هذه فتوى العلماء يا شيخ القبائل في حكم زيارة قبر هود هل من عمل

[أبو محمد الخشامري]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على رسوله وخليلة الحبيب المصطفى وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبة ومن على نهجة وطريقتة أتبع وكتفى .

أما بعد :
لقد شرّف الله تبارك وتعالى هذه الأمة بأن رضي لها الإسلام ديناتعبد الله وحدة ولا تشرك به شياء وتدعوا مالك الملك سبحانه وتعالى بعد ان كان أهل الجاهلية يدعو أحدهم حجر وذك شجرا وذلك صنما وذلك قبر ويطوفون بصخرة ويتبرك بقبر ثم يزعم بعدها أن هذا العمل يقربه إلى الله . قال تعالى : (( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفا )) الزمر .

ومع تباعد الناس عن زمان الرسالة , وفي أزمان أنتشر فيها الجهل وخيم وبدأت تظهر على الناس طلا ئع الوثنية من جديد وبدأ من لا علم له يأكل التراب ويتمسح ويرجو حجر ويدعو قبرا والله يقول : (( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدأ )) ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( بدأ الدين غريب وسيعود غريب كما بدأ فطوبى للغرباء )) أي بدأ في وسط الشرك والكفر غريب وسيعود الدين غريب عدما تظهر معالم الشرك والفساد .
فلو سأل سائل : نحن مسلمون والحمد لله فهل تعود عبادة الأوثان والأحجار والأشجار والقبور بعد أن أنهاها الأسلام ؟؟؟؟

الجواب : نعم . لما صح عند مسلم أن النبي صلى الله علية وآله وسلم قال : (( لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى )) أي تعبد الأوثان . وكما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله علية وسلم قال : (( لا تقوم الساعة حتى تضطرب إليات نساء دوس على ذي الخلصة )) . فلا حول ولا قوة إلا بالله .

وإليك أخي صورة حقيقية من هذه الوثنية الجديدة !
الأحجار المقدسة :
في الثامن من شهر شعبان يتوحة القبوريون إلى شعب هود بمديرية ثمود لتبدأ سلسلة من المقدسات الوثنية وحج القباب والقبور :
1- فمن قباب عينات السبع يهل ويلبي : يا هود يا هود يا نبي الله . وهذا مشابه للميقات( يلملم لليمنيين )لحج بيت الله الحرام ويلبى بقولهم : لبيك الله حج وعمرة أو غير ها .

2- وعند صخرة ( المحذقة ) يسن الرجم . وهذا مشابه لرجم الجمرات في الحج .
3- وخلف ( حصاة عمر ) المقدسة يصلى ركعتين . وهذا مشابة للركعتين خلف مقام إبراهيم بعد الطواف .
4- وعلى انصاب بئر التسلوم , حيث الأرواح الطاهرة فيما يزعمون . وأظنه يمقل السلام بعد الحج على الرسول صلى الله علية وسلم وأصحابة لم شاء .
5- ثم تستأذن في تقديس الضريح المزعوم !!!!!! فلا إله إلاالله كم سكبت على التراب من عبرة , وكم علة تلك الوجوه الغبرة , فأي عين يجمل أن تستبقي في محاجرها قطرة من الدمع فلا ترقها على هذا المنظر المحزن : منظر أاـآـك المسلمين وهم ركع وسجد على أعتاب قبر أو جدران نصب , يدعون زذوع أشجار وجثث أموات , وقطع أحجار لا تضر ولا تنفع !
والله لم نكذب عليهم إننا ***** وهم لدى الرحمن مختصمان
6- وعود على بدأ : ينفر حجيج المشاهد إلى قباب عينان فيطاف بها سبعاً . ثم تودع تللك المشاعر المقدسة _ عند هؤلاء _ على إيقاعات الأهازيج وضربات الأراجيز فرحا بتمام النسك وقبول المسعى . فلا إله إلا الله . ولا حول ولا قوة إلا بالله . وهذا يماثل طواف الوداع بالكعبة المشرفة .
هذا بلاغ للناس :
جاء في الصحيحين أن رسولنا وحبيبنا محمد بن عبد الله صلى الله علية وسلم قال : وهو يعالج سكرات الموت محذراً أمتة من بعدة (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد )) قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها : يحذر مما صنعوا .!!!
ثم ماذا :
ثم جاء من بعدة خلوف أعرضوا عن تحذيره صلى الله علية وسلم ورغبوا الناس فيما حذر منه _ ويدعون محبة الرسول صلى الله علية وسلم _ فقال القبوريون :
من زار هود ولو للفضول غفرت ذنوبة
ومن بشرنا بسلامة الزوارضمنا له الجنة
ويا نبي الله جءنا إليك والمنشر علينا والمرجع عليك .
زقالوا الضحكة في هو بتسبيحة ! فأي جرأة على الله أن يتخذ دينه لعبا ولهواً ألم يقل الله ذاما المشركين : (( الذين التخذوا دينهم لعبا ولهواً ))
ويقول صاحب كتاب ( بذل المجهود ) ( 11) : إن النبي هود علية السلام يتحمل ذنوب زوارة ) فأي تقوّل على الله هذا !!! وخير ولد آدم ولا الفخر صلى الله علية وسلم يقزل لإبنته : (( سليني من مالي ما شئت فإن لا أغني عنك من الله شياء )) متفق علية . فلو كان أحد يحمل وزر أحد لحمل النبي صلى الله علية وسلم وزر أبنيه فاطمة الزهراء رضي الله عنها . والله يقول : (( ولا تزر وازة وزر أخرى )) .

وللكلام بقية ان شاء الله .

[أبو محمد الخشامري]

هنا سؤال : فهل تعود عبادة الأصنام والأحجار والأشجار والقبور ؟؟؟
الجواب : نعم , وقد تقدم الكلام علية

ما هو الحامل لهؤلاء على هذه البدع والشركيات ؟؟؟؟؟
الجواب : إنهم بإختصار يبحثون عن الصدارة , عن مدينة مقدسة يحج إليها الناس من كل مكان , يكونوا هم جباتها وسدنتها , تدر عليهم الأموال وتجلب لهم الشرف والجاه . يقول سالم الشاطري وقد سئل عن كيفية تمكن السادة من قيادة هذه الزيارة فيجيب : ( ولكن لما انتشر ت ذريته من بعدة _ أي المهاجر أحمد بن عيسى _ورأى الناس من علمهم وأدبهم وأخلاقهم وكرمهم الشي الكثير مما جعلهم يقرون انهم خلفاء جدهم صلى الله علية وسلم ألقوا إليهم زمام كل شي يتصدرون فية ..) /2 . فهكذا يحلمون .

وحتى يصدق السذج من العوام هذا , يحكون لهم أن المقدم محمد باعلوي لما تخلف سنة عن الزيارة دخل علية نبي الله هود يقول : يا شيخ أن لم تزرنا زرناك !! . بذل المجهود ( 12 ) .
وقد ذكر الأستاذ الصبان واقهة تؤكد هذه الحقيقة وهو يتحدث عن النفرة من شعب هود : ( وقد كان أهل شهاب وآل الشيخ يجلسون في الشعب إلى ليلة النصف من شعبان ليقرؤوا دعاء شعبان في الشعب بهود , لكنه حصل إختلاف بينهم على قرآءة الدعاء مما إلى حسم الخلاف وأن يقرأ كل منهم دعاء شعبان في قريته ..) / 43 . فسبحان الذي علم نبيه أن يقول : (( قل ما أسألكم علية من أجر وما أنا من المتكلفين * أن هو إلا ذكر للعالمين )) .

هل موقع القبر صحيح ؟؟!!!!
أخي الحبيب طالب الحق .. بعد هذه الكلام المسبق الذي أدركت فيه ماذا يفعل الصوفية في هذه الزيارة وماذا يقصدون بذلك , هل ثبت حقاً أن قبر نبي الله هود في المكان المزعوم ؟
أسأل التاريخ إذ في العبر *** ضل قوم ليس يدرون الخبر

بقول المؤرخون :
1- ذكر رحلة إبن بطوطه أن قبر نبي الله هود علية السلام ليس بحضرموت بل هو في الشام / كتاب رحلة إبن بطوطه ( 58 ) .
2- وقال المؤرخ المشهور سعيد عوض باوزير في كتابه ( معالم تاريخ الجزيرة العربية ) : ( التاريخ لم يعين موضع هذا القبر , والقبر المعروف اليوم شرقي الوادي الرئيشي بحضرموت مثار للشك لأسباب متعددة فضلاً عن أنه لم تقم أدلة تاريخية تحدد موضع القبر ) 1/ 30.
3- ونحوه ما ذكر الأستاذ محمد عبد القادر بامطرف في كتابه ( ملا حظات على ما ذكرة الهمداني عن جغرافية حضرموت ) (18 ) . وما ذكر الأستاذ عبد القادر محمد الصبان في كتابه ( زيارات وعادات ) (16 ) . ومه هذا .. فلو ثبت أن قبر نبي الله هود علية السلام في الموضع الذي قدسوه , فبم حكم الله جل جلاله من فوق سبع سموات على مثل هذه الشفاعة ؟
__ قال الله تعالى : (( قل لله الشفاعة جميعا )) . وقال الله لرسولة صلى الله علية وسلم : (( قل لا أملك لنفسي ضراً ولا نفعا)) . وقال تعالى عن عبادة الصالحين : (( ألئك الذي يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب رحمة ويرجون رحمة ويخافون عذابه )) . وقال تعالى واصفا عبادة من حكم عليهم بالشرك : (( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفا )) .
روى الإمام مسلم في صحيحه 523 عن جندب بن عبد الله قال : سمعت النبي صلى الله علية وسلم قبل أن يموت بخمس يقول : (( إلا وأن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد , فإني أنهاكم عن ذلك )) . زكذا أخرج الأمام أحمد رحمة الله عي مسندة من حديث عبد الله بن مسعود عنه مرفوعا ً : (( إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء . والذين يتخذون القبور مساجد )) صححه الإلباني .

قل لي بربك :
هل زار هذا الموضع المزعوم أنه قبر نبي الله هود علية السلام أحد من صحابة نبينا محمد صلى الله علية وسلم ؟ أو أحد من التابعين رحمهم الله ؟ وهل رغب فيه الحبيب المصطفي محمد صلى الله علية وسلم ؟ أم أنه حذر من من تخصيص زيارة قبر معين لو كان صحيح فكيف وهو لم يثبت . فإي خير في ما أبتدعة هؤلاء ! اللهم عفوك ..
والله ما بعد البيان لمنصف **** إلا العناد ومركب الخذلانِ

[أبو محمد الخشامري]

ما هو موقف أهل البيت رضي الله عنهم أجمعين من هذا التبرك :

روى الإمام مسلم في صحيحه 2240 عن ابي الهياج الأسدي قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (( إلا أبعثك على ما بعثني به رسول الله صلى الله علية وسلم ؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبر مشرف إلا سويته )) وروى عبد الرزاق 6694 وإبن أبي شيبة 2/ 375 أن علي بن الحسين رضي الله عنهما رأى رجلاً يأتي فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله علية وسلم فيدخل فيها فيدعوا فنهاه , وقال له : ( إلا أحدثكم حديثا سمعته من أبي عن جدي صلى الله علية وسلم قال : (( لا تتخذوا قبري عيدا , ولا تجعلوا بيو تكم قبوراً وسلموا عليّ فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم )) قال السخاوي : وهو حديث حسن أنظر القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع / 228 .

هل أنت شافعية ؟!! هذه أقوالهم :
هل الإنكار على من يزور الأضرحة ويتبرك بها ورميه بالشرك بدعه وهابيه ؟ كما يزعم القبوريون , وهل هو دين جديد ؟!!
الجواب : يبق الحديث أخي طالب الحق والدليل الأيان والأحاديث والأثار القاضية بتحريم هذه المزارات وإليك أقوال أئمة الشافعيه رحمهم الله في ذلك لتعلم بعد هؤلاء القوم عن مذهب الأمام الشافعي رحمة الله :
قال الإمام الشافعي رحمة الله : ( وأكرة أن يعظّم مخلوق , حتى يجعل قبرة مسجدا مخافة الفتنة علية وعلى اتباعه وعلى من بعدة من الناس ) الأم 1/ 278 والمهذب 1/ 139 وشرح مسلم 7/37 و 5/ 11و 14 ويقصد رحمة بالكراهه التحريم كما هو مذهبه .
قال إبن حجر الهيثمي الشافعي في الزواجر 1/ 246 : ( والقول بالكراهه التنزيهية غير صحيح إذ لا يظن بالعلماء تجويز فعل تواتر عن النبي صلى الله علية وسلم لعن فاعله ) .
وقال الأمام البيهقي أمام أئمة الشافعية : ( ولا يصح أن يستعيذ بمخلوق من مخلوق ) كما في كتاب الأسماء والصفات ( 241 ) .
وقال الغزالي الشافعي : ( ولا يمس قبراً ولا حجراً فإن ذلك من عاداة النصارى ) . إحياء علوم الدين 1/ 159 .
وقال النووي الشافعي في من ذبح لغير الله ( فإن كان الذابح مسلماً قبل الذبح صار بالذبح مرتداً ) شرح مسلم 31/ 141 . وقال : ( قال العلماء إنما نهى النبي صلى الله علية وسلم عن إتخاذ قبره وقبر غيره مسجداً خوفاً من المبالغه قي تعظيمة والأفتتان به فربما أدى 1لك إلى الكفر كماجرى لكثير من الأمم الخالية ) شرح مسلم 31 / 24
وقال السبكي الشافعي : ( ولا يمس القبر ولا يقرب منه ولا يطوف به ) فتاوى السبكي 1/ 389 .
وقال إبن حجر الهيتمي الشافعي : ( وتجب المبادرة إلى هدم القبور المبني عليها المتخذة مساجد وهدم القباب التي على القبور ) من كتاب الزواجر عن أقتراف الكبائر 1/ 1230- 121
وقال أبن حجر الحافظ العسقلاني الشافعي في الفتح 1/ 44 : ( فمن أقرأ _ أي بالشهادتين _ أجريت علية الأحكام في الدنيا ولم يحكم علية بكفر إلا من أقترن به _ أي اقراره _ فعل يدل على كفره كالسجود لصنم ) .
هذه أقوال الشافعية فإين القبوريون من مذهب الإمام الشافعي وأتباع ؟!!!! ز وقد سبق أن قلت في مشاركة مضت : لو تابع أجد ما تفعله الصوفية وما هو مصطرفي مذهب الامام الشافعي لوجد أن بينهم فرق كما بين المشرق والمغرب . فها هو إتضح فهل من متبع للحق .
وهل يؤخد الدين إلا من القرآن والسنة وأقوال السلف رضي الله عنهم .
فليس شعاع الشمس يخفى لناظر *** أفيقوا عن الأصرار ما بالكم لدّ ) أنظر رسالة بعنوان : زيارة نبي الله هود علية السلام بين الواقع والخرافة .
قال تعالى : (( أتبعوا ما أنزل أليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون )) الأعراف .
والحمد لله رب العالمين .