[المدودي]

تواصلاً في نشر قصائد الشاعر / ربيع عوض بن عبيدالله .. نقدم لكم نموذجاً من أشعار القناصة والمبنية على ألحان بني مغراه .. والتي سنعمل على توثيقها بالصوت في القريب العاجل إ نشاء الله

هذي القصيدة ألقيت في سمر زف عام 1411 هـ

[poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/47.gif" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
يالله يا رباه يا غوثاه عِنّا يا معين = يا حي يا قيوم يا بلجود رب العالمين
عساك تلطف بي مع النزعه مع رشح الجبين = وصلي يا ربي على المختار سيد المرسلين
أدّى الرساله والأمانه للخلائق أجمعين = يا سيدي يا الهادي الطاهر حبيب الطاهرين
تشفع لنا يوم القيامه يوم كل مخفي يبين = و الآل والأصحاب لي قاموا معك ومجاهدين
لي صفوا الإسلام بالصدق المبين واليقين = كل من تبعهم سار في النهج السوي ما يستكين
من بعد با نبدع قوافي في ( القناصه ) عاشقين = لا تهمر الدنيا مسك بالله لي حبله متين
نتحامد المولى توحدنا وكنا مفرقين = وتمت الوحده ومعنا رجال فيها جادين
ولعاد حاجه للتشاؤم راحوا المتشائمين = من شرقها لا غربها تمشي ومرفوع الجبين
أرض اليمن زينه وصبروا عادها الا با تزين = ذكر القناصه في ( مدوده ) يشفي القلب الحزين
من تخرج الرخصه وهم حول المقدم جالسين = من له ( شبك ) ينفضه لا شي خيط في ( الحلقه ) يلين
و نسيوا اخبار السياسه نسيوا البر والطحين = إلا لزاد الشِّعب واخبار القناصه عازمين
قعدوا مع الشيبان ليهم للمناصب فاهمين = وتسمع الهدرات مثل النوب لي ملقي حنين
ولجنة الألعاب في جلسات جم متواصلين = يرضون كل زعلان وان حد عادهم متخلفين
لأنهم في افراحهم وآلامهم متعاونين = ويعلنون الوعد والترتيب حسب الأولين
( دخله ) تقع داخل ( طيُورَه ) لي بها متباركين = وتفقع العدّه يوقّع شرح ويوقّع زفين
ويقرؤون الفاتحه والله مع المتوكلين = وتسرح الأخبار لا كل الجهه متباشرين
ويقع سمر مقنص مساء الجمعه والامه حاضرين = وتحن مرازحهم مثيل الجيش لي متنظمين
ويروحون السبت للوادي وهم متعصرين = واهل البنادق يسرحون الصبح قدهم قادمين
وتلتقي الحمله إلمّا ( توخّري ) متواعدين = وذي السنه وقعت بشاره خير من ذيك السنين
من ولد بن كُدّه وبن كوفان صاحبه الأمين = جابوا (عريض القرن ) من ( وادي نعام ) المخلصين
في بكرة الحد صبَّحوا لمّا مدوده صائحين = قالوا جميله مغدره باتوا عليها ساهرين
وتعالت الأصوات قالوا وعل يحمل أربعين = فرحوا بها قالوا لكن عاد نحن مسهنين
وروحوا ( شعب الغنم ) ليهم عليه معولين =جابوا لهم ( صيده ) مع رميان جم متفاهمين
قالوا قعت بين اربعه في ضربها متقاسمين = والأم نصف المجتمع لكن عليها جامدين
ما بش خبر .. أيش الفضيله ؟! .. هكذا متعودين = وبكرة الأثنين سرحوا لا ( هشيمه ) قاصدين
من بعد ضرب الروع قد كلن بروعه عارفين = و بن عبيدالله خرج روعه في ( الساق الزبين )
في قلب ( شعب الرّاك ) لي كذ له عوائد مايخين = و بو عبود الحارثي صوته مجلجل مستبين :
( الموت يا اهل الساق ) كونوا في ( المرابي ) ثابتين = وثبتوا الشبان لمّا جاء وهم متوثبين
وقبل مثيل الخيل يزخى بالحصى ملقي ونين = ولا درى الا بالمرابي عا يساره واليمين
وهاك هايكهم بكلمة ( حُوه ) قد هم داهلين = وينط مثنات الشبك لي هو بخيطه مستهين
لمّان ردته ( الميوح الظافيه ) ولقى ونين = وقام مولى لِيد عا راسه وتبعوا الباقيين
قالوا : ( عنق يا بن حِمَر) وارفع جبينك للسكين = ( هوكه وتنصوره ) لأهل الشعب لي مش داريين
وتعانقوا الاخوان لي بالدم بعض ملطخين = كلّن يصافح خوه : ( يهناك الجميله ) يا فطين
( شوعته ) تشروعه عليها يحرثون السانيين = دخله إلمّان ( الهِمِه ) لي تخزي ابليس اللعين
يهنا لبوا محفوظ لي يبني على الساس المكين = يهناك ثم يهناك يا لطيب تحب الطيبين
في داخل الحلقه ومثنات الشبك حِقّه يقين = صفيت خواطرهم وقدهم في الحقيقه صافيين
و بو عمر حيّان لي هو حازها دنيا ودين = يهناه ثم يهناه هو تاعب وقومه تاعبين
ودبّر الزيزو قريب الظهر هو و ( العانيين ) = و بو حسن معهم و بالآلي مخليها رشين
خلوه في الوادي يجظ يتيورون السامعين = عبروا بحيره يوم فيها ناس معنا مشاركين
ومر بهدّامه و بير احمد كذلك يازعين = وعاد جمله ناس في عرض آل عون مساهنين
لا وحدة الفلاح وصلوا حصلوهم واقفين = وقرحة البندق تنبه كل منهم غافلين
وصلوا إلى الميدان كل أهل البلد متواجدين = الشاب والشيبه وطلاب المدارس حاضرين
من شدة الفرحه خبب تحسبهم الا فارين = واتهجّجت كل المشاعر بالبكى متباكيين
وتماسكوا مرّه على خمسه وسته ماسكين = خنقت لي العَبْرَه .. رجف قلبي .. وقدنا الا رزين
ولعاد قدرت انطق تعانقنا ونحن ساكتين = مشهد يزل الوصف منّه يعجزون الواصفين
هذي هديتكم قصيده لي عليها قادرين = ونحِسّ ما هي قدركم لان قدركم غالي ثمين
وبو عمر وابناه لي في الشعر جم متمكنين = با ينطقون الصدق تكفاهم عيون الحاسدين
تزها مدوده بـ( الزفوفه ) من زمان الأولين = من جيل يتبع جيل عا الجودات قد هم والفين
من بعد تختيم القصيده جا خبر بو سالمين = والمهتر البرقي .. وضربوه الجفاه الغادرين
من بعد هذا اليوم قول تنبهوا يا غافلين = ما هي قريبه .. مبعده لي خططوها حاقدين
ذوّر بهم توحيدنا بعض العداه الطاغيين = يبغون صفو الأمن يتكدر وله متهامسين
ضَني حثاله من بقايا البدر جاوا متسللين = فشلهم المولى و كذ هم في خططهم فاشلين
في خمس تعشر شهر خمسه هجرة الروح الأمين = واربع ميه والألف واحدى عشر رصناها رصين
من قول شاعر ما يحب التفرقه والمغرضين = ولا يحب الفتن والناس لي هم مفتنين
يارب لا نبعث مع المغضوب والا الضالين = وعسى تقع موتتي سعف الأولياء والصالحين
واختم بها بالمصطفى الهادي إمام العرفين = عليه صلى الله وسلم ما توالين السنين



[/poet]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=left use=sp char="" num="0,black"]
15 /5 /1411 هـ
[/poet]

[أبوعوض الشبامي]

.
هذه قصيدة رائعه للشاعر ربيع بن عوض بن عبيدالله وهي تجسد لنا بجلاء صورة من صور رحلات القنيص في مدوده هناك فوق شعاب جعيمه في توخري ، وشعب الغنم ، والهشيمه ، والهمه وشعب الراك ، ومرابي الرميان وأهل الأشباك في تلك الشعاب حيث مراتع الصيد وما اجمل كبرياء الوعل لحظة ذبحه بالسكين وهو شامخ برأسه الى العلياء ويقال ان القانص اذا امسك بقرون الوعل ليذبحه يقول له ( عنق يابن حمر ) فيرفع الوعل عنقه بكبرياء وشجاعة في لحظة الموت ما أروع واشجع هذا الحيوان العجيب رمز الشموخ والكبرياء والعظمة ..وما اروع شاعرنا وهو يصور لنا هذه الصورة الفريدة التي تجسد تلك اللحظات حين تقع الطريدة بيد الطارد ويعز على الطارد ان يرى طريدته في لحظة من لحظات الضعف والإنكسار وهي التي اتخذت من الجبال الشامخة موطنا لها ويخاطبها ( عنق يابن حمر ) فأنّا للحضارمة الإفتخار بقرون هذا الحيوان ويعظمونه حين يعلقونه على أركان بيوتهم كرمز للتفاخر وقيمة ذات مدلولات كبيرة تعني لهم الشيء الكثير. وأنـَّا للحضارمة حين يلقبون الرجل الأبي منهم ( بالقشعة ) ..!!

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="groove,2,green" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
قالواعنق بن حمر وإرفع جبينك للسكين... هوكه وتنصوره لأهل الشعب لي مش داريين
[/poet]


شكرا للمدودي على هذه القصيدة ورجاء تتحفنا بالقديم وخاصة التي تصور لنا رحلة الصيد تصويرا كاملا ..وانشاء الله لي مساهمات قادمة من قصيد المعلم عبدالحق وهو من شعراء القرن 12 الهجري تتناول القنيص .!!


.

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

الشكر كل الشكر لله ثم لك يااخي المـــــــــــــــــــدودي على نقل هذه
القصيده الرائعه وقائلها الشاعر المبدع ربيع من عبيدالله صح لسانه
وربنا يخليك ياابن مدوده وبانتظاران نسمعها بالصوت ربنا يعينك
ويعطيك العافيه0

ومواضيعك ماشاء الله كلها هادفه وجميله وتنم على وطنيتك وحبك
للتراث واشياء كثيره اقلها ادخال السرور في قلوب حلان السقايف0

مع الف سلامه وبانتظار مواضيعك الهادفه0

[المدودي]

شكراً للأخوة على مرورهم الكريم
الأخ أبو عوض .. لا زيادة على تعقيبك .. وارجوا منك ان تتفضل بنشر قصائد القنيص القديمة .. واعذرني لأنني لست على دراية واسعة بالقصائد القديمة .. وما أقوم بنشره هو ما عايشته أو استطعت أن ألمّه .. فلو كان لديك قصيد بذاته تحب نشره فلا تبخل به علينا وعلى الحلان .. ولك خالص الشكر ..

ـــــــــــــــــــــــــ

عزيزي الشرقاوي
ومن منّا لا يحب وطنه .. أو لا يحب أدخال السرور في قلوب الحلان فكلنا هدفنا واحد .. يا أعز الناس >>>>> لا تقول نجاملك كلام واقع وانت اكبر دليل على ذلك


تحياتي المدوديه

[أبوعوض الشبامي]

.

كل شاعر يحب القنيص كانت له خبرة في المسالك التي تسلكها الاوعال والشعاب التي تحيط بمنطقته ولا يغفل من ذكرها ويحدد لاهل القنيص لكل يوم من ايام القنيص صيده الخاص وهذا ما لاحظناه في قصيدة ربيع عوض بن عبيد الله في ذكر مرتع الصيد في شعاب وادي جعيمه وما نقرأه ايضا في اشعار المعلم عبدالحق الدموني المتوفى سنة 1289هـ في دمون الذي يذكر شعاب دمون وتريم يقول عبدالحق مع ملاحظة ان المواقع المذكوره هي بين الفاصلتين -

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="groove,2,green" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
بني مغراه شوقي لكم يااهل العنيِّه
ومن مسراحكم يستمع دمعي خويّه
مراجزكم تشوق لمن شوقه شويّه
قروح اروامكم منها السوداء ندِيّه
وكمن جيد عند الدّبغ جدّد حديّه
مع الله سعفكم خالقي رب البريّه
معا جاويد واليوم قدنا الا حويّه

الى الخطمه فذيك الخطم ماهي وطيّه
هو الغيل البرك راس شو ماهو لوّيه
عسى منّه تقع يالعَوَل خيْرة عطيّه
ومضواكم الى - الزَّيرق - أحسنها ضويّه

- حليمه - بكره الصبح - والضوب - العشيه
وفي - المجحاف - زف السمر بالمربعيّه

وثاني يوم مقنص - حليمتنا العليه -
يجي منها الذي يفرح المنصب وزيّه
وعاد - القفل - تفرح مناصبه الهييّه
وعند - الكهد - ما با المبايت الدفيّه

وثالث يوم - يحفر - ويمكن له سريّه
لحيث الصيد يلحق طرق سمحاء بتيّه
ولا له نوم يرقد الى الشمس الضحيّه
ولا - لفجيت - رَوْحه تقع منكم عنيّه

ورابع يوم نرجو من - العليا - هديّه
طرِي بااصحاب من لحم لوراك الطريّه
وفرحه لا وصلتوا وأعضاكم صحيّه

ويوم الزف اوجاهكم سمحاء رضيّه
وعبدالحق ماراد من قوله جزيّه
سوى المطلوب عطْوَه من المولى غبيّه
يجمِّلكم ويعطي العرب رحمه هنيّه

.
[/poet]



.

[المدودي]

[poet font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/30.gif" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
وعبدالحق ماراد من قوله جزيّه
سوى المطلوب عطْوَه من المولى غبيّه
يجمِّلكم ويعطي العرب رحمه هنيّه


[/poet]

قصيده رائعة .. من شاعر رائع ..
وهكذا هم الشعراء الفحول لا يطلبون عطيه ولا يريدون من أشعارهم جزيه

ربنا يكثر من أشعاره في سقيفتنا على يديك يا أبا عوض


تحياتي المدوديه