حسيـت في جــدة براحــة عميقــة ---- وكأننــي فــي كــوكــب الــمــريــخ

[مسرور]

قال الشاعر اليمني أحمد عبد الله السالمي واصفا الحب العذري :

وما الحب إلاّ خصلة محمودة
مالم يعكّر صفو ذاك محرّم

أما الشاعر الشعبي / الغنائي عبد الله الجعيدي المعجب بالماء والخضرة والوجه الحسن فلم يكتف بمخاطبة طيف الحبيب في قوله : لو مر بي طيفه تبت كل ضيقه / عنّي وتصبح شيء من التاريخ بل طلب الوصل فقال : ذا كيف للوصل لو حصّل طريقه / وامسح خدود تلطخت تلطيخ الخ ....... .

قال الشاعر أبوبكر بن عبد الرحمن بن شهاب :

وهل تسعد الأيام يوما بزورة
فيحيى بها روحي ويروى أوامه
فيا طالما طالبتها الوصل فأنثنى
رسولي ولم يسمع لديها كلامه

لولا تمنع الحبيبة فالوصل غاية ما كان يريده ابن شهاب ومأموله ( تماما كحال عبد الله الجعيدي ) .

يرى ابن القيّم : أن العفّة تبقي الود ، بينما الحرام يفسده ، والشاعر ( أي شاعر ) لا يتغزل بإمرأة غزلا يطلب فيه الوصل إلا وكانت غايته من الوصل هي اقتطاف ثمرات من بستان الحبيبة ليشفي غليلا وهذا هو ديدن شعراؤنا الشعبيون في مسائل العشق والغرام والحب والهيام .... يعشقون لينالوا من المعشوق فقط ..... وجل قصائدهم ( إن لم يكن كلها ) تفتقد للرومانسية



سلام .

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

قال الشاعر اليمني أحمد عبد الله السالمي واصفا الحب العذري : وما الحب إلاّ خصلة محمودة مالم يعكّر صفو ذاك محرّم أما الشاعر الشعبي / الغنائي عبد الله الجعيدي المعجب بالماء والخضرة والوجه الحسن فلم يكتف بمخاطبة طيف الحبيب في قوله : لو مر بي طيفه تبت كل ضيقه / عنّي وتصبح شيء من التاريخ بل طلب الوصل فقال : ذا كيف للوصل لو حصّل طريقه / وامسح خدود تلطخت تلطيخ الخ ....... . قال الشاعر أبوبكر بن عبد الرحمن بن شهاب : وهل تسعد الأيام يوما بزورة فيحيى بها روحي ويروى أوامه فيا طالما طالبتها الوصل فأنثنى رسولي ولم يسمع لديها كلامه لولا تمنع الحبيبة فالوصل غاية ما كان يريده ابن شهاب ومأموله ( تماما كحال عبد الله الجعيدي ) . يرى ابن القيّم : أن العفّة تبقي الود ، بينما الحرام يفسده ، والشاعر ( أي شاعر ) لا يتغزل بإمرأة غزلا يطلب فيه الوصل إلا وكانت غايته من الوصل هي اقتطاف ثمرات من بستان الحبيبة ليشفي غليلا وهذا هو ديدن شعراؤنا الشعبيون في مسائل العشق والغرام والحب والهيام .... يعشقون لينالوا من المعشوق فقط ..... وجل قصائدهم ( إن لم يكن كلها ) تفتقد للرومانسية سلام .

ياابامحمد هل هناك حدود للرومانسية التي تفتقد في كثير من قصائد الشعراء الشعبيون ؟.

خلينا ندردش (وعسى للأرض ربيه !!!).

هناك فيه من الرومنسية في الحب (الافلاطوني ) ألأولي في كثير من القصائد والجلسات وعندي (ياما من هذا بس لاتحكي ولاتخلي أحد يسمع بجنبي !!!!!! ).
عم سالمين عمران باصره قال:
ويامسكين باصره فزع ع الزين من زقبه ومن عيون السحر = ومن القمر فزعان ع خله ومن النجوم الزاهرين
ضنيني ماتكلم ماالسبب؟ لاشافني دبر مني وغض النظر= في خاطري وزن الجبل منه معسر فراقك يالضنين .


محبك قال ( بس ركز على رد المشرقي الجميل ):
من الخطاء والزلل مايكمل الانسان !
وثورة الشك على المحبوب ماتجدي ..... وتنتهي بالفشل ماتنجح الثوره
لان امدادها ينضب ولايمدي........... الحب اسرار مكنونه في الوجدان
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان
أسرتني بالكلام العذب والودي .... ورسمت لك في كياني يامحب صوره
بلون ناصع ولمسة زهوة الوردي ...وريشة الحب ويد مبدع ملم فنان
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان
مسرور في بذل اقصى قدر من جهدي...لتعيش والنفس في اطمئنان مسروره
ونعيد ذكرى جميله غاليه عندي .... عنوانها الود والمعروف والاحسان
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان
ان كان قصدك نسخه اصل من قصدي...حاول معي نلتقي في دار معموره
بالحب والخير في اسعادنا الابدي ...والطيب والزهد منحوته على الاركان
ومن الخطاء والزلل مايكمل الانسان.

رد أمين المشرقي (حقيقة مداخلة وليس رد ) وقال :


يامن اذا قلت يالله قال ياعبدي = لبيك وان خنت نفسي قال مستوره
ذاب الحشاء ذاب من شوقي ومن وجدي = والقلب مجروح يشكي فرقة الخلان

العاشق الحر يظهر غير مايبدي = يسعد حبيبه ولو له نفس مكسوره
اضحك ودمعي يقبل في الهواء خدي = وحرق بناري ولايطلع لها دخان
لي روح لولا حبسها داخلي جلدي = بتصير في حضن من تهواه مقبوره
من خان عهده فانا باقي على عهدي = حتى ولو ني مخبي داخلي بركان.

نسم على الخاطر يارجل وأنا (باكل ماتيسر وباعود للشاعر الجعيدي إذا مابايزعل !!! شبعنا من زعل في السقيفة ).

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

ياابامحمد هل هناك حدود للرومانسية التي تفتقد في كثير من قصائد الشعراء الشعبيون ؟. خلينا ندردش (وعسى للأرض ربيه !!!). هناك فيه من الرومنسية في الحب (الافلاطوني ) ألأولي في كثير من القصائد والجلسات وعندي (ياما من هذا بس لاتحكي ولاتخلي أحد يسمع بجنبي !!!!!! ). عم سالمين عمران باصره قال: ويامسكين باصره فزع ع الزين من زقبه ومن عيون السحر = ومن القمر فزعان ع خله ومن النجوم الزاهرين ضنيني ماتكلم ماالسبب؟ لاشافني دبر مني وغض النظر= في خاطري وزن الجبل منه معسر فراقك يالضنين .

الأخ حنطبه

صور عمك سالمين عمران باصره اليأس والحرمان تصويرا جيدا .... هو محب رومانسي يشكو أحزان حرمانه في حبه ويتضح رضاءه بالحرمان في قوله : معسر فراقك يا الضنين والشاعر الرومانسي ( عادة ) يناجي حبيبة ملهمة ويصورها من واقع مخيلته توافقا مع أحاسيسه الذاتية ويبدي نفسه عفا ( عفيفا )

ما معنى زقبه ؟

هل هي صقبه ( حسب اللفظ المتداول في منطقتنا بخصوص من يخشى عليه من العين أو من اصابته عين ) ؟


أعدك بوقفة ( لاحقة ) مع قصيدتك

تحياتي .

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ حنطبه صور عمك سالمين عمران باصره اليأس والحرمان تصويرا جيدا .... هو محب رومانسي يشكو أحزان حرمانه في حبه ويتضح رضاءه بالحرمان في قوله : معسر فراقك يا الضنين والشاعر الرومانسي ( عادة ) يناجي حبيبة ملهمة ويصورها من واقع مخيلته توافقا مع أحاسيسه الذاتية ويبدي نفسه عفا ( عفيفا ) ما معنى زقبه ؟ هل هي صقبه ( حسب اللفظ المتداول في منطقتنا بخصوص من يخشى عليه من العين أو من اصابته عين ) ؟ أعدك بوقفة ( لاحقة ) مع قصيدتك تحياتي .

الأخ مسرور
كثير من نصوص العم سالمين تقطر وجدا وتهذيبا بعكس ماقرأت في نص الأخ الشاعر عبدالله الجعيدي الذي شعرت فيه فظاظة لفظية لايتحملها الجو الرومانسي كما اعتقد ..عموما ياغالي سؤالك عن الزقبة ..هي زقبة وليست صقبه ومعناها المس الخفيف ( الذي به جن ولكن على خفيف ..هكذا تعني في منطقتنا وكل واحد على سالف منطقته )..تحيتي لك ..على فكرة إذا تذكر تصويبك (يامكحل الجفن )في قصيدة الحوراء كان جميل وفي محلة وعندي مسجلة بصوت من احب :



قرب خل البعاد ..قرب خل البعاد .
يامكحل الجفن باميال السهاد ..قربك شفاء سقمي.

.

اسمع (دويتو هود العيدروس ) بس امسك اعصابك فأنا لا اعتقد بأنه هود بذاته ..أنهم من العابثين بالتراث العظيم !!.

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ مسرور كثير من نصوص العم سالمين تقطر وجدا وتهذيبا بعكس ماقرأت في نص الأخ الشاعر عبدالله الجعيدي الذي شعرت فيه فظاظة لفظية لايتحملها الجو الرومانسي كما اعتقد ..عموما ياغالي سؤالك عن الزقبة ..هي زقبة وليست صقبه ومعناها المس الخفيف ( الذي به جن ولكن على خفيف ..هكذا تعني في منطقتنا وكل واحد على سالف منطقته )..تحيتي لك ..على فكرة إذا تذكر تصويبك (يامكحل الجفن )في قصيدة الحوراء كان جميل وفي محلة وعندي مسجلة بصوت من احب : قرب خل البعاد ..قرب خل البعاد . يامكحل الجفن باميال السهاد ..قربك شفاء سقمي. . اسمع (دويتو هود العيدروس ) بس امسك اعصابك فأنا لا اعتقد بأنه هود بذاته ..أنهم من العابثين بالتراث العظيم !!.

لا زلت أطالبك بان توضح مالديك اخي حنطبة وبألحاح