دان صعب لمن أراد إختبار قدرته على كتابة الشعر

[محمد سعيد بن مخاشن]

دان صعب لمن أراد إختبار قدرته على كتابة الشعر



الصوت الظاهرة كلماته أدناه إشتهر بإسم ( الله يعين المفارق ) وهو غناء عوض محمد الشنيني وكرامه سعيد القرادي
بجلسه في الرياض

وكلمات الصوت تقول:

الله يعيـن المفـارق مــا نـامـت العـيـن والقـلـب يــردف ونيـنـه=لــــــــو لـــــــــي جــنــاحــيـــن بـــاســـابـــق الـــطـــيـــر والـــطـــيـــار
ساري على نجم شارق من وادي العين قاصد سعاد الزبينه=عـــنــــد الـمـحـبــيــن لـــــــي فـــــــي فــــــــؤادي لــــهــــم تــــذكــــار

وتواصلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــي:

في الجو راعد وبارق باتوخذ إقدين يـا النوخـذِه بالسّفينـه؟=شُـــــــف خــــــــور فــكّـــيـــن مــثــانــتِــه ألاّ حــــجــــر وِقْــــشــــار
ذي يِزْن في البحر غارق لا يا مسيكين وإفْيينهم منقذينه؟=كَــــذْبِــــه شــيــاطــيــن لــــــــي ظــنّـــهـــم صــادقـــيـــن أخــــيــــار

من أراد سماع الدان فليرجع إلى صفحة رقم 470 من متصفّح ( الديوان الملكي لشعراء الشعر الشعبي ) في هذه السّقيفة.

[حنطبه]

ع الدار يالزين طارق عارفه من وين اسمه انكتب ع جبينه = في يوم لثنين بارد زياره لهم للدار
ماهو جحودي وسارق ماقلت ياهوين عاد الذهب في الخزينه = مانقبل الشين عاداتنا صغارهم وكبار

[رحبة العين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

دان صعب لمن أراد إختبار قدرته على كتابة الشعر الصوت الظاهرة كلماته أدناه إشتهر بإسم ( الله يعين المفارق ) وهو غناء عوض محمد الشنيني وكرامه سعيد القرادي بجلسه في الرياض وكلمات الصوت تقول: الله يعيـن المفـارق مــا نـامـت العـيـن والقـلـب يــردف ونيـنـه=لــــــــو لـــــــــي جــنــاحــيـــن بـــاســـابـــق الـــطـــيـــر والـــطـــيـــار ساري على نجم شارق من وادي العين قاصد سعاد الزبينه=عـــنــــد الـمـحـبــيــن لـــــــي فـــــــي فــــــــؤادي لــــهــــم تــــذكــــار وتواصلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــي: في الجو راعد وبارق باتوخذ إقدين يـا النوخـذِه بالسّفينـه؟=شُـــــــف خــــــــور فــكّـــيـــن مــثــانــتِــه ألاّ حــــجــــر وِقْــــشــــار ذي يِزْن في البحر غارق لا يا مسيكين وإفْيينهم منقذينه؟=كَــــذْبِــــه شــيــاطــيــن لــــــــي ظــنّـــهـــم صــادقـــيـــن أخــــيــــار من أراد سماع الدان فليرجع إلى صفحة رقم 470 من متصفّح ( الديوان الملكي لشعراء الشعر الشعبي ) في هذه السّقيفة.

الخور اسمه خور فكان مهو خور فكين وهذا مخالفه للواقع

[رحبة العين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

ع الدار يالزين طارق عارفه من وين اسمه انكتب ع جبينه = في يوم لثنين بارد زياره لهم للدار ماهو جحودي وسارق ماقلت ياهوين عاد الذهب في الخزينه = مانقبل الشين عاداتنا صغارهم وكبار

الشعر مهو وزن وبس لازم المعنى يكون واضح ايضا

[بن احمد]

هاجسي مبدع وخارق=مايكهل الدين والكاش مدة يمينه=ويحب كل زين=والصبر منه يمل صبار
وكل كذاب مارق=ومعاه وجهين ديني على غير دينه=سيفي بحدين=مصقول يالمخشني بتار

[الغوربي]

مجرد محاولة

ياراكبين الزوارق ....تلقون بنزين غالي بوسط المكينة....شلوا مسيكين مركبه وسط الغبب ماسار

[عبدالله الجعيدي]

لا لاح لي يوم بارق فالطاهب الزين والرعد يسمع حنينه= با نوفي الدين لاقد دلهمت الامطار
فالفقر من كان غارق لومد شطرين مُده بمدة سمينه= في المال ثلثين له والدار والاوصار
لي في الكرم عزم دافق والصاع صاعين رُده لمولا دثينه=وان حط سطرين لجله بعدم الاحبار
وان حد مراوغ وسارق طبعه معي شين خلّي حياته حزينة= عالسين والعين لازم تعزف الاوتار
قُله على الباب طارق له قُرب يومين يا من علينا تعينه= الجود الاثنين ما حد في دروبه سار
بايرفعون البيارق من بعد شهرين ثوّارنا في المدينة= من بيننا البين بوتن بايشل يابشار

لا لاح لي يوم بارق فالطاهب الزين والرعد يسمع حنينه= با نوفي الدين لاقد دلهمت الامطار
فالفقر من كان غارق لومد شطرين مُده بمدة سمينه= في المال ثلثين له والدار والاوصار
لي في الكرم عزم دافق والصاع صاعين رُده لمولا دثينه=وان حط سطرين لجله بعدم الاحبار
وان حد مراوغ وسارق طبعه معي شين خلّي حياته حزينة= عالسين والعين لازم تعزف الاوتار
قُله على الباب طارق له قُرب يومين يا من علينا تعينه= الجود الاثنين ما حد في دروبه سار
بايرفعون البيارق من بعد شهرين ثوّارنا في المدينة= من بيننا البين ربي بايشل يابشار

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

دان صعب لمن أراد إختبار قدرته على كتابة الشعر الصوت الظاهرة كلماته أدناه إشتهر بإسم ( الله يعين المفارق ) وهو غناء عوض محمد الشنيني وكرامه سعيد القرادي بجلسه في الرياض وكلمات الصوت تقول: الله يعيـن المفـارق مــا نـامـت العـيـن والقـلـب يــردف ونيـنـه=لــــــــو لـــــــــي جــنــاحــيـــن بـــاســـابـــق الـــطـــيـــر والـــطـــيـــار ساري على نجم شارق من وادي العين قاصد سعاد الزبينه=عـــنــــد الـمـحـبــيــن لـــــــي فـــــــي فــــــــؤادي لــــهــــم تــــذكــــار وتواصلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــي: في الجو راعد وبارق باتوخذ إقدين يـا النوخـذِه بالسّفينـه؟=شُـــــــف خــــــــور فــكّـــيـــن مــثــانــتِــه ألاّ حــــجــــر وِقْــــشــــار ذي يِزْن في البحر غارق لا يا مسيكين وإفْيينهم منقذينه؟=كَــــذْبِــــه شــيــاطــيــن لــــــــي ظــنّـــهـــم صــادقـــيـــن أخــــيــــار من أراد سماع الدان فليرجع إلى صفحة رقم 470 من متصفّح ( الديوان الملكي لشعراء الشعر الشعبي ) في هذه السّقيفة.

حياك الله يابوصالح وجمعه مباركه ونلتقي بك في خير يابن الاجواد نظرت الموضوع الظاهر هذه المره طلعت الريم ولا خايلة الشاره تمام واحب اوضع السؤال للاستفسار هل تريد ربط على هذه القافيه ومافهمته هو انك تريد ربط وسرح وهو يقول وحش ومشط ... وهذا لايليق بمقامك الرفيع بيننا نتعلم منك وخذ من اخيك او ابنك الذي يحبك مثل

كتب ابوعوض الشبامي بيت من الشعر للشاعر برجف وهذا البيت اليك

برجف

من زايد العدي لقينا قاسم النوبه ذهب=
القاع مرمر والستر فضه وطينه من زباد=
والرزق من رب العباد=

نظرت الابيات ورديت عليه وجوبت بمايلي

حسن باقديم

فيينها العدي ولو شي ماتحملنا التعب=
ولعاد سافرنا بغينا لا المعيشه في البلاد=
والرزق من رب العباد=

هذا نموذج برجف يقول من زايد العدي ... وانا قلت له فيينها العدي الخ وهكذا حسب معرفتي يكون السمر والمجاراه بين الشعراء في سمر او غيره ليطلع الكلام متشابك ومتسلسل

ونقول اذا اردت مجاراه لاابياتك يابوصالح حاضرين سوف نوخذ من ابياتك وندعمك باالجواب الشافي الكافي جواب شرط يغطي ويدفق على البدع حقك الذي تطلب عليه المجاراه وبدون ان تزف لنا مقطع الصوت ولحنه الشاعر المتمكن يبني بجداره بدون سماع صوت ولاكن السماع للصوت افضل وتشكر عليه ... افدنا بماتريد تريد بدع وجواب متماسك حاضرين والشعراء كثر ( وان تريد ربط وحش ومشط ولغط مملوص اقول ان هذا الهدف والصفحه ليست للكبير محمد بن سعيد بن مخاشن بدر السقيفه ونورها منك يكون المواضيع التي تنفع الموروث والمنتدى ويستفيدون منها الغير وانت كذلك لايخيب ظننا فيك ... ولا باس من التشجيع وغض النظر ولاحد خلق متعلم وكلنا متعلمين والمدح والثناء للاخرين للتشجيع وقد لمحة رحبة عين بعين الصواب اصابت واجادت ( ونحن لازلنا في جريبات بن غانم بين مفترق طرقين وقال الاخ عبدالعزيز بن شريشر في ابياته خوفهم كان عاالجرذان قبل الرعيه ابيات بن شريشر عظيمه وفي عين الصواب ولاكن مانقول الا باصروا يابصار وديداه باالجدار ي رشق وزعتره فاضيه لاتغني ولا تسمن من جوع ومعرفات ونذق ولاكن في الاخير فيه رجال في المنتدى لو يكتبون من الدوحه مكشوفين في الداخل والخارج عليها رجال اوفياء ولعاد للانسان الا ان يزف كل ماهو زين ومفيد ويكسب ويخلد سمعه زينه بدل الترباص والسلوكيات المشينه وهذا حالنا يابوصالح والمهدي الله .... وفي الاخير تحياتي لك )

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله يابوصالح وجمعه مباركه ونلتقي بك في خير يابن الاجواد نظرت الموضوع الظاهر هذه المره طلعت الريم ولا خايلة الشاره تمام واحب اوضع السؤال للاستفسار هل تريد ربط على هذه القافيه ومافهمته هو انك تريد ربط وسرح وهو يقول وحش ومشط ... وهذا لايليق بمقامك الرفيع بيننا نتعلم منك وخذ من اخيك او ابنك الذي يحبك مثل كتب ابوعوض الشبامي بيت من الشعر للشاعر برجف وهذا البيت اليك برجف من زايد العدي لقينا قاسم النوبه ذهب= القاع مرمر والستر فضه وطينه من زباد= والرزق من رب العباد= نظرت الابيات ورديت عليه وجوبت بمايلي حسن باقديم فيينها العدي ولو شي ماتحملنا التعب= ولعاد سافرنا بغينا لا المعيشه في البلاد= والرزق من رب العباد= هذا نموذج برجف يقول من زايد العدي ... وانا قلت له فيينها العدي الخ وهكذا حسب معرفتي يكون السمر والمجاراه بين الشعراء في سمر او غيره ليطلع الكلام متشابك ومتسلسل ونقول اذا اردت مجاراه لاابياتك يابوصالح حاضرين سوف نوخذ من ابياتك وندعمك باالجواب الشافي الكافي جواب شرط يغطي ويدفق على البدع حقك الذي تطلب عليه المجاراه وبدون ان تزف لنا مقطع الصوت ولحنه الشاعر المتمكن يبني بجداره بدون سماع صوت ولاكن السماع للصوت افضل وتشكر عليه ... افدنا بماتريد تريد بدع وجواب متماسك حاضرين والشعراء كثر ( وان تريد ربط وحش ومشط ولغط مملوص اقول ان هذا الهدف والصفحه ليست للكبير محمد بن سعيد بن مخاشن بدر السقيفه ونورها منك يكون المواضيع التي تنفع الموروث والمنتدى ويستفيدون منها الغير وانت كذلك لايخيب ظننا فيك ... ولا باس من التشجيع وغض النظر ولاحد خلق متعلم وكلنا متعلمين والمدح والثناء للاخرين للتشجيع وقد لمحة رحبة عين بعين الصواب اصابت واجادت ( ونحن لازلنا في جريبات بن غانم بين مفترق طرقين وقال الاخ عبدالعزيز بن شريشر في ابياته خوفهم كان عاالجرذان قبل الرعيه ابيات بن شريشر عظيمه وفي عين الصواب ولاكن مانقول الا باصروا يابصار وديداه باالجدار ي رشق وزعتره فاضيه لاتغني ولا تسمن من جوع ومعرفات ونذق ولاكن في الاخير فيه رجال في المنتدى لو يكتبون من الدوحه مكشوفين في الداخل والخارج عليها رجال اوفياء ولعاد للانسان الا ان يزف كل ماهو زين ومفيد ويكسب ويخلد سمعه زينه بدل الترباص والسلوكيات المشينه وهذا حالنا يابوصالح والمهدي الله .... وفي الاخير تحياتي لك )

هلا بالمقدّم؛ أرحبت وآنست ونوّرت. غبت عنّا مدّه خِلْناها دهرا عسى من غير بأس!
أولا بالنسبة لرحبة العين وغير ذلك من المعرّفات المجهولة أنصحك وأنصح نفسي بتجاهلها والمثل بقول ( إذا باتخزيه قِل جوابه ) أي أسكت عنه ولا تجاوبه. صاحب المعرّف المجهول لو لديه سالفة ويريد أن يقول شيئا مفيدا فما الذي يمنعه من ذكر إسمه الصريح؟ واضح أنه يريد أن يقول شيئا عديم الفائدة أو يريد أن يشتم الناس لذا تراه يتستّر.
رحبة العين تقول أن إسم الخور هو خور فكّان وليس خور فكّين! لن أجادل بشأن الضرورة الشعرية ( ضرورة القافية ) فهي تجهل ذلك ولكن أسألها: هناك مدينة سعودية بعضهم يطلق عليها جيزان وبعضهم يطلق عليها جازان فإذا جاء شاعر ببيت شعر فيه جازان وجاء شاعر آخر ببيت شعر فيه جيزان فما تعليق رحبة العين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكذلك لدينا ( سي وون ) و ( سيئون )ولدينا ( مكّة ) و ( بكّة ) ولدينا ( بغداد ) و ( بغدان ) ... إلخ.
أما بالنسبة للتواصل المطلوب من أي شاعر على هذا الصوت فله الخيار أن يتبع البدع ( الذي يتحدث عن العشق والحب والوجدان ) أو أن يتبع تواصلي الذي يتحدث عن السياسة وظروف البلاد؛ وأنظر بالتحديد إلى تواصل الجعيدي.
مع خالص تحياتي وتقديري.

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحبة العين [ مشاهدة المشاركة ]

الشعر مهو وزن وبس لازم المعنى يكون واضح ايضا

هذا ماقصدته يابو صالح الاقتباس امامك حق رحبة عين رغم اني تعاملت مع رحبة عين بكل زين وصلني نطش منها سابق والهادي الله ... وبخصوص المعرفات من اصاب وجب نقول الحق ومن هفاء نقول الله يهديه ... وافدت انك ماتتعامل مع معرفات عاشق الحور وغيره اليس تعاملك واضح معهم او الامر مزاج وهوى ولاكن في الاخير ذي يجي منك مقبول معاد للعاقل الا يجهش ...

في الموضوع الاخر الامر واضح لعاد تحشر الجعيدي ونعم بالجعيدي وسبعة انعام .... الامر جلي وانا نشدتك ووجهة السؤال اليك تريد ربط عالقافي وحش ومشط وربط وقد وضعت لك المثل السابق في الابيات ولعاد لك مناص الا تقول الحق وانت من اهله لاغير عد للطلوع للريم وخايل الشاره تمام ورد لي خبر تراك ( محيراني ) وهذا من نسيجك ياالحمومي ... وثاني باب انا ناشدت العم سالم الجرو بصفحه يجود بها ونحنا بن جود معه تكريم له وهذا واجب ولا ننساك يامحمد سعيد انتم عقالنا وقدوتنا ومنابرنا علق صفحه يابوصالح بموضوع دسم وانا باشل بدي واعتبرني من شل بد انا لي ثلاثه بدود تقديراً لكم رعشوا السقيفه ربنا يرعشكم ... وبخصوص ابوجمال ماقدرت فيه ياالحمومي عادك بتساعدني عليه بتحط يدك معا يدي هذا المسهون منك طبت