تدارك المسلمين اغث المسلمين ادفع البلاء عن المسلمين اللهم في هذه الليالي المباركة ونحن في هذا الشِعب المبارك دعانا الايمان للحضور وتعظيم انبيائك ورسلك واوليائك وذكرهم والإقتداء بهم نتوجه اليك ان تحدث في هذه الليالي لأخواننا المسلمين في فلسطين وفي افغانستان وفي الشيشان وفي كشمير وفي بقية بقاع الأرض ، أحدِث لهم واظهر لهم وابرز لهم هذه الليالي ما يزيدهم ايمانا ويقينا وما يثبتهم على ما تحبه منهم وما تقهر به وتذل وتخزي اعداءك وأعداء رسولك ، اللهم لا بلغتهم مراداً فينا ولا في أحد من المسلمين .

اللهم إنا نسألك ان تجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وان توقظ قلوبنا من كل غفلة وسنة . إلهنا وما تكرمت به وجدت ونظرت إلى اهل القلوب الصادقه من الذين وردوا الى هذه الموارد فهذه قلوبنا انظر اليها بما نظرت به اليهم واسعدنا بما به اسعدتهم وزدنا من فضلك ما أنت اهله يا أكرم الأكرمين اللهم انا نسألك رحمة من رحماتك ونظرة من نظراتك تُصلِح بها شؤوننا والمسلمين اجمعين تدفع بها عنا الآفات وعن اهل لا إله الله في المشارق وفي المغارب برحمتك ياارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين وارزقنا بصدق التوبه في هذا المقام حتى نبدأ ايام زياراتنا بصفاء معك عن الذنوب والآثام مترقين الى مراتب مراقبتك في الغيب والشهاده متهيئين لمراتب الحسنى وزياده اللهم لا تدع فينا قلبا إلا رحمته ونظرت إليه وصفيته لا تدع الكدرة في هذه القلوب تحول بينها وبين العطايا الواسعه ياربنا ياربنا ياربنا ياربنا ليس لنا من غيرك يصلح قلوبنا ويطهر افئدتنا فنسألك بمحبتك لمحمد وانبيائك ورسلك ومحبتهم لك إلا ماجعلت قلوبنا في المطهرة الا ما جعلت قلوبنا في القلوب المصفاه والا ما نقيتنا عن الادران كلها يالله حتى نذوق لذة المناجاه ولذة العبادة ولذة الصلاة ولذة الجلوس في هذا الشِعِب والحضور في هذه المحاضر ببصائر تنورت وتصفت عن سوء الظنون وعن اعتقاد السوء في المسلمين وعن الحسد والحقد والكبر والرياء والعجب والغرور اللهم ارفع شوائب ذلك من قلوبنا وانزع بقايا ذلك من صدورنا واجعلنا في القلوب السليمه مسلولة السخيمه يا أكرم الأكريم ويا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين. ياتواب تب علينا *** *** ياتواب تب علينا


مــــــــــــــــــــنـــــــــــــــقــــــــــــ ـــول

[عوض بن عاصب صميله]

ونعم به ياخير حبيب . جده النبي
لعن كور ابوهم الشوعيه شلو ابوه ياخير سيد وغيبوه
يومه يعاند الشوعيين
كان يجي حنا لما عندنا ويصلي بنا وياخير قول قوله

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

جزاك الله خير اخي ود البدوي على هذا النقل الحي والمباشر
وربنا يجعل لك على كل حرف خطته يمناك حسنات 0

[الزعيم]

احسنت ود البدوي هكذا هم علماؤنا وسطيه دائما ..