غضب وأدب

[شهد الملكه]

تُراث أرضي ترى غالي = وعاداتي بها با حنك أولادي
كُتب يالجرو وسع لي في إخيالي = ونقب لي على عادات أجدادي

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

وأن لا نحصر الأجيال الناشئه في تُراثنا وعاداتنا وقيمنا الإجتماعيه فقط . شهد المملكة

نعم ينبغي التجديد ، وبالمناسبة مررت على متصفّح الشاعر خالد بن مهنّا وقرأت جديد في شعره وإن كان في المراحل الأولى لكنه واعد لوجود ملكة شعرية وحافز وطموح نحو الارتقاء .
لسنا في مقام المحلفين لنقرر ونجيز ونمنع ، نحن قرّاء وثمّة متعة في القراءة إذا كان الموضوع المقروء يعبر عن عمق ومعنى ، ذلك العمق المتأصل بالماضي وذلك المعنى المتصل بالعادة والعرف . هناك ملامح بقاء للغة أو لهجة ، وهناك إرهاصات تنذر بانقراض لغات ولهجات ، وفي خضم هذا التزاحم الثقافي ينبغي عدم التفريط في الموروث وأن لا نقف عنده بل نأتي بجديد ، وهذا ما لاحظناه في العمران مثلا ( بيوت الطين ) ، أي في هندسة العمران وجماله ، فأين نحن من هندسة الشعر؟ ، والكلام في سقيفة القوافي .

اقتباس :

الواقع من وجهة نظري يجب أن نسعى لمزيد من المعرفه وألإدارك .

إنني أدعو الشعراء ومن وهبه الله ملكة شعرية أن يقرأ كثير شعرا ونثرا ، وليس الشعراء فحسب بل كل قادر على القراءة ، وأن تكون القراءة بعيون حيّة تؤدّي إلى فهم المعاني وتخزين المفردات ذات الصلة ، تؤدّي إلى خلفية ومخزون يجمع بين الحاضر والماضي في تجديد . بهذه المنهجية والإلتزام نعبر عن انتماء لخصوصية رسمها تاريخنا العريق .

[الشبامي]

كم نحن مشتاقين لهكذا مواضيع دسمه راقيه !!
الأستاذ ابولطفي إستمر بارك الله فيك !!
نتابع بشغف !!
يُثبّت !!

[مبارك بوشندل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

يعمد الشاعر إلى تضييق على شاعر آخر لكن في سياق أدبي ومثل هذا الاتجاه جميل ، يهدف إلى معنى . قال الشاعر: أنا بعضي على بعضي ترامى وفي كل الدروب دمي ترامى ترى مني سراباً أم ترى ما ؟ أنا شيخٍ ولي روح صبيّة ترامى الأولى تعني: انضمّ إلى بعضه ترامى الثانية تعني: انتشر ترى ما الثالثة تعني: ماذا ترى

استاذنا القدير: سالم علي الجرو. انا شخصياً معجب بما تكتب. ومن أنا عند مثلك.
أنا شيخٍ ولي روح صبيّة

أعتقد ان البيت أنا شيخٌ
ولولا التشكيل لما صوبت وقد اكون مخطئ. المعذرة.

[مبارك بوشندل]

تستحق التثبيت بجدارة.
وارجو تدخل المشرف العام في جميع التثبيتات.
الرجاء عدم المجاملة.

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أعلم عن ما حدث قبل الأمس مما لا يروق لي ، فهل ستعود حليمة إلى عادتها القديمة؟ . في الواقع صعقت وأنا أقرأ أسئلة التحقيق واستقراء النوايا: وطالما أنك يا عزيزي تطرب للنقد فآمل تصحيح: ( لبن مهنا ، والصحيح: لابن مهنّاء ) وكذلك: ( لم ترقى إلى لم ترق ) . أكتفي بهذا معلنا أسفي الشديد أولا: لإرغامي على كتابة هذا الرد ، وثانيا: للخروج عن الموضوع واستهلاك الوقت فيما لا أتوقع من ردود ، ذلك أني توقّعت أن تأتي ردود ومداخلات تصب في سياق الشعر وما ينبغي أن يكون عليه في نطاق الأدب والذّائقة . عفوا أخي الخليفي ، المشرف الفذ .

سؤال ومداخله خارج نطاق الموضوع الأساسي ويجر الى حوارات جانبيه لاطائل منها !!(( تم الحذف من قبلي ــ المشرف العام ))
يا كاتبنا المبجّل:- سالم علي الجرو

مصابيح الشارع لاتنام على أمل أن ياتي أحد الماره؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

كم نحن مشتاقين لهكذا مواضيع دسمه راقيه !! الأستاذ ابولطفي إستمر بارك الله فيك !! نتابع بشغف !! يُثبّت !!

أشكر لك متابعتك لمواضيع العبد لله ووصف ثرثرتي بالدسمة وبأنها راقية . أتمنى ذلك ولن يكون رقي واعتلاء إلا برقيّ السقيفة واعتلائها ، وهي إلى الآن مشهورة غير أنني لا أعلم إلى أيّ مستوى من الرقي بلغت وهي بين مشرف عام ومشرفين أقسام وقراء وأقلام ( حد يشل وحد يحط ) ما لم ينهض كل من هؤلاء بدوره لن يتحدد مستوى مقبول من الرقي ، وإليك ما نقلته عن أوساط مثقفة ومن طلبة وهواة القراءة عن بعض المواقع الإليكترونية . يقولون عن السقيفة أنها حضرمية العبق ، يمنية البوح ، عربية الإشعاع ، وهذا سرّني كثير ولبعضهم ملاحظات يا ليتك سمعتهم .
لا يكفي أن تكون مشهورة بل نطمع في الرقي وللرقي سلّم يستطيع الحلان صعوده إذا ما صعد قبلهم الإداريين والمشرفين ومن لا يساوم على أهداف السقيفة . هنا في سقيفة عذب القوافي نحتاج إلى:
م

مجلس شعراء السقيفة مكون من عدد من الشعراء لا يزيد عن خمسة بينهم ناقد

مهمتهم تقييم القصائد وتشجيع المواهب بتجرد من العواطف والمحسوبية
وإذ سألتني عن سبب اعتكافي هنا هو شهرة عذب القوافي بين الروّاد وتوقع المفاجأة ، ذلك أن القصيدة الجديدة يجب أن تأتي بجديد وإذا ما تكرر القول تأتي بالرتابة والملل وذلك ما نخشاه .
لو كنت شاعر لتمنيت أن يكتب القراء عن قولي وليس عن شخصي لأن أقوالهم فيما أقول يسير بي نحو الرّقي وأقوالهم في شخصي وكيل المديح يدخلني في مسار الوهم وخط السراب .
الجرو ( الكلب الصغير ) لا يرغب في الكتابة عن أشخاص لثقته بقدرة المشرف العام على تقويم الأشخاص .
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولك وللحلان ولرواد السقيفة ولعباد الرحمن ( الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الحور [ مشاهدة المشاركة ]

استاذنا القدير: سالم علي الجرو. انا شخصياً معجب بما تكتب. ومن أنا عند مثلك. أنا شيخٍ ولي روح صبيّة أعتقد ان البيت أنا شيخٌ ولولا التشكيل لما صوبت وقد اكون مخطئ. المعذرة.

نعم كتبت حقا ( شيخٌ ) مرفوع والعفو أنا اقتبستها ونسختها على علاتها
شكرا لملاحظتك وللتصويب والتنبيه
جزاك الله خير

[سالم علي الجرو]

ا

اقتباس :

بولطفي إستمر بارك الله فيك !! نتابع بشغف !! يُثبّت !!

الشعراء العاميون قادرون على إدخال القصيدة في حقل: الشعر المسرحي ولعل أوبريت الشاعر الكبير حسين المحضار خير مثال على تمكن الشعر الشعبي من الولوج في هذا المضمار ، وهو بذلك يتفاعل مع قضايا الإنسان ومعاناته ويقلل من محاكاة الذات والتاريخ وأمجاد مضت .
صعب على من لا يمتلك موهبة وملكة شعرية وسهلة على من تعمق في الثقافة الشعبية من ذوي المواهب الأدبية وما استطاع كسبه من الأدب الفصيح ، وهذا يتطلب جهدا قبلها رغبة في التحصيل الأدبي بشقيه الفصيح والعامّي . سنظل نركز على هذا المنحى لأنه الوحيد القادر على تحريك المياه الراكدة في ينابيع الثقافة الشعبية ، ذلك أن عوامل النهوض بهذا اللون الجميل من الشعر تقلصت فلم تعد هناك مجالس متواصلة تزيد من رصيد التحصيل في مناسبات الزواجات والأعياد ومناسبات الحصاد الزراعي والزوامل ..... الخ بسبب توفر وسائل جديدة للترفيه والتسلية وكذا تقارب الثقافات وإخفاق دور الإعلام المشاهد وحركة الكتابة والتأليف في المحافظة على البيئة الثقافية الشعبية .
في مكان عامر بالرجال في حضرموت الداخل حضرت جلسة تحكيم عجزت مؤسسات الدولة الأمنية ومحكمة الجنايات عن جمع المتخاصمين ناهيك عن مناقشة حيثيات الحدث والفصل فيها ، وإذا ما علمت أن التمييع والرشا وبيع الذمم كان السلوك السائد أو قل الثقافة الناشئة فحدث ولا حرج . لكنها الأعراف وثقافة الأجداد وتقاليدهم التي تتضاءل أمامها ثقافة وفلسفة قوانين هيئات دولية لا عهد لها ولا ذمّة . كانت جلسة تحكيم بحق حضرها رجال كرام لم يتابعوا الصحف الصفراء والشعر التجاري ، يتابعون الأعراف والتقاليد الجميلة ، أصدروا حكمهم الملزم في وقت قصير ، وهناك غياب .... نعم غياب للكلمة الشعرية والنثرية المواكبة لكذا منهج وسلوك . إنها مهمة صعبة على المتراخي ، سهلة على ذي همّة وإرادة وحب لوطن ينتمي إليه بفكره ووجدانه ، يسعى إلى العطاء كل من مخزونه .

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أشكر لك متابعتك لمواضيع العبد لله ووصف ثرثرتي بالدسمة وبأنها راقية . أتمنى ذلك ولن يكون رقي واعتلاء إلا برقيّ السقيفة واعتلائها ، وهي إلى الآن مشهورة غير أنني لا أعلم إلى أيّ مستوى من الرقي بلغت وهي بين مشرف عام ومشرفين أقسام وقراء وأقلام ( حد يشل وحد يحط ) ما لم ينهض كل من هؤلاء بدوره لن يتحدد مستوى مقبول من الرقي ، وإليك ما نقلته عن أوساط مثقفة ومن طلبة وهواة القراءة عن بعض المواقع الإليكترونية . يقولون عن السقيفة أنها حضرمية العبق ، يمنية البوح ، عربية الإشعاع ، وهذا سرّني كثير ولبعضهم ملاحظات يا ليتك سمعتهم . لا يكفي أن تكون مشهورة بل نطمع في الرقي وللرقي سلّم يستطيع الحلان صعوده إذا ما صعد قبلهم الإداريين والمشرفين ومن لا يساوم على أهداف السقيفة . هنا في سقيفة عذب القوافي نحتاج إلى: م مجلس شعراء السقيفة مكون من عدد من الشعراء لا يزيد عن خمسة بينهم ناقد مهمتهم تقييم القصائد وتشجيع المواهب بتجرد من العواطف والمحسوبية وإذ سألتني عن سبب اعتكافي هنا هو شهرة عذب القوافي بين الروّاد وتوقع المفاجأة ، ذلك أن القصيدة الجديدة يجب أن تأتي بجديد وإذا ما تكرر القول تأتي بالرتابة والملل وذلك ما نخشاه . لو كنت شاعر لتمنيت أن يكتب القراء عن قولي وليس عن شخصي لأن أقوالهم فيما أقول يسير بي نحو الرّقي وأقوالهم في شخصي وكيل المديح يدخلني في مسار الوهم وخط السراب . الجرو ( الكلب الصغير ) لا يرغب في الكتابة عن أشخاص لثقته بقدرة المشرف العام على تقويم الأشخاص . أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولك وللحلان ولرواد السقيفة ولعباد الرحمن ( الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) .

إستاذي الفاضل / أبو لطفي ... سلمك الله .
أني وعدتك في مداخله سابقه في هذا المتصفح
بأنني سأخوض معك في العذب ولا زلت إن شاء الله عند وعدي لك .
ولكني آثرت تاجيل الأمر إلى أن أرى رد المُشرف العام الأخ عقيل
على ما دونته أنت في مُداخلتك المُقتبسه أعلاه .
لأن فيها الكثير مما يسعى إليه الكثير من رواد هذا الصرح الشامخ .

خارج نطاق الموضوع !!


تم الحذف من قبلي (( المشرف العام ))
أما بخصوص ما ورد في آخر مداخلتك يا أستاذي الفاضل فهي رد صاعق من حكيم حليم على المتشدقيًن .
تقبل مروري وجُل تقديري .