الباء الحضرمية ارث عربي وبعد ارامي محمد عوض الخامري

[ابوبدر]

بسم اللة الرحمن الرحيم ل تتميز اسماء قسم كبير من اهل الديار الحضرمية باستخدام صيغة الباء عوضا اللام التعريفية ويظن البعض ان هذة الخاصية حضرمية صرفة فقط لو رجعنا الي تراث الامة لوجدنا صيغ و حالات عديدة شبيهة بهذا الاستخدام مثل ابا نواس وابا دلامة واباجهل وابا لهب وابا نويرة وابا قتادة وابا طوق وابا يوسف ........... الي اخر لا بل لوجدنا اسماء صريحة لعدد من بيوتات اهل حضرموت فى بطون كتب التراث العربي علي نحو هذة الصيغة مثل ابا زرعة وابا كثير واباحويرث واباديب وابااحسين وابا سهيل وابا جبير واباعبداللة واباعمر واباعيسي واباجعفرواباطويل باطويل...........الخ
فهذا ارث عربي صميم مرتبط اساس بحركة وقواعد الاسماء الخمسة حافظ الحضارم علية بعد اسقاط حرف الالف بتقادم الزمن وتحول الكثير من هذة الكني والالقاب الى مسميات لهذة البيوت الكريمة فاصبح ابازرعة بازرعة واباكثير باكثير وابا حويرث باحويرث واباجبير باجبير وابا طويل باطويل الى الخ
هذة الاسماء المعروفة والشهيرة
نعم ارث عربي وبعد ارامي وراء الباء الحضرمية لكن الامر لايتوقف عند العرب الحضارم فهناك اقوام اخرون عرفوا واشتهروا بهذة الصيغ فعلى سبيل المثال لاالحصر هناك الشيخ العلامة الاصلاحي عبد الحميد باديس من اهل الجزائر وهو نسبا من الارومة الامازيغية ( البربر ) وهناك ايضا السلطان العثماني بايزيد وهو من ( الاتراك) وكذلك رئيس وزراء ايران السابق مهدي بازرقان وهو من ( الفرس ) وهناك عائلة ( باقري ) الشهيرة فى بلاد فارس لا بل نجد هذة الصيغة عرفت كذلك عند اليهود ومثالنا علية ايهود;gra باراك رئيس الوزارة الصهيونية;kai
السابقة فى فلسطين المغتصبة بل هناك مدن عرفت بهذة الصيغة مثل بانياس فى الساحل السوري وهي الحاضرة التي اتخدها الرسول بطرس قاعدة للتبشير بالنصرانية فى حياة السيد المسيح ( عيسي بن مريم علية السلام ) وهناك بلدات كلدان اشورية فى شمال العراق ايضا استخدمت صيغة الباء وقد ذكر ابن حزم في جمهرة انساب العرب ان اخر ملوك منطقة الحضر كان يسمي باجرمي اما اقدم استعمال فيرجع من خلال تسمية مملكة ( بابل ) الارامية نفسها
نعم ارث عربي مع بعد ارامي وراء صيغة باء الحضارم ا ابو بدر محمد عوض الخامري
عضو منتدى وادى عمر الديس الشرقية

[شيخ القبايل.]

ولا تنسى اخي

ال
با زوكا

وال

با تريوت

وال

بالونه

و الدمية

باربي

والصقر ال

با شق

وال

باص

والماء ال

بارد

وحادي ( بادي ) سيدي محمد البغدادي

اخوي الخامري

ليس للباء عند الحضارم الا بعد لغوي عربي فقط .. فلماذا تسبح بعيدا .. يا ( باشا ) ؟؟

[ابوبدر]

اخى بن ابى ديب صح وعى واهدى شوى
عندما تحصر المسالة فى البعد اللغوى فقط نسالك هل كان بادان الحاكم الفارسى حضرميا ؟ هل كان السلطان العثماني التركى بايزيد عربي حضرمي ؟؟ هل كان رئيس الوزارة الايرانية السابقة مهدى بازرقان عربي حضرمي ؟؟ هل كان الشيخ عبد الحميد باداس الجزائرى الامازيغى ( البربري) عربي حضرمي ؟؟
لماذا لم تعرف هذة الصيغة الاعندبعض الشعوب الارامية السامية فقط فهل عرفت عند الهنود والفرنجة والافارقة والشعوب الصينية لتقول انها لغوية بحثة كما يفهم من مداخلتك
اقم الحجة ياابا ديب وافنتى فى هذا الامر فهذ الميدان ياحميدان

[شيخ القبايل.]

لانها ببساطة احد الاسماء الخمسة .. بمعنى ابو .. وهي تبنى على الالف في لغة كما قال الشاعر ( ان اباها وابا اباها * قد بلغا في المجد غايتاها ) .. وقد اهملت الالف حيث تحورت السنة العرب الى لهجات عامية .. كما تلاحظ .. ففي السودان مثلا يسمون ( با بكر ) ويكسرون البا قبل الكاف .. وهي بمعنى ابوبكر دون شك ..

واما وجود البا في اسماء اعجمية اخرى سواء كانت ارامية او لم تكن .. فذاك يفسره معنى ( اللفظة الاعجمية الكاملة ) في لغاتهم .. فلم تكن البا صيغة تضاف الى حالة من التسمية .. او يكون اولئك الاعاجم قد تأثروا باللغة العربية فجاءت البا ايضا بمعنى ابو .. في الاصل .. وكلنا يعلم ان اللغة الفارسية اوالاوردية او التركية او البشتونية .. وحتى العبرية .. وبعض اللغات الاخرى .. قد تاثرت جدا بالعربية بعد انتشار الاسلام في مهودها .. فنجد نسبة هائلة من الالفاظ العربية والموثرات اللغوية العربية قد اعترتها ..

في الاسماء الانجليزية مثلا .. يسمى البعض .. باتس .. بكسر التاء .. ولها معناها الكامل في لغتهم .. وليس لبائك يا ابا بدر اي تأثير او قرابة ..

في اليابان رئيس وزرائهم ( هاشيموتو ) .. فهل ستقول لنا يالخامري .. انه هاشمي !!

وبالمناسبة .. ستجد الباء عند شعوب غير ارامية .. ومثلا الهنود يقولون لغاندي ( بابو ) .. واغلب شعوب العالم تنادي الاب .. بابا .. وللمسيحيين كبير يقال له ( البابا ) ..

ونسمي نحن العرب ( باسل ) .. من البسالة .. وليس معناها ( ابو السل !! ) .. ونسمي ( باقر ) و ( باهر ) .. وليس هو ابو العري يالخامري ..
ولكل مقام مقال .. فهل نتقعر في الاستنباط البعيد ونحن على شاطي ميسور ودرب واضح .

[ابن ميمون]

موضوع قابل للنقاش والحوار الهادف

[ابوبدر]

واة عجبى ماهذا المنطق الغريب والعجيب ؟ هل قلنا ان حرف الباء حكر وامتياز للغة العربية فقط حتى تجاجج بهذا التسطيح وتذهب شرقا وغربا لتقول الباء فى السودان وبنغلاديش
عنوان الموضوع واضح وضوح الشمس فى رابعة النهار الباء الحضرمية ارث عربي وبعد ارامي ( ارامي نسبة الى ارم ذات العماد ) وهنانسلم بوجود رابطة بقواعد لغة العرب مردة ارتباط وثيق بتتبع حركة الاسماء الخمسة فهذا الامر ليس موضع خلاف على الاطلاق والجانب الاخر بعد ارامي سامي فقدمنا شواهدونمادج عديدةعلية وهنا اسال ابن ابى ديب الليس ابو العرب العدنانيين اسماعيل بن ابراهيم ( عليهما السلام ) من اصل ارامى ( نسبة الى ارم ) اواليس نسب الحضارم وحمير وسبا وقوم عاد وقوم ثمود ينتهى من واقع كتب الانساب العربية الى ارم بن سام اليس الفرس شعب من ارومة سامية اليس العبرانيين كذلك من ارومة سامية اواليس البربرالامازيغ من ارومة سامية
لذلك قلنا ان هناك بعد ارامي فى استخدام قسم كبير من الحضارم صيغة الباء للتعريف بالاسماء العائلية وضربنا امثلة من النطاق والدائرة الارامية مماثلة لهذا الاستخدام ونقول للمحاور للتدليل على البعد الارامي ان ابو شهر بادان الحاكم الفارسى لليمن و كذلك باجرمي ملك الحضر عرفوا بهذة الصيغ او النمط قبل قرون من وضع قواعد اللغة العربيةلحركةا لاسماء الخمسة
قد يكون المحاور محق ان قدم لنا حالات عند غير الشعوب والامم السامية عرفت استخدام صيغة الباء كشكل تعريفى بالاسماء مماثل للاستخدام الارامى او لنقل الحضرمى اليوم ؟؟ نعم هنا مربط الفرس
اما ان يقال هشميو ميتو اليابانى هاشمى الاصل فمثل هذا القول لا يمكن ان يصدر الاعن اشباة وانصاف المثقفين كيف لنا ان نقبل مثل الطرح لكان سلم اهل الضاد بطرح القدافى ان شيكسبير الانجليزيةعبارة عن تحريف وتصحيف من شيخ زبير العربية ................ الموضوع متصل

[ابن ميمون]

كلام جميل من الاخ أبوبدر ومجهود بحثي يستحق الشكر ولكن مارأي الاخ ابوعوض الشبامي عميد التراث الحضرمي في هذا الموضوع الهام ارجو التوضيح لنا وانارتنا اناركم الله .

[شيخ القبايل.]

اللغة العربية بشكل عام ، وبموجب طرحك - ذات بعد ارامي .. او انبثقت من لغات ارامية قديمة .. اذا كان جد العرب القديم هو من ذكرت .. اما ان تخصص البا التي تسبق اسماء العائلات في حضرموت بالذات فهذا لعمري هو ( الطرح القذافي ) ولم يبق لنا الا ان تقول ان تلك العائلات قد نزحت من ( الباراجواي ) .. او على تقديرنا الاقرب نحن - انصاف المثقفين - انهم قد هبطوا من ( البارادايس ) جنة الفردوس على اساس نزول ابيهم وامهم بعد وجبة العصيان .

[شيخ القبايل.]

اخشى من استاذنا ابي بدر تعففه وابتعاده عن هذا المراء الذي ننساق اليه .. وكنت اتمنى ان يناقش طبيعة الاسماء الخمسة في اللغة العربية وارتباطها باثر السامية الموغل في القدم على ذات لغة العرب استدلالا من هذا المدخل .. وعندها سيكون موضوعه ممتعا ومنطقيا . .. اما ان يستدل على اثر السامية والارامية على اسماء العائلات في حضرموت على وجه الخصوص فهو تقعر زائد وغلو في الاستدلال .. واسقاط العام المشهور في لغة العرب على جزئية بعيدة انبثقت من اللغة العربية فقط ..

شكرا لك اساذنا ابا بدر .. زدنا .. ولا يغضبنك منا هذا الجدال .

[ابوبدر]

يااخى الكريم ابو ضبعان اللة ماشفناة بالعقل عرفناة فكلنا نبحث عن الحقيقة والحكمة اخى الكريم هى ضالة المؤمن اولا انا اقصد بانصاف المثقفين اصحاب تلك الطروحات وانت ترفض مثل هذة الطروحات التى تعتمد على التشابهة اللفظى والصوتى ثم ان ما طرحناة عكس هذا الاتجاة تماما فنحن لم نقل ان بازرقان او بايزيد العثمانى او باديس الجزائرى حضارم لانة من الوهلة الاولى تبدو هذة الاسماء متشابهة تماما الصيغ الاسمية لهم مع ماهو متبع عند قسم كبير من اهل حضرموت بل ان هناك من يحضرمهم مباشرة لهذا التشابهة
الامر الاخر ارتباط هذا النمط المتبع بحركة وقواعد الاسماء الخمسة امر اكدنا علية وليس موضع خلاف لنعيدة ونكررة ثانية
قولك اخى الكريم عن باراغواى وهى من بلاد امريكا الوسطى التى افتتحها الاسبان سوف اطرح لك سؤال يامحمد
كيف تفسر وجود 73 مدينة وبلدة فى امريكا الوسطى والجنوبية باسم( مكة ) وغالبية اهلها نصارى ومن اصول اسبانية ؟ تفسيرى لما ذكرت ويحتمل الصواب مثلما يحتمل الخطاء فهو راى ليس قطعى ان بسقوط غرناطة واشبيلية وسائر بلاد الاندلس اضطر الكثير من العرب اللذيين بقوا فى تلك البلاد الى التحول النصرانية وعندما اكتشفت امريكا هاجروا الى الارض الجديدة وحملوا شى من مؤروثهم معهم الى هناك
اما مسالة التقعر حسب وصفك ففى غير محلها لان الحضارم عرب والعرب اراميون عدنانيين وقحطانيين فكلاهما على حد سواء من اهل ارم ولم يقل احد من المؤرخيين بخلاف هذة الحقيقة

سرنىاخى الكريم محمد باديب مرورك وتاكد اننا من خلال تبادل الاراء سنقترب اكثرونتمكن من الامساك بتلابيب الحقيقة ونصل الى كلمة سواء وراى سليم