اراء واتجاهات سياسية مقالات وكتاب من الجنوب بوم السبت 31/03/2012م

[وادي عمر]

نقاط الاستفزاز
محمد بالفخر

السبت 31 مارس 2012 02:39 مساءً


صفحة محمد بالفخر
محمد بالفخر rss

--------------------------------------------------------------------------------

اقرأ للكاتب فك الإرتباط !
الظالم والمظلوم!
نصيحة الشيخ سالم باقطيان لشباب الحراك 2
صخر ومستحقات حضرموت
نصيحة الشيخ سالم باقطيان لشباب الحراك1
تغيب عن الوطن بعض الوقت وتعود اليه وكلك أمل ان كثيرا من الأمور قد تغيرت وكثير من المساوي قد اختفت وأن كثرة العبر ستصنع حتما الكثير ممن اعتبروا . ولكن كل ذلك مجرد آمال ( كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء ).

وليس لها في الحقيقة شيء بل هي اضغاث احلام عند الحالمين تراودهم ليس إلا سواء في اليقظة او في المنام .

غادرت مملكة الخير متجها الى حضرموت عن طريق البر وصلت شروره التاسعة ليلا وتمنيت لو ان المنفذ الحدودي يعمل على مدار الساعة كبقية المنافذ ومنها على سبيل المثال منفذ الطوال وهذا ما نأمله من حكومة خادم الحرمين الشريفين بأن تولي هذا المنفذ عناية خاصة لاستقبال المسافرين على مدار الساعة رحمة بالنساء والأطفال وتخفيفا من وعثاء السفر ومشقته .



وهنا اقول على الرغم من طول الطريق التي مشيتها الى شروره بما يقارب 1500 كلم . لم اجد خلالها ولله الحمد والمنة ما يعكر صفوك ولا ينكد سفرك تقف في أي مكان في الطريق وفي أي وقت وأنت مطمئن مرتاح البال . لا نقاط تفتيش استفزازية ولا مطبّات مصطنعة تخرب سيارتك ولا قطاع طرق ولا طالبي ثارات وما الى ذلك من المنغصات

بل هناك الاستراحات والمطاعم ومحطات البترول ومساجد عامرة بالمصلين ولله الحمد . فعلا انه امن وأمان وإيمان.

وأما شروره فهي درة جميلة متلألئة وعروس باهية الجمال في صحراء الربع الخالي رغم صغر مساحتها مقارنة بالمدن الكبيرة إلا انك تجد الشوارع الفسيحة ذات الأربعة مسارات والخمسة تزينها الأشجار على جانبيها وتميزها نظافتها الرائعة وتسطع عليها الانوار المبهرة التي تريك الطريق وكأنك في رابعة النهار . اين الذين شغلونا بقشرة من الاسفلت المرقع وقد كتبوا عليها لوحة طويلة عريضة تزينها صورة سيدهم وعبارة (منجزات ترقى الى مستوى المعجزات ) وأي منجزات او معجزات يا ترى ؟ اهي طبق من اطباق بنت الصحن ! ام انها الحصول على المركز الأخير في خليجي 20 وبهدف يتيم وبدون نقطة على الأقل ؟ ! ربما كانت تلك هي المنجزات التي ارتقت الى مستوى المعجزات !! .

سألت شابا كان يقف الى جواري عند اشارة المرور عن احد العناوين فقال اتبعني سأوصلك اليه وربما وهذا احساسي ان ذلك العنوان لم يكن في طريقه لكنها الشهامة والأصالة والمرؤه التي افتقدناها كثيرا في هذا الزمن .

نزلت في احد الفنادق سعر معقول ونظافة جيدة جدا وخدمات النت المجانية والسريعة جدا لا تقارن بحال من الأحوال بالنت الموجود عندنا والذي سرعته كسرعة السلحفاة وفي احسن الأحوال قد لاتصل الى سرعة سيارات اللاندروفر التي استخدمت في مطلع سبعينات القرن الماضي لتنفيذ السحل للعلماء والوجهاء في وادي حضرموت .

صباحا كنا على موعد المغادرة من منفذ الوديعة الحدودي

انت في سيارتك لا تخرج منها تناول موظف الجوازات جواز سفرك يختمه ويقول لك ترافقك السلامة وهكذا كان موظف الجمارك الذي يتأكد من دفتر التربتيك وملكية السيارة وهكذا ايضا عند بوابة الخروج .

دقيقتان فقط تفصلك عن الجانب الآخر . (ادي زلط ) مع اول عسكري تقابله حق ايش؟ تسأله ؟ يقول لك هكذا قد هي معروفة . خطوة اخرى كشك للأمن المركزي ويطلب منك ايضا المبلغ نفسه وحسب كرمك وحسب قناعته ونهمه مابين عشرة ريال الى خمسين ريال سعودي وهكذا.

وأما من يقدمون خدماتهم لانجاز معاملتك فحدث ولا حرج (انا عنجز لك معاملتك عسبّرها لك بأسرع وقت) اعداد منهم كثيرة ممن جآؤني يفوقون العشرين ليس بينهم من ابناء حضرموت على اعتبار المنفذ في حضرموت سوى اثنين او ثلاثة حسب تفحصي للوجوه واللهجات وليس البطاقات طبعا . وهكذا تدور في دوامة لا تنتهي ، وأما صور الرئيس المخلوع فما زالت امامك يمنة ويسره تحت مظلة الجمارك لم يلمّها احد أو كما قلنا في موضوع سابق بعنوان (ايش يلمّها؟) وسألت احدهم اين صور الرئيس التوافقي قال لي في المكاتب .

غادرت المنفذ الثانية عشرة ظهرا وقبل الخروج كشك وخشبة وثلة من الجنود يسألون عن الأوراق دون الهوية ليتأكدوا وما تأكدوا وقال لي ادي 2000ريال يمني طبعا والا كانت كارثة قلت له سأعطيك لكن اعطيني فيها سند قال (مابش سند هذي حقنا قد هي معروفة ) بعد الحوار تم تخفيض المبلغ الى النصف يابلاش تخفيضات 50% وبعد حوالي 20 متر نقطة اخرى من نفس نوعية العسكر على البوابة ونفس الموّال وبعد البوابة كشك خشبي ولكن انقذني الله منهم لأنه كان مشغول مع زميله بربطتي قات يقلبونها بين ايديهم ونقطة اخرى بعد اقل من كيلو متر واحد واقتنع بآخر ماتبقى لدي في جيبي 10 ريال سعودي وطلب يمينا من ان ليس معي الا هي . وهكذا توالت النقاط واحدة تلو الأخرى حتى وصلت الى المكلا ولم تسلم المدينة منها ايضا بأساليب استفزازية متخلفة ولن استمر في السرد طويلا لكل ما حصل عند كل نقطة فتكفي النماذج التي ذكرت.

فماذا نسمي كل ذلك ؟ اين اخلاقيات الثورة التي تحدثوا عنها كثيرا ؟ اين مظهر التغيير الذي تم على الأقل يا دعاة التغيير؟ المظهر فقط ولن نسأل عن الجوهر فهو معروف سلفا . اين القادة المنظمين والمناصرين للثورة ؟ أهؤلاء هم جنودهم ؟

ثم ما هي الفائدة من تلك النقاط ؟ والتي لم تؤمن خائفا ولم تعين مسافرا ولم تنقذ شخصا في حادث ولم تلقي القبض على سارق .

وما هي فائدة تلك النقاط ؟ في مدينة كالمكلا وقد اتفق الطرفان المتخاصمان وأعوانهما وهم قد تقاسموا السلطة

فلم تبقى كل تلك النقاط ؟ لمن ؟ اجيبوا لمن ؟

خاتمة :

للشاعر احمد مطر

ليس منّا هؤلاء.

هم طفيليون

لم يدعوا الى عرس

ولم يفتح لهم باب عزاء .

خلطوا انفسهم في زحمة الناس

فلما دخلوا ذاك تغطّى بالزغاريد

ولما دخلوا هذا تغطّى بالبكاء.

ثمّ لمّا رصت الاطباق

لبّوا دعوة الداعي

وما الداعي سوى قدر الحساء!

وبأفواه بحار

بلعوا الاطباق والزاد معا

وانقلب الباقون من دون عشاء.

[وادي عمر]

حديث جنوبي شمالي
عبدالقوي الشامي

السبت 31 مارس 2012 12:15 صباحاً


صفحة عبدالقوي الشامي
عبدالقوي الشامي rss

--------------------------------------------------------------------------------

اقرأ للكاتب أبين: بين (جعار) الأحرار و(وقار) الأنصار
انفصالي وهذه أسبابي
حراكيش ودحابيش!
الرئيس يبيع الشيخ بيت (البيض) في عدن!
إحراق صحيفة!


دعونا نخرق العادة ونتحدث حديث متقاطع ينصرف الى الشارعين الجنوبي والشمالي ولا ينصرف الى صالونات الساسة ولا الى مكاتب قيادة وأركان العسكر. انسوا الجمهورية والملكية وثورات الشباب والشيوخ. انسوا الحراك الجنوبي بتجنيحاته المتوهمة انسوا البلد المشطور والبلد الموحد انسوا أنصار الشريعة وجماعات القاعدة انسوا الحوثيين وحروبهم الصعداوية انسوا كل اولئك وهؤلاء ودعونا نتحدث بالمنطق البارد حديث جنوبي شمالي من القلب الى المعدة.




ولنبتعد قليلآ عن كلام ساسة الوحدة فتاريخهم السياسي ملتبس بنشاطهم الأقتصادي اذ اتت سيولتهم المالية كنتاج لسيولتهم السياسية عبر الاحزاب والبرلمانات الوحدوية مع ان بعضهم لم يعد يتذكر اسمي الدولتان اللتان توحدتا في مايو 90م فاذا سألت عن: من توحد مع من؟ لا جواب. لا لجهل وحسب وإنما لأن في الجواب طعنآ بكل مقدراتهم المالية المكتسبة ببركة الوحدة وإن حاولت معهم عقد مقارنة سريعة بين أوضاعهم المالية قبل الوحدة وبعدها يأتيك الجواب القاطع الباتع (أنت انفصالي).




الملفت ان مصطلح الـ (انفصالي) غدا ذا منبت جنوبي ونلحظ ان جنون الـ (إنفصال) وزهد الـ (وحدة) قد توحدا في ذي المنبت الشمالي أكان فردآ أو جماعة أوحزب أو مدير او وزير او حتى رئيس جمهورية فالوحدة عندهم قولآ لا شورآ وللبيع والشراء صناديده الوحدوية حتى الحوثيين المنتسبين للأسرة لا للوطن مع انهم منهمكين بقدر لا بأس به من الأنفصال على ارض الواقع فاقصى ما وصفوا بأنهم (روافض) وصف موتور مستجر من فضاء التاريخ.




حاولت البحث في سر إنزياح الإصطلاح على غير الواقع: تململت حيال إصطلاح التشطير جنوبآ! ولكن كل الشبابيك والأبواب المهترئة صدت محاولاتي وجاهرتني بالقول جوابك (نشاز) واختلافنا معك يفسد للود كل قضايا الوحدة والجمهورية والشرعية الدستورية وحتى عرف القبيلة يبرأ الى الوحدة من محاولتك المنفصلة عن (حصّالة) الوحدة. روح ابحث عن مؤذن لـ (مسجدك) بعيدآ عن الوحدة الـ (مباركة)!




وعندما تسأل عن مظاهر بركة الوحدة التي شحنتها الوحدة إلى الجنوب على ظهر سلحفة! ياتيك الجواب بصيغة الأمر, تحرك ففي الحركة بركة. شوف الـ (افندم) الرائد (..) بنى عمارة من اربعة أدوار بعد 4 سنوات خدمة للوحدة في الجنوب فبركة الوحدة لا تصل الى الكسالى عديمي الحركة الـ (مباركة) من امثالك!




قلبت رزقي في خدمة الوحدة كثفت الأعمال.. نوّعتها واصلت الليل مع النهار على آمل بناء عمارة ليس بالضرورة تنافس عمارة الـ (افندم) بأدوارها الأربعة فأنا والـ (فندم) تجمعنا الـ (وحدة) ويفرقنا الأنتماء وانما لتكفيني واسرتي مأوى ولكن وبديلآ عن العمارة اضطرتني (بركة) الوحدة ان أبيع بيتي الذي امتلكته قبل ان تحل علينا تلك الـ (بركة) وعندما تساءلت عن السبب أتاني الجواب: طموحك غير وحدوي فكيف لك ان تبني عمارة وانت جنوبي إنفصالي الطموح!



لم أيأس واصلت الحركة على طريق الوحدة عليّ أنآل ولو نصيب الأرنب أو حتى نصيب النملة من (بركة) الوحدة ولكن اثنتين وعشرين سنة عجاف. الشماليون يستلمون والجنوبيون يدفعون الى أن (زلج) الرصيد لم يتبقى لنا سوى لحم الجسد ودم القلب .. (مكنتونا) هات.. إدفع.. ادي.. إدي حق (ابن هادي ).. إدي حق (ابن علوان)..إدي حق (القات) وغيرها من متوالية الأتاوات. كفرّتونا بهذه الوحدة التي يدّر ضرعها الشمالي حليب فيما ضرعها الجنوبي يدّر رصاص وقذائف دانات.




عذاب الوحدة على الجنوبي (سنّة) وبركتها فرض على الجنوبي لصالح الشمالي لذا كفر الجنوبي باليوم الذي تحققت فيه وبعد ان صار فريسة اليأس تحرك ضدآ .. نعم تحركنا ضد هذه الوحدة التي اخافتنا بعد آمان. تحركنا ضد الوحدة التي أطعمتنا الجوع بعد شبع. تحركنا ضد الوحدة التي شردتنا بعد إستقرار. تحركنا ضد الوحدة القائمة حفاظآ على ما تبقى من حقوقنا في الوطن وعلى حياتنا على ارضنا .. الأرض التي ننتمي اليها وتنتمي الينا. الأرض التي نشعر بأنها وطنا لنا وليس وطنآ للأخرين دوننا.




أنت من الجناح الـ (متشدد) في الحراك وقبل ان أستدرك استنتاجه باستفسار عن مفهومهم للتشدد وعن مقياسهم لمنسوبه صعودآ او هبوطآ في الوسط الجنوبي المتحرك سلميآ منذ ما يقرب من 18 عام .. منح من مخزون التهم ومن فائض الأدعاءات: انت من الجناح الـ (مسلح) للحراك الأنفصالي .. كيف ومتى واين؟ لا جواب شافي!




أقسمت بأغلظ الأيمان بأني لم أشارك في غزوة الجنوبيين على إخوانهم الشماليين العام 1994م التي تواصلت لـ 64يوم برآ وجوآ وفتكت بكل حرف من حروف الجنوب اسمآ ومعنآ وانني لم اكن قائدآ للطائرة التي قصفت محطة الكهروحرارية في الحسوة واخرجتها من الجاهزية وانني لم أوجه طائرة الـ (سيخوي) التي قصفت مصفاة عدن الصغرى على طلعتين وجعلتها تحترق لأكثر من اسبوعين. لم اقصف بالصواريخ القرى والمدن الجنوبية بمرافقها ومنشئاتها عشوائيآ ليستشهد من استشهد ويجرح من جرح حتى اسماك البحر مات منها الكثير بفعل تساقط القذائف التي لم اكن مطلقها والتي استهدفت ايضآ السفن المدنية والعسكرية وهي رابضه في مراسيها في ميناء عدن الدولي الذي لم يبيعه رئيس الجنوب لشركة دبي بـ 600 مليون دولار.




كما واقسمت بأني لم انهب ولو مثقال ذرة من الحقوق العامة او الخاصة للشماليين لا من مرافقهم ولا من شوارعهم ولا متاجرهم ولا من أراضيهم البيضاء.. الخضراء او الحمراء ولم أمارس القرصنة على خزائن بنوكهم كما ولم أطعم اولادي لقمة من أموال السحت المنهوبة من الشمال على مدار العقدين المنصرمين! انت مصلحي فبعد أن فشلت في تحقيق مصالحك الخاصة من خلال الوحدة هذا هو انت تبحث عن تلك المصالح أينما كان حتى وان على حساب الوحدة!




على أي أساس تشكلت لديك هذه القناعة؟ إن كانت دواعيك جغرافية الدفع فأنني اتفهمها أما وكانت وحدوية المبعث فأنني أتساءل: هل ضبطتني متلبس في البسط على أرضية من الأملاك العامة او الخاصة أمام مسكنك في صنعاء في تعز أو في الحديدة أكتم من خلالها انفاسك وأحجب عنك اشعة الشمس وضوء القمر وصوت اذان الفجر وصوت ابنك إن استغاث بك وهو يلعب بعد العصر أم أن أحدهم قد وشى لك زورآ وبهتانآ بأنني صادرت مزرعته في تهامة أو في مأرب أو لربما ان فاسقآ اتاك بنبأ أنني زورت وثائق عقار من أملاكه الخاصة في سنحان او في عمران او بلاد الروس...




إزداد الرجل حردآ وصرخ: اغرب عن وجهي فانت حاقد ومن المتضررين من قيام الوحدة فالوحدة قامت لتبقى رغم كيد العدى شاء من شاء وأبى من أبى ومن لم تعجبه الوحدة يشرب من البحر.




لقد اجبرتني الوحدة فعلآ على الشرب من البحر بعد ان قصفت قواتها مضخات وخزانات المياه في بئر ناصر وشبكة انابيب المياه فللوحدة ذكريات دامية مالحة وحارقة ولكن أخبرني هل استشعرت الضرر بفعل تبوؤ الجنوبيون كل المواقع الحساسة والمدرّة في أجهزة الدولة في العاصمة صنعاء وفي عواصم المحافظات والمديريات؟ ام استشعرته بعد تسريح مئات الآلاف من الشماليين موظفي السلك المدني واقرانهم أفراد وضباط السلك العسكري؟ ام أن فتوى الشيخ العلامة الجنوبي عبدالسلطان الدريمي, التي أباحت دماء الشماليين خلال حرب الجنوب على الشمال العام 94م, هي التي افاضت مشاعرك حردآ وتهجمآ وعمومآ ومن منطلق الجغرافيا فأني اقدر فيك الحماسة في الدفاع عن الوحدة بصيغتها الشمالية الحالية!




هذا هو ديدنكم أصحاب المشاريع الصغيرة أردنا لكم أن تكبروا معنا ولكنكم مصرين على البقاء كيفما كنتم صغارآ بضلال مشاريعكم التي لا ترقى الى مستوى المنجز الوحدوي العظيم!




نعم نحن أصحاب المشاريع الصغيرة جمعتها الوحدة من كل مؤسسات القطاعين العام والمختلط التي كانت قائمة قبل ان تحل الوحدة بـ(بركت)ـها وتسخرها لصالح المؤسسة الاقتصادية العسكرية التي عمدت على تسقيعها بغرض المتاجرة بها لصالح الـ (افندم) اللأعلى بعد تسريح الآف مؤلفة من العمال والموظفين ورمتهم وأسرهم الى الشارع على نحو غير أخلاقي وغير إنساني وما يبرر مغادرة الوحدة قلوب الجنوبيين هو إستقرار (بركتها) في جيوب شماليه بعينها .. وللحديث بقية تحكى ولا تكتب حفاظآ على مشاعر المؤلفة قلوبهم على (بركة) الوحدة تحت سقفها الواطي.

[وادي عمر]

مطلوب رجال لمكافحة السُحت الشمالي
أماني بيحاني

الجمعة 30 مارس 2012 03:37 مساءً


صفحة أماني بيحاني
أماني بيحاني rss

--------------------------------------------------------------------------------

اقرأ للكاتب انت مابتصليش ليه
عن عدن التي نحبها !
رسالة للرئيس صالح



مطلوب رجال ،،، نعم مطلوب رجال ، رجال جنوبيين غيورين ، مطلوب رجال قد المسؤولية يكونوا صفا واحدا ، الجنوب بحاجة كل ابنائه في الداخل والخارج ، مطلوب رجال لانتزاع السيف المزروع بخاصرة الجنوب ، مطلوب رجال عند نزع السيف يضمدوا الجراح ولا يتكئون على الجرح لزيادة إيلامه ، فالجروح المفتوحة تتكاثر فيها الميكروبات والأوبئة ، مطلوب رجال يقفون وقفة رجل واحد أنا كأنثى أشعر بالأمان بوجودهم ، مطلوب رجال هل ستكونون كذلك يا ابناء الجنوب .



أن السحت الشمالي قد استباح الأرض والشجر والبحر والبر ، السحت الشمالي بعد أن استولى على كل شيء في الجنوب عاد مرة أخرى لاستباحة الدماء ، شبابنا وبناتنا يُقتلون ، فمتى ستصحو الغيرة بقلوبكم ، متى ستعلمون بأن تمزقنا يمزق الممزق .



فعندما سمعت خبر عودة السيد محمد علي أحمد فرحت كثيرا ولم استرسل في أسباب عودته ، حاولت أن أعيش مع الرجل لحظات تحضيره لحقيبة سفره ، حقيبة سفره التي كان يجهزها للعودة من المنفى ، تخيلت المشاعر المزدحمة التي تصارعت بنفس الرجل الذي غادر الوطن وهو في ربيع الشباب وعاد إليها وهو في خريف العمر .



تخيلته احتار ماذا سيأخذ من ملابس ، ابتدأت رحلة التجهيز بحقيبة وانتهت بعدة حقائب ، هكذا نفعل عندما نذهب الى مكان نرغب بشدة للذهاب إليه نأخذ كل شيء معنا بحجة قد أحتاجه قد أحتاجه .

كيف قضى ليلته الأخيرة في أرض المنفى وكيف أستعد لاستقبال الجنوب المثقل بالهموم وبالكثير من الأمل ، هل استطاع النوم ليلتها لا أعتقد ذلك فهو في رحلة إعادة شريان الحياة الى وريده ، تخيلته يناظر في الساعة كل دقيقة وعقاربها تمر ببطيء كسلحفاة عرجاء مع كل ثانية يقول أن غدا لناظره لقريب ، لقد صبر الكثير ولم يتبقى سوى القليل ، هل تعشى في ليلته الأخيرة لا أظن ذلك فغدا سيكون مدعو في مائدة الجنوب التي تصرخ وتقول رغم العنا مازلت أنا ، بالتأكيد يتسابق الجميع لتحضير ألذ الأطعمة .



غاب الرجل سبعة عشر عاما ، كيف سيرى الجنوب وكيف سيقرأ طريق عودته الى بيته ، هل سيحتاج الى خارطة طريق لتدله على بيته القديم ؟ أم سيسير معصوب العينين مُبصر القلب ؟

حقيقة لا أعلم هذا هو السؤال الذي لم أجد له اجابة ولم ينتابني أي شعور تجاه ذلك ، فأنا في بداية المقال لم أتحدث عن السيد محمد علي أحمد كشخصية سياسية ، بل كمواطن مسلوب الارادة عاش سنوات بلا سماء وطن ولا أرض صلبة ينتمي اليها ، عاش سنوات لمجرد العيش فقط وليس للحياة النابضة ، أكل وشرب ليبقى على قيد الحياة ، لم يهنأ بنومه ، لم يستلذ بطعامه لم يشرب برويه .



ماذا سيعيقه من الوصول الى بيته أن كان مبصر فستعمى أعينه لما سيرى من وجوه غريبة لا تشبه ابناء الجنوب ، وجوه غريبة تستقبلنا على قارعة الطريق أينما ذهبنا بمجنزرات ودبابات وأطقم عسكرية ، لا تتعجب ايها الرجل العائد من المنفى عندما يضيء أحد العسكر الكشاف الذي بيده على وجهك المندهش مما ترى ، فهكذا أصبح يعامل ابناء الجنوب فكم من مرة أضاءوا مصابيحهم بعيوني وتمنيت أن اصاب بالعمى احتراما لأنوثتي الرافضة أن تتكشف على قارعة الطريق وكم من مرة صرخت نفسي العزيزة لتبحث عن كرامتها بأرضها ، كم من مرة وددت أن أصرخ بوجه أولئك العسكر لأخبرهم بأني جنوبية هكذا ولدت وهكذا تشرفت وهكذا أود أن أموت ، كم من مرة وددت أن أصرخ وأقول لهم هنا الجنوب وليس فلسطين .



نعم ايها الرجل العائد لا تستغرب عندما يتكالب عليك الجميع لاستقبالك في المطار واسمح لي مع احترامي لشخصك أن أقول لك سرا ستكشفه لك الايام ، أن الحفاوة التي استقبلت فيها هي لسلبك آخر أمل لك بالعودة للحياة في الشارع الجنوبي الحر ، أحاطوك بحفاوة اللقاء ودموع التماسيح ليطبقوا ديمقراطيتهم العظيمة في صالات المطار وأمام الكاميرات ، هم يستغلوك عاطفيا ليكونوا أول شيء تراه في الجنوب ، يبلغوك بعدة طرق مخفية أنك ضيف عندهم وهم أهل الدار ، يبلغوك بطرق ملتوية لتكن تحت ظلهم .



ايها الرجل العائد لا تلتفت الى المستقبلين لك في المطار او في الصالات المغلقة حيث ينتشر دخان الكذب والنفاق والرياء ، الصالات المغلقة غير صحية فكل شخص يتنفس مردود أنفاس الآخر ، أخرج الى الهواء الطلق ولترى بنفسك كيف اصبح الموت المجاني في شوارع الجنوب ، قتل منا الشاب والطفل والشيخ والمرأة ، كل الجنوب تباكى عليهم جمعتنا رائحة الموت والبكاء على القبور ، لم نعد مثلما تركتنا ايها الرجل العائد ، لقد أستباح السحت الشمالي كل ماهو حي وميت جماد ونبات على أرضنا ، لقد أصدروا الفتاوى بسلب كل شيء منا .



انه السحت الشمالي الذي يبيح المحظورات ، لقد نخر هذا السحت بعظامنا واصبح مالنا حلٌ لهم ، السحت الشمالي له عدة وجوه ويتلون كالحرباء فلا تتعجب أن رأيته عبارة عن شيخ زهيد أو ثائر يدعي الحرية أو تاجر يتبرع لنا بأموال سلبها منا سلفا ، أيها الرجل العائد لا تستغرب أن احاطوك بجنود لحمايتك ، أيها الرجل العائد أنهم سيذهلونك بوطنيتهم وحبهم الغير عذري للجنوب ، أيها الرجل العائد كن على ثقة بأنك تحسبهم جميعا ولكن قلوبهم شتى ، هم مجتمعين على حب الجنوب فقط وشتى على كل أمور حياتهم .



ايها الرجل العائد أنت رجل من الرجال المطلوبين ، فأنا هنا لا أطالب بشيء غير إنساني أو شيء شاذ ، كل ما اطالب به هو رجال حقيقيون يقفون بوجه السُحت الشمالي ويعيدون لنا حريتنا وكرامتنا واستقلالنا .



مطلوب رجال يعيدوا لي حقي كمواطنة حرة تريد النهوض من القاع الذي أصبحت فيه أرضي كرمال متحركة في كل يوم تنزلني الى قاع الارض ، مطلوب رجال لانتشالنا من الوحل الشمالي الذي برعوا كثيرا بجعل أرضي أرض رخوة ليسهل ابتلاعي انا ومن معي بشكل ممنهج وشق الصف الجنوبي الجنوبي .



مطلوب رجال لانتشالنا ، مطلوب رجال غيورين متحدين متكاثفين هم أملنا بعد الله سبحانه وتعالى .

فهل من معتصم في أرض الجنوب العربي ؟هل هناك من سيقول لبيك ياوحدة الصف الجنوبي ؟.

[وادي عمر]

كاميرا (سهيل) تشعل فتنة في حضرموت
أمين محمد الشعيبي

الجمعة 30 مارس 2012 04:08 صباحاً


صفحة أمين محمد الشعيبي
أمين محمد الشعيبي rss

--------------------------------------------------------------------------------

اقرأ للكاتب



يارب ويا الله من ذلك العمل القذر الذي لايمت للاسلام ولا للإنسانية ولا حتى للماسونية والصليبية بشيء إنه عمل أحقر من الحقارة نفسها ، صباح يوم الثلاثاء 27 مارس 2011 تفاجأ أهالي حي المحيضرة بمدينة تريم التاريخية في محافظة حضرموت منبع التاريخ والحضارة الاسلامية..بقيام مليشيات حزبية اصلاحية بنصب خيمة واحدة وسط الساحة التي كان حزب الاصلاح قد نصب فيها عدداً من الخيام في فترة سابقة وعندما طالب أهالي الحي برفع تلك الخيام رفض الاصلاحيون فاشتد الخلاف فيما بينهم وبين الاهالي حتى تم إحراق جميع الخيام مساء يوم الاحد 25/ مارس 2012م من قبل شباب غاضبين ، لاحظ اخي القارئ الكريم إن الغاضبين احرقوا الخيام ليلاً حيث لم يكن يتواجد في تلك الخيام إلا عدد بسيط من الحراس وقد احترقت الخيام جميعها ولم يكن فيها أي مصحف (القرآن الكريم) رغم أن عدد الخيام يزيد على 9 بالاضافة الى ثلاث خيام صغيرة فردية .



وحسب رواية أحد الاهالي يقول أنهم صباح يوم الثلاثاء تفاجؤوا بوجود خيمة صغيرة وجديدة في تلك الساحة ومقفلة ولاحظوا أن هناك ملتحين يختبئون على بعد عدة أمتار من الخيمة فذهبوا اليهم وكانت المفاجأة وجود كاميرا ومراسل قناة سهيل مع المختبئين بالاضافة الى عدد من الكاميرات الصغيرة الاخرى ، وعندما بدأ الأهالي يتحدثون مع الاصلاحيين الذين لاينتمون الى الحي ولا حتى الى تريم وطالبوهم بسرعة رفع الخيمة ، فجأة سمعوا من خلفهم صراخاً ( الله أكبر الله أكبر ) والخيمة تشتعل ويتحرك المختبئون بسرعة الى مكان الخيمة للتصوير ويهرب من قاموا باشعال الخيمة من خلف المنازل الى ان داروا الى مكان المجموعة الذي كانت تختبئ مع كاميرا قناة سهيل وكأن العملية هي لعب ادوار (فريق يحرق وآخر يقوم بالتصوير) .



طبعاً شباب ذلك الحي يسهرون ليلاً وينامون صباحاً إذا قلنا يمكن أن يكونوا هم من احرقوا تلك الخيمة لكن ، كيف اختبأت قناة سهيل وعدد من الاصلاحيين المتضررين من عملية الحرق ولماذا من يشتبه بحرقهم للخيمة اتجهوا من خلف المنازل وداروا الى حيث كان يختبئ فريق التصوير التابع لقناة سهيل.



كل ذلك يدل على أن تلك العملية دبرها الاصلاحيون ووضعوا عدداً من المصاحف وسط الخيمة لكي تحرق ويقوموا بتصويرها ليتهموا فيها الحراك الجنوبي وابناء تريم وحضرموت اعتقاداً منهم أنهم سيكسبون من وراء تلك العملية تأييداً وتعاطفاً سياسياً ودينياً ضد الجنوب وحضرموت ،بل وسيجدون منها فرصة لإصدار فتاوى جديدة لتبني لهم مستقبلاً ( ... ) جديداً على ارض الجنوب وحضرموت بالذات لانها منبع الثروات والخيرات .



بكل ألم وقهر أقولها أيمكن لمسلمين بل ويدعون أنهم حزب ذو تكوين اسلامي ومرجعيته علماء دين أن يحرق القرآن لأجل مكسب سياسي ؟ أيعقل أن يفعلها كافر او يفعلها صليبي ؟! طبعاً سيفعلها الصليبي والكافر ليس لمكسب سياسي بل لحقد دفين على الاسلام ، لكن لم ولن يفعلها إلا من انتزعت منه الانسانية وفقدت فيه المروءة والحياء فما بالك لو كان مسلماً .



قد نقول إن الاصلاحيين غضبوا لاحراق خيمهم وأي انسان سيغضب بالتأكيد لكن أن يتحول الغضب الى البحث عن اي تهمة ضد الطرف الآخر حتى ولو كان على حساب الدين وعلى حساب كتاب الله الذي آمنا به جميعاً ، فذلك لعمري ما لم اجده في حياتي حتى أيام الحزب الاشتراكي الذي كفره الاصلاحيون ولا حتى أيام حزب المؤتمر الذي أفتيتم بالخروج عليه وأستجاب الكثير من ابناء الشعب للخروج عليه لانه كان يحتضن الكثير من الفاسدين وحتى أعضاء المؤتمر يعترفون بالفاسدين لكنهم فاسدون في الوظيفة فاسدون في تعاملاتهم لكنهم لم يكونوا فاسدين الى درجة حرق القرآن الكريم والمتاجرة بالدين كما تعملون لغرض أجتياح الجنوب من جديد حتى ولو كان على حساب خسارة آخرتكم والعياذ بالله.



المشكلة أنكم يا اتباع أصحاب الفتاوى الشهيرة لم تعملوا حساباً لهذه العملية الدنيئة ولم تنجحوا على الاقل في اختيار مكان ولو شبه مناسب لعمليتكم تلك ، لقد اخترتم مدينة تريم ذات التاريخ الاسلامي العريق لقد اخترتم حضرموت التي كانت سباقة إلى نشر الاسلام في مشارق الارض ومغاربها ، لقد اعماكم الله كما سيعميكم وسيعمي من يريد الايقاع بأبناء الجنوب وتاريخ الجنوب وسوف يتأكد لكم أن سحركم هذا سيرتد عليكم وما تصاعد الغضب الجنوبي تجاهكم يوماً بعد يوم وما افعالكم وحربكم على الحراك الجنوبي إلا دليل على إفلاسكم وقرب رحيلكم بفتاواكم وخيامكم ، فلن يقبل الجنوب من في قلبه ذرة من حقد تجاه قضيته وتاريخه وهويته.