ليس كل ما يلمع ذهباً.. يا شعاع الجنوب!!!

[وحدوي الى الابد]

من خدرنى وربط لسانى؟ من خطل عينى وملأ السماء بالرماد والقذى؟ من ألقى بروحى في برزخ.. وأفسد قلبى بالنشيج؟

أدركت أن ما يأتي خلف الأشياء دائماً هو بداية لتلك، ومن ثم تصبح هناك ضرورة للخروج من الوجود االهزلي المجرد. إلى تصور اليقين الأوحد لتلك الأشياء بعيداً عن حفرة الإيهام بالحقيقة التي يفرض علينا الغارقون في الوهم الوقوع فيها – الإضاءة والإضافة. لا يلجأ الحراك بتشبعه إياه إلى التعامل المباشر مع الأشياء نفسها. وإنما يطور أفكاره عن هذه الأشياء للدرجة التي قد لا يستطيع معها أن يرى شيئاً أو يعرفه إلا من نظامه الرمزى مؤكداً قول ابيكيتيوس:

إن ما يقلق الإنسان ويخيفه ليست الأشياء وإنما أراؤه وتخيلاته عن الأشياء.

سنواجه إذن زحفاً وحشياً يغلف نفسه بغلاف من الأشكال العنصرية والصور الوحشية والرموز الأسطورية. يسبغ على الوجود بعداً ربما لا يعرفه سواهم

"لم تكن صرخة تلك أطلقها الحراكيون .. وهم نائمون في سبات عميق ! نعم لم تكن صرخة، بالمعنى الذي نعرفه عن الصراخ فنحن نصرخ خوفاً أو هلعاً غضباً أو دلعاً. لكن هذه التي أصدرها الحراكيون لم تكن صرخة بأى حال.. " ومتأملاً ذاته فيما يقدمه من خلال قضيتهم تحرير الرض المغتصبة.

من خلف زجاج نافذة ما ، الموشاة بحبات المطر ووحل الطريق – نرى الضباب يحجب المدينة، ويغسل البيوت والشجر ونرى الحر والظلام.. ونرى السكون والمطر، فبدأ وكأنه يسوق إلينا سحابة صيفية، لا تمطر أبدأ. ولا تفرش ظلها فوق الأرصفة المعجونة باللهب إلا لثوان قليلة.

نحترق بعدها ثم نغرق في بحيرات الدم و العرق والملح .. هذا يجعلنا ندخل عالمنا الجديد ونحن أكثر حذراً، فما أشد اندفاعنا ناحية الجحيم، إننا ببساطة نطيح بكل الأشياء الجميلة التي حملنا بذرتها منذ لحظة الفرح الثاني1994، نطيح بتلك الأيام التي حاورنا دهشتها وأحلامها وحاورتنا.
ويصبح كل شيء خاضعاً لمزاج العازفين ومدى مهارتهم ولا مانع من أن تتهجى الأيام حروف النشيد وهي بلا أبجدية. لتمتص دم الرجال الواقفين على مشارف الحياة بخجل وبراءة جدلية تقترب من الموت.

إنما هي موجات تتابع وتكبر وتتسع موجه بعد موجه. دائرة بعد دائرة وهي التي تمثل لدينا لحظة التنوير فلا حبكة تقليدية متقنة ولا سرد متسلسلاً. إنما هو تصور ونحت وعزف وغنى تتحول الكلمات إلى تماثيل ولوحات ومشاهد ومعزوفات بطريقة يجتمع فيها الكل في واحد , والمفارقة لا تقوم على إختلاف المسميات في الجبهةأو الحركة أو التنظيم. إنما تباين الدلالات والغايات.. وهذا التباين وهو الأكثر يجعل لتلك التكوينات تنوعاً متحركاً في إطار حركي حائر.. حيث تتعدد رؤى الوجه الأخر الذي لم يكشف عنه (في الحراك)بعد.

" ها أنتم في نهاية البداية " ثم " في بداية البداية " ثم " في بداية الخليقة " ثم " بداية الضوء والظلام "؟؟

فإلى اين انتم ذاهبون اذا ؟؟

تحياتي

[هدير الرعد]

جميل ما صدره قلمك أخي الكريم، نحن بحاجة إلى التساؤل عن الوضع الذي اوصلتنا إليه هذه التداعيات؟ ومن كان المستفيد منها؟.
هناك قاعدة شرعية مفادها درئ المفاسد مُقدم على جلب المصالح، وفي اليمن قال البعض أنهم حريصين على مصلحة البلاد والعباد في هذه الأرض، لكنهم اتجهوا بالناس إلى المواجهة مع السلطة، في الوقت الذي تتوفر فيه مؤسسات وطنية ديمقراطية يُمكن العمل على تفعيل دورها وتحريض الناس على دعمها بدلاً من التحريض ضدها، وبث روح الكراهية بين ابناء هذا الشعب، ثم قالوا أنهم حريصين على مصالح أبناء جنوب الوطن وعلى دمائهم وأعراضهم، فوجدنا هذه الدماء تُسفك بغزارة تحت رايات ويافطات باطلة ومسميات باطلة لا يقرها قانون أو عرف، فأي قانون أو عرف يؤكد ما يدعون أننا في حالة احتلال!!!!!!!!!! وأين المستعمر!!!!! وكيف يُراد لجزء من هذه الأمة أن تتخلى عن هويتها اليمنية؟ ولمصلحة من يمكن أن يتنازل يمني عن هويته؟ ومن الذي له الوصاية على هذا المجتمع حتى يدعي أنه يُمثله؟
من يقول أنه يسعى لجلب مصالح الناس في الجنوب، رأيناه يدفع بهم في خطابه الإعلامي إلى القتل على الهوية، ورأينا ترجمة تلك الأعمال في أكثر من واقعة، فكانت نهاية البداية كما ذكرت، فقد انكشف أمرهم، وعرف الناس حقيقة المصالح الزائفة التي يدعون أنهم يسعون لتحقيقها....
هذا في الوقت الذي التمس الناس فيه تعطل مشاريع التنمية، ومشكلات أمنية لا حصر لها، والضحايا تزداد واحدة تلو أخرى وهذه كلها في مصلحة الشعب!!!!!