«الحضارم»: لسنا يمنيين ولا جنوبيين.. ونريد الاستقلال

[السنقبي]

http://cdn1.alshrq.com/wp-content/uploads/2012/12/3583542-513x340.jpg
الزعيم الحضرمي الكثيري مع الزياني في لقاء الرياض

«الحضارم» يؤيدون الحوار لحل النزاعات بعيداً عن الصراعات العنيفة.
باحاج: شعب حضرموت أُجبِر بالقوة أن يكون جنوبياً ثم يمنياً وهو بريء من «اليمننة».

رفع الحضارم مؤخراً صوتهم عالياً مطالبين بحقهم في تقرير المصير، معتبرين أن نصف قرنٍ من سيطرة أنظمة الجنوب والشمال في اليمن على بلادهم ينبغي أن ينتهي، وأن يكون لهم القرار في تحديد شكل النظام الحاكم في مناطقهم ومن سيحكمهم أيضاً.
ومثَّل لقاء الرياض الذي عُقِدَ الثلاثاء الماضي منعطفاً مهماً في تاريخ القضية الحضرمية، لأنه أول محفل خارجي تُطرَح فيه قضية حضرموت منذ ستينيات القرن الماضي حينما سيطرت الجبهة القومية عليها وأنهت حكم السلطنات فيها وحولتها إلى محافظة جنوبية تدار بالحديد والنار من قِبَل الحزب الاشتراكي بشموليته المعروفة حتى إعلان الوحدة بين شمال وجنوب اليمن عام 1990.
وجمع اللقاء قادة جنوبيين وشخصيات حضرمية بارزة بالأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربي عبداللطيف الزياني، ودعا الحضارم خلاله إلى حل قضية حضرموت بشكل منفصل عن القضية الجنوبية، لأن حضرموت ليست جنوبية ولا شمالية كما تقول «العصبة الحضرمية»، وهي الإطار التنظيمي للكيانات المطالبة باستقلال حضرموت.
وقدم الشيخ عبدالله بن محسن بن حسين الكثيري مذكرة باسم عصبة القوى الحضرمية، وأرفقها بمشروع ورؤية العصبة لحل قضيتهم إلى أمين عام مجلس التعاون الخليجي، الذي وعد بدراستها ووضعها محل الاعتبار.
وقال الوفد الحضرمي في لقاء الرياض إن النظم المتعاقبة على حكم اليمن أطبقت على مقاليد الأمور في حضرموت وأوصلتها إلى حالة البؤس والشقاء التي يشتكي منها أبناء حضرموت في الوطن والمهاجر، بل كانت عائقاً في تحقيق الحلم الحضرمي في أن تكون حضرموت المتحدة دولة خليجية سابعة.

تهميش الحضارم

وتعدّ حضرموت كبرى محافظات اليمن الموحد وتقع على ساحل البحر العربي، وتبعد عن العاصمة صنعاء حوالي 794 كيلومتراً، ويشكل سكان المحافظة ما نسبته 5.2% من إجمالي سكان اليمن، وتساوي مساحتها أكثر من ثلث مساحته.
وتتركز كميات كبيرة من النفط والثروات المعدنية في محافظة حضرموت إضافة إلى المنتجات الزراعية والعسل، غير أن أبناءها لا يحصلون على شيء من هذه الثروات التي تذهب إلى حكام الشمال والفئات المرتبطة بالسلطة من أبناء المحافظة وهم مجموعة صغيرة للغاية، أما الباقون فيعانون التهميش.
ويُعرَف عن أبناء حضرموت ميلهم الشديد إلى السلم واتسامهم بالمرح والهدوء وحب العلم والتجارة، حيث يوجدون في شرق آسيا ودول الخليج ومنهم أسماء بارزة في عالم الأعمال والفن والأدب، ومنهم أيضاً رجالات سياسة كثيرين لم يجدوا فرصة في نظام الحكم قبل الوحدة وبعدها.

دولة قديمة

تاريخياً، ظهرت أول دولة في أرض حضرموت عام 1500 قبل الميلاد، وهي أولى الدول في جنوب الجزيرة العربية وسبقت ظهور معين وسبأ بحوالي خمسة قرون.
وكانت العاصمة الأولى لمملكة حضرموت هي مدينة ميفعة ثم انتقلت إلى مدينة شبوه، وحاول المعينيون والسبئيون احتلال أرض حضرموت وكانت آخر محاولاتهم عام 275 ميلادية، غير أن الحضارمة تمكنوا من استعادة حريتهم واستقلالهم وطردوا الغزاة من أرضهم قبل ظهور الإسلام بحوالي قرنين.
وفي أول مايو 1888، وقعت بريطانيا معاهده حماية مع السلطان عوض بن عمر القعيطي، وانضم السلطان منصور بن غالب الكثيري إلى هذه المعاهدة عام 1918، وبذلك أصبحت أراضي حضرموت وسلطنتاها القعيطية والكثيرية ضمن سلسلة من معاهدات الحماية البريطانية في سلطنات وإمارات جنوب شبه الجزيرة الممتدة من باب المندب وحتى عُمان.
وكانت الإدارة المركزية لهذه المحميات تقع في البحرين حيث مركز قيادة القوات البريطانية في الشرق الأوسط، وبعد عشرين عاماً من توقيع السلطان الكثيري على معاهدة الحماية انتقل مركز هذه القيادة من البحرين إلى عدن.
وفي 27 أغسطس من عام 1967، انسحبت الإدارة المدنية البريطانية وكذلك القوات العسكرية المحدودة المرافقة لها من كل من المكلَّا وسيئون ودون إشعار مسبق للسلطات الحضرمية المحلية وسُحِبَ العلم البريطاني من إدارة المستشارية في المكلّا.
وفي سبتمبر 1967 أعلنت الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني استيلاءها على المكلّا وبمساعدة فاعلة من بعض الوحدات العسكرية في جيش البادية الحضرمي الذي أسسه وشكله العسكريون البريطانيون في حضرموت.
وفي أكتوبر 1967، أعلنت الجبهة القومية استيلاءها على مدينة سيئون وبمساعدة فرق في جيش البادية الحضرمي، وبذلك أصبحت حضرموت القعيطية وحضرموت الكثيرية في قبضة الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل.
ولم تواجه قوات هذه الجبهة جندياً بريطانياً واحداً لأنهم رحلوا قبل ذلك بعدة أسابيع رغم أن معاهدة الحماية تلزم بريطانيا بحماية السلطنتين القعيطية والكثيرية من أي اعتداء عليهما، بحسب أدبيات عصبة القوى الحضرمية.

تقسيم المحافظة

وفي عام 1998، أمر الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح، بتقسيم حضرموت إلى محافظتين نظراً لاتساع مساحتها وباسمين جديدين، وقوبل هذا القرار بغضب شعبي عارم وانتفاضة حضرمية امتدت من الداخل إلى أبناء حضرموت في الخارج، وتحت هذا الضغط الشعبي الهائل تراجع صالح عن قراره وفشلت محاولات التقسيم.
وظهرت في 2003 أولى الحركات المطالبة باستقلال حضرموت، وهي المنظمة الوطنية لتحرير حضرموت، لتشكل مع مجموعة من الحركات التي لحقت إطاراً واحداً هو عصبة القوى الحضرمية وذلك في شهر مايو الماضي، وكان أول أنشطة العصبة تقديم رسالة إلى السفير البريطاني في اليمن ورعاة المبادرة الخليجية في اجتماع في القاهرة في يونيو الماضي، للمطالبة بحل للقضية الحضرمية خارج إطار القضية الجنوبية.
وترى الحركات والقوى الحضرمية أن احتلال حضرموت في 17 سبتمبر 1967 مثَّل أول الأخطاء السياسية في المنطقة، وأن حل هذا الخطأ سيكون نقطة البداية الصحيحة لحلحلة جميع القضايا المتشابكة.
وحسب الرؤية المقدمة لـ«الزياني»، يرى الحضارم أن أقطاب السياسة والحكم في اليمن ماضون في تهميشهم للشعب الحضرمي ومصادرة حقوقه وتجاهل مطالبه ونكران مظالمه، ويعتقد الحضارم أن قانون العدالة الانتقالية في اليمن، الذي تم تشريعه بناءً على المبادرة الخليجية، يعدّ دليلاً واضحاً على ذلك، «فمضامين القانون أكدت أن أقطاب الحكم ليست لهم الرغبة في إنصاف الشعب الحضرمي والاعتراف بمطالبه المشروعة».
ويقول أصحاب هذه الرؤية إن «القانون تجاهل كل الانتهاكات التي طالت حضرموت الأرض والإنسان منذ عام 1967، مما يحتم على دول الخليج الوقوف إلى جانب شعب حضرموت الذي تربطهم به أواصر القربى والصداقة والشراكة وحسن الجوار».
وتقول الرؤية المقدمة لـ»الزياني»، التي حصلت «الشرق» على نسخة منها، إن حل الأزمة وإنصاف حضرموت الأرض والإنسان يبدأ من إعطائها تمثيلاً كاملاً منفرداً يعبر عن استقلال هويتها وخصوصية مطالبها، فهي ليست أقل شأناً من الحوثيين أو الحراك الجنوبي لا في المطالب ولا الحقوق ولا الوجود، مع منح حضرموت مقاعد مستقلة في أي حوار أو مؤتمر أسوة بالحوثيين والحراك الجنوبي.
وفي لقاء الرياض قال ممثلو حضرموت إن المد الشيعي والشيوعي من قبله والقاعدة وغيرها، يداهمون حضرموت، وطالبوا بحل قضيتهم وفق المعايير الدولية وإعطاء شعبهم حق تقرير مصيره.
وطالبت عصبة القوى الحضرمية عبر ممثليها الذين شاركوا في اللقاء بتطبيق قرارات الأمم المتحدة الصادرة في عام 1963 بشأن إجراء استفتاء لحق تقرير المصير لإمارات الجنوب العربي وحضرموت، وقال السلطان غالب بن علي بن منصور الكثيري إن هناك شبه إجماع من الحاضرين على أن القضية الحضرمية يجب أن تُحل من جذورها منذ بداية نكبتها عام 1967.
ورفض الكثيري طرح قيادات جنوبية بتأسيس ما يُعرَف بالجنوب العربي، وأكد أن حضرموت لها رؤيتها المستقلة التي ستُقدَّم لمجلس التعاون.
وطالبت رؤية العصبة الحضرمية بمشروع خليجي كبير وطويل الأمد لتصحيح مسار منطقة جنوب شبه الجزيرة العربية عموماً ومواجهة الخطر المشترك على دول شبه الجزيرة المتمثل في دولة إيران وما تقوم به من مؤامرات بتحالفاتها الصريحة مع أطراف شاذة عن الإجماع السياسي الإقليمي، وذلك من أجل زعزعة الأمن والاستقرار في دول المجلس.

إصرار على تقرير المصير

بدوره، قال الشيخ عبدالله بن محسن الكثيري، أحد أبرز قادة عصبة القوى الحضرمية، لـ«الشرق»، إن لقاء الرياض شهد تأكيداً من قِبَل الوفد الحضرمي على مطالب أهل حضرموت، وأن يتم حل قضيتهم وفق المعايير الدولية عبر منحهم حق تقرير المصير بعيداً عن سياسة الإلحاق والضم.
وأضاف الكثيري أن الحضارم قدموا أنفسهم في لقاء الرياض كطرف غير تصادمي، وأن طرحهم كان متوازناً ومحدد الأهداف والمطالب، حيث أكدوا قبولهم بأي حوار سيحقق لهم مطالبهم، ورأى أن هذا الطرح سيسهل الطريق على أي وسيط.
وأشار إلى تأييد الحضارم للحوار كوسيلة لحل وفض النزاعات بعيداً عن الصراعات العنيفة، وخصوصاً إذا تم الحوار برعاية تحظى بمصداقية عالية لدى شعب حضرموت والجنوب كالأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي.
وأوضح أن العصبة الحضرمية مستعدة للمشاركة في أي حوار شريطة توجيه دعوة رسمية لقيادات العصبة وبقية المكونات السياسية الحضرمية غير المرتبطة بنظام صنعاء الحالي أو بنظام عدن قبل عام 1990، والأسر السلطانية الحاكمة، وأن يكون هناك تمثيل كامل وعادل لحضرموت.
ورفض الكثيري أن يكون هناك سقف معين للحوار حتى يتمكن المتحاورون من طرح كل مطالبهم للوصول إلى تسوية عادلة، «إذ لا معنى أن يُلزَم شعب حضرموت بالدخول في الحوار بدون اشتراطات مسبقة في حين أنه يُشترط علينا أن يكون الحوار تحت سقف».
وأكد ضرورة أن يتم إجراء الحوار خارج اليمن، إذ أن عقده فيه وسط هذه الظروف والأوضاع ينبئ بفشل ذريع، حسب اعتقاده.
كما طالب بضرورة توفر الضمانة الأكيدة لتنفيذ مخرجات ونتائج الحوار، وكذلك الضمانة الآمنة تكرار أزمات الماضي، وهذه الضمانة لن تتحقق إلا بتثبيت حق تقرير المصير لشعب حضرموت، ودونه سيجد المجتمع الدولي والإقليمي نفسه أمام أزمة متفاقمة المخاطر متعددة الأبعاد، لأن شعب حضرموت حسب قوله غير مستعد للدخول في تسوية لا تضمن لهم هذا الحق وتثبته ولا تحوجهم يوماً ما إلى إراقة مزيد من الدماء لتحقيق حريتهم.

http://cdn1.alshrq.com/wp-content/uploads/2012/12/3583552.jpg

باحاج رئيس العصبة الحضرمية
من جانبه، أشاد رئيس مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية الدكتور عبدالله سعيد باحاج، بلقاء الرياض الذي جمع أفراداً من قيادة دولة الجنوب (قبل الوحدة) وزعماء الحراك الجنوبي ورموز من الأسر السلطانية التي كانت تحكم حضرموت وعدن واتحاد إمارات الجنوب العربي قبل عام 1967.
وقال باحاج إن شعب حضرموت لم يختَر نظام الحكم الذي يرضى عنه، «فمنذ 1967 وحتى 1990 وهو يُفرَض عليه نظام حكم لا يعبر عن هويته الاجتماعية والسياسية، وقد أُجبِر بالقوة أن يكون يمنياً جنوبياً ثم يمنياً موحداً وهو بريء من اليمننة المفروضة عليه»، مشدداً على أن ما تطالب به عصبة القوى الحضرمية هو حق تقرير المصير لشعب حضرموت.
ويطالب الحضارم باستقلال ناجز عن اليمن الموحد، ويرون أنفسهم محتلين من نظام دولة الجنوب قبل الوحدة ودولة الوحدة أيضاً بعد عام 1990، وهم أيضاً لا يمانعون في أن يكون لحضرموت إقليم مستقل حال تقسيم اليمن إلى أقاليم كما هو مطروح على مؤتمر الحوار الوطني، ويعتقد أبناء حضرموت أن قضيتهم لن تمثل عائقاً أمام أي تسوية سياسية قادمة يدعمها المجتمع الدولي بقيادة دول الخليج، كون الإجماع يتوفر بين أبناء حضرموت على مطالب محددة خلافاً للتشتت بين مكونات قوى الحراك الجنوبي.

المصدر: صحيفة الشرق السعودية (http://www.alsharq.net.sa/2012/12/23/642060)

[حد من الوادي]

سكاي نيوز: الحضارم في اليمن يطالبون بتقرير المصير

12/23/2012 المكلا اليوم / سكاي نيوز عربية


طالبت "العصبة الحضرمية" الإطار التنظيمي للكيانات المطالبة باستقلال حضرموت، بحق الحضارم في الاستقلال وتقرير المصير، واعتبر عدد من قادتها أن نصف قرن من سيطرة أنظمة الجنوب والشمال في اليمن على بلادهم "ينبغي أن ينتهي".

جاء ذلك خلال لقاء جمع عددا من القادة الحضارم في الرياض، مؤخرا، مع الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربي عبداللطيف الزياني، وهو الاجتماع الأول من نوعه الذي تطرح فيه قضية حضرموت منذ ستينات القرن الماضي، حينما سيطرت الجبهة القومية على هذه المنطقة، وأنهت حكم السلطنات فيها وحولتها إلى محافظة جنوبية يديرها الحزب الاشتراكي، حتى إعلان الوحدة بين شمال وجنوب اليمن عام 1990.

وقدم الشيخ عبدالله بن محسن بن حسين الكثيري، زعيم "العصبة الحضرمية"، إلى الزياني، مذكرة باسم "عصبة القوى الحضرمية"، تشتمل على رؤية العصبة لحل قضيتهم، وفق ما ذكرت صحيفة "الشرق" السعودية.
وتعد حضرموت كبرى محافظات اليمن الموحد وتقع على ساحل البحر العربي، وتبعد عن العاصمة صنعاء حوالي 794 كيلومترا، ويشكل سكان المحافظة ما نسبته 5.2% من إجمالي سكان اليمن، وتساوي مساحتها أكثر من ثلث مساحته.

وتتركز كميات كبيرة من النفط والثروات المعدنية في محافظة حضرموت إضافة إلى المنتجات الزراعية والعسل، غير أن أبناءها لا يحصلون على شيء من هذه الثروات التي تذهب إلى حكام الشمال والفئات المرتبطة بالسلطة من أبناء المحافظة.


وحسب الرؤية المقدمة للزياني، التي حصلت عليها الصحيفة، فإن الحضارم يرون أن أقطاب السياسة والحكم في اليمن ماضون في تهميشهم للشعب الحضرمي ومصادرة حقوقه وتجاهل مطالبه ونكران مظالمه. ويقول أصحاب هذه الرؤية إن "القانون تجاهل كل الانتهاكات التي طالت حضرموت الأرض والإنسان منذ عام 1967، مما يحتم على دول الخليج الوقوف إلى جانب شعب حضرموت الذي تربطهم به أواصر القربى والصداقة والشراكة وحسن الجوار".
وتضيف المذكرة أن حل الأزمة وإنصاف حضرموت يبدأ من إعطائها تمثيلا كاملا منفردا يعبر عن استقلال هويتها وخصوصية مطالبها، فهي ليست أقل شأنا من الحوثيين أو الحراك الجنوبي لا في المطالب ولا الحقوق ولا الوجود، مع منح حضرموت مقاعد مستقلة في أي حوار أو مؤتمر أسوة بالحوثيين والحراك الجنوبي.

وطالبت عصبة القوى الحضرمية عبر ممثليها الذين شاركوا في اللقاء بتطبيق قرارات الأمم المتحدة الصادرة في عام 1963 بشأن إجراء استفتاء لحق تقرير المصير لإمارات الجنوب العربي وحضرموت، وقال السلطان غالب بن علي بن منصور الكثيري، أحد قادمة الحضارم، إن هناك شبه إجماع من الحاضرين على أن القضية الحضرمية يجب أن تُحل من جذورها منذ بداية نكبتها عام 1967.


بدوره، قال الشيخ عبدالله بن محسن الكثيري، أحد أبرز قادة عصبة القوى الحضرمية، للصحيفة، إن لقاء الرياض شهد تأكيدا من قبل الوفد الحضرمي على مطالب أهل حضرموت، وأن يتم حل قضيتهم وفق المعايير الدولية عبر منحهم حق تقرير المصير بعيدا عن سياسة الإلحاق والضم.

وأضاف الكثيري أن الحضارم قدموا أنفسهم في لقاء الرياض كطرف غير تصادمي، وأن طرحهم كان متوازناً ومحدد الأهداف والمطالب، حيث أكدوا قبولهم بأي حوار سيحقق لهم مطالبهم، ورأى أن هذا الطرح سيسهل الطريق على أي وسيط.

من جانبه، قال رئيس مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية الدكتور عبدالله سعيد باحاج، إن شعب حضرموت لم يختر نظام الحكم الذي يرضى عنه، "فمنذ 1967 وحتى 1990 وهو يُفرض عليه نظام حكم لا يعبر عن هويته الاجتماعية والسياسية، وقد أُجبر بالقوة أن يكون يمنيا جنوبيا ثم يمنيا موحدا وهو بريء من اليمننة المفروضة عليه".

[حد من الوادي]

حضرموت .. من اللون البرتقالي الى الرمادي

12/25/2012 اكرم احمد باشكيل

ذات يوم كانت المجاعة جاثمة على أرض حضرموت أثناء شبح الحرب العالمية الثانية وإنقطاع خطوط الملاحة من قناة السويس حيث إنقطع معها وصول البواخر المحملة بالأغذية وكانت غيل باوزير محطة من المحطات التي آوت الكثير من أبناء الوادي الذين تقطعت بهم سبل الرزق والبحث عن مايأكلونه فعمد من وسع عليه رزقه أن يجمع مالديه لإطعام ذوي الفاقة فنصبت القدور في شارع ضيق وهو ممر الى السوق الرئيسي بحيث إمتلأ بهم الشارع ولايستطيع معه أحد المرور فيه وقد جاء إعرابي بجمله ليمر منه فوجده لايستطيع معه المرور فسأل مابهذه القدور فقيل له بها( شربة) فصاح صيحته المشهورة( من يعبرني من الشربة؟؟)..

وقد سرت بعده مثلا الى يومنا هذا...!! الإعاقة السياسية لاتزال تتسيد المشهد السياسي الحضرمي من حيث هي منطلق ذاتي يتعلق بمستويات الفهم لمجريات الأمور والأحداث ترابطيا وهي بذات النسق تتجه نحوعدم فهم عميق ودقيق لجذر المشكلة ومستويات إدارتها والتمثيل والتعامل مع المعطى لإحداثيات الفعل الجاري على مستوى المنطقة والإقليم المحيط بنا ..!!

فمنذ تشكيل أول مجلس أهلي ومارفعه من سقف المطالب الحقوقية لا السياسية بما عبرت عنه يافطات الوقفة الإحتجاجية بلونها (البرتقالي) الذي رفعته كشعار لها وماتمخض عنه بعدها من ركود وركون للواقع ..ومالحقه من تداعيات تشكيل المكونات الفطرية والتي تحدثنا عنها في مقال (حضرموت والمكونات الفطرية ) كل ذلك يبدو أنه موضع تساؤل غريب مريب من لدن المراقب الذي يرى الأحداث بكل تسارعها وعدم إنبلاج عمل وطني جديد اللهم إلا من أصوات ظهرت لطرح (حضرموت) على بساط وموائد الترتيبات القادمة..!!

إن المهم في الأمر هنا ألا تكون ( حضرموت) ورقة أو كرت سياسي يتم التعامل معه من قبل المفاوض الإقليمي عند طرح (القضية الجنوبية) برمتهاووضع الترتيبات القادمة للجنوب على إعتبار إن مسألة التعاطي مع هذا الملف تاريخيا كان ولايزال بعيد المنال حول مايطمح له البعض فيما بات يعرف بعودة الوضع لـ(حضرموت) الى ماقبل 1967م..!!

عند التأمل لكلمة الشيخ / عبدالله بن محسن الكثيري البسيطة والتي حملت من مدلولات الألوان( الأبيض والأحمر والرمادي) مالها بمايقصده ويرمز ويغمز إليه في التعاطي مع ( حضرموت) ككيان يجب الوقوف عنده مليا وهو مالاينظر إليه الكثير من أخوتنا في ( الجنوب) ويرونه كما يراه الآخرون من أصحاب (الشمال ) وماأدراك ما أصحاب الشمال في التعاطي مع ( الملف الجنوبي) ضمن إطار مصفوفة واحدة من مشاكلهم الداخلية في إطار مطالب (شمالية) متعددة..!!

ولعلنا في الرؤية بذات التفكير نقف عند اللون( الرمادي) في الفرز لأنه خليط غير متجانس في التعاطي مع ملف (حضرموت) بذات القدر على إعتباره جزء غير رئيسي في الترتيبات القادمة وتجاهله لايمكن أن يعطي مؤشر إيجابي نحو إستقرار الوضع برمته فيمابات يرتب للمنطقة ...!!

وإنطلاقا من كل هذه المعطيات فعلى من تصدر متابعة هذا الملف (الشائك) أولا أن يعود الى ( الشارع الحضرمي) بكل قواه وفئاته الإجتماعية والسياسية ونخبه المثقفة والأكاديمية وأصحاب الحل والعقد للتشاور بعقد مؤتمر أو لقاء وطني يجمع الكل ويجتمعون فيما نريد ونختار في إطار مايرتب للجنوب بشكل سريع وإلا سنذهب مع هذه الرياح القادمة علينا والتي تهب على المنطقة ونحن في أوهام وأضغاث أحلام لاتتحقق على أرض الواقع..!!

البرتقاليون والرماديون والحالمون بـ(أرض الميعاد) كلهموا سواء فيما تذهب به الرياح في أخذ (حضرموت )الى مأساة أخرى لاتحمد عقباها بمفترضات وهمية لاجديد فيها إلا التأخير لقضية باتت محل إقرار وإجماع دولي عليهاوعلينا..و في إطارذلك المفترض أن نضع أقدامنا ونثبت شروطنا وكينونتنا وفق ماتذهب إليه الترتيبات العامة بالمنطقة من خلال حل مشكلة الجنوب ..!!

ومن هذاالمنطلق فإننا وفق هذا الإجماع الإقليمي والدولي لحل مشكلة الجنوب يكون الإشتغال في مربعه وإلا يذهب الجميع وينفض السامر ونصيح بعدها كما صاح ذلك الإعرابي وقد خلص الطبيخ لمن لايلتفت إلينا حينها وقد تقاسمونا كما تقاسمونا بالأمس القريب قائلين لهم : (من يعبرنا من الشربة؟؟) ..!!

روابط مواضيع عن حضرموت ومعانات شعبها

قبائل وشرائح حضرموت تصدر بيانا يؤكد على استشعار كل أبناء حضرموت بأهمية وحدة صفوفهم من أجل جلب المصالح ودرء المخاطر والفتن (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=119362)

حضرموت السلطان الكثيري : نطالب بحل قضية حضرموت وإعطاء شعبه حق تقرير مصيره (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=119100)

[حد من الوادي]

حضرموت.. والبحث عن القيادة والريادة

12/27/2012 اكرم احمد باشكيل

تتسيدني الدهشة كما تتملكني الريبة وأنا أسمع كماأبحث دوما عن مفردتي القيادة والريادة في الإشتغال العملي بالمعنى الحقيقي للمفردتين.. ونتجاوز كما نتساهل في أحايين كثيرة على إطلاق هذه الصفة أو تلك على شخص ما في عمل يشتغل به لكننا حين التقييم العلمي المستند على نتائج وإفرازات معرفية ذا قدرة إنتاجية عند الشخص فالأمر هنا مختلف جدا ولاريب !. قد يخالفني الطرح هذا أو يعارضني إياه بالمطلق البعض لكن حقائق الواقع لا تخرج عن نطاق مايمكن للباحث الحصيف أن يجده لهاثا في إطلاق هذه الصفات على علاتها لكل من هب ودب -كما يقولون- كما لايجد إنصافا من حيث التقييم في الإطلاق لهاعلى قاعدة المزاج الشخصي أو ترمومتر العلاقات الفردية القائمة أصلا على أساس المصالح البينية ..!!

ذات يوم كنت أقلب الأمر يمنة ويسرى للبحث عن شخصيات نرى فيها الأهلة والمواصفات القادرة على حمل أمانة الأمة التي هي تتخبط في لججها لترسوا بها الى شاطيء آمن لها أو تقودها الى حيثما تطلب لنفسها في خضم مايعتمل بشكل عقلاني وتتلمس الطريق الصحيح لها بمهارة الربان وعقلية القائد كل ذلك البحث المضني لم يفض بنا الى شيء مما نرى أنفسنا بحاجة إليه في هذا الظرف العصيب ..!!

وعلى ذات الشاكلة وبنفس القدر من البحث لم نجد من يتوسم فيه صفة الريادة أن يقدم لنا خلاصة فكره وإستنارة عقله معبرا عن رؤية جديدة في طرحها للأمور وتنساق إذا لم نقل تنصاع الى فهم حقائق الأمور على أرض الواقع وتتجه بنا الى التبصير بها وفهم شموليتها ودقائق تفاصيلها..!!

وإذا ماعدنا الى ماسبقنا من تاريخ تليد وماعرصته من أحداث جسام على مستوى قطرنا الحضرمي وأمتينا العربية والإسلامية نجد هناك من فئات القيادة والريادة من أنبرى للتقدم لخوض غمار السير بهذه الأمة الى التبصير بها ومواجهة أهوالها وكذا تدبر أحوالها وعكست ذلك في ماتركته لنا من آثار عظيمة لانزال ننهل منها رغم بعدها التاريخي عنا وإختلاف الظروف وملابسات الأحداث ونوعيتها منها ..لكننا نرى فيهم من صفات القيادة والريادة مايقف المرء لهم بإجلال سبيلا بما خلفوه من أرث فكري ومواقف سياسية وطنية جريئة تستحق معها أن نطلق عليهم تلك الألقاب..!!

فكم نحن اليوم مع الغثائية التراكمية بأشد الحاجة الى مثل هؤلاء الذين عجت بهم كتب التاريخ تمجيدا وتخليدا لنقول لهم هؤلاء أحفاد أولئك الذين ساروا على نهج سلفهم فكانوا نعم الخلف لنعم السلف ..!!
حضرموت اليوم ومع كل التقدير والإجلال لجميع من حملتهم أرضها ورفعتهم سماؤها لا يرتقون الى سمائها الصافية ولايضاهون ضوء شمسها ويجملون سماء ليلها المظلم كأنجما أراد البعض لها أن تكون لصيقة هذه الصفة..ولم تكن .. ففاقد الشيء لايعطيه بالمطلق ..فرحم الله أمرؤ عرف قدر نفسه

!! فلماذا المكابرة والإصرا في هذا التوصيف المقيت لمفردتي القيادة والريادة ؟؟ سؤال لايحتاج الى جواب بل الى تدبر فيما نحن فيه ..!! فهل فقهنا المعنى والمغزى من ذلك نأمل ونبحث عن المفردتين في أكوامنا المتهالكة واللاهثة عن مثوى لعرش واهم ..!!

[حد من الوادي]

عصبة حضرموت : يشكل لجانا استعدادا لفعالية ذكرى تسعة يناير 1968 م اليوم الموعود لحضرموت بالاستقلال

Posted By نجم المكلا On 2012/12/30 @ 1:04 صباح

نجم المكلا – المكلا / خاص

في اجتماعه الدوري والأسبوعي ليوم الجمعة الموافق 28 من ديسمبر من العام الحالي و برئاسة الدكتور / عبدالله سعيد باحاج وبحضور النصاب المطلوب لرؤساء تكتلات ومكونات عصبة القوى الحضرمية وسكرتاريتها ناقش مجلس رئاسة العصبة الملاحظات قبل النهائية على النظام الداخلي للعصبة استعدادا لإحالته للطباعة والذي به سينظم عمل العصبة وليكون ايضا في متناول كل من يرغب في الاطلاع عليه .

كما تم في هذا الاجتماع مناقشة الاستعداد للفعالية الثقافية المزمع القيام بها يوم التاسع من يناير من العام القادم 2013 م وهو اليوم الذي كان فيه من المفترض ان تحصل فيه حضرموت على استقلالها الناجز والكامل وتم النكث بهذا الوعد وقد شكلت لهذه الفعالية و الذي سيحدد مكانها وموعدها في وقت لاحق عدد من اللجان التنظيمية لضمان نجاحها و اظهارها بالمستوى الذي يليق بها.

وفي هذا الاجتماع اعرب مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية ان تقديره وشكره لأعضاء ومناصري العصبة في الداخل والخارج لنجاح مسعاهم لآصال قضية حضرموت وطرحها امام مؤتمر اللقاء الحضرمي الجنوبي الخليجي والذي عقد في الرياض مؤخرا وبرعاية كريمة من الاستاذ عبداللطيف الزياني الامين العام لمجلس التعاون الخليجي .

صادر عن الدائرة الاعلامية لعصبة القوى الحضرمية

[حد من الوادي]

حسن بن حسينون : دعوة بقشان للحضارم ان يتركوا السياسة والتوجه الى التعليم

2013/01/01 الساعة 18:04


مع بالغ الاحترام والتقدير لرجل الاعمال المهندس الشيخ عبدالله بقشان ولكل فرد من افراد هذه الاسرة التي يشهد لها القاصي والداني داخل حضرموت وخارجها على ما قدمته ومازالت تقدم كل ما تستطيع تقديمه في سبيل نهضة وتنمية الارض والإنسان في هذه الارض الطيبة وخاصة في كل ما يتعلق بالخدمات الاجتماعية وفي المقدمة تبني الطلبة المتفوقين في دراستهم ما بعد التعليم الاساسي، وعلى نفقة الرجل المحسن الشيخ عبدالله بقشان حتى الى اعلى المستويات الدراسية الجامعية وما بعد الجامعة، ولست ابالغ اذا قلت بأن لنا ابناء من بيت حسينون ضمن العشرات ممن تبناهم الشيخ عبدالله بقشان.

غير ان ما لفت انتباهي ما كتبته صحيفة الشارع بتاريخ 14/11/2012م على لسان الشيخ بقشان والذي جعلناه عنواناً لموضوعنا هذا " دعوة بقشان للحضارم ان يتركوا السياسة والتوجه الى التعليم "..ذلك ما لم اصدقه حقيقة ان يأتي على لسان شخصية حضرمية مرموقة كالشيخ عبدالله, مع علمي ان هناك بعضاً من الصحف تحاول ان تستدرج ضيوفها في المقابلات الصحفية فتختلق بعض العبارات من ذاتها ثم تنسبها للضيف الذي لم يقلها بالمطلق حتى يجد نفسه في موقف حرج فيما لو أراد النفي او التكذيب, ولا اعتقد ان الشيخ الفاضل يجهل ما تعانيه حضرموت والمواطن الحضرمي الذي تريدونه ان يترك السياسة ويتوجه للتعليم طيلة الفترة السابقة ما قبل الوحدة وما نتج عن تلك الوحدة من حروب وصراعات دامية، والتي اقدم عليها المتنفذون في النظام اكان في الشمال او في الجنوب والذين تعاملوا مع مواطنيهم كقطيع من البهائم ليس من حقهم المطالبة بحقوقهم المشروعة، فليس لهم حقوق إلا بما يتصدق به عتاولة الفساد والاستبداد كما لا يحق لهم ان يعرفوا شيئا اسمه سياسة، لأن معرفتهم للسياسة هي بالتأكيد معرفتهم لحقوقهم المسلوبة ظلما وعدوانا ومن ثم النضال بمختلف الاشكال والأساليب لأن حقاً من ورائه مُطالب لا يضيع، كما ان الحقوق تؤخذ ولا توهب بالمجان.

اما حضرموت -استاذي العزيز- في الوقت الحاضر تعيش في اتعس ايام تاريخها، وكذلك المواطن الحضرمي الذي يسير بخطى حثيثة على طريق التهميش والعبودية، وهذا المشهد لا يمكن لكل ذي بصر وبصيرة ان ينكره، وإذا كانت الحكمة تقول ليس بالخبز وحده يحيا الانسان، اي لابد من كرامة ملازمة للخبز، فإني اقول بأن لا خبز ولا كرامة يمكن ان ينالها الحضرمي في وطنه بعد ان اصبحت ثرواته الطبيعية يستولي عليها الغزاة من خارج حضرموت، والذين يمكن ان نطلق عليهم بالمحتلين الذين استولوا على كل شيء، وبالذات السيطرة السياسية التي تدعو -أنت- الحضرمي ان يبتعد عنها وكذا السيطرة الاقتصادية, وإذا كانت السيطرة البريطانية للجنوب بدون صرف عقود تمليك للبريطانيين، فان سيطرة الاحتلال اليمني المتخلف قد استولى على كل شيء (الاملاك الخاصة والعامة) من مصانع وشركات ومرافق حكومية والبسط على الارض بالكيلومترات لعتاولة الفساد والمتنفذين، وخاصة أمراء الحرب في المؤسستين العسكرية والقبلية، وإبرام وصرف عقود تمليك بما في ذلك بعض القطاعات النفطية في أكثر من محافظة.

والاهم من كل ذلك، والذي لم يدركه بعض الغالبية من الحضارم، أن من يحمي مصالح جميع هؤلاء في حضرموت هي القوة العسكرية ممثلة بقيادة المحور الشرقي والقوات الضاربة الخاصة بحماية قطاعات الانتاج النفطية والغاز.. ثم نسأل هنا كل من ينتمي لحضرموت (أرضاً وإنساناً)، والذي تعز عليه حضرموت: هل جاء زحف كل تلك الألوية والفرق العسكرية البرية والجوية والبحرية والخبراء والجواسيس وتوظيف عشرات الالاف من الحضارم لخدمة اهداف الغزاة، هل جاء بصورة طبيعية ووطنية أم بالحرب والعدوان.. وكمان نسأل ونسأل: كم نصيب المواطن الحضرمي من هذه القوه؟.. بالتأكيد لاشيء (صفر), وكم عدد ممثلي حضرموت في المؤسسات الرسمية وخاصة المؤسسة التنفيذية, فجميع القيادات في كل المرافق هم من خارج حضرموت.

إذا كان الوضع اليوم عزيزي بقشان على هذه الحالة المأساوية فكيف سيكون مستقبلا.. ألم نكن على حق بأننا نسير على طريق التهميش والعبودية؟!!

أخيراً وليس بآخر.. تُطالب الحضارم بأن يتوجهوا الى تعليم ابنائهم؟.. نؤكد ذلك مرة اخرى بأن عشرات الآلاف من خريجي الجامعات والمعاهد الفنية والمدارس الثانوية قد أغلقت في وجوههم ابواب الوظيفة في وطنهم حضرموت بينما فتحت للوافدين من خارجها لأن من يسيطر على السياسة في حضرموت هم من خارجها، أما الحضارم في بعض المرافق الحكومية ماهم إلا احجار على رقعة الشطرنج , ومن لا يمارس السياسة في وطنه فلا وطن له غيره.

وحول العلم والتعليم الذي تدعون اليه فلا يمكن ان نصل اليها بهذه الآمال والأحلام الوردية إلا في مدينة افلاطون الوهمية، وليس في ظل نظام وحكومة جزيرة واق الواق.

Email: [email protected]

حضرموت برس (http://www.hadrmoutpress.com)

[حد من الوادي]

وثيقة الرياض .. توافق حضرموت والجنوب في الرؤية والأفق

1/1/2013 المكلا اليوم / كتب: سالم عمر مسهور

مقدمة

إن كنت تمتلك الحقيقة الكاملة ، فهذا لا يعني أنك تمتلك الحل المطلق ..

يعتبر تاريخ الثامن عشر من ديسمبر 2012م منعطفاً استراتيجياً في مضمون السياسة التي عرفتها جنوب شبه الجزيرة العربية ، وما خرجت به الأطراف التي اجتمعت في العاصمة السعودية الرياض يمثل تحولاً نوعياً يحتاج إلى استقراء دقيق ن فما حدث ليس مجرد خطوة إلى الأمام بمقدار ما هو خطوات إلى الوطن .. إلى حضرموت الكبرى .. ما قبل الخلاط .. كان نزاع
قبل أن يأتي يوم الثامن عشر من ديسمبر 2012م كانت الأطراف السياسية تعيش نزاعات وصراعات تتوافق تماماً مع مسيرة التاريخ الحافلة بكثير من الأخطاء المتراكمة خلال عقود طويلة عرفت فيها منطقة شبه الجزيرة العربية الكثير من التباينات السياسية بداية من الاستعمار البريطاني على مدينة عدن ووصولاً إلى الحماية البريطانية على مختلف المناطق التي شهدت وجود سلطنات حاكمة استمرت لعقود تاريخية طويلة في الحكم السياسي غير أن منعطفاً مهماً حدث في خمسينيات القرن العشرين الماضي عندما ظهر المناضل شيخان الحبشي يرحمه الله وقدم مشروعاً سياسياً يجمع السلطنات الحاكمة في إطار دولة سياسية واحدة تمثلت في مشروع ( دولة الجنوب العربي ) ، ولقد تبنى هذا المشروع التاريخي السيد محمد علي الجفري رئيس رابطة ابناء الجنوب العربي والسلطان علي عبدالكريم العبدلي سلطان لحج يرحمهم الله جميعاً ، وقد انتزع هؤلاء الرجال الأفذاذ قرارات سياسية مهمة من الجمعية العامة للأمم المتحدة ففي 11 ديسمبر 1963م صدر قرار الجمعية العامة المؤيد بما قررته لجنة تصفية الاستعمار مما يؤدي إلى استقلال المحميات ومدينة عدن ، ومع الإشارة إلى أن سلطنتي حضرموت القعيطية والكثيرية لم يدخلا في إطار هذا المشروع بل أن سلطاني البلاد الحضرمية كانا قد توجها لمقابلة لجنة تصفية الاستعمار في سويسرا وحصلا على وعد الاستقلال السياسي في التاسع من يناير 1968م ...

ما حدث على الأرض كان مختلفاً تماماً فلقد دخلت الجبهة القومية وفرضت نفسها على الواقع السياسي بتواطىء كل من بريطانيا و القوميون في الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية مصر العربية حيث أن الجنوب العربي كان قد حصل على وعد بريطاني في إطار الجلاء البريطاني عن مستعمرة عدن عن دفع تعويضات مالية ضخمة التزم بها التاج البريطاني ، ولم تجد بريطانيا سبيلاً للتخلي عن مسؤولياتها تجاه هذا الالتزام سوى التآمر على اتفاقاتها السياسية مع الجنوب العربي من جهة ومع كل من هيئة الأمم المتحدة ولجنة تصفية الاستعمار ، لذلك حدثت المؤامرة التي جرت كل من حضرموت والجنوب العربي إلى ما يعرف سياسياً بدولة ( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ) والتي أعلنت في الثلاثين من نوفمبر 1967م ، وقد سبق إعلان هذه الدولة إسقاط عاصمة السلطنة القعيطية في 17 سبتمبر 1967م ، ولحقتها عاصمة السلطنة الكثيرية سيئون التي سقطت في 2 أكتوبر 1967م ...

دخلت المنطقة في مرحلة سياسية صعبة للغاية ، فلقد شهدت حقبة الحكم الاشتراكي مرحلة عاصفة من الصراعات والأزمات السياسية المتواصلة ، وحدثت معها حالة من التباين الخطير في الدولة وتركيبتها التي قامت على إلغاء الهوية الحضرمية وطمس معالمها ، بينما شهدت على المستوى الخارجي توجهاً ناحية معاداة المعسكر الغربي في إطار ما كان يعرف آنذاك بالحرب الباردة بين الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي السابق ، فلقد شكل نظام الحكم في عدن على مدى ثلاثة وعشرين عاماً رأس الحربة السوفيتية في الجزيرة العربية ، وهذا أدى إلى انعدام التواصل المباشر بين كل من الطرفين بينما اعتبر الملك فيصل بن عبدالعزيز يرحمه الله أن النازحين والفارين من حضرموت والجنوب العربي هم من رعايا الدولة السعودية ، فلقد حظيت رابطة أبناء الجنوب العربي برعاية ملكية إضافة إلى أن الفارين حصلوا على استثناءات في الإقامة داخل الأراضي السعودية ...

وما قبل الخلاط .. وحدة

لم يجد نظام الحكم في عدن سبيلاً من الخلاص من مسلسل إنهيار دول المعسكر الشرقي غير الوحدة السياسية الكاملة مع نظام الحكم في صنعاء ، فجاء يوم 22 مايو 1990م لينسجم الطرفين الجنوبي والشمالي في دولة يمنية واحدة ، وكانت نوايا كلا الطرفين تعتمد أساساً على انقضاض كل طرف على الآخر في التوقيت الملائم ، لذلك جاء عام 1994م ليحمل معه حرب شاملة بين الطرفين وشهدت الحرب اجتياح قوات صنعاء لكل أرضي الجنوب وحضرموت ، وفرضت على الجنوبيين والحضرميين معادلة جديدة تمثلت في الرضوخ للاحتلال العسكري والسياسي والتسليم بنتائج الحرب على أرض الواقع ...

خلال حقبة الوحدة اليمنية أخطأ نظام صنعاء خطأ مهم حينما توجه إلى حضرموت وفتح المجال للأفق الثقافي ان يتحرر في مقايضة بين الثروة والهوية ، ولأن الدوافع الحضرمية كانت متحفزة تماماً لاقتناص هذه الفرصة فلم يفوت أحد من الحضارمة الناشطين هذه الفرصة التاريخية واستجابت لهم كل المتطلبات الضرورية لبلورة مشروعهم السياسي وقد وصلت هذه الجهود بأبناء حضرموت إلى دخول لقاء الأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي في 18/12/2012 بوفد موحد ألقى نيابة عنهم الأستاذ محمد سالم بن ماضي خطاب تاريخي الرابط:

- YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=35iw4zbNlMQ)

ولا شك أن هذه الجهود الحديثة ترتكز فعلياً على مقررات لجنة تصفية الاستعمار بالوعد العتيق , وعد الاستقلال في التاسع من يناير 1968م ، وحيث أن الحقبة اليمنية فيما بعد 1994م شهدت انفلاتاً في تركيبة النظام السياسي الحاكم فلقد كان من الطبيعي أن تأخذ كل المطالب السياسية والحقوقية وضعها من مختلف النواحي ، وما حدث في المكلا 2007م كان مجرد شرارة المطالبة السياسية التي قادها حسن باعوم في فك الارتباط عن الجمهورية العربية اليمنية والعودة إلى ما قبل 1990م ...

وفي حين كان نظام صنعاء يرفض الاستماع للصوت الجنوبي الهادر كان الربيع العربي يدخل صنعاء ويهز الكيان السياسي اليمني برمته ، الربيع العربي لم يكن في صنعاء لينتهي لولا أن دول مجلس التعاون الخليجي لحقن دماء اليمنيين ، فحدث التدخل السياسي من خلال المبادرة الخليجية التي تبناها مجلس الأمن الدولي وتعهد بحمايتها ، وفي بنودها تبدو مسألة الحوار الوطني هي خلاط سيخلط اليمنيين والجنوبيين والحضرميين ليخرج منهم شيئاً آخر ...

في الخلاط .. كانت حضرموت وكان الجنوب

حتى نتفهم ما نتج عن لقاء الرياض الذي دعت إليه الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية في 18 ديسمبر 2012م فعلينا أن نطلع على بيان القوى الجنوبية المعارضة والذي نص على ما يلي : معالي الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية
الدكتور الفاضل / عبداللطيف بن راشد الزياني المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد

اتيناكم ملبين دعوتكم الكريمة للاستماع ومداولة الرأي والتشاور حول قضية دولة وشعب الجنوب ونخاطب فيكم كل معاني الأخوة في العروبة والإسلام والجيرة التي تربطنا بشعوبكم ربط القلب بالوريد ونأمل ان نخرج من لقائنا المبارك هذا بما يضعنا جميعاً على عتبة الاستقرار والأمان في هذه المنطقة الحيوية من العالم التي نشترك جميعاً في مهمة تأمينها من اجل التنمية والسلام والحياة الحرة الكريمة .

معالي الامين العام

ليس خافياً ان القضية الجنوبية التي نحن بصددها اليوم قضية شعب وهوية ووطن وليست سياسية داخلية أو مطلبية يمكن حلها بطريقة اجرائية في اطار الأزمة اليمنية في صنعاء .ولأنها كذلك فإننا على ثقة بأن اخواننا في مجلس التعاون لدول الخليج العربية سيتعاملون معها بإيجابية ،، ولكي لا نستغرق في الخلفية التاريخية فأننا نؤكد على النقاط الاساسية في جانبها العملي، كي نسهم في الوصول إلى الحل الذي يستجيب بإرادة شعبنا الجنوبي العربي التواق إلى التحرير والاستقلال .

أولاً: ان الشعب الجنوبي العربي يقدر تقديرا عالياً مبادرتكم بنزع فتيل الأزمة في صنعاء بين فرقاء النظام السياسي هناك .
ثانيا: أن شعب الجنوب العربي يتطلع من أشقائهم في دول مجلس التعاون الخليجي العربي الى مبادرة تخص قضيتهم الجنوبية لخصوصياتها وحساسيتها وتعقيداتها ولخطورة عدم حلها بما يلبي تطلعات شعبنا الجنوبي المعبر عنه في رسالته في احتفالية الثلاثين من نوفمبر 2012.

ثالثاً: أننا ننتهز هذه الفرصة للإشارة إلى أننا على أتم الاستعداد للعمل على إنجاح مؤتمر جنوبي _ جنوبي قادم تساهم دول مجلس التعاون الخليج بالدور الرئيسي في رعايته ، ويعمل على الوصول إلى توافق جنوبي في الرؤى ومنها التأكيد على النظام القادم في الجنوب يقوم على اساس دولة فدرالية تراعى فيه خصوصيات كل المحافظات الجنوبية الست وفقاً للمعايير الدولية .

هذا وتقبلوا منا فائق التقدير والاحترام متمنين التواصل المستمر معكم

لجنة الصياغة تكونت من كل من الدكتور محمد العوادي رئيساً وعضوية كل من الأساتذة محمد صالح بن شعيلة وصالح الكازمي ومحمد بن ماضي وبدر الصلاحي وعلي الحارثي ومحمد الجابري ، وبالعودة إلى الوثيقة السياسية فأنها حملت ثلاثة مضامين رئيسية جاءت بتوافق تام حيث أن كل الأطراف الحاضرة للقاء لم تسجل أي اعتراض عليها سواء في اللقاء أو فيما بعد اللقاء ، وهو ما يؤكد ان التوافق السياسي كان السمة الحاضرة عند جميع الأطراف السياسية ، وهذا يؤكد على مضمون أول تمثل في اجتماع يوم الاثنين 17/12/2012م بالقاعة رقم 3 في فندق الفيصلية حيث أن الطرف الجنوبي بكل أطيافه السياسية قد عبر بوضوح تام عن تفهمه للمطالب الحضرمية السياسية العادلة ، كما ان الطرف الحضرمي من جهته قد أقر بان مظالم النظام السابق قد شملت الأخوة في الجنوب العربي مع حضرموت ، لذلك فان المطلب الأول جاء في سياق احتمل معه لفظ ( شعب الجنوب العربي ) ، وهذا يقودنا إلى ما قبل 30 نوفمبر 1967م أي أننا نتوافق الآن على أن ما حدث فيما بعد ذلك التاريخ كان خطيئة من الخطايا السياسية الكبرى وأن معالجتها السياسية بدأت فعلياً في لقاء الرياض ...

وجاء في المطلب الثاني مطالبة مجلس التعاون لدول الخليج العربية على تقديم مبادرة تكميلية تتم من خلالها إيجاد حل سياسي عادل للقضية الجنوبية ، وهذا المطلب الذي بالتأكيد يحتمل تخليصاً للجنوبيين من معاناة نصف قرن هي مطلب ملح لا يمكن أن يحدث إلا بأن يتوافق الجنوبيين أنفسهم في إطار موحد وتحت مشروع موحد بدلاً من الاتحاد تحت شعارات وقيادات يمكننا أن نصفها بـ ( الزهايمر ) ، فلقد وصل الجميع اشتراكيين ورابطين وحضرميين ومستقلين وحكام سابقين إلى قناعة مشتركة بأن الحاجة إلى الالتفاف نحو مشروع موحد قادر على أن تتبناه الدول الراعية للمبادرة الخليجية وتحمله دول الخليج العربية هو وحده القادر بعد الله تعالى من إخراج المنطقة كلها من شبح حرب ستأكل ما تبقى أن تبقى شيء في الجنوب العربي وحضرموت ...

وماذا بعد الخلاط ..

من اللافت أن لقاء الرياض حضرت فيه الفئة الشبابية التي لم تتلوث أيديها بالدماء ، ولم تلتصق بها جرائم الحزب وجرائم المؤتمر ، الفئة الشبابية التي تخلصت من موروثات تاريخية متراكمة هي منّ قدمت الرؤية أو لنسميها كما يجب أن تسمى بـ ( وثيقة الرياض ) ، حيث أن نظرة هذه الفئة الشابة إلى المستقبل حملت في منطوقها السياسي رؤية النظام القادم الذي سيقوم على أساس فيدرالي تتم فيه مراعاة كل إقليم وفق المعايير الدولية المتعارف عليها ...

أن ما حدث ليس مجرد لقاء خاطف ، أو لقاء فرضت فيه اجندات طرف على آخر ، بل إن ما حدث كان ميلاداً لمرحلة جديدة من تاريخنا الوطني ، مرحلة أخذ بزمامها الفئة التي ترغب بالتعايش السلمي ، والتي تنظر إلى المستقبل على أنه شراكة مع الجميع وأولهم دول مجلس التعاون الخليجية ، فالنظرة على خصلة التجانس بين دول المجلس والجنوب العربي وحضرموت هي نظرة لا يمكننا ان نتجاوزها ونلغي فيها الطرف اليمني ، فالوحدة بين كل الجزيرة العربية هي جامعة للكل متى ما تعايش الكل مع الكل وفقاً لاحترام هويته وخصوصيته ...

وأن لقاء الرياض والوثيقة التاريخية التي صدرت عنه أكدت أن الجنوبيين عموماً يرفضون بكل أطيافهم السياسية كل مشروعات تزج بهم في صراع إيراني تقوده أطراف مأزومة ، هي ذاتها تلك الأطراف التي خرجت بعد إعلان ( وثيقة الرياض ) لتبث في وسائل الإعلام أكاذيبها وتثرثر راغبة في التطرف السياسي وتحاول إعادة الكرة على ملعب ما قبل الخلاط ...

[حد من الوادي]

وثيقة الرياض .. توافق حضرموت والجنوب في الرؤية والأفق

1/1/2013 المكلا اليوم / كتب: سالم عمر مسهور

مقدمة
إن كنت تمتلك الحقيقة الكاملة ، فهذا لا يعني أنك تمتلك الحل المطلق ..

يعتبر تاريخ الثامن عشر من ديسمبر 2012م منعطفاً استراتيجياً في مضمون السياسة التي عرفتها جنوب شبه الجزيرة العربية ، وما خرجت به الأطراف التي اجتمعت في العاصمة السعودية الرياض يمثل تحولاً نوعياً يحتاج إلى استقراء دقيق ن فما حدث ليس مجرد خطوة إلى الأمام بمقدار ما هو خطوات إلى الوطن .. إلى حضرموت الكبرى .. ما قبل الخلاط .. كان نزاع
قبل أن يأتي يوم الثامن عشر من ديسمبر 2012م كانت الأطراف السياسية تعيش نزاعات وصراعات تتوافق تماماً مع مسيرة التاريخ الحافلة بكثير من الأخطاء المتراكمة خلال عقود طويلة عرفت فيها منطقة شبه الجزيرة العربية الكثير من التباينات السياسية بداية من الاستعمار البريطاني على مدينة عدن ووصولاً إلى الحماية البريطانية على مختلف المناطق التي شهدت وجود سلطنات حاكمة استمرت لعقود تاريخية طويلة في الحكم السياسي غير أن منعطفاً مهماً حدث في خمسينيات القرن العشرين الماضي عندما ظهر المناضل شيخان الحبشي يرحمه الله وقدم مشروعاً سياسياً يجمع السلطنات الحاكمة في إطار دولة سياسية واحدة تمثلت في مشروع ( دولة الجنوب العربي ) ، ولقد تبنى هذا المشروع التاريخي السيد محمد علي الجفري رئيس رابطة ابناء الجنوب العربي والسلطان علي عبدالكريم العبدلي سلطان لحج يرحمهم الله جميعاً ،

وقد انتزع هؤلاء الرجال الأفذاذ قرارات سياسية مهمة من الجمعية العامة للأمم المتحدة ففي 11 ديسمبر 1963م صدر قرار الجمعية العامة المؤيد بما قررته لجنة تصفية الاستعمار مما يؤدي إلى استقلال المحميات ومدينة عدن ، ومع الإشارة إلى أن سلطنتي حضرموت القعيطية والكثيرية لم يدخلا في إطار هذا المشروع بل أن سلطاني البلاد الحضرمية كانا قد توجها لمقابلة لجنة تصفية الاستعمار في سويسرا وحصلا على وعد الاستقلال السياسي في التاسع من يناير 1968م ...

ما حدث على الأرض كان مختلفاً تماماً فلقد دخلت الجبهة القومية وفرضت نفسها على الواقع السياسي بتواطىء كل من بريطانيا و القوميون في الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية مصر العربية حيث أن الجنوب العربي كان قد حصل على وعد بريطاني في إطار الجلاء البريطاني عن مستعمرة عدن عن دفع تعويضات مالية ضخمة التزم بها التاج البريطاني ، ولم تجد بريطانيا سبيلاً للتخلي عن مسؤولياتها تجاه هذا الالتزام سوى التآمر على اتفاقاتها السياسية مع الجنوب العربي من جهة ومع كل من هيئة الأمم المتحدة ولجنة تصفية الاستعمار ، لذلك حدثت المؤامرة التي جرت كل من حضرموت والجنوب العربي إلى ما يعرف سياسياً بدولة ( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ) والتي أعلنت في الثلاثين من نوفمبر 1967م ، وقد سبق إعلان هذه الدولة إسقاط عاصمة السلطنة القعيطية في 17 سبتمبر 1967م ، ولحقتها عاصمة السلطنة الكثيرية سيئون التي سقطت في 2 أكتوبر 1967م ...

دخلت المنطقة في مرحلة سياسية صعبة للغاية ، فلقد شهدت حقبة الحكم الاشتراكي مرحلة عاصفة من الصراعات والأزمات السياسية المتواصلة ، وحدثت معها حالة من التباين الخطير في الدولة وتركيبتها التي قامت على إلغاء الهوية الحضرمية وطمس معالمها ، بينما شهدت على المستوى الخارجي توجهاً ناحية معاداة المعسكر الغربي في إطار ما كان يعرف آنذاك بالحرب الباردة بين الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي السابق ، فلقد شكل نظام الحكم في عدن على مدى ثلاثة وعشرين عاماً رأس الحربة السوفيتية في الجزيرة العربية ، وهذا أدى إلى انعدام التواصل المباشر بين كل من الطرفين بينما اعتبر الملك فيصل بن عبدالعزيز يرحمه الله أن النازحين والفارين من حضرموت والجنوب العربي هم من رعايا الدولة السعودية ، فلقد حظيت رابطة أبناء الجنوب العربي برعاية ملكية إضافة إلى أن الفارين حصلوا على استثناءات في الإقامة داخل الأراضي السعودية ...

وما قبل الخلاط .. وحدة

لم يجد نظام الحكم في عدن سبيلاً من الخلاص من مسلسل إنهيار دول المعسكر الشرقي غير الوحدة السياسية الكاملة مع نظام الحكم في صنعاء ، فجاء يوم 22 مايو 1990م لينسجم الطرفين الجنوبي والشمالي في دولة يمنية واحدة ، وكانت نوايا كلا الطرفين تعتمد أساساً على انقضاض كل طرف على الآخر في التوقيت الملائم ، لذلك جاء عام 1994م ليحمل معه حرب شاملة بين الطرفين وشهدت الحرب اجتياح قوات صنعاء لكل أرضي الجنوب وحضرموت ، وفرضت على الجنوبيين والحضرميين معادلة جديدة تمثلت في الرضوخ للاحتلال العسكري والسياسي والتسليم بنتائج الحرب على أرض الواقع ...

خلال حقبة الوحدة اليمنية أخطأ نظام صنعاء خطأ مهم حينما توجه إلى حضرموت وفتح المجال للأفق الثقافي ان يتحرر في مقايضة بين الثروة والهوية ، ولأن الدوافع الحضرمية كانت متحفزة تماماً لاقتناص هذه الفرصة فلم يفوت أحد من الحضارمة الناشطين هذه الفرصة التاريخية واستجابت لهم كل المتطلبات الضرورية لبلورة مشروعهم السياسي وقد وصلت هذه الجهود بأبناء حضرموت إلى دخول لقاء الأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي في 18/12/2012 بوفد موحد ألقى نيابة عنهم الأستاذ محمد سالم بن ماضي خطاب تاريخي الرابط:

- YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=35iw4zbNlMQ)

ولا شك أن هذه الجهود الحديثة ترتكز فعلياً على مقررات لجنة تصفية الاستعمار بالوعد العتيق , وعد الاستقلال في التاسع من يناير 1968م ، وحيث أن الحقبة اليمنية فيما بعد 1994م شهدت انفلاتاً في تركيبة النظام السياسي الحاكم فلقد كان من الطبيعي أن تأخذ كل المطالب السياسية والحقوقية وضعها من مختلف النواحي ، وما حدث في المكلا 2007م كان مجرد شرارة المطالبة السياسية التي قادها حسن باعوم في فك الارتباط عن الجمهورية العربية اليمنية والعودة إلى ما قبل 1990م ...

وفي حين كان نظام صنعاء يرفض الاستماع للصوت الجنوبي الهادر كان الربيع العربي يدخل صنعاء ويهز الكيان السياسي اليمني برمته ، الربيع العربي لم يكن في صنعاء لينتهي لولا أن دول مجلس التعاون الخليجي لحقن دماء اليمنيين ، فحدث التدخل السياسي من خلال المبادرة الخليجية التي تبناها مجلس الأمن الدولي وتعهد بحمايتها ، وفي بنودها تبدو مسألة الحوار الوطني هي خلاط سيخلط اليمنيين والجنوبيين والحضرميين ليخرج منهم شيئاً آخر ...

في الخلاط .. كانت حضرموت وكان الجنوب

حتى نتفهم ما نتج عن لقاء الرياض الذي دعت إليه الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية في 18 ديسمبر 2012م فعلينا أن نطلع على بيان القوى الجنوبية المعارضة والذي نص على ما يلي : معالي الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية
الدكتور الفاضل / عبداللطيف بن راشد الزياني المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد

اتيناكم ملبين دعوتكم الكريمة للاستماع ومداولة الرأي والتشاور حول قضية دولة وشعب الجنوب ونخاطب فيكم كل معاني الأخوة في العروبة والإسلام والجيرة التي تربطنا بشعوبكم ربط القلب بالوريد ونأمل ان نخرج من لقائنا المبارك هذا بما يضعنا جميعاً على عتبة الاستقرار والأمان في هذه المنطقة الحيوية من العالم التي نشترك جميعاً في مهمة تأمينها من اجل التنمية والسلام والحياة الحرة الكريمة .

معالي الامين العام

ليس خافياً ان القضية الجنوبية التي نحن بصددها اليوم قضية شعب وهوية ووطن وليست سياسية داخلية أو مطلبية يمكن حلها بطريقة اجرائية في اطار الأزمة اليمنية في صنعاء .ولأنها كذلك فإننا على ثقة بأن اخواننا في مجلس التعاون لدول الخليج العربية سيتعاملون معها بإيجابية ،، ولكي لا نستغرق في الخلفية التاريخية فأننا نؤكد على النقاط الاساسية في جانبها العملي، كي نسهم في الوصول إلى الحل الذي يستجيب بإرادة شعبنا الجنوبي العربي التواق إلى التحرير والاستقلال .

أولاً: ان الشعب الجنوبي العربي يقدر تقديرا عالياً مبادرتكم بنزع فتيل الأزمة في صنعاء بين فرقاء النظام السياسي هناك .

ثانيا: أن شعب الجنوب العربي يتطلع من أشقائهم في دول مجلس التعاون الخليجي العربي الى مبادرة تخص قضيتهم الجنوبية لخصوصياتها وحساسيتها وتعقيداتها ولخطورة عدم حلها بما يلبي تطلعات شعبنا الجنوبي المعبر عنه في رسالته في احتفالية الثلاثين من نوفمبر 2012.

ثالثاً: أننا ننتهز هذه الفرصة للإشارة إلى أننا على أتم الاستعداد للعمل على إنجاح مؤتمر جنوبي _ جنوبي قادم تساهم دول مجلس التعاون الخليج بالدور الرئيسي في رعايته ، ويعمل على الوصول إلى توافق جنوبي في الرؤى ومنها التأكيد على النظام القادم في الجنوب يقوم على اساس دولة فدرالية تراعى فيه خصوصيات كل المحافظات الجنوبية الست وفقاً للمعايير الدولية .

هذا وتقبلوا منا فائق التقدير والاحترام متمنين التواصل المستمر معكم

لجنة الصياغة تكونت من كل من الدكتور محمد العوادي رئيساً وعضوية كل من الأساتذة محمد صالح بن شعيلة وصالح الكازمي ومحمد بن ماضي وبدر الصلاحي وعلي الحارثي ومحمد الجابري ، وبالعودة إلى الوثيقة السياسية فأنها حملت ثلاثة مضامين رئيسية جاءت بتوافق تام حيث أن كل الأطراف الحاضرة للقاء لم تسجل أي اعتراض عليها سواء في اللقاء أو فيما بعد اللقاء ، وهو ما يؤكد ان التوافق السياسي كان السمة الحاضرة عند جميع الأطراف السياسية ، وهذا يؤكد على مضمون أول تمثل في اجتماع يوم الاثنين 17/12/2012م بالقاعة رقم 3 في فندق الفيصلية حيث أن الطرف الجنوبي بكل أطيافه السياسية قد عبر بوضوح تام عن تفهمه للمطالب الحضرمية السياسية العادلة ، كما ان الطرف الحضرمي من جهته قد أقر بان مظالم النظام السابق قد شملت الأخوة في الجنوب العربي مع حضرموت ، لذلك فان المطلب الأول جاء في سياق احتمل معه لفظ ( شعب الجنوب العربي ) ، وهذا يقودنا إلى ما قبل 30 نوفمبر 1967م أي أننا نتوافق الآن على أن ما حدث فيما بعد ذلك التاريخ كان خطيئة من الخطايا السياسية الكبرى وأن معالجتها السياسية بدأت فعلياً في لقاء الرياض ...

وجاء في المطلب الثاني مطالبة مجلس التعاون لدول الخليج العربية على تقديم مبادرة تكميلية تتم من خلالها إيجاد حل سياسي عادل للقضية الجنوبية ، وهذا المطلب الذي بالتأكيد يحتمل تخليصاً للجنوبيين من معاناة نصف قرن هي مطلب ملح لا يمكن أن يحدث إلا بأن يتوافق الجنوبيين أنفسهم في إطار موحد وتحت مشروع موحد بدلاً من الاتحاد تحت شعارات وقيادات يمكننا أن نصفها بـ ( الزهايمر ) ، فلقد وصل الجميع اشتراكيين ورابطين وحضرميين ومستقلين وحكام سابقين إلى قناعة مشتركة بأن الحاجة إلى الالتفاف نحو مشروع موحد قادر على أن تتبناه الدول الراعية للمبادرة الخليجية وتحمله دول الخليج العربية هو وحده القادر بعد الله تعالى من إخراج المنطقة كلها من شبح حرب ستأكل ما تبقى أن تبقى شيء في الجنوب العربي وحضرموت ...

وماذا بعد الخلاط ..

من اللافت أن لقاء الرياض حضرت فيه الفئة الشبابية التي لم تتلوث أيديها بالدماء ، ولم تلتصق بها جرائم الحزب وجرائم المؤتمر ، الفئة الشبابية التي تخلصت من موروثات تاريخية متراكمة هي منّ قدمت الرؤية أو لنسميها كما يجب أن تسمى بـ ( وثيقة الرياض ) ، حيث أن نظرة هذه الفئة الشابة إلى المستقبل حملت في منطوقها السياسي رؤية النظام القادم الذي سيقوم على أساس فيدرالي تتم فيه مراعاة كل إقليم وفق المعايير الدولية المتعارف عليها ...

أن ما حدث ليس مجرد لقاء خاطف ، أو لقاء فرضت فيه اجندات طرف على آخر ، بل إن ما حدث كان ميلاداً لمرحلة جديدة من تاريخنا الوطني ، مرحلة أخذ بزمامها الفئة التي ترغب بالتعايش السلمي ، والتي تنظر إلى المستقبل على أنه شراكة مع الجميع وأولهم دول مجلس التعاون الخليجية ، فالنظرة على خصلة التجانس بين دول المجلس والجنوب العربي وحضرموت هي نظرة لا يمكننا ان نتجاوزها ونلغي فيها الطرف اليمني ، فالوحدة بين كل الجزيرة العربية هي جامعة للكل متى ما تعايش الكل مع الكل وفقاً لاحترام هويته وخصوصيته ...

وأن لقاء الرياض والوثيقة التاريخية التي صدرت عنه أكدت أن الجنوبيين عموماً يرفضون بكل أطيافهم السياسية كل مشروعات تزج بهم في صراع إيراني تقوده أطراف مأزومة ، هي ذاتها تلك الأطراف التي خرجت بعد إعلان ( وثيقة الرياض ) لتبث في وسائل الإعلام أكاذيبها وتثرثر راغبة في التطرف السياسي وتحاول إعادة الكرة على ملعب ما قبل الخلاط ...

[حد من الوادي]

أهداف القضية الحضرمية لعام 2013م

1/1/2013 المكلا اليوم / كتب: م. بدر محمد باسلمه

ما ذا يحمل عام 2013م للقضية الحضرمية ؟ إنشاء الله كل خير ... وما هي الأهداف التي يمكن رسمها وتحقيقها في هذا العام ؟ هل يمكننا تحقيق الأهداف التالية ؟ :
اطلاق القناة الفضائية الحضرمية
تحويل القضية الحضرمية إلى مطلب شعبي وجماهيري لأبناء حضرموت في الداخل والخارج
اعتراف المجتمع الإقليمي والدولي بالقضية الحضرمية

اعتراف اليمن والجنوب بالقضية الحضرمية الإعلام ... الإعلام ...الإعلام ... الحلقة المفقودة في العمل السياسي الحضرمي وهي الوسيلة الوحيدة لتحقيق جميع أهداف القضية الحضرمية لعام 2013م, ولا يمكن تحويل القضية الحضرمية إلى عمل شعبي وجماهيري إلا بالإعلام...كيف يمكن توصيل القضية الحضرمية للمستوى المحلي والإقليمي والدولي دون إعلام ؟... الغريب أن ترى الفضائيات مكتظة بالقنوات وكل يوم نفاجأ بالجديد منها ... وحضرموت برجالاتها وثروتها تفتقد إلى قناة فضائية واحدة في هذه الفترة المهمة ... ما فائدة القناة الفضائية لو جاءت بعد فوات الأوان؟... الآن ولهذه المرحلة تواجد الإعلام الحضرمي مهم للغاية للقضية الجنوبية.

الاعتراف المتبادل والتكامل بين القضية الجنوبية والحضرمية

مثل عام 2012م بداية انطلاق القضية الحضرمية للمحافل الدولية, وهي تعتبر نقطة تحول هامة في مسار نضالها. وتيرة الأحداث تسارعت في ( الجمهورية اليمنية ) على المستوى الأمني والسياسي .... فرضت القضية الجنوبية نفسها بقوة على المستوى الدولي وجمدت عجلة مؤتمر الحوار, وظهر لاعب جديد على الساحة وهو القضية الحضرمية...

عام 2013م هو عام المصير للقضيتين الحضرمية والجنوبية , ضغوطات المجتمع الإقليمي والدولي لعقد مؤتمر الحوار, الرهان على استمالة أعداد كبيرة من الجنوبيين للمشاركة في المؤتمر, بروز القضية الحضرمية, الانفلات الأمني واستهداف القيادات الحضرمية والجنوبية وغيرها من العوامل التي تشير إلى انه ما لم يتم التنسيق بين القضية الحضرمية والجنوبية واعتراف كل منهم بالأخر , فانهما سيكونان الخاسران في هذا المسار. والمطلوب لنجاحهما معا اعتراف كل طرف بقضية الآخر, الواقع أن حضرموت تعترف بالقضية الجنوبية بينما الجنوب يأبى الاعتراف حتى الآن بالقضية الحضرمية ويصر على بقاءها جزء من الجنوب.

ان حضرموت لم تكن يمنية ولا جنوبية.... هي حقيقة تاريخية حاولت حقبتين من الزمن طمسها. فلم تستطع 1967 و 1990 محو الهوية الحضرمية واتباعها باليمن او الجنوب. الجنوبيون من قاموا بالضم القسري لحضرموت في عام 1967م ويرفضون الاعتراف بهذه الحقيقة...

هل كانت حضرموت قبل هذا التاريخ تابعة للجنوب ؟الم تقم الجبهة القومية بتواطؤ مع بعض الحضارمة بهذا الضم القسري ؟ ألا يطالب الجنوب الأن بحقه في تقرير المصير وهو الذي هرول إلى الوحدة وحمل شعاراتها منذ ما قبل الاستقلال ؟ فكيف لا يعطى الحق ذاته لشعب حضرموت في تقريره لمصيره ؟ وهو الذي لم يكن لا جنوبيا ولا يمنيا ؟

إن هذه الأنانية التي يطالب بها قيادات الجنوب شعب حضرموت أن يضحي بتاريخه وهويته وثروته مقابل نجاح القضية الجنوبية دون الاعتراف بالقضية الحضرمية وبالغبن والمظالم التي لحقت به , هو اكبر دليل على أن عقلية وفكر قيادات الجنوب لم تتغير, بل لا زالت تعيش العقلية الثورية في السبعينات, وان الدافع الرئيسي لمطالب الانفصال هي استعادة الثروة... ثروة حضرموت.

هناك تاريخ وثيق بين الجنوب وحضرموت... وحاليا هناك مصلحة مصيرية بينهما , لا يمكن لشعب حضرموت التضحية بهويته وتاريخه وثروته مجددا للجنوب , ولن ينتصرا ما لم يتعاونا معا في هذه المرحلة المصيرية.... المطلوب هو الاعتراف المتبادل بقضيتيهما والتحالف فيما يخدم مصلحتيهما..... هذا هو الحل الاستراتيجي الذي سيؤدي إلى الاستقرار والتنمية المستدامة في صالح شعبيهما.

الاعتراف المحلي والدولي بالقضية الحضرمية

لن يأتي الاعتراف المحلي والدولي للقضية الحضرمية إلا متى ما تحويلت القضية الحضرمية إلى مطلب شعبي وجماهيري, فهو الذي سيمثل القوة الحقيقية الضاغطة على صناعة قرار المستقبل بأهمية وفاعلية هذه القضية... إن التحرك محليا وإقليميا ضروري كما إن طلب الدعم والمساندة من المغتربين والأصدقاء ضروري أيضا , ولكن دون خلق مطلب شعبي جماهيري لهذه القضية لن تثمر هذه الجهود بالنتائج المرجوة......

حضرموت لديها قضية .. هويتها وثروتها منهوبة ... الإعلام والتحول إلى العمل الجماهيري هما ركيزتا استراتيجية القضية الحضرمية في تحقيق أهدافها وانتصارها.... هذه هي رسالة وعمل أبناء حضرموت الأوفياء في هذا العام المصيري.

[حد من الوادي]

حضرموت وبشائر يناير

1/2/2013 امين بن كده الكثيري

يطل علينا بعد ايام التاسع من يناير وهو اليوم نفسه من العام ١٩٦٨م الذي وعدت حضرموت فيه بنيل استقلالها من البريطانيين وظل ذلك التاريخ يوما موعودا واستقلال منتظر لنا نحن الحضارم غير آنه يأتي هذا الوعد المنتظر في هذا العام وقد خطوة آلامه الحضرميه خطوات مهمه وفاعله في سبيل الوصول الى اليوم المؤجل ويطل أيضاً ولدينا الان زخما حضرميا يتوغل في أعماق قضيته للمضي بها قدما نحو آفاق اكثر إشراقا وإيمانا بهوية طمست قسرا ويطل علينا ولدينا مكون حضرمي نفتخر به وطرحه ورؤيته وحكمته وهو عصبة القوى الحضرميه التي كان لها ولرئيسها الفخري الشيخ عبدالله بن محسن الكثيري شرف اطلاق اول صرخه حضرميه طاهره صادقه في المطالبة بإعطاء آلامه الحضرميه حق تقرير مصيرها وهم الذين كما وصفهم ذلك الرجل الحضرمي الهمام بأصحاب اللاءات الثلاث عندما طالبوا بالحق المطلق لشعبنا الحضرمي في استعادة هويته التاريخية والاجتماعية والتعبير عنها دون استعلاء أو استعداء أو مصادمه مع الآخرين فلسنا يمنيين ولسنا جنوبيين , وإنما نحن حضارمة وكفى

ويطل عليناالتاسع من يناير أيضاً ولدينا من لازال يعتقد ان القضيه الحضرميه هي محصورة بأشخاص او قيادات يستطيع التهجم اوالقضاء عليها وبذلك يخيل له انه قضاء على إرادة أمة ولا يعلم هؤلاء ان القضيه الحضرميه اليوم اصبحت قضية امه وليس قيادات او اشخاص فلن يؤثر على مطالب الحضارم إقصاء او أبعاد شخصيه او قياده طالما هناك أمة اصبحت تؤمن ان مطلبها العادل الوحيد هو حق تقرير المصير

نعم اليوم للشعب الحضرمي الحق في تقرير مصيره بحرية وإرادة واستقلال وفقاً لمْا يريد، بعيداً عن أية قوة أو تدخل أجنبي. وبعيداً عن أية أعمال بربرية وخزتْ بآثارها الضمير الإنساني، لبزوّغ فجر جديد يتمتعون فيه بحرية القول والعيش الكريم والمساواة والتحرر من الخوف والاضطهاد، والدفع بالرّقي الاجتماعي قدمًا، ولتحقيق مستوى أرفع للحياة في جوُ من الحرية الإنسانية والتسامح والأخوة والعيش المشترك، كأسمّى ما ترّنو إليه أيةُ نفس بشرية.
ومع ذلك فان آلامه الحضرميه اليوم مازالت تؤكد إنها تؤمن أن مبدأ الحوار وسيله حضارية لحل وفض النزاعات بين الأطراف أيا كانت بعيدا عن الصراعات العنيفة التي لا تبقي ولا تذر وان آلامه الحضرميه مع اي جهود تبذل لرفع المعاناة عنها وتحقيق مطالبهاالعادلة والمشروعة في سبيل الوصول الى حقها في تقرير مصيرها

ولعلي في ختام مقالي هذا انوه إلى أن إرادة الشعوب هي التي تعلو مهما طال الوقت واستطال الانتظار، وأن هذه الإرادة لا تجتمع على باطل وأنها إذا ما أرادت كان لها ما أرادت وإذا طالبت بأمر استوفته أو طالبت بحق استردته، داعيا في الوقت نفسه إلى مراعاة مصلحة حضرموت التي هي فوق كل مصلحة، ومشدداً على أن اللحظة ليست للتلاسن والمبارزة، وإنما للتعقل والمواءمة وأني اشد على كل يد تمتد للعمل بنيه صادقه للأمه الحضرميه وإعلاء الصرح الحضرمي

[الزين يفرض نفسه]

الحضارم ليسوا يمنيين ولا جنوبيين ^_^ .!!!


قد نكون من سكان مثلث برمودا ^_^

[يماني وشامخ كياني]

الحضارم ليسوا يمنيين ولا جنوبيين ^_^ .!!!


قد نكون من سكان مثلث برمودا ^_^



السؤال متروك لمن ينكر الهوية

ولاحول ولاقوة الا بالله

[حد من الوادي]

نعم الحضارم ليسو جنوبيين ولايمنيين ماللذي حرق رزك انتة يمني فرضت عليك الهوية والاانت من مخلاف الجند من الحقرية اومخلاف تهامة اوسلطنة البيضاء

[حد من الوادي]

عبدالله بن آل عبدالله : الحَقُّ لا تُسْقِطُه جَرِيمَةْ..

2013/01/03 الساعة 19:54



التاسع من يناير 1968 ذكرى الإستقلال المؤجل ، حق لا يسقط بالتقادم

لكنا اليوم نُحَضِّر لاحتفالات اليوم الوطني لدولة حضرموت مثلنا مثل بقية شعوب العالم الحر ،

لكانت حضرموت اليوم دولة رئاسية برلمانية لها مقعدها الإسلامي والإقليمي والعربي و الأممي .

لكانت حضرموت اليوم دولة بعاصمتها المكلا ،، فقد كان التاسع من يناير ليس مجرد يوم سيرحل فيه المستعمر الإنجليزي من الوطن الحضرمي فحسب ،،

بل كان يوماً سيعيد حضرموت إلى طبيعتها التي مزقتها بريطانيا فصنعت من يفرق لها بين المرء وأهله وبين الجبل وسهله .. سامحهم الله جميعاً وعفى الله عما سلف ..

لكانت عاصمتنا الحبيبة المكلا تتجهز وتتزين بأحلى وأغلى الحُلي لتستقبل الوفود الإقليمية والعربية والدولية التي تشارك الحضرمي فرحته بعيده الوطني .

لكان جيشنا الحضرمي الوطني يستعد لاستعراضاته العسكرية.

لكان شبابنا الحضرمي اليوم يملئون الفضاء الإلكتروني بالأعلام والشعارات الحضرمية كبقية شباب الأرض يعبرون فيها عن حبهم للوطن الحضرمي العزيز .

لكان مبديعنا اليوم وفي هذه اللحظات يتسابقون ويتنافسون بإبداعاتهم إستعداداً لمثل هذا اليوم التاسع من يناير ليقدموا لحضرموتهم أجمل إبداعاتهم الفنية والتقنية هديتهم لمثل هذا اليوم العظيم في الوطن الحضرمي العظيم.

لكانت الفضائيات الحضرمية العامة والخاصة تحيي السهرات الوطنية بهذا اليوم الأغر.

لكان منتخب كرة القدم الحضرمي الوطني يستعد لمباراة كأس الوطن مع فريق البرازيل الدولي على أستاد حضرموت الرياضي العالمي إحياء لهذه الذكرى .

لكان اليوم الحضرمي والمقيم على ارضها من عربي وأجنبي ينعمون بالأمن والآمان والسلم والسلام والرخاء والرفاهية والكرامة الإنسانية .

لكانت حضرموت اليوم خالية من الآفات كلها ، ومنها الآفات البشرية التي لا تعرف عن الأوطان إلا الخرطان والكذب والبهتان ولن يستبق الخلائف مقادم الركب أبداً .

لكُنا اليوم علماً في السماء و اسطورة في النماء بفضل من الله جلَّ وعَلا.

لكنا وكنا وكنا ............................ ومن حقنا ان نكون وبإذنه سنكون.

ولكن ولله الحمد على كل حال . لم نكن حتى اللحظة كما كنا نريد وكما نحلم ونطمح بذلك اليوم المجيد .

ولكنه آت بإذن العزيز الحميد ذو العرش المجيد الفعال لما يريد ، فإن مع العسر يسرا .إن مع العسر يسرا.

لقد اغتالت الجبهة القومية اليمنية الجنوبية الخبيثة فرحة شعبنا الحضرمي ، واغتالت حقوقه الإنسانية واغتالت حقوقه الربانية ، وأحبطت بمؤامراتها على حضرموت تلك البشرى لتكتب على أسوار عاصمتنا ومدننا وريفنا وكل بقاع ارضنا أسواء الأيام حزنا وكآبة ألا وهو ال 30 من نوفمبر المشئوم المذموم . لتستبدل بشائرنا بأحزان .وعافيتنا بآلام فقد سبقوا فرحتنا بجريمة الخبث والئام ليحرموا شعبنا الحضرمي فرحته ويغتالون بسمته ويرتكبون بحقه كل الآثام .

نعم ،لقد تآمر الإنجليز مع الجبة القومية لتحرير جنوب اليمن على حضرموت وساعدهم كل من له مصلحة في اغتيال الفرحة الحضرمية حتى الكنائس المسيحية الهولندية في أستراليا حينذاك كان لها كرسيها الخاص في تلك المؤامرة.نكاية بهذه الأرض المسلمة المؤمنة وشعبها الذي أراد أن يعلي كلمة الله في كل بقاع الأرض.

آبائي وأمهاتي، أخواني وأخواتي أبنائي وبناتي أهلي وربعي وقومي الحضارمة غُلاة قلبي .

من منكم لا يتحسر على مثل ذلك يوم عظيم ،،،،، جميعنا بلا شك ،،،، إلا من ثكلته أمه .

يستحيل ان يقبل الحضرمي بأن يكون مجرداً من حقوق تتمتع بها كل شعوب الأرض،،،،إلا من ثكلته أمه.
يستحيل ان يقبل الحضرمي بأن يبقى بلا هوية وبلا رموز وطنية وبلا يوم وطني كبقية الشعوب .إلا من ثكلته امه ..

يستحيل ان يقبل إنسان حر بهوية على ارضه غير هويته ،يستحيل أن يقبل إنسان حر بعاصمة على ارضه غير عاصمته ،يستحيل ان يقبل إنسان حر بأن تُنهب خيرات وطنه ،يستحيل أن يقبل إنسان حر ان يرى وطنه تابعاً لأوطان الآخرين ،،إلا من ثكلته أمه

كيف يقبل الحضرمي ان يكون يمني او يكون جهوي ،،فينتسب إلى هوية جهوية صناعية لا اصل لها ولا معنى . إلا من ثكلته امه ...

إن ذكرى هذا اليوم يجب ان تكون خالده في كل نفس حضرمية ، وعلينا إحياءها حتى يتحقق الحلم الحضرمي بدولة حضرمية وعاصمة حضرمية وعلم حضرمي ونشيد وطني حضرمي ومقاعد اقليمية وعربية وأممية حقا لحضرموت لا عطية ولا منة إلا من رب العالمين.
إن حق حضرموت في إستعادة دولتها المحتلة منذ 67 وما قبله واجب وطني حضرمي ، علينا جميعا السعي إليه وتحقيقه .. وإلا سنضل أتباعاً عبيداً مهانين لا يحترمنا احداً من الأولين ولا من الآخرين .

رسائل إلى الإخوة في شمال اليمن وجنوبه

في هذه المناسبة العظيمة ايضاً أود أن أرسل رسالة خاصة إلى العقلاء في اليمن الشمالي الشقيق وأقول لهم لقد اصبح رحيلكم عن حضرموت قاب قوسين ،، فأجعلوه خروجا مشرفاً مُكفِّراً لسيئات إرتكبها الآثمون منكم ،،

كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ

سلموا حضرموت لأهلها وجنوبكم اليمني لأهله .

ولنعيش في ثلاث دول متجاورين متعاونين متحابين خيرأً من أن نكون في وحدة واحدة كاذبة خاطئة متناحرين متكارهين حتى يرث الله الأرض وتصبحون عن كل جريمة في يوم الحساب محاسَبِين .

أما رسالتي للأشقاء في الجنوب اليمني:

فنصيحتي لهم عدم تكرار ماضي أسلافهم الذي اوصلنا جميعا إلى ما نحن عليه الآن . وأقنعوا بما آتكم الله من فضله .واثبتوا للعالم ولٌلإقليم أنكم لستم مثلث مشاكل وعنف وحروب كما عُرِفتم هكذا لزمن .

أثبتوا انكم لم تكنوا في هذه الأرض التي منحها الله اياكم إلا لتعمروها ،، وكفى ما جرى من أسلافكم من إشعال الحروب والفتن والتعدي على الجار فجاركم اليمني الشمالي لم يسلم منهم وجاركم الحضرمي لم يسلم منهم وجيران جاركم الحضرمي في السعودية وعمان لم يسلموا منهم وحتى جاركم الحبشي والصومالي لم يسلم منهم .

فالزمان ليس الزمان وما كان بالأمس سهلاً اصبح اليوم مستحيلاً . ولازالت الأيادي الحضرمية ممدوة لكم بعنوانها الساطع تعالوا إلى كلمة سواء .

وأعلموا جميعاً أن الحق لا تُسْقِطُه جريمة.

3/1/2013م

يسرني ويشرفني التواصل معكم عبر الإيميل أوعلى الفيس بوك ( حضرموت أمه )

[email protected]


Email: [email protected]

حضرموت برس (http://www.hadrmoutpress.com)

[حد من الوادي]

[SIZE="6"]قضيتنا (القضية الحضرمية )

كتب / انس علي باجنان

[COLOR="Red"]اقصد ( القضية الحضرمية ) لا زلنا نكرر ونوضح ونبين ان فهمنا لها انها قضية ارض وشعب وهوية وتاريخ وحضارة , وببعدها الحضاري والسياسي والاقتصادي والثقافي والأدبي هي قضية اخلاقية وإنسانية تحمل في طياتها كل معاني الحب والتقدير والصدق والوفاء والإخلاص لكل بني البشر اينما حلوا .

ما يجب ان يفهم اننا لا ننظر للقضية الحضرمية من منظور بعدها السياسي و المتمثل في حق تقرير المصير للشعب الحضرمي فحسب بل هي ابعد من ذلك بكثير .

فالقضية الحضرمية : تعني الاعتزاز بالهوية ورد الاعتبار للوطن الحضرمي المسلوبة ارادته وبذل الجهد المستطاع لعادة لهذا الوطن ملامحه الحضارية التي تميز بها عن غيره والتي كان اساسها المثل والقيم والأخلاق الذي يدعونا و يحثنا عليها ديننا الاسلامي الحنيف وهذا ليس بغريب على شعب لطالما اتصف بهذه الخصال.

القضية الحضرمية : تعني نصرة المظلوم واسترجاع حقوق اليتامى والأرامل والمستضعفين الذين نهبت ثرواتهم ونشر البلأ في ديارهم و اوطانهم فلا تسمع بين الحين والآخر إلا القتل وترميل النساء وتيتيم الاطفال ونشر الذعر و الخوف والرذيلة والخمور والمخدرات وكل صنوف الموبقات وقمة الوقاحة ان هناك من يحمي هذه السيئات ويدافع عنها ويتستر على اصحابها فلا خوف من الله ولا صحوة ضمير ولا ردع قانون .

القضية الحضرمية : قضية اقتصاد ووطن هجر اهله عنوة من ديارهم وأصبحوا متطفلين على اوطان غيرهم على الرغم ما تزخر به بلادهم من الخير والثروة والنعيم الوفير ولكن ليس لهم الحق في هذه الثروة بل هي حق للبعيد يأخذ منها ما يشاء ويحكم بما يريد والله المستعان .

فإذا كانت هذه بعض من اسس وملامح القضية الحضرمية وليست كلها فان يجب على كل فرد من افراد هذه الامة ان يثار ويعلن النفير لإنقاذ ما يمكن انقاذه والساكت على الحق شيطان أخرس فلا يقبل عذر كل متقاعس وقوله ان هذه القضية ليست قضيتي ولا يهمني من امرها شي , نعم انها قضية ابناءك وأحفادك وإخوانك وأسرتك وجيرانك من بني جلدتك فمن لا خير فيه لأهله فلا خير يرجى منه بل قال الرسول صلى الله عليه وسلم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي .

اذا فالقضية الحضرمية كما ذكرنا و في مفهومها الشامل هي قضية السياسي الحضرمي والتاجر والواعظ الديني والمدرس والأديب والمثقف والفنان والمبدع فكل واحد ينبغي ان يكون على ثغرة من ثغور هذه القضية .

فهل آن الآون لنجتمع حول هذه القضية الاخلاقية و الانسانية بإبعادها المختلفة مترفعين عن سفاسف الامور او حظوظ النفس من حب الذات والمصلحة الشخصية والرغبة في التسلط والتعالي على الاخرين واستعبادهم واستغفالهم نسال الله ان يهدينا ويهدي الجميع الى اقوم سبل انه ولي ذلك والقادر عليه .

رئيس التجمع الوطني الحضرمي

عضو مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية

[email protected] [1]

[حد من الوادي]

عبدالقادرمحمدالعيدروس : حضرموت .. ومسميات الحوار الوطني

2013/01/04 الساعة 16:29

الكونفدراليه او الفيدرالية او ديمقراطية برلمانيه او رئاسيه او مركزيه – او عدالة انتقاليه - او مصالحه وطنيه او تجانس مصلحي توافقي بدعوى حكومه مدنيه حديثه وحكم رشيد – ,, اذ ان النظام القادم الفيدرالي المتوافق عليه الذى سيتم بمعايير توافقيه لكل الاقاليم لا يعطي حضرموت حقها لاعتبارات كثيره اذ ان كل الاقاليم كلها لا تساوى حضرموت في كل المجالات ولا مجال للمقارنة ولن نوافق على تهميش هويتنا الوطنيه .. ولسنا هنا لانقاص حق اقليم او التقليل من شانه بل للتحذير لماعانينا منه في السابق ولامسناه في الحاضر ..

, واي فرض لأى اجندات خاصه او سياسيه غير واقعيه ستعيدنا للمربع السابق ولمرحله خطيره معبده بالأخطار ولن يكون ما تقدمه وقتها سيساهم في ترسيخ الاستقرار والتعايش الدى نرغبه مع اخواننا واي انتقاص من حقوق حضرموت في أي توافق يتبناه الحوار الوطني .. سيكون كارثه ,

ولن تكون حضرموت لقمه صائغه لأى مسمى كان تظهره مرحلة الحوار والدولة المدنية والحكم الرشيد . والخ ,,
وما يحصل بحضرموت من قتل ابنائها و تأااكل كوادرها المجربة من عسكريين ومدنيين ونهب ثرواتها وانتهاك حرماتها وسرقة مواردها وتهميش هويتها التاريخية وجعلها سوقا لبيع وتهريب المخدرات والآفات الخطيرة واعادة تصدير هذا الوباء لدول الجوار وتمييع لأخلاق الشباب وافساد عقولهم وجعل حضرموت مسرحا للجريمة واقلاق الامن السلمي للمواطن وافشاء روح الفوضى والاستهتار بمبادئ ومثل الامه الحضرمية وبكل مقتضيات وتنوع الجريمة فيها ومخرجاتها و إدخال الرعب والخوف في نفوس المواطنين لتهرب الكوادر العلمية والمثقفين والخبرات والكفاءات والقدرات وتكميم الافواه ووضع القيود في وجه الصحافة وهروب راس المال والتجار والاستثمارالدى يحشر البعض انوفهم فيه والدى بدا يساهم في كل المجالات مما اغضب من اغتصب حضرموت واهلها وزرع الضغينة والحسد والحقد في نفوسهم واوغرهم بمرض السلبية الخبيثة وشحنهم بأفكار لا تمت للدين بصله لأمن بعيد ولأمن قريب والتجارة بالدين وصرف صكوك الغفران والوهبنه ,, ونفس القضية والايام تتكرر وتظهر بثوب جديد بس بتفصيل لا ينسجم مع المخرجات العصرية ولا يستسيغه الناس , حيث اوغر الشباب بأفكار اجنبيه مستورده وطمس الهوية والاخلاق و كل العلوم العظيمة التي تحلى بها اجدادهم ..

مما ساعد على تخوفهم وهجرتهم لدول الجوار لمحافظه على اخلاقهم ودينهم , وابدال الأفارقه بهم , في زمن تكميم الافواه – والان والتاريخ يعيد نفسه و نشاهد فصول المسرحية القديمة تتجدد الان بعد ان عادت الكثير من الاسر الحضرمية وساهموا في البناء والتعمير رغم ما يتعرضون له من قيود وعقبات تحاول ايقاف التنمية في حضرموت وعرقلة المشاريع الإنسانية وتشغيل البطالة المستشري بين الشباب الدى استغلوا قدراته وحاولوا تسميم افكاره والحقوا به الأدي وجعلوا منه مفخخات وادوات للإرهاب الدولي الدى يستلموا قيمته بالدولار ..

والحقيقة ان حضرموت وجدت قبل ان أن يولد أي شيء على رمال الجزيرة العربية كلها وانبثقت من حضارة امة عاد – وارم ذات العماد التي لم يوجد مثلها في البلاد . ولا كان شمال ولاجنوب ولايمن ولأغيره في ذلك الوقت العتيق والايام الماضية التي خلقت لنا تجارب يجب علينا الاستفادة منها والاتعاظ بها وان لا نضيع هويتنا الحضرمية العتيقة الموغلة في القدم وفي مراحل التاريخ القديم والحديث ولانرضى بأي وصاية لاحد على هذا لجزء الغالي من الوطن العربي الكبير وعلى كل من يمنى نفسه ويحلم بان يكون وصيا على حضرموت عليه الابتعاد عن حضرموت حيث ستلفظه بعيدا عن شواطئها ولا ترضينا الفيدرالية ,ولا الكونفدرالية , والمركزية المقيتة والدولة المدنية الحديثة والحكم الرشيد التي يتغنون به . رغم انه مطلب وهدف يهمنا ولكن لم يدركوا ان بيئة ومناخ الدولة المزعومة لا تأهلها لدلك مع وجود الجهل وكثر السلاح المتداول وعنجهية المشايخ الكرام واستبداد الفئات المتمصلحه والطابور الخامس والمتبا كون على تاريخ مضى ,, والوحدة التي اوقفوا عطائها واستغلوا حالة الارتباك الدى انتقلت بموجبه سلطات دولتين لسلطه واحده استغلالا سيئا ,,

وحضرموت واقع وهويه وارض وانسان لن نتنازل عنه مهما كانت الامور وعواقبها , والتاريخ يشهد ان حضرموت اخدت على حين غره في 67 م وصمت ابنائها ليتخلصوا من براثن الشمولية حيث وتواطئت بريطانيا مع مجموعه لم تكن حريصة على مصالح البلاد والعباد ولأتهمها هوية حضرموت المسروقة والمهضومة حقوقها – حيث استغلت تلك الظروف لإبراز كيانات صغيره لمسرح الاحداث في تلك الدولة الحديثة . وعلينا اعادة واسترداد ما نهب من ثروه وارض واسترداد اراد ة شعبنا وهويته العظيمة الدى نفاخر بحضارته وتاريخه وارثه الحضاري وتراثه العظيم والصولات والجولات التي قدم خلالها النفس والنفيس في سبيل نشر الدعوة الإسلامية بالاعتدال والابتعاد عن الغلو والارهاب ..

وتتميز حضرموت بنكهة خاصه لامثيل لها في كل الاوطان اذ لأبنائها الوان كثير وفي مجالات عديده في العلم والتجارة والسياسة والدعوة وخوض غمار المناصب الكبيرة في بلدان كثيره وترسلمهم في العديد من اقطار الجوار وارخبيل الملايو وشرق افريقيا والهند وكثير من بلدان العالم – وشهرتهم الكبيرة بالأمانة والصدق والمعاملة الحسنه وخبرتهم في فن التجارة وحب النظام والقانون والتمسك بعقيدتهم السمحاء المعتدلة – ويميلون لحب الخير والتكافل وهم قوم مسالمون لا يتجهون لارتكات الاخطاء ولا حتى التفكير فيها .

وترقى اخلاقهم وسلوكهم الحضاري ومثلهم وعاداتهم وتقاليهم لمحزون اكتنزته الارض الحضرمية الطيبة من ارث حضاري له جذور قويه على الواقع المعاش في ارض الحضارة والعلم والثقافة والاخلاق والصدق والأمانة ,, ومكامن الخيرالمزروعه في النفوس الخيرة ,, ارض الحكمة ومنبع الانبياء والرسل والصالحون ..


Email: [email protected]

حضرموت برس

[حد من الوادي]

بالطيف الحضرمي الواعي

On 2013/01/07 @ 11:13 مساء

كتب / انس علي باحنان *

(نبارك فعالية إخواننا في قوى العصبة الحضرمية التي دعوا لها يوم الأربعاء القادم التاسع من يناير الحالي الساعة الثامنة مساء في شارع النقيب صلاح بن محمد الكسادي بجوار سكة يعقوب ، وكذا فعاليات التصالح والتسامح والتي دعى لها الحراك الجنوبي يوم الثالث عشر من نفس الشهر )

هذه كلمات مقتطفه من التصريح الصحفي للاخ / محمد بالطيف الناطق الرسمي باسم المجلس الثوري بحضرموت , و للأمانة ان في هذه الكلمات لغة تفكير وتخاطب واعية تؤسس لمجتمع حضرمي راقي يؤمن بحق الجميع في التعبير عن رأيه طالما انطلق الجميع من ارضية الحب والولاء للمجتمع الحضرمي اولا و الذي يجب ان تكون مصلحته فوق كل اعتبار .

نعم لغة العنف ومصادرة حقوق الاخر مرفوضة بل لا تعبر إلا عن ضحالة و تفكير صاحبها و بالطيف بكلماته هذه كان له السبق في وضع قاعدة للالتقاء والتقارب بين كل مكونات العمل السياسي الحضرمي و اذا سرنا على هذا النهج وفكرنا بهذا التفكير العميق والمنصف فأننا على يقين اننا سوف نصل بإذن الله تعالى بالمجتمع الحضرمي الى بر الامان وسوف نؤسس لمجتمع حضرمي حر وديمقراطي يتنافس فيه الجميع لتقديم الافضل لخير مجتمعه.

الاخ محمد بالطيف رمى حجر في المياه الراكدة ودعاء الى التقارب بين كل مكونات العمل السياسي الحضرمي و حديثه يمكن ان يكون ارضية صلبة للتقارب بين كل ابناء حضرموت على اختلاف مشاربهم وفتح باب الحوار وفي هذه الجزئية أي جزئية التقارب والتخاطب وعقد مؤتمر الحوار الحضرمي الحضرمي يمكن ان نقول ما يلي :

اولا : من الممكن جلوس كل الوان اللطيف الحضرمي السياسي بما فيها حراك حضرموت وإصلاح حضرموت وعصبة حضرموت وغيرها من المكونات الحضرمية على طاولة واحدة ولن يتم ذلك إلا بعد ان يتخلى الجميع عن التبعية سواء للشمال او الجنوب علينا ان نترك علم وراية الجنوب وعلم وراية اليمن ونترك ترديد ان حضرموت يمنية او جنوبية ونترك للمواطن الحضرمي ليقول كلمته ويعبر عن رأيه بكل حرية من خلال استفتاء حر ونزيه وشفاف وهو ما نؤمن به نحن في عصبة القوى الحضرمية.

ثانيا : حتى نصل الى ذلك اليوم الذي يستفتى فيه المواطن الحضرمي على تقرير مصيره السياسي بعد وضع رؤى سياسية واضحة للاستفتاء يجب ان يجتمع الجميع تحت راية حضرموت اولا وهناك الكثير من المطالب التي يمكن ان تكون ارضية مناسبة للعمل المشترك بين كل ابناء حضرموت نذكر لا للحصر منها : ايجاد حراك حضرمي يطالب بإخراج المعسكرات والألوية المدمرة من كل المدن الحضرمية وتسليم قيادة الجيش والأمن في حضرموت لأبناء حضرموت انفسهم فهذه واحدة .

والثانية : اعادة اموال ثروة حضرموت المنهوبة وإبطال كل العقود النفطية الجائرة التي لم يستفيد المواطن منها بشي .

الثالثة : دعوة المجتمع الحضرمي بكل فئاته للتصالح والتسامح وتصفية النفوس والخواطر مما فيها وذلك على طريق الوصول لمؤتمر وطني حضرمي يخرج برؤيا موحدة ترسم خارطة مستقبل حضرموت السياسي يشترك الجميع في صياغتها ويتعهد بالدفاع عنها ومثل هذه الرؤيا المجمع عليها سوف تكون ارضية للحوار الحضرمي الجنوبي او الحوار الحضرمي اليمني .

فهذه شجون اثارها تصريح الاخ / محمد بالطيف وهو رأي شخصي ما فيها من الصواب فهي من الله وما فيها من الخطاء فمن نفسي ومن الشيطان .

وهنا اوجه الدعوة لكل شرائح المجمع الحضرمي ومثقفيه لوضع الرؤى والأفكار التي من شانها الوصول الى التقارب الحضرمي الحضرمي ونزع فتيل الفتنة والشحناء والتي لن يستفيد منها احد ويخطئ من يضن انه قادر على اقصاء الاخر مهما اوتي من قوة فالمجتمع الحضرمي لن يستقيم عوده ويصلح امره إلا ان يشترك كل ابنائه المخلصين في صناعة مستقبله و غده المشرق والمزدهر بإذن الله تعالى وفق الله لما فيه الخير والصلاح .

رئيس التجمع الوطني الحضرمي

عضو مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية

[email protected] [1]

[حد من الوادي]

الصورعلى الرابط
- نجم المكلا الاخباري - ظ†ط¬ظ… ط§ظ„ظ…ظƒظ„ط§ ط§ظ„ط§ط®ط¨ط§ط±ظٹ (http://mukallastar.com/news) -

عصبة القوى الحضرمية تقيم أولى فعالياتها لاستعادة دولة حضرموت ((صور))

Posted By نجم المكلا On 2013/01/10 @ 12:07 صباح In أخبار حضرموت,أخبار مميزة | No Comments

نجم المكلا – المكلا / خاص – تصوير: أحمد باطرفي

نفذت عصبة القوى الحضرمية أولى فعالياتها مساء اليوم الاربعاء الموافق 9 يناير 2013م بمناسبة مرور 45 عاما على التاسع من يناير لعام 68 م والذي تصفه العصبة بالوعد المؤجل لاستقلال حضرموت وفي بداية الفعالية أوضح خالد الحمد أن بريطانيا كانت قد وعدت بتسليم حضرموت لابنائها الا انها حنثت بوعدها وسلمت حضرموت لليمن الجنوبي والذي جثم باحتلاله حضرموت منذ ذلك التاريخ المشؤم ، والقى الدكتور محمد سعيد باحاج رئيس عصبة القوى الحضرمية محاضرة تحدث فيها عن أمل حضرموت باستعادة حقوقها وكان باحاج قد شن هجوما عنيفا على من وصفهم بالحمقاء والذي يريدون ان يعيدوا حضرموت لليمن للجنوب أو الشمال حسب وصفه ضانين ان الناس قد نسيت ماجرى منذ ان تولت الجبهة القومية ومابعدها جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وأشار باحاج في حديثة أن الشباب لايعلمون بما جرى في تلك الحقبة .صفدت الايدي بالاغلال وكممت الافواة .. كما بين باحاج أن قوات الاشتراكين خرجوا خروجا مذلا من حضرموت ابنا غزو صنعاء في 94 تاركين الارض مستباحة .

أبدى باحاج أسفه أن الذين يدعون اليوم بدولة الجنوب العربي ليس لشي وإنما اعادة حضرموت لسجنها البغيض العاصمة عدن وشبه تمسكهم بتلك محاولة اسرائيل تمسكها بالعاصمة القدس لها .

واستطرد باحاج في حديثة عن الجنوبيين إنهم لا يزالون يبحثون عن هويتهم بدون رؤية واضحة أو محددة وليس لديهم رؤية محددة ،بعكس هويتنا الحضرمية ،ومشكلتهم في احتلال واحد لكن مشكلتنا في احتلالين جنوبي وآخر شمالي وأضاف قائلاً : ان مايروجون له من حل للقضية الجنوبية بان فيها حل كهذا محض افتراء .

وخلال الفعالية ردد الحاضرون شعارت ( أرضي دائما حضرمية .. لاشمالية ولاجنوبية ) (حضرموت تاريخية ..قبل الوحدة والقومية )

وختم العصبة فعالياتها بقصيدة شعرية للاستاذ علي بابطين ، الا ان الفعالية لم تكتب لها الختام الموفق كبدايتها إذا احتشد عدد من شباب الحراك من الخلف مرددين شعارات ترفض العصبة وفعاليتها في محاولة لاقصاء حرية التعبير والغاء الاخر وتسال الناس الحاضرين كيف يدعي هؤلاء للتسامح والتصالح وهم يرفضون الاخرين أن يعبروا ويوضحوا رؤيتهم .. ورغم رشق قليل من الاحجار على المنصة الا انها لم تحصل أي اشتباكات سوى بعض الملاسنة .. واعتلت عناصر الحراك منصة العصبة بعد انتهاء الفعالية .

[حد من الوادي]

الصورعلى الرابط
- نجم المكلا الاخباري - ظ†ط¬ظ… ط§ظ„ظ…ظƒظ„ط§ ط§ظ„ط§ط®ط¨ط§ط±ظٹ (http://mukallastar.com/news) -



مجموعة من شباب الحراك يعتلون على منصة عصبة القوى الحضرمية بعد انتهاء المهرجان ((صور))

Posted By نجم المكلا On 2013/01/09 @ 9:45 مساء In


نجم المكلا – المكلا /خاص – تصوير: أحمد باطرفي


اعتلى مجموعة من شباب الحراك الجنوبي على منصة مهرجان التي أقمتها مجموعة عصبة لبقوى الحضرمية بمدينة المكلا مساء اليوم والتي تعمل العصبة على استقلال حضرموت كدولة وعاصمتها المكلا الحديثة.

وقد انتهى المهرجان ولم يحدث اي اشتباكات بين الطرفين.

[حد من الوادي]

حضرموت لن تتخلى عن الجنوب

1/14/2013 المكلا اليوم / كتب : د. أحمد باحارثه

في تصريح له لمجلة العربي أثناء استطلاعها عن مدينة المكلا عاصمة السلطنة القعيطية آنذاك أكد الوزير أحمد العطاس أن بترول حضرموت ليس حكرًا على الحضارمة وأن لساكني سائر إمارات الجنوب العربي نصيبهم منه، كما أكد ذلك واحد من كبار مثقفي حضرموت وهو محمد عبد القادر بامطرف في مقالة له أن نفط حضرموت ينبغي أن يشترك فيه سائر جيراننا في الجنوب العربي . نذكر هذا لنذكر أن الحضارمة منذ وقت مبكر كانوا على انفتاح وتعاطف مع أشقائهم في الجنوب ولم يرفعوا يومًا شعار ( حضرموت للحضرميين )، كما فعل غيرهم، لا على المستوى السياسي ولا الثقافي ولا الشعبي، لإدراك الجميع عمق التواصل الاجتماعي بين ما كان يسمى حينها بالقطرين ( حضرموت وعدن ) حتى أن الأديب الحضرمي محمد بركات الذي يكثر التردد بينهما يلقب نفسه بـ( أديب القطرين ) .

إن العناصر الحضرمية في الجبهة القومية في ربطها لحضرموت بعد إسقاط سلطنتيها بعدن لإقامة دولة موحدة معها، لم تكن تتحرك في فراغ بل كانت تستند إلى مزاج عام شعبي وثقافي في الوحدة والتواصل مع الجنوبي العربي، لكن الطعنة أتت من هناك بتزييف هوية الدولة الجديدة وغلبة العنصر الشمالي على المزاج العدني ليتم التنكر الشنيع لهوية الجنوب وحضرموت، فكانت حضرموت هي من دفع الثمن الأكبر لذلك التزييف والتنكر، وكان نصيبها جزاء سنمار .

إن العناصر الحضرمية العاملة في ما يسمى اليوم بالحراك الجنوبي سواء منها السياسية والثقافية يجب أن لا يغيب عن أذهانهم أن الجرح الذي سببه ذلك الجزاء لم تندمل آثاره بعد، بل يرى البعض أنه لا يزال ينزف، فينبغي عليهم أن يتفهموا سلوك مخالفيهم ولاسيما في العصبة الحضرمية في هذا الإطار، بدلاً من أن يشاغبوا عليهم بتهم شق الصف أو قصر الرؤية أو ربما العمالة . بل عليهم أولاً انتزاع اعتراف بخطأ الدولة السابقة في حق حضرموت وهو ما لم نره فضلاً عن طلب الاعتذار . فنراهم يعلون من شأن المصالحة عن جرائم 13 يناير وهي جرائم جنوبية – جنوبية ليس للحضارم فيها أي مشاركة سوى أنهم بعض ضحاياها . وينسون ما اقترف من جرائم في حق حضرموت الأرض والإنسان من القتلى والمفقودين والمهجرين الذين لا يترحم عليهم أحد .

وثانيًا طمأنتنا بوضوح عن هوية الدولة المطلوب استعادتها بعيدًا عن الجنوبة الحائرة، فما هو مفهوم الجنوب العربي وما صبغته الثقافية ونكهته الحضارية، أم سنعود إلى استعارة هوية الجنوب اليمني، وما مدى حضور حضرموت وثقافتها وعمقها التاريخي والحضاري فيه وسبب الاستنكاف عن التسمية الحضرمية لها من قبل الآخرين، إن الدعوة إلى توحيد الصف الجنوبي لا يتم بتحديد الخصم وحسب لكن كذلك بتحديد الهدف وجلائه والإجابة عن سؤال المستقبل والمصير .

وثالثًا يجب التنبه إلى دور العصبة الحضرمية في الدفع بالمسألة الحضرمية، إذ لا ينبغي أن تصبح حضرموت مجرد لحقة بالقضية الجنوبية بل هي عنصر مهم فيها ولها معالجاتها الخاصة التي تناسب مع معاناتها السابقة، ثم مكانتها كقوة اقتصادية وعمق حضاري، فأيًا كان المصير القادم ينبغي أن نصبح رقمًا لا يقبل الحذف سواء في إطار إقليم تحت سيادة صنعاء أو عدن، أو دولة مستقلة ذات سيادة .

كما ننصح الأخوة في العصبة الحضرمية بعدم مجاهرة الجنوب وعناصره الحضرمية بأي نوع من العدائية، فليس المطلوب خلق عدو جديد، بل خلق جار وصديق، ووضع في البال أن المسألة الحضرمية جزء من القضية الجنوبية تندرج تحت بندها، والمستقبل خياراته مفتوحة، فإن لم تكن الدولة المستقلة المأمولة فالإقليم المستقل في جمهورية يمنية أو جنوبية ونكون جزءًا في مهمًا في إعادة صياغة هويتها .

وينبغي لهم الاستفادة من علاقتهم مع بعض الأطراف المقربة من الجار السعودي ليس فقط لأجل إقامة دولة أو الخمود، ولكن لفتح نوافذ تعاون في صالح حضرموت بغض النظر عن شكلها السياسي بما ينفع ساكنيها كالدعوة لفتح قنصلية سعودية في المكلا، وتحسين ظروف إقامة المغتربين الحضارم في السعودية والخليج ونحو ذلك .

دعـــاء

اللهم خذ بيد الحضارم وأبعد عنهم كل شر وكربة، ولمَّ شمل سياسيها ومثقفيها في التيار والعصبة، وجنبهم جميعًا شرور الشمألة والجنوبة .

[حد من الوادي]

أن نـكون شعباً أو لا نكــون

On 2013/01/15 @ 8:03 صباح

كتب : محمد سعيد باحاج*

لست أدري كيف خطر على بالي هذا العنوان ” أن نكون شعبا أو لا نكون ” وذلك من خلال تصفحي للمقالات والتحليلات في المواقع الحضرمية ومواقع الجنوب العربي .

حكمة سمعناها ونحن صغار وما زال صداها يرن في آذاننا .. حكمة حفظناها وما زالت حروفها متشبثة بعقولنا وذاكرتنا ” تكون أو لا تكون “.. وهي من أقوالا الأديب الكبير البريطاني وليم شكسبير. نكون بالحب نكون بالعمل نكون بكل شئ جميل .. أنه لشئ بديع أن يغسل الحضارم الحقد والكره والحسد والبغضاء من عقولهم قبل قلوبهم. عندما تكون الابتسامة هي بداية هي بداية لكل حوار مع الغير. في نظري ليس صعب علينا أن نكون ولكن الأصعب والأقسى ألا نكون .

لكي نصبح شعبا حضرميا يجب أن تكون لنا إرادة ولابد أن تكون هناك وسائل لتحديد الإرادة الحقيقة للشعب .. تتيح التفكير الحر للجميع والتبادل الحر للأفكار واختيار أفضلها وتأييدها بين جميع الفئات الحضرمية في الداخل والمهجر . وهذا هو الغرض من حريات الرأي والتعبير والأعلام والتجمع السلمي لأنها وحدها كفيلة مع الوقت بإظهار النافع من الأفكار وتهميش الضار فتضمن تجلي إرادة شعب مدرك لمصلحته . ولابد من آلية فعالة لتحقيق هذه الإرادة الحقيقة بشكل مستدام .

لكي نصبح شعبا ذا إرادة حقيقية ، لابد من مرجع يحكم هذا كله . ولكي نكون شعبا ، يجب أن نصبح جماعة رغم كل ما يفرقنا . لن نكون شعبا إذا ذبنا في قوالب متنافرة مستنفرة تفرقنا ، أو في قالب أوحد يمحو كلا منا ولا يجمعنا .

لا ننسى أن حضارة حضرموت عمرها 5000 سنة ولقد قام الحضارم وحدهم بأكبر تغيير حضاري على وجه المعمورة منذ حقبة من التاريخ وفي أقصر مدة في جنوب شرق آسيا والهند وشرق أفريقيا. والحضارم طيبون ومن أكثر الناس دهاء.. أنه دهاء الحضرمي معتق بالوراثة في التحايل على الظروف من أجل النجاح .. متواضع ، يبتسم ، ولا يغش في كل مهنة .إن دهاء الحضرمي كشعب وليس كفرد .. كيف تسرب إلى قلوب الناس وعقولهم فيرسمون لأنفسهم الصورة المثلى التي يريدها من الطرف الآخر. لقد ظلمهم علم الأنثروبولوجيا وتاريخ المجتمعات كما ظلمهم تاريخنا العربي . قال الشاعر الحضرمي الكبير علي أحمد باكثير :

ولو ثقفت يوميا حضرميا ***** لجاءك آية في النابغين

أي أنه واثق من الحضرمي إذا ثقف بثقافة واعية وتعلم علما نافعا كان آية في النابهين .

أن من يحاول إن يحرموننا حرية الاختيار بين أن نكون أو لا نكون .. لكن نحن نختار لأنفسنا من نكون وكيف نكون فحريتنا هي في إنسانيتنا لأن الحرية هي للإنسان وحده دون سائر الكائنات. فالحرية والإنسانية متلازمتان والإنسان أما يكون حرا وأما أن لا يكون فنحن ولدنا أحرارا وسنموت حضارمة .. ولن نسكت طالما أن حقوقنا مغتصبة ومهدورة، وأنه من حقنا الشرعي أن صرخ ونصرخ حتى استردادها من دون منة أو جميل من أحد. مسيرتنا ضد الظلم ستبقى مستمرة ولن تهدأ حتى ننال حقوقنا المشروعة والعادلة بإقامة دولة حضرموت المستقلة .

يا أبناء حضرموت بكم تبنى الأوطان وبسواعدكم تصنعون التاريخ والمستقبل.. والمطالبة بدولة حضرموت لا يسقط حقها بالتقادم ، واسترجاع هويتنا التاريخية أرضا وإنسانا وثروات وثقافة .. وهذه هي فرصتنا إما نكون شعبا أو لا نكون .

*(كاتب وصحفي في صحيفة الرأي العام والطليعة الحضرمية في الستينات )

[email protected]

[حد من الوادي]

حضرموت ... والحاجة لاصطفاف وطني

1/17/2013 أكرم أحمد باشكيل

من تجارب الماضي البعيد والقريب تتكشف للقاريء لواقع الحركة السياسية في حضرموت بقضها وقضيضها وأشكالها وألوانها بكل تعدداتها وإمتدادتها أن هناك ثمة مثالب عدة وقعت فيها من حيث طبيعة النشاة لها وإمتداداتها وجوهرعلاقاتها ببعضها البعض وكيفية التعاطي علائقيا ضمن مكوناتها مما جعلها تجنح الى تفضيل القطيعة على مد الجسور في حدود جغرافيتها الضيقة ففضلت خارجها على داخلها..!! المشهد في المعطى السياسي لحضرموت منذ ثلاثينيات القرن المنصرم ومرورا بمابعد 1967م وحتى اليوم لم يتزحزح قيد أنملة في ذلك السلوك والمذهب بين مكونات وفرقاء العمل السياسي ولربما زادت حدته كلما إتجهنا نحو الألفية الثالثة بيانيا وهو ما جلب لحضرموت كوارث عدة أقلها عدم إستثمار مكانة حضرموت في المركز نحو بناء حضرموت بشكل يتوافق مع حجمها وقدراتها فخسرت وخسر الجميع ...!!

اليوم ونحن في تشكلات مرحلة جديدة تفرض وجودها علينا شئنا أم أبينا بإتجاه ماهو قادم لنا ويتطلب منا معه التهيئة والإعداد لوضع بل وفرض - وهذا يتعلق بوجودنا- رأينا وتصوراتنا على بقية الفرقاء والشركاء معا في القضية والمصير دونه فسوف تمر علينا الأمور ولن يلتفت إلينا أحد من قريب ولا بعيد في عكس طموحاتنا ونؤخذ كما أخذنا من قبل الى حالة قد تشابه الى حد كبير طوفان 1967م ونحن نصيح تحت سقف أوهامنا دون عمل مجدي موحد..!!

مايجب أن نفهمه نحن الحضارمة جميعا أننا بحاجة ماسة اليوم الى حالة إصطفاف وطني في تنسيقية أو جبهة عريضة تحت ميثاق شرف للعمل السياسي الوطني الذي يخدم حضرموت بما يسهم في خلق رؤية موحدة من كل مايجري من مناقشات لتشكلات الوضع السياسي الجنوبي القادم ... وما يتم تداوله اليوم علنا وفي الغرف المغلقة.. والتي نرسم من خلال هذه الرؤية معالم شروط وجودنا في المكون القادم وفق معطيات التاريخ والجغرافيا والحجم البشري والإقتصادي لنا كقوة ..!!

لعل الحاجة لهذا الميثاق الذي ينبثق عن مؤتمرحضرمي عريض لكافة القوى الوطنية والمكونات السياسية والمجتمعية وأصحاب الحل والعقد تعد له الدراسات والتوصيات ونقاط البحث والنقاش وميثاق الشرف للعمل الوطني السياسي ويبلور فيه إتجاهات القادم وشكل العلاقة مع الآخر وتأسيس مرجعية دينية إجتماعية سياسية وطنية توكل لها كل نقاط الخلاف عند الإشتغال وتكون كهيئة محكمة للخلافات البينية التي ربما تحصل لاحقا ويكونوا أعضاء هذا المؤتمر هيئة وطنية دائمة الى حال تشكل نمط الدولة القادمة ..!!

أن النقاش أضحى أكثر واقعية في مطالب المرحلة القادمة ولن يتأتى ذلك إلا من خلال إشراك الجميع في نقاشات مستقبلهم بغض النظر عن مواقفهم المختلفة المتباينة والمتضادة مع كل المكونات أو مع بعضها فالجميع في وطن واحد ولابد منهم أن يؤمنوا بحق التعايش والإختيار في نمط العيش مع إحترام الأغلبية في خيارها دون غبن أو إقصاء.للأقلية ..!!

حضرموت تتطلب مناأن نأتلف وكما تتطلب منا السياسة بكل مشاريعها أن نختلف وبين واجب الإتلاف ونوع الإختلاف أنماط من السلوك والضوابط التي ينبغي مراعاتها وتغليب الواجب للوطن على غيره من دواعي الإختلاف .. الأمر الذي يذهب بنا الى درء مخاطر الهلاك للوطن ونحن معه بالتأكيد وكفاية من خيبات وويلات الماضي الذي لازلنا نتجرع مآسيه وويلاته فهل فقهنا ..؟؟!!

إن حضرموت اليوم نحملها بأيدينا والصقور محلقة في السماء تتربص بخطفها منا ثانية وبأيديناأيضا المحافظة عليها وحمايتها أو التفريط فيها مرة أخرى - إذا اختلفنا- ولات ساعة ندم...!!

[حد من الوادي]

عصبة القوى الحضرمية ترد على الرئيس البيض وتؤكد بأن بياناتها لم تشر الى مطلب الاستقلال وإقامة دولة حضرمية

الأحد 20 يناير 2013

أصدرت عصبة القوى الحضرمية ردا على الرئيس الجنوبي علي سالم البيض في معرض رده على سؤال يخص عصبة القوى الحضرمية ومشروعها في موقع “الجزيرة نت ” بتاريخ 16 يناير 2013م وإليكم نص البيان :

قال السيد /علي سالم البيض آخر رئيس لليمن الجنوبي ,وفي حوار اجراه معه مراسل الجزيرة نت في عدن الاعلامي سمير حسن رداً على سؤاله : ماذا عن الاصوات التي برزت مؤخراً وتقودها (العصبة الحضرمية) التي تنادي بانفصال حضرموت ،فكان رده كما يلي:

“مشاريع موجودة لدى أشخاص لا تحظى بقبول كبير لدى ابناء (محافظة)حضرموت ,وهذه المشاريع قبل ظهورها كانت هناك معالجات أكد عليها البرنامج السياسي لمختلف مكونات الحراك الجنوبي وأوضحناها في أكثر من مناسبة , تنص على ان دولة الجنوب القادمة ستكون دولة برلمانية فيدرالية بين محافظات الجنوب لإعطاء فرصة لكل (محافظة) تحكم نفسها .وهذا الامر مجمع عليه من كافة الحراك الجنوبي التحرري”.

ونقول نحن في مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية مايلي :

أولاً…اننا نتوجه بالشكر لمراسل الجزيرة نت ذكره للعصبة الحضرمية وبالاسم وباعتبارها احدى الحركات الحضرمية التي لها موقف مميز في النشاط الوطني .وهذا يؤكد مدى جدية وجدوى وأهمية عملنا رغم قصر عمره ولم يتجاوز السبعة اشهر منذ إشهار العصبة في 17مايو2012م. وفي هذا دلالة على ان رسالتنا ماضية في طريقها وتحقق التفهم المطلوب لدى الأخرين بعون الله تعالى .

ثانياً… بالقطع نحن لا نتفق مطلقاً مع وصف مراسل الجزيرة نت باننا من (الاصوات التي تنادي بانفصال حضرموت ),لأننا استقلاليون لا انفصاليون , وحيث ان هذا التوصيف من مراسل الجزيرة نت لا يتفق مع واقع الحال, ومع مطالبنا المعلنة والمنشورة والموثقة بالصوت والصورة والكلمة المكتوبة وكذلك لأمرين اساسيين هما :

الاول…ان مصطلح الانفصال والانفصاليين لا ينطبق علينا نحن الحضارمة اصحاب الهوية المستقلة والتي ليست لها علاقة لا بالجنوب ولا باليمن وان ما يجمعنا معهما هو الجوار الجغرافي فقط تماماً كجارتنا الشرقية سلطنة عمان وجارتنا الشمالية المملكة العربية السعودية .ولعل مراسل الجزيرة نت على علم كافٍ بخصائص ومكونات ومقومات الهوية الحضرمية المستقلة عن الجنوب وعن اليمن . وان كانت تنقصه شيء من المعرفة في ذلك فإننا على استعداد لتزويده بها بما يقنعه باننا بالفعل هوية حضرمية لا جنوبية ولا يمنية . كما اننا على استعداد لاستضافته في حضرموت ليرى بنفسه مدى استقلالية الهوية الحضرمية عن كل من الجنوب واليمن .

وان ما يجمع حضرموت معهما وكما قلنا سابقاً هو الجوار الجغرافي فقط .وان ما جرى من إجبار وإكراه لحضرموت وإلحاقها بالقوة في ان تكون جزءاً من كيان اليمن الجنوبي عام 1967م, ثم جزءاً من كيان اليمن الموحد عام 1990م قد تم دون ارادة حرّة وطوعية من شعب حضرموت وهو امر معروف ومتداول ومنشور وموثق وليس افتراء أو إدعاءً والوثائق والمدونات المكتوبة تثبته .

كما ان ما ذكره مراسل الجزيرة نت من اننا انفصاليين يتناقض تماماً ويصطدم مع الرسالة الاعلامية التي تنادي بها باستمرار (قناة الجزيرة )من حيث التأكيد على ان حركات الاستقلال هي غير حركات الانفصال ,وباعتبار ان حركات الاستقلال تنطلق من هويات مستقلة اخضعت شعوبها بالقوة وبالإكراه للاستعباد والاحتلال من قبل الآخرين ,ولذلك فمن حق هذه الهويات المستقلة التعبير عن نفسها وعن مطالبها المشروعة .وهذا التصنيف للحركات الاستقلالية هو الذي ينسجم وينطبق على حالنا نحن الحضارمة لأننا اصحاب هوية وهوية مستقلة بذاتها لها مقوماتها واركانها ودعائمها التاريخية والجغرافية والاجتماعية والسياسية والثقافية والنفسية والحضارية والتراثية .

اما الحركات الانفصالية فهي جزء من أصل ,وهي حركات تمرد وعصيان ,وقد تكون لها مطالبها المعروفة والمقبولة والمشروعة . وهذا الطرح الواقعي والعقلاني والمنطقي والانساني لقناة الجزيرة في التمييز بين الحركات الاستقلالية والحركات الانفصالية هو الذي يرفع من قدر هذه القناة الفضائية ويجعلها اكثر احتراما ومصداقية في اوساط الشعوب المغلوب على امرها لا في اوساط الانظمة الاستبدادية .ولذلك فإننا حركة استقلالية حضرمية لا حركة انفصالية عن الجنوب ولا عن اليمن لعدم وجود رابط يربطنا معهما غير الاحتلال والهيمنة ,ولم يتح لشعب حضرموت خلال نصف قرن مضى ان يعبر بحرية تامة عن هويته الاصيلة بسبب القمع الامني والارهاب الفكري والاستعباد السياسي والهيمنة الادارية والاقتصادية والثقافية والذي مورست علينا خلال خمسة عقود من الزمن .وعندما اهلّت بشائر الحرية مع نسائم الربيع العربي والذي باركته قناة الجزيرة ودعمته بالكلمة والصورة الموثقة انطلق الحضارمة كغيرهم من الشعوب الارض في المطالبة بحقوقهم المنتهكة منذ عقود مضت ولذلك نعود ونقول مرة اخرى بان قول مراسل الجزيرة نت باننا انفصاليين امر لا يتطابق مع واقع الحال كما اسلفنا لأننا استقلاليين لا انفصاليين ولان هويتنا الحضرمية هوية مستقلة لا جنوبية ولا يمنية بشهادة التاريخ والجغرافيا وبكل ما جرى على الانسان الحضرمي منذ خمسة الاف عام هي عمر حضارته المديدة, وماساهم به من جهد وعطاء في الحضارة الانسانية في مسيرتها الطويلة .

والأمر الثاني…ان كل البيانات المنشورة والمعلنة والموثقة لعصبة القوى الحضرمية منذ اعلانها في 17مايو2012م لم تشر مطلقاً الى مطلب الاستقلال وإقامة دولة حضرمية وانما طالبت بان يمنح شعب حضرموت في الوطن والمهجر فرصة عادلة وكافية وحقيقية في تقرير مصيره السياسي والوطني وان يقول ما يريده من نظام حكم يقبل به ويرتضيه على اراضيه, ويختاره بحرية تامة , من خلال استفتاء شعبي حر ونزيه وضمن آليات الامم المتحدة المعروفة وتشرف عليه مؤسسات دولية وإقليمية محايدة ونزيهة ومقبولة من قبل شعب حضرموت ,ويشارك فيه كل ابناء حضرموت في الوطن والمهجر ممن لهم حق الاستفتاء .وان حق تقرير المصير هذا لشعب حضرموت لابد ان يدوّن ويكتب بشكل واضح في أي دستور لدولة قادمة تحكم حضرموت سواء كان مركزها عدن اذا تم فك الارتباط او مركزها صنعاء اذا ما فرض على الحضارمة والجنوبيين كنتيجة للحوار المزمع عقده وتحت الضغوط الدولية او الاقليمية الابقاء على (دولة يمنية )بأقاليم اتحادية وذلك حتى لا يغدر بشعب حضرموت مرة اخرى ويجد نفسه اسيراً في سجن عدن او في سجن صنعاء ,

فلابد من تدوين هذا الحق بتقرير مصير شعب حضرموت في أي دستور للدولة القادمة التي ستفرض على حضرموت ,وكضمانة لشعب حضرموت من عدم الغدر به فيكون الحل عندها في استفتاء شعب حضرموت ليقرر الاستمرار في هذه الدولة او الافتكاك منها وكما حدث لجنوب السودان مؤخراً .ولأن أي قول انشائي بضمانات توضع في دولة برلمانية او فيدرالية او غيره لن تقنع الحضارمة بجدواها وجديتها ,خصوص امع مرارة التجربة السابقة منذ عام 1967م والى اليوم وانعدام الثقة في حكام صنعاء وماكابده شعب حضرموت وماناله من بؤس وحرمان وشقاء وفقر واستبداد وتعسف وظلم وعدوان من هذين النظامين اليمنيين , رغم ان البعض من هؤلاء الحكام في عدن وصنعاء هم من الحضارمة. وقد وضعتهم اقدارهم في في هذه المواضع التي ربما لايتمنون ان يكونوا فيها اليوم .وهم في النهاية لا يعبرون عن كل حضارمة الوطن و المهجر ,وربما يعبرون عن قلة محدودة فقط من الحضارمة من أصحاب المصالح المعروفة والمرتبطة بعدن أو صنعاء . اما اذا رفض مطلب الحضارمة في حق تقرير المصير ولم يدوّن ويكتب في دستور الدولة القادمة فعندها قد يرفع الحضارمة سقف مطالبهم الى الاستقلال السياسي والوطني الكامل وباستعادة سيادتهم غير المنقوصة على ارضهم وثرواتهم , وهي سيادة متفقة ومتطابقة مع هويتهم المستقلة الخاصة بهم والتي تؤكد انهم ليسوا جنوبيين وليسوا يمنيين .

اما عن الردود والاجابات التي وردت في هذا الحوار او المقابلة مع الجزيرة نت فهي تخص صاحبها وقائلها وهي تعبر عنه .ونحن في عصبة القوى الحضرمية نقدر له ونشكره على ردوده واجاباته تلك فيما يتعلق بشأن العصبة الحضرمية .وقد جاءت خالية من التشنج والعنت والتصلب والانفعال العاطفي ,وتدل على ظهور سماحة اولية لديه بتقبل الرأي والرأي الآخر

ولعلها بداية خير مشجعة لظهور سلوك سياسي جديد ومرن في (القيادة الجنوبية) للتفهم والاعتراف بحقوق شعب حضرموت ,مما يسمح بتقبل كل الآراء .غير اننا نؤكد ان ما ورد في هذه الاجابات والردود بشكل عام هي مسألة تخص ابناء الجنوب ولا تلزمنا نحن الحضارمة في شيء لأننا لسنا جنوبيين ,ولنا مطالبنا المشروعة والمحددة والتي ذكرناها أنفاً وعلى رأسها

(حق تقرير المصير لشعب حضرموت)

وخصوصاً ان تدوين حق تقرير المصير للشعوب في الدساتير ليس بدعة او تعجيزاً منا ,بل هو شرعةً ومنهاجاً اعتمدته دولاً عديدة لضمان استقرار شعوبها والمحافظة على حقوق مختلف مكوناتها العرفية أو الاجتماعية أو الحضارية .ومن هذه الدول ذكراً لا حصراً الاتحاد الماليزي وجمهورية العراق والاتحاد الاثيوبي وغيره .

والله الهادي الى سبل الرشاد

صادر عن :

رئيس مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية

د. عبدالله سعيد باحاج

المكلا في 19يناير2013م

[حد من الوادي]

رؤوس الأفاعي الاشتراكية تعود .. ونحن لها قاطعون

1/20/2013 سالم عمر مسهور

مقدمة

في وقت الخداع العالمي يصبح قول الحقيقة عملاً ثوريّاً
ـ جورج أورويل ـ

مر الثالث عشر من يناير 2013م مروراً عظيماً بعظمة الجماهير التي اختارت أن تعيش الحرية والكرامة والعدالة ، مر يوم الأحد مروراً خالداً لشعب لم يعرف في سجلاته على مدى نصف قرن غير تدوين التواريخ البائسة الحزينة ، ولكن ماذا بعد يوم الأحد العظيم ..!!


ثلاث مليونيات ..

بعد أن انفضت الحشود التي ملئت الساحات في المكلا وعدن كان لابد وأن تتلوها ردود أفعال من كل الأطراف على مستوى العالم ككل ، فالحدث ليس هو تصالح وتسامح في مضمونه فهذه ليست قضية الشعب فهو لم يقتتل يوماً ، ولم يذهب إلى المكتب السياسي في 13 يناير 1986م يضمر الخيانة والخديعة والشرور ، ولم يحمل هذا الشعب يوماً العقيدة الماركسية ، ولم ينظر الشعب يوماً إلى السلطة وكأنها هدف ، ولم يعتبر جيرانه مجرد عملاء للامبريالية ، ولم يخاصم يوماً واشنطن أو يكن العداء إلى مكة وما حولها ، إطلاقاً هذا الشعب الذي خرج في مليونيات عدن والمكلا الثلاث لم يكن معنياً بتلك الأيام البائسة والظالمة ، فقد خرج خرج من أجل ما يراه من حرية سلبت ، ومن عدالة قتلت ، ومن كرامة أهدرت ، فعلى مدى نصف قرن كانت التجربة السياسية في حضرموت والجنوب هي تجربة الموت ذلاً وقهراً ، وحان للشعب أن يخرج ليقول نحن صنّاع الحياة ...

ركوب الموجة هي خصلة من خصال أولئك المأزومين والمرضى والمعتلين في عقولهم ، فقبيل 13 يناير 2013م خرج منّ يقزم الشعب في مليونية شحير فانعدام المروءة وخوار العزم هو سمه من سمات أمثال هؤلاء ، ولأن الشعب هو الصانع اليوم للتاريخ فلقد كانت شحير وغيرها من مدن وقرى حضرموت تصنع في الميادين والساحات كرامتها وتصرخ بحريتها لتخرس الألسنة الكاذبة فليس لأحد أن يصادر خيارات الحرية من شعب أراد هذا الطريق وسار إليه زاحفاً ليبهر العالم ، نعم العالم كل العالم بأنه شعب يصنع تاريخه بذاته ...

لقد مر الثالث عشر من يناير 2013م مروراً لائقاً كريماً فليس لأحد من امتنان على ما حدث فيه ، ولم يكن من سوء أن يبكي الشيطان فيه فلابد للشيطان أن يبكي فما زرعته الأفاعي قبل نحو ثلاثة عقود مريرة انتهى في ذاكرة الشعب وحان للماوري والسفير الأمريكي وكثير من المراهنين على استجلاب تواريخ البؤس أن يعيشوا هم الحزن والبؤس والعذاب ، فالصانع هي إرادة الشعب الذي قالها مدوية عالية: الاستقلال لوطننا سنأتي به مرغما وسنكتب معاً تاريخنا من جديد لأننا اخترنا الحياة ...

وثيقة الرياض .. العهد والميثاق

الثامن عشر من ديسمبر 2012م لم يكن يوماً عاديا ولن يكون ، فليس مقدار ما حدث من عمل سياسي في لقاء أبناء حضرموت والجنوب مع الأمين العام لدول مجلس التعاون الخليجي الدكتور عبداللطيف الزياني مجرداً من كل الأهداف السياسية الكبرى التي حددت الخيارات الثلاث والماثلة في الاستقلال كخيار للشعب ، وأن يأتي الأشقاء بمبادرة ملحقة لمعالجة القضية الجنوبية ، وانعقاد مؤتمر جنوبي - جنوبي برعاية خليجية ، لم تكن هذه الثلاث المطالب سوى عمل سياسي قام به ثلة من الشباب تعاهدوا على أن يكونوا فطناء للتاريخ القادم ، يريدون أن يذهبوا بوطنهم إلى الحياة الطبيعية التي يسودها الأمن والاستقرار والكرامة والعدل ، هذه الفئة التي تعاهدت فيما بينهم صنعت وثيقة الرياض ، كتبتها بإرادتها بعيداً عن عيون الأفاعي وعن قلوب الشياطين الاشتراكية وغير الاشتراكية ...

ما حدث في الرياض لم تكن وثيقة عابرة بل هي أساس العدل لقضية شعب لم يعرف غير الموت والدم والاعتقال والمطاردة ، ولسنا هنا غير ما نحن فما هو تاريخ البيض والجفري وناصر والعطاس ومسعود وعبيد وغيرهم سوى سلسلة طويلة من الاخفاقات والفشل ، لذلك كانوا محصورين في قاعة الفندق يجعجعون بينما كان الشبان يكتبون وثيقة الشرف للتاريخ ، فلم يخدعوا بعضهم البعض بل كتبوا أن مستقبل وطنهم يجب أن يبنى على الشرف وصدق النوايا ، فأيديهم لم تحمل يوماً سلاحاً ، ولم تقطر من أياديهم الدماء ، ولم يجتمعوا ليرسموا خططاً للمكر والخداع (هذه هي قيمة وثيقة الرياض) هذه هي القيمة الحقيقية التي يرفضها المتآمرون وحتى المعتلّون في ذواتهم ، البحث عن السلطة ليس هو الهدف أو الطريق بل أن تخليص الوطن من جرائم نصف قرن هي الهدف الكبير الذي يسكن في ضمير شبان تربوا على الشرف ولا غير الشرف ...
ومن باب التذكير فهذه هي الرسالة أو الوثيقة التي قدمت إلى أمين عام مجلس التعاون لدول الخليج العربية نصاً :

معالي الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية
الدكتور الفاضل / عبداللطيف بن راشد الزياني المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
اتيناكم ملبين دعوتكم الكريمة للاستماع ومداولة الرأي والتشاور حول قضية دولة وشعب الجنوب ونخاطب فيكم كل معاني الأخوة في العروبة والإسلام والجيرة التي تربطنا بشعوبكم ربط القلب بالوريد ونأمل ان نخرج من لقائنا المبارك هذا بما يضعنا جميعاً على عتبة الاستقرار والأمان في هذه المنطقة الحيوية من العالم التي نشترك جميعاً في مهمة تأمينها من اجل التنمية والسلام والحياة الحرة الكريمة .
معالي الامين العام

ليس خافياً ان القضية الجنوبية التي نحن بصددها اليوم قضية شعب وهوية ووطن وليست سياسية داخلية أو مطلبية يمكن حلها بطريقة اجرائية في اطار الأزمة اليمنية في صنعاء .ولأنها كذلك فإننا على ثقة بأن اخواننا في مجلس التعاون لدول الخليج العربية سيتعاملون معها بإيجابية ،، ولكي لا نستغرق في الخلفية التاريخية فأننا نؤكد على النقاط الاساسية في جانبها العملي، كي نسهم في الوصول إلى الحل الذي يستجيب بإرادة شعبنا الجنوبي العربي التواق إلى التحرير والاستقلال .

أولاً: ان الشعب الجنوبي العربي يقدر تقديرا عالياً مبادرتكم بنزع فتيل الأزمة في صنعاء بين فرقاء النظام السياسي هناك .
ثانيا: أن شعب الجنوب العربي يتطلع من اشقائهم في دول مجلس التعاون الخليجي العربي الى مبادرة تخص قضيتهم الجنوبية لخصوصياتها وحساسيتها وتعقيداتها ولخطورة عدم حلها بما يلبي تطلعات شعبنا الجنوبي المعبر عنه في رسالته في احتفالية الثلاثين من نوفمبر 2012.

ثالثاً: أننا ننتهز هذه الفرصة للإشارة إلى أننا على أتم الاستعداد للعمل على إنجاح مؤتمر جنوبي _ جنوبي قادم تساهم دول مجلس التعاون الخليج بالدور الرئيسي في رعايته ، ويعمل على الوصول إلى توافق جنوبي في الرؤى ومنها التأكيد على النظام القادم في الجنوب يقوم على اساس دولة فدرالية تراعى فيه خصوصيات كل المحافظات الجنوبية الست وفقاً للمعايير الدولية .

هذا وتقبلوا منا فائق التقدير والاحترام متمنين التواصل المستمر معكم

الرفاق يعودون ..

ليس من المستغرب أن يعود الرفاق ، فمنفذي جريمة 13 يناير 1986م يدركون تماماً أن خروجهم من السلطة يعني أنهم سيلحقون بمحاكمات عادلة تماماً كما يحدث اليوم للرئيس المصري المخلوع محمد حسني مبارك ، وكما هي العدالة الربانية التي اقتصت من معمر القذافي ، فنحن في زمن الربيع العربي شعوب تصنع تاريخها القادم ولا تغفل حقها في القصاص من المجرمين والقتلة ، فالعدالة هي جزء من الحياة الصحيحة للشعوب ، ولن تنجح مصالحتهم وتسامحهم فيما بينهم ، فصورة بيروت التي جمعت علي سالم البيض وعلي ناصر محمد صورة تخصهم ولا تخص الشعب والوطن ، والرفاق الاشتراكيون هم أكثر من يدرك بأن الشعب ليس ساذجاً ليتركهم كما ترك أبناء اليمن علي عبدالله صالح يحوز على الحصانة من جرائم ثلاثين عاماً أفسد فيها كل شيء في بلاد اليمن ، وهذا الإدراك للرفاق جعلهم يحرصون على الاجتماع والتعاضد فهكذا هم المجرمين على مدى العصور والأزمنة ...

تحدد يوم 28 يناير 2013م والمكان هو القاهرة هناك سيجتمع علي سالم البيض وعلي ناصر محمد وحيد أبوبكر العطاس ومسعود وعبيد وغيرهم من الناجين من مجزرة عدن وسيضعون كرسياً للسيد عبدالرحمن الجفري حتى لا يقال ما نقول بأن بقية البقايا من أعضاء المكتب السياسي يجتمعون ، فهذا هو دور الجفري التاريخي المعروف فقد مارسه في 1994م وعاد ليمارسه في 2006م ضد المرحوم فيصل بن شملان ، والآن يعود ذات الدور في القاهرة بين بقايا المكتب السياسي ، ولكن ما هو الهدف ..؟؟

لن تمر خديعتهم ومكرهم ، فلقد اتحد الشعب الحضرمي والجنوبي وهم خلف الرجال المخلصين الذين كتبوا وثيقة الرياض ، وسيذهب الجميع إلى عقد مؤتمر الجنوب الذي منه سيذهب الوطن إلى استقلاله ((((الأول)))) ، نعم الأول فليس للجبهة القومية من مكان ، وليس للشيوعية في بلادنا من محل ، أما هؤلاء الرفاق فيريدون السلطة ولا شيء غيرها فلقد تقاتلوا عليها وسيعودون يتقاتلون عليها ، والواقع في مشهدنا حان له أن يكون صحيحاً ... فليجتمعوا في القاهرة وليعلنوا رفع أيديهم عن الشعب فلا وصاية لأحد كان على شعب صنع المجد بصدر عارٍ وبطن خاوٍ ، فليذهبوا وأن عادوا فلرؤوسهم قاطعون باترون ..
قال الله تعالى { وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام }

[حد من الوادي]

احلام مواطن حضرمي

1/22/2013 امين بن كده الكثيري


سته وأربعون عاما مرت منذ ان حمل اجدادنا مامعهم على ظهورهم ، بعضهم هربا و بعضهم خوفا و اكثرهم قسراسته واربعون عاما منذ تشتتنا في اصقاع الارض نحلم بوطن اسير ، سته واربعون عاما و نحن نسمع قصص اجدادنا عن حضرموت التي مات معظمهم ولم يدفن على ثراها ، سته وأربعون عاما و نحن نرضع حب حضرموت، و سنرضع حب حضرموت لابنائنا حتى تعودسته وأربعون عاما ووطننا حضرموت اما قتيلا او مسحولا او منهوبا اما ان الأوان ان نقول كفى اما ان الأوان ان نحقق الحلم ونستعيد الوطن الأسير اما ان الأوان ان ننعم بخيرات وطننا ونعيش فيه بكرامتنا نحن الحضارم بدل ان يكون وطننا بالاسم وغيرنا ينعم بالدسم اما ان الاوان لنا ان نحلم بوطننا وما ان الأوان ان نحقق ذلك الحلم وما ان الأوان ان يحصل كل مواطن حضرمي علي كهرباء وماء مجاناً .وعلي علاوة السكن وعلى أرض لكل مواطن حضرمي يبني عليها مسكنه مجانا وما ان الاوان ان يحصل كل حضرمي على قرض بمتوسط٢٠٠ الف دولار ليبني مسكنه وان يعفى من الضرائب وما ان الاوان ان ننعم بالخدمات الاساسية كالتعليم و الصحة و المواصلات و الاتصالات مجاناً .

وان يتم ايجاد وظيفة لكل عاطل عن العمل وفق إمكانياته وبراتب يكفل له عيشه كريمه عفيفه ما ان الاوان اعتماد مرتب لكل خريج من الثانويه العامه وتكفل الدوله بدراسته الجامعيه وفق احتياجات الدوله وتكفل الدوله بابتعاث من تحتاجهم الى الخارج على نفقتها اما ان الاوان ان تتكفل الدوله بصرف مكافأة رمزيه لكل طالب في مرحلتي التعليم الاساسي والثانوي كاتشجيع وان تتكفل الدوله بكافة مستلزمات الطالب الدارسيه من كتب ولبس وان يتم بناء جامعات على مستوى عالمي تكون مخرجاتها نوعيه وما ان الاوان ان يتم بناء مستشفيات متخصصه يعالج فيها المواطن الحضرمي مجانا ومتى استدعت الحاجة سفره للخارج تتكفل الدوله بسفره للعلاج مع مرافق وان يحصل كل مريض حضرمي على علاجه مجانا وفق ما يقرر له طبيا كل شهروما ان الاوان ان يتم صرف بطاقة تموين لكل اسره حضرميه تستطيع بها هذه الأسرة كل شهر من شراء ما تحتاجه من مواد غذائيه بسعر رمزي بحيث لا يتعدى عشره في الميه من راتب رب الاسره

اما ان الأوان ان نحلم بملاعب على اعلى مستوى ومرافق رياضيه واجتماعيه وأهليه وحكوميه نضاهي الدول المتقدمه بهانعم ان الأوان و يحق لنا نحن الحضارم اليوم ان نحلم بوطن حضرمي يكون بيت لجميع الحضارم ويتساوى فيه جميع مواطنيه في الحقوق والواجبات وينعم كل مواطن حضرمي فيه بخير وثروة ارضه نعم كل هذا ان أوانه وان نحلم به ولكنه ليس مستحيل ولا صعب المنال نعم سيتحقق متى ما حصلت حضرموت على استقلالها وخيرات حضرموت وثرواتها المنهوبة اليوم والتي ينعم بها غير الحضارم كفيله فعلا بتحقيق كل الأحلام والأماني نعم متى ما حصلت حضرموت على استقلالها سيجني اهلها اكثر من كل هذه الأحلام وليس منه من احد ولكن هذه ارضهم وثروتهم فكلهم احق بها قد يقول قائل انه ضرب من الخيال ولكنه سيكون بعد سنه سنتين اربع ست ثمان امر واقع وحلم يتحقق فوق بلده يستحق المرء حياة سعيدة راقية مرفهة ،أكثر قدراً وهيبة ، أكثر أمناً على مستقبله ومستقبل عياله ، حياة أفضل بكثير من تلك التي يعيشها.. في بلدي المواطن الذي يحمل الجنسية الحضرميه من حقه أن يحلم بأن تكون صفة حضرمي تعني الكثير عنده وعند الآخرين ، وعندما ينعتك أحدهم بـ الحضرمي تعلم أنه يشير إلى شيء مهم جوهري وليس هامشياً ،نعم ان الاوان ان نحلم بمواطن يؤمن انه حضرمي اولا ، و حضرمي ثانيا ، و حضرمي ثالثا ... اما رابعا ، فليرفع ما يشاء من الشعارات !

[حد من الوادي]

مهرجان جماهيري حاشد بحضرموت يدشن دعوات (دولة حضرموت الإتحادية)

الجمعة 25 يناير 2013 11:28 مساءً

دوعن ((عدن الغد)) خاص:

دشن مهرجان جماهيري حاشد شدتها مديرية دوعن بمحافظة حضرموت دعوات سياسية لإطلاق مسمى (دولة حضرموت الإتحادية )كمسمى لدولة الجنوب القادمة بدلاً عن مسمى "جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية" وهي الدعوات التي لاقت استجابة شعبية واسعة النطاق في كافة مدن الجنوب مؤخراً.

وجاء ذلك في المهرجان الخطابي الذي أقامه مجلس الحراك السلمي والحركة الشبابية والطلابية بمديرية دوعن محافظة حضرموت عصر اليوم الجمعة بمناسبة ذكرى التصالح والتسامح.

وأقيم المهرجان بحضور الأخوة / عبدالله كرامة العامري نائب رئيس مجلس الحراك السلمي بوادي حضرموت وحسن بلحول الناطق الرسمي للحراك .

وفي بداية المهرجان الذي أفتتح بقراءة آيات من الذكر الحكيم ألقى الأح / سالم عبدالله باعشن رئيس مجلس الحراك السلمي والحركة الشبابية والطلابية بدوعن كلمة رحب فيها بالضيوف وفي مقدمتهم الشيخ / عبدالرحمن باغوزة وشكر الحضور من أبناء دوعن على تفاعلهم مع الدعوة من خلال مشاركتهم في هذه الفعالية .

وبعد ذلك تحدث إلى الحضور الشيخ / عبدالرحمن في كلمة مطولة عدد فيها المراحل التي عاشها شعب الجنوب مضطهدين من قبل قوات الإحتلال بحسب ما أسماه.

وضرب أمثلة من الواقع على أعمال السلب والنهب التي حصلت لثرواتنا في حضرموت من قبل عصابة آل الآحمر ليدخل إلى ماتحتاجه الدولة المنتظرة بعد إستقلال الجنوب .

حي أشار إلى أن الحكم سيكون فيدرالي وسيتم تغيير الإسم والعلم وليس مثل الأعلام التي نرفعها اليوم لأن فيها دلالة على أعلام دولة الإحتلال بينما أشار إلى أن إسم الدولة الجديدة لأبناء الجنوب سيكون دولة حضرموت الإتحادية والمكلا ستكون محافظة وفق الحكم الفيدرالي لكل محافظة وبرلمان موحد على مستوى الجنوب بحسب البرنامج الأساسي للحراك الجنوبي.

وهو ما أكد عليه علي سالم البيض حيث أنه لن يكون تمييز بين الجنوبيين ودعا الحاضرين إلى إحراق أعلام دولة اليمن في ذكرى الثاني والعشرين من مايو .

وتخلل المهرجان ترديد الشعارات الثورية وقصيدة شعرية للأخ / عمر علي الحيدي ومشاركة فرقة أنغام القرين بدوعن في الفعالية .

ط¹ط¯ظ† ط§ظ„ط؛ط¯ | ظ…ظ‡ط±ط¬ط§ظ† ط¬ظ…ط§ظ‡ظٹط±ظٹ ط/////ط§ط´ط¯ ط¨ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ ظٹط¯ط´ظ† ط¯ط¹ظˆط§طھ (ط¯ظˆظ„ط© ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ ط§ظ„ط¥طھط/////ط§ط¯ظٹط©) (http://adenalghad.net/news/37701/)

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

حضرموت .. الهوية المفترى عليها

1/24/2013 أحمد عمر بن فريد


من المعروف اليوم أن " الهوية الوطنية " للدولة الحديثة يمكن أن تصنع بوسائل متعددة , ويمكنها ان تترسخ في وجدان شعب ما لتمثل في آخر المطاف هويته الوطنية التي ينتمي اليها وتعبر عنه ويعبر عنها في المقابل . ولدينا على المستوى العربي حالات عديدة ناجحة صنعت فيها " هويات وطنية " من لا شئ .. فترعرعت وكبرت وتجذرت في حضن الدولة حتى باتت هوية لهذا الشعب العربي او ذاك خلال مرحلة زمنية محددة , في حين أن هذه الهوية لم يكن لها وجود قبل نشؤ دولتها التي صنعتها بوسائل العصر الحديث. ولا اعتقد انني بحاجة للحديث عن امثلة لهذه النوعية الناجحة من الهويات , لأن امامنا نماذج حية لها تشخص امامنا جلية في أغلبية الدول عربية .

وفي المرحلة المباشرة التي تلت نيل الاستقلال في الجنوب , اجتمع الذين امسكوا بالسلطة " منفردين " في اجتماع لهم لمناقشة اسم الدولة وهويتها في الجنوب ! .. ومع وجود تيارات قومية جارفة في تلك المرحلة تسعى للوحدة العربية بشكل عام وتقدس مفهومها حتى العبادة .. ومع وجود عناصر قيادية من " الجمهورية العربية اليمنية " في تنظيم الجبهة القومية رجح هؤلاء كفة تسمية الدولة بمسمى " جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية " .. في حين أن تسمية الدولة بمسى " جمهورية الجنوب العربي الشعبية " .. أو " جمهورية حضرموت الشعبية " على سبيل المثال , ما كان له أن يكون " عائقا " أمام أحلام الوحدة الوردية بمفهومها الأصيل على الصعيد الأيدلوجي أو على صعيد التجسيد الواقعي لها في لحظة الاقتراب منها بجدية.

لكنني اعتقد جازما , أن اختيار تلك التسمية أي " جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية " انما كان الغرض منه فتح طريق واحد فقط لمفهوم الوحدة , وهو مفهوم الوحدة اليمنية , والذي ينتهي بنا الى " صنعاء " او الى هذه ( الوحدة – النكبة ) أو " الوحلة " كما يطلق عليها حاليا على المستوى الجماهيري في الجنوب ! .. اي ان طريق وحدة الضم والالحاق الذي ينتهي بمحطة الاحتلال وهي المرحلة التي يعشها الجنوب حاليا , كانت معدة سلفا ومخطط لها بدقة , وكانت اولى خطواتها الصاق " هوية اليمن " .. كهوية سياسية بتلك الدولة الوليدة كختم لا يسمح بعد ذلك لمفهوم الوحدة ان يسلك طريقا آخر خلاف الطريق الى " صنعاء " .. وقد كان ذلك مع الأسف الشديد بالطريقة التي شاهدناها وعايشناها وعاصرنا ولازلنا ندفع ثمن الافتكاك منها غاليا وباهضا وعالي الكلفة حتى يومنا هذا .

فلو قدر للقومين حتى بتيار اليسار بينهم في تلك المرحلة تسمية الدولة بحضرموت , لكان وضعنا اليوم حتى في ظل الوحدة مع صنعاء ولو بنفس الطريقة التي تمت بها ايسر الف مرة من الناحية القانونية للمطالبة بفك الارتباط منها والاستقلال ! على اعتبار ان الجنوب في هذه الحالة سوف يتجاوز " خديعة " تحويل المسى الجغرافي الى هوية سياسية لدولته كما حدث .

شخصيا كان – ولازال – لي رأي عبرت عنه في لقاءات عديدة مع اصدقاء في اكثر من مناسبة فيما يخص تسمية الدولة الجنوبية القادمة انشاء الله , وكان لي تعاطف كبير جدا مع " الهوية الحضرمية " .. وقد ترددت في اختيار التوقيت المناسب للحديث عن ذلك , بما يضمن عدم تأويله في غير محله , الى ان رأيت ان الحديث عنه " الآن " هو التوقيت الأنسب والأفضل , لأن حضرموت ضربت اروع الأمثلة في النضال من اجل " الجنوب المستقل " يوم ان قامت قيامة الجنوب يوم 13 يناير الماضي فقامت حضرموت كما لم تقم في تاريخها من قبل نصرة لهذه القضية الوطنية العادلة وللجنوب ككل.. فاثبتت حضرموت انها كبيرة امام من ارادوا لها ان تكون صغيرة بمشاريع سقطت سقوطا مدويا في ذلك اليوم , ولهذا السبب قررت ان اكتب عما انا مقتنع به اليوم بالذات , حتى لا يقال انني استعطف حضرموت بما اكتب !

في تقديري الشخصي ان على " الجنوب " بمفهومه السياسي للدولة العربية المحتلة , دينا كبيرا ل" حضرموت الهوية السياسية التاريخية " لا بد من سداده بأريحية , وقناعة تامة , وضمير انساني وحس سياسي ايضا , ويتمثل هذا الدين في عقد العزم الجماعي , على تسمية الدولة القادمة في الجنوب المستقل " بدولة او جمهورية حضرموت " .. على اعتبار ان " حضرموت " هي الهوية العربية التاريخية الوحيدة التي لازالت بلا دولة ! وهي الهوية التاريخة الوحيدة التي افترت عليها الدولة الوطنية الحديثة , وعلى اعتبار ان حضرموت هي الهوية " الأعرق " في مختلف مناطق الجنوب , وذات المساحة الجغرافية الأكبر , وهي المنطقة الأكثر اهمية على مختلف المستويات , وهي التي تبادلت الهجرة مع مناطق جنوبية اخرى كيافع وشبوة وابين على سبيل المثال اكثر من غيرها من مناطق الجنوب .

ومن جانب آخر .. يتميز " الحضرمي " بخصائص انسانية في ثقافته واسلوب حياته , تجعله اكثر مقدرة على التماهي مع متطلبات " الدولة المدنية الحديثة " والانخراط فيها , بما يجعله جزء فاعل في بنيتها باتجاه تقوية وتعزيز قوانينيها وبناء مؤسساتها اكثر من غيره ! .. ان الحضرمي باختصار من النوعية التي " تبني " ولا " تهدم " .. والتي " ترعى " ولا " تبدد " .. والتي تحترم القانون ولا تضرب به عرض الحائط , والحضرمي هو الشخصية القبلية العربية الوحيدة التي يمكنها ان تؤلب الدولة على القبيلة وليس العكس كما هي عادة " القبيلي " دائما !.

ان تقدير معنى وقيمة حضرموت " الانسان " كعقلية وثقافة .. وحضرموت كهوية في دولة الجنوب المستقلة , يمثل في وجهة نظري الشخصية " كلمة السر " و " مفتاح النجاح " لهذه الدولة ان هي ارادت ان تكون دولة بالفعل .. وما على الذي يشكك في ذلك سوى تتبع المحطات الحضارية التي يقيمها الحضرمي في اي بقعة يحط فيها رحاله , فحتى الدين الاسلامي الحنيف شهد عبر التاجر الحضرمي انتشارا واسعا في بقاع الأرض اكثر مما قام بنشره " السيف " !

ان التقدير الذي ننشده بعقلية واعية وواقعية شديدة وحس وطني يتجاوز الذات ونرجسيتها , يدرك ان الانتصار لحضرموت وهويتها وتاريخها وثقافتها , هو انتصار للجنوب اولا وهو قبل ذلك وبعده (( واجب جنوبي بامتياز )) .. كما ان الانتصار لجميع ما ذكرت يعني الانتصار لملايين المهاجرين من اخواننا في مختلف اصقاع الارض وفتح الطريق اماهم للعودة الى وطنهم الأم للمشاركة في بناء دولته المدنية الحديثة , كما يعني في المقابل فتح الباب امام " رأس المال " الحضرمي للعودة الى ارضه آمنا – مطمئنا لتواجده على خلاف امتناعه عن العودة في مرحلة " وحدة الاحتلال "... و الأهم ان هوية لنا ستكون مختلفة ولكنها غير مصطنعه في هذه المرة .
-----------------------------------------------------------------
تعليق حد من الوادي

شكرا للاستاذ بن فريد على قول الحقيقة الا اني ازيد ان اليمننة لم يأتي بها ابويمن بل اتا بها السوفييت وورطة مصرعبد الناصرفي اليمن ر غم انة كانت صفقة بين بريطانيا والسوفييت لهدفهم في تسويق الشيوعية في الجزيرة العربية من عدن وهذا ماحصل في عام 1969م عندما استولوالشيوعيون بقيادة عبد الشيطان اسماعيل اليمني الغريب في بلادنا بشهادة ميلاد مزورة من عدن وبدعم الكتلة الشيوعية العالمية ؟

تم التسويق لتصديرالشيوعية لليمن ولدول الخليج بفتح جبهات شيوعية على مخلاف الجند وسلطنة عمان ولكن الله احبط كيدهم وحضرموت ذهبت من يومها ضحية الى يومنا ولكن لن يضيع حق وبعدة مطالب ستعود الهوية وسيرحل الغزاة الغاصبين صاغرين بقدرة الله وعزيمة شعبنا؟

[حد من الوادي]

الدوله الحضرميه المستقله وعلاقتها بدول مجلس التعاون الخليجي.. "رؤيه مستقبليه"

1/27/2013 *م .لطفي بن سعدون

ستستند العلاقات الوثيقة والمتميزة بين دولة حضرموت المستقله وشقيقاتها في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية في خصوصيتها، على ما يربط بينها من وشائج وصلات عميقة ممتدة في عمق الزمن، وعلى كل المستويات وفي جميع المجالات، وعلى ما يجمع بينها من مصالح وآمال مشتركة لبناء حياة أفضل لشعوبها في الحاضر والمستقبل. وستتميز بالتواصل والتراحم والتعايش، وبعد نظرها في التعامل مع مختلف التطورات والمواقف،وعلى مد جسور الصداقة وفتح آفاق التعاون والعلاقات الطيبة مع مختلف دول المجلس ,وفق أسس راسخة من الاحترام المتبادل وعدم التدخل في الشؤون الداخلية واحترام علاقات حسن الجوار ، وستكون مجالاّ وسبيلاّ لدعم جهود التنمية الاقتصادية والاجتماعية ولتحقيق السلام والاستقرار والطمأنينة لها ولمن حولها من الدول.

وأن حضرموت ستؤكد حرصها الكبير على تطوير وتعزيز هذه العلاقات في مختلف المجالات، والدفع بها قدما نحو آفاق أرحب من التعاون. كما تؤكد دعمها المطلق لأمن واستقرار دول مجلس التعاون والمنطقه ومسيرتها التنموية، وستبذل كل جهودها الممكنة للمساهمة في تجاوز صعوبات الحاضر، وبناء المستقبل الناهض المزدهر وفقا لطموحات شعوبها وبما يجسد عمق علاقات الأخوة التاريخية فيما بينها.وستعمل على تأصيل وشائج القربى مع الاشقاء الخليجين التي تربط بين الماضي والحاضر والمستقبل ، وتستمد جذورها من الوشائج التاريخية القوية في مابينها,كماأنها تطمح إلى مزيد من التعاون والشراكة الإيجابيةمعها.

إن العلاقة بين دولة حضرموت المستقله ودول مجلس التعاون الخليجي هي علاقة بين أعضاء من جسد واحد كما أنها ستكون علاقة وطيدة مستمده قوتهامن حقب التاريخ المختلفة وستظل هذه العلاقة تعيش حراكاً مستمراً ومتصاعدا ,لترابط هذه الدول ترابطاً عضوياً ,ليس قائماً فقط على المنافع والمصالح الآنية ، وإنما لهذه العلاقه جوانبها الإستراتيجية المهمة .حيث ستكون حضرموت عمقاً استراتيجياً للجزيرة والخليج العربي ,ونظرا لاكتشاف الثروات النفطية الكبيرة في هذه المنطقه ,فانها ستكون المنفذ الأمن لتصدير هذه الثروات و ذلك لأن سواحلها تطل على المياه المفتوحة للبحر العربي والمحيط الهنديوقريبا من خط الملاحه الدولي.كماأن أرض حضرموت غنية جداً ,وفيها من الثروات الطبيعية الهائلة والكامنة في باطن الأرض ,ولها موقعا جغرافيا متميزا, ما يجعلها خلال سنوات قليلة في مصاف الدول المتقدمة.و يؤهلها لان تكون دوله قويه مكملة للقدرات والطاقات الهائله لدول مجلس التعاون الخليجي الشقيقه.

أنّ العَلاقات بين حضرموت ودول مجلس التعاون هي عَلاقات تاريخية وعميقة وستشهد يوماً بعد يوم مزيداً من التقدم والتطور وستفتح أبواب جديدة للتعاون بين هذه البلدان في المجالات السياسية والاقتصادية والصحية والثقافية والاعلاميه والسياحيه وغيرها.

ولقد اعطت الجغرافيا لكل من حضرموت ودول مجلس التعاون وضعاً استثنائياً على وجه الكرة الأرضية فهي تسيطر على البحر العربي والخليج العربي ، وعلى البحر الأحمر وكلها تشكل ضرورة لاستراتيجيه النشاط التجاري في هذه المنطقة الحيوية من العالم .

وان حضرموت ستعمل على إرساء علاقاتها بدول المجلس على أسس إستراتيجية بعيدة المدى ,متوازنة و مفيدة للجميع.

فالعلاقات بين هذه البلدان قد حددتها الجغرافيا قبل أي شيء أخر. و لذلك فان وصف العلاقات بين دول المجلس وحضرموت بالأخوية يصدق عليها اكثر من صدقه على أي علاقات بين أي دول اخرى . فالجغرافية التي تربط هذه الدول تختلف كثيرا عن أي جغرافيا تربط بين اية دول أخرى في العالم. انها جغرافية يحددها المحيط الهندي ويحددها الربع الخالي,و انها جغرافية يؤثر بها التبادل المشترك في المناخ و الأمطار و اتجاه الرياح.

وان متانة العلاقات التاريخية الوثيقة بين حضرموت وهذه البلدان قد عمدتها وشائج التاريخ والجغرافيا والاحترام المتبادل وستتسم هذه العلاقات بخصوصية لا مثيل لها في العلاقات بين الدول، خصوصية مستمدة من حقائق التاريخ وواقع الجغرافيا.. علاقات أخويّة متينة وتاريخ مشترك بينها مرتبطه بوشائج القربى والدين واللغة وتعززها روابط الدم والإرث والمصير المشترك. وسيضفي البعد الاقتصادي عمقاً إضافياً على هذه العلاقات ويمدها بعوامل من الحيوية والديناميكية..وسيتم التوجه المستمر لتطوير هذه العلاقات في المجالات كافة، والارتفاع بها إلى ما يطمح إليه شعوب هذه البلدان الشقيقه.

وستمثل إضافة ثرية إلى مسار العمل الخليجي المشترك داخل مجلس التعاون لدول الخليج العربية، لما تتميز به هذه العلاقات من عمق تاريخي وحضاري اضافة الى انها سترتكزعلى أساس قوي من المصالح الاقتصادية والسياسية والثقافية وغيرها,التي ستعززها وتدفع بها دائما إلى الأمام.وسنتطرق هنا بشئ من التفصيل لأهم العلاقات وذلك على النحو التالي:

اولا : العلاقات السياسية:

1)تتميز حضرموت مع كل دول مجلس التعاون الخليجي ,بعلاقات تاريخية أزلية قديمة، قدم منطقة الخليج نفسها، ضاربة في جذور التاريخ والجغرافيا، تعززها روابط الدم والإرث والمصير المشترك، وقد أسست دعائمها شعوب هذه الدول ,وحرصت على توثيقها وتمتينها باستمرار وتشريبها بذاكرة الأجيال المتعاقبة، حتى تستمر هذه العلاقة على ذات النهج والمضمون، مما يوفر المزيد من عناصر الاستقرار الضرورية لهذه العلاقة، التي تعتمد على إرثٍ من التقاليد السياسية والدبلوماسية السابقه التي أُرسيت على مدى عقود طويلة، في سياق تاريخي متواصل.

2)ان أهم ما يميز العلاقات السياسية الحضرميه الخليجيه، قدرتها على إرساء جذور الصداقة والأخوة القائمة بينهما وتطويرها في إطار تحكمه عدة أهداف مشتركة أهمها التضامن والعمل العربي المشترك، والعمل في المحافل الدولية على نبذ العنف وحل الخلافات بالطرق السلمية.

3)ان اهم مايميز حضرموت هو اعتناقها منذ مئات السنين للمذهب السني الوسطي المعتدل والذي يهيمن على كل دول مجلس التعاون الخليجي ويعطي لعلاقات حضرموت بهذه الدول بعدا استراتيجيا في صراع هذه الدول ضد الاخطار والتهديدات المستمره من قبل الدوله المتشيعه ايران ومحاولاتها المحمومه لتوسيع مناطق نفوذها في اليمن والجنوب لتشكيل الطوق الشيعي على دول مجلس التعاون الخليجي.وستكون حضرموت مدافعا صلبا يؤتمن عليه لمواجهة المد الشيعي الايراني في المنطقه الجنوبيه من الجزيره العربيه كماكانت في سابق ايامها عندما كانت حضرموت مستقله.

4) تؤكد حضرموت على أنها تحترم ماتم توقيعه من معاهدات دولية للحدود التي مست حدود حضرموت الشمالية والشرقية والتي وقعتها الجمهورية اليمنية مع كل من سلطنة عمان عام 1992م والمملكة العربية السعودية عام 2000م,وستسعى دائما من أجل تعزيز حسن الجوار والاحترام المتبادل والعلاقات الأخوية التي تربط شعب حضرموت مع الشعبين العماني والسعودي وبقية دول المجلس .

5) ستكون حضرموت محاربا صلبا لظاهرة الارهاب والقتل وترويع الآمنين ,وستعمل بقوه للقضاء على وجود عصابات تهريب المخدرات والقات في اراضيها وغيرها من الافات ,والتي جعلت من حضرموت قاعده رئيسيه لتهريب المخدرات الى دول مجلس التعاون ,والتي تهدد شباب واستقرارمجتمعا تها.

6) ستسعى دولة حضرموت المستقله للانضمام لمجلس التعاون الخليجي، والذي سيعطي هذه الدول انفتاحا اكبر على بحر العرب وسيجعل لها قوة اقليمية ونفوذ اكبرضد "الكثير" من التهديدات والمخاوف الخارجية .

7) إن دول مجلس التعاون الخليجي قد شهدت خلال العقود الأربعة الماضية تغيرات واضحة للعيان وفي كافة الميادين لم يشهد العالم مثلها ،وان تلك القفزة النوعية تؤكد السياسات الواضحة والسليمة التي تتبناها الحكومات في دول المجلس لبناء الإنسان والأسرة والمجتمع ، ومن اجل تعزيز بيئة الاستثمار الذي يعتبر أحد أهم ما تهدف إليه السوق الخليجية المشتركة، وذلك بإيجاد سوق واحدة يستفيد من خلالها مواطني دول المجلس، وقد أقر قادة دول المجلس في ديسمبر 2007 «إعلان الدوحة بشأن قيام السوق الخليجية المشتركة» معلنين استكمال الاستعدادات للسوق، وبداية عهد جديد من التكامل الاقتصادي بين دول مجلس التعاون، يقوم على مبدأ المساواة بين مواطني دول المجلس في جميع المجالات الاقتصادية، وتحويل منطقة مجلس التعاون إلى سوق واحدة للسلع والخدمات. وان سعي حضرموت للانضمام لهذا المجلس سيعود بالفائده الكبرى على حضرموت وسيعجل من تطورها ونموها لتصبح عضوا قويا وفاعلا في المنطقه.

ثانيا : العلاقات الاقتصادية:

ستعمل حضرموت على تطوير العلاقات الاقتصادية مع دول المجلس ، وستسعى على الدوام إلى توسيع دائرة التعاون الاقتصادي والاستثماري معها ,وزيادة القطاعات المستهدفة بتفعيل الاستثمار فيها، ودراسة الآليات التي تكفل استفادة شركات ومؤسسات القطاع الخاص في هذه الدول، وبما يخدم مصالح حضرموت ودول الخليج وشعوبها الشقيقه، وذلك في سياق العلاقات التكاملية فيما بينها.وستكون حضرموت ارضا بكرا لاجتذاب الرساميل والاستثمارات الخليجيه في كافة المجالات الحيويه(مثل النفط والمعادن والسياحه والزراعه والاسماك والصناعه وغيرها ).وستتركز هذه العلاقات في المجالات التاليه:

1)تطوير البنيه التحتيه لحضرموت في مجال الطرق والكهرباء والمياه والصحه والمرافق العامه والموانئ والمطارات وغيرها.

2)تطوير اعمال استكشاف واستخراج النفط والغازالتي تزخر بها بلادنا وكذلك الثروات المعدنيه مثل الذهب والفضه والحديد وخامات الرخام والاسمنت وغيرها.
3)تشجيع الاستثمار في مجالات اقامة البنيه الاساسيه المطلوبه لتطوير وتشجيع السياحه مثل الفنادق والشاليهات والمنتجعات الساحليه وحدائق الاطفال والمتنزهات والمسابح,حيث تمتلك حضرموت ساحلا جميلا يقع على ساحل البحر العربي بطول يزيد عن( 400كم). فضلا عن الصناعات الكيماوية والغذائية والتعدين. وفى قطاع الزراعة والاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والعقارات والخدمات المصرفية .

4)الاستثمار في مجال المشاريع الاستراتيجيه لتحلية المياه من مياه البحر العربي المفتوحه على المحيط الهندي ,وذلك لتزويد دول مجلس التعاون بها لندرة المياه فيها وتزايد حاجتها اليه ,وتلوث مياه الخليج والبحر الاحمر من المخلفات النفطيه والصناعيه والملاحيه.

5)الاستثمار في مجال المشاريع الاستراتيجيه لضخ النفط والغاز الخليجي عبر اراضي حضرموت الى الموانئ الآمنه على سواحلها ,ومنها الى كل دول العالم دون ان تتعرض للتهديد الايراني.
6)تشجيع التجاره البينيه وتبادل السلع والمنتجات الصناعيه والغذائيه مع دول المجلس دون اية عوائق جمركيه.

ثالثا : العلاقات الثقافية:

ستحظى العلاقات الثقافية بين حضرموت ودول المجلس باهتمام كبير في السياق الشامل لدعم العلاقات بينهما، وهي منطقة مترابطة على المستوى الجغرافي والاجتماعي والثقافي ، فهي تضم مجموعات قبلية عربية مسلمة لها تقاليد وعادات مشتركة، وأنتجت على مر العصور أشكالاً من الحكم السياسي المتشابه، وتعاطت وأبدعت قيما ثقافية متشابهة، ولم ينقطع هذا الاشتراك والتشابه حتى بعد تأسيس الدول الخليجية الحديثة، بل إن حكومات تلك الدول سعت إلى تجذيره وتوسيعه، بإقامة عدد من الاتفاقيات والبرامج المشتركة والمؤسسات الجامعة التي تعمل في هذا السبيل .

وإن الحديث بالتأكيد عن العلاقات الثقافية ، سيكون عن منطقة جغرافية واحدة ذات تاريخ مشترك وجوانب ثقافية واجتماعية وتعليمية تتقارب وتتقاطع، وهذه الصلات الثقافية ستأخذ بعداً مشتركاً على المستوى الرسمي بين حضرموت و مجلس التعاون لدول الخليج العربية، وعلى المستوى الثنائي مع كل دوله ,وسيتم تعزيزها بين المؤسسات الرسميه الحضرميه وبين المؤسسات الرسميه في هذه البلدان ,وعلى مستوى آخر ولعله الأكثر حراكاً وتفاعلاً، وهو المستوى غير الرسمي .حيث سيأخذ أبعاداً متعددة، فمثقفو هذه البلدان سيكونون على تواصل دائم في لقاءات مختلفة عبر الأنشطة الثقافية المتعددة،مثل المهرجانات السينمائية والمسرحية والفنية وغيرها ,وعبرهيئات الجوائز والتحكيم، والمؤتمرات.

وسيتم سنوياً تنظيم العديد من الفعاليات والأنشطة الثقافية سواء على صعيد الفرق الفنية والمسرحيه أو المشاركة في معارض الكتب، فضلاً عن تبادل الزيارات رفيعة المستوى فيما بين حضرموت وهذه الدول في المجال الثقافي. وسيكون التواصل الإعلامي أيضاً مظهر من مظاهر هذه العلاقة الثقافية فيما بينها، وكذلك على مستوى الفنون والأغاني، والتكثيف من البرامج المشتركة وتبادل الخبرات سبيلاً لإقامة لحمة ثقافية نموذجية واحده.

أما على صعيد التعاون والبحث العلمي بين الجامعات والمراكز العلمية، فسيتم تعزيزه وتطويره من خلال ايجاد اتفاقيات للتعاون بين جامعات حضرموت ودول المجلس .
وفي إطار تزايد العلاقات الثقافية ,سيحظى ترميم وحفظ المخطوطات الإسلامية القديمة الموجودة ,بتقديم الدعم والرعايه المطلوبه .

رابعا: العلاقات السياحة:

وستلعب السياحة بين حضرموت ودول المجلس دوراً هاماً وحيوياً في تعزيز الروابط الانسانيه الاخويه والتجارية والاقتصادية بينهما، وتعد من بين أهم القطاعات الواعدة التي توفر فرص الاستثمار وجذب المزيد من المشاريع المشتركة، لتنويع العلاقات الاقتصادية والتجارية فيما بينها ، لما تتمتع به حضرموت من مقومات اساسية، تكفل نجاح الصناعة السياحية فيها، لاطلالها على ساحل جميل غير ملوث يطل على بحر العرب والمحيط الهندي وما يتمتع به ابناء حضرموت من اخلاق حميده عاليه في معاملة الضيف مثل الكرم والامانه وحسن الاستقبال والمعامله وحبهم للأمن والامان والاستقرار، والموقع الجغرافي المتميز الذي يربطها بمختلف قارات العالم.

وستقوم حضرموت بتشجيع الاستثمار في مجالات اقامة البنيه الاساسيه المطلوبه لتطوير وتشجيع السياحه مثل الفنادق والشاليهات والمنتجعات الساحليه وحدائق الاطفال والمتنزهات والمسابح,حيث تمتلك حضرموت ساحلا جميلا يقع على ساحل البحر العربي بطول يزيد عن( 400كم).

خامسا : العلاقات الإعلامية:

ستعمل حضرموت على تعميق وتطوير التعاون الإعلامي مع دول المجلس وسيشتمل على تبادل الرسائل الإذاعية والتلفزيونية، والتسويق الإعلامي التجاري، والإنتاج البرامجي المشترك في مجالي الإذاعة والتلفزيون، وتشجيع الزيارات المتبادلة للإعلاميين في البلدين والتنسيق في المؤتمرات والاتحادات، وتبادل الخبرات التدريبية وإقامة الأسابيع والمعارض الإعلامية،وزيادة التعاون وتطويره بين المؤسسات الصحفية الحضرميه والخليجيه.
*عضو تجمع كتاب من اجل حضرموت مستقله
[email protected]

[حد من الوادي]

بن فريد .. المواطن الحضرمي الأول

الثلاثاء 29 يناير 2013 05:19 مساءً

سالم عمر مسهور


توضيح

نشر هذا المقال في تاريخ 31 مارس 2010م في زمن آخر كان الضباب في موسمه العاصف ، والآن وقد تجلى ما تجلى من ذاك الضباب نعيد النشر لذات المقال تقديراً وتثميناً للأستاذ النجيب أحمد عمر بن فريد حيث كان على هذه الأرض ، وغداً أو بعد غد نجتمع على أرض الوطن جنباً بجنب ننشد نشيدنا الوطني ، واليد باليد والوطن واحد ..


وإلى بن فريد .. حضرموت الدولة


مدخل

و الله لـو مارميت السلب من زمن ***مـابـظني يخالف ميزري النبوت
فـارقـتهم والدمع من عيوني سبل ***والـتـذكـار في خاطري لم يزل
يـاريـت لي عندهم كِن ولا محل ***يـكفل الراس لو حتى ثنعشر فوت
شوقي إلى الغنّا مدينة حضرموت

ــ حسين أبو بكر المحضار ــ

قالوا ..

الريادة الاجتماعية ليست مكاسب ومغانم وجلوساً في الصفوف الأولى، إنها قبل ذلك غيرة وحرقة على كرامة الأمة ومستقبل الأوطان ـ د . عبدالكريم بكار ـ


تعقيب الأستاذ أحمد عمر بن فريد مارس 2010 والذي جاء نصاً :

( أخي العزيز / أبو عمر ): في الواقع ان جزء كبير مما يعانيه الجنوب بشكل عام , وخاصة وضعية الاحتلال الحالية التي نعيشها حاليا , تعود في جزء كبير منها إلى إنكارنا في الجنوب للقيمة الكبيرة التي تمثلها حضرموت كهوية وتاريخ وثقافة ... وفي نظري أن الجنوب يتمحور حول حضرموت في الأساس في السياق التاريخي , وعيبنا إننا فيما سبق قد أنكرنا ذلك بفعل عوامل كثيرة ربما كانت خارجه عن إرادة الفكر الوطني الجنوبي .. وفي ظني أيضا إننا إذا ما أردنا لدولة الجنوب القادمة النجاح والانطلاق نحو المدنية والتقدم والاستقرار فإنها يجب أن تتمحور حول حضرموت وليس العكس كما حصل في الماضي ... مع كامل أسفنا لجميع الفعل السياسي الذي تجنى على حضرموت كما هي حضرموت التي تعرف نفسها ويعرفها التاريخ ويعرفها العالم اجمع, مع تأكيدي أن ما طرحته هنا بشكل عاجل ومختصر ... سيكون لي فيه – إن شاء الله - كتابات تفصيلية


لهذا التعقيب من الشخصية الوطنية الجنوبية البارزة في أدق تفصيلات الوطن الجنوبي العربي كان المدخل لمقالنا هذا ، فلقد ظننا لفترة أننا لن نحظى بشيء من الالتفات لمفاهيم وأطروحات لطالما كانت في مجملها محملة برسائل منها ما تم تلغيمه ، ومنها ما تم إرساله على حاله ، أما أن يحتمل التعقيب أعلاه كل هذه الجرأة والشجاعة فأن للمسألة في جملتها حضور نسأل الله أن يعين وأن يسدد .


*** *** ***

أتذكر بأن حواراً جاداً دار في ثنايا عام 2004م مع واحدة من أهم القيادات التاريخية للجنوب العربي على صفحات موقع ( ملتقى حضرموت للحوار العربي ) فجرت مناقشة مطولة حول إعلان السيد / علي سالم البيض فك الارتباط السياسي أبان حرب صيف العام 1994م ، وأن السيد / البيض قد فوت لحظة تاريخية ، حيث أن إعلان فك الارتباط كان سيكون موفقاً لو أعلن عن قيام دولة الجنوب العربي أو دولة حضرموت من المهرة إلى باب المندب استدراكا لخطأ تاريخي جسيم وقع زمن ما يسمى الاستقلال في العام 1967م وما تبعه من شطحات سياسية مازلنا نعاني من تبعاتها ...


فحضرموت التي دفعت ثمناً باهظاً نتيجة خطيئة تاريخية وقعت منذ نوفمبر 1967م في مساحة من السوء تقديراً وفهماً ومنطقاً فتحويل حضرموت بعمقها الحضاري والتاريخي إلى مجرد محافظة تحمل الرقم خمسة ، والاندفاع إليها من باب التنكيل بحضارتها –ولا شك أن إلغاء المسمى عداء تجاه الحضارة- ورموزها العلمية والقبلية أدى في حقيقته إلى تحويل حضرموت من مصدر إشعاع عالمي للحضارة إلى واقع الجمود ، وبأسلوب آخر يمكن تشبيه ما حدث للحضارة الحضرمية بأنه عملية تحنيط قامت بها عناصر لم تدرك آنذاك حجم حضرموت وقدراتها وإمكانياتها سواء الفكرية أو غيرها ...



تلك كانت حضرموت التي وضع فيها المناضل عمر سالم باعباد يرحمه الله أول دستور وطني في شبه الجزيرة العربية كلها سقطت برغم النوايا الحسنة عند نخبها تجاه الأفكار التحررية القادمة من عدن ، وما أشبه اليوم بالبارحة ، ففي حين قاد شيخان الحبشي مشروع " الجنوب العربي " ها هي حضرموت اليوم تنطلق من ذات المنهجية ، وكما حدثت في غيل باوزير أول حالة اعتصام طلابية في المدرسة الوسطى أوائل الستينيات الميلادية من القرن العشرين الماضي ها هي غيل باوزير تستعيد ذاتها من خلال التظاهرات والإعتصامات الطلابية ، ولك أن تسأل السيد البيض عن تلك الحادثة التي وقعت في المدرسة الوسطى فهو أحد طلابها ومازالت جدرانها تحتفظ باسمه إلى جانب المئات من أبناء حضرموت والجنوب العربي وجزيرة العرب كلها ...



ما بين 1967م وحتى 1990م تحولت حضرموت إلى أكبر معتقل بشري عرفته الكرة الأرضية ، لم يبغض الحضارمة في كل أجيالهم أحد كما هم يبغضون من جاءوا إليها ليجعلوا منها سجناً بعد أن عذب أهلها ، وشرد ناسها ، وسحل علمائها ، أطفأت حضرموت عندما دخلها كما قالها لفظاً المناضل عبدالله الجابري (السفلة والرعاع) تلكم مرحلة تاريخية لا يمكن أن يتجاوزها حضرمي في أي جيل من الأجيال لأنها تمثل الفهم العميق لواقع حضرموت اليوم ...


من مزايا الحضرمي وخصاله قدرته في استحضار المرحلة والتكيف معها ، ما بعد 22 مايو 1990م قدم اليمنيين بكل ما فيهم من غباء وحماقة وجهالة لحضرموت ما افتقدته على مدار ثلاثة عقود من الزمن ، قدم اليمنيين لحضرموت هويتها التي صودرت ، والتي وقعت تحت مخالب الفتك بها ، أبناء حضرموت استعادوا خلال زمن حكم نظام صنعاء هذه الهوية المسلوبة بل المجروحة ، لذلك استعدنا معشر الحضارمة ذاتنا من خلال أدوات الزمن الحاضر فخرجنا من وراء المتاريس لنصنع من باب ( ملتقى حضرموت للحوار العربي ) ثورة فكرية حضارية ها هي اليوم واقع حاضر في زمن الرغبة صوب حرية الجنوب العربي ...


في ثورة عام 1997م بعاصمة حضرموت المكلا كانت حضرموت هي المشعل المحمول بقبضات الرجال والشبان الذين زلزلوا المكلا في كل أنحائها ، وسل ها هنا المناضل الجسور حسن باعوم عن تلكم الأيام المشهودة عندما كانت بقية المحافظات تغط في سبات عميق ، هل من مساحة شاغرة تأتي ها هنا فقط ليدرك منّ يلوي عنق التاريخ الحقيقي ، كيف نجح في امتحان الأوطان من وضعوا لبنات البيت ورفعوا السقف إلى منتهاه ..؟؟ ، منّ وضع المطالب السياسية قبلاً أليس هم الحضارمة ...؟؟


كم نحن بحاجة ماسة اليوم إلى وقفات أكثر جدية وحزماً تجاه من يصادر الأوطان والتضحيات وحتى المنجزات ، هذه الواقعية في التفكير هي مسألة تعزز اللحمة الوطنية الجنوبية العربية في واقعها الحاضر ، أليس من سلامة الموقف المصالحة مع تاريخنا حتى وإن كان أشد سواداً من السواد ذاته ..؟؟ ، أليس من المنهجية السوية أن ترسل القيادة السياسية لهذا الحضرمي رسائل متوالية تشعره بحضوره في هذا التجلي العام ..؟؟ ، أليس من حق الحضارمة أن يجدوا من قيادة الجنوب العربي في منفاها حديثاً عن أسف لماضٍ قاتم منه يمكن أن تطوى صفحة بغيضة من تاريخنا ...


هوية حضرموت هي سلاح (جنوبي عربي) يمكن من خلاله البناء نحو مستقبل مغاير متى ما تملك المجافون شيئاً في الإرادة التاريخية الملحمية ، تلكم الهوية التي أنجزت في المهاجر العديدة ما يدونه التاريخ ، ويستعصي على المفكرين والمحللين أن يضعوه في غير موضعه الذي لا يكون بغير الصدارة ، وحتى عدن نفسها تشهد للحضارمة إبان زمن الاستعمار البريطاني ...


ندرك ككتاب حضارمة في هذا الخضم الهائل أن علينا مسؤولية نحن جديرون بها ، ندرك بأن مسؤوليتنا الأولى ليست غير القتال على ثغور حضرموت لأن لا تعاد إلى زمن الجهل والتخلف ، وندرك أن المشروع الجنوبي العربي هو مرحلة سياسية لابد من الذهاب إليها ، بل الدفع نحوها وأن التحرير والاستقلال للجنوب العربي هو غاية , ولكن تبقى حضرموت خطاً أحمراً سنتمترس أمامها ولن نسمح بأن تساق مجددا إلى الزنزانة رقم خمسة ، بل سنصحح مسار التاريخ معاً وفق مشاريع تقوم على احترام الآخر ، والانسجام مع ثقافة الآخر ، والأخذ بالآخر ، والأخذ من الآخر ، فهذه هي طريقتنا وبها ساد أسلافنا الحضارمة في المهاجر ، وبهذا سنسود بأذن من خلق حضرموت ببحرها وسمائها وجبالها وسهولها وبشرها وطينها ...

وإلى السيد البيض .. مرة أخرى

فك بابك لا تقلد

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

احتجاجا على بعض الممارسات العنصرية التي تسيطر على قيادات العصبه
استقالة مفاجئة لمسهور وبن ماضي من عصبة القوى الحضرمية ، واتهامات بالجملة-

هنا حضرموت / خاص
الأربعاء 6 فبراير 2013


علم موقع هنا حضرموت أن الأخوين سالم عمر مسهور ومحمد بن سالم بن ماضي قدما استقالتهما من عصبة القوى الحضرمية احتجاجا على بعض الممارسات العنصرية التي تسيطر على قيادات العصبه وخاصة ضد السادة آل البيت وضد قبائل يافع حضرموت .

وجاء في اسباب الاستقالة ,الممارسة والمهرجانات المعادية للقضية الجنوبية, التي لا تخدم حضرموت بل تخدم الشمال وكذا التبذير في أموال العصبة – شبوة برس – تلقت نسخة من الاستقالة تعيد نشرها .

سعادة الدكتور / عبدالله سعيد باحاج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ببالغ التقدير والاحترام لشخصكم الكريم ، فأننا وبكل أسف نضطر لتقديم استقالتنا من عصبة القوى الحضرمية بعد محاولات عديدة لإصلاح الحال حاولنا من خلالها الإصلاح إلا أن الأمر يزداد سوءا ، ومع تقديرنا الكبير لجهدكم الوطني المخلص إلا أن هذا الجهد والإخلاص لا يعفيكم من تحمل تبعات ما يرتكب بحق حضرموت من خلال بعض عناصر عصبة القوى الحضرمية بدون علم منكم أحيانا وبعلم منكم وعدم التصرف الحازم أحيانا أخرى .. وإن كنا ننزه الدكتور عبدالله سعيد باحاج من هذه الأخطاء إلا أن المسئولية لن تعفينا وإلا هو ما لم نقل كلمة الحق للمجتمع الحضرمي .. واليكم فيما يلي مسببات الاستقالة:

أولا: سبق أن أشعرناكم إننا نلتمس اختراقا من قبل بعض الجهات الحزبية السياسية في صنعاء لمعلومات ونشاطات عصبة القوى الحضرمية وقد لاحظنا من بعض عناصر العصبة نشاطات وتصرفات تستعدي أنصار القضية الجنوبية بشكل غير مبرر ودعوناكم للحذر وتحري الأمر إلا أن شيء لم يتغير .

وقد تأكد لنا الخبر للمرة الثانية , مع العلم إن سياسة هذه الجهات الحزبية اليمنية ترمي إلى تحقيق مكاسب ضد القضية الجنوبية بواسطة الملف الحضرمي , وسبق أن تحدثنا إلى الكثير من أعضاء العصبة الحضرمية بأنه من الواجب أخذ هذا الخطر بعين الاعتبار, فليس من مصلحة أحد التأثير السلبي على القضية الجنوبية سوى نظام الاحتلال اليمني فقط .. ويعلم أصحاب الفطنة أن إجهاض القضية الجنوبية لن يخدم حضرموت بل هو مصلحة شمالية بامتياز .. إذا لمصلحة من تعمل عصبة القوى الحضرمية ؟

ثانيا: في ديسمبر 2012 اطلعنا على وثيقة رسمية موجهة من عصبة القوى الحضرمية مطلوب تسليمها لجهة سياسية ما واسم الوثيقة (النظام السياسي والإداري لدولة حضرموت) وحملت الوثيقة تصميم نظام سياسي معد بشكل مفصل عن هيئة وشكل الدولة المنتظرة وسلطاتها التشريعية وفوجئنا في الفقرة المعنونة بـ (مجلس الرئاسة المؤقت ) إنكم حددتم منصب رئيس الدولة المزعومة باسم معين وحددتم الشخص باسمه وصفته ولم تتركوا مكان الاسم فراغ كما هو معتاد .

وهذا الخطأ يعني إنكم حددتم مسبقا اسم ( رئيس دولة حضرموت ) وقررتم مصير الحضارم نيابة عنهم وبدون توكيل وهذا الفعل يوحي بأن العصبة غير جادة في مبدأ تقرير المصير الشعبي الذي تطالب به وإنما هناك أجندات أخرى بدت واضحة من خلال استخدامكم للقب ( سلطان ) في مقابل اسم رئيس الدولة وفي وثيقة رسمية تحمل مسمى ( مشروع النظام السياسي والإداري لدولة حضرموت ) وهذا كلام له مدلولات مخيفة .

وعلى أثر هذا فقد بعث لكم الأخ (محمد بن ماضي) في حينها استقالته بتاريخ 15/12/2012.

ثالثا: الغموض في التصرف بأموال التنظيم وإهدارها بأرقام مبالغ فيها بالإضافة إننا وجدنا في كشف الحساب صرف الكثير من المبالغ تحت بيان ( مع فلان مبلغ كذا وكذا ) وقد كان في مجمله كشف حساب عبثي ويبعث على الريبة .

رابعا: تتكون عصبة القوى الحضرمية من ثمانية تنظيمات وفي رواية أخرى سبعة تنظيمات وفي رواية ثالثة ستة تنظيمات أكثرها تنظيمات وهمية ولا وجود لها إلا في خيال فرد.

خامسا: سيطرة الفكر العنصري على بعض منتسبي عصبة القوى الحضرمية وممارسة الإقصاء بحق بعض فئات المجتمع الحضرمي كيافع حضرموت والسادة آل البيت , وكلا الحالتين موثقة لدينا بالأدلة ففي الأولى تم بتر فيديو من تسجيلات العصبة وإزالة كلمة الشيخ حسين بن شعيب الذي أكد على قيادة العصبة العمل على دعوة شخصيات من يافع حضرموت ومشاورتها على اعتبارهم جزء من النسيج الاجتماعي لحضرموت , وبعد الانتهاء من إعداد الفيديو وإجازته من قبل رئيس العصبة الدكتور عبدالله باحاج ثم نشرناه على الـ Youtube ثم فوجئنا بغضب الأخ صالح عبدالله باسويد ( عبدالله بن آل عبدالله ) من احتواء الفيديو على كلمة الشيخ بن شعيب الذي ذكر ( يافع حضرموت ) فثار جنون الرجل وطالبنا بحذف المقطع كاملا أو حذف كلمة الشيخ حسين بن شعيب فقط وعندما رفضنا طلبه عاد إلينا في اليوم التالي بأمر رسمي من العصبة الحضرمية على مذكرة رسمية بحذف الفيديو مما يؤكد لنا أنكم انتم أيضا متورطون في هذا الأمر , وهذه الواقعة مثبته لدينا بالأدلة .

وفي الواقعة الثانية تم شطب كلمة ( آل البيت النبوي ) من كتيب عصبة القوى الحضرمية المطبوع بمناسبة عيد الفطر المبارك لعام 1433هـ من سياق جملة تتحدث عن الدعاة الحضارم في شرق آسيا .

وكلا الفعلتين تؤكد أن هناك تمييز عنصري يسود عصبة القوى الحضرمية .

سادسا: إصرار عصبة القوى الحضرمية على استفزاز جماهير الحراك الجنوبي في المكلا عبر فعالية 9 يناير 2013 التي سبقت مهرجان التصالح والتسامح بشعارات غير متناسبة والمرحلة مما فهم انه محاوله للتأثير على زخم المناسبة الجنوبية وقد علمنا أن ذلك كان بتنسيق مع عناصر في حزب الإصلاح اليمني .

إن تقدمنا بهذه الاستقالة المعلنة والمسببة جاء في هذا التوقيت بعد تثبتنا من كل ما ورد من مسببات دفعتنا لهذا، كما أننا وفي سياق هذا المضمون نؤكد لشعبنا الحضرمي تمسكنا بالحق والخصوصية والهوية التاريخية الحضرمية ، وإبراءً لذمتنا تجاه التاريخ والأجيال المعاصرة والقادمة فقد تم تحرير هذه الاستقالة , ونؤكد إننا على العهد ماضون,, سائلين الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى..

والله من وراء القصد

سالم عمر مسهور

محمد بن سالم بن ماضي

[حد من الوادي]

مسهور وبن ماضي يتهمان قيادات العصبة باستفزاز جماهير الحراك بالمكلا عبر فعالية منسقة مع حزب الاصلاح
العصبة الحضرمية تتهم العضوين المستقلين بالخوض في أموار تعرض السلم الأهلي الحضرمي للخطر

2/8/2013 المكلا اليوم / خاص

العصبة: لا توجد "الاستقالة الفردية" في الأطر التنظيمية واستقالتهما لا معنى لها
العضوان المستقيلين: استقالتنا جاءت لسيطرة العنصرية والإقصاء من بعض المنتسبين للعصبة-

اتهم بيان صادر عن رئيس عصبة القوى الحضرمية د. عبدالله سعيد باحاج عضوي العصبة المستقيلين سالم عمر مسهور ومحمد سالم بن ماضي "بتعريض السلم والنسيج الأهلي الحضرمي للخطر بالخوض في أموار وصفها البيان بالخط الأحمر في مسببات استقالتهما من العصبة"، وحمل البيان مسهور وبن ماضي "المسئولية الدينية والأدبية والأخلاقية والقانونية عن استعداء بعض مكونات وفئات المجتمع الحضرمي للعصبة". وقال بيان العصبة بأن "العصبة هي ائتلاف يضم مكونات وتنظيمات وإن استقالة مسهور وبن ماضي لا معنى لها أو اثر" لما أشار فيه إلى عدم وجود معنى "الاستقالة الفردية" في أطر العصبة التنظيمية، وكشف بيان العصبة إلى إنهاء العضوين المستقيلين علاقتهما بالتنظيم منذ فترة تراوحت بين شهر وخمسة أشهر حيث أشار البيان إلى أنه قد سبق لمسهور تقديم استقالته اعتراضاً على زيارة العصبة للزعيم حسن باعوم والشيخ احمد بامعلم، وكذا إصدار العصبة قرار بإنهاء مهمة بن ماضي في تمثيل العصبة للأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي لأسباب تحفظت بها.

وكان عضوا عصبة القوى الحضرمية سالم عمر مسهور ومحمد بن ماضي قد قدما استقالته مسببة لرئيس العصبة الحضرمية باحاج ارجعا سبب استقالتهم فيها "لاختراق جهات سياسية في صنعاء العصبة لتحقيق مكاسب ضد القضية الجنوبية بواسطة الملف الحضرمي"، واتهما الكاتبين المستقيلين قيادات العصبة "بالإصرار على استفزاز جماهير الحراك الجنوبي في المكلا عبر فعالية يناير التي كانت بالتنسيق مع حزب الإصلاح لمحاولة التأثير على الزخم الجنوبي قبل أيام من مهرجان التصالح والتسامح بشعارات غير متناسبة".جح

واتبعا مسهور وبن ماضي في مسببات الاستقالة بتحديد العصبة في وثيقة سياسية "رئيس لدولة حضرموت" لشخصية باسمها وصفتها، وكذا الغموض في عدد مكونات القوى المكونة للعصبة الحضرمية بمكونات قالا أنه "وهمية ولا وجود لها إلا في خيال فرد"، وكذا لما قالا أنه "غموض في التصرف بأموال الداعمة للعصبة وإهدارها بأرقام مبالغ فيها"، ووصفا في هذا الصدد كشف الحساب الذي صدر عن العصبة بالكشف العبثي والباعث للريبة.

وأشارا عضوي العصبة الحضرمية مسهور وبن ماضي لما قالا أنها سيطرة للفكر العنصري لبعض المنتسبين للعصبة وممارسة الإقصاء بحق فئات المجتمع كيافع حضرموت والسادة من آل البيت، مشيرين في هذا الصدد بمطالبة عضو العصبة والكاتب صالح عبدالله باسويد "عبدالله بن آل عبدالله" بحذف كلمة الشيخ حسين بن شعيب في فيديو نشر على موقع الـYoutube والتي دعا فيه قيادة العصبة مشاورة شخصيات من يافع حضرموت باعتبارهم جزء من النسيج حضرموت الاجتماعي، وكذا واقعة شطب كلمة "آل البيت النبوي" من كتيب مطبوع للعصبة الحضرمية من سياق جملة تتحدث عن الدعاة الحضارم في شرق آسيا.

نص بيان عصبة القوى الحضرمية بشأن استقالة بن ماضي ومسهور:-

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان من رئيس مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية

بشأن ما أطلق عليه (استقالة ) كل من الأخوين محمد سالم بن ماضي وهاني سالم مسهور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وبعد:ح

نُشر أمس الأربعاء 6 فبراير 2013م في مواقع اكترونية بيان صادر عن الأخوين محمد سالم بن ماضي وهاني سالم مسهور( سالم عمر مسهور) يفيد بأنهما قدما استقالتهما من عصبة القوى الحضرمية وعلى ذلك فإننا نوضح الاتي:

أولاً... إن الحق مكفول لأي شخص يعمل معنا في الامتناع أو التخلي عن الاستمرار في عمل يرى أنه غير قادر على المضي فيه لأي سبب كان, خصوصاً وأن نشاط العصبة هو نشاط طوعي بدون مقابل مادي أو معنوي وليس فيه مكافآت أو جزاءات والالتزام بالقيام به أخلاقي ووطني أكثر منه قسري أو جبري، بل إن فيه الكثير من المشاق والتبعات المادية والمعنوية.

ثانياً...إن عصبة القوى الحضرمية هي ائتلاف حضرمي يضم مكونات وتنظيمات حضرمية وليس افراداً حضارمة. ولذلك فالاستقالة من العصبة تكون للتنظيمات فقط وليس في النظام الداخلي للعصبة أو في أطرها القانونية التنظيمية ما يسمى بالعضوية الفردية فضلا عن الاستقالة الفردية، وعليه فلا معنى ولا أثر لبيانهم المنشور بشأن الاستقالة من العصبة.

ثالثاً... قد سبق للأخ هاني سالم مسهور بتقديم استقالته في شهر رمضان من العام 1433هـ وذلك لاعتراضه على زيارة المناضلين الكبيرين السيد /حسن احمد باعوم والشيخ /احمد محمد با معلم وقد تم إحالة استقالته للتنظيم الذي ينتسب إليه إذ أنه هو المخول في نظر استقالة أفراده ، كما صدر قرار برقم (15) لعام 2013م بتاريخ 12 يناير 2013م يقضي بإنهاء مهمة الأخ محمد سالم بن ماضي من تمثيل العصبة لدى الأمانه العامة لمجلس التعاون الخليجي لكونه متواجد في الرياض لأسباب نحتفظ بها . وعليه فلا جدوى من تقديم استقالتهما بعد مضي مدة تتراوح ما بين شهر وخمسة أشهر من إنهاء علاقتهما بالتنظيم الذي ينتسبون إليه، ومع هذا فموضوع استقالتهما قرار يخص التنظيم الذي ينتسبون إليه وهو شأن داخلي بهم لا علاقة للعصبة فيه.

رابعاً... إن ما ذُكر في بيان الأخوين المنشور من تأويلات وتبريرات نرى عدم الخوض في مناقشتها ونترك لتنظيمات العصبة وكوادرها والمناصرين لها وللمواطن الحضرمي أينما كان الحكم عليها من خلال مواقف العصبة ومشاريعها المعلنة وبرامجها المنفذة بل ومن خلال نزاهة وخلق وأخلاق وتدين وشفافية قيادة وأعضاء وأفراد العصبة وتنظيماتها ونعتقد انهم معروفين حتى لدى العامة من شعبنا، فرهاننا هو على الشعب الحضرمي الذي عُرف بصدقه وإنصافه أن يكون هو الحكم علينا بعد الله فيما نقول أو نفعل.

إلا أننا نرى لزاما علينا تفنيد مسألة غاية في الأهمية وهي الحرص على السلم الأهلي الحضرمي والمحافظة على وحدة وتكامل وتعاون النسيج الحضرمي الواحد بكامل فئاته وأطيافه والتي حاولت قوى الاحتلال طيلة خمسة وأربعين سنة بكل ما أوتيت من قوة وجبروت على زعزعتها وضربها ولكن مساعيهم لم ولن تفلح بإذن الله، غير أن ما يؤسفنا أن الأخوين قد تعرضا لهذه المسألة بطريقة غير مسؤولة ، وكم كنا نتمنى أن يبقى السلم الأهلي الحضرمي واتحاد صف فئاته وأطيافه خطاً أحمراً أمام كل القوى السياسية الحضرمية إذ أنه بمثابة اللعب بالنار، وعليه فإننا نحمل الأخوين المسؤولية الدينية والأدبية والأخلاقية والقانونية من استعداء بعض مكونات وفئات المجتمع الحضرمي الأصيلة على العصبة ، ومما يؤكد حرص العصبة واهتمامها بالسلم الحضرمي والمحافظة عليه وإشراك جميع فئات وأطياف المجتمع الحضرمي في مشروعها الوطني ما يلي:ح

1. استشعارا لأهمية هذا الأمر فقد نصت جملة من مبادئ العصبة المعلنة على ذلك المادة الخامسة والتي تقول: ان قوام المجتمع الحضرمي هي الأسرة الحضرمية وأفرادها هم عمادها وأملها والسعي لتوثيق أواصر التواصل بين الأسرة الحضرمية والحفاظ على قيم وتقاليد الأسرة الحضرمية المتجذرة من العادات العربية والإسلامية مطلب يجب السعي لترسيخه وتعميقه وكذلك المادة السادسة التي تقول :يقوم المجتمع الحضرمي على الاعتصام بحبل الله تعالى وتعاون أفراده على البر والتقوى ، والحضارمة متساوون في المواطنة والحقوق والواجبات ولا يجوز التفاضل بينهم بسبب عرق أو حسب أو لون أو نسب وكذلك المادة السابعة التي تؤكد إن التعصب في المجتمع الحضرمي مرفوض بكل أنواعه المذهبي والعرقي والمناطقي والطبقي، كما يجب وأد كل ما يؤدي لبث الفتنة والفرقة بين أفراد المجتمع الحضرمي).ح

2. تتشكل عصبة القوى الحضرمية بمكوناتها من خليط متكامل ومتجانس ومتناغم من جميع فئات وأطياف ومكونات الشعب الحضرمي ومناطقه على اتساع الخريطة الحضرمية وقوائم تنظيمات العصبة تثبت ذلك.
خامساً.... نؤكد أن قيادات العصبة في الداخل والخارج قد بذلت جهدأ في حل الخلاف مع بعض الشخصيات الحضرمية ممن ينتسب لتنظيمات العصبة أو من المناصرين لمشروع العصبة وهي خلافات شخصية سابقة لتأسيس عصبة القوى الحضرمية وليس لها علاقة بالعمل التنظيمي في العصبة.
ح
كما نؤكد على أن الشعب الحضرمي وجمهور العصبة خصوصا قد استقر في قناعته أن ما ينشره المناصرين للعصبة أو حتى المنتسبين لتنظيماتها في كتاباتهم الفكرية أو من خلال شبكات التواصل الاجتماعي من رؤى أو مواقف تخالف الرأي والموقف الرسمي للعصبة الصادر عن رئاستها أو مركزها الإعلامي فإنما يعبر عن كاتبه وناشره ولا تحمل العصبة تبعاته ولكل الحق في التعبير عن رأيه ، إلا أن ما أحزننا كثيرا أن يقوم الأخوين بنسبة أمور يعلمان علم اليقين أنها لم تصدر من العصبة ولم تناقش ولم تطرح على طاولة النقاش فضلا عن إجازتها أو تبنيها، كما كنا نتمنى أن يتحلى الجميع بمبادئ العدل والإنصاف حتى لو اختلفنا ، وأن لا يحمل أحد منا التشفي للتجني على غيره أو الجور في الخصومة بدون وجه حق.ج

سادساً....إنه من باب المسؤولية الملقاة على عاتق رئاسة مجلس العصبة والتي تحتم عليها أداء مهامها للحفاظ على العمل المؤسسي للعصبة وقبل ذلك المحافظة على المشروع الحضرمي الوطني التي تبنته وطرحته كان من الضرورة إصدار هذا البيان التوضيحي وكذلك إصدار ما سبقه من قرارات بشأن الإعفاء من المهام أو الإقالة، ونؤكد هنا أن رئاسة العصبة تتحمل مسؤوليتها الكاملة ولن تعفيها أي مبررات من تحمل أخطائها إن وجدت والاعتراف بها، ولا يمكن لأحد أن يزايد على شجاعة وحكمة مجلس رئاسة العصبة وتحملها في اتخاذ القرارات والمواقف وإعلانها.

سابعاً وأخيراُ... رغم اننا كنا لا نحبذ أن يلجأ الأخوين إلى الاستقالة بهذه الطريقة فقد كان بمقدورهم ووسعهم كما كان لغيرهم من الشخصيات الحضرمية التي انضمت إلى مكونات العصبة أن يتم ذلك بجو هادي ومؤسسي وأخوي إذا كان الهدف من ذلك الاستقالة بحد ذاتها فبذلك يحصل المقصود والمراد، وهو الأمر الذي انتهجته رئاسة العصبة في قرارات الإقالة والإعفاء مهما كانت أسباب الإقالة فإن ذلك يتم بجو هادي ومؤسسي وأخوي وذلك من قناعة راسخة أنه يجب أن يعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا ويعين بعضنا بعضا فيما اتفقنا، ولكن حق إبداء الرأي مكفول للجميع وسيبقى الأخوان العزيزان من الشباب الحضرمي الطموح والذي من الممكن أن يسهم بقدراته لخدمة حضرموت العزيزة، دعائنا وآمالنا لهم بالتوفيق في أعمالهما الوطنية الحضرمية القادمة وأن يحقق لأمتنا ما نناضل من اجله معا من خصوصية الهوية الحضرمية وحق تقرير المصير لشعبنا الحضرمي .

,,,,,,,والله الهادي إلى سبيل الرشاد,,,,,,
صادر عن
رئيس مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية
د/ عبدالله سعيد باحاج

[حد من الوادي]

الحراك الحضرمي

2/8/2013 محمد عمر باجنيد

حضرموت شهدت ولما تزل تشهد حراكا.. قد يكون فريداً في مسيرته.. فإذا كانت ثورات الربيع العربي استهدفت انظمة الحكم في بلدانها بحثاً عن حكم مدني بديلاً لحكم العسكر.. الذي أدى إلى هزائم نفسيه وعسكريه وحضاريه للامه فإن الحراك الحضرمي هو حراك إنساني صامت.. من اجل بناء الإنسان وتحويل بدائيته المعيشية إلى حياة متحضرة.. ففي السبعينات والثمانينات من القرن الماضي بداء الحراك الحضرمي موجها للشعب الحضرمي بقيادة الشيخ احمد محمد بغلف "رحمة الله عليه وعلى موتانا وموتى المسلمين".. من خلال مشاريع خيريه و بجهود فرديه كان ابرزها توصيل المياه إلى المنازل عن طريق الانابيب بديلا للنقل التقليدي للماء.
-
اما الحراك الحضرمي المعاصر فهو دعم الحركه العلميه الذي اوقد شرارتها الشيخ احمد محمد باجنيد مع مجموعه من رجال الاعمال الحضارمه في تسعينات القرن المنتهي..فكان إضاءة جامعة الاحقاف في المكلا ابرز اعمالها في المجال التعليمي... ..وضمن الحراك الحضرمي أنشاء رجال الاعمال الحضارمه مجلس الامناء الخاص بدعم جامعة حضرموت الحكوميه .. ..

فكان من النتائج الاوليه لذلك الدعم بناء وتجهيز كليتي الطب والهندسه في فلك بمدينة المكلا ..ولإنه حراك حيوي لا يتوقف في زمن ويرتبط بمسيرة المجتمع الحضرمي كله ..كانت زيارة الملياردير السعودي ذي الاصول الحضرميه الشيخ عبدالإله بن محفوظ إلى كلية البنات الاسبوع الماضي في مدينة سيئون من اجل تقديم الدعم للكليه من خلال مؤسسة العون التي تقوم بدور مبهر في خدمة التعليم ...وقامت المؤسسه بتزويد خمس ثانويات في حضرموت بمبلغ تجاوز 250 الف دولار امريكي...وفي خضم الحراك الحضرمي لتشجيع طلاب العلم... تبنى المهندس عبد الله بقشان رحله إلى ماليزيا للطلبة الاوائل من جامعة حضرموت على حسابه الخاص.

الحراك الحضرمي لم يبحث عن مشاريع ربحيه لكنه حراك يخدم ابناء حضرموت على المدى الطويل ..وهل مثل العلم من خدمه يقدمها الحضارمة الاثرياء لأبناء حضرموت الذين أتعبتهم الثورات والثورات المناهضه..وما نتج عنها من شعارات تؤخر ولا تقدم.

ولعل الدور البارز للمهندس عبد الله بقشان في الحراك الحضرمي يرد على الذين حاولوا ذات يوم ربط غلاء الاسماك في الاسواق الحضرميه بمصنعه للأسماك مما دفع بالرجل إلى إغلاق المصنع والاستثمار في المشاريع التي يربح منها الوطن الحضرمي والمواطن الحضرمي من خلال حراك إنساني لا صلة له بالسياسة او التجاره..ولا يعود لمتبنيه بأية عوائد ماديه.-ح

كان رد الحضارمة على الذين يتهمونهم بالتردد والخوف من الخروج إلى الميادين..ونصب الخيام وحمل اللافتات والصور...وإعلان الاحتجاجات في الازقة والشوارع وامام كاميرات التليفزيونات --- :ان اظهروا حراكا قويا وفاعلاً في ميادين العلم ببناء المدارس والجامعات..وإبتعاث الطلبه المتفوقين إلى الخارج للدراسة الجامعيه او الحصول على شهادات عليا.

الدكتور عمر بامحسون كان اول المتحمسين إلى مساعدة الطلبه الحضارمة الذين يتعذر قبولهم في الجامعات السعوديه وإرسالهم إلى الخارج لتكملة تعليمهم الجامعي..ويشعر الدكتور بامحسون حاليا بالاعتزاز أن حماسه القديم نجح في ان يتحول إلى جمعيه تحمل إسم الصندوق الخيري استفاد منه ابناء آلاف الحضارمة في تكملة تحصيلهم العلمي.-

ولعل السلوك الحضرمي في حراكه وفكره في تطوير المجتمع الحضرمي ..يدل على انه فكر مختلف وذي تميز.. فكر يعمل للبناء ويترك النتائج تتحدث عن إنجازاته.

[حد من الوادي]

الاعتذار مطلوب اولا قبل الاستقالة
لمصلحة من تعمل العصبة الحضرمية ؟

2/11/2013 المكلا اليوم / كتب : عمر حمدون

حزين الى درجة الالم ، ليس لحالة فرد او جماعة بقدر ماانا حزين لحال حضرموت الارض والانسان وتعامل بعض بنيها معها تعاملا يؤكد ماسبق وان كتبنا عنه مرارا وتكرارا من ان حضرموت لدي بعض نخبها ومثقفيها الحضارمة ليست الا مجرد ورقة يزايدون بها في مزادات سوق المصالح الخاصة ، وكرت يلعبون به في عالم السياسة القذرة ، تلبية لمصالح الغير لا لمصلحة حضرموت وشعبها ، بحيث نصل في النهاية – اذا وصلنا - الى ان ليس هناك قضية " حضرمية " لدي الحضارمة بقدر ماان هناك مجموعة من الحضارمة يتم توظيف قدراتهم وامكانياتهم الفكرية/ العلمية – بوعي منهم او دون وعي – في لعبة سياسية هي ابعد من ان تهدف لمصلحة وخدمة حضرموت وناسها !!!

حزين الى درجة الالم لاجل حضرموت لان بعضا من بني قومي الحضارمة يمموا وجوههم صوب الاتجاه الخطأ ، اعتقادا منهم – ربما – بان هذا الطريق الخطأ في التوقيت الخطأ وبالاسلوب الخطأ سيوصلهم الى حضرموت " الضائعة " في نظرهم منذ عام 67م !!!! كتبت فيما مضى لماذا يجعل بعض من بني قومي قضية حضرموت قضية موسمية – مناسباتية – لاتثار الا في وقت الازمات التي تعصف "باليمن "؟ لماذا لايجعلوها قضية دائمة الحضور في الواقع كما هي حاضرة في الوجدان بغض النظر عن ماهية الظروف والاحوال السيايسة سلبا او ايجابا ؟؟ كتبت هل قدر حضرموت عند نخبها ومثقفيها ان تظل مجرد ذكرى لوطن مفقود وهوية مستلبة وثروة منهوبة واراضي مستباحة نستذكرها فقط او يراد للبعض منا ان يستذكرها في اوقات وازمنة يحددها الآخرون لانحن الحضارمة ، هؤلاء الآخرون الذين لاتعني لهم حضرموت سوى كرتا يتم استخدامه في لعبة المصالح الاقليمية والدولية !!!

بالامس القريب كتبت قائلا يامثقفي ونخب حضرموت في الكيانات الحضرمية المتعددة وشبه الهلامية الداعية الى استقلال حضرموت وحق شعبها في تقرير مصيره لماذا تعادون قضية شعب الجنوب ؟ لماذا كل هذا العداء المستحكم فيكم تجاه قضية شعب الجنوب وحراكه السلمي ، والذي يعتبر شعب حضرموت جزأ ومكونا اصيلا من هذا الشعب العربي الجنوبي ؟ ولمصلحة من يوظف هذا العداء والخصام ؟ ألمصلحة حضرموت وشعبها أم لمصلحة الاخرين والمعروفين بعدائهم ليس لحضرموت فحسب بل لكل الجنوب ارضا وانسانا ؟؟

توالت الردود والتعقيبات على ماكتبته من بعض اخوتنا الحضارمة وكانت اقسى تلك الردود من الاخ الفاضل سالم عمر مسهور الذي نفى وجود قضية جنوبية مؤيدا قول د. باحاج وصالح باسويد بأن القضية الجنوبية هي " قضية مفتعلة " ياسبحان الله اهكذا بشخطة قلم " قضية مفتعلة " متناسيا حقائق الواقع المر الذي نعيشه ؟؟ !!بل الادهى من ذلك، وبكمية كبيرة من التطرف ألصق الاخ مسهور تهمة الخطيئة والمنكر والكفر والالحاد بقضية شعب الجنوب قائلاوبالنص :" ..فالقضية اليمنية الجنوبية هي قضية مفتعلة ويجب ان تطرح هكذا في سياقها الصحيح بل والصريح ، فلاتوجد قضية يمنية جنوبية بالمطلق لأنه من غير المعقول ان تغيب القضية اليمنية الجنوبية 15 عاما ثم تستيقظ بذات خطاياها


ومنكراتها بل والحادها وكفرها ..." ، ويومها تساءلت وماذا ابقيت من مسوغات لمن يريد تشريع القتل لاهلنا في الجنوب بما فيه حضرموت طالما و انت تتماهي في خطابك هذا مع خطاب وفتاوي من كفّرشعب الجنوب واباح ارضه للنهب والفيد ؟؟؟!!

اليوم يتفاجأ المتابعون لكتابات الاستاذ مسهورالسابقة بحنيته المفرطة تجاه قضية شعب الجنوب ، وبحرصه الشديد على مشاعر جماهير الحراك السلمي الجنوبي حين كتب ونشر استقالته من عضوية العصبة الحضرمية ، فماذا كتب ؟ كتب مايلي : - " ....وقد لاحظنا من بعض عناصر العصبة نشاطات وتصرفات تستعدي انصار القضية الجنوبية بشكل غير مبرر ودعوناكم للحذر وتحري الامر الا ان شيئا لم يتغير " - " ..وقد تأكد لنا الخبر للمرة الثانية مع العلم ان سياسة هذه الجهات الحزبية اليمنية ترمي الى تحقيق مكاسب ضد القضية الجنوبية بواسطة الملف الحضرمي ...." - " فليس من مصلحة احد التأثير السلبي على القضية الجنوبية سوى نظام الاحتلال اليمني فقط " - " ويعلم اصحاب الفطنة ان اجهاض القضية الجنوبية لن يخدم حضرموت بل هو مصلحة شمالية بامتياز " -

" اذن لمصلحة من تعمل عصبة القوى الحضرمية ؟ " - " اصرار عصبة القوى الحضرمية على استفزاز جماهير الحراك الجنوبي في المكلا عبر فعالية 9 يناير ...وقد علمنا ان ذلك كان بتنسيق مع عناصر حزب الاصلاح اليمني ." انني بالقدر الذي اشكر فيه الاستاذ مسهور على تفضله بايضاح ماكنا نكتب حوله من خطورة ان يقف بعض الحضارمة موقف المعادي المخاصم لقضية شعب الجنوب ، بالقدر نفسه فانه مطالب – من باب الاحترام للذات على الاقل - بان يقدم اعتذاره اولا لشعب الجنوب بما فيه الشعب الحضرمي ولقضية شعب الجنوب بما تتضمنه من قضية حضرمية قبل ان يقدم استقالته لاصحاب العصبة ، اذ منطقيا كيف يقبل الاستاذ مسهور على نفسه بان يتهم عصبة القوى – كما جا ء في مبررات الاستقالة - بانهم " يستفزون جماهير الحراك الجنوبي " و" يستعدون انصار القضية الجنوبية "

و" ان هناك من يعمل على اجهاض القضية الجنوبية بواسطة الملف الحضرمي " و....و....الخ وهو ذاته قد مارس ضد القضية الجنوبية وقادتها الميدانيين وضد جماهير الحراك السلمي الجنوبي وضد شعب الجنوب ماتعف الاقلام على اعادة كتابته !!! هل الضرورة تقتضي التذكير باستفزازات الاستاذ بو عمر لاهلنا وشعبنا في الجنوب ولقضيته الوطنية وحاملها الشرعي الحراك السلمي الجنوبي ؟؟ هل الضرورة تقتضي ايضا ان نسأل الاخ ابو عمر ونقول له الم تكن " فطينا " ومدركا حينها بان اجهاض القضية الجنوبية لن يخدم حضرموت بل هو مصلحة شمالية بامتياز ؟ ونسأله ايضا ذات السؤال الذي سأله للعصبة : " اذن لمصلحة من كان يعمل ؟ " هل الضرورة تقتضي ذلك ؟ لربما !!!ولكن لنترك هذا الامر مذكرين الاخ ابو عمر بان شعب الجنوب وشعب حضرموت ليس شعبا بلا ذاكرة ، والله ولي التوفيق وهو وحده المستعان

[حد من الوادي]

خدعة حضرموت الكبرى …….. مَنْ يخدعُ مَنْ !!!!!

هنا حضرموت / علي محمد بابطين
الإثنين 18 فبراير 2013


لفت انتباهي مقال للأستاذ محمد بن ماضي عما سماه حضرموت الكبرى ، وبدأ مقاله بتحديدٍ زعم أنه منقول عن جملة من العلماء ومنهم ابن خلدون وأن اليازجي مؤلف كتاب منجم العمران فهمه من قول ابن خلدون ، والحقيقة أن الكاتب نقل كلامه نصا عن مؤلف اسمه سقاف الكاف في كتابه ” حضرموت اربعة عشر قرنا ” وهو مطبوع سنة ١٤١٠ ، والكلام منقول من صفحة ١١-١٢

واحتراما للأمانة العلمية كان الأولى بالأخ ابن ماضي أن يشير الى مرجعه في ذلك ، لكنه لم يفعل .

إذا مسالة ” حضرموت الكبرى ” ليست وليدة فكر الكاتب وإنما هي اجتهادات الأستاذ سقاف الكاف الذي ذكر أنها تحديد ابن خلدون في تاريخه خلافا لابن ماضي الذي ذكر أنها من المقدمة ، لكن الأستاذ سقاف ذكر المسالة في سياق كلامه عن حضرموت الكبرى والوسطى والصغرى ، ومع ذلك مال في كلامه إلى خلاف حضرموت الكبرى فقال ” وفي ذهن الجميع تقع ما بين عين بامعبد إلى ظفار شرقا ” ص١٦

قلت : وكلام الكاف عن حضرموت الكبرى فيه أوهام عديدة

أولها : أن كتاب منجم العمران الذي أشار إليه ليس من مؤلفات اليازجي كما قرر وتابعه ابن ماضي ، بل مؤلفه محمد أمين الخانجي وهو مطبوع بمصر سنة ١٣٢٥.

ثانيها لا أدري من أين جاء بقوله أن ما ادعاه هو تحديد ابن خلدون لحضرموت الكبرى

يقول ابن خلدون رحمه الله ” وفيما بعد ذلك مدينة عدن في شماليها صنعاء وبعدهما إلى المشرق أرض الأحقاف وظفار وبعدها أرض حضرموت ثم بلاد الشحر ما بين البحر الجنوبي وبحر فارس ” ص٩٨ ج ١

ويقول في كلامه عن عُمان ” وهي من ممالك الجزيرة المشتملة على اليمن والحجاز والشحر وحضرموت وعمان وهي خامسها ” ص١٩٨ج٧

ويقول عن عدن ” عدن من ممالك اليمن ” ص٤٧٣ج ٧

وذكر في المقدمة عن جزيرة العرب ” وتشتمل على بلاد اليمن وبلاد الشحر في شرقيها على ساحل هذا البحر الهندي “ص358 ج1

وقال :” وعلى سمت نجران أرض سبأ ومأرب ثم أرض الشحر” ص360ج1

أما الخانجي مؤلف كتاب ” منجم العمران المستدرك على معجم البلدان ” فيقول عن اليمن :”ولاية عثمانية يحدها شمالا الحجاز وجنوبا خليج ومستعمرة عدن وحضرموت وغربا البحر الاحمر وشرقا صحراء الأحقاف ” ص٣٦٠ج ٢

ويقول عن حضرموت ” حضرموت بلاد في أرض العرب واقعة على شاطئ بحر عمان يحدها شمالا صحراء الأحقاف وجنوبا بحر عمان وشرقا سلطنة مسقط وغربا ولاية اليمن وخطها الساحلي يمتد من الشمال الشرقي من ٤٥ درجة الى ٥٦ ” ص١٧٤ج ٢

وظني أن الأستاذ الكاف فَهِم حضرموت الكبرى من تحديد الخانجي لدرجات الطول ، وهذا من الواضح أنه لا علاقة له بكلام ابن خلدون إضافة إلى أنه ليس حجة في التحديد وهو اجتهاد من الخانجي بناه على المناطق الواقعة تحت النفوذ البريطاني ، وهو غير مختص ولا يعد حجة أبدا .

وعلى كل حال فأهل الدار – كما يقال – أعرف بها فكل من كتب عن حضرموت وجغرافيتها من علماء حضرموت لا يقول بحضرموت الكبرى أبدا ، ومن أشمل من كتب حول ذلك ابن عبيدالله السقاف في إدام القوت وعلوي الحداد في الشامل .

ذكر السقاف أنها حدان ، حد مصغر هو من العقاد وهو مكان يقرب من شبام في غربيها ، إلى قبر نبي اللَّه هود عليه السلام ،… وأما حدها المكبر حدها الطبيعي “وينقل عن العطاس في الرياض المؤنقة أن حضرموت يحدها المشقاص إلى عين بامعبد إلى الشحر إلى مأرب” ص45-48

أما صاحب الشامل فتحديده أجود إذ اعتمد على جوانب طبيعية وجوانب لغوية ، لذا فهو يحدد حدودها على النحو التالي بدءا من غربها، يقول :”من وادي سمنه الذي يصب في البحر غربي عرقة ، فيمتد منه خط إلى جبل حمير ثم يتلوى عليه في زاوية مثلث زاويته ما يلي بلاد آل باكازم منه، وخطه الشمالي وهو خط التحديد ينحدر شرقاً إلى بلد حبان ثم يعود إلى الشمال الغربي ممتداً مع الوديان الفاصلة بين حاضنة الخليفي وجبال جردان إلى الرمل” ص39


ويقول العلامة بامطرف في ملاحظاته على الهمداني “ويترتب على ما ذكرناه الدفع بأن أول حضرموت من الغرب يبدأ من الأراضين الواقعة شرقي وادي جردان للقادم من دثينة أو من السروين يعني – جبال يافع وجبال العوالق-أي سرو حمير(يافع) وسرو مذحج (العوالق) وعليه فإن منطقة شبوة ووادي عرقة يدخلان في أرض حضرموت” ص١١

ويذكر المؤرخ الناخبي حدها في كتابه ” حضرموت ” هي الجزء الواقع في جنوب الجزيرة والممتد شرقا من ظفار حتى ابين عدن ” ص ٣٧

ويذكر علامة حضرموت سالم ابن حميد ” وحد حضرموت من بيحان الى الرملة التي بظفار وعمان ووادي ابن راشد حده من العقاد الى قبر نبي الله هود عليه السلام ” ص٣٠ج

وقولهم أن لها حدان ، حد أكبر وحد أصغر فمعتبر وله شواهد كثيرة فمصر عندها أهلها تعني القاهرة ، وعند غيرهم هي البلد المعروفة ، وكذلك الشام تطلق على دمشق وتطلق على كل بلاد الشام المعروفة .

وقد عد المقدسي حضرموت من مخاليف اليمن فقال :” حضرموت هي قصبة الأحقاف موضوعة في الرمل نائية عن الساحل ” ص86

وسبب عدها في اليمن ما يتبعه سائر المؤلفين ، ومنهم المقدسي الذي يقول :” وإنما الشام كلما قابل اليمن وكان الحجاز بينهما “ص134 ، وهذا مفهوم واضح ، حتى أن بعض القرى حول مكة تسمى نخلة اليمانية ونخلة الشامية ، ولم يقل أحد أنها من اليمن ، بل إن ابن حوقل يقول :” واليمن المشتملة على تهامة ونجد اليمن وعمان ومهرة وبلاد صنعاء وعدن وسائر مخاليف اليمن فما كان في حد السرين حتى ينتهي على ناحية يلملم ثم على ظهر الطائف ممتدا على نجد اليمن إلى بحر فارس شرقا فمن اليمن ويكون ذلك نحو الثلثين من ديار العرب ” ص29

ولا يقول عاقل أن اليمن ثلثي جزيرة العرب سوى ما رأيته من مؤلف يمني تحدث عن اليمن الكبرى

والمقصود اليمن الطبيعي لا السياسي ، لأن السياسي يأتي تبعا للأنظمة الحاكمة التي قد يتوسع نفوذها وقد يتقلص ، أما اليمن الطبيعي فيشمل اليمن الأعلى الذي يعرف حاليا بالشمالي واليمن الأسفل وهو عدن وما حولها ، ولهم قواسم لغوية وتاريخية واجتماعية مشتركة ، وأول من فصل اليمن الأسفل عن مسمى اليمن الحماية البريطانية التي وقعت اتفاقيات مع القبائل التسعة المجاورة لعدن ، واعتبرتها طوق حماية لعدن ومصالحها التجارية فيها ، في حين كانت السلطات الحاكمة – سواء الزيدية أو العثمانية- عاجزة عن مواجهة النفوذ البريطاني القوي .

على هذا يتضح أن أحدا لم يقل البتة أن عدن وما حولها كانت يوما حضرمية ، بل كل ما قيل عنها يؤكد أنها يمنية بلا شك ، وإنما هم يأبون ذلك لدواعٍ سياسية ، ورغبة في التخلص من الوحدة وتبعاتها ، ومن ذلك التخلص من الاسم بالكامل ، رغم أن أسلاف الحراك الجنوبي من الجبهة القومية ومن بعدها الحزب الحاكم فيما كان يعرف باليمن الديموقراطي انطلقوا من كون عدن وما حولها يمنية خالصة ، وأن من واجباتهم وضع حد لهذا التشطير المميت وهوما فعلوه عام1990 ، لكنه للأسف انتقال من تشطير مميت إلى وحدة قاتلة .

لذا فكل ما قيل وسيقال عن التمدد غير الطبيعي لأي إقليم ومنها حضرموت إنما هي أهواء سياسية قائمة على الخداع المرحلي الذي سيتهاوى بعد أن يحقق أغراضه ، وتبقى الحقيقة التاريخية ثابتة بعد أن ينجلي غبار المصالح المؤقتة .

فمن يخدع من ؟

أتراهم الحضارمة الذين يرغبون بعودة اليمن الجنوبي تحت مظلة حضرمية ، أم اليمنيون الجنوبيون الذين يرغبون باسترضاء حضرموت ليستعيدوا دولتهم المفقودة .

أم أن هذا التمدد هو الحل السحري لأزمة هوية عميقة يعيشها أهل اليمن الجنوبي الذين يريدون التبرؤ من الهوية اليمنية التي أصبحت تمثل عبئا ، ومع عدم وجود هوية بديلة ، فهم يبحثون عن هوية حضرمية قريبة المنال ، ليصعدوا بها نحو تحقيق حلمهم بعيدا عن حلم أصحابها الشرعيين .

* عضو تجمع كتاب من أجل حضرموت مستقلة

[حد من الوادي]

بيان من عصبة القوى الحضرمية حول ما صدر عن مجلس الأمن بخصوص (اليمن) في 17 فبراير 2013م

الأربعاء 20 فبراير 2013


أصدرت عصبة القوى الحضرمية بيانا حول ماصدر عن مجلس الأمن بخصوص اليمن في 17 فبراير 2013 م جاء فيه :

وبه نستعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

بيان من عصبة القوى الحضرمية

حول ما صدر عن مجلس الأمن بخصوص (اليمن) في 17 فبراير 2013م

لقد تابعت عصبة القوى الحضرمية بيان مجلس الأمن كغيرها من الذين يخصهم هذا البيان سواء الشعب الحضرمي أو الشعب الجنوبي أو الشعب اليمني. ولكننا وبكل أسف أصبنا بخيبة أمل لما احتواه هذا البيان من تجاهل تام لقضية الشعب الحضرمي والشعب الجنوبي بل وتأكيده على استمرار الخطأ بل والأخطاء التراكمية التي كانت السبب فيما وصل إليه الحال في هذه المنطقة وفي هذا الجزء الهام من العالم.

إن ما جاء في البند ( 6) من هذا البيان من تأكيد على دعم الوحدة اليمنية يعد انتهاكاً صريحاً لحقوق الإنسان ولرغبات الشعوب وتطلعاتها، فالوحدة اليمنية التي قامت في عام 90م هي وحدة خاطئة بكل المقاييس فهي تفتقد للشرعية من كل نواحيها، ومن الطرف الجنوبي الموقع عليها والمسمى باليمن الديمقراطية. فقد كانت هذه الدولة محتلة لحضرموت. وعليه فكل ما قامت به كممثل للشعب الحضرمي يعد باطلاً ومنتهكاً لحقوق الإنسان وحرياته.

كما أن الحرب الظالمة التي قام بها الطرف اليمني الذي يمثل (الجمهورية العربية اليمنية) عام 94م على الشعب الحضرمي والشعب الجنوبي أسقطت أي كل شرعية يدعيها المؤيدين والداعمين لتلك الوحدة.

تؤكد عصبة القوى الحضرمية من خلال القراءة الواضحة لبيان مجلس الأمن أن هذا البيان يخفي أجندات خطيرة في طياته مما قد يدفع المنطقة إلى مربع العنف، الأمر الذي نحذر منه كافة مكونات العمل السياسي في حضرموت وفي الجنوب وإلى عدم اللجوء إليه مع الحفاظ على سلمية الحراكين الحضرمي والجنوبي.

ونؤكد أيضاً للمجتمع الدولي متمثلا في مجلس الأمن ودول الإقليم والمنظمات الإقليمية والعالمية والأشقاء اليمنيين الذين يحتلون أرضنا بأن هناك قضية حضرمية خاصة، وأن القضية ليست فقط قضية جنوبية، وأنه برغم علاقتنا بإخواننا الجنوبيين ومشاركتنا لهم في هذا الظرف إلا أن قضية الشعب الحضرمي ليست وليدة عام 1990م بل هي قضية متراكمة منذ عام 1967م عندما سلمت بريطانيا حضرموت لليمن الجنوبي تحت قوة السلاح منتهكين بذلك اتفاقيات الحماية والوعد بالاستقلال في 9 يناير 1968م.

وعليه لابد أن يتم إدراج ملازمة قضية الشعب الحضرمي كقضية للقضية الجنوبية، وأن أي حلول قادمة من المجتمع الدولي عليه أن يتعامل فيها مع القضية الحضرمية باعتبارها قضية شعب حضرمي وليس شعب جنوبي حتى لا تكرر نفس الأخطاء السابقة والحالية.

وفي نفس الوقت ندعو الإخوة في الحراك الجنوبي إلى إعادة النظر للمرحلة المقبلة بكل تفاصيلها فما يجري الآن من تجاهل دولي إنما هو نتيجة التفكك ونتيجة الإنفراد بالقرار والرأي الواحد والخلافات بين مكونات العمل السياسي ومع الاستمرار في نهج الاستعلاء والاستكبار واعتبار حضرموت بالنسبة للجنوبيين محافظة من محافظات اليمن الجنوبية.

وفي الأخير فإننا نقول أنه حتى نتمكن من الحصول على حقوقنا لابد أن نكون يداً واحدة. وهذا يستلزم الاعتراف بحقوق كل طرف منا في حضرموت والجنوب وذلك من خلال مؤتمر عام يضم كل الأطراف للخروج بصيغة موحدة للمرحلة الحالية وبمشروع موحد لمستقبل البلاد حضرموت ومستقبل الجنوب.

،،،والله ولي الهداية والتوفيق،،،



صادر عن عصبة القوى الحضرمية

المكلا في 18 فبراير 2013م

[حد من الوادي]

خطيب جمعة حضرمي يتحدى وزير النفط ان يكشف عن صادرات النفط في المحافظة

السبت 23 فبراير 2013 12:23 صباحاً

متابعات / خاص

في خطبة الجمعة اليوم بجامع الفرقان بالشحر بمحافظة حضرموت وبعد الاحداث التي شهدتها عدن وبعض المدن الجنوبيه.

وتحدث امام وخطيب جامع الفرقان بالشحر الشيخ احمد برعود عن الظلم وانه لايجوز الظلم بين العباد وان من الظلم ان تمتلك حضرموت البترول ولايعرف الاموال الى اين تذهب.

وقال الشيخ انه يتحدى الوزير ان يعلن كم صادرات حضرموت من النفط وكم الاموال التي تدخل خزينة الدولة..

وعرج على الاعتقالات والضرب المباشر بالنار وخصوصا مع اقتراب موعد الحوار المجمع اقامته وان من تسول لهم انفسهم ان اعتقالات قادة الحراك ستخمد الاحتجاجات بل على العكس هي ستاججها وان الوحدة ليست منزله من السماء وانه حتى قبل الوحدة وجد من الاشخاص منهم ضدها

جميع الحقوق محفوظة الامناء نت © {year}

[حد من الوادي]

رابط بيان العصبة الحضرمية

عصبة القوى الحضرمية: أي حوار مع الاحتلال اليمني لن يكون مفيداً أو مقنعاً لشعبنا إلا بعد الاعتراف بالقضية الحضرمية (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=123321)

[حد من الوادي]

رئيس المنسقية العليا للشباب بحضرموت : من حق أهل حضرموت المطالبة باستقلالهم لأنهم لم ينصفوا منذ 1967م

هنا حضرموت / خاص
الأربعاء 20 مارس 2013

أكد رئيس المنسقية العليا لشباب الثورة بحضرموت الأستاذ عمر دومان أحقية
أهل حضرموت في المطالبة باستقلالها .

وقال دومان : إن حضرموت ظلمت تنهب ثرواتها ومحرومة من خيراتها ولم تنصف
منذ عام 1967م ومن حق أهلها المطالبة باستقلال حضرموت .

وأشار دومان إلى أن حضرموت ظلمت في التمثيل في الحوار الوطني ، فقد تم
إعطائها 25 ممثل بمختلف أطيافها فيما مثلت محافظات بأكثر من مائة .

واستغرب دومان أن تستمر النظرة القاصرة والمستهترة لحضرموت وأهلها طيلة
عقود ولم تنصف حتى في هذه اللحظات التي يجب أن تعطى حضرموت حقها دون أي
نقص ، ولكن للأسف لم نجد إلا إصرارا من نفس العقليات على تجاهل دور أبناء
حضرموت وكأن حضرموت لا تشكل رقماً صعباً في أي معادلة قد تطرح على طاولة
الحوار

[حد من الوادي]

هاجس الدوله الحضرميه

3/27/2013 محمد عمر باجنيد

نفخر نحن الحضارمه أن إسم حضرموت لازال متداولا ..حتي يومنا هذا رغم ان غيرها من الممالك القديمه نامت في بطون الكتب التاريخيه أو انها تتجول في حكايات المساء .. فيما حضرموت لما تزل ببحرها وسماءها وتربتها حيه لكن ارضها رخوه... ذلك انها بلا عشيره ..ولا قبيلة ...وابناءها من اشد الناس عقوقا لها....فالحضارمة الاوائل يختلفون عن حضارمة اليوم فحلم إمرؤ القيس الشاعر الاسطوري للانتقام لوالده دفعه إلى ترك مدينته (( دمون )) في وادي دوعن بحثا عن دعم عالمي يتحقق به الامر..بعد ان هجر الخمر.

همة اجدادنا الاوائل نقلتهم إلى كثير من بقاع العالم طلبا للمال ...والعلم ..والمجد ....فصنعت منهم التربية الحضرميه ذات الصبغة الدينيه دعاة إلى الإسلام بالقدوة الحسنه من خلال التعايش مع المجتمعات الجديدة و الإندماح في اوساطها..

اليوم ..البعض من الحضارمه ..يبحث عن حضرموت الجغرافيا في الجهاز الهضمي لليمن سواء جنوبه ام شماله ..لكنه ..ينتظر الفرصه في الإعلان بانه ليس حضرميا..وآخر يريد من يسلمه حضرموت فوق سياره من نوع بورش او فيراري..او كيا!!

فهل نحن اليوم .. حضارمه..؟
ام نحن يمانييون؟

الإجابه نحن حضارمه من اليمن ونحمل جوازات يمنيه ...وحضرموت جزء من اليمن .. وفي النهاية نحن يمنيون يعني (( ابو يمن )) رغبنا بذلك ام لم تكن لدينا الرغبه.. لأن هذا هو الامر الواقع ..وهذه هي الحقيقة على الأرض.
بعض الحضارمه يريدون دوله مستقله ..بإسم حضرموت لا جنوب ..لا شمال..ولا تتجاوز تلك الاراده خط الاحلام ...إذ ان المنادين بدوله حضرميه ...يتحدثون ..ولا يفعلون فالغالبية من الحضارمه لا ينخرطون في العمل السياسي ..

ويبتعدون عن السلك العسكري.. ويحملون في قلوبهم حقدا وعداوه مفجعه للعمل الجماعي....ولعل الاسواء من ذلك ان الحضارمه ..هم من يحارب الحضارمه فالعصبة الحضرميه ...كان الحضارمة اول من هاجمها..والدكتور احمد بامشموس الحضرمي رئيس جامعة حضرموت السابق الذي كان يشعر بغصة حارقه في قلبه حينما كان يقارن بين جامعتي عدن وصنعاء من جهة وجامعة حضرموت من جهة اخرى فعمل على ان تكون جامعة حضرموت بمواصفات الجامعات الكبرى في العالم ..

إلا انه واجه مقاومه باسله من المناضلين الحضارمه ..والاستاذ سالم الخنبشي محافظ حضرموت الاسبق ..كان يقضي كثيرا من وقته في خدمة حضرموت وابناء حضرموت ويدخل في خصومات ومنازعات مع المسئولين في صنعاء من اجل حضرموت وابنائيها فكان اصحابه الحضارمة اول من خذلوه وتركوه في ((الجول))..وبخلوا عليه بالعون في عمله.. في وقت كانوا في منتهى الكرم مع غيره من قيادات المحافظه..وكان الحضارمه قد وقفوا متفرجين عند إبعاد الحامدي و بامشموس.. من امن حضرموت.. حتى المهندس الشيخ عبدالله بقشان وجد حربا اقوى في عنفها من حرب البسوس من الحضارمه وهو الذي خدم حضرموت وابناء حضرموت كما لم يخدمها احدا مثله ..

فاتهمه الحضارمه بأنه خلف إرتفاع اسعار الاسماك .. فاغلق مصنعه كي ينهي تلك الاقاويل..بالرغم من إسهامات الرجل الضخمه في دعم التعليم والصحه والسياحه في حضرموت ولعل من اإنجازاته انه اعاد إلى ذاكرة احفاد الحضارمه المهاجرين..الوطن الحضرمي فاصبحوا يقارنون بين قضاء ايام من إجازاتهم في طنجه وفاس ودبي من زاويه وبين المكلا وحيد الجزيل من النظرة الأخرى وتحديدا بين تلك المدن الساحره الجميله وبين ارض اجدادهم ..كما كان بقشان صاحب الرياده في دعوة كثير من رجال الأعمال والاكاديميين والسياسين من غير الحضارمه إلى زيارة حضرموت .

الحلم بالدوله الحضرميه يعيش في وجدان البعض من ابناء حضرموت لكنه لما يزل هاجسا ويفتقر إلى الخطوات العمليه لذلك والتي من اهمها..العمل الجماعي والتركيز على الإعلام ..وكما يقولون : صدق او لا تصدق انه لا توجد في حضرموت صحيفه يوميه اومجله اسبوعيه ذات قيمه إعلاميه اما القناة التيلفزيونيه,,فهي كالحبيبه المخلصه التي لم تأتي بعد ...وايضا لن تأتي وبدون إعلام حضرمي..قوي وفاعل..فالقضيه الحضرميه..مجموعة احلام ..كالاوهام.

[حد من الوادي]

احتجوا على إدخال حضرموت في الإقليم
السفير البريطاني: إعلان سقطرى والمهرة وحضرموت إقليماً موحداً في الدولة الاتحادية

4/1/2013 المكلا اليوم / خاص

عقد السفير البريطاني خلال الأيام الماضية لقاءات مكثفه مع قيادات وأعضاء المجلس العام لإقليم جزيرة سقطرى والمهرة إلى جانب عدد من الشخصيات الاجتماعية في الجزيرة. وناقش السفير مع قيادات المجلس العام برئاسة رئيس الهيئة التنفيذية للمجلس العام في سقطرى فهمي على إبراهيم أسباب مغادرة وفد المجلس صنعاء وعدم مشاركتهم في فعاليات مؤتمر الحوار الوطني الذي يعقد حالياً في صنعاء.

كما وعدهم بإعلان جزيرة سقطرى والمهرة ومحافظة حضرموت إقليماً موحداً في إطار الدولة الاتحادية غير أن قرابة 50 شخصية حضرت لقاءاته التي عقدت في مقر المجلس العام لإقليم جزيرة سقطرى والمهرة احتجوا على إدخال حضرموت معهم في الهوية واللغة والثقافة والتقاليد.

وتعهد السفير وفقاً لمصدر في المجلس العام بالعمل مع الرئيس هادي والحكومة واللجنة الفنية للحوار الوطني من اجل إعادة وفد المجلس إلى مؤتمر الحوار الوطني وكان أعضاء الوفد المشارك عن المجلس العام لإقليم جزيرة سقطرى والمهرة قد غادر صنعاء غاضباً بعد إقصاء 10 من أعضائه من قائمة المشاركين في المؤتمر.

[حد من الوادي]

وا حضرموتاه

4/3/2013 لطفي بن سعدون


اكثر من عشره مليون حضرمي في الداخل والشتات الحضرمي !!!
واكثر من 75% من ميزانيه الدوله من حضرموت !!!
واكثر من نصف مساحة الدوله اليمنيه الحاليه في حضرموت !!!

ومع ذلك لايمثل حضرموت في مؤتمر (الخوار اليمني ) الا عشرين شخصا ,أغلبهم اتباع للاحزاب اليمنيه المرتبطه بصنعاء, وبعضهم تابع للحراك الجنوبي .هذا ماأكده لي بعض الحضارم المشاركين في (الخوار)والحسره تعتصرهم .

فأي استهزاء بحضرموت وشعبها المعطاء ,وصلت باصحاب القرار اليمني والجنوبي ؟؟واي قسمة ضيزى هذه التي توصلوا اليها ؟؟ واي نتائج يمكن ان يسفر عنها مؤتمر (الخوار) هذا ؟؟وهم بكل صفاقه يعاملون هذه الحضرموت ,التي تمدهم باسباب الحياه ولحم اكتافهم انزرع فيهم من خيراتها, وبنوا من ثرواتها قصورهم الفارهه واكتنزوا اموالهم الحرام.وكيف قبل الرعاه الاقليميون والدوليون بهذه القسمة الضيزى.فتعسا للمقسمين والمقتسمين والراعيين!!!وبئس النتائج التي ستتمخض عن هكذا (خوار).

وبالرغم من فعلتهم الشنيعه هذه تجاه حضرموت وشعبها المعطاء عبر التاريخ,فاننا لانكيل اللوم لهم فقط, ولكن اللوم الرئيسي نوجهه للقيادات والرموز الوطنيه الحضرميه لانها هي التي تمتلك نلصية القرار الحضرمي نيابة عن شعب حضرموت ,ولكن يبدوا انهم لايستطيعوا ان يقدموا شيئا ,لانهم لايمتلكوا القرار المستقل فمعظمهم أتباع لقيادات أحزابهم المرتبطه بصنعاء وعدن ,وليس لهم الا ماتقرره هذه القيادات لهم ولاشئ غير ذلك.

اين انتم ايها القيادات والرموز الحضرميه السياسيه والماليه والفكريه والمجتمعيه لتنصروا صوت الحق الحضرمي!!! الا توجد في انفسكم ولو ذره واحده من النخوه الحضرميه,التي دفعت قبل اكثر من الف عام , بالقائد الحضرمي (طالب الحق)وكتائب الحق الحضرميه لاقتحام صنعاء وتطهيرمكه المكرمه والمدينه المنوره من فساد وجبروت الحكم الاموي ,ام انكم استمرأتم التبعيه التي وقعتم في قبضتها منذ اكثر من خمسين عاما ,ولم تعودو تتذوقو حلاوه الحياه الى من خلالها .

اين انتم ايها البيض وباعوم والعطاس والقعيطي والكثيري والديني والمنهالي واين انتم يابقشان وبن محفوظ وبامحسون والعمودي وبابطين وباجرش والمحضار وبن مالك واين انتم ايها الباحاج والجريري وباعامر وباعيسا وباوادي والسقاف واين انتم يابرميدان وبن جربوع وبن حبريش وبن ثابت والجوهي وباهيصمي والكثيري والعامري والمنهالي وبارشيد وبن الشيخ علي وبن علي جابر والارضي وبن عبيد الله والعطاس والحبشي وبن مطهر وبن سحاق وباوزير .

نعم مااكثركم من قيادات ولكنكم غثاء كغثاء السيل .وقد غابت عنكم النخوه ,على الاقل في وقتنا الحاضر .

واذا كنا مخطؤن واصواتنا نشاز ففهمونا يرحمكم الله وارشدونا الى الطريق القويم . اما اذا كنا على صواب ,وصوتنا صوت الحق ,وتشاطرونا اياه, فماعليكم الا ان تساندونا, وتتكاتفوا معنا ,ونضع ايادينا جميعا ,بايدي بعض ,من اجل ان نرفع عاليا صوت القضيه الحضرميه وننتزع بقوه وسلميا الحقوق التاريخيه المشروعه لحضرموت وشعبها المضظلوم منذ اكثر من خمسين عاما.

وتاكدوا ان الصوت الحضرمي متى ما توحد سيزلزل المنطقه والاقليم والعالم, وسيفرض نفسه ليس خلال سنوات كما يتوهم المحبطون, ولكن خلال اشهر قليله بل وايام وساعات معدوده. فهل نشهد ذلك قريبا ؟؟؟ هاذا مانتمناه ونسعى من اجله !!! والى ان يتحقق ذالك سنظل نصرخ باعلى صوتنا واحضرموتاه !!!

حتى يستجيب لنا الذين لاحياه لمن نناديهم, وسيكون لنا ذلك, لان صوت حضرموت هو صوت الحق الذي يعلى ولايعلى عليه . والحق دائما منصور باذن الله ولو بعد حين .

[حد من الوادي]

الكابوس الحضرمي

4/7/2013 سالم عمر مسهور


مقدمة
أي رجل يقرأ كثيرا ويستخدم دماغه قليلا جدا يقع في عادات التفكير الكسولة ـ البرت أينشتاين ـ
مفاجأة من العيار الثقيل فجرهتها عصبة القوى الحضرمية في منزل الشيخ عبدالله بن محسن الكثيري عندما أعلن رئيسها الدكتور عبدالله سعيد باحاج أنه مع مشروع دولة اليمن الاتحادية .. فأين هي حضرمية العصبة من هذه اليمن الاتحادية ..؟؟

العصبة
أن واحدة من أهم المتطلبات السياسية للحضارمة تكمن في مدى قدرتهم على تقدير (موقعهم) السياسي قبل (موقفهم) السياسي من ما يحيط بحضرموت ، تمثل هذه الحاجة الملحة تحديا هاما خاضته مجموعة من أبناء حضرموت في الداخل والمهجر أعلنت فيما بعد ( جبهة إنقاذ حضرموت ) واحدة من أكثر العلامات المهمة في الحركة الوطنية الحضرمية المعاصرة ، لذا فأننا نرى ان يوم السابع عشر من سبتمبر 2011م لا يمكن أن يكون تاريخا مفرغاً من مضمون الواقع السياسي الحضرمي أو الجنوبي عموماً .. أو حتى اليمني .

ان ذلك الفكر الناشئ والطرح السياسي يحتم علينا الأخذ بالفهم الصحيح للواقع السياسي ، وإذا كانت ( جبهة إنقاذ حضرموت ) انتهجت منهجاً يطالب بحق أبناء حضرموت ـ العادل ـ في تقرير مصيرهم السياسي وفقاً لمرجعيات تاريخية صحيحة فأن هذا يحتم بالضرورة مراعاة ((الواقع)) وهو ما جاء نصاً في مقال للدكتور عبدالله باحاج بعنوان ( نصف عام على انطلاق جبهة انقاذ حضرموت ) والمنشور بتاريخ 22 مارس 2012م وجاء فيه نصاً ما يلي :
هناك خيار رابع يخص حضرموت، وهو ما تسعى إليه جبهة إنقاذ حضرموت من خلال نضالها ونشاطها السلمي الخالي من العنف والإرهاب والتخريب والإكراه، والذي أعلنته بوضوح تام وبكلمات لا لبس فيها ببيانها الأول الصادر في 17 سبتمبر 2011م، أي منذ ستة أشهر مضت، وهو يتماشى ويتفق مع خيار فك الارتباط مع إضافة (حق تقرير المصير لشعب حضرموت)، وذلك بإدراج نص دستوري في دستور دولة الجنوب القادمة بإذن الله تعالى يشير وبوضوح إلى حق تقرير المصير لشعب حضرموت، وأن يختار نظام الحكم الذي يرتضيه ويقبل به على أراضيه من خلال استفتاء شعبي حر ونزيه يشارك فيه كل أبناء حضرموت في الوطن والمهجر، وبإشراف دولي وإقليمي مناسب ومقبول من الحضارمة .

وقد سبق هذا ما جاء نصاً ما يلي :

أن المطروح على الساحة اليوم حضرمياً وجنوبياً ويمنياً ثلاثة خيارات مستقبلية هي:
1) التغيير: أي إبقاء نظام الجمهورية اليمنية مع منح صلاحيات أكبر للحكم المحلي.
2) الفيدرالية: أي إبقاء نظام الجمهورية اليمنية مع جعل الدولة ذات إقليمين (شمالي وجنوبي).
3) فك الارتباط: أي بالعودة إلى دولتي اليمن سابقاً أي ما قبل مايو 1990م.
أربعة خيارات رئيسية كانت أمام جبهة إنقاذ حضرموت ، كان فيها الخيار الرابع هو الإطار السياسي الذي تعمل فيه الجبهة الحضرمية ، وهذا يعني في الواقع السياسي تبادل الرأي مع الطرف الجنوبي لمحاولة التوصل إلى السقف السياسي المعلن حضرمياً إلا أن الجبهة ومنذ تأسيسها عملت على استعداء الطرف الجنوبي من خلال كوادرها التي جعلت من العنصرية تجاه هذا الطرف المقابل خصماً لابد من أن تتخلص منه بدلاً من أن تتقارب معه وتتواصل لتحقق أهدافها أو جزء من تلك الأهداف المعلنة ..

العصبة في الرياض

من الواضح أن الجبهة الحضرمية التي انصهرت فيما يسمى ( عصبة القوى الحضرمية ) اتخذت موقفاً سياسياً لافتاً وذلك في أعقاب انطلاق مؤتمر الحوار الوطني في إطار المبادرة الخليجية ، فلقد صرح الدكتور عبدالله باحاج أنه مع ما طرح من أفكار في مؤتمر الحوار الوطني حول شكل اليمن الاتحادية بأقاليم خمسة أو ستة ، هذا النهج السياسي الجديد أطّره الدكتور باحاج على أساس مرحلي مع عدم التخلي عن مطالبات العصبة الحضرمية الرئيسية والواردة نصاً في البيان التأسيسي المعلن بتاريخ 17 مايو 2012م :
-
ان لحضرموت الحق الكامل في العودة لوضعها و كيانها الطبيعي من خلال التشريعات و الدساتير التي تحفظ و تكفل لها تثبيت و تنفيذ تحقيق ارادتها في ( تقرير مصيرها) في أي تسوية سياسية قادمة
وتبدو العصبة الحضرمية مفرغة من مضامين الفعل السياسي المتزن عندما نتذكر إنها رفضت في موقف سابق المشاركة في الانتخابات الرئاسية ( فبراير 2012م ) ، وقد اعتبر هذا الموقف منسجماً مع فكرة الحراك الجنوبي المطالب بفك الارتباط والعودة إلى ما قبل 22 مايو 1990م ، فكيف بها الآن توافق على ما يطرح في مؤتمر الحوار الوطني المرتكز على مرجعيات منها الانتخابات الرئاسية التي رفضتها العصبة سابقاً ..

كما أن جلسات مؤتمر الحوار الوطني الأولية لم يكن أحد ملتزماً بما يرد او يطرح من أطروحات سياسية فيها ، إنما هي أفكار المشاركين في أعمال المؤتمر ، حتى وأن كانت صحيفة ( واشنطن بوست ) واحدة من تلكم المنافذ التي سربت فكرة اليمن الاتحادية بالنظام الفيدرالي .

كانت عصبة القوى الحضرمية قد التزمت بأن ينص الدستور (( الجنوبي )) فيما بعد فك الارتباط على نص يكفل حق تقرير المصير للشعب الحضرمي فيما لو تعرض لظلم ، فكيف تخلت عن مطالبتها بهذا النص في اليمن الاتحادية ؟؟ ، برغم أن الفكرة أو الأفكار ليست ملزمة لأحد ومازالت مجرد أفكار تتداول وتتطاير هنا وهناك لاستقطاب القوى الجنوبية الرافضة المشاركة في مؤتمر الحوار الوطني إلا بمرجعية واضحة هي ما أعلنتها قوى الحراك الجنوبي في مليونية 18 مارس 2013م والمتمثلة بأن الحوار لابد وأن يكون بين طرفي دولة الوحدة على أساس الدولتين وليس تحت مظلة الدولة اليمنية الواحدة ..

هل تعي العصبة الواقع ..؟؟

من الواضح أن عصبة القوى الحضرمية وهي تمارس الاستعداء لخيارات الشعب الحضرمي والجنوبي خاصة بعد المليونيات والتضحيات الجسيمة من شهداء وجرحى ومعتقلين تريد أن تتمترس وراء أجندة ما ..!! ، وإلا بماذا نفسر هذه المنهجية المعلنة ، فالمحاذير تبدو شديدة الخطورة بقبولنا مشروع اليمن الاتحادية ، وهنا رأي لافت ومهم للغاية للدكتور محمد باوادي في مقال بعنوان ( اقليم حضرموت اليمني ) والمنشور بتاريخ 30 مارس 2013م جاء فيه نصاً :

1-الهدف الأساسي من فيدرالية الأقاليم هو إنهاء كيان اسمه الجنوب بشكل كامل وابدي بما فيه حضرموت.

2-إلغاء الهوية الجنوبية والحضرمية وإلزامنا بحمل البطاقة اليمنية والجواز اليمني والمخلقة اليمنية, فلا يستطيع الحضرمي أن يقول انأ حضرمي مثل ما يريد ويتمنى المطبلين لإقليم حضرموت في هذا النظام الاتحادي اليمني.
3-من هم سكان الإقليم هل سيعتمد سكان 67 أو 90 أو 2013م. ومن سيحدد ذلك هل أبناء حضرموت المشاركين في مؤتمر الحوار الوطني أم جهات أخرى. لنفهم جميعا أن الأقاليم الأخرى ليس لديها مشكلة في ذلك و الذي سيكتوي بنار هذا التقسيم هي إقليمين فقط عدن وحضرموت لكونهما الإقليمين الجاذبين للاستثمارات.

4-قيام إقليم حضرموت اليمني سيعطي الحق لأبناء الشمال العيش بحرية والاستيطان في حضرموت بأمان وسينعكس ذلك على تغير التركيبة الاجتماعية والسكانية لحضرموت وذلك بعد أن ينتقل مئات الآلاف بل ممكن الملايين منهم للسكن الدائم في حضرموت بحجة انه يمن واحد ومن حق أي مواطن أن يسكن في الإقليم الذي يعجبه.

5-الجيش اليمني جيش واحد ومركزي ولا يحق لأي إقليم في بناء جيش خاص له بل الجيش اليمني هو حامي كل الأقاليم وهنا سنجد أن المعسكرات والألوية الموجودة في حضرموت ستظل كما هي لن تتزحزح وان فرض عليها الانتقال إلى المناطق الحدودية فالمصيبة اكبر أن تكون حدودك بأيدي جيش لا تثق فيه وليس له ولاء للإقليم مما سيساعد على زيادة التهريب وإدخال المخدرات والحشيش وتدمير الثروة السمكية بعد أن يكون بر وبحر وجو حضرموت بحماية غير أبناءه. ضيف إلى ذلك تدخلات جنرالات الجيش في الشؤون الداخلية للإقليم.

6- السياسة الخارجية لن يديرها إقليم حضرموت بل الخارجية اليمنية أو على أفضل تقدير عير الخارجية اليمنية.

7- الثروة النفطية, ستعطي للإقليم النسبة المخصصة له ولكن الشركات من يديرها ويرأسها ويمتلكها, إن العقود المبرمة مع هذه الشركات ستظل سارية المفعول إلى انتهاء فترتها القانونية. بمعنى سيظل المستفيدون والحيتان الكبيرة في صنعاء مسيطرون على تجارة النفط عبر شراكاتهما مع الشركات الأجنبية, فلا تستغربوا نحن في بلد واحد يمن واحد وان كنا أقاليم.
-
8-أهم نقطة في كل ذلك هي العقلية القبلية والمشيخه المتنفدة في صنعاء هل ستوقف تدخلها في سياسات الأقاليم وبالذات حضرموت بعد أن تشعر بتوقف نفوذها في الإقليم وتضرر مصالحها وفقدان سيطرتها على القرار في حضرموت فأنها لن تقبل بذلك و ستمارس ألاعيبها الشيطانية في شراء الذمم وخلق الفتن والاغتيالات والإرهاب في هذا الإقليم مما يجعله غير مستقر دائما.
أن النقاط الثمان التي وردت تحمل في طياتها خطورة بالغة في حال دخلت حضرموت في إطار اليمن الاتحادية ، والخطورة تنهي أي مطالبة حضرمية قادمة في الدولة كاملة السيادة ، وهنا مضمون خطير لا يعفي عصبة القوى الحضرمية من مسؤولية لابد وأن تراعيها قبل الموافقة على هذه الأفكار التي تلخص ( عصبوياً ) مفهوم آخر في التآمر على دماء الشهداء وآلام الجرحى والأزمات الصعبة التي شكلها الاحتلال اليمني على حضرموت والجنوب ، فإذا كان الجنوب قد أخطأ في مايو 1990م بالذهاب إلى الوحدة اليمنية فهذا لا يعني اعتباره مجرماً بالكامل ، وإذا كانت المنطلقات العنصرية تجاه أطراف جنوبية هي الدافع لهذا الموقف فنحن أمام فعل سياسي مرفوض عقلاً وشرعاً ..

[حد من الوادي]

الوباء الذي اصاب حضرموت من عقوق أبنائها

-07/04/2013 07:11:54

علي بلخشر

الكثير من الحضارم يتكلمون امام الجميع بسم حضرموت
ويقولون اننا نسعى ونعمل من اجل حضرموت وهم في الحقيقة لا يسعون لخدمة هذه الارض الطيبه واهلها الكرام بل البعض منهم يسعى لخدمة حزبه والبعض يسعى لجل شي معين يرده البعض يسعى لأجل منصب او حفنه من المال والكثير والكثير من هذه الأمور التي لا تساوي في اعيننا يومآ واحدآ ان أضطجع في احضان هذه الارض الطيبه وانا في امن وسرور
حقيقه نحن لا نعلم نواياهم الحقيقيه فهذا الشي يعلم به رب العباد
ولكن نحن نرى تصرفاتهم وافعالهم هي التي تترجم لنا صفاتهم الحقيقيه:
-
ولكننا نقول لهم حضرموت ستظل شامخه مهما انجبت من اولاد عاقين بها لأن لديها الكثير والكثير
من أبنائها البارين بها منهم من رحل وحفرت اسمائهم في قلوبنا واصبحت اعمالهم نجما لامعنا في سماء حضرموت
وندعو الله لهم دائما بالمغفرة والرحمة ونسأل الله ان يسكنهم الفردوس الأعلى من الجنه وهناك منهم من يعيشون علي ارضها وخارجها يسعون دائما لرضاها وخدمتها ليل نهار بامانه وصدق واخلاص ،هناك حقائق نراها جميعآ في تصرفاتنا تجاه بلدنا سيئه ولكن نتجاهلها في سبيل المجاملات والنفاق والغش والخداع

هل تساءلت يوما اخي الكريم اختي الكريمه لماذا لم يصلح شان بلدنا حضرموت مثل باقي البلدان ونعيش في رغد وسرور وامان اقول لكم لماذا ؟
لأننا لم نصلح نوايانا ولم نتكاتف جميعآ تحت سقف واحد وهدفا حقيقي واحد،ولم نترك تلك العادات القبيحه التي غزت حضرموت من الكذب والخداع والنفاق والغش وهي ليست من صفات وعادات الحضارم
اتعلم لماذا لم يصلح مجلسنا الأهلي الذي فرحنا به كثيرا مثل ما فرح شاعرنا وفناننا حين قال يا حضرموت افرحي بترولنا بايجي

لأن هناك افراد الاسف الشديد انضموا لهذا المجلس ليس غرضهم خدمة حضرموت ولكن غرضهم خدمة مصالح احزابهم المختلفة التي جلبت لنا كل الأمور الشينه والبعض انظم لهذا المجلس لخدمة جيبه ومصالحه الخاصة وحين تأتي اليهم يتشدقون بحضرميتهم ويريدون ان يثبتو لك انهم يريدون ان يرعوا مصالح حضرموت وووو
حتى تمل انت المستمع من حديثهم الكاذب لأن المثل يقول الكلام الصادق يدش القلب دون استئذان

و كلامهم هذا لم تتقبله حتى مسامعنا لأنه شبيه بنباح كلاب مقبله علي فريسه ،ولكن للأسف هناك من تمر عليه مثل هذه الأكاذيب واخدع
ونقول في انفسنا لعل وعسى ان يصدقون هذه المرة ويسعون في طريق الخير لهذه الارض الطيبه ولكن مع الاسف لم نرى من وعودهم الكاذبة شي في الواقع وبعد ذالك.

تكلمنا وتكلمنا وعرضنا وخاطبناهم بكل الطرق لعلهم ان يفهموا،
وقلنا نريد مجلس اهلي خالي من الاحزاااااب خالي من المناااااافقين لقد هرمنا مثل ماقال التونسي من هؤلاء
نريد من رجال حضرموت الذين يضحون بالغالي والرخيص من اجل خدمة هذه الارض اطيبه واهلها الكرام نريد رجال لا ينتمون الى حزب من الأحزاب الكاذبة نريد رجال لاينتمون لمصالحم الخااااااصه
ولكن لا مجيب للداعي ولم يتزحزحوا من تلك الكراسي ووضع لهم غرا لاصق علي كراس المجلس

وهناك اشخاص من ضمن هذا المجلس نعرفهم جدآ من حين ما أنجبته امه وهو في كرسي السلطة ولديه عدة اقنعه مثل الفخّاخ يتقلب كل زمن لون وقناع ولم يخدم حضرموت بشي بل يجلب لها الذل والعار
هل تساءلت يومآ لماذا لم تستمر اللجان الشعبية في حراسة حضرموت رغم انهم في بداية الامر تجمعوا جميعا

مع ابناء حضرموت الأوفياء الأبطال وأصبحوا يد واحده في خدمة اهلهم وبلدهم حتى زادونا شرفآ ورفعه نحن الحضارمة في المهجر حين نسمع عن ما قاموا به من فرض الأمن والأمان في فترة وجيزة لم تستطع دولة المحتل ان تفعله فقاموا بمجهوداتهم الشخصيه هؤلاء هم النشاما ، ولكن مع الاسف الشديد دخلوا ما بينهم اصحاب المصالح من ابنانا العاقين وافسدوا ما تم بنائه.

الى متى علي هذا الحال يكفينا ويكفي حضرموت من كذب وخداع
اناشد من هنا جميع ابنا حضرموت الأوفيا الأبرار بأمهم حضرموت ان يتحدوا تحت سقف واحد في خدمة حضرموت

وان يزيحون هؤلاء ويعيدون تشكيل المجلس الاهلي بحيث يكون خال من الجزبيين والمتحضرمين،وإننا لاشك سنرى في هذا المجلس الخير الكثير لحضرموت إن كان أعضاءه من الحضارم المخلصين.
اسال الله ان يهدي اخواننا العاقين الحضااااارم ويصلح نواياهم واطلب السموحة من الجميع في ما خطه قلمي لأن حب هذه البلدة الطيبه وأهلها الكرام هو الذي أجبر حبر قلمي ان يخط تلك الحروف .
وهنا اختم مقالي بهذه الابيات للشاعر الراحل ابو محضار رحمة الله عليه
حين قال:

ياحضرموت الفتن والفوضوية ما بينهم خائف تروح الضحية
ولا يقع بيع والقيمة دنية ... من دون دلال
يا الله عسى الوقت يتبدل وتصلح من حال الى حال

[حد من الوادي]

الصورعلى الرابط التالي

المكلا اليوم | الصفحة الرئيسية

باحاج يفجر مفاجأه : سنقبل الفيدرالية وسنكون جزء من دولة اليمن الاتحادية

4/11/2013 المكلا اليوم / الرياض / خاص


في تصريح بمدينة الرياض أدلى به الدكتور عبدالله سعيد باحاج رئيس عصبة القوى الحضرمية في قصر السلطان عبدالله بن محسن الكثيري الرئيس الفخري لعصبة القوى الحضرمية وفي حفل ضم لفيف من الحضارم ومنهم الأستاذ عبدالله عمر باوزير والشيخ علي الجفيله والأستاذ عبدالعزيز بن عيلي الكثيري والأستاذ أمين بن كده الكثيري والأستاذ صالح باسويد .. وقد دعي للحفل الكثير من السياسيين الحضارمة في المهجر مثل المهندس حيدر العطاس والسلطان الواحدي . وقد فجّر الدكتور عبدالله باحاج مفاجأة من العيار الثقيل بإعلانه موافقة العصبة الحضرمية على انضمام حضرموت لدولة اليمن الاتحادية ضمن نظام فيدرالي من خمسة إلى ستة أقاليم .. واليكم التصريح ..


نص تصريح الدكتور عبدالله باحاج :

العصبة ليست بمعزل عن كل الحضارمة في المهجر وكل من يحب حضرموت وحتى وان كان من غير حضرمو ت

حضرموت تستوعب الكل وكما نقول دائما أن حضرموت وهوية حضرموت لا تقوم على الدم ولا على العرق ولا على القبيلة وإنما تقوم على الهوية الحضارية بمعناها الواسع والشامل ولذلك علينا أن نتكاتف جميعا في هذا الاتجاه.

بعد ستة أشهر سينتهي الحوار الوطني وبداية من سبتمبر القادم ستطرح مسألة الانتخابات الرئاسية والبرلمانية والمحلية ويبدو أن الانتخابات الرئاسية محسوم أمرها لصالح عبدربه منصور هادي لأنه الشخص التوافقي المجمع عليه لهذه المهمة وهي مهمة شاقة وعسيرة أما بالنسبة للانتخابات البرلمانية والمحلية فهذا شان كل مواطن وعليه أن يدلي بصوته في الانتخابات وان يختار العناصر الكفئ ولذلك لا مجال أمامنا إلا القبول مرحليا وأقولها مرحليا وبين قوسين وتحتها خطين بما يسفر عنه الحوار ولأنه أراده إقليمية ودولية وجماعية وهو المنطق المعروف الآن والمتداول في الأوساط الدولية وبالتالي علينا القبول بهذا الشيء ومن ثم نكافح ونناضل ونجاهد من اجل حقوق حضرموت وحقوق حضرموت كما تعلمون متجهه في أكثر من اتجاه فهناك حقوق الهوية والاعتراف بالهوية بدون استعداء أو استعلاء أو استغناء أو المصادمة مع الآخرين ولما نقول الهوية لا نعني بذلك بأننا سنكون في تصادم مع الآخرين.

كذلك :

الحقوق الثقافية

الحقوق الاجتماعية

الحقوق الاقتصادية

الحقوق التشغيلية

الحقوق العملية

وحقوق استغلال الثروات بما يتناسب مع احتياجات الوطن الحضرمي

ومفهوم الوطن عندنا لا يتعارض ووجود دولة تسمى اليمن الاتحادية فوجود دولة شي والهوية الخاصة شي آخر فنحن حضارمة مواطنين في الجمهورية اليمنية ولسنا يمنيين مواطنين في الجمهورية اليمنية ونحن سنكون كحالات كثيرة كالاسكتلندي في المملكة المتحدة والويلزي في المملكة المتحدة والكردي في جمهورية العراق وكغيرنا من شعوب الله التي جعلها الله سبحانه وتعالى بهوية خاصة ولكن جعلها ضمن دولة بشكل أو آخر .

إن الإمكانيات الموجودة بحضرموت كثيرة جدا والاحتياجات أكثر وأكثر والهموم أكثر من مشاغل القلب .

فنقول انه لا بد لنا أن نطالب بحقوقنا جميعا بدون مصادمة مع احد واعتقد الحضارمة بدأو يدركون أن حقوقهم تسلب وتنتهك والحمد لله الوعي الحضرمي بالحقوق بدأ يتصاعد.

فيما يتعلق بالنظام الفيدرالي فالنظام الفيدرالي حتى الآن لا نعرف ما سيسفر عنه ولكن ما رشح وصدر بأنه سيكون نظام خليط بين الإدارة المحلية الموسعة وبين النظام الفيدرالي بشكل أو آخر وقسمت أراضي الجمهورية اليمنية الحالية إلى أن يشاء الله إلى ستة أقاليم أو خمسة أقاليم .. فليكن خمسة أو ستة ليس هذا المهم .. ولكن يبدو أن حضرموت حضت بشيء من الاهتمام والخصوصية والحمد لله ومن فضل الله جعلت حضرموت كإقليم يضم كل أراضي المحميات الشرقية السابقة مع جزيرة سقطرى وكأنهم يستقرأون ما تطالب به العصبة وخريطة العصبة التي في شعارها بان تطالب بأراضي المحميات الشرقية السابقة وهي سلطنة القعيطي والكثيري والمهري والواحدي إلى جانب جزيرة سقطرى وهذا يعني انه فعلا تحقيق لما يريده كل الحضارمة .

أما الفيدرالية فلن نستبق كل الأحداث فيما ستسفر عنه وإذا كانت الفيدرالية معقولة ومنطقية فان الحضارمة سيقبلون بهذه الفيدرالية إلى حين
نحن ما نطالب به أكثر من الفيدرالية فنحن لا نطالب بالاستقلال ولا الانفصال لان مفهوم الانفصال يختلف تماما عن الاستقلال ..

فالانفصال يعني انك جزء من كل أما الاستقلال فهذا يعني انك كل إلى جانب الكل ندا بند فنحن نطالب بالاستقلال ولكننا لم نطالب بالاستقلال وإنما نطالب بحق تقرير المصير بمعنى أن العصبة ليست وصية على شعب حضرموت وإنما تترك لشعب حضرموت أن يقرر ماهو مناسب له وتتهيأ له الفرصة في الاستفتاء على ما يريد فهل يريد أن تكون حضرموت جزء من اليمن أو جزء من الجنوب أو تكون دولة مستقلة بعيد عن ذلك وهذه مهمة تأتي في المرحلة القادمة ولكن المهمة الرئيسية الآن التكيف مع الأوضاع القادمة بما يسفر عنه الحوار ومن ثم نطرح كل المطالب .

لن نحيد عن مطلبنا في حق تقرير المصير لان هذا الحق مكفول للجميع حصل عليه الأكراد في شمال العراق وحصل علي السنغافوريين في دولة ماليزيا وحصل عليه دول الاتحاد السوفيتي وحصل عليه الإثيوبيين والسودانيين وحتى اسكتلندا في 2014 ستمنح لاسكتلندا وأيضا حتى كتلونيا تطالب بحق تقرير المصير نحن لم نبتدع جديد في مطالبنا بحق تقرير المصير ولكن لا ندعي بان العصبة كل الحضارم ولا نقول نحن الممثل الشرعي والوحيد فنحن نقول الساحة مفتوحة لكل من يرغب بتمثيل حضرموت

الجميع شريطة أن يكون حضرميا لا مرتبطا لا بجنوب ولا بيمن يكون حضرميا بحت ولا مانع منا لتلاقي والتكامل والتعامل والتنسيق مع اليمن او الجنوب وايدينا مفتوحه وعقولنا مفتوحه واننا نسعى بالفعل الى كل ما يسعد الانسان الحضرمي والجنوبي واليمني ولكن اهم من كل ذلك أن تكون حضرموت غير مظلومة غير مهضومة الحقوق فالمرحلة القادمة صعبة جدا ومفصلية لأول مره في التاريخ يعطى للحضارمة فرصة اتخاذ القرار المستقل من خمسين سنه ونحن في حالة تشرذم وفي 67 أو 66 أو 65 بالضبط كان هناك مشروع اتحادي للسلطنات الأربع القعيطي والكثيري والواحدي والمهري ..

في إطار اتحاد المحميات الشرقية في 1954 ولم ينجح ودخلنا في معمعه ودخلنا في نكبات بعد نكبات حتى وصلنا إلى عام 67 وأصبحنا جزء من الجنوب وأعطينا اسم اليمني الجنوبي لاعتبارات عند البعض رغم أن هناك أربعة مقترحات لأسماء وكان هناك وهناك ثلاثة أسماء ظهرت للدولة الوليدة وكان هناك اسم حضرموت وعدن والجنوب العربي واليمن الجنوبي وغلب اسم اليمن الجنوبي على كل المسميات ولكن منذ خمسين عام لم تتاح للحضارمة فرصة للتعبير عن شخصيتهم واضطهدنا بما فيه الكفاية وانتم ابناء المهجر اكثر الناس تأثر بالسياسات الخاطئة التي مورست من قبل الحزب الاشتراكي واصبح مستنكرا على الانسان ان يقول انه حضرمي وان قال ذلك فانه يكون عرضة للسجن والاعدام .

والان نفس القيادات تنكر أنها يمنية في الوقت التي كانت تصر فيه يوم من الأيام تجبر الطلاب والشباب أن تقول في كل صباح بالروح بالدم نفديك يا يمن بل الغو اسم كلمة بسم الله الرحمن الرحيم من الخطابات والعرائض كمكاتبات مع المسئولين واستبدلتها بشعار لنناضل من اجل تحقيق الوحده اليمنية.

انقلب الحال وانقلب السحر على الساحر وأصبحنا في وضع لا نحسد عليه

حضرموت الان في صحوة وبحاجة لكل شبابها ورجالها بالفكر والعلم والعمل والمال والاجتهاد وكل اجتهاد ولا يوجد شعب في كل الأرض تتواجد عندها كل هذه الإمكانات المال والرجال والفكر والعزيمة والدافع ولم يتبقى سوى توظيف كل هذه الأشياء لأجل الأهداف المتوخاه واعتقد ان العصبة هي احد هذه الأنشطة وليست كل الأنشطة وعندكم هنا في المملكة العربية السعودية وكثير من المهاجر الحضرمي نشاط خلاق وجبار أولا نشاط في التجمع والتفاهم والتلاقي وهذا مكسب كبير الدكتور عمر بامحسون وإخوانه الفاصلون قاموا بجهد كبير جدا في هذه التجمعات وثلوثية الدكتور عمر بامحسون احد هذه التجمعات الخيرة وفي جده أيضا توجد تجمعات في كل مدن المملكة وفي الكثير من المناطق ومنتديات ثقافية وفي الانترنت ومواقع الكترونية وتواصل في صفحات الفيس بوك وغيره وغيره

إذا هناك انطلاقه مباركة لحضرموت لتحدد مصيرها المستقبلي وان شاء الله يتحدد هذا المصير المستقبلي بعزيمتكم وبتوفيق من الله عزوجل وشكرا جزيلا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حد من الوادي]

العصبة ستساند الحضارمة في الحوار اليمني لإقامة إقليم حضرموت الفيدرالي
العصبة الحضرمية: تقسيم حضرموت إلى منطقتين عسكريتين يمهد لتقطيع أوصال الوطن الحضرمي

4/12/2013 المكلا اليوم / محمد باحاج

أصدرت عصبة القوى الحضرمية بلاغاً صحفياً أشادت فيه بزيارة وفدها إلى المملكة العربية السعودية في الفترة ما بين 30 مارس إلى 9 ابريل 2013م، ولقد زار الوفد كل من الرياض وجدة ومكة المكرمة حيث تناولت الزيارة عقد لقاءات خاصة لتبادل الرؤى والأفكار مع الأخوة المغتربين الحضارمة وعن أهمية دور المغترب الحضرمي أينما وجد. وأشار البلاغ حول المحاولات البائسة للتشغيب والتشويش على مشروعها الحضرمي الوطني وكذلك حول الحوار الوطني "الحوار اليمني" وما تمخض عنه من تقسيم حضرموت إلى منطقتين عسكريتين لتقطيع الوصال الوطني الحضرمي.

نص البلاغ الصحفي:

بلاغ صحفي صادر من اللجنة الإعلامية لعصبة القوى الحضرمية
غرة جمادى الآخرة لعام 1434هـ المصادف الحادي عشر من ابريل لعام 2013م

بِسمَ اللهِ الرَحمَن الرِحيمِ
وبه نَستَعِين ومنهُ نَستَمِدُ العَونَ والتَسدِيد

ضمن خطة عصبة القوى الحضرمية للتعريف بالقضية الحضرمية والتواصل مع عموم الحضارمة أينما وجدوا داخل الوطن وخارجه قام وفد من عصبة القوى الحضرمية برئاسة الدكتور عبدالله سعيد باحاج بزيارة إلى المملكة العربية السعودية التقى فيها بعدد كبير من أبناء حضرموت ومن الوجهاء وكذلك القيادات والشخصيات الحضرمية المبعدة من أرض الوطن بسبب أحداث 1967م أو أحداث 1994م، وتناولت الزيارة عقد لقاءات خاصة وعامة تم فيها تبادل الرؤى والأفكار ونقل مجريات الأحداث في الساحة الحضرمية وقد عبر وفد العصبة عن أهمية دور المغترب الحضرمي أينما وجد إلى جانبه أهله في الوطن خصوصاً في ظل الأحداث المتسارعة التي سيؤول إليها الوضع في حضرموت بعد نتائج ما يسمى بالحوار الوطني ( الحوار اليمني).

وفي هذا السياق أكدت العصبة للجميع بأنها لن تكون طرفاً في أي تسوية لا تؤدي إلى حق تقرير المصير لشعب حضرموت، وإلى الاعتراف بالكيان الحضرمي كهوية مستقلة وشعب وأرض له من الندية المطلقة والمستقلة عن إخوانه في اليمن شماله وجنوبه، كما أكدت العصبة بأنها لا تمانع ولن تمانع في تقديم يد العون والمساندة للعناصر الحضرمية الشريفة المنخرطة فيما يسمى بالحوار الوطني (الحوار اليمني) أو ما يسمى بالقضية الجنوبية لتحقيق ما يمكن تحقيقه من المكاسب لنقل حضرموت إلى حال أفضل مما تعيشه منذ العام 1967م وحتى اليوم ولو بالحد الأدنى الذي يسعى إلى تحقيقه بعض حضارمة الشمال أو الجنوب في إقامة إقليم حضرموت التاريخي بفيدرالية مطلقة وسيادة كاملة وصلاحية غير منقوصة.

وحتى يأتي الغد القريب الذي يحقق فيه شعب حضرموت إرادتهم الحرة بتقرير مصيرهم عبر استفتاء عام ومباشر ونزيه، فإن عصبة القوى الحضرمية ستواصل مشوارها ونهجها نحو التحرير والاستقلال واستعادة الحقوق لانتزاع حق تقرير مصير شعب حضرموت وإن غدا لناظره قريب، ولن يثنيها أو ينتقص من عزمها وعزيمتها المحاولات البائسة للتشغيب والتشويش على مشروعها الحضرمي الوطني وبفضل الله فإن أبناء حضرموت قادرين على تمييز المشاريع المخلصة وتمحيص المواقف والأفعال من الأقوال والشعارات الخداعة.

وبهذه المناسبة تتوجه عصبة القوى الحضرمية بالشكر الجزيل لوفد العصبة وفي مقدمتهم الدكتور عبدالله سعيد باحاج ولأهلنا في المملكة العربية السعودية لما حققته هذه الزيارة من نجاحات كبيرة والتفاف صادق ومعبر عن تطلع أبناء حضرموت لبناء وطن حضرمي مستقل جامع وجاذب لأبنائه أينما وجدوا في أرض الوطن وفي الشتات والمهاجر.

وتزامناً مع إعداد هذا البيان طالعتنا وسائل الإعلام بقرارات تقسيم حضرموت إلى منطقتين عسكريتين لتخضع حضرموت تحت وطأة حاكمين عسكريين تمهيداً لمشروع التقسيم الجديد وتقطيع أوصال الوطن الحضرمي الذي يتوق للاستقلال والحرية والعيش الكريم واستعادة الهوية ومنحه كامل السيادة على أرضه، إن هذه القرارات والتي تم تنفيذها ومباركتها في ظل قيادة يمنية جنوبية تتربع على رأس السلطة في صنعاء لتُحمّل كافة الحضارم بمختلف الانتماءات والتيارات السياسية والاجتماعية والعسكرية المسؤولية الوطنية نحو حضرموت لتوحيد الصف وجمع الكلمة لاستنكار هذا القرار الذي يستهدف حضرموت بوجه خاص ورفضه والمبادرة لإخراج المعسكرات من المدن الحضرمية بإرادة شعبية حضرمية صرفة فردية وجماعية.

ونسأل الله أن يكتب لحضرموت وأهلها الخير والأمان والرخاء والاستقرار.-

صادر عن اللجنة الإعلامية لعصبة القوى الحضرمية

المكلا - حضرموت
غرة جمادى الآخرة لعام 1434هـ المصادف الحادي عشر من ابريل لعام 2013م

[حد من الوادي]

لقاء مرتقب في بيروت يجمع الرئيس البيض بالشيخ عبدالله بن محسن الكثيري

4/15/2013 المكلا اليوم / خاص


أفادت أنباء من مكتب الرئيس البيض عن تلقي اتصالا من الشيخ عبدالله بن محسن الكثيري تم فيه تقريب وجهات النظر بين الطرفين , ومن المنتظر أن يقوم الشيخ الكثيري بزيارة بيروت خلال الفترة القادمة في إطار توحيد الصف الجنوبي , وتعد هذه المساعي المتواصلة لكافة الأطراف جزء من جهود حثيثة للإعداد لمؤتمر جنوبي ستتم رعايته أمميا بحسب تصريحات المبعوث الدولي جمال بن عمر ، وتأتي الزيارة المرتقبة للشيخ عبدالله بن محسن الكثيري بعد زيارة المهندس حيدر العطاس لمدينة الرياض ولقاءه بعدد من القيادات والشخصيات الجنوبية .

[حد من الوادي]

مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية بشأن دمج تنظيمات العصبة في تنظيم موحد تحت مسمى (العصبة الحضرمية)

بتاريخ 17 أبريل, 2013 - بقلم نجم المكلا

نجم المكلا – خاص

استلم موقع نجم المكلا بيان صادر عن مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية بشأن دمج تنظيمات العصبة في تنظيم موحد تحت مسمى (العصبة الحضرمية) جاء فيه:

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان صادر عن مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية بشأن دمج تنظيمات العصبة في تنظيم موحد تحت مسمى (العصبة الحضرمية)

بحمد الله وتوفيقه وبعون من المولى عز وجل، وبناءً على ما ورد في الفقرة (3) من المادة السابعة من النظام الداخل بصعبة القوى الحضرمية، واستجابة لرغبة العديد من أبناء حضرموت في الوطن والمهجر بشأن مشاركتهم مباشرة في الأنشطة الوطنية التي تقوم بها عصبة القوى الحضرمية ولما فيه الخير والصلاح لمجتمعنا الحضرمي، ودفعاً بقضيتنا الحضرمية وتحقيق مطالب شعبنا الحضرمي المشروعة في استعادة الحقوق الكاملة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وبعد مشاورات وحوارات مستفيضة وشفافة جرت بين أعضاء مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية لبضعة أشهر حول مقترح بدمج تنظيمات العصبة في تنظيم موحد، فقد اجتمع مجلس رئاسة العصبة بأغلبية أعضائه وذلك في مساء الأربعاء 17 إبريل 2013م وحضره كل من المنسق العام لجبهة إنقاذ حضرموت ونائب رئيس منظمة (حتوم) ورئيس تكتل شباب حضرموت الجامعي ورئيس تكتل شباب المنطقة الغربية في حضرموت (عرمة والطلح ودهر) ورئيس اتحاد شباب حضرموت. وتم في هذا الاجتماع المصادقة على القرار رقم (17) لعام 2013م الصادر عن مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية والذي جاء فيه ما يلي:

أولاً… الموافقة على دمج المكونات والتنظيمات التي يمثلونها والمنضوية في عصبة القوى الحضرمية ضمن تنظيم موحد يسمى (العصبة الحضرمية).

ثانياً… إلغاء مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية واستبداله بمجلس انتقالي أعلى للعصبة الحضرمية يتكون أعضائه من رؤساء المنظمات الخمس التي صادقت على الدمج. وأن يكلف الدكتور عبد الله سعيد باحاج برئاسة هذا المجلس الانتقالي الأعلى للعصبة الحضرمية.

ثالثاً… لا تزيد مدة هذا المجلس الانتقالي عن خمسة أشهر وتنتهي قبل 17 سبتمبر 2013م.

رابعاً… يفوض رئيس المجلس الأعلى الانتقالي للعصبة الحضرمية بتشكيل لجنة لا يقل عدد أعضائها عن سبعة أعضاء من أبناء حضرموت المقتدرين في الوطن والمهجر من أعضاء التنظيمات المندمجة في العصبة الحضرمية أو من خارجها. وأن تكون مهمة هذه اللجنة استقبال طلبات العضوية الفردية للحضارمة الراغبين في الانضمام إلى العصبة الحضرمية بموجب استمارة تعد مسبقاً وتحدد كيفية قبول الأعضاء. وكذا البث في قبول هذه الطلبات.

خامساً… يقوم المجلس الأعلى المؤقت للعصبة الحضرمية بإعداد مسودة نظام داخلي للعصبة. وأن تكون هذه المسودة جاهزة ومعدة قبل نهاية المرحلة الانتقالية بما لا يقل عن شهر.

-سادساً… على رئيس المجلس الأعلى الانتقالي للعصبة الحضرمية أن يدعو كافة أعضاء التنظيمات المندمجة في العصبة وكذلك الأعضاء الذين تم قبول عضويتهم الفردية لاحقاً في العصبة الحضرمية إلى مؤتمر وطني عام للعصبة الحضرمية قبل نهاية المرحلة الانتقالية من أجل مناقشة النظام الداخلي للعصبة الحضرمية واغنائه، ومن ثم المصادقة عليه. وكذلك لانتخاب هيئة رئاسة وأمانة عامة ورؤساء وأعضاء دوائر وهيئات تنفيذية واستشارية وكل ما يتعلق بهياكل العصبة الحضرمية وبحسب ما يحدد في نظامها الداخلي.

وفقنا الله جمعياً لما فيه الخير لحضرموت العزيزة وهو المستعان وهو خير الراشدين.

صادر عن مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية

المكلا في 17 إبريل 2013م

[حد من الوادي]

القشة التي قصمت ظهر البعير

4/20/2013 سالم احمد باحكيم


اطلعت على مقالة الكاتب رياض الاحمدي في موقع عدن اون لاين تحت مسمى (القشة التي تكاد تقصم ظهر الحوار) و سجلت رايي حول الموضوع في موقعي بالفيس بك. و لتعميم الفائدة انشره مع بعض التنقيح في موقع "المكلا اليوم" ليطلع عليه ابناء حضرموت. لان في اعتقادي و قناعتي الشخصية بانه لن تقوم لحضرموت قائمة الا بتكاتف الملايين من ابنائها في الداخل و الخارج للحفاظ على هويتها و لن يدوم حسن الجوار لها مع جيرانها الا من خلال آليه سياسية تحقق التكامل فيما بينها و بين جيرانها مع احتفاظها بهويتها التي لم تتلاش على مدى القرون و لكنها للاسف انتكست بفعل بعض السفهاء من ابنائها في الستين السنة الماضية فكانت بين ايديهم كجوهرة بيد فحام.

وكعادتي اقراء الموضوع بتجرد قبل النظر لاسم كاتبه فان وجدته حقا اشدت بكاتبه و ان وجدته غير ذلك انكرت على كاتبه و ادرجته في قائمة المرجفين ..و عند انتهائي من قراءة المقال تطلعت الى اسم الكاتب فوجدته رياض الاحمدي و وجدت اسمه في راس قائمتي للمرجفين المجحفين في ارائهم.-

القشة الحقيقية التي تقصم ظهور اليمنيين يا استاذ رياض الاحمدي هي حضرموت لانها مطمعهم منذ قرون و لكنها عصية على الابتلاع منذ خلق الله ادم على الارض ..... و في التاريخ الوسيط لم تسلم حضرموت من الغزو من قبل الحكومات القائمة في اليمن من الائمة الايوبيين و الرسوليين و الطاهريين و الصليحيين و الزيديين طمعا في الفيد و فرض الجزية استنادا الى مبررات مذهبية. وفي التاريخ الحديث عندما استولى الحزب الاشتراكي على الحكم و تسللت مجموعة فتاح و حزب حوشي المنتمين الى اليمن الاسفل لتسيطر على التوجهات السياسية في الحزب مستغله عواطف الجنوبيين نحو شعارات الوحدة فدفعوا بهم ليحاربوا اليمن الاعلى بالوكالة عنهم و اصروا على طمس هوية حضرموت و ادعوا انها يمنية طمعا فيها و ظهرت حينها النكته القائلة ( ان من معجزات الحزب الاشتراكي انه دفع الناس للخروج يطالبون بتخفيض دخلهم و انه جعل الحضارم يدعون انهم يمنيين) و كلا المعجزتين شاذتين عن المنطق و الشاذ لا حكم له. و لتفتيت اللحمة الحضرمية انتدب عبدالله الاشطل و هو من اليمن الاسفل ليريق الدماء الزكية الحضرمية تحت ما سمي بانتفاضة الفلاحين و للاسف فقد نفذ خططه الجهنمية بواسطة عناصر حضرمية كالسيلي و بن دغر و اخرين.

و عندما اندفع البيض في غيه و اعلن الوحدة الاندماجية مع اليمن بالرغم من نصيحة الاغلبية له بالتروى و تثبيت حقوق شعبه و توضيحهم له بان من يريد ان يندمج معهم لهم اطماع شخصية اكثر من انها محبه في الوحدة كما وصف ذلك المرحوم الشاعر المحضار بقوله

يا ساري الليل لماذا سريت هل لهذا الامر داعي
ان كنت بالحب اليماني ابتليت و اصبحت له عبد مطاعي
اصحى رعاك الله ها قد اتيت فالعشق في صنعاء اصطناعي
اني لصادق بكل ما بديت و ما خفيته في ضلاعي
سمعت عن صنعاء و لما رأيت رأيت أكثر من سماعي
الفن له فيها عماره و بيت و الحب خصبت له المراعي

و يحذره ان التغني بالحب (الوحدة) لدى اهل صنعاء (الشمال) اصطناعي و ان فن المكر و الخديعه له فيها عمارة وبيت ....!! و لكنه مضى في غيه معتقدا انه سيعيد الصراع التاريخي بين اليمنيين الاعلى و الاسفل و ينسلخ منهما لاحقا و لكنه وقع بين فكي كماشه على عبدالله صالح و جار الله عمر. و لم تمض فترة وجيزة الا و شيخ مشايخ اليمن (الشيخ عبدالله الاحمر رحمه الله) الذي ابدى اعتراضه الشديد على قيام الوحدة خوفا على مصالحه و غير موقفه بعد ان اطمان الى المؤامرة التي يحيكها المخلوع يطلق قولته المشهور عن (عودة الفرع الى الاصل) و ظهرت النكتة السياسية لتحدد ما معنى ان تكون حضرموت يمنية و بالتحديد ماهي الاشياء التي يجب ان تكون يمنية : (العسل و الليمون حضرمي اما البترول فهو يمني) و انفتحت شهية الفيد و كان نتيجتها ان استولى المتنفذون من اليمن الاعلى على حقول النفط و مناجم الذهب في حضرموت و استولت الكوادر المنتمية لليمن الاسفل على وظائف شركات النفط و حرم ابناء حضرموت منها. و ضرب ابناء حضرموت اخماس باسداس نتيجة تشتتهم تحت يافطات سياسية مختلفة و الضراب يجني اتاواته دون رادع يردعه.

و كما استطاع المخلوع تحقيق انتصاره العسكري في 94م على الجنوب باستغلال قيادات من ابين مستغلا خلافات 86م و فشل في تقسيم حضرموت فكذلك فعل خلفاؤه و استدرجوا عبدربه منصور ليكون وسيلتهم لتقسيم حضرموت لتحقيق ما فشل فيه المخلوع بل وفشل فيه المندوب السامي البريطاني في الستينات عندما اصرت حضرموت ممثلة انذك بالسلطنتين القعيطية و الكثيرية على وحدة حضرموت و عدم الانضمام الى اتحاد الجنوب العربي ... يا عيباه و هداك الله الى الحق يا بن هادي فقد استغلوك و استخدموك قرنا للنطح في كلا الحالتين..

يا استاذ رياض الاحمدي ان حضرموت عصية على الابتلاع او التفتيت و هي موجودة من قبل الاف السنين و قبل ان يتمثل شخصكم بعد كنطفة في اصلاب اجدادك الاقدمين و لم تكن في يوم من الايام حضرموت يمنية الا تحت الاغتصاب او الاحتلال و مع ذلك فهي وفية لحقوق الجار و كما دخلت في وحدة ندية مع جيرانها قبل الاف السنين (سباء و ذي ريدان و يمنات) محتفظة بهويتها ففرضت اسمها كهوية مستقلة في تلك الدولة (دولة سباء و ذي ريدان و يمنات و حضرموت و طودها و تهائمها ) فكانت الوحدة بين ثلاثة مكونات سياسية شمالية مقابل مكون سياسي واحد جنوبي ممثل بحضرموت و ما عدى ذلك فهي جبال (طود) و سهول (تهائم). و هي اليوم اي حضرموت تمد يدها ايضا الى جيرانها الممثلة بالكيانات السياسية الحالية شرقا (عمان و امارات الخليج) و غربا (اليمن) و شمالا (السعودية) و لكنها تلقى ما لقيت ام عامر من اقرب الناس اليها و الذين يدعون بان اواصر النسب و الجوار تجمعهم و تربطهم جميعا في وحدة سياسية و لكنها للاسف صارت وحدة فيد و نهب و طمس هوية...



و للاسف فان تمسسككم بالوحدة المجحفه بمختلف شرائح المجتمع في اليمن كتمسك اعمى ذمار بامرأة و حمار رجل تفضل عليه بحمله على حماره فترجم ذلك بقولته المشهورة (ان سبرت مره و حمار و ان ما سبرت وصلنا ذمار)...!!!

كنت اناقش احد الاصدقاء الحميمين و هو من بني بهلول سنحان و التي جمعتني به صداقة تجاوزت الخمسين سنه اثناء الدراسة الجامعية و الزمالة في العمل بعد الوحدة حول الصراع الدائر في الجنوب الذي بزغت و اشرقت اشعته في 97م من الشرق بحضرموت، و لتجذر الصداقة الحميمة فيما بيننا صارحنى قائلا :(يا سالم .... يشلو الضالع و لحج و ابين للجن ما بلا نشتي عدن و حضرموت) و جاءات الهيكلة المزيفة التي كانت يجب ان تتم لتعيد بناء جيش وطني بعد ان تمزق تحت انتماءات فئوية مناطقية و لكنها بدلا عن ذلك اتت لتحقق اهداف الفيد و النهب و هي تفتيت حضرموت و استثناء عدن من التقسيم الاقليمي للسيطرة عليهما ...!!! و كانهم يترجمون حديث صديقي الحميم "ما بلا نشتي عدن و حضرموت" ارئيت يا احمدي ماهي القشة الحقيقية....!!!

انتهوا يا اخي عن غيكم و عودا الى الحق و سموا الاشياء بمسمياتها فلن تدوم اي علاقة تحت مسمى وحدة (بمختلف اشكالها: اندماجية،فدرالية،كنفدرالية) او حتى حسن الجوار الا بندية الحوار و رضى المشاركين فيها. و اعلم علم اليقين و لا تتجاهل حقيقة ازلية و سنه الاهية قالها تعالى في محكم كتابه (( و ان كثيرا من الخلطائي ليبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا و عملوا الصالحات و قليل ماهم)) فاذا اصبحنا من القلة المستثناة ربما نجحنا في حوارنا و اما اذا اصررنا على ظلم انفسنا فستلحقنا اللعنة التي لحقت بالسابقين في هذه الارض من جنوب الجزيرة العربية ((و جعلناهم احاديث و مزقناهم شر ممزق))
و الله الموفق

[حد من الوادي]

للحوار الوطني ..وقفه وقراءة لواقع حضرموت السياسي والجغرافي

4/23/2013 عبدالقادرمحمدالعيدروس


لن يتمكن الحوار الوطني بالخروج بحلول جاده دون ان يلتفت للقضية الحضرمية باعتبارها الاهم - وحوار في مساحه ضيقه لا يعطي الواقع حقه ويحرم ارض مساحتها بهدأ الاتساع وانسان بهذا الافق النوعي المتميز وهذه القيمة المعنوية الكبيرة واضحة المعالم والتوجه وقراءه شامله وصادقه وصحيحه وبأمانه . وتحكيم العقل في قضايانا الوطنية . ونعطي دورا بارزا للمنطق ونضع كل الاحتمالات امامنا للخروج برؤى واضحه لتقرير المصير ولأنترك الامور كما حصل قبل الاستقلال والخوف كل الخوف ان تعود الكره ثاني مره .. وتضيع حضرموت مرة اخرى وعندها لن تسامحنا الاجيال .

وتثبيت اقدام حضرموت على ارضها وتمكين شعبها في قضاياها المهمة .. وتمكينها من ثروتها وارضها وبحارها وتمكين انسانها من حقوقه المشروعة .
.
ولماذا لا يتركوا فرصه لكل الحضارم المعنيون باختلاف مشاربهم وافكارهم ورؤاهم وانتماءاتهم المختلفة لمناقشة مصير بلدهم بشرط ان لا تفرض عليهم اجنده خارجه عن ارادتهم تخط لهم طريقا خاطئا تضيق به كل طوائف شعبنا وامتنا العظيمة و نعود للمعاناة ونبقى رهينة هؤلاء وهم من ضيعوا حضرموت واهلها وتسببوا في الإساءة اليها ولن تنسى الامه الحضرمية ما فعل بها وبارضها وبكيانها وهويتها وثقافتها .. ولن ترحم هؤلاء,

ومن المستحسن قراءة الواقع قراءه شامله وصادقه وصحيحه بعيدا عن العواطف ونترك العقل يحدد معالم هويتنا ومستقبلنا في الواقع .. والعقل هو سيد المنطق والمنطق ان نضع كل الاحتمالات .. وان تتضح امامنا الرؤى – وجميع افراد المجتمع الحضر مي معنيون بهدأ الامر الذى هو بمثابة املهم ومستقبل حياتهم وهويتهم اذ يمثل تقرير مصيرهم اهميه قصوى لهم ولانتمائهم لهذه الارض الطيبة المعطاة وإبراز هويتهم ولا يجوز الانجرار وراء وهم صنعه بعض الاخوان لمنظور افتراضي يوهمهم ان مصلحتهم في هدا الوهم الدى هو سراب عشناه في فترة المد الثوري الوحدوي الناصري اذ افقدنا كل معاني الانتماء لا رضنا العظيمة وتعرضنا فيه للسلب والنهب وضياع هويتنا وضياع ثروتنا من يوم الاستقلال ليومنا هدا وعشنا بين حانه ومانه - وكنا دائما تابعين ولمن ؟ لأخرين لا يمتلكون العلم والثقافة والثروة والارض ولم يكونوا روادا ليقودونا لمستقبل افضل ؟ ..

والتجارب التي عشناها مع الفريقين لم تكن هي الامثل لحياة كريمة يعيشها الفرد الحضرمي ولا المثلى للأرض الحضرمية وعانينا الكثير من الاخوان الجنوبي والشمالي وبالرغم من توحد الشطرين الجنوبي والشمالي في وحده اندماجيه – لم نكون معنيون بها لأننا شرقيون وكانت تجربه وتمننينا معها ان ننجح في تحقيق طموحاتنا الا انه وللأسف الشديد لم نجد شي يجعلنا نبصم لتلك الظروف التي لم نرى الا تلك الوجوه وتلك الشخوص التي جعلت من نفسها شخوص موقوفه على مستقبل هدا البلد واهله وكان الامهات لم يلدن اناس افضل منهم ولديهم الحنكة السياسية والحكمة الاقتصادية والعلوم الثقافية والفهم والعقول النيرة التي لا تتعاطف مع المحن والأجندة الخارجية والشعارات التي اكلنا منها وشبعنا واصابتنا التخمة المزرية من شعارات جوفاء لا تحقق امال وطموحات هدا الشعب المسكين الدى اداقوه المر وشراب الصبر وجعلوا شبابه يعيش في متاهات غريبه ومنهم من يوغره بالقيم الإخوانية الغريبة ومن يسقيه من كاس الاشتراكية العلمية وهو كالمستجير من الرمضاء بالنار ودائما يكون هو الضحية مثل ما كانت حضرموت ضحيتهم الكبيرة .

وحضرموت وابنائها يمتازون بفضائل كثيره كونهم من ابناء ارض توارثتها امم قديمة ورسل وانبياء كرام عليه السلام واناس صالحون وعلماء افاضل ملئوا الكون علما وادبا واخلاقا وقيما وامانة وصدقا . وتلتئم في ظلها الظليل امة تاريخيه لها تقاليد واعراف ومثل علياء تتمسك بها وتحافظ على النظم والقوانين والاتفاقات والمعاهدات المحلية والإقليمية والدولية وتتعايش مع كل الامم بما يأتي به الحق عز وجل – سبحانه دو الجلال والاكرام – وامة ذات طبيعة مسالمه و لا تؤمن بالعنف والاقتتال والسلب والنهب والاغتصاب وتأنف كل الاعمال الرديئة وتؤمن بالمساواة والعدل واللطف في كل شيء وتسمو فوق كل المنحنيات والرذائل وتعفوا دائما عن كل من يسيء اليها ولأتعيب ولأتعاتب كل من سلب ونهب واعتدى عليها فهي اكبر من العا ديات واكثر تسامحا و عفوا والتزاما بالمواثيق والعهود – وهي امة الاتزان امة الوسطية والاعتدال . التي نشرت الدين والعلوم الإنسانية والصدق والأمانة والاخلاق في سائر امم وشعوب العالم وعلمتهم فنون التجارة والخد والعطاء وكلمة الشرف -

هده الامه وهده البلاد العظيمة تعلو وتسمو فوق كل الاحداث والمنعطفات السياسية والتاريخية وتتحدى المحن وتتحدى كل من يسيئ اليها من عالم الافتراض الدين لا يرجون لها الخير ويحاولوا بقدر المستطاع اخفاء تاريخ ناصح لهده الارض وهده الامه وتهميشها والعودة بها من حياة التمدن والتحضر الي حياة الجهل والجاهلية وحياة الضياع والتشتت وطمس تراثها ورموزها العظام - هده البلاد الصابرة مندو الازل وهي تراوح تدور حول نفسها ولم تستطع المدنية إسدال ستارها ولا استطاعت تسيير رياح التغيير ولا الاغتراب استطاع تغيير فيزيائية الانسان الصابر وهي حضارة انسان وتاريخ امه تعشقت بأصولها ولم تسمح بتغيير ارثها وثقافتها وحضارتها ولا تتلون بالقبلية والجاهلية بل قبليه متمدنة تساهم في التنمية واحلال الامن والامان ويبرز ابنائها في مجالات العلوم والثقافة والتقنية المتطورة وعلوم التكنلوجيا المتقدمة ولا تدعي الكمال . دائما صادقه لا تعرف الغش والاحتيال واللف والدوران. هي امل المنطقة باسرها وهي الواقع الدى علينا قراءته جيدا وبتمعن وبشموليه وفهم عميق لنا وما يدبره غيرنا و ترسمه الاقدار - وتقرره القوى الكبرى – فيبقى علامات استفهام بارزه ؟؟؟ ..

[حد من الوادي]

لما كل هذا التعالي على حضرموت ؟!


4/25/2013 المكلا اليوم / كتب: صالح علي السباعي


ما أن ظهرت خارطة دولة الأقاليم اليمنية.. علي الصحف والمواقع الالكترونية.. حتى ارتفعت الأصوات في بعض مناطق حضرموت الشرقية والغربية مهدده بالويل والثبور وعظائم الأمور فيما لو تم ضم مناطقهم إلي إقليم حضرموت..


كما ظهر في الخريطة، ونخص بالذكر بعض أخواننا في شبوة والمهرة، معللين رفضهم ذلك بأنهم ليسوا حضارم وان ثقافتهم وعاداتهم وتقاليدهم تختلف عن حضرموت، وهي حجج واهية تتناقض مع العقل والمنطق والتاريخ، وحسب ما نعرف ويعرف الآخرون أن الحضارم عرب مسلمين لا توجد تلك الفوارق بينهم وبين الآخرين من العرب في الإقليم وخارج الإقليم، وإنما هناك فوارق بينهم وبين بعض التجمعات السكانية من أصول غير عربية "أعجمية" حتى وأن سكنت اليمن، فاليمن وحضرموت كما يعرف الجميع تعرض لغزوات عديدة من الأحباش والفرس والأتراك وغيرهم، وكل هؤلاء بقيت لهم بعض التجمعات البشرية الضعيفة في اليمن وبعض مناطق حضرموت، وهم اليوم يعتبرون مواطنين مثل بقية المواطنين، لكن البعض منهم يرى الفرصة مناسبة ليظهر نفسه، لذلك هم يصرون علي وجود فوارق ثقافية وعرقية بينهم وبين حضرموت.

ونحن لا ننكر تلك الفوارق الناجمة عن انغلاقهم علي أنفسهم وتقوقعهم وعدم قدرتهم علي الانصهار مع المجتمعات المحلية من حولهم، ومثل هؤلاء لا يحق لهم الادعاء عن ثقافة وحضارة لأنها أصلا لا وجود لها، وان وجدت لن تضاهي حضارة المدن الايطالية ولا حتى الهنود الحمر، وحتى نكون منصفين نحن جميعا سكان حضرموت وما جاورها نتحدث كثيرا عن الحضارة والتحضر لكننا على ارض الواقع لا نرى إلا القليل، ربما هي موجودة في مكان ما أو مدفونة تحت رمال الربع الخالي أو غير موجودة ذلك علمه عند الله، لذلك لا نرى داعي أن يدعي البعض مثل هذه الادعاءات الخرافية التي لم نستطع أثباتها حتى اليوم، لأننا سنتحول في نظر الآخرون إلى مجرد أضحوكة ندعي بأشياء ليست موجودة، الثقافة والحضارة والشجاعة موجودة في المدن الايطالية والألمانية والفرنسية والروسية ولا أعتقد أن في مناطقكم "ستيلنغراد، والبندقية" وأعتقد أن الكثير منا يعرف مناطقكم التي لا يوجد في بعضها إلي اليوم حتى مطعم نظيف للسائح أو حمام يقضي فيه حاجته،

فلا تزايدوا علينا بالثقافة والحضارة، لقد عشنا معا طيلة الفترات السابقة لم نكن نعرف أنكم تحملون هذا الكم من الحقد والكراهية الذي تجاهرون به اليوم، وحتى اليوم لازلنا نعتبر أن ما يجمعنا بكم أكثر مما يفرقنا ولسنا نحن من يظلمكم ويضطهدكم وينهب ثرواتكم بل ربما نحن مظلومين أكثر منكم، وفي حضرموت هناك من يتساءل اليوم لما هذا الحقد والكراهية في صدوركم ؟ ألستم مسلمين ؟ والمسلم أخو المسلم ! لما قبل مثل هؤلاء العيش معنا طيلة هذه العقود الطويلة واليوم يتأففون ويتعالون علينا ؟ لما يريدوننا أن نكون ضمن جمهوريتهم "القادمة" ونحن مختلفون عنهم في الثقافة والتقاليد كما يقولون؟ أليس ذلك هو التناقض بعينه ؟

هم اليوم لا يريدون مع حضرموت لمجرد مقترح لم يظهر بعد على الوجود، وليست حضرموت هي من صاغته وفرضته عليهم، ومع ذلك بعضهم يهدد الحضارم بحرب لا تبقي ولا تذر، وهؤلاء هم الضالون.. لأنهم يفرون من مواجهة الجاني ويصبون جام غضبهم علي الضحية، وحضرموت هنا هي الضحية، ومع ذلك من حقهم أن يطالبوا بأن لا يكونوا مع حضرموت فوجودهم وعدم وجودهم لا يغير في الأمر شيئاً، ولا أعتقد أن هناك من سيعترض علي رحيلهم، ونحن كحضارم نتمنى كل الخير لأخواتنا في الشرق والغرب، ونتمنى لهم فوق ذلك أن تصبح "شبوة" هي المنافسة الأولي لأمارة "دبي" بل وتتفوق عليها.. كما نتمنى للمهرة بأن تتفوق على "سنقبور" الأسيوية، هذه أمنيات حقيقية نتمناها لهم، وإذا كانت حضرموت ستكون هي العائق بينهم وبين التطور لا أعتقد أن لدى الحضارم من سيمانع أن يبني هؤلاء سياجا عازلا بيننا وبينهم، ففي النهاية الحضارم رزقهم على الله وليس على مناطق الجوار، وإذا كان الجيران مثل هؤلاء لا أعتقد أن هناك من يا سف عليهم.

لقد ظننت كما ظن غيري أن هذا الخطاب المتعالي تجاه حضرموت من هؤلاء الأخوة ربما تكون له مبرراته وأن حضرموت هي من احتلت شبوة والمهرة في حرب 94م، وعملت علي اضطهادهم وحرمانهم من ثرواتهم، وأن القبائل الحضرمية هي من مارست أعمال النهب والسلب بقوة السلاح مع طلائع دخول قوات الشمال إلي حضرموت والجنوب، لكنني وجدت نفسي قد دخلت في غفوة، ما أن صحوت منها حتى أعاد دورته شريط الذكريات لتلك الحرب القذرة التي عشناها جميعا ولإنزال نتذكرها، وأعتقد أن من نسي قد يتذكر هذه اللحظات وأن من قاموا بهذه الأعمال المشينة فعلا ليسوا من حضرموت حتى وأن سكن بعضهم في بعض مناطقها، ومع ذلك نحن لا نعمم هناك شرفاء في كل زمان ومكان، لكن ذاكرة الكثيرين ستظل مليئة بصور تلك القيادات العسكرية من تلك المناطق التي ساعدت الشمال علي اجتياح حضرموت والجنوب، بعضهم أبو عمامة وبعضهم بلا عمامة وبعضهم أصلع، منهم من لازال يحاور في مؤتمر الحوار اليمني ومنهم من انسحب، وكلهم يعملون كما يقولون لاستعادة الجنوب الذي شاركوا في إسقاطه وإذلال أهلة واليوم يتباكون علية.

أنه أمرا غريب ومضحك.. وشر البلية ما يضحك كما يقولون.. أن يطالب هؤلاء بان تكون حضرموت ضمن "دولتهم القادمة" ولا يريدون هم أن يكونوا مع حضرموت في إقليم، وكأن حضرموت بها وباء فتاك يخافون أن يمسك بهم، ألا تخشون يا هؤلاء أنكم بخطابكم هذا تدفعون حضرموت للبحث عن مسارات أخرى قد تؤثر عليكم وعلي مشاريعكم ؟ ألا تخشون أن الحضارم يردون عليكم بنفس خطابكم.. وأن تقول حضرموت نحن أيضا لا نريد معكم في جمهوريتكم القادمة "جمهورية أفلاطون" وهذا من حق الحضارم أن يقولوه إذا استمر خطابكم استفزازي متعالي علي حضرموت.. ما الذي يجبر الحضارم للبقاء معكم ؟ وما هي الفوائد التي ستجنيها منكم حضرموت ؟ لا أعتقد أن لديكم شيئا تقدموه لحضرموت، ثقافتكم التي تتحدثون عنها أنتم أنفسكم تجهلونها ولم يشاهدها العالم بعد..

ونحن نتساءل أين تخفونها أيها المبدعون ؟ حضرموت أيها السادة لا تدعي أنها الأفضل.. لكننا لو حسبنا الأمر بحساب الربح والخسارة سنجد أن حضرموت مكسب لمن يشاركها وليست خسارة.. وأعتقد أن للحضارم بصمات وأفضال على هؤلاء الذين يتنكرون لها اليوم منذ اليوم الأول لاستقلال الجنوب سنجد أن حضرموت دوما تعطي دون أن تأخذ شيئا منكم.. قدمت حضرموت في المجال العسكري ما لم تقدمة أي منطقة أخرى..عندما تقدم جيش البادية الحضرمي لتثبيت الأمن والاستقرار في شبوة وأبين والمهرة.. حيث لم يكن هناك جيش لدى الجبهة القومية في هذه المناطق يقوم بهذه المهام.. فتم الزج بجيش حضرموت.. وقد دفعت الثمن غاليا.. ربما يجهل ذلك بعضكم لكن كباركم من العسكريين الموجودين بالتأكيد لا يزالون يذكرون، كذلك انخرط الحضارم في سلك الصحة والتعليم وهم من أسس معظم المدارس والعيادات الطبية في مناطقكم.. لم يأتي أحد منكم ليقدم خدمة لحضرموت.. لأن فاقد الشيء لا يعطيه كما يقولون.. حتى الذين تولوا الإدارة في مناطقكم من حضرموت كانوا أكثر أمانة من بعضكم وكانوا يتفانون في مهامهم.. وكلنا يذكر كيف كانت شبوة والمهرة آمنتين قبل التسعين.. أيامها لم يكن فيهما من يحمل بندقية جهارا نهارا ولا تسمع فيها حتى صوت الطماش، بعد الوحدة دخل الشيطان إلي شبوه بعد ما عين المخلوع أحد أبناءها وكلفة بالبحث في مقابر الموتى عن الثارات، قال لهم المخلوع يا أهل شبوة انتم قبائل عودوا إلي أسلحتكم وخناجركم، خذوها واجهوا بها بعضكم ونحن سنمدكم وندعمكم أيها القبائل لتعودوا إلي زمن قابيل وهابيل، فصدقوه ومجدوه وحاربوا معه في حرب صيف 94م، والي اليوم وهم غارقون.. ندعو الله أن يهديهم إلي الصراط المستقيم.

لقد سكتت حضرموت علي تجاوزات الآخرين لها لعلهم يدركون أخطاءهم نحوها ويحترموا حقوقها كما تحترمهم.. لكنها لم تجد جدوى من سكوتها عنهم.. بل وجدت الكثيرين يتطاولون على أبناءها ورموزها.. وكلنا يتذكر كيف تقاعس الجيش الجنوبي عن الدفاع عن وطنه في حرب 94م بسبب أن النظام أطلق "إشاعة" بأن الحضارم سينفصلون عن الجنوب يومها ذهب معظم القادة إلي بيوتهم، وأكمل الباقي الرئيس منصور ورفاقه من المتباكون اليوم علي الجنوب، اليوم هناك حملة في الصحف والمواقع الالكترونية علي الرمز الحضرمي "العطاس" يشككون في وطنية الرجل الذي قدم حياته ولا يزال يقدم للجنوب، يهاجمونه بسبب قولة انه حضرمي وكأنه قد كفر بالقرآن والتوراة والإنجيل، بينما هم يتمترسون خلف قراهم الصغيرة وقبائلهم المتناحرة، ويستكثرون علي العطاس أن يقول أنا من حضرموت، ونقول لكل هؤلاء حضرموت قادرة على التألق وحدها وبدونكم كما تألقت في أصعب المراحل والظروف، فقد تألقت في كل مشاركاتها الإقليمية والعالمية وحصد الكثير من أبناءها الجوائز الدولية وتولي بعض أبناءها في اليمن الوزارة الأولي أكثر من كل المناطق، وفي المهجر ارفع المناصب السيادية في مها جرهم ونذكر منهم "

أدم مالك" وزير خارجية اندونيسيا الذي أصبح فيما بعد رئيس عصبة الأمم المتحدة، ومن بعده العطاس وعبدالله باضوي وبن شهاب وآخرون والسيد عمر السقاف وزير خارجية المملكة العربية السعودية أبن سيئون، وهناك سلسلة طويلة من كبار الساسة والمثقفين المؤثرين في الاقتصاد والتجارة الحضارة الإنسانية ليس أخرهم الرجل العصامي "علي احمد باكثير" الذي اثبت وجودة بين عمالقة مصرفي زمن طه حسين، شوقي، والعقاد ونجيب محفوظ، وكان ندا قويا لهم في عقر دارهم، رغم ظروفه الصعبة في غربته، وتفوقت حضرموت علي كل مناطق الجنوب في زمن القومية والاشتراكي رغم ما كان يمارس علي أبناءها من ممارسات خاطئة بقصد ربما إحباطهم، لكنهم كانوا مبدعين في كل مؤسسات الدولة الجنوبية وهم من أدار الموسوسات الاقتصادية والمالية لتلك الدولة بعد إقصاءهم من المؤسسة العسكرية والأمنية، تألق أيضاً أبناء حضرموت في المجالات الرياضية في المشاركات التي أتيحت لهم في الداخل والخارج وهناك الكثير منهم مشاركين في الصفوف الأولى في دول الخليج والسعودية "عمر العمودي" ليس أخر الأمثلة، أما تفوق حضرموت في المجال الفني فلن أتحدث عنه أنتم تعرفون من هم القادرون على تمثيل المنطقة بأكملها أمام الآخرون، الإقليم والمحيط العربي لا يعرف شيئاً عن الأغنية اليمنية شمالية أم جنوبية ولا أعتقد انه يعرف عن الأغنية الشبوانية أو المهربة ولكنه بالتأكيد يعرف الأغنية الحضرمية.

لذلك نحن نقول حضرموت تمد يدها للجميع في الشرق والغرب في الجنوب والشمال، لا نحمل حقدا على احد ولا ضغينة وليس من طبع الحضارم الانتقام نحن شعب أولا وقبل كل شي نخاف الله وقد كان أهلنا السباقون لدخول الأمم في دين الله ليس بالبندقية التي تتفاخرون بها على ظهوركم اليوم ولكن بالمعاملة الطيبة والموعظة الحسنى، ليس لنا سجل في القتل والأجرام ولا يشرفنا أن نكون قتلة حتى وان قلتم عنا جبنا، لأننا نؤمن بأن الغدر والسلب والنهب وقتل النفس حرمه الله، وليس من الشجاعة في شيء، ولدينا من الشجعان ما يفوقكم ويتخطاكم من الذين واجهوا الجبروت بصدور عارية في شوارع المكلا وحضرموت منذ 97م، في زمن انكسر فيه الجنوب وسار الغالبية مع القافلة الصالحية، الحضارم هم من قال "لا" قالها باعوم والبيض والعطاس قبله وقالها أيضاً فرج بن غانم رحمه الله،

ونحن لا نبالغ عندما نقول أن الحضارم هم من يقود اليوم الثورة الجنوبية رغم تعدد الآباء، وهم لا يزالون حريصون علي بقاء العلاقة الطيبة مع الجميع، وفي الختام عليكم أن تدركوا أن حضرموت ليست في جيب احد وليست بذلك الضعف الذي قد تتصورونه؛ وهي الوحيدة القادرة علي خلط الأوراق لتعدد الخيارات أمامها، وهذه احد نعم الله عليها، وبالتالي هي قادرة علي صنع التغيير بغض النظر عما يحمل هذا التغيير سلبا أم إيجابا لا يهم، وهي تختلف عن بقية المناطق بسلميتها، ويعيش علي أرضها معظم ألوان الطيف البشري وهو دليل على مدنيتها، كذلك مثلها مثل غيرها فيها الكثير من التيارات السياسية هناك من ينادي بالوحدة كما يفعل المشترك في الكثير من المناطق الجنوبية وهناك من يدعوا إلي أقاليم الفيدرالية في مؤتمر صنعاء لكن حضرموت الغالبية لا تزال مع الجنوب.. واستعادة الدولة الجنوبية.. لكننا نخشى عليها من خطابكم وتعاليكم عليها.. وإنكار دورها كما نكره البعض في الثورات السابقة.. وإذا حصل التجاهل والتعالي عليها.. لا نستبعد أن يطفح الكيل بها وتبحث عن مسارات أخرى... وحينها اذهبوا وحدكم مع ثقافتكم وقبائلكم لاستعادة الجنوب.. الذي لن تجدوه إلا بوجود حضرموت وبدونها لن يكون هناك جنوب.

صورة الخريطة على الرابط التالي" http://98.130.43.69/pages/Details.aspx?ID=19860&&C=NewsDetails

[حد من الوادي]

رابط رؤية العميد المحمدي عن الوضع الامني المتدهورفي حضرموت والحلول لذالك

حضرموت المحتلة اللواء المحمدي يقدم مقترحات إنقاذ عاجلة بعد مناقشتها مع مجموعة من هيئات حضرموت ( نص الرؤية ) (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=125788)

[حد من الوادي]

روابط كتا بات حضرمية

حضرموت.. والحراك السلمي عبدالقادرمحمدالعيدروس (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=125817)



حضرموت ودموع التماسيح علي بن شحنه (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=125818)

[حد من الوادي]

الوزير بن طالب يقترح في لقاء بالعصبة الحضرمية حوار جنوبي - حضرمي لحل القضية الجنوبية

5/6/2013 المكلا اليوم / خاص

التقى الدكتور عبدالله سعيد باحاج رئيس العصبة الحضرمية مساء السبت 4 مايو 2013م بالدكتور سعد الدين بن طالب وزير الصناعة والتجارة في الحكومة اليمنية في منزله بصنعاء في إطار زيارة ودية، وكان برفقته كل من الدكتور مبارك قاسم البطاطي والأستاذ أحمد عبدالقادر بافقيه والأستاذ حسين حسن السقاف. وقد طرحت قضايا حضرموت وكيفية معالجتها على الدكتور سعد الدين بن طالب عضو لجنة القضية الجنوبية في مؤتمر الحوار الوطني الجاري حالياً في صنعاء.-

لقد طرح الدكتور عبدالله باحاج شرحاً وافياً بأبعاد القضية الحضرمية، وما تنشده العصبة الحضرمية في نشاطها من تحديد ما يصبو إليه شعب حضرموت، وخاصة من حيث حق تقرير المصير الذي يكفل الحضارمة في اختيار نظام الحكم الذي يرتضونه ويقبلون به بكل حرية وشفافية.
-
كما أكد الدكتور عبدالله باحاج على استعداد العصبة الحضرمية للحوار مع الإخوة الجنوبيين بمن فيهم قادة وأعضاء فصائل الحراك الجنوبي.

وقد استوعب الدكتور سعد الدين بن طالب ما طرحه رئيس العصبة الحضرمية وخصوصاً أنه حضرمياً يتفهم ويعي كل المعاناة التي يعيشها شعب حضرموت منذ عقوداً من الزمن.
وأبدى الدكتور سعد الدين بن طالب استعداده بالمفاهمة في أن تشترك قيادة العصبة في مؤتمر للحوار يجمع الجنوبيين - الحضارمة تحت مسمى "الحوار الجنوبي - الحضرمي" ولم يحدد زمانه ومكانه.

وقد أكد رئيس العصبة الحضرمية على موافقته على هذه المبادرة الطيبة من قبل الدكتور سعد الدين بن طالب وأنه يعتبر هذا الحوار تحت مسمى "الحوار الجنوبي - الحضرمي" وذلك حتى تستقيم الأمور وتتضح الصورة أكثر وتكون محرجات هذا المؤتمر أكثر فائدة ونفعاً للحضارمة وللجنوبيين معاً.

[حد من الوادي]

وفد من العصبة الحضرمية يلتقي بالسفير البريطاني في اليمن

5/8/2013 المكلا اليوم / خاص

عقد في يوم الاثنين السادس من مايو لعام 2013م، في مقر السفارة البريطانية بصنعاء لقاء مع السفير البريطاني نيكولاس هوبتون ضم وفد حضرمياً برئاسة الدكتور عبدالله سعيد باحاج وممثلين عن العصبة الحضرمية وبعض الشخصيات الحضرمية المستقلة. ويأتي هذا اللقاء ضمن جهود العصبة الحضرمية في لقاء ومناقشة المنظومات الفاعلة والمعنية بحل الأزمة في الجمهورية اليمنية سواء على المستوى الإقليمي أو الدولي أو المحلي ضمن مابات معروفا اليوم بالمبادرة الخليجية، وقد تركزت مباحثات الوفد الحضرمي مع السفير البريطاني على مايلي:

١- المرحلة التاريخية التي خضعت حضرموت فيها للحماية البريطانية ومظاهر هذه المرحلة وملابساتها وتداعياتها وإنجازاتها وسلبياتها وآثارها ومخاطرها وما نتج أثنائها وبعدها من أحداث أدت بتراكماتها إلى ماتعيشه حضرموت اليوم من وضع سياسي واقتصادي وامني وتنموي بائس، وقد رحب السفير بزيارة المهتمين والباحثين الحضارمة لبريطانيا والاطلاع عن قرب عن تفصيلات وتعقيدات تلك المرحلة وتوثيقها.

٢- المشروع الوطني للعصبة الحضرمية ومرتكزاته القائمة على السلام والاستقرار وتحقيق التنمية والتعايش والتكامل مع الآخرين ونبذ العنف والتخريب والإفساد مع الحفاظ والمحافظة والتمسك بالهوية الحضرمية كهوية عربية وإسلامية مستقلة.

٣- رؤية العصبة الحضرمية في الحوار الجاري حاليا في صنعاء، وموقفها من نتائجه ومخرجاته التي ربما تتوافق مع ما تسعى العصبة إلى تحقيقه وفق أهدافها وتطلعاتها في مشروعها الوطني، وقد أكدت العصبة إن ذلك ممكن قبوله على إن يكون انتقاليا ومرحليا وشبيها باتفاقية نيفاشا والتي آلت إلى حق تقرير المصير، ومن ناحية مبدأ الحوار فقد أكدت العصبة على أهميته كوسيلة حضارية لحل الخلافات وأنها ليست ضد الحوار الحالي ولكنها ليست ضمنه إذ انه همش حضرموت وأقصاها بدءاً من التمثيل الذي لا يتوازى مع حضرموت وحجمها ومساحتها إذ إن التمثيل الحضرمي سواء على مستوى المستقلين أو الحضارمة المنتمين لأحزاب أو تنظيمات يمنية أو جنوبية ضعيف جداً، وفي نفس السياق أكد الدكتور على دور بعض العناصر الحضرمية المشاركة في الحوار والتي قدمت مصلحة حضرموت وأهلها على إي مصالح أو رؤى تنظيمية أو حزبية أو شخصية.

من جانبه أكد المهندس بدر باسلمه إن هناك مغالطات وإساءات ترتكب بحق حضرموت وأهلها من خلال بعض الدوائر الإعلامية والسياسية والتنظيمية بربطهم بمطالب الحضارمة المشروعة والعادلة بوجود النفط وانه الدافع الحقيقي لمطالبات أبناء حضرموت، وهذه هو عين الغلط ولإساءة التي تهدف إلى عرقلة تحقيق المطالب الحضرمية وإلى استعداء أبناء الجمهورية اليمنية على إخوانهم الحضارمة، وأكد أن ما يدفع حضرموت لرفع صوتها عاليا وكسر جميع حواجز معاناتها طيلة خمسون عاماً وخيبة أملها من الأنظمة في اليمن وخشيتها من تكرار تجارب فاشلة وانه قد حان الوقت ألان للحضارمة أن يقيموا على أرضهم ما أقاموه في أصقاع المعمورة من تنمية وحضارة وتراث وعدل وحرية وأمن واستقرار وان تتحقق سيادتهم على كامل أراضيهم بهويتهم المستقلة.

ومن جانبه أكد السيد محمد الهدار أن المشروع الوطني الذي طرحته العصبة وتبنته في برامجها قد أصبح محل قبول وتأييد ومساندة في أوساط المجتمع الحضرمي وأن الأغلبية الصامتة ترى فيه بارقة الأمل بعد توفيق الله نظرا لتوافقه مع تطلعاتهم ومراعاتهم للتوجهات الدولية والإقليمية والمحلية.


وقد عبر السفير البريطاني عن سعادته وترحيبه للوفد الحضرمي واحترامه لأطروحاتهم، وأكد على متانة العلاقة الخاصة التي تربط بلاده بحضرموت سواء على المستوى الرسمي أو الشخصي أو التبادل المعرفي والثقافي والتجاري، وأكد انه يتفهم مطالب حضرموت إلا أن حكومة بلاده ملتزمة بالإجماع الدولي والإقليمي ببقاء اليمن موحدا سياسيا، وأن حكومة بلاده تبذل جهوداً في تحقيق المطالب المشروعة لحضرموت وغيرها من مناطق "الجمهورية اليمنية"، وأن هناك عدد من الخيارات المطروحة والمتداولة من الممكن إن تسهم عند إقرارها لتحقيق كل ما يتطلع أبناء حضرموت وغيرهم من أبناء المناطق الأخرى وانه يتمنى أن يخرج الحوار بإقرار نظام اتحادي فيدرالي يحقق أعلى صلاحيات الفيدرالية وهي الحكم الذاتي للأقاليم مع حكومة اتحادية موحدة، وان هذا الخيار سيحقق لأبناء حضرموت وغيرهم من أبناء المناطق الجنوبية والشمالية والشرقية والغربية الحل الأمثل والمناسب لتجاوز مشكلاتهم.

وردا على ما ذكره سعادة السفير البريطاني أوضح الدكتور عبدالله باحاج أنهم يتفهمون في العصبة الموقف البريطاني، إلا إن كلمة الفصل في ذلك تعود لشعب حضرموت ليقول كلمته في استفتاء شعبي حر ونزيه وغير موجه ويشارك كل حضرمي في الداخل والخارج.

وإلا فأن جهود المجتمع الدولي والإقليمي ستذهب سدى ولن يقبل شعب حضرموت أي فرض أو تسوية لحلحلة الأزمة رغما عن إرادتهم، وقد وعد السفير البريطاني العصبة بزيارة حضرموت.

[حد من الوادي]

الكعكة الحضرمية .. بالعسل الدوعني

كتب: محمد سعيد باحاج

حضرموت اسم من ذهب عيار 24 قيراط .. حباها الله بالخيرات والثروات النفطية والمعادن من ذهب وفضه ونحاس ورصاص ونيكل وغيره وثروة سمكية هائلة وزراعية من أشجار النخيل وأشجار السدر (النبق أو الدوم ) ومن منتجاتها البلح والقمح والذرة البيضاء والسمسم والشمار والحبة السوداء والكمون وغيره والعسل الدوعني الشهير والمياه المعدنية (الكبريتية ) لعلاج بعض الأمراض وفوق هذا كله الإنسان الحضرمي الأصيل الذي نشر رسالة الإسلام في ربوع هذا الأرض من اندونيسيا ومرورا بماليزيا وسنغافورة وجزر الفلبين وتايلاند والهند وشرق أفريقيا في جيبوتي والصومال وكينيا وتنزانيا وجزر القمر والى شمال أفريقيا .

وكان لهم في كثير من هذه الأقطار ثروة ونفوذ وسلطان . هذه هي حضرموت الحضارة والتاريخ والتراث والآثار .. حضارة عمرها 5000 سنه لا تضاهيا إلا الحضارة الفرعونية . أما الإنسان الحضرمي فهو أغلى من الثروة .. هادئ الطبع ، أمين ، ودود ، مسالم لا يعرف الرشوة والفساد ويؤدي واجبه بأمانة، حسن الأخلاق لا يعرف الغش والخداع .

لقد كانت الحياة في حضرموت بسيطة والناس متعاونين ومتحابين فيما بينهم والجار عند الجار في كل واجب وإذا غاب الجار يوم عن أعينهم سألوا عليه. كان كل شئ فيه بركة .. تنزل الشلن من جيبك تشتري به ما يوازي اليوم وجبة غذاء وعشاء لشخص واحد في المكلا .. معظم المواد الغذائية متوفرة ومن اكبر العلامات التجارية في المكلا وعدن قبل جدة ودبي.. اللحوم والأسماك بتراب الفلوس . هذا في الخمسينات و الستينات .. أما في السبعينات فانقلبت الصورة رأس على عقب كل شئ ضاع من أخلاق وتقاليد وعادات واصحبنا نعيش في كابوس لا أول له ولا آخر إلى يومنا هذا. لقد أصبحت الحياة في الداخل وفي المهجر صعبة جدا ولا ندري ماذا نفعل وبالذات أولادنا في الداخل والخارج أصبحوا مهمشين .

بعد هذه المقدمة البسيطة عن حضرموت الحضارة والتاريخ والتراث نعود إلى عنوان المقال (( الكعكة الحضرمية .. بالعسل الدوعني )) والذي أعنيه عسل أيام زمان .. الأصلي الممتاز تشم رائحته الزكية عندما تفتحت القرف ( العلبة ) . . أما اليوم فلا رائحة له . واقصد بالكعكة الحضرمية بحضرموت أول دولة حضارية أقيمت في جنوب الجزيرة العربية . حضرموت كيان وهوية وتاريخ لا جنوبية ولا شمالية . لقد برزت قضية حضرموت بقوة وفرضت نفسها على الواقع السياسي فليموت الحاقدون والمرجفون بغيضهم ..-

وأن شاء الله سيطالب الشعب الحضرمي بتقرير المصير من اجل دولة حضرمية مستقلة تستند إلى الحق الشرعي والقانوني .. ولن نقبل بدولة جديدة في الجنوب ما لم تكن حضرموت مرتكز هوية هذه الدولة وعاصمتها المكلا .

لقد ظلمت حضرموت من قبل الجبهة القومية عندما ضمت بالقوة في جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وهي لم تكن جزء اتحاد الجنوب العربي الذي أقامة البريطانيون في عام 1959 .. ولن نرضى بأن تظلم مرة ثانية لأن حضرموت كانت موعدة بالاستقلال من بريطانيا في 9 يناير 1968م ولكن بريطانيا نكثت بوعدها وسلمت حضرموت للجبهة القومية من خلال المرتزقة في جيش البادية الحضرمي . وتمر الأيام وإذا بالجبهة القومية تقوم بعملية قذرة و تتآمر على جيش البادية الحضرمي ليلفظ أنفاسه ويموت في معركة الوديعة ..من أجل أن لا تتمكن حضرموت من مقاومة الجبهة القومية لاستعادة أراضيها المسلوبة . وهكذا تخسر حضرموت جيش من أقوى وأمهر جيوش زمانه في جنوب الجزيرة العربية .

تقول الدراسات التي اجري بواسطة احدث الطرق والوسائل العلمية المبتكرة في عمليات المسح الجيوفيزيائي أن تحت رمال الكثبان الرملية في صحراء الربع الخالي يوجد أضخم مخزون احتياطي للنفط الخام في العالم .. هذا الربع الخالي الذي لم يعد خاليا لكثرة الفرق الميدانية للتنقيب عن النفط والغاز والمياه من قبل اليمن والسعودية . وعليه فأن الاستكشافات الحديثة أظهرت وجود ثلاثة أحواض رئيسية 1) حوض سيئون المكلا 2) حوض الجزع في المهرة 3) حوض مأرب الجوف شبوة .. ومخزون هائل من المياه الجوفية .

قد يتساءل الكثير عن أسرار اللعبة السياسية في اليمن من الموقف الإقليمي والدولي والمنحاز 180 درجة بدعمه ورعايته لنظام سلطة صنعاء الفاشلة متجاهل مطالب شعب الجنوب العربي وحضرموت .. إنما هو اهتمام له علاقة بمصالح دول الشركات النفطية بالثروات المنهوبة والتي من مصلحتها انتهاك السيادة اليمنية والتدخل المباشر بشئونها الداخلية ، وجعلها سياسيا واقتصاديا تحت الوصاية الإقليمية والانتداب الدولي وكذلك محاولات استباقية لمراكز النفوذ والأطماع الدولية .

إن المتأمل لخارطة هيكلة الجيش اليمني يستشعر مدى خطورة الخطة العسكرية التي تهدف إلى تثبيت القبضة العسكرية الحديدية والأمنية على حضرموت واستمرار نهب ثرواتها ، يظهر هذا جليا من وضع منطقتين عسكريتين في حضرموت وحدها من أجل تقطيع هذه الكعكة إلى أوصال لمصالحهم الذاتية . أن سياسات المتنفذين والعسكريين تتكشف يوما بعد يوم في السيطرة على منابع النفط والثروة المعشعشة في عقولهم ، هذه السياسات الغبية والتي ليس لها مثيل في أي دولة من دول العالم الذي يسوده القوانين العادلة والتي تحقق الأمن والأمان لمواطنيهم وتحقق لهم حياة كريمة وشريفة بدون تمييز . فالجيوش عندهم تحمي البلاد والثروة .. أما الجيش عندنا فيحمي مصالح المتنفذين والعسكريين .

فلماذا حضرموت منطقتين عسكريتين وكل منهما قيادة مستقلة ؟ الجواب هو أن حضرموت الخير هي البقرة الحلوب لهم من نفط وغاز وذهب وثروة سمكية .. أما المواطن الحضرمي فله الغازات السامة والسرطانات والمياه الملوثة .

أن حضرموت عصية لكل جبار ولكن لن تسكت عن القهر والجور والاستبداد الذي لحق بها خلال 46 عاما من الحكم الشمولي وحكم صنعاء القبلي . وهل يعقل أن تكون حضرموت في ذيل قائمة أفقر محافظة في اليمن حسب تعداد الأمم المتحدة وهي الغنية بثرواتها وخيراتها . يقول الله تعالى في كتابه الكريم (( يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار )) صدق الله العظيم .

[حد من الوادي]

الشاعر الحضرمي الشعبي باعكيم

- YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=ipHKVm00YFM)

- YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=BMkxLHLfBjA)

[حد من الوادي]

العصــبة الحضـــــرمية في عامهــــــا الأول ..الأمـــانة والرســـــــالة وما أنجــز وما هـــو آت

5/27/2013 عبد الله ســعيد باحــاج


بداية نقول ... أننا ونحن نحتفل اليوم بمرور عام كامل منذ انطلاق عصبتنا الحضرمية في السابع عشر من مايو من عام 2012م ومن قلب مدينة سيئون حاضرة وادي حضرموت كنا وما زلنا نحمل الأمانة ونؤدي الرسالة التي حملها الأجداد والآباء والأجيال جيلاً بعد جيل ومنذ خمسة آلاف عام مضى حين برزت على أرضها أول دولة موثقة في جنوب الجزيرة العربية . وهي تنشر الخير والسلام والاستقرار في ربوع ما حولها بل ونقلت كل ذلك إلى أقاصِ بعيدة في المعمورة .

ونحن في العصبة الحضرمية لا ندعي أننا أتينا بالمستحدث أو الجديد أو الغريب عما يطلبه شعبنا الحضرمي منذ عقود من الزمن , فقد كان الأمل والطموح في إقامة كيان حضرمي يحفظ للأمة الحضرمية حقوقها وحدودها ومقومات حضارتها المجيدة الزاهرة وخصائص وسمات شعبها الإيجابية والمعروفة عنه منذ الأزل نوراً يشع في نفوس وأفئدة الحضارمة أينما كانوا وحيثما حلوا , ومطلباً حضارياً تسعى لتحقيقه الأجيال المتعاقبة وترفع لوائه شامخاً يطاول عنان السماء .

وها هي العصبة الحضرمية ترفع هذا اللواء الحضرمي من جديد ليظل شامخاً وخفافاً لتراه كل الدنيا بلا ظلم أو عدوان أو استعداء أو استعلاء , وإنما بكلمة الخير والحق والعدل . ونحن في العصبة الحضرمية على طريق من سبقونا من الأقدمين والأحدثين من حضارمة الهوى والروح والفؤاد . ومن هؤلاء نستلهم فكرنا ورؤيتنا وخارطة طريق مسيرتنا بلا مغالاة أو تعصب أو انحراف عن جادة طريق الحق والخير والسلام .

وعليه فأننا نؤكد أن جذور وثوابت حركتنا المباركة أن شاء الله تعالى إنما هي مستمدة من إرث الأجداد والآباء الذين ضحوا بكل غالِ ونفيس من أجل أن تعيش حضرموت وشعبها في عز وأمان وكرامة واستقرار . ولولا قدر الله عز وجل وما حل بنا في السابع عشر من سبتمبر 1967 وفي الثاني من أكتوبر من عام 1967 لكنا اليوم في حال آخر لا نختلف به كثيراً عن جيراننا من العمانيين والخليجيين وغيرهم .

غير أننا لا نبكي ولا نتحسر على ما فات وإنما نقف من جديد ونجاهد لإزالة هذه الغمة والمظلمة عن شعبنا . وكأن عصبتنا الحضرمية قد أتت في موعدِ مع القدر وبأمر المولى عز وجل . وفد بدأناها ولأكثر من عقدين من الزمن بخطوات علمية واجتماعية وثقافية وتوعوية , وخصوصاً في مكافحة القات وأضراره , ونشر الوعي والمعرفة بهوية حضرموت , والحث على العلم والتعلم وإزالة المفاسد والأضرار التي لحقت بشعبنا الحضرمي من جراء التبعية المذلة لنظام عدن ثم لنظام صنعاء . وكان لابد من الثورة على هذا الإذلال والهيمنة المقيتة والظالمة والتي تنظر إلى حضرموت على أنها مغنماً مادياً ومرقصاً , وملهىً للطرب والغناء ومدارات للشعر والنثر التي لا تعيد حقاً ولا تلغي منكراً , وهي تنظر إلى الشعب الحضرمي الأصيل على أنه قطيع من الأغنام يساق إلى حيث يراد له أن يذبح ويسلخ .

وانبرت ثلَّة خيرة من رجال وشباب حضرموت بالوطن والمهجر ومستلهمة من جهاد الأجداد والآباء فسعت تحت راية العصبة الحضرمية لإزالة هذه المظلمة السوداء التي حاقت بأمتنا وشعبنا طيلة نصف قرن مضى . وأنطلق المارد الحضرمي من قمقمه الذي حبس فيه عقوداً من الزمن ليعلن للعالم بأسره أنه حضرمي وسيبقى حضرمي والى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

وما قامت به العصبة الحضرمية في عامها الأول وهو زمن قصير ومحدود يجعلنا نثق في الله عز وجل ثقة مطلقة في أنه سيرعى حركتنا هذه ويرشَّد أعمالها واتجاهاتها لما فيه الخير والصلاح . وقد هلَّت علينا بشائر الخير منذ الشهر الأول من عمرنا القصير فأوصلنا صوتنا إلى أول محفل دولي بالقاهرة في الحادي عشر من يونيو عام 2012م والذي رعته السفارة البريطانية في مصر وجمعت فيه ما سمي بأطراف القضية الجنوبية وكان حتماً ولزاماً الاستماع للصوت الحضرمي في ذلك .

وفي رياض آل سعود أستمع مجلس التعاون لدول الخليج العربية في الثامن عشر من ديسمبر 2012م إلى صوت العصبة الحضرمية والى صوت حضرموت النقي والصافي والخالي من أي تبعية للجنوب أو لليمن وكان صوتاً صادقاً يعبر عن أماني وتطلعات كل حضرمي حر وشريف , فقد انتهى والى غير رجعة زمن العبودية لعدن أو لصنعاء . وقد خلقنا الله عز وجل أحراراً كرماء وشرفاء في وطننا فلماذا نسعى إلى العبودية للآخرين حتى وان كان جاراً أو صديقاً .

وكان حضورنا في المملكة العربية السعودية الشقيقة وفي رحاب أخوتنا من مهاجري حضرموت وباستقبال حافل منهم مفعماً بحسن الظن والثقة الغالية التي نعتز بـها بعد أيماننا بالمولى عز وجل وقد حُملنا مسؤولية ضخمة في الاستمرار بحمل هذه الأمانة وتلك الرسالة وهي إلا تخضع حضرموت بعد اليوم لأي عبودية قادمة لغير لله عز وجل , ومضينا في الشوط إلى آخره نبلغ هذه الرسالة وتلك الأمانة فكانت مقابلاتنا التلفزيونية مع قناتي سهيل والسعيدة وكذلك مع السفير البريطاني في صنعاء وبعض نخبة حضرموت في هذه العاصمة اليمنية التي نقول عنها فيما نتمناه لأنفسنا ( قير في المكلا ولا قصر في صنعاء ) وكانت المحصلة من اللقاءات والمقابلات أن استطعنا وبحمد الله وتوفيقه إيصال الصوت الحضرمي بصورة أفضل وأكثر شفافية ومصداقية وقبول .

ونحن في كل ما نسعى إليه لا ننشد جاهاً أو مالاً أو منصباً أو خلوداً , ويعلم الله عز وجل خفايا الأنفس والصدور وإنما ننشد إبلاغ الرسالة وأداء الأمانة وأن نسلم الأجيال القادمة من أبناء حضرموت الأوفياء راية الحق والخير والعدل مرفوعة وخفاقة , وأن يجعلوا نبراسهم ما يهتدون إليه بهدي ديننا الإسلامي القويم وسيرة سيدنا محمد بن عبدالله » في أن تكون مطالبنا ودعوتنا بلا ظلم أو عدوان أو تعدٍ على حقوق الآخرين أن كانت لهم حقوق بيّنة .

وأننا وبعون الله تعالى سنظل على هذا الدرب سائرون , وأن القادم وبمشيئة الرحمن سيحمل لنا الخير والصلاح , وخصوصاً إذا ما استمسكنا بحقوقنا كاملة غير منقوصة , وفي حق تقرير مصيرنا بأنفسنا , و إلا تفرض علينا عبودية أخرى قادمة , وفي اعتزازنا بديننا الإسلامي الحنيف وهويتنا الحضرمية العربية الإسلامية والراسخة في وجداننا وعقولنا ومنذ قرون غائرة في الزمن وبدون استعداء أو استعلاء أو سعى للتصادم مع الآخرين إلا ما يستوجبه الدفاع الشرعي عن النفس.

ونسأل الله عز وجل أن يوفقنا لما فيه الخير لشعبنا وأمتنا الحضرمية وأن يجمع شملنا جميعاً مهما تبعثرت وتناثرت وتناءت مهاجرنا تحت سماء وطننا الحضرمي الواحد والواعد بالخير والنماء , وتحت ظلال الرحمن والذي بمشيئته تبارك وتعالى تصاغ دروب المستقبل وتدفع بهمم الرجال لنيل الحقوق وإزالة الظلم مهما طال وأستكبر , فلاشك أن الله عز وجل مع المجاهدين في جهادهم ومع المناضلين في نضالهم وأن حضارمة اليوم هم من سيبني بعونه تعالى لحضرموت الغد حتى تسعد الأجيال القادمة من الحضارمة بما أنجزه الآباء والأجداد جيلاً بعد جيل.

والله الهادي إلى سبيل الرشاد

[حد من الوادي]

حضرموت والجنوب .. نزاع الهوية والقضية

هنا حضرموت / د. أحمد باحارثه

الإثنين 27 مايو 2013

أصبح النزاع الجنوبي الحضرمي مكشوفًا ومعلنًا بعد أن كان يتفاعل في أطر النخب بحضرموت، واللوم بالطبع لا يعود على رافعي الصوت الحضرمي، وإنما يتحمله من تجاهلوا البعد الحضرمي للقضية الجنوبية التي كان من الممكن أن تحمل في طياتها الهم الحضرمي بخصوصيته سواء من ناحية المطالب والحقوق أو من ناحية رسم معالم هوية الدولة المأمولة كثمرة للحراك الذي يتفاعل على الساحة الوطنية .

إن حضرموت اليوم أضحت عصية على ( السحبلة ) التي مارسها عليها بعض أبنائها في زمان مضى نحو منطقة الثالوث الجنوبي ( عدن لحج أبين )، فإذا كان هذا الثالوث قد تحمس ليمنيته وسحبل حضرموت إليها فرضيت بها لسحر مدينة عدن في نفوس الحضارم آنذاك مع عزف اللحن القومي البائد، فإن الزمان قد اختلف والنخبة الحضرمية قد استوعبت الدرس الذي كان شديد القسوة على ماضي حضرموت وحاضرها، وترفض تقمص دور الببغاء مجددًا في ترديد ما يقوله الآخرون .

إن ردود عامة الناس غير تصرف النخبة في كل بلاد الناس، فإذا كانت العامة في حضرموت قد انساقت لمظاهر الحراك الذي يصف نفسه بالجنوبي، وجرى خلفها لاهثًا بعض المثقفين، فالنخبة عادة تكون أشد حذرًا لما تتمتع به من وعي ورؤية أوسع وأعمق، وقد حاولت تلك النخب جاهدة ومخلصة في استيعاب البعد الحضرمي للقضية الجنوبية باعتبار الحضارم شركاء في صناعتها عبر مقترحات متعددة جرى تجاهلها والاستخفاف بها، فانشقت القضية لتصبح قضيتين أو هما فصيلان يتنازعان القضية والهوية .

لكن بعض مثقفي الحضارم رأى أن القضية الجنوبية هي بطبيعتها حامل للهم الحضرمي، فهم يرون أن مساحة حضرموت ( الطبيعية أو التاريخية ) تمثل معظم مساحة ( الجنوب )، وأن إثارة خصوصية المطالب الحضرمية مهما كانت عدالتها قد يشكل بلبلة تضر بالصف الجنوبي، وينسى هؤلاء الحريصون على إرضاء الربع المتبقي أن حضرموت ليست جغرافيا وحسب بل هوية وثقافة تعاني من قلق الحامل لها ( بصفة جنوبية أو يمنية )، وأنهم بتجاهلهم للهم الحضرمي قد وقعوا فيما هربوا منه، فذلك التجاهل قد خلق فعليًا بلبلة حقيقية تهدد القضية برمتها .

أما نظرية الوثيقة والاستمارة فلا أدري ما يمكن أن يفعله من بيده وثيقة مختوم عليه كلمة حمراء هي ( لاغ )، ما يفعل بوثيقته من تنازل عن أرضه تنازلاً مكتوبًا مسجلاً في الشهر الأممي والإقليمي، إن وثيقة كهذه تصبح الاستمارة خيرًا منها، فحاملها يرجو ما لا يرجوه حامل الوثيقة الملغاة التي أصبحت جزءًا من وثائق إرشيف التاريخ، بل إن هذه المقولة هي أقرب إلى النكتة البايخة التي تطلق في مجلس جاد لا يحتمل المزاح .

ثم إن القول بتأجيل الكلام حول حضرموت ومستقبلها غير مجد وغير عملي، لأنه لا أحد يملك ضمانة النصر لقيام دولة جديدة في الجنوب على غرار الدولة السابقة المبيوعة، ومن ثم فإن إهدار الحق الحضرمي وعدم عرضه في هذا الظرف الذي ينكشف على كل التفاعلات يعد بلادة في الحس، وتضييع للفرص، فكيف وأنت ترى هذا التجاهل والاستخفاف بك ممن يزعمون إرادة الخير لك .

إن حضرموت ما زالت تشكل صفرًا في الطرح السياسي للقضية الجنوبية لا بتجاهل هويتها وحسب بل حتى تجربتها المؤلمة السابقة مع ما كان يسمى باليمن الديمقراطية، إن ما سمي بمهرجان ثم مليونية التصالح والتسامح لم يكن يعني سوى المتصارعين في عدن وهم في جملتهم من ذلك الثالوث الجنوبي، ولم تكن حضرموت طرفًا مباشرًا في تلك الصراعات، أما ما تعرضت له حضرموت في أرضها من نكبات ومجازر فلا يذكرها أحد فلا تقام لها لا مهرجانات ولا مليونيات .

فهل نلوم بعد ذلك المكونات الحضرمية التي تبحث عن متنفس آخر لهمها ومورد يروي ظمأها السياسي والثقافي، بعد أن تناساه إخوتهم في غمار المليونيات التي ظنوا أنها ستحاصرهم، متناسين أن هناك طرفًا آخر متربص لديه من الإمكانات ما يمكنه من ملأ الفراغ الذي خلفوه وراء ظهورهم وظنوا عدم وجوده لعدم رؤيتهم له . فمن نلوم هنا، ذكاء الطرف الشمالي المدرك بخبث لمكان حضرموت من الجنوب، أم غباء الطرف الجنوبي الذي يجري وراء المليونيات ولا ينظر إلى ما حوله من خنادق تركها فارغة وقد تهوي بقضيته .

فصل الخطاب :

ما لم تحسم الهوية .. وتتم القسمة بالسوية .. فلا مستقبل للقضية .. والقادم لا يعلمه إلا رب البرية .

[حد من الوادي]

رابط قلم حضرمي حر يرفظ الاحتلال اليمني القبلي المتخلف لبلادة ويستحق الشكرعلى كتاباتة

حضرموت هوية وتاريج يوم الفصل.. حوار يمني وقربان حضرمي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=128810)

[حد من الوادي]

الخر يطة على الرابط التالي

http://www.mukallatoday.com//pages/Details.aspx?ID=21494&&C=NewsDetails

كان مقرراً إشهاره اليوم
جنوبيون يحاولون إفشال إعلان الإقليم الشرقي في مؤتمر الحوار الوطني

8/25/2013 المكلا اليوم / علي بلخشر

عقد اليوم اجتماعاً لأعضاء مؤتمر الحوار الوطني الشامل من أبناء "الجنوب والمناطق الشرقية" بهدف الوقوف على آخر مستجدات أسباب تعطيل ممثلي مؤتمر شعب الجنوب لأعمال المؤتمر..

وكان من المقرر اليوم حسب مصادر من المؤتمر إعلان موقف أبناء شبوة وحضرموت والمهرة وجزيرة سقطرى شكل الدولة اليمنية القادمة وقال مصدر مطلع أن اجتماع الجنوبيين اليوم جاء لإحباط محاولات أبناء المحافظات المذكورة تشكيل إقليم شرقي مستقل يتمتع بحكومة إقليمية منتخبة.

وان أطرافاً في الجنوب متحالفة مع أصحاب مصالح شماليين ترى في إعلان هذا الإقليم وتكتل أبناء هذه المناطق خلف هذه الرؤية تهديدا لمصالحهم الضيقة، إلا أن المصدر أضاف أن أبناء هذا الإقليم الشرقي ماضون في التمسك برؤيتهم وموقفهم الذي يحظى بشبه أجماع بين أبناء هذه المناطق داخل وخارج المؤتمر.. وسيحددون موعدا أخر لإعلان هذا الموقف بعيداً عن الأصوات الجنوبية أو الشمالية المعارضة.

[حد من الوادي]

ر ابط مضوع حضرمي اصيل

لن تكون حضرموت كفة ميزان عبدالقادر محمد العيدروس (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?p=781015)

[حد من الوادي]

حضرموت : عقدة الشمال والجنوب

عبد القادر محمد العيدروس الاربعاء 2013/09/04 الساعة 10:38:25


ويعتبرها كلا منهم كنزا لايجب التفريط فيه لاستفادتهم الكثيرة من هدا البلد ولم يكلفوا أنفسهم العسكرية المهمةموا لأبنائه مزيدا من التنمية والتطوير والبناء وتشغيلهم في الشركات البترولية والوظائف العليا في ألدوله وفي المراكز المالية المرموقة ولا يسمحوا

بتقلدهم للوظائف العسكرية الكبيرة والمهمة مثل الطيران وسلاح المهندسين والحرس الجمهوري والفرق العسكرية المهمة في الجيش والأمن وكافة المراكز العسكرية . وسيظل التاريخ دوما منبع للعطاء الموجه لصناعة الحاضر من اجل واقع افضل ولن تسلم حضرموت لايا من هولاء ليعصف بها مرة اخرى

والحقيقة إن حضرموت وجدت قبل إن يجد اى شيء في شبه الجزيرة العربية وعلى رمالها وانبثقت من حضارة امة عاد وارم ذات العماد , ولا كان شمال ولا جنوب ولا حتى يمن ولأغيره من تلك الأسماء الخاصة بالاتجاهات الاربعه في دلك المكان العتيق - وقد جاءت ممالك وأمم بعد الاحقاف بحضرموت بآلاف السنين مثل سام وأزال و سبا وحمير وكثبان والأيام الماضية خلفت لنا تجارب مهوله يجب علينا الاستفادة منها والاتعاظ بتا وان نهرول في ضياع هويتنا والتمسك بتا لان حضرموت هوية عظيمه وعتيقة وموغلة في القدم وجاء ذكرها في الأثر والأحاديث والكتب السماوية وأخرها القرءان والتوراة وال زبور والإنجيل وصحف إبراهيم وموسى وفي كافة الكتب العربية والسريانية واليهودية والهندية وكتب عنها ا المورخون والكتاب والأدباء ورسمت خرائطها البحرية في اكبر وأعظم الكتب العالمية واسترشد بها في البحار وكانت أثرا راسخا في بحر العرب الكبير ( كفرتك ورأس الكلب وحصن الغراب ) وغيرها من المعالم الدولية ,,

والكثير من المحن والمصائب جاءتنا من إخواننا أفي الجنوب والشمال وحملوا المنطقة الكثير من الأهوال والحروب والفتن والصراعات والخلافات الغير مجديه والي يومنا هدا والمعاناة طالت الجميع من تهور أفكارهم وضيق الأفق ألدى يتحركوا فيه والعواطف الجياشة التي أضاعت علينا الكثير من البناء والتعمير والتنمية والاستثمار والتجارة الدولية وكيف كان حال عدن والمكلا في الستينات وما وصلت إليه ألان من تعاسة وتأخر وتدهور في كل المجالات ولو نظرت لمثيلاتها في الستينات مثل دبي والبحرين ستجدنا أكثر تقدما حينها وأكثر تنوعا في كل المجالات وللأسف ياخساره , وسكوت العلماء في بلادنا على الجرائم التي ترتكب واكثرها ارهابيه وتحمل بصمات تكفيريه ويتعرض لها ابناء هدا البلد الصابر وأصبحت ارواح البشر رخيصة في نظر من اعتمد هده المهنه وما يتقاضاه منها من ثروات كبيره تدفع من غسيل الاموال - وقد حكم اليمن في السابق بمعية الرئيس جوقة غريبة دائبة على نهب واستعباد الشعب وتسخيره لمصالحها الداتيه المحضة وهم الحاكم العسكرى والحاكم الديني والحاكم القبلي والحاكم التجارى وقوى الشر والهيمنة المتعصبة في المجموعه الدينيه القبلية العسكريه .

[حد من الوادي]

حضرموت.. وأمل المستقبل

9/5/2013 صالح سالم المطملي


مدخل:

نحن الحضارمة نحلم بوطن مستقر وأمن لنعيش حياة هادئة ونبني مستقبلاً يضمن لأبنائنا غداَ أفضل،هذه الأيام صرنا نترقب مخرجات الحوار اليمني الذي سوف يبين لنا شكل الدولة القادمة التي قد تتكون من عدة أقاليم أو اتحاد فدرالي بين الشمال والجنوب بشرط أن يكون الجنوب من أقليمين ولذلك نمني أنفسنا بمستقبل أفضل لنا ولأولادنا من بعدنا في وطن يضمن لهم حق العيش الكريم والحياة الحرة ،وأن يكون هناك ضمان دولي بمخرجات الحوار،فليس لدينا ثقة في الأخوة أبناء الشمال.

كبوة حضرموت:

بعد أن ضاعت حضرموت في متاهات الأحزاب اليمنية وصار الكل يتغني بها من أبنائها وأبناء اليمن الشمال وأبناء الجنوب وأدخلوها في مستنقعات المخدرات والقات وانتشار الجريمة نتيجة الانفلات الأمني الممنهج بما في ذلك خطة الاغتيالات التي تطال الكوادر الأمنية والشباب؛ بالإضافة إلى الفقر والبطالة بالرغم من أن حضرموت الخير يوجد بها كل مقومات الحياة الكريمة من ثروات بشريه وطبيعية ولكنها حظيت بعصابات نافدة مستغلة مرافقها الوظيفية المدنية والعسكرية منها للاستحواذ على مقدرات حضرموت لمصالحها الشخصية، بعد أن كانت مهد حضارة ومنارة علم وبعد أن صرنا نبكي على ماضٍ جميل ونفاخر بأجدادنا الأمجاد ونتغني نحن معشر الحضارمة بأمانة الحضارمة أمام الأمم، واليوم التعليم في بلاد حضرموت واقع أليم وظاهرة الغش في المدارس صارت واضحة للعيان هذه الأيام دون حسيب أو رقيب من قبل مكتب التربية والتعليم أو الجهات المسئولة، صار الكل يغش ويشجعهم على ذلك الكبار دون رادع أو استحياء.

آلم وتفاؤل

بصدق وحرقة وتفاؤل أدعو الخيرين من حضرموت ونشطائها الشباب ، دعوة أوجهها إلى جميع المجالس والمكونات والمثقفين من أبناء حضرموت ورجال القبايل ورجال الدين والنخبة من رجالات حضرموت وأقول لهم : آما آن الأوان أن نلتفت لبعضنا ونمد أيدينا لبعض،أما آن الأوان أن نعي بكل مسؤولية وطنية ودينية وإنسانية,أن نتقي الله في من نعول ؟ فلنصدق النوايا لأجل أرض أعطتنا جل خيرها، ويهل الله الخير على حضرموت وأهلها فهل من سامع واع.

[حد من الوادي]

العصبة الحضرمية تبارك إعلان "الإقليم الشرقي"

9/6/2013 المكلا اليوم / خاص


باركت العصبة الحضرمية مشروع "الإقليم الشرقي" والذي يضم "حضرموت وشبوة والمهرة وسقطرى"، واصفةً وثيقة الإعلان بخطوة تستحق الشكر والثناء والمباركة، رافضةً التخوين والإساءة للشخصيات الحضرمية المعلنة لوثيقة الإقليم.

وقالت العصبة - في البيان الذي أكدت فيه على رؤيتها المطالبة بحق تقرير المصير لشعب حضرموت -: "أن في هذه الوثيقة بارقة أمل ومدعاة للفأل وخطوة مباركة حطمت وثنية التبعية للشمال والجنوب حيث أنها جمّعت أوصال الوطن الحضرمي التاريخي".

نص البيان:

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان العصبة الحضرمية بخصوص وثيقة إعلان إقليم (حضرموت وشبوة والمهرة وسقطرى)

ببالغ الاهتمام تابعت العصبة الحضرمية صدور وثيقة الإقليم الشرقي في مؤتمر الحوار الوطني (اليمني) في صنعاء بإعلان أكثر من خمسين شخصية من حضرموت وشبوة والمهرة وسقطرى لهذه الوثيقة وتوقيعهم عليها، وحيث أن العصبة قد أعلنت موقفها من الحوار ومن مخرجاته منذ اللحظة الأولى من انطلاقته وتمسكت بحق تقرير المصير لشعب حضرموت في أي تسوية مرتقبة وأنه حق أكيد لا يمكن التنازل عنه أو المساومة عليه والحفاظ على الهوية الحضرمية كهوية أصيلة ومستقلة في جنوب الجزيرة العربية لا تقبل بالتبعية أو الوصاية من جنوب أو شمال، إلا أنها ترى ضرورة التعليق على هذه الوثيقة بعدما لمست حرصاً من جماهير القضية الحضرمية ومناصري مشروع العصبة الحضرمية داخل حضرموت وخارجها لمعرفة موقف العصبة من هذه الوثيقة لذا فإننا نؤكد على ما يلي:

1. موقف العصبة في الدفاع عن حق تقرير المصير لشعب حضرموت سيظل ثابت وصامداً وهو أساس قامت عليه العصبة ونادت به ونأت بنفسها عن جميع الشخصيات والتنظيمات المرتهنة للتبعية اليمنية والجنوبية، وتمسكت به في الوقت الذي خلت الساحة السياسية ممن يطالب به.

2. تؤكد العصبة على احترام وجهات النظر وتؤمن بقبول الاختلاف وتعددية الآراء، وهي من هذا المنطلق تقدر الجهد الذي قام به المعلنون عن وثيقة الإقليم الشرقي وترفض التخوين والإساءة لتلك الشخصيات الحضرمية، ومع اختلافنا مع بعض تلك الشخصيات وتاريخهم السياسي والوطني إلا أننا نثمن تلك الجهود ونرى الوقت متاح أمام الجميع للإخلاص لحضرموت وأهلها وتدارك ما فات.

3. ترى العصبة أن في هذه الوثيقة بارقة أمل ومدعاة للفأل وخطوة مباركة حطمت وثنية التبعية للشمال والجنوب وكسرت العصبية الحزبية المقيتة حيث أنها جمّعت أوصال الوطن الحضرمي التاريخي فاجتمعت حضرموت الصامدة بشبوة الجليلة والمهرة الأصيلة بسقطرى الغالية وأعادت لهذه المنطقة التاريخية في جنوب شرقي الجزيرة العربية تكاملها ولحمتها واتحادها الذي حرمت منه منذ العام 1967 بعد ان استباحت أراضيها الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل، كما أن توافق الموقعون على هذه الوثيقة رغم تنوعهم واختلافاتهم الحراكية والمؤتمرية والإصلاحية والاشتراكية يؤكد لنا اقترابنا من اللحظة الحاسمة والذي يُعلي فيها الفرقاء السياسيون، على اتساع الخارطة الحضرمية السياسية، مصلحة أرضهم وشعبهم وتقديمها على المصالح الحزبية والانتماءات اليمنية والجنوبية.

4. إن العصبة لا تنتظر من الحوار اليمني أن ينصف حضرموت وأهلها ولا تتوقع أن آمال الشعب الحضرمي ستتحقق من خلاله إلا أنها ترى في وثيقة الإعلان الشرقي خطوة تستحق الشكر والثناء والمباركة وأنه بالإمكان أن يُبنى عليها المستقبل المنظور خطوات أخرى, غير أن آمال شعبنا الحضرمي قد تجاوزتها وتطلعاتهم فاقتها وهي بحاجة إلى ركائز رئيسية وعناصر أساسية لاستكمالها ودعمها والوقوف خلفها، ومن أهمها ما يلي:

• التأكيد على الفيدرالية المطلقة والكاملة لهذا الإقليم وسيادة أبنائه الكاملة على أراضيه وثرواته ومكتسباته وأمنه وجيشه وإعلامه وقضائه ونظامه العام.
• التأكيد على الهوية الحضرمية كهوية لهذا الإقليم وأن لها من الندية الكاملة للهوية اليمنية، وأن الهوية الجامعة والمشتركة بيننا وبين إخواننا في اليمن والجنوب هي الهوية العربية الإسلامية والتي توجب على الجميع التعايش المشترك والاحترام المتبادل وحماية حقوق الإخوة والجوار، كما أنه ينبغي أن لا ينتقص ذلك أو يصادر حقوق كل من يسكن في هذا الإقليم ممن يعتز بهويته الشبوانية أو المهرية أو السقطرية.
• تثبيت حق تقرير المصير لشعب حضرموت باتفاقيات مزمنة ومحددة كحق ثابت وأصيل يتيح لأبناء هذا الإقليم استخدامه كضمانة واضحة.

وفي الختام تؤكد العصبة أنها تتخذ مواقفها وفق ميزان واحد وتكيلها بمكيال واحد، وأن علاقاتها مع الشخصيات الحضرمية المرتبطة بصنعاء أو عدن ومشاريعهم تحكمها الأهداف المشتركة و الموصلة إلى تحقيق مصالح الشعب الحضرمي ورفع معاناتهم وتحقيق الرخاء والاستقرار وصولاً إلى انتزاع حقوق حضرموت التاريخية وعلى رأسها حق تقرير المصير، وأن انحياز واقتراب العصبة لأي فصيل يتحدد بقدر ولائه للحقوق التاريخية لحضرموت وإيمانه بمشروعية القضية الحضرمية.

حفظ الله حضرموت وأهلها وأصلح ذات بينهم وألف بين قلوبهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صادر عن الدائرة الإعلامية للعصبة الحضرمية

[حد من الوادي]

الجمعة 13 سبتمبر 2013 05:34 مساءً
إلى مراكز القوى الخفية : ماذا بقي في حضرموت لم يتلوث ؟؟!!

الشيخ عبدالرحمن باعباد

عن ماذا أتحدث ؟! عن سماء حضرموت التي طالما تعودت صعود الأعمال الصالحة إليها وهي الآن تسرح وتمرح فيها الطائرات بدون طيار مخترقة سيادة الديار الحضرمية تحركها الأصابع الخفية فتقتل بوحشية وممن يدعي حقوق الإنسان ومن وافقه وارتمى في أحضانه في ذلة وهوان ، فظن أن هذا علاج ، وقتل الناس كالنعاج ، ولم يدر أنه يوسع دائرة الصراع والتحريش وينفذ خطة إبليس .


عن ماذا أتحدث؟! عن تربة حضرموت الخصبة وحقنها بالكيماوي ورش نخيلها من قبل ذالك وحرق الغاز بكميات ضخمه وكأنها حقل تجارب، وسرطان ينتشر كالهشيم في النار في الأطفال والنساء ، وتقرير يقول السبب الدخان والقات مع بُعد نساء وأطفال حضرموت عن تعاطي ذلك ( وعش رجبا ترى عجبا ) والشمس لا تغطى بغربال ، لكِ الله يا مناطق الامتياز فقد ضربت في انتشار السرطان فيكِ رقم الامتياز، ومع صمت مريب، فهل غاب في حضرموت رجال الحل والعقد والنخوة والشهامة أم أن هناك خلل وعُقَد ولا أُصدق ان السكوت متعمد .


عن ماذا أتحدث ؟! عن بحري الملوث أو مراعيه المقتولة غدراً أو تدفق البواخر الهالكة والمهلكة فيه أو ميناؤه الذي للأغنام فقط .


عن ما ذا أتحدث ؟! عن الجامعات والمدارس التي اخترقها بيَّاعوا المخدرات ليروجوا لحبوبهم في مواقع التربية والتعليم .. قمة في الاستهتار وغاية في الفساد من منابع الخير يُخطط ان يتخرج الفسدة والأشرار !! فحضرموت المصدرة للدعاة و الأمناء صارت في غفلة أهلها عن واجب حراستها مصدّرة للخمور المحلية والمخدرات العالمية وعلى مستوى الشرق الأوسط ويسوّق الإعلام بأننا كذلك رقم واحد على مستوى الإرهاب في الشرق الأوسط وان أهل حضرموت تتناغم عقولهم مع فكر الإرهاب !! إعلام مسعور كل يوم يغتال صورة حضرموت االبريئة الوضّاءة ,,


ماذا بقي لم يتلوث :

إنه الإنسان الحضرمي الذي يراد أن يتلوث في عقيدته وفكره وأخلاقه وهويته إن لم يكن أصابه الرشاش كرشاش الرشوة وتعاطي الكثير من أبنائة القات ( ومن النقمة لا قُد كبار القوم ما تنهى الصغار ).


أيها الحضرمي الترويج قائم على قدم وساق أنك إما ذليل, أو خادم عميل , أو إرهابي وقاتل وعن طريق الحق مائل .

يريدون أن يسودوا صفحات تاريخك المشرق ... يريدون أن يُنسوا الناس أنك أضفت إلى العالم الإسلامي ثلثه مساحة وسكانا .

أنت أنت الذي أقمت الشراكة النزيهة مع غيرك في سائر الأقطار ، ووُلّيت القضاء في مصر وغيرها من الأمصار ، ومُلّكت مفاتيح الحكم في كثير من البلدان فازدهرت بحكمتك ونعمت بعدلك بلدان وبلدان .

كنت تعطى مفاتيح الخزائن إذا ما قلت لمن تريد العمل عندهم (أنا حضرمي ) أما اليوم فالتلويث لهويتك ومعدنك هو هدف الملوثين بتصفيق ممن شعر أم لم يشعر من المحسوبين على بلدك من بائعي الذمم ذوي المعاشات المشبوهة .


أيتها المراكز الخفية المغلفة بالزي العسكري أحيانا، وبالفتاوى أخرى ، وبالقبلية الفوضوية ثالثا، وبالإعلام المأجور رابعا و و ... ، سينتهي حماس المغفلين والمطبلين لك وستقفين أمام سنة الله في الأولين والآخرين ألا وهي نصرة المظلوم ولو بعد حين تلك عليها المعتمد ولن تستطيع قوة مهما تلونت أو خطة مهما تغلفت أو عباءَة جديدة مهما بخيوط عصرية أو مدنية أو ثورية طرّزت وزينت أن تقف أمام قوة الملك العادل جل جلاله ومهما كانت الحالة الأمنية مهزوزة أو مصطنعة أو مستفحلة فلن يتم الإفلات من قبضة الحق لأن عين الله ترى، فأين سيكون الاختباء ، هيهات هيهات ولن تنفع قوة المصالح مهما كانت إقليمية ولو زمجرت أو هددت .. وهاهي شمس الحق بدأت خيوطها في الإشراق تشق السحب القاتمة .


يارب أعد لحضرموت وما حولها مكانتها وريادتها وأمنها و اجعل قوافل الخير تعود إلى مرساها منطلقة إلى العالم لحل مشاكله حاملة مشاعل الهداية والعلم والحب والسلام واجعل خيرها يعم غيرها على يد أبنائها البررة ومن أعانهم , ومكّنهم من حراسة منافذها وتسيير شؤونها في مرضاتك يا قريب يا مجيب وعم بذلك الخير جميع أقطار المسلمين والناس أجمعين .

[حد من الوادي]

أهلاً بمن وصل الديار

9/15/2013 عبدالله بن آل عبدالله


مداخله لقصيدة الشاعر والباحث الأستاذ والأخ والخال العزيز علي بابطين (” اهلا بكم ياايها الأقمار” ) التي القاها في أمسيته الشعرية بعنوان ((حضرموت …الحلم الذي في صدري)) وذلك مساء يوم الاربعاء 4/سبتمبر/2013م والذي نظمه منتدى حضرموت الثقافي والعلمي بالمكلا مع إتحاد الأدباء والكتاب بحضرموت ، في مقر إتحاد الأدباء والكتاب الحضارم بالعاصمة الحضرمية المكلا.

كلمات :عبدالله بن آل عبدالله

أَهلا بمن وصل الديارَ محارباً **** بسيفِ حبر ٍلابسيفِ تتارُ

من أرضِ مكة جائكم برسالةٍ **** كرسالةٍ أرسلها عمَّارُ

قال قصيدةً عصماء من بينِ أضلعٍ **** عنوانُها "يا أيها الٌاقمارُ"

عسى أدمعتْ في القاعدين عيونَهم **** ويحٌ ،، لمن لم تٌبكِه الأشعارُ
بالشعر في زمنِ الجدودِ إلى الوَغى **** يتنافسُ الفرسانُ ،، بكل فِخارَ

يقولُ فيها ويحَكُم ياقومُنا **** مابعدَ هذا الذلُّ إلا العارُ

ياقومُنا يكفي ويكفي نومُنا **** أجِيبوا لداعٍ قاطعاً اسفارُ
يرجوكموا أن تنفظوا غبرَ السنينْ **** وتشِدوا مِئزركُم مع الأحرارُ

أجدادُكم قيسٌ ووائلَ قد أبوا **** إلا لمرسولٍ من المُختارُ

ذهبوا المدينةَ آمنوا برسالةٍ **** وعادوا اناروا بنورِهِم أمصارُ
لا فرسَ لا أحباشَ لاتُركَ وطَأتْ **** اقدامُها هذا الثرى الميثارُ
وتعاقبت اجيالُ تحرسُ ارضها **** ما مِن دخيلٍ حلَّ فيها نهارُ
واليوم فيها من سنينَ تعاقبوا **** من غربِها ،،، و دمرُّوها دمارُ

يتناهشوها كالوحوشِ فريسةً **** ويعقدونَ على آحْتِواها حوارُ

يقول الشماليُّ أنَّها من صُلبه ! **** قال الجنوبيُّ ،، عندي بها إضبارُ !
من قومِنا باعُوا الضمائرَ وأشتروا **** رُخصاً بها ،، من بُرقُعاً وخِمارُ

لاتَذَرِي ياحضروتَ على الثَرى **** مِن غازياً أوغاصباً ديارُ
وإلى الإله تَطلَّعِي فهُوَ الذي **** يحمِيكِ دوماً من أذى الأشرارُ

وصلاة ربي والسلامُ على الذي **** فرشَ الرِداءُ لوفدِنا الزوارُ

[حد من الوادي]

روابط نكبة حضرموت 17/ 9عام 1967م والقومجية العربية ونكبة 7/7/ 1994م


أستقلال حضرموت وعدن ....بدايه لحلحلة الازمه في المنطقه!!! (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=129811)


حضرموت ونكبة 1994م ؟ ونكبة القومجية العربجية ؟ لم تحكموا في الماضي ولن تحكموا في المستقبل (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?p=783311#post783311)

[حد من الوادي]

لا شمال ولا جنوب بل إقليم حضرموت الشرقي . .

عبد القادر محمد العيدروس السبت 2013/09/21 الساعة 11:10:34


الثابت والواضح للعيان اننا في ازمه تتوالى تداعياتها وترتفع حرارتها وتهب رياحها الشديدة ولأنكلك انفسنا حتى بالنظر لواقعنا او التعامل معه برؤيه واضحه وعقلانية وسبر مكنونه والغوص في محتواه وتسمية الامور بمسمياتها الحقيقية . والتحرر من التخوين والاقصاء – والالتفات وبجديه لاقتصادنا الوطني واعطاء اهميه خاصه لرجال الاعمال لإيجاد تنميه كبيره في حضرموت لأنهاء البطالة بين الشباب , ولتمترس وراء المماحكات السياسية هي سبب في انحدار اخلاقنا لمستوى يرثى له وحشو الشباب بالسطحية الهوجاء وعدم تتطرق السياسيون لعمق الحدث والفائدة التي سيجنيها الوطن . والاهتمام بتأثير اللحظة ووجود واقع منطقي نستلهم منه العبر , وفهم صحيح لمنطوق الواقع الدى عشناه من 1967 م لهذه اللحظة . وهل وصلت بهم البلاهة والغباء ان يصدقوا انفسهم بزعامة حضرموت , وحراكها المسروق . ولماذا لا يمثل حضرموت رجالها وهل هي قاصر ام انهم اولياء عليها ليوم القيامة ؟؟ .

وحسم الجدل في انبثاق الاقليم الشرقي الدى هو بمثابة مقدمه قريبه لانبثاق دولة حضرموت المنتظرة واتجاه رغبة الغالبية من ابناء المنطقة وحلمهم الكبير الدى بدا يتمخض في ولاده عسيره نتمنى ان تكون طبيعية , ويبرز هذا الحدث الكبير الدى يزغلل عيون الجماهير الحريصة على هويتها الحضرمية واقامة دولتها الوطنية على تراب حضرموت الأبية ذات التاريخ والتراث الاصيل , والعلاقة التاريخية الجغرافية التي تربط المكونات التي عاشت على هذه الارض مع العلاقة الاجتماعية المشتركة بين هذه المناطق ستكون عاملا قويا للأمن والاستقرار في المنطقة وواحه للتنمية الشاملة ورؤيه صادقه ومخلصه تمثل اماني واحلام مواطنها .

والاحداث التي تمر بها البلاد وحشر هؤلاء فيما لا يعنيهم والسلوكيات الغير سليمه لأبنائنا والعصيان المدني في مفهومه الصحيح هو مبدا اللا عنف واللا اكراه وهو من وسائل الاحتجاج السلمي الحضاري ويجب ان تتزعمه النقابات والاتحادات وان لا يدفع بالشباب لقطع ارزاق الناس وتعطيل الحركة التجارية في البلاد والدفع بالمواطن المسكين البسيط لهاوية الجوع والفقر واغلاق الطرق التي يرفضها الشرع والقانون ويعاقب عليها .

[حد من الوادي]

إشكالية الإقليم الشرقي

9/22/2013 احمد باحارثة

ما الهدف ومن المستهدَف ؟، من إعلان ما يسمى بالإقليم الشرقي، هل الهدف هو وحدة حضرموت واستعادة كيانها التاريخي، إذن لماذا غاب عنه اسمها وهويتها ؟ هل المستهدف هو القضية الجنوبية ووحدة الجنوب ( ككيان سياسي أحدث )، فهذا مما لاشك فيه ولا براءة منه لمن أعلنوه .

عندما ولدت فكرة تأسيس إقليم منفصل يشمل ما يسمى بمحافظات ( حضرموت المهرة شبوة )، رحبت بالفكرة في مقال سابق وحذرت من أن يحمل صفة الشرقي، وناديت بأن يحمل اسم حضرموت لا تعميمًا لاسم المحافظة الحالية بل استرجاعًا لاسم الدولة القديمة التي يعرفها الجميع وبسطت نفوذها على وسط جنوب الجزيرة العربية .

وفي وقت يتنادى فيه إخواننا في اليمن لاستعادة الأسماء التاريخية ليطلقوها على أقاليمهم المزمعة، مثل ( الجند، تهامة، سبأ، معين ) إذا بالمخذولين من أصحابنا يفرون من اسم تاريخي حي إلى صفة جهوية كنا ننكرها على الجنوب كصفة جهوية أيضًا، فلا أبقوا لنا هوية قديمة ( حضرمية ) ولا هوية حديثة ( جنوبي عربي ) .

من شب على شيء شاب عليه، وكما تشربت نفسية بني إسرائيل عبودية العجل، وتخاذلوا عن دخول الأرض المقدسة واستحسنوا الثوم والبصل على اللحم والعسل، لما استمرأوه من طغيان فرعون عليهم وتنكيله بهم، كذلك أصحابنا يتلذذون بالعبودية والقهر والاتهام المستمر لهم بالمناطقية والعنصرية، فصاروا ينهزمون وينخذلون وينسلخون من جلودهم للاشيء، وأسهل شيء عندهم التنازل السريع وقد قذف في قلوبهم الرعب من كل صيحة تأتيهم من أمامهم ( الضالع ) أو من خلفهم ( المهرة ) .

وهب أن الإقليم تم إقراره رسميًا، فكل إقليم سيتوزع لمحافظات، فإلى كم محافظات سنوزع شرقنا، وما مصير محافظة حضرموت بداخله، هل ستبقى على مساحتها المترهلة كما هي أم لا بد من تقسيمها، فإن وزعناها فإلى كم محافظة وأين نضع اسم حضرموت، وإن أبقينا التقسيم ثلاثيًا كما هو فكيف ستتوزع ثروات الإقليم بينها، بالتساوي أم كيف ؟ فإن قلنا بالتساوي ظلمنا أنفسنا وإن قلنا بغير ذلك صاحت بنا المهرة .

كان في بالي أن إقليمنا المنفصل سيتوزع على تسع محافظات هي ( سقطرى، المهرة، سيحوت، شبوة، ميفعة، المكلا، الشحر، سيئون، دوعن )، وحضرموت هو الاسم الرسمي والتاريخي، أما بطريقة ( الشرقي ) فما الفرق بينه وبين ( الجنوبي )، هل نحن كحضارم مستفيدون من هكذا إقليم، أم نكون بذلك قد أضعنا أنفسنا كحضارم وأضعنا معنا غيرنا كجنوبيين، أليست الجهوية الإقليمية ( الجنوبي ) أكثر سعة وأجدر مصداقية وأشد وفاقًا، وربما أمتن مستقبلاً وتحررًا .

إذن فلتكن حضرموت إطارًا ثقافيًا لا غير، وأنا مذ هذه اللحظة سياسيًا مع إقليم جنوبي عام وكبير، و .. ثورة ثورة يا جنوب، ثورة ثورة يا جنوب من أقوال المؤرخ الحضرمي الجنوبي محمد عبد القادر بامطرف :

" إن استقلال الجنوب العربي ووحدته وديمقراطيته وتجمع مصالحه الحيوية يغطي تلك الحواشي التفصيلية الصغرى كوحدة حضرموت وما شابهها من المحاولات المحدودة " .

ويقول الصحافي والشاعر الحضرمي الجنوبي حسين محمد البار :

يقول بو عـامر رعـاك الله يا شـعب الجـنوب
نشـبت وسط القيد، يا قهراه! وش هذي الذنوب
حِل العمل يا خوي كسر ذي السلاسل والقطوب

[حد من الوادي]

الرؤية الشيطانية نطيحة ومتردية ومن بقايا الضبع

9/25/2013 عبدالله بن آل عبدالله


هكذا خطر لي العنوان في لحظة تصفح عشوائي بعد ان قمت بتحميل ملف البي دي إف المكون من حوالي (2552) صفحة للرؤية المقدمة من الحراك الجنوبي لفريق القضية الجنوبية !!(وهذا يعني صراحة ان مقدمي الرؤية هم أصحاب الكلمة (الجنوبيين) وتقديمها للتابعين (من الحضارمة ). "وعنوانها واضح" ) ! وهي تتضمن الآتي ،


عناوين الملفات :


ملف جذور القضية الجنوبية (رؤية الحراك) ويحتوي على 39 صفحة مقدم من مؤتمر شعب الجنوب .
محتوى القضية الجنوبية يحتوي على 58 صفحة إضافة إلى ملاحق منفصلة وهي:


ملحق (1) القتل خارج نطاق القانون ضد أبناء الجنوب ( 192) صفحة من إعداد وصياغة : عوض علي حيدرة وسليمان عوض علي حيدرة

ملحق (2) العنصرية والتمييز ضد الجنوبيين (67) صفحة

ملحق (3) تحليل الوضع الراهن للمرأة في محافظة عدن(32)صفحة
ملحق(4) تقرير لجنة الزراعة والأسماك والموارد المائية (21)صفحة
ملحق(5) النفط المسموم في مديرية عرما بقلم د .حسين مثنى العاقل ويحتوي على (24)صفحة عبارة عن تقريرموجز والبقية صور ومستندات .

ملحق(6) وثائق قضية العزيبة وهو عبارة عن صور ووثائق فقط (156) صفحة لقضية خاصة

ملحق(7) قضية مؤسسة الأيام عبارة عن تقرير بسيط وصور ووثائق

ملحق(8) أيضا عن قضية الإعتداء على مبنى جريد الأيام بصنعاء 10 صفحات

ملحق(9) قوائم المتقاعدين العسكريين في المناطق الجنوبية 158 صفحة

ملحق(10) ملحق خاص بقوائم أسماء المنتفعين الجنوبيين العسكريين من صندوق التقاعد وهو الملحق العاشر والأخير ويتكون من(1,684) صفحة .

وقد قمت بالإشارة إليه في الصفحه (24) من المحتوى وقمت بعمل رسم بياني لنسبة المتقاعدين ونسبة الجنود في مايسمى الجيش الجنوبي للمحافظات في ذلك الوقت ، حتى يعرف الحضارمة خصوصا الذين يتغنون بالجنوبيين كيف كان الجنوبيين يتعاملون مع الحضارمة ،وكيف سيستطيعون اخذ حقوقهم لو لاسمح الله خرج الحوار بإقليمين وتكون حضرموت لاسمح الله تابعة للجنوبيين، كيف نستطيع اخذ حقوقنا من عسكر يقودون هذا الحوار ويحتكرون كل شيء فيه وسيكونون على رأس تلك الدولة المزعومة، وبين ايديهم جيش نسبة محافظة حضرموت فقط 4% وشبوة 5% والمهرة اقل من 1%. بينما الجنوبيين اليمنيين يحوزن على 90% من ذلك الجيش الجنوبي الجاهز للعودة والعمل حين إستلامهم مقاليد حكمنا.

رؤية الحلول والضمانات المقدمة من الحراك الجنوبي والسلمي ( طبعاً ضمانات للحضارم!! )
وتحتوي فقط على 18 صفحة ،، منها صفحة غلاف وصفحة محتوى و9 صفحات تتحدث عن ماجرى في 94 وعن مايجري في ما أطلقوا عليها مقدماً دولة الجنوب الجديد !! يعيدون بذلك ذكرياتهم لتلك الأيام التي يروجون فيها للحزب الإشتراكي من طراز جديد في أواخر السبعينات على ما أعتقد.

وماتبقى من هذا الملف (8) صفحات فقط ،تحتوي على الرؤية والحلول والضمانات،

شيء عجيب!! (2552) صفحة ،منها 8 صفحات فقط للحلول والضمانات والرؤية لدولة الماضي ،،،، عفوا دولة المستقبل ! وسنأتي على ذكرها وتحليلها في أخر هذا البحث





مقدمــــة



إن ماجعلني أهدر وقت ثمين في مثل هذا الهراء هو أحد الإخوة الحضارمة الذين كانو قلبا وقالبا مع القضية الحضرمية ،حتى انه كان يقول لي إما أن تكون حضرموت دولة مستقلة أو فدرالية مع الشمال افضل بمليار من أن تكون حضرموت تحت حكم الجنوب . وهو أحد الإخوة الأصدقاء الأفاضل المشاركين في الحوار!.

حيث كنت على تواصل معه وقلت له : لماذا لم توقع مع أهلك وإخوانك وقومك وربعك على مشروع الإقليم الشرقي ، فما وقعوا عليه صحيح انه ليس هدفنا السامي وليس مانعمل لأجله ولكنه خطوه ومحطة سننطلق منها لما نصبوا إليه بإذن الله ،وعلى الأقل فيه توحيد للأمة وللجغرافيا لحضرمية.

قال لي كلامك صحيح ولكن الشماليين 20 مليون ونحن خمسة مليون اما الجنوبيين فلايزيدون عن مليون ونستطيع أن نحتويهم ونفرض عليهم شروطنا ،

قلت له ماهذا المنطق الذي تتحدث به . فالمعروف أن الأقليات في الدول المتخلفه وفي الشعوب المتصارعه لو سنحت لها الفرصة ، هي التي تتحكم وتحكم وتطغى وتتجبر ولعل الأمثلة كثيرة ،، فالجنوبيين كانوا اقلية بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وكانوا يحكمون بالنار والحديد ، ومن داخل الجنوبيين نفسها كانت تتحكم ايضا الأقلية ( الأبينية) ،، وقس على ذلك الزيدية في الشمال وفي العديد من دول العالم ، كون الأقليات تكون أكثر توحدا وتماسكاً من الأكثريات ،وعادة تحضى بدعم من الدول ذات المصالح لإستغلال ضعفها وخوفها من الأكثريات .
كما ان الجنوبيين يمتلكون جيوشا قبلية مسلحة وعدن التي ستستلم البضاعة ستكون تحت سيطرتهم .ولن ينقصهم إلا بضعاً من الموظفين الحضارمة وهم الآن جاهزون .

قال لي مرتبكاً ولكن الجنوبيين قدموا ((((رؤية وضمانات))))) ،، قلت له اين هي تلك الرؤية والضمانات فقد رأينا منها الكثير هرجاً ومرجاً وكُتباً . وكلها لاتغني ولاتسمن من جوع ، رد علي قائلاً تجدها في موقع الحوار، أنهيت معه الإتصال .. وركضت إلى موقع الحوار (قلت يمكن جماعات الجنوبيين هذه المرة عادوا لعقولهم) .

قمت بتحميل جميع الملفات من الموقع ،وتصفحتها بطريقة عشواية وعندما عدت لمكتبي قمت بطباعة حوالي 250 صفحه حتى اقوم بقراءتها وتحليلها علني اجد ضالتي .
ولم أجد ضالتي إنما وجدت ضانتي نطيحة ومتردية ومن بقايا الضباع .




ملف جذور القضية الجنوبية رؤية الحراك

( مقدم من مؤتمر شعب الجنوب ) (39) صفحة ، ولا ندري اي شعب هذا الذي يتحدثون عنه ويؤسسون مؤتمراً بإسمه وهم اساس ظُلمة وقتلُه وقهرُة ، اين كان هذا المؤتمر الذي إجتمع فيه هذا الشعب سواء شعب الجنوبي اليمني او الشعب العدني او الشعب الحضرمي ومن فوضهم بذلك . وهذا دليل على ضحالة الفكر والرؤية والعقلية العتيقة التي لايزالون يتعاملون بها.

يُظهر هذا الملف ضعف كبير في الإعداد والصياغة والمحتوى ،فقد تحدث في ملخصه عن فشل الوحدة ومن حقهم العودة الى دولتهم ،وذلك بدون مستند قانوني يوضح أن فشل الوحدة يحق لإحدى طرفيها بطلب الإنفصال .

وقاموا بذكر عدة ابعاد قانونية وسياسية وإقتصادية غير مدركين أن هذا الطرح سيجابه بالإجابة عليه بان ذلك موجوداً في العديد من مناطق (اليمن الحالية) وأن حلولها إصلاحية وليست إنفصالية . وهذا ما يكرره الشماليون دائماً، الذين لاتزال عقلايتهم تقول الوحدة اوالموت وقد كررها اليدومي البارحة على إحدى القنوات وقال إنها خط أحمربكل غطرسة وإستعلاء متناسيا انه يقعد اليوم على كرسي في الحوار كان يرفضه ، ولو ان الإخوة الجنوبيين جلسوا مع الحضارمة ندا بند ومقعدا بمقعد وحقا بحق وتركوا غطرستهم هم الآخرين ،لن يستطيع اليدومي ولا اكبر منه في اليمن ان يتحدث بهذه الطريقة الإستعلائية الكريهة ولقعد على كرسي يختاره الحضارمة والجنوبيين وليس هو .


البعد التاريخي

قالوا أن جذور القضية منذ امد بعيد بدأت عام 1918م حيث ان كلمة ( اليمن ) في هذا العام فقط تحولت من جغرافيا لهوية ،،،
شيء عجيب يأتون بهذا على اليمن الذي يُعرف بهذا الإسم منذ إنهيار دولة سبأ وفي العهد الاسلامي ايضا كان يقال للقادم من تلك الجهة (يمني) لأنه لا إسم أخر لسكان تلك المنطقة ،، وكان على معدي هذا الملف توضيح ماذا إذن كان إسم ذلك الشعب الذي يسكن تلك المنطقة في الجهة اليمنى ( اليمنية) ان كانوا كما يدعون ان بداية هذا الاسم كهوية بدأ منذ عام 1918،

فهل يعقل انه لا اسم لهذا الشعب قبل ذلك العام !

ومع هذا لايعترفون بأن الجنوب ايضا ليس هوية وإنما عنوان جغرافي صنع منه الإنجليز هوية جديدة ، ولكن كما يقول المثل الشائع "حقهم حق وحق الناس مرق"
كما ذكروا فيه هذا الملف أن 30 سبتمبر هو إنقلاباً ، ونسوا كيف كانوا يتغنون ويحتفلون به ،ولم يذكروا أن 14 أكتوبر و30 نوفمبر هي أيضاً مؤامرة وبيعة رخيصة مع المستعمر الإنجليزي .. ( كما ذكرت ذلك في مقال قديم لي في عام 2004 تقريبا بعنوان ثورة 26 سبتمر إنقلابا وثورة 14 أكتوبر بيعة وتآمر) فأخذوا من المقال مايريدون وتركوا مالايريدون

ايضاً لم يذكروا تاريخ بدء هويتهم ( الجنوبية ) وماذا كانوا قبل ذلك ،( الم يكونوا يمنيين جنوبيين ) ، أحرام على الشماليين وحلالٌ عليهم ؟!


البعد القانوني

ذكروا أن (شعب ) الجنوب المقيم على أرضه منذ آلآف السنين إلى أخر الموال المكرر ، ولم يذكروا في أية الفية من الآلآف التي ذكروها ظهر شعب الجنوب هذا الذي يدعون . ولا من اي سلالة من السلالات البشرية التي سكنت جنوب جزيرة العرب ، فحمير التي يدعون انهم منها كانت كما ذكرت كتب التاريخ انها من سبأ وأوسان ايضا من سبأ .

لم يذكرون في هذا البعد القانوني حضرموت في تاريخ الآف السنين الذي إبتدعوها لهويتهم الجنوبية كونها في نظرهم تابعة لهم ،،ولا أدري كيف يوافقهم على ذلك المنتمين للحراك من أبناء حضرموت والمتشدقين بجنوبية حضرموت خصوصا ( المثقفين).

أشاروا في التفاصيل أيضا صفحه ( 10) إلى قتل الشماليين للجنوبين ،ولم يذكروا كيف ابادوا جيش البادية وأغتالوا ضباطه وكل من عارضهم من الحضارمة من شيوخ قبائل وسياسيين ومفكرين وعلماء ،لم يذكروا السحل والقتل والتنكيد بأبناء حضرموت.

تحدثوا فيه ايضاً في الصفحة (13) عن إنخفاض تمثيل الجنوب في المجالس الشورية والوزراء والقضاء والمحافظين ووو ..
ولم يتحدثوا عن إقصائهم للحضارمة بعد خديعتهم في 67 م من كل المراكز القيادية الهامة ،
لم يتحدثوا عن إقصاء وتهميش الحضارمة في هذا الحوار !!! بـ60 مقعد تقريبا لحضرموت وشبوة والمهرة بينما عدن ولحج وابين حصلت على 220 مقعد .

في تفاصيل البعد القانوني وفي الصفحة (13) ايضاً تحت عنوان :
الجنوبيين بقايا هنود وصومال

يقول التقرير ان علي عبدالله صالح قال في أحد لقاءاته ان الجنوبيين هنود وصومال .
ربما قالها ،فذاك شخص جاهل، وللأسف بعض الشماليين اليوم لايزالون يقولونها ايضاً ،،
وكما تدين تدان ،،فأنتم يامن تتربعون على عرش الجنوب ايضاً تقولونها عن اهل عدن بأنهم بقايا هنود وصومال وتٌرك ،
وتقولونها ايضاً على الحضارمة الآن بانهم هنود وصومال وعبيد،، وما أشبه الليلة بالبارحة .


البعد الإقتصادي

يقولون فيه ان علي عبدالله صالح أقسم يمينا بتحويل عدن لقرية ، لم نسمع هذا الكلام عنه رغم كل جرائمة ،،

ولكن شهادة لله أن من حول عدن لقرية هم القائمين على الحراك اليوم وعلى الجنوب من القوميين الإشتراكيين الذين حكموا عدن وحولوها فعلاً إلى قرية وهذا بشاهدة العالم اجمع ، فأين كانت عدن في عام 1967 ( قطعة من لندن) في كل شيء ،،وكيف تحولت على مدار 23 عامة إلى قطعة من قرى الضالع ويافع وابين . التي كانت محرمه عليهم دخولها قبل صفقة 14أكتوبر 1963.

صحيح ان الفوضى في الأراضي والعشوائية في البنى التحتية والبناء العمراني في كثير من الأماكن بضواحي عدن شاهدة للعيان ،،لكن من يزور عدن اليوم ممن زاروها في عام 1990م سيشاهدون الفارق الكبير في الشكل المدني للمدينة ،، التي كانت قبل عام 90 م . وانا هنا أتحدث عن الشكل المدني .حتى لايؤخذ حديثي بخبثهم المعهود .

البعد الثقافي

خلطوا فيه البعد التاريخي والقانوني والإقتصادي وجعلوا منه عصيدأ جنوبية ،

فيقولون ان هناك ثقافة مدنية تأسست لعقود في الجنوب ،، أحدثت تحولاً في سلوكيات الجنوبيين !!
بالفعل والشاهد 23 عاماً من تجميد الحياة في عدن وحضرموت وتحويلها من مدنية إلى جاهلية ،

ثم الحروب التي خاضوها وإبتدعوها وسعوا إليها منذ 67م فيما بينهم وإعتداءاتهم على كل الجيران شرقا وغربا وشمالاً ، ،ايضا من ثقافتهم التي يتفاخرون بها ويعايرون بها الشماليين توقيعهم للوحدة مع اليمن بكل غباء ،، وهذه الرؤية ايضاً تثبت ثقافتهم التي يتفاخرون بها .

اي ثقافة هذه تثقفوها واي مثقفين هؤلاء ،، لاندري هل يقصدون الشعب في جنوبهم المصون اوفي حضرموت الغلابنه ،، أم يقصدون القائمين على تلك الدولة وكل هؤلاء المتشدقين الحاليين منهم، وشركائهم في كل الجرائم تلك ،، من هو المثقف ياترى في ذلك الجنوب واين هذا التحول في السلوكيات ؟ فما نراه الليلة يشهد على البارحة.



يقولون ايضاً أن اسم اليمن ظهر باسم يمنات كمنطقة في إطار كيان يشمل معظم الجزيرة العربية ، ( لم نقرأ في كتب التاريخ هذا التآويل الجنوبي عن أن يمنات تشمل معظم الجزيرة العربية على الإطلاق ) ثم أضافوا ولم يظهر كدولة إلا في عهد المملكة المتوكلية عام 1918م وعلى بعض أراضي من مملكة أوسان وقتبان ولم تكن عدن والمحميات الغريبة من هذه الأاراضي .


هنا ايضا علينا التوقف للحظة . ماذا يقصدون بقولهم (وبعض الأراضي من مملكة اوسان وقتبان) إما أنهم يقصدون ان هناك اراضي (جنوبيةعلى حد قولهم) كانت الجمهورية العربية تحتلها وعلى هذا سيطالبون بها اوسيخوضون حربا جديدة من حروبهم عندما يستلمون السلطة ، أو أنهم يريدون إبعاد مناطقهم من الحقائق التاريخية التي تقول أن كل اراضي الجنوب كانت خاضعة لحكم الإمام في صنعاء وهذه هي الحقيقية . فهؤلاء لايتورعون من قول الزور ، وجنوبتهم لحضرموت خير الدلائل وأنصعها ..


يتحدثون فيه عن إحتواء الهوية وأينهم من إحتواء وطمس الهوية الحضرمية الحقيقة وليست الصناعية كهويتهم الجنوبية


قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية

في الصفحة رقم 7 ، يقولون (( قامت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بتغيير إسم الدولة المستقلة ( إتحاد الجنوب العربي ) بينما في ملحق رقم ثلاثة من هذا التقرير في الصفحة (34) عن إتفاقية جنيف ، تقول الإتفاقية يحصل الجنوب العربي على الإستقلال ... وفرق بين إتحاد الجنوب العربي والجنوب العربي ولكن يظهر أن ركاكتهم في كتابة التقارير والرؤى وعدم تحري الدقة طغت عليهم .


وتقريرهم هذا اكبر شاهد عليهم امام الله وامام الأمم وأمام المتجنوبين من الحضارمة بأن حضرموت ليست من جنوبهم العربي ولا الإتحادي ودليل قاطع ايضاعلى ان الجنوب العربي او إتحاد الجنوب العربي او اليمن الجنوبية اواليمن الديمقراطية او الجمهورية اليمنية الحالية إنما وجودهم على الأراضي الحضرمية وجود غير شرعي وغير قانوني وغير إنساني وأنهم محتلون آثمون دنيا ودين إن شاء الله تعالى .

الشيء العجيب أنهم في هذا التقرير لايعترفون بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وقالوا انه تم الترويج وبكثافة لمسمى يمننة الجنوب ( سبحان الله يعيبون الآن على أنفسهم وافعالهم الشنيعة في ذلك الوقت ، وهم اليوم يمارسون نفس تلك الأفعال بشناعة وخباثة اكثر وأكبر على حضرموت ويروجون جنوبة حضرموت بمسمى الجنوب الجهوي ) وطبعا عدم إعترافهم بها يعد عدم إعتراف باليمن الديمقراطية الشعبية وعدم إعتراف بالجمهورية اليمنية .

ولاندري من أسس تلك الجمهوريات الخبيثة ،اليس علي ناصر وسالمين وصالح مصلح وعنتر ومطيع وسالم صالح أهم مؤسسيها ،، ألم يكن عبد ربه منصور من قادة جيشها وايضا محمد علي احمد وغيرهم من قادة هذا الحراك ،، تناقض غريب وتزوير وتدليس وكذب وخداع لاحدود له .


ولكن الجميل في هذا وكل التقارير أن الله فضحهم فينطقون بالسنتهم ويكتبون بأيديهم أن حضرموت ليست منهم ولا من جنوبهم الصناعي .

فإضافة إلى ماذكرنا أن إتفاقية إستقلالهم في جنيف فقط تتحدث عن الجنوب العربي السياسي الذي حضرموت ليست جزأ منه وبهذا وجودهم فيها غير شرعي وغير قانوني ،ايضاً عدم إعترافهم بمشروعية جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وإعتبارهم ان قرار تسميتها باطلاً يعد إعترافاً منهم بأن كل قرارات تلك الدوله باطلاً وهذا يعني ان قرار ضم حضرموت إلى تلك الدولة اليمن الجنوبية ثم اخذها معهم إلى الوحدة الخبيثة ايضا باطلاً .

وعليه فلنعيد تقييم الأمور وتصحيحها من عام 67 . وليس من عام 90 م .

في الصفحة رقم (8) قالوا أن الحراك السلمي الجنوبي رفض منذ بدايته في 7/7/2007م الهوية اليمنية .
ولم يذكروا الشعارات الحضرمية في عام في 27/7/98م في عاصمة الدولة الحضرمية عندما بدأ الحراك الحضرمي بشعاره الشهير ( حضرموت تاريخية قبل الوحدة والقومية والشرعية) ،وأيضاً في 27/4/عام 2000م في كل المدن الحضرمية وعلى رأسها غيل باوزير .إحياءً لمظاهرة المكلا عام 98م.

لم يذكروا ان هذه المظاهرات الحضرمية هي اول من اسقط الهوية اليمنية وايضاً الجنوبية بقولها في تلك الشعارات ( حضرموت تاريخية قبل الوحدة والقومية والشرعية) ..

ولإنصافهم في الذكر فقد ذكروا في تقريرهم المظاهرتين في الفصل السابع من الملحق (2) صفحة (56)في ملف التقرير الخاص بمحتوى القضية الجنوبية ،(العنف والتضييق والحصار الإعلامي ضد نشطاء الحراك) حيث اشاروا في سياق التقرير في عدة أسطرعن ماجرى في المكلا في عام 98 والغيل عام2000 م بأنها كانت نقطة البداية لتلك الفعاليات ،وذكروها (بالمسيرات الإحتجاجية ) والتي سقط فيها الشهيدان فرج بن همام واحمد عمر بارجاش نسأل الله لهما الجنة ولكل الشهداء.

ولكن لم يذكروا ان الجنوبيين في عدن والضالع وابين لم يساندوا الحضارمة ولم يهتم لأمرهم أحد لأنهم حضارمة ولأن المسيرات بدأت من حضرموت ،كيف يفعلون ذلك وثقافتهم تقول ان (أي منتج حضرمي يجب إستعماله دون الإعتراف به) .


ملف محتوى القضية الجنوبية

إضافة إلى الملف الرئيسي للمحتوى فإنه يضم 10 ملحقات كما جاء ذكرها أعلاه ،
معظمها تكرار لملف الجذور المكرر اصلاً , كما هو الحال في كل الملفات فبدئوا حديثهم بعبارة ( إن شعب الجنوب المقيم على أرضه منذ آلاف السنين !!!) ،ثم يتحدثون عن طمس الهوية ،وجاء فيها : يقول عباس محمود العقاد ( إذا أردت أن تدمر أمة فأبدأ أولا بثقافتها )

ولاندري ماهي الثقافة التي يقصدون ان الإحتلال الشمالي دمرها لهم ،،
وهم بالفعل قد عملوا بهذه الحكمة للعقاد وحاولوا تدمير ثقافة الأمة الحضرمية عندما دخلوا حضرموت طغاةً محتلين في عام 67 فبدأو بتدمير مكتباتها بالنهب والحرق وتزوير تاريخها بما

[حد من الوادي]

إلى الإخوة المشاركين في الحوار عن ( الإقليم الشرقي ) بريقة عاجلة ،،،،،،،،،.

9/26/2013 عبدالله بن آل عبدالله


نشكركم على ماتقومون به من جهود جبارة في هذا المؤتمر في ظل محاولات كثيره لإثناءكم عن الحق ، وللأسف الشديد هناك من يدعي الرغبه في الإستقرار والسلام وإعطاء كل ذي حق حقه ويتظلم ويشكو ايضا من ظلم الآخرين له ، ولكن عندما يصلون إلى حقوق هذا الإقليم وأهله نجدهم ضد الحق وضد السلام وضد الإستقرار ومع الباطل قلبا وقالبا مع تهديد ووعيد ،، نسأل الله ان يحفظكم من كيد الكائدين وان يجزيكم عن هذه الأمة الحضرمية خير الجزاء .

ولكن ولله الحمد فلينصرن الله من ينصره ،وقد قلت في مقال سابق مع ظلمهم لكم وأعطائكم مقاعد في هذا الحوار لاتساوي نصف مقاعد محافظة جنوبية واحدة حيث اعطوكم فقط اقل من 50 مقعدا من بين 284 مقعداً إحتكرها الجنوبيين لأنفسهم عن محافظة عدن ولحج وابين ،، ومع هذا فإن الله نصر القلة المؤمنة بعدالة قضيتها على الأغلبية الداعية لباطل .

تعلمون أن أهدافنا هي الإستقلال التام والمنجز عن اليمن ، فهذه الوحدة في نظرنا ونظر كل شعب هذه المنطقة الشرقيه عن اليمن وحدة باطلة شرعا وقانونا فهي جاءت نتيجة خطيئة وجريمة أرتكبت من قبل الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن وكل مابعد الخطيئة يعد خطيئة ،،

ونحن نعتبر هذه الخطوة التي قمتم بها نصر كبير لمعركة سلمية ستتبعها بإذن الله تعالى معارك سلمية اخرى حتى يحق الحق ويزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا .
ونسأل الله العلي القدير أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه . وماضاع حق وراءه مُطالِب.

الإخوة الأفاضل ممثلين هذه الأمة الكريمة في هذه المنطقة الواقعة شرقا إلى اليمن .
نتمنى ويتمنى الجميع في حضرموت الجليلة وفي شبوة العزيزة والمهرة الكريمة وسقطرى الحبيبة أن نتخلص من الهويات الجهوية التي طغت على هويتنا الأصيلة عشرات السنين لذا نرجو إن لم يمانع أخواننا في الإقليم بأن يعمم إسم حضرموت وهو الإسم التاريخي لكل هذه الشعب في هذه المنطقة، أن يعمم على هذا الإقليم الطيب الذي سيعم خيره على جميع أبناءه دون تمييز بإذن الله ، وذلك بناء على رغبة العديد من أبناء هذه المنطقة فهذا سيعظم هذا المنجز الذي قمتم به حتى يشاء الله ونتحول من إقليم إلى دولة بإذن الله الواحد الأحد ..

هناك نقاط هامة جدا نرجو منكم طرحها والإصرار عليها فهي ادنى الحقوق لشعب هذا الإقليم، طرحها على المؤتمر وعلى الرعاة لهذا المؤتمر من أهلنا الرعاة الإقليميين والرعاة الدوليين وهي تتلخص في الآتي:
أن يكون القضاء في هذا الإقليم منفصل عن المركز اليمني بصنعاء ،ويمنع ترحيل اي قضية مهما كان شآنها إلى المركز الفدرالي بصنعاء على الإطلاق .
أن يكون لهذا الإقليم حصته الكاملة في الجيش بنسبة تتناسب مع مساحته وثرواته وطول حدوده
أن يكون حرس الحدود الدولية لهذا الإقليم من أبناء هذا الإقليم او على الأقل الغالبية .
منع اي معسكرات للجيش في المدن نهائيا .
ان يكون الأمن العام لهذا الإقليم من أبناءه فقط دون اي تدخل من المركز في مهامه.
أن لايتم منح اي حقوق عسكرية لأي دولة أجنبية مهما كانت في اراضي هذا الإقليم إلا بموافقة برلمان وحكومة هذا الإقليم .
لايحق للحكومة المركزية والقضاء المركزي طلب اي شخص مطلوب لحبسه اومحاكمته خارج الإقليم مهما كانت قضيته سواء من أبناء هذا الإقليم أو من خارجه ،أومن خارج الدولة الحالية .
ان يكون للأقليم حصة لاتقل عن 80% من ثرواته القومية النفط والمعادن وكل ماتحتوية الأرض على سطحها وفي باطنها.
ان يكون للأقليم حصته التي تتناسب مع مساحته وسكانه في اي مساعدات دولية وحصته في إيرادات المركز .
كل الإيرادات المحلية من جمارك وبلدية وضرائب وغيرها حقا كاملا للإقليم لايحق للمركز اي حصة فيها .
يجب ان تكون قوانين الإستثمار محلية للإقليم ولايحق للمركز التدخل فيها على الإطلاق.
اي عقود تنقيب او إستثمار في اراضي هذا الإقليم تعتبر حقا كاملا لهذا الإقليم . وحكومتة وبرلمانه المحلي هو المسئول عنها ولايحق للمركز التدخل فيها .

يحق لبرلمان وحكومة هذا الإقليم منح الدول المجاورة اي إستثمار في اراضي هذه الإقليم كمد خطوط أنابيب التاب لاين عبر أراضي هذا الإقليم إلى البحر دون تدخل المركز نهائيا وأن تكون إيرادات هذه الإستثماات كاملة خاصة بهذا الإقليم .
شعب هذا الإقليم هم كل من ولد هو او ابيه او أمه او أحدا من أجداده لأبيه اوأمه ، حتى عام 1967 م فقط وجميعهم يتساوون في الحقوق والواجبات ،، وعلى حكومة الإقليم البدء في عملية إحصاء عامة شاملة ،، كما يجب ان يضاف كل المغتربين من هذا الإقليم والذين يحملون جوازات يمنية فهم في دول الخليج فقط لايقلون عن مليوني نسمة ، فهؤلاء مواطنيين تجاهلتهم حكومات الإحتلال اليمني الجنوبية ثم الشمالية ، لذا يجب إدراجهم في الإحصاء ، بعد اخذ جداول بهم من قبل الخارجية اليمنية وتشكيل لجنة من هذا الإقليم للتأكد من مدى صحة هذه التقارير ،حيث لايثق احدا في الخارجية اليمنية ولافي السفراء اليمنيين فجميعهم جزأ من حكومات فاسدة إلا من رحم الله . كما يحق لهؤلاء المغتربين جميعا استفتاء في أي شأن يخص هذا الإقليم اويخص حكومة وبرلمان المركز ،وأي إستفتاء من دونهم يعد باطلاً.

يحق لهذا الإقليم فتح قنصليات للسفارات الموجودة بمركز الدولة ،، حيث يعد هذا الاقليم من اكبر الٌاقاليم وهو بحاجه ماسة لوجود قنصليات فأعداد المغتربين فيه خصوصا بدول الخليج اضعاف الأقاليم الأخرى .
يحق لهذا الإقليم التعاقد مع شركات الطيران الأجنبية للهبوط في المطارات الدولية لهذا الإقليم وأن يتم التعامل مع هذا البند كما يتم التعامل مع مطار عاصمة مركز الدولة.

يحق لهذا الإقليم عقد إتفاقيات إستثماريه في مجال الإتصالات سواء مع مستثمرين محليين اوأشقاء خليجيين او أجانب، خصوصا في مجال الإتصالات الهاتفية الأرضية والجوالة ، فمن الجرم في حق هذا الإقليم ان تكون شركات الإتصالات تابعة لأهل اليمن في صنعاء وتعز وغيرها ويحرم اهل هذا الإقليم من الإستثمار في هذا المجال ،
او تلغى الشركات الخاصة التابعة للمتنفذين اليمنيين الشماليين ،وتكون شركات الإتصالات تابعة للدولة مع إحتساب حصة لهذا الإقليم .

يجب إحتساب حصص كاملة لكل الأقاليم من الشركات والمؤسسات الحكومية المركزية حسب حجم الإقليم وتكون هذه الحصص مسجلة ومقيدة تخرج بأمر قضائي ومصادق عليها من البرلمان الفدرالي ويتم إعلانها .
لايحق لوزارات الدولة التدخل في شئون الإقليم الداخلية كالتعليم وغيره وخصوصا فرض مقاعد خاصة في جامعات الإقليم للأقاليم الأخرى .
أن يكون لهذا الإقليم الحق في حصة مناسبة لعدد سكانه ومساحته من اللجان التي تعد الدستور وفيما بعد القوانين عامه ومناهج التعليم خصوصاً مادة التاريخ التي تم تزيرها في المناهج اليمنية الجنوبية والشمالية .
الفصل بين قضية الجنوب وقضية هذا الإقليم في مخرجات هذا الحوار اومستقبلاً ، فلايجوز ان يكون هذا الإقليم تابعا لإقليم أخر مهما حاولوا تفسيره كما

الفصل بين هذا الإقليم والإقليم الجنوبي ( أي الجنوب أوقضية الجنوب حسب إسمها حاليا) في ما سيتم من ضمانات دولية لهذا المؤتمر أوغير ذلك فصلاً نهائيا حاضرا ومستقبلاً ،
يحق لحكومة وبرلمان الإقليم فرض قيود ومنع اي شيء يرون فيه ضررا بأمن وسلامة وصحة وديانة أبناء هذا الإقليم كالمخدرات بأنواعها من قات وخمور وغيرها ،وايضا السلاح بأنواعه إلا للمؤسسات الأمنية والعسكرية الخاصة بالإقليم ، كذلك المدارس الدينية الخارجة عن مذهب اهل هذا الإقليم وهو المذهب السني بفروعه الأربعة .

حيث أنه لايوجد بحضرموت منذ عام 67 حزبا منشأه ومؤسسية حضارمة ،فلايحق للأحزاب والمنظمات السياسية والخيرية والثقافية اليمنية الشمالية والجنوبية العمل على أراضي هذا الإقليم إلا بإذن وبقانون صادر عن حكومة وبرلمان هذا الإقليم.

أخيراً يجب ان تحدد هذه الفترة الإنتقالية بخمس سنوات كأقصى حد ، يحق بعدها لشعب هذا الإقليم حق الإستفتاء في تقرير المصير .
دمتم في حفظ الله والله الموفق إلى سواء السبيل ..
وتقبلوا تحياتي .

[حد من الوادي]

التاريخ يعيد نفسه

عبد القادر محمد العيدروس الأحد 2013/10/06 الساعة 12:36:41


وتتكشف الحقائق وتتوضح المعطيات ويبان المستور ولا يمكن ان تتحول حضرموت الي بؤره للصراع وتصفية الحسابات وقد نبهنا في اكثر من مقال من ذلك الهم الذى يؤرقنا . وحالة السخط في الشارع الحضرمي تزداد لعدم كشف الحقائق وبشفافية لماحصل , ويكفينا من مدعين ومحترفي سياسه فاشلون ولا يملكون شيئا من الانتماء الحقيقي للوطن , وتركوا للغريب يقرر مصير هذه الارض الكريمة , وللفرد الحضرمي الحق في الحرية والكرامة والاستقلال ولن نكون تابعين مرة اخرى وهي مسالة غير قابله للمزايدة او التنازل بحجة الصعوبات , او إي حجج اخرى , وان المأزق التي اوجدته فترة تقاسم المغانم ممكن تجاوزها لو اتضحت الرؤية واذا اسهمت عوامل عديده في الدفع ببرامج الاصلاح الي الامام , واذا تفهمت الجماهير لماجري ويجرى من تشويه للحقائق من قبل الاطراف التي تعمل على مزيد من التأزيم بهدف تعميق الشعور بالإحباط وربما تكون ضميرا للغارقين في حلم الجنوب الكاذب وازالة الغشاوة من على اعينهم فكرامة حضرموت وانسانها اولا واخيرا ,

ولايجوز تقديم الحقوق السياسية على الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية من دون تمييز على اساس نوعي ويجب الحفاظ على التناسق في السياسة الداخلية والخارجية معا والحقوق المدنية والديمقراطية والعدالة بكل انواعها ومزاياها ,, واكدوية الوحدة لم تكن دقيقه ولم يكن البيض هو المسئول عن الورطة بل اخوة الجنوب واغلبهم شماليون اصلا وهم من ورطوا البيض واوقعونا في هذه الازمه وهذا الامتحان الصعب ورموا بأوزارهم على الحضارم وهم يفعلونها دائما ويوصمون بها قيادات شابه من حضرموت حقدا وحسدا اذ يعملوا دائما من خلف الكواليس ويستغلوا دائما طيبة و طبيعة الحضرمي المتسامح . كون الحدث يسيل له اللعاب في فترة الانقضاض على المد القومي والحسرة على امة تاهت في التجادلات ولم تلتزم بالمحاذير ولم تتعود قياداتها استشارة شعوبها , لتتنبه لما يدور حولها ولى تكون تلك الشعوب سندا لها بل تمادت في الطيش وخلط المفاهيم , وحبذت الريادة بأخذ الدور الرئاسي الدى يقفز بها للعلى والكسب الرخيص وبسرعه اوقعتها في اخطأ وبذكاء الخيرين من الزملاء ا اصحاب المصلحة والعبارات التي تتشرب من التصلب الفكري المذموم والتي لا تمتلك مقوماته ولا تستند اليه تاريخيا او جغرافيا او حضاريا .

والوقائع والاحداث الدامية لا تجد لها اى تفسير ونجد انفسنا امام وقائع مخيفه ويلفها الغموض ؟؟ حيث وصل الامر الي حاله من التخبط في القول والعمل وما يبدو هو ما نبهنا منه سابقا وفي عدت مقالات ان حضرموت ستكون مسرحا لتصفية الحسابات وهذا ما حصل ولم نكن نريده ان يحصل ولكن وللأسف ان الاتكالية واللامبالاة وعدم الاكتراث بما يحصل لهدا البلد الكريم من ابنائه ايضا هو شيء مخيف ويندر بمخاطر كبيره ولم نكن نتقن الا التعليقات التي لا تفيد ولأتجدى بشي ولم نرى أيا من اعضاء السلطة المحلية او اعيان البلاد او متزعمي الحراك او نقابات العمال والعمال والاتحادات المختلفة ولا أي طرف من طوائف المجتمع المدني ينادى بالحضور لأنشاء لجان امنيه تقوم مقام الامن الغائب الحاضر الذى لانفهم ماهي امكاناته وحضوره ولكن المسئولية تقع على كل مواطن وكلكم مسئول عن هذا البلد الكريم العظيم في قدراته وبنيته التاريخية وحضارته العتيقة وتراثه المنوع بالوان الثراء الفكري وثروته المنهوبة كلنا مسئولين عن ما يحدث لمادا لا نكون لجان شعبيه وكلا على قدر استطاعته ولاتجدى التعليقات واحاديث مجالس القات والقيل والقال فهل منكم من يشمر عن سواعده ويحمي بلاده ام اننا قوم ما سيبي ,, ؟؟

[حد من الوادي]

رابط وزيرالدولة الحضرمية للقاهرة ومقا بلة عبد الناصر


حضرموت ؟ العطاس يزور مصر ويقابل الرئيس جمال عبدالناصر .. عن الطليعة الحضرمية.. أيــام زمــان ( 1 ) (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?p=784907#post784907)

[حد من الوادي]

التفكيك الناعم وعقدة الانفصال

10/13/2013 محمد سعيد باحاج

تشهد الساحة العربية تدخل القوة الناعمة من اجل تفكيك الدول العربية وفق نظرية الدومينو حيث إن الدول العربية تفتقر إلى التكامل الذاتي ووحدة الهدف والمصير وتعصف بها أزمات داخلية معقدة ونجد مساحة رمادية بين سلوك النظام الرسمي العربي وتطلعات الشارع العربي, وقد فتحت أبواب الاختراق الناعم لتفكيك العالم العربي بشكل واضح دون معالجة تذكر. أن القوة الناعمة تجد لها مناخا مناسبا في الدول التي تخلو السياسة من التخطيط للمستقبل وظهور رداءة بطانة السياسيين وهشاشة الدولة وكذبها على مواطنيها وتخلفها وفسادها وتفكيك منظمات الدولة.

فالدول الغير ناضجة تخضع بسهولة للقوة الناعمة مثل الدول التي ليس لها شعب حر واعي يحاسب قياداته وبرلمانه وليس لها قوة اقتصادية وليس لديها الخبرة في تسيير أمور البلاد.. ولا حكم رشيد ولا يحزنون.
أن القوة الناعمة تستخدمها الدول القوية في مجال تحتاجه دولة أخرى لكسب ولاءها في قراراتها وهي قوة خفية عن كثير من الناس وقوة جبارة في التأثير حيث إن دول العالم الثالث غافلة عنها وهي التي أطاحت بقادة اليمن, مصر، ليبيا وتونس وهي التي قادت العالم إلى العولمة.

إن التفكيك الناعم هو تقسيم البلد الموحد إلى دول بشكل سلمي دون الرجوع إلى التصادم المسلح فيما بينهما . لقد تم تفكيك الاتحاد السوفيتي في 25 ديسمبر 1991م باستلام الرئيس بوريس يلتسن الحكم . وقد جاء تفكيك يوغسلافيا من منظور الجغرافيا السياسية جزء من إستراتيجية حلف الناتو للتمدد شرقا بعد انهيار دول المنظومة الاشتراكية فكان لابد من تفكيك يوغسلافيا وإسقاط نظامها كعائق جغرافي أمام الوصول إلى تخوم روسيا بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي . أما الدول التي انفصلت دون أي تصادم مسلح فهي كالآتي:

• انفصال سنغافورة عن اتحاد ماليزيا عام1965 م
• انفصال سوريا عن مصر في 28 سبتمبر 1961 م
• انفصال الشيك عن سلوفاكيا عام 1993م
• انفصال ناميبيا عن جنوب إفريقيا
• انفصال باكستان عن الهند عام 1947م
• انفصال شمال جزيرة قبرص التركي عن الوسط وجنوب قبرص اليوناني عام 1974م
• انفصال جزيرة تيمور الشرقية عن اندونيسيا 2002م

وكلنا يعرف إن الوضع في اليمن معقد وشائك وصعوبة حلحلته نظرا لوجود القوى المتنفذه منها المناطقية والعسكرية والقبلية التي ترفض أي تغيير يمس بمصالحها الذاتية مما قد يؤدي إلى انفجار الصراع بين جميع مكونات المجتمع في اليمن والجنوب العربي وحضرموت , فأن بعض الدوائر الغربية ترى إن الخروج من ذلك المأزق من خلال مؤتمر الحوار الوطني وما ينتج عنه من قرارات ستفرض إقليميا ودوليا مما يتماشى مع مصالحها وإبعاد شبح الصراع المسلح بين القوى المتناحرة .

ونظرا لصعوبة تحجيم تلك القوى صاحبة النفوذ في الواقع اليمني فأن بعض الدول ترى من خلال إنشاء الأقاليم حلا جذريا للمشكلة.فأما التوافق فيما بينهما في استمرارية النظام كمخرج سياسيا للأزمة اليمنية مع استحداث بعض التعديلات من المركزية الشديدة وأعطى الأقاليم بعض الصلاحيات لتسيير أمورها الخاصة . لقد قال جمال بنعمر مستشار الأمين العام للأمم المتحدة ومبعوثه الخاص إلى اليمن أخيرا أن شكل الدولة اتحادي ولم يؤكد إن كان فدراليا أم لا . ويا ترى هل مشروع الإقليم الشرقي الفيدرالي سيرى النور لأن إقامة هذا المشروع هو اللبنة الأولى لإقامة دولة حضرموت المنتظرة إن شاء الله . إذا إن مجهود مؤتمر الحوار الوطني من مارس إلى أكتوبر 2013 أي ثمانية شهور في فندق خمسة نجوم راح في خبيط الرماد كما يقول المثل الحضرمي .

يا سادة يا كرام لقد تبخرت تلك الأحلام الوردية .. أين الحكمة اليمانية وأين الشجاعة الجنوبية وأين الأمانة الحضرمية .. هذه الشعوب تموت وتحتضر من الفقر والجوع والمرض وجهل مريع.. فلا طعام متوفر للجميع ولا علاج بمعنى الكلمة من علاج ولا كهرباء مستمرة ولا تعليم متطور ولا أمن ولا أمان ولا استقرار ولا عيش كريم . يجب على هؤلاء الذين يحكمون أن يخدموا شعوبهم بكل أمانة وإخلاص من أجل تحسين الأوضاع المأساوية التي يعيشونها وأن لا ينظروا لمصالحهم الشخصية فهل الثروة التي جموعها من خيرات البلاد أعمت أعيونهم وهل السلطة والنفوذ قست على قلوبهم. دعونا نتسامح ونتصالح وننسى الماضي ونعطي كل ذي حق حقه .

فأهل اليمن أهلنا وإخواننا وليس بيننا وبينهم أي حقد أو كراهية ويأخذوا مالهم قبل الوحدة وأهل الجنوب العربي أشقائنا وحبايبنا يحكموا بلادهم بأنفسهم وتعود المياه إلى مجاريها ونكون متحابين بكل ما تعنيه الكلمة من معنى, واطلب من الأخوة في الجنوب العربي الذين بيننا وبينهم رحم وعشرة عمر أن يكفروا عن غلطتهم الفظيعة التي الحقوا بها دولة حضرموت بالقوة في دولة الجنوب العربي التي لم تكن جزء من الجنوب العربي ودون أي مسوغ قانوني ودون أي استفتاء للشعب الحضرمي . لقد كانت حضرموت على موعد مع الاستقلال في 9 يناير 1968م ولكن خبث الجبهة القومية وغدر البريطانيين بتسليمهم حضرموت إلى الجبهة القومية وبالتواطؤ مع جيش البادية مقابل عدم الملاحقة القانونية لتبعات الاحتلال البريطاني حال دون ذلك فكان الشعب الحضرمي هو الضحية . ثم هل يعقل أن يحكم الجنوب العربي أبناء حضرموت الذين يملكون 80 % من مساحة الأرض بينما الجنوب العربي مساحته 20% . أي منطق هذا ؟ أنه منطق اعوج لأشخاص ما زالوا يحلمون بأيامهم السوداء . أما إذا يريد أبناء الجنوب العربي في إتحاد معنا فأهلا وسهلا بهم بشرط أن تكون الدولة اتحادية فيدراليه ومن إقليمين ولكل إقليم برلمان الخاص به بالإضافة البرلمان الفيدرالي في العاصمة. كذلك يكون لكل إقليم حكومته الخاصة بكل حقائبها الوزارية ماعدا الدفاع والخارجية ويعين لهما وكلاء في كل إقليم. كذلك يتمتع كل إقليم بدستوره الخاص ماعدا الدستور فيما يتعلق بالمسائل الاتحادية .

أن ما قاله السفير الأمريكي جيرالد فايرساتين في مقابلة مع قناة العربية أخيرا لم يراعي مشاعر أبناء الجنوب العربي وحضرموت .. حيث قال بكل عجرفة : (( إن القضايا التي تشغل الناس كثيرا في الجنوب، فهذه قضايا يمكن حلها بمنحهم مزيدا من حرية إدارة شؤونهم والحكم الذاتي )) . ما هذا الاستهتار بشعب ودولة كانت ذات سيادية وعضو في الأمم المتحدة . نفس الشئ عملته الجبهة القومية بدولة حضرموت حيث كانت حضرموت تحمل أعلامها الخاصة ولها جيوشها ولها عملتها ولها كل مقومات الدولة فحولتها الجبهة القومية إلى مجرد رقم أو محافظة .. وكما يقول المثل : كما تدين تدان .

وأقول للدول الكبرى مثل الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة فيجب أن تفهموا أن التاريخ يعيد نفسه ويتركوا عقدة الانفصال التي يعانوا منها . فمثلا الولايات المتحدة الأمريكية شهدت حربا أهلية مدمرة بين شمال وجنوب الولايات المتحدة في عهد الرئيس أبراهام لنكولن الذي قاتل بشراسة ضد مشروع انفصال الجنوب الأمريكي . وبعد حرب أهلية دامت أربع سنوات تم إرجاع الجنوب لحظيرة الولايات المتحدة الأمريكية , واستتبع ذلك الشطب الكامل والتاريخي لمشروع الانفصال .

لقد سمعنا عن الجدل الشائك الذي يجري في المملكة المتحدة حول استقلال اسكتلندا عن المملكة المتحدة . ولنعيد التاريخ إلى الوراء .. نجد أن الوحدة بين اسكتلندا وانجلترا قائمة منذ عام 1707 م لتكوين المملكة المتحدة . الآن نجد أن هناك فئة ترفض الفكرة ككل وتشعر بأن هذا الاتحاد لن ينجم عنه إلا دمار اقتصادهم الوطني وحريتهم ومجتمعهم . لقد وعد الحزب القومي الاسكتلندي الذي فاز في الانتخابات الاسكتلندية عام 2011م بأنه سوف يتيح للشعب الاسكتلندي حق التصويت حول استقلالهم عن المملكة المتحدة بينما انجلترا خائفة من انفصال اسكتلندا عنها .

إن السؤال الذي سيطرح لا يزال قيد النقاش ، إلا أنه بات من الواضح أن استفتاء سيعرض على الشعب الاسكتلندي قريبا . يعتقد الكثير في انجلترا أن اسكتلندا سوف تواجه أزمة اقتصادية كبيرة إذا ما قررت الانفصال عن هذا الاتحاد , بينما يأتي رد العديد من الاسكتلنديين بأن الأرقام تحكي عكس ذلك , وأن انجلترا قد استفادت بشكل غير عادل من نفط الشمال الاسكتلندي (الخاص بهم ) . فيا ترى هل هذه الدول معقدة من شئ اسمه انفصال أم ماذا؟ إن الحل الأمثل لهذه القضية هو تكوين ثلاث دول .. دولة اليمن ودولة حضرموت ودولة الجنوب العربي وغير ذلك فلا أمن ولا أمان ولا استقرار في المنطقة .. وأملنا في الله كبير أن يزيل هذه الغمة أن شاء الله .

[حد من الوادي]

الحضارم لسنا يمنيين ولاجنوبيين نحن تاريخ وهوية ولن نترك مصيرشعبنا ثانية للعبث بة من آخرين انها إرادة وكلمة الشعب العربي الحضرمي الى الرابط التالي؟

حضرموت والجنوب العربي ؟ محمد علي أحمد يعقد لقاء تفاهم وتنسيق بين ممثلي الجــنوب بمؤتمر الحـور والعصبة الحــضرمية بفندق موفنبيك بصنعاء ((صــور)) (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=130722)

[حد من الوادي]

روبط مواضيع عن معانات الشعب الحضرمي من الاحتلال اليمني؟

حضرموت ؟ بلدُ يبحث الأمن فيه عن الأمان (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=130734)

حضرموت ؟ الشيخ بن حبريش : حضرموت أطلقت ثورة اشتعال الحقوق والكرامة ولن تهدأ إلا بتحقيق كافة أهدافها ومطالبها (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=130773)

حضرموت العاصمة ؟ لقاء ودي بين المهندس عبدالله أحمد بقشان وقيادة العصبة الحضرمية (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=130774)

حضرموت العاصمة ؟ لقاء موسع للمكونات السياسية والمدنية بالمكلا للإطلاع على آخر مخرجات مؤتمر الحوار (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=130776)

حضـــرموت…تأبى الانكسار…!!! (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=130789)

حضرموت ؟ بلدُ يبحث الأمن فيه عن الأمان (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=130734)

يا أهل حضرموت .. لنتحرك الآن قبل فوات الأوان (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=130783)

حضـــرموت…وكيفية مواجهة نزيف الدم!!! (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=130819)

[حد من الوادي]

دِكّة بورزق /5 : الجنوب كله – يابوكرامة – مسوي صامت(ماسيبي)

هنا حضرموت / منصور باوادي

الأحد 3 نوفمبر 2013

منصور باوادي


خليك من غيبتي يابوكرامة وشف لي حل في اللغز ذا اللي ما عرفت له حل.

أصحابنا أصحاب الحركة الثورية الحراكية الديمقراطية المحترمين؛ مقسمين الحضارم إلى قسمين:

قسم يعتبرونهم جبناء وخوافين وقوم ماسيبي, ويقصدون بهم المؤيدين لمشروع (دولة حضرموت).

وقسم يعتبرونهم أبطال ورجال وأحرار وثوار و..و.., وهم المؤيدين للحراك ولمشروع (دولة الجنوب)

وكلهم حضارم, ايش اللي جعل رقم (1) من قوم ماسيبي يابو كرامة, ورقم (2) من قوم القح قاح؟

يابورزق خل الخلق للخالق, وشف نفسك وعيالك وايش بغيت بوجع الراس.

يابو كرامة بغيتني أقولك من فين جات طحية (ماسيبي)؟

سمع مني: إللي نا متأكد منه وحسب مصادري الخاصة يابو كرامة أن الطحية الكبيرة اللي لصوقها بنا وهي أننا من (قوم ماسيبي) أنها طحية شيوعية من خباث النفوس.

ويش تقول يابورزوق؟

أيوه هذا هو الصح يابوكرامة.!

قبل الوحدة ما كان حد يقدر يقول للرفاق أصحاب النجمة الحمراء: (لا).

كل الجنوب يابوكرامة بقبايله ومتعلميه وبدوه وحضره وعساكره وبحارته وحتى اللي يبعون القضب كلهم كانوا يقولون سمعنا وأطعنا.

وايش تقصد يابورزق؟

أقصد أن الجنوب كله في ذاك الوقت مسوين صامت (قوم ماسيبي).

ليه لصقوها بنا نحن الحضارم بس.

حتى المساجد حولوها مستودعات أسلحة في بعض المحافظات وماحد تكلم أبدا وقالوا (ماسيبي(.

وكان الخمر في الشوارع عيني عينك, وماحد تكلم أبدا وقالوا (ماسيبي).

وبعض المحافظات فيها سواحل الله يستر, شف بعينك ولا تشل شي في ثبانك, وماقدروا يقولوا شي, وسكتوا (ماسيبي).

حتى بعض الملافيخ كان يجاهر بالإلحاد وحصل لي موقف مع واحد منهم أيامها, وماحد تكلم أبدا وقالوا (ماسيبي).

وذلحين وين بغيت باتوصل يابورزق؟

بغيتك تجاوبني ليه لصقوها بنا نحن الحضارم بس من دون الأمة ذي كلها؟

و نحن كنا أول ناس خرجوا مظاهرات في الشوارع في التسعينات ومات شباب من عيالنا, والجنوبين كانوا عالصامت: (ماسيبي(

ولا مظاهرة واحدة خرجت لا في الجنوب ولا الشمال؟

ويش تفسرها يابو فلسفة زايدة يالمرزوق؟.

بجيلك الخبر يابو كرامة, صبرك..!!

الحراك كله ما حد بازّه وسانده إلا الحضارم,

ولا حد يقوده إلا الحضارم,

ولا حد يدعمه إلا الحضارم,

وفوق ذا وذاك الحضارم قوم ماسيبي.

عرفنا هالكلام كله؛ قل لنا وايش تفسرها يابوهدره خارجني؟

يابوكرامة, في الستينات بدا بعض الحضارم يدعون لإقامة دولة حضرموت, وقام الشيوعيين أصحاب النجمة الحمراء وقضوا على الدعوة كلها.

وبعدين؟

وبعدين, على شان يبقوا الحضارم تحت السيطرة ويتركوا دعوتهم لابد من ممارسة سياسة الإشاعة وتكون مرافقة لحملة القمع والإرهاب.

بو رزق لكنك تكلم سوى وخل منك الفلسفة الزايدة ما فهمت شي من الهرطقة ذي؟

يعني يابو كرامة إذا بغيت ابنك يطلع فاشل وسلبي وخامل خاطبه دائما بخطاب سلبي وتوبيخ وتقليل من قيمته, بيطلع ولدك كرتون يابو كرامة.

نفس السياسة مارسوها معنا طول مدة حكمهم: الحضارم قوم ماسيبي, فالناس صدقوا فعلا أنهم قوم ماسيبي, وردد الحضارم للأسف الشديد المقولة على أنفسهم حتى أصبحت لزقة ( برجستون).

والدايرة تدور يابو كرامة؛ لما شافوا الآن أن صوت حضرموت بدأ يعود للساحة من جديد,وهم يعلمون أنهم بدون حضرموت مثل الغنم بلا راعي, عادوا لنفس الأسطوانة الشيوعية السابقة, وملئوا الدنيا ضجيج وصياح وأن أصحاب مشروع (دولة حضرموت ) من قوم ماسيبي, ولا معهم سالفة.

عشان كذا يابو كرامة حبيت أقول لاخوانا في الحراك كلمتين:

عهد السبعينات راح ولا بيرجع وأسلوب فرض الرأي بالقوة على الناس ما با يجدي أبدا…

وثانيا تعلموا رحابة الصدر وأن الساحة أصبحت أكبر مما تتخيلون وبالتالي من الطبيعي أن تكون هناك دعوات خارج نطاق مشروعكم.

وسلامتكم …

[حد من الوادي]

حضرموت وألعصبه وثقافة التشويه

11/16/2013 امين بن كده الكثيري

بلا شك بأننا أصبحنا اليوم نواجه مشكلة تشويه بحق بعض الشرفاء والمتفانين والنشطاء وذلك بإرسال أشارات استفهام حول شخصياتهم ونظرات من الريب حول سلوكهم وتسريب اتهامات عشوائية, وهذا يكفي لحرق أي إنسان في بيئته وقتل روحه ومعنوياته وعزله عن محيطه , وكان يجد نفسه أكثر الناس نظافة وطهرا وإخلاصا ونبلا في موقع المتهم بل المصنف بأبشع الصفات من قبل أشخاص هم أسوأ نموذج اجتماعي .هذه الحالة نشاهدها بأم أعيننا وكنا من الشهود على عصرها ,لكنها اليوم تجاوزت الحدود وتطورت لتصبح ظاهرة

,في سمة عامة يمارسها السواد الأعظم وعلى أعلى مستوى من خلال حملات التشويه التي يتلقفها من أول مصدر يقع عليه ويتناولها ويتبناها ويقوم بنشرها دون أن يكلف نفسه عناء البحث عن الحقيقة فيعتمد على تسريبات قد تكون مخابراتية أو صحفية أو حتى من عدو يتقن فن اللعب .

فلم تعد اليوم تتجرأ وتشيد بشخصية سياسية حضرميه إلا وتجد من يتنطح لك بضخ عشرات المعلومات والأوصاف والنعوت التي تسقط الصفات الوطنية عن هذا وذاك, .لم يتجرأ اليوم ثلاث أرباع المثقفين الحضارم بتسمية الأشياء بأسمائها وهكذا بدأنا نتقن فن التشويه أو ثقافة التشويه وأصبحنا ضالعين بقتل الأجنة قبل أن تولد ,وأكثر براعة في شعوب الأرض قاطبة في تشويه الأشياء الجميلة والظواهر الجميلة , لأننا نعجز عن تجميل أنفسنا فنشوه ما هو جميل كي نتساوى معه .

للأسف اصبح البعض اليوم سقطاته طريق مسفلت إلى مزيد من السقوط الذي يؤدي به في الأخير إلى مستنقع المصالح الذاتية والتشكيك في كل من حوله والتشكيك بنفسه بل يصل به الأمر في الأخير أن يكون حواره بينه وبين نفسه حوارا هستيريا وطرشانيا يؤدي به إلى الخروج من كل القيم والأخلاقيات و بلا عوده .

إن أسوأ ما يحدث أن تحول سقطات البعض من أداة لجمع الأفراد بعضهم ببعض إلى آلة للتفرقة وزرع ليس التعصب فقط بل والتشكيك في من هو وطني ومن هو مواطن ومن يحق له أن يكون ابن للوطن المزيف الذي به يدعون وهذا مايحدث للأسف لدينا‘ بل إن أصحاب السقطات أصبحوا يمارسون العنف اللفظي عليك وضدك وباسم الأخلاق يتم انتهاك الأخلاق وباسم الوطن المزيف تنتهك حقوق الوطن المغتصب لتشويه صورة أي شخص اختلف معهم أو لا يخدم أهدافهم التي عادةً ما تكون أهدافا ومصالح شخصية.

اليوم لدي يقين أن أي إسقاطات لن تزيد العصبه الحضرميه إلا تمسك وثبات في أن تكون مكون حضرمي تعطي لحضرموت أكثر ماتعطي نفسها، والجزم أنه لن يؤثر على العصبه ولا ولاؤهم لحضرموت وقضيتها أي ثمن تدفعه نتيجة أي موقف تتخذه ترى أن هذا الموقف واجب وطني حضرمي عليها اتخاذه في سبيل رفعة حضرموت ولن يؤثر عليها أي إقصاء أيا كان نوعه ولن يؤثر في حبها لوطنها وتمسكها بحق تقرير المصير أي إسقاطات تمارس بل سوف تزيدها ثباتا وإصرارا على أن تكون أول من يضحى بكل شي لوطن حلمنا ونحلم به


لن ترهب عصبة حضرموت الأقاويل بل ارى انها تزيدها لمعانا و حبا لحضرموت ولن تثنيها الافتراءات بل ستجعلها أكثر إصرارا وعزيمة للعمل من اجل وطننا ورفعته متعاونيين مع كل من يسعى للخير لحضرموت ولمواطنيها ويحمل شموع الحب والالفه بين ذراعيه لكافة أبناء وطننا الحضرمي الحبيب.

لن يستطيع احد بتشويهه وتضليله ان يجعل العصبه بيوم ما ضمن من ضحوا بأخلاقهم وأوطانهم لمصالح شخصيه مهما عمل أصحاب الإسقاطات وفعلوا وشوهوا ولفقوا.

لن يصح إلا الصحيح وواثق الخطأ يمشي ملكا واعلم يقينا بان العصبه الحضرمية ورموزها بحب حضرموت واثقون ومن اجلها مضحون وان ما يمارس ضدهم اليوم من أنواع التشويه والابتزاز الرخيص من أصحاب الإسقاطات ماهو الا دليل عدم تزحزح العصبه عن حق تقرير المصير وان اي تحرك او نشاط ملموس للعصبه أصبح اليوم يعتبر بنظر اصحاب الاسقاطات وثقافة التشويه خروج عن الهدف


من الطبيعي ان تلتقي العصبه بمختلف أطياف العمل السياسي حتى التي تعلن وقوفها ضد أي حق مشروع لنا نحن الحضارم ليس عيبا أن تجلس العصبه وتناقش وتسمع وتنقل وجهة نظرها ومطالبها ولكن وفق سياستها
لا عداء ولا استعداء ولم ولن تعلن العصبه في أي مكان وزمان تنازلها عن مطلبها الأول والاهم حق تقرير المصير بل اعتبره انتصارا سياسيا مهما للعصبه اليوم أنها أصبحت لها رؤيه يستمع إليها اليوم من يحب أن يسمعها ومن لا يحب سماعها مرغما وذلك ليقينهم بان حضرموت ماضيه ماضيه في حق تقرير مصيرها اليوم أو غداً
او بعد سنه او عشره وان حضرموت ستبقى نبراس أعين وحبه نور دروب كل حضرمي غيور
-

[حد من الوادي]

في ذكرى الاستقلال حضرموت تستباح ثروتنا والمشاريع لغيرنا

11/26/2013 عبدالقادرمحمدالعيدرس


لم يناقش في الصين مشروع ميناء بروم او مصفاة الضبة او كهرباء حضرموت ولا الطرق والجسور التي لابد من اقامتها والتي نبهتنا السيول الأخيرة على ضرورة اقامتها في كل مناطق حضرموت وماحصل في المكلا من اختراق السيول لكثير من مفاصل المدينة المهمة وقطع طريق المطار شرقا والمستشفى الرئيسي الوحيد غربا وانقطاع الطلبة والطالبات للوصول لمنازلهم والكثير من المصالح التي تعطلت . واين ؟؟ المدينة الرياضية التي باتت حلما يراود الجميع ولن تجد في قيادة مؤتمر الحوار حضرمي سوى القيادات الجنوبية التي باعت البلاد برخص واستغلوا القيمة المعنوية والمادية لحضر موت والبعد الثقافي والتاريخي والثروة والارض لحضرموت وتدوير ه باسم الجنوب حيث انهم لا يملكون شيئا على الاطلاق وبالمقابل جعلوا

من حضرموت ساحه لصراعاتهم الدموية والإرهابية والكسب الرخيص والخلاف الجوهري بيننا وبينهم هو ناتج عن تراكمات وترسبات سيكولوجيه في التركيبة ,, وهناك اختلاف في المنهج العلمي والتعليمي وعوامل نفسيه ونزعات شيطانيه تستهوى البعض منهم وممن يفكر بعقل القبيلة المتأرجحة في عنفوانها وامتلاكها للسلاح لا للعلم والعقل .واشغال الناس في حضرموت بإرهاب القاعدة التي لاوجود لها مطلقا في حضرموت بل هي لعبه سياسيه قذره تنفذها قيادات عسكريه متنفذه ومبتزه لثروات هذا البلد وخيراته المتنوعة وبالطبع هم معروفون ويشكلون لونا خاصا ومميزا وان تعامى البعض عنهم ,,,وسياسة التنوع والقبول بالأخر ماهي الا لافته كبيره مضيئة بالوان باهته ومصممه بإتقان وديمقراطية غريبه في ظل وجود شعب متأخر وجاهل وفقير لا يملك ابسط المعايير لممارستها على الواقع فعليا ؟؟ ..

وترسيخ وغرس هوية حضرموت الوطنية في نفوس الشباب والوقوف بحزم في اصلاح القيم والاخلاق فيهم .. والاهتمام ببلدهم وثروته المنهوبة وكرامته المهدورة .


والمغالطة الكبيرة وايهام الناس بان حضرموت ضمن المشروع الجنوبي لن تدوم طويلا ولن يتأتى لها النجاح مهما اتبع هؤلاء طرق والاعيب وحشد وشراء الغوغاء في الشارع الحضرمي ضد قضية مهمه وهي هوية وطن ضائع ومسروق مندو 1967 م ليومنا هذا

و طمس الهوية الحضرمية والغاء الحضارم من قاموسهم السياسي الشمولي حتى من خارطة الحوار الوطني وتزعمته قيادات جنوبيه لها تاريخ معروف وقد نبهنا سابقا بان هذا الحوار لن يكتب له النجاح دون ان يضع القضية الحضرمية بين اهم القضايا المتحاور عليها . . وان يفهم الجميع ان حضرموت هي اهم القضايا وابرزها والرقم الصعب في كل المعادلات ومن يحاول تهميشها ما هم الا ادوات استعملوا لطمس قضية الهوية الحضرمية التي تخيفهم وتهز كيانهم المتلاشي يوما بعد يوم وظهورهم على حقيقتهم بدا يظهر على واقع الحياه و تبرزه الايام بالممارسة الخاطئة واتهام قوى الخير الحضرمية بالخيانة والنعوت الاخرى والارهاب اللفظي والتشكيك النفسي ماهي الا موسيقى قد سمعناها كثيرا من قبل ولم تطربنا قط بل اصابتنا بالصمم . وعزيمة رجال حضرموت واصرارهم على اظهار هوية بلدهم كان لها الاثر الطيب في المجتمع الاقليمي والدولي والمحلي وفي مختلف الطيف السياسي وهي الان نبراس يستضئ بها . ولن تعود عجلة الزمن للخلف بل ستتحقق لحضرموت احلامها وامانيها وسيزول الهم الدى عانا منه المواطن كثيرا وستختفي امال بائعي الهوية ومحبى الجهوية والي الابد انشاء الله ,

وعدم القبول بالأخر ولاعتراف بثقافة التنوع يجعلنا في متاهات لاتجدى ويجب عدم السماح للمال والسلاح والاعلام ان يقع في يد واحده لمراكز القوى الثلاث في الشمال اليمني لكي لا تدهور الاوضاع ويصل بها للتردي والانهيار ولابد ان تكون مسئوليه صادقه ومخلصه للأعلام وعدم شحن الناس كما حصل في فترات سابقه بطمس الحقائق واشاعة الدعايات الكاذبة لطرف من اطراف الصراع الثلاثة وفي ظل تناقضات مؤتمر الحوار وللأسف انه لا توجد قيادات جنوبيه وحضرميه شابه لتنافس على المثلث اليمني الخطير المسيطر على الساحة والتي يلغمها ويديرها بالريموت . ويشعل حرائقها من حين لأخر وعلى حضرموت ان تنفق الكثير من ثروتها على مشاريع تدميرها ..

[حد من الوادي]

رجل الأعمال باسويد : طموح الحضرمي في دولة لها علمها وجيشها ومقعدها ومنتخبها الرياضي

Posted By المشرف العام On 2013/11/26 @ 9:50 مساء In الأخبار المحلية | No Comments


حضرموت اليوم / صنعاء / خاص:

قال رجل الأعمال الحضرمي صالح باسويد “أن مايجري في حضرموت لا يسرنا ولايسر صديق ولا محب لها “.

وأشار في مقابلة له مع إلى ان ما يجري يسر أعداء حضرموت .

وأضاف” أن حضرموت أصبحت مستباحة للنهب والسلب “.

وأكد قائلاً “كل هذا لا يخيفنا وسيزول بإذن الله بمجرد خروج المحتل حسب قوله “.

واوضح باسويد ان الخوف يكمن في دمار وخراب الذات الحضرمية في إنسانيتها وقيمها ومبادئها .

وعن رؤية باسويد لحضرموت في المستقبل قال ” طموح الحضرمي في دولة حضرمية وعلم ومقعد عند الأمم وجيش وفريق رياضي حضرمي “.

وتابع “نحن لسنا يمنيين البتة ولن نكون كذلك والهويات الورقية من بطاقة وجواز مجرد اوراق مرور وعبور كالتي يحملها فلسطينيي 48 تماما”.

وشكر باسويد أعضاء مؤتمر الحوار من أبناء حضرموت ما اسماه توحيدهم لحضرموت التاريخية من خلال طرح مشروع الإقليم الشرقي .

وأشار إلى انه جلس مع بعضهم في صنعاء خلال زيارته الاخيرة وقال “إن لديهم ثقة كبيرة في قدرتهم على الخروج من هذا الحوار الظالم بحقوق حضرموت ولو بأدناها “.

وخاطبهم قائلاً”إن لم تستطيعون ان تأتون بما وعدتم به فعليكم الإنسحاب فوراً ،وإلا ستتحملون مسئولية كبرى تجاه شعبكم وستندمون عليها” .

وفي ختام المقابلة دعا المكونات الحضرمية من حراك وإصلاح ومؤتمر وعصبة إلى إنهاء التبعية سواءً للشمال او الجنوب .

وقال ” اليوم الجنوبيون وهم اعداء لبعض متحدون مع بعضهم ضد الشمال وضد حضرموت ،،والشماليون متحدون مع بعض ضد الجنوب وضد حضرموت ،، ,نحن الحضارم إما تابعين للشمال عن طريق الإصلاح والمؤتمر وإما تابعين للجنوب عن طريق الحراك الجنوبي او الاشتراكي”.

وأضاف انه هذه التبعية التي وصفها بالمخزية والمخجلة تضعف اي تيار حضرمي اخر يدعوا لحقوق حضرموت .

وتساءل “إلى متى ستظلون ترهنون حضرموت لتبعية الشمال او الجنوب ، فحضرموت ستكون اقوى من الشمال والجنوب وصاحبة الكلمة العليا لو توحدت مكوناتها وتركت التبعية “.

حاوره : راضي صبيح

بحكم متابعتك لما يجري في حضرموت كيف تقرأ الواقع ؟

مايجري في حضرموت طبيعي لايسرنا ولايسر صديق ومحب لحضرموت ،أما الأعداء فلاشك ان ذلك يسرهم لأنهم هم الفاعلون ، ليس فقط الحال الأمني الذي اصبح عبارة عن ممارسة إرهاب بكل ماتعنية الكلمة ولا الإقتصادي الذي اصبحت حضرموت مباحة للنهب والسلب (بقانون وبغير قانون) ولا المفاسد التي توالت علينا خصوصا من بعد ٩٠ في اطار مايطلقون عليها وحدة ،، كله هذه الأمور اصبحت ظاهرة معلومة للقاصي والداني ،، وكل هذا لايخيفنا وسيزول بإذن الله بمجرد ان يخرج المحتل الذي تسبب لنا في كل ذلك ،، لكن خوفنا من دمار وخراب الذات الحضرمية في إنسانها وقيمها ومبادئها .

ماهو الشكل المناسب الذي تراه مناسب لحضرموت في الدولة القادمة ؟

حقيقة لا ارى شكلا جميلا كريما عزيزا يحقق طموح الحضرمي ، فطموحنا هو ما سنعطيه نحن وليس ما سيعطى لنا ،طموح الحضرمي قبل كل شيء في هويته التي إغتالتها الهوية اليمنية زورا وظلما وفجورا وبهتانا ،طموح الحضرمي في دولة حضرمية وعلم حضرمي ومقعد حضرمي عند الأمم وجيش حضرمي وحتى فريق رياضي دولي حضرمي ،،

نحن لسنا يمنيين البته ولن نكون كذلك والهويات الورقية من بطاقة وجواز مجرد اوراق مرور وعبور كالتي يحملها فلسطينيي 48 تماما.

مايسمى الدولة القادمة سواء جاءت بإقليم حضرمي يضم حضرموت التاريخة او جاءت بمحافظة فدرالية كاملة الصلاحية في الإدارة ،،ستظل حضرموت ناقصة السيادة ومحتلة ،،،ومع هذا حتى وإن صدق الإخوة اليمنيين هذه المرة . فسيظل الشعب الحضرمي يطالب بأهدافه وسقوفه العليا التي لن اقول الدولة الحضرمية ،لأنني بهذا وكأنني سافرض على الشعب الحضرمي شيء ربما لايريده .

ولكن حق تقرير المصير هو هدفنا ،، بحيث يتم إستفتاء الشعب الحضرمي ،هل يريد وحدة مع اليمن الشمالي او يريد مع اليمن الجنوبي اويريد دولة مستقله ،فإن قالت الغالبية ولو بزيادة صوت واحد مع الوحده اومع الجنوب اومع الإستقلال فكلنا سنقبل بهذا الحكم الشعبي .

كيف تقيم أداء ابناء حضرموت في مؤتمر الحوار بصنعاء؟

الإخوة في صنعاء رغم أنني أوآخذ عليهم مآخذ البقاء في الحوار منذ البداية او بمعنى اصح دخول الحوار ،وهم يعلمون ان هناك مؤامرة دنيئة ضد حضرموت يشترك فيها الإخوة اليمنيين الجنوبيين والشماليين وبمعنى ادق أحزاب الإصلاح والمؤتمر والحراك سويا رغم عدائهم لبعض إلا انهم جميعا إتفقوا على حضرموت ،وأعطوها بعض الفتات من مقاعد الحوار .

فكما تعلم اخي ان عدد المقاعد 565 مقعد ،،تم إعطاء الجنوبيين 50% منها إلا مقعد واحد، اي 282 مقعد ذهبت للجنوبيين ،وجعل مؤتمر الحوار الجنوبيين اوصياء على حضرموت ، وهذا دليل على انه لاتوجد وحدة يمنية بل دليل على أن اليمنيين الشماليين ( لايعترفون بالوحدة ) والا لتم توزيع المقاعد على حسب المحافظات مباشرة .. وهذا دليل على ان هناك تآمر .. وأن الشماليين ايضا لهم رغبة في تحجيم حضرموت ،،ولكن لايردون الظهور بأنهم السبب في ذلك فسلموها للجنوبيين ليقومون بلعب هذا الدور في إهانة حضرموت وتحجيمها .. فأعطي لحضرموت فقط (٢٦) مقعد من 282 مخصصة للجنوب .

تصور أخي حجم هذه الإهانة لحضرموت ،،فكيف يقبل ابناء حضرموت ال (٢٦) أن تهان ارضهم وأن يحجم قومهم بهذا الشكل .

كان عليهم الرفض التام ،وإلزام لجنة الحوار والمجتمع الدولي والإقليمي بإنصاف حضرموت بحيث على الأقل تكون ركنا ثالثا في الحوار كالشمال والجنوب وتعطى مقاعد ندا بند مع الشمال والجنوب ..

لكن مع هذا نقول لاخواننا الحضارم في الحوار جزاكم الله خير فيما تقومون به وخصواصا توحيدهم لحضرموت التاريخيه من خلال تشكيل فريق موحد مع شبوة والمهرة ،،وقد جلست مع بعضهم في صنعاء عند زيارتي الأخيره ،وكانت لديهم ثقه كبيره في قدرتهم على الخروج من هذا الحوار الظالم بحقوق حضرموت ولو بأدناها .

وأدناها معروف لدى الجميع وهو ان يكون لها حكم ذاتي فدرالي يضمن لها إدارة نفسها بنفسها إدارة مطلقة وان تحصل على 75% من ثرواتها وان يكون امنها محكوم من ابناءها وان يستفتى بعد ذلك شعبها وغير ذلك ..

فهذه الحقوق بأدناها قد اقر الكثير منها المجلس الأهلي في الرؤية والمسار ..

طبعا هذه ليست اهداف ابناء حضرموت ، فالهدف الأجل هو الهوية الحضرمية التي تمثلها الدولة الحضرمية المستقلة ،ولن نتخلى عن ذلك ابدا ابدا .. ولو كان لدى الإخوة اليمنيين الثقة في مقولتهم انا الحضارمة مع ( الوحدة وكانوا صادقين في ذلك ، )فليوافقوا على إستفتاء الشعب الحضرمي ،،فلو قال نحن مع الوحدة سنقول لهم تعالوا خذوا حضرموت لكم ..

واقول للإخوة ممثلي حضرموت في الحوار إن لم تستطيعون ان تأتون بما وعدتم به فعليكم الإنسحاب فورا ،وإلا ستتحملون مسئولية كبرى تجاه شعبكم وستندمون عليها .

ماذا تقول لكل من المكونات التالية بحضرموت ؟ الحراك العصبة الحضرمية الإصلاح المؤتمر؟

اقول لهذه المكونات مافات فات ،،واليوم خصوصا بعد هذا الحوار لمن يتبع الجنوب أو الشمال لقد حصص الحق وظهر الجنوبيين على حقيقتهم والشماليين ايضا على حقيقتهم فإلى متى ستظلون ترهنون حضرموت لتبعية الشمال او الجنوب ، فحضرموت ستكون اقوى من الشمال والجنوب وصاحبة الكلمة العليا لو توحدت مكوناتها وتركت التبعية ..

اليوم الجنوبيون وهم اعداء لبعض متحدون مع بعضهم ضد الشمال وضد حضرموت ،،والشماليون متحدون مع بعض ضد الجنوب وضد حضرموت ،، ,نحن الحضارم إما تابعين للشمال عن طريق الإصلاح والمؤتمر وإما تابعين للجنوب عن طريق الحراك الجنوبي او الاشتراكي .. وبهذه التبعية المخزية والمخجلة تضعفون اي تيار حضرمي اخر يدعوا لحقوق حضرموت ،، لأن اعداء حضرموت يفرقونها من خلالكم .



أرجو منهم ان يجعلوا شعارهم ( حضرموت اولا وثانيا وكلاً ،، وان يتوحدوا مع بعض ويكونوا احزابا او تنظيمات حضرمية خالصة خالية تماما من التبعية.

جميع الحقوق محفوظة لحضرموت اليوم © 2012 .

[حد من الوادي]

الحضارم هوية تاريخ ثقافة تراث وطن وارض اكبرمن المملكة المتوكية اوالدولة اليمنية شعب اغلب مواطنية مهاجرون آن اليوم ان ينضرون بجد الى مسقط الراس حضرموت الملايين منتشريون في الكرة الأرضية رجال فكر وعلم ومال وشباب حريص على الهوية الحضرمية انها من الماس ولذالك يطمع الغزاة اليمنيون الى سرقة تاريخهم وطمس هويتهم ؟

وتسمية الوطن الحضرمي بالمحاظات الشرقية؟
تماما مثل ماكان البريطانيين يسمونها المحميات الشرقية؟

التاريخ الحضرمي والشخصيات التاريخية من حضرموت قبل الإسلام ومن انتصرللإ سلام ممن قادوالفتوحات الإسلامية ينسيونها الى هوية المحتل هيهات ياغزاة؟

[حد من الوادي]

[CENTER]
التاريخ الذي لا يعرفه شباب اليوم الهوية الحضرمية وهوية الجنوب العربي

محمد سعيد باحاج السبت 2013/11/30 الساعة 05:09:21


في 29 نوفمبر 1967 اجتمع رئيس وفد الجبهة القومية برئاسة قحطان الشعبي مع الوفد البريطاني برئاسة اللورد شاكلتون في جنيف في سويسرا . في ذلك اليوم وقعت فيه اتفاقية استقلال الجنوب العربي . وتقول الاتفاقية في البند الأول والثاني الآتي :

البند الأول : يحصل الجنوب العربي على الاستقلال في 30 نوفمبر1967 ويُشار إلى هذا اليوم فيما يلي بيوم الاستقلال.

البند الثاني : تنشأ في يوم الاستقلال دولة مستقلة ذات سيادة تـعرف بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وذلك بإرادة رسمية من قبل الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن بصفتها ممثلة لشعب .

في البند الأول تعترف بريطانيا بأن يحصل الجنوب العربي على الاستقلال وفجأة في البند الثاني تغير بريطانيا رأيها لينص البند على تعريف الدولة بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية . إن الجبهة القومية لا تحمل أي وصاية من شعب الجنوب العربي وشعب حضرموت للتوقيع على هذه الاتفاقية لتقول بإرادة رسمية من قبل الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن ... لأنها فصيل من ضمن الفصائل الأخرى لمقاولة الاحتلال . هل تم الاستفتاء لشعب الجنوب العربي وحضرموت على أن تكون الجبهة القومية الممثل الوحيد للشعب . ابدأ لم يستفتي الشعب على ذلك بل وعندما وصلت بعثة الأمم المتحدة من أجل ذلك طردت من عدن بمساعدة القوات البريطانية . إن التاريخ لن ينسى ذلك اليوم التعيس .

لقد كانت المؤامرة مدبرة بثمن بخص من أسيادهم في صنعاء وضاع الجنوب العربي . وضاعت حضرموت التي كانت موعودة بالاستقلال في 9 يناير 1968م في مصير مجهول لا يعلمه إلا الله. الزعيم الراحل جمال عبدالناصر يخاطب شعب الجنوب العربي من تعز في عام 1964م من عقر دارهم قائلا (( على بريطانيا أن ترحل ولا بد أن تحمل عصاها وتخرج من عدن .. ولا بد أن تحمل عصاها وتخرج من الجنوب .. لآن عدن عربيه والجنوب عربي )) .

هذا الخطاب موثق في اليوتيوب فعلى الجيل الجديد أن يشاهده و يستمع إليه جيدا .

لقد كان لشعب الجنوب العربي وشعب حضرموت مكانة مضيئة بين بني الإنسان في هذا الكون ليتغير اسمه من شعب الجنوب العربي وشعب حضرموت إلى جزء من اليمن بلا ثمن !! أين الجامعة العربية وأين الزعيم جمال عبدالناصر من هذا التلاعب الدولي بمصير شعب ومستقبلة . لقد استغلت بريطانيا التوقيت المناسب لتضرب ضربتها بكل المواثيق الدولية للتوقيع على اتفاقية استقلال الغفلة ولأن مصر ورئيسها جمال عبدالناصر خرج من حرب 5 يونيو1967م مهزوما ومنهمكا ودول الجامعة العربية لا تزال مصدومة من تلك الحرب المدمرة . . ولأن الفترة الزمنية بين حرب يونيو واستقلال الجنوب العربي ستة شهور فقط لم تستطع الدول العربية عمل شئ لشعب الجنوب العربي وحضرموت .

ونعود للتاريخ لنقول للجيل الجديد من أبناء الجنوب العربي وأبناء حضرموت يجب أن تعرفوا تاريخ وطنكم جيدا لأن وطنكم أغلى من كل شئ في الوجود . وللأمانة فالتاريخ يقول الآتي :

لقد كانت مدينة عدن كانت تحت السيطرة المصرية من القرن الثالث قبل الميلاد حتى أصبحت مستعمرة رومانية في 24 قبل الميلاد . ثم سقطت تباعا تحت السيطرة الأثيوبية والفارسية إلى أن هبط الأتراك في عام 1538م .. وكانت قرية صغيرة لصيد الأسماك وسكانها 600 نسمة .

في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني ( 1520م -1566 م ) صدر في عام 1538 م فرمانا يجعل السلطان بدر بن عبدالله الكثيري (أبوطويرق ) سلطانا على حضرموت وواليا من قبل الدولة العثمانية على المنطقة الممتدة من باب المندب غربا إلى ظفار شرقا مع العلم بأن النفوذ الفعلي لهذا السلطان الكثيري لم يتجاوز أبين ولم يصل حينها إلى عدن . لقد كان العثمانيين ينظرون إلى حضرموت والواحدي والمهرة بأنها ( أقاليم عثمانية ) مثلها مثل أرض الدناكل في اريتريا وبلاد الصومال من زيلع إلى جنوب مقديشو .

في 22 يناير 1838م وقع سلطان لحج محسن بن فضل العبدلي معاهدة بالتخلي عن 194 كيلومتر مربع (75 ميلا مربعا) من أرضه لصالح مستعمرة عدن وذلك تحت ضغوط البريطانيين مقابل شطب ديونه التي يقال أنها كانت تبلغ لا تتجاوز 15 ألف وحدة من عملة سلطنته، مشترطا أن تبقى له الوصاية على رعاياه فيها.

في 19 يناير عام 1839م هبطت في عدن مشاة البحرية الملكية التابعة لشركة الهند الشرقية البريطانية لاحتلال عدن من عام 1839م حتى عام 1937. ثم توسعت أراضيها في عام 1857لتضم جزيرة بريم و في عام 1868م جزيرة كوريا و موريا وكذلك جزيرة كمران في عام 1915 م . في عام 1917 تم ضم مستعمرة عدن لتدار من قبل حكومة الهند البريطانية، التي ورثتها شركة الهند الشرقية في مختلف المصالح ذات الأهمية الإستراتيجية على الطريق البحرية من أوروبا إلى الهند .

كان أئمة اليمن ينظرون إلى حضرموت والمهرة والواحدي على إنها (( أرض المشرق )) وليس من ((النواحي التسع Nine Cantons))التي تشمل أراضي قبائل كل من : العبدلي (سلطنة لحج ) ,و مشيخة العلوي , والأميري ( إمارة الضالع) , ومشيخة العقربي , وسلطنة العوالق السفلى , وسلطنة الفضلي , وسلطنة الحواشب وسلطنة الصبيحي , وسلطنة يافع السفلى. لقد ظهرت هذه التسمية في عام 1873م بعد التدخل العثماني في شئون هذت القبائل حيث مثل هذا التدخل تهديدا مباشرا لطبيعة العلاقة التي تربط قبائل المنطقة بالبريطانيين , وجد البريطانيون أن من المهم القيام بشئ أكثر فعالية من الترتيب العرضي العابر للوقوف أمام التهديد العثماني , فنتج عن ذلك تحويل سياستها تجاه المنطقة من سياسة التهدئة إلى سياسية الحماية , وانتهى الأمر إلى إبرام معاهدات الحماية .

تقع محمية عدن تقع في جنوب شبه الجزيرة العربية في الفترة ما بين (1886 إلى 1959 ). وتكونت من إمارات وسلطنات ومشائخ تربطها ببريطانيا معاهدات حماية .

تشكلت رسمياً بناءً على مرسوم ملكي صدر في18 مارس 1937م ، وقسمت المحمية إدارياً إلى قسمين غربية وشرقية. محمية عدن الغربية مكونة من ( سلطنات ومشائخ النواحي التسع ) أما محمية عدن الشرقية ((حضرموت )) ومكونة من (سلطنات القعيطي والكثيري والواحدي والمهرة). اتجهت بريطانيا إلى تنظيمها وربطها بمستعمرة عدن نظراً لما يعكسه هذا التنظيم من فوائد على عدن اقتصادياً واستراتيجياً وسياسياً، بعد دمجها بمستعمرة عدن أصبحت تعرف باتحاد الجنوب العربي في 1959.

تم تعين مستشار بريطاني للشئون السياسية ومقره السلطنة القعيطية في المكلا في الفترة من 1937م إلى 1967م للمحمية الشرقية وتعين مستشار بريطاني آخر للشئون السياسية ومقره سلطنة لحج من 1 أبريل 1937م إلى 1967م للمحمية الغربية وذلك لفصل الإدارة .

كانت عدن محط اهتمام بريطانيا كحلقة وصل إلى الهند البريطانية، وبعد فقدان معظم المستعمرات البريطانية بحلول عام 1945 وكارثة أزمة السويس في عام 1956، كانت عدن ميناء مهم للحصول على نفط الشرق الأوسط. كما تم اختيارها الموقع الجديد لقيادة منطقة الشرق الأوسط .

أسفرت ضغوط القوميين العرب على حكام ولايات محمية عدن الغربية لإحياء الجهود الرامية لتشكيل اتحاد ففي 11 فبراير 1959 وقعت ست محميات اتفاقاً لتشكيل اتحاد إمارات الجنوب العربي. بعد ذلك بثلاث سنوات انضم إلى الاتحاد تسعة أعضاء آخرين وفي 18 يناير 1963 اندمجت مستعمرة عدن مع اتحاد إمارات الجنوب العربي .. أما حضرموت فلم تنضم للاتحاد .

في عام 1963 والسنوات اللاحقة، واجهت القوات البريطانية الكثير من المقاومة من قبل مجموعات مقاومة مختلفة الأهداف السياسية. أكبر المنظمات المتنافسة كانت هي : الجبهة القومية للتحرير (NLF) و جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل (FLOSY) والذين هاجموا بعضهم البعض فضلا عن مهاجمة بريطانيا.

ومع ذلك، فإن هجمات المقاتلين لم تتوقف وخاصة من جانب الجبهة القومية وسرعان ما استأنفت ضد القوات البريطانية مرة أخرى. مع مغادرة البريطانيين عدن قبل نهاية تشرين الثاني / نوفمبر 1967، في وقت أبكر مما كان مخططا له من قبل رئيس الوزراء البريطاني هارولد ويلسون ودون اتفاق على من سيخلف في الحكم تمكنت الجبهة القومية من الاستيلاء على السلطة في حضرموت والجنوب العربي .

هذا هو التاريخ لحضرموت والجنوب العربي وليس لهما أي صلة باليمن لا من قريب ولا من بعيد ولم تكن يوما من الأيام جزء من اليمن ومن يقول غير ذلك فهو مخادع أو منافق أو له مصلحة شخصية أو حزبية . . والله من وراء القصد .
/CENTER]

[حد من الوادي]

اعترض الموضوع فيروس لم يترفع لتاريخ اليوم المثبت

[حد من الوادي]

حين تبكي المدن موتاهـا

هنا حضرموت / محمد بن علي جابر

الإثنين 2 ديسمبر 2013

ضبــاب عتيــق ينـام ويصحـو على شرفــة منـزلي الصغيــر لا يصعــد إلـى الشرفــــات الكسـراويــة المترفــــة ولا ينـزل إلـــى توابيــــــت الموتـــى عالـــق بيـــــن قهـــر علــوي فاحـــش وصمـــت قبــوري منحـــل فــــي مجتمـــع يتعاطــى السكــر أكثـر مما يتعاطــى الفكـــر . . فمتــى يـزول الضبـاب عن شرفــة منزلــي ؟

إطــلالــة الضبـاب هذه ليـست لغزا جديــدا ولا روايـــة ظرفيـــة حادثـــة ولكنهـــــا مشهـــــد يومـــــي ووصـــف دلالـــــي يرســـــــم معالــم الأزمـــة الفتيـــة التــي تنــذر ببــوادر حــرب فئــويـــة تنســــــف كــل صــور السلم الاجتماعـــي وسكينتــــه العامـــة وتحــــــلُّ كــل عــرف أخلاقـــــي معقــود بناصيـــــة هذا المجتمــع الطهــري السلمــي الــّذي ســـن جهــاد الوطنيـــــة والفكـــر يـــومــا وشــرع مبــادئ التحـرر والصمــود قبــل أن تمتـد إليــه يـــــد غجريـــــة جربــاء قلبـــت لديــه مفاهيــم النضــال والكفـــاح وأدانـــت كــل صــور دفــاعــه المشـروع نحــــو الحريــــــة والعدالـــــــة فــي لعبــة سياسيــة قـــذرة تفتقــد أدنى مستويــات الشـرف الوطنــي والقومـــي . .

غدت حضــرموت منفــى ليــس فيــه غيــر الرمــاد وســاحــة صــراع دام يصعـــــب فــك رمــوزه وحـــل طلاسمـــه ليــس فيهـــا موضــع لم تنــل منـــه لوثــــة هــذا الوبــاء الدخيــل حتــى صــار مسلســل الاغتيــال ورصاصات القنــص والمداهمــات الشرطيـــة المفرطــة مشهــدا حاضــرا فـــي يوميــات هذا البـــلد الــذي وزن السـلام يومـــا خطواتــه بخطواتـــه وعــاش الإنســان فيهــا مثاليــة السلـم الاجتماعــي قبــــل أن تتوحــل أقدامــه فـي طينــة الاندمــاج المعتـــل ويصبــح تحــت رحمــة مـن لا قلــب لـه

هــل يحــق لـي التساؤل عــــن الجهــاز الأمنـــــي وأدواره ؟ أم أن الســـؤال ذاتـــه تهمــــــــة للسائـــــل ؟ حــوار لـن ينتهــــي فـــي ظـــــل طغـــــم الفســاد وميليشيــــات المــوت التــــي تنشــــر عرائــس الدم في كــل مكان وتثيـــــر الرعــب والهــلع في بيوتــات الآمنيـــن وعلى وسائــدهم الناعمـــة في غيــاب غيــر مسبــوق للأجهــزة الأمنيــــــة وشرطهـــا العسكريــة التـــي لا يتعــدى دورها غيـــر كنــس الشوارع مـن شظايـــا العبــوات وأشــلاء الأموات ثـــم تنسحــب مـن المســــرح لتفتــح النــار فــي وجــوه الثائــرين في الساحــات والمياديـــن وتصـــب الرصــاص علـى صــدورهـــم البيضــاء والعاريـــــة إلا مـن حـب هــّذا الوطــن في مشهــد تحاكــي بشاعتــــه روايــة ( تاجـر البندقيــــة ) التاريخيــة الشهيـرة

لا أضـــع نفســـي في أتــون الأزمــة الحاليــة بيــن قوســـــي ( مــع أو ضـــــد ) ولا أزعــم أنـــي يوحنــا المعمــدان الصــارخ في البريـــة ولكنـــي لا أستطيـــع أن أشيـــح بـوجهـــي عــن مجريــات الأحـــداث كمــا تصنـــع الباباويــــــة الإسلاميـــــة وخطابهـــــا المشــروخ ولا أحبـــــس صــوتي فــي سرداب الخـــوف والرهبــة كمـــــا يفعـــــل أدعيــاء الفكـــر وطابــوره الخامــــس ولا التفــت إلى حواشـــي الأمــور وفقاعــاتها العرضيـــة كمــا تنهـــج المشيخات القبليـــة ووجهــاء العشائـــر وأصحـاب النفــوذ الاجتماعـــي لا أجيــــد هذه الأدوار الهزليـــــــــة البائســــة بينمـــــا يمثـل الغزالــــي لــي كــل مســاء واعظــــا بكلماتـــه الخالـــدة

(( إن صمـتك ليــس فيـه نصــرة للبــاطــــل ولكنــك بــلا شــــك قــد خذلـت الحــق ))

كمــا أنـــي لا أصــب ثــورة كلماتـــي علــى العصبـــة السياسيــــة وصنـــاع القــرار فيهــــا فهـــــم ( السياسيــون ) ولا أجـــد وصفــــا أوضـــع مـن هذا فــي مفردات اللغـــة إذ ليــس بالإمكــان التأثيــر على ســلوكيــات هــذه الفئـــة وممــارساتهــا مــا لم نؤثـــر على الفكــر السياسـي والعسكـري نفســه وهذا مـا نظـر لــه الفيلسوف اليونــاني انكنيـلس فيمــا نصــه ( على أن الحوادث الخارجيــة والمنبهــات الداخليـــة الصادرة عـن ذواتنــا لا تخــلق معنى في تفكرينـا ولا في مدركاتنـــا بينما أن الحوادث وتلك المنبهات هي التي تخلق سلوكياتنـا وردود أفعالنــا من خوف وغضـب ورجــاء . . وغير ذلك من أنماط الســلوك الإنســاني ) بمعنــى أن التغييــر فـــي السلوك الإنســاني رهيـــن التغييــر في المدرك والمعتقـــد وذلك يجعــل الساســة غيـر معنييــن بخطابــــي

ضبــاط أمـــن لــم توفــر لهــم الأجهـــزة المسؤولــة حمايــة تقيــم لهــم ولإنسانيتهــم اعتبـــارا ومشيخـــات قبليــة لــم تعفهــم آلــة البطــش لوجاهتهــم ورمزيتهــم من نفــس المصيــــــر فــي تحــد صــارخ لمقومــات المجتمــع ومواطــن القــوة الفعليــة والوجوديــــة فيــه وصمــت نخبــوي وشعبــوي لا مبــرر أخــلاقــي أو وطنـــي له هكــذا هــو المشهد فــي تصاعــد مستمــــر وتـــأزم كــارثـــي يــؤكــد أن طغمــة الإجـرام الراقصــة مـع الشيطــان تراهــــن علــى اختفــــاء معالــم هذا الوطــن والإنسانيــة فيــه وسقـوطـــــه في جحيــم الحـروب الفئويـة والطبقيــة والطائفيــة ومــا هذه إلا إرهاصــات لمــا هــو آت ( فمــا فـي البحـــر أكثــر وأطعــم ممــا في جعبـــة الصيــاد )

م / محمد ناصر بن علي جابر

[حد من الوادي]

اتفاق قبائل حضرموت يلقى تأييد شعبي وقبلي في عموم محافظات الجنوب

محافظات / عدن حرة :
السبت 2013-12-14 21:21:57

لقي اتفاق قبائل حضرموت الذي صدر في اجتماعهم الذي عقد في وادي نحب لمقتل الشيخ سعد بن حبريش العليي تأييداً شعبياً وقبلياً في عموم محافظات الجنوب المحتل وجاء البيان الصادر عن قبائل حضرموت موافقاً لفعاليات ومسيرات ومهرجانات التصعيد الثوري الجنوبي المطالب بفك الارتباط واستعادة الدولة الجنوبية التي تصدرت حادثة استشهاد سعد بن حبريش التي لقيت ادانات واسعة وردود فعل غير مسبوقة من مختلف مكونات الثورة السلمية لتحرير واستقلال الجنوب وابدى ابناء الجنوب استعدادهم لتنفيذ الهبة الشعبية في العشرين من ديسمبر التي دعت لها قبائل حضرموت.

وبدورها الكثير من القبائل الجنوبية ايدت القرار الصادر عن قبائل حضرموت واكدوا على وقوفهم معهم ومساندتهم في ذلك ومن المتوقع ان تقوم بعض القبائل الجنوبية بتنفيذ اتفاق مشابه لاتفاق قبائل حضرموت يطالب برفع كل الثكنات العسكرية التابعة للاحتلال اليمني من مناطقهم ,وتعتبر القبائل الجنوبية سند قوي لثورة السلمية في الجنوب منذ انطلاقها حيث كانت قبائل يافع وردفان والضالع والصبيحة مساندة لثورة ابناء الجنوب في انطلاقتها الاولى في العام 2007 مضحين بالكثير من الشهداء.

ولعبت القبائل الجنوبية دور بارز في ثورة 14 اكتوبر 1963 ضد الاستعمار البريطاني وتأتي حادثة قتل سعد بن حبريش مقدم قبائل الحموم والعليي على يد جنود الاحتلال اليمني ضمن مسلسل الاغتيالات التي طالت الكثير من الكوادر الجنوبية.

وكانت قناة عدن لايف قد ساهمت في اظهار وتوضيح حقيقة مقتل بن حبريش كما استطاعت ان تبطل الادعات المغرضة للاعلام اليمني الذي وصف قتل بن حبريش ومرافقيه بالارهابيين وبرغم من امكانياتها المتواضعة الا انها استطاعت ان تتغلب على الاعلام اليمني بقنواته المختلفة وكشفت الاسباب و الطريقة الوحشية التي قتل بها شيخ الحموم ومرافقية في سيئون بحضرموت ودل موكب تشييع الشهيد سعدبن حبريش ومرافقيه الذي شارك فيه مئات الالاف من ابناء الجنوب وحضرموت يوم الجمعة ان الجنوبيين مقدمين على الهبة الشعبية بخطوات ثابتة لن يستطيع الاحتلال اليمني وقواته العسكرية الوقوف امام ثورانها.

* من قيس الشاعر

[حد من الوادي]

أعلنوا تشكيل رئاسة الحلف من كافة القبائل
ممثلو قبائل حضرموت : على الحضارم العاملين في سلطات الدولة العليا ومجلسي النواب والشورى والقيادات العسكرية وأعضاء الحوار والمجالس المحلية تعليق عملهم ابتداءً من يوم الهبة الشاملة


هنا حضرموت / خاص

الأحد 15 ديسمبر 2013



حلف حضرموت

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على الصادق الامين سيدنا محمد (ص).

قال تعالى : ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ ).

في اجتماعهم الذي انعقد الى مغرب هذا اليوم الأحد 15 /ديسمبر/ 2013م بوادي نحب غيل بن يمين إجتمع ممثلو قبائل حضرموت برئاسة حلف قبائل حضرموت وذلك لمناقشة كيفية العمل على تنفيذ وإنجاح الهبة الشاملة لكل ابناء حضرموت في البوادي والحواضر والمتفق عليها في مؤتمر حلف قبائل حضرموت الذي انعقد في وادي نحب غيل بن يمين يوم الثلاثاء 10 / ديسمبر / 2013م وقد إتفق ممثلو قبائل حضرموت في اجتماعهم هذا على تشكيل رئاسة الحلف من ممثلي كافة القبائل على أن يكون برئاسة مقدم الحموم كما تم تشكيل اللجان المتخصصة التالية :

1- اللجنة الأمنية.

2- لجنة التنسيق والتواصل.

3- اللجنة الاعلامية .

4- اللجنة المالية .

وأجمعوا على توجيه النداءات التالية :

1- على أبناء حضرموت كافة رص الصفوف وتوحيد الكلمة لإنطلاق الهبة الشاملة التي ستعم كل حضرموت في آن واحد وكلاً في منطقته والتي ستنطلق حسب موعدها المتفق عليه في يوم الجمعة 20 / ديسمبر /2013م ليتمكن أبناء حضرموت من السيطرة على أرضهم وثروتهم.

2- تم الاتفاق على أن يكون حلف قبائل حضرموت هو المرجع الأساسي لكل أبناء حضرموت بما فيهم العاملين في الدوائر الحكومية ويسري ذلك على الشركات النفطية العاملة في حضرموت .

3- على المكونات السياسية ومنظمات المجتمع المدني في المدن تنظيم الهبة الشاملة وتشكيل حراسات شعبية لحفظ الأمن والممتلكات العامة والخاصة والخدمات المختلفة للمواطنين.

4- على العلماء وأئمة المساجد توجيه رسائلهم الإرشادية لإنجاح الهبة الشاملة .

5- على الأخوة من أبناء حضرموت العاملين في سلطات الدولة العليا للحكومة ومجلسي النواب والشورى وأعضاء مؤتمر الحوار والقيادات العسكرية وكذا أعضاء المجالس المحلية بحضرموت تعليق عملهم ابتداءً من يوم الهبة الشاملة.

6- يطمئن حلف قبائل حضرموت كل الخبراء والعاملين الأجانب في مختلف الشركات النفطية وغيرها بحضرموت بأنهم ضيوفنا وليسوا مستهدفين من قبلنا وكذا المقيمين في حضرموت .

7- نثمن تثمينا عالياً مواقف أبناء الجنوب كافة ونطالبهم بالمشاركة الفاعلة في إنجاح الهبة الشاملة كلاً في منطقته أسوة بحضرموت.

8- نناشد المجتمع الإقليمي والدولي والمنظمات الحقوقية والدولية التفاعل الإيجابي لدعم قضيتنا العادلة .

9- نناشد أبناء حضرموت في الداخل والخارج بتقديم الدعم المادي والمعنوي لإنجاح هذه القضية العادلة .

هذا ما تم الاتفاق عليه والله ولي التوفيق.



صادر عن /

إجتماع رئاسة حلف قبائل حضرموت

وادي نحب غيل بن يمين

15 / ديسمبر / 2013م

بيان-حلف-قبائل-حضرموت1 بيان-حلف-قبائل-حضرموت2

صورة البيان على الرابط التالي

ظ…ظ…ط«ظ„ظˆ ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ : ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط/////ط¶ط§ط±ظ… ط§ظ„ط¹ط§ظ…ظ„ظٹظ† ظپظٹ ط³ظ„ط·ط§طھ ط§ظ„ط¯ظˆظ„ط© ط§ظ„ط¹ظ„ظٹط§ ظˆظ…ط¬ظ„ط³ظٹ ط§ظ„ظ†ظˆط§ط¨ ظˆط§ظ„ط´ظˆط±ظ‰ ظˆط§ظ„ظ‚ظٹط§ط¯ط§طھ ط§ظ„ط¹ط³ظƒط±ظٹط© ظˆط£ط¹ط¶ط§ط، ط§ظ„ط/////ظˆط§ط± ظˆط§ظ„ظ…ط¬ط§ظ„ط³ ط§ظ„ظ…ط/////ظ„ظٹط© طھط¹ظ„ظٹظ‚ ط¹ظ…ظ„ظ‡ظ… ط§ط¨طھط¯ط§ط،ظ‹ ظ…ظ† ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ‡ط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© | ظ‡ظ†ط§ ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ (http://www.honahadhramout.com/2013/112546.html)

[حد من الوادي]

حزب الرابطة : نناشد أهلنا في كل الجنوب بالبدء في الفعاليات السلمية كلٌ في منطقته.. وتصعيدها يومياً حتى تتحقق كامل مطالب أهلنا في حضرموت

الأحد , 15 ديسمبر 2013


دمون نت / عدن / خاص :

ناشد حزب الرابطة (رأي) "كافة أبناء الجنوب من باب المندب حتى حدود عمان، يوم الجمعة 20 ديسمبر الجاري، بالبدء في الفعاليات السلمية كلٌ في منطقته.. وتصعيدها يومياً، تعبيراً عن تلاحم الجنوب بكل فئاته ومناطقه، حتى تتحقق كامل مطالب أهلنا في حضرموت الخير والعلم والحضارة".

وطالب الأستاذان عبدالرحمن علي بن محمد الجفري رئيس حزب الرابطة (رأي) ومحسن محمد ابوبكر بن فريد الأمين العام للحزب في بيان أصدراه الليلة كل المكونات والفئات والشخصيات في كل جنوبنا الصامد، السائرة نحو تحقيق هدف شعبنا النهائي في بناء دولته الجنوبية الفيدرالية كاملة السيادة، ونناشدهم أن تتضافر الجهود وترص الصفوف في هبة شعبية سلمية بكل أشكال العمل السلمي الفاعل من مسيرات ومهرجانات واعتصامات ووقف أي تعامل مع سلطات الإحتلال تصعيداً في إتجاه عصيان مدني حقيقي يشمل فقط وقف التعامل مع السلطات ولا يعطل حياة المواطنين.

وناشد البيان نناشد كل ابناء الجنوب العاملين في أجهزة السلطة العسكرية والأمنية والمدنية بما في ذلك من في السلطة المركزية بصنعاء أو محافظات الجنوب أو مديرياته، أن يقفوا مع هبة شعبهم الثورية السلمية فهذا أوان الصدق ومواقف العز.

نص البيان :

ياجماهير شعبنا الجنوبي العظيم..

في هذه المرحلة الهامة من مسيرة ثورة شعبنا السلمية التي جهر بها رواد الحراك السلمي في:7/7/2007م.. وفي ضوء الصلف والعنجهية التي تتعامل بها مراكز قوى السلطات المحتلة وسياسيوها وقواتها وأمنها، والذي وصلت ذروته باستشهاد المقدم سعد بن حبريش العليي، رئيس حلف قبائل ومناصب حضرموت، ورفاقه..

واستجابة وتضامناً مع مطالب أهلنا حلف قبائل ومناصب حضرموت والمكونات الاجتماعية والسياسية والحراكية الهادفة إلى التحرير والإستقلال وبناء الدولة الجنوبية الفيدرالية الجديدة كاملة السيادة..

نناشد كل أهلنا في كل الجنوب، من باب المندب حتى حدود عمان، يوم الجمعة 20 ديسمبر الجاري، بالبدء في الفعاليات السلمية كلٌ في منطقته.. وتصعيدها يومياً، تعبيراً عن تلاحم الجنوب بكل فئاته ومناطقه، حتى تتحقق كامل مطالب أهلنا في حضرموت الخير والعلم والحضارة.

إننا نطالب كل المكونات والفئات والشخصيات في كل جنوبنا الصامد، السائرة نحو تحقيق هدف شعبنا النهائي في بناء دولته الجنوبية الفيدرالية كاملة السيادة، ونناشدهم أن تتضافر الجهود وترص الصفوف في هبة شعبية سلمية بكل أشكال العمل السلمي الفاعل من مسيرات ومهرجانات واعتصامات ووقف أي تعامل مع سلطات الإحتلال تصعيداً في إتجاه عصيان مدني حقيقي يشمل فقط وقف التعامل مع السلطات ولا يعطل حياة المواطنين.

كما نناشد كل ابناء الجنوب العاملين في أجهزة السلطة العسكرية والأمنية والمدنية بما في ذلك من في السلطة المركزية بصنعاء أو محافظات الجنوب أو مديرياته، أن يقفوا مع هبة شعبهم الثورية السلمية فهذا أوان الصدق ومواقف العز.

كما نناشد ابناء شعبنا الجنوبي الأبي أن لا إساءة أو تعرض بأي أذى لإخواننا ابناء اليمن المقيمين في الجنوب، فأخلاقنا وقيمنا وديننا يحثون على ذلك "ولاتزر وازرة وزر أخرى".

وسنضع أمام زملاء العمل الوطني، في أول لقاء، مقترحاً بأساليب التصعيد السلمي الفاعل حتى تتضافر جهود الجميع لإنجاحه.
وهبة شعبية ثورية سلمية حتى النصر بإذن الله.

الرحمة للشهداء.
الشفاء للجرحى.
الحرية للأسرى.
العودة الكريمة للمنفيين قسراً.
ودولة الجنوب الفيدرالية الجديدة، كاملة السيادة حتما قادمة بإذن الله وعونه.

عبدالرحمن علي بن محمد الجفري
رئيس حزب الرابطة – رأي

محسن محمدأبوبكر بن فريد
أمين عام حزب الرابطة – رأي
15 ديسمبر 2013م

[حد من الوادي]

المكلا : تشكيل هيئة قيادية للهبة الشعبية من رؤساء الهيئات القيادية وتداول الآليات المناسبة لتنفيذ مخرجات مؤتمر تحالف قبائل حضرموت

هنا حضرموت / تصوير / رشيد بن شبراق

الأحد 15 ديسمبر 2013


صدر عن ملتقى حضرموت للامن والاستقرار اليوم بيان حول نتائج اجتماع الاطياف السياسية والعلماء والشرائح الاجتماعية عصر اليوم في المكلاجاء فيه :


إنعقد عصر اليوم بمدينة المكلا اجتماعاً هاماً ضم الأطياف السياسية والعلماء والشرائح الاجتماعي ومنظمات المجتمع المدني بمحافظة حضرموت بدعوة من ملتقى حضرموت للامن والاستقرار .


وفي الاجتماع تداول الحاضرين الآليات المناسبة لتنفيذ مخرجات ومقررات مؤتمر تحالف قبائل حضرموت الذي إنعقد في وادي نحب وصدر عنة وثيقة تاريخية .

وأقر الحاضرون العمل على تنفيذ المخرجات في إطار فريق وطني واحد وجرى التوافق على تشكيل هيئة قيادية للهبة الشعبية من رؤساء الهيئات القيادية كما تم إختيار لجنة تلتقي يوم غد بمندوبين حلف قبائل حضرموت بمدينة المكلا ليتم تشكيل لجنة تنسيق من كافة الاطراف وبما يؤدي الى انصهار كافة الشرائح القبلية والمدنية والانتمااءت السياسية والافضاء بها الى صوت واحد يعيد الكرامة الى حضرموت .

وسيتم غداً إصدار بيان شامل عن إجتماع مندوبين حلف قبائل حضرموت والمجتمع المدني

والله ولي التوفيق

صادر عن ملتقى حضرموت للامن والاستقرار

15 ديسمبر 2013م

الصورة على الرابط التالي

ط§ظ„ظ…ظƒظ„ط§ : طھط´ظƒظٹظ„ ظ‡ظٹط¦ط© ظ‚ظٹط§ط¯ظٹط© ظ„ظ„ظ‡ط¨ط© ط§ظ„ط´ط¹ط¨ظٹط© ظ…ظ† ط±ط¤ط³ط§ط، ط§ظ„ظ‡ظٹط¦ط§طھ ط§ظ„ظ‚ظٹط§ط¯ظٹط© ظˆطھط¯ط§ظˆظ„ ط§ظ„ط¢ظ„ظٹط§طھ ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط³ط¨ط© ظ„طھظ†ظپظٹط° ظ…ط®ط±ط¬ط§طھ ظ…ط¤طھظ…ط± طھط/////ط§ظ„ظپ ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ | ظ‡ظ†ط§ ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ (http://www.honahadhramout.com/2013/112510.html)

[حد من الوادي]

الشيخ عبدالله صالح الكثيري للجنة هادي : أنا طرف في قضية الحموم وأعتبر نفسي من أصحاب الدم

الأحد , 15 ديسمبر 2013

دمون نت / متابعات :

اجتمع يوم امس الاول الجمعة الموافق 13 ديسمبر 2013 م في مدينة سيئون عدد من مشايخ واعيان قبيلة ال كثير يتقدمهم الشيخ عبدالله صالح الكثيري شيخ مشايخ آل كثير حيث اعطى الحاضرين خلاصة التحركات والاجتماعات التي تمت مؤخراً بخصوص قضية اغتيال المقدم سعد بن حبريش والتي كان آخرها بعد مغرب يوم الخميس حيث تمت دعوته من قبل الوكيل لحضور اجتماع اللجنة التي شكلها الرئيس عبد ربه منصور هادي الخاصة بتقصي الحقائق حول اغتيال مقدم الحموم.

وقد أبدى الشيخ عبدالله اعتذاره عن المشاركة في اللجنة وكرر عليهم قوله السابق بأنه يعتبر نفسه طرفاً في القضية وأنه من اصحاب الدم.
كما أعرب عن أن للحموم حق على الدولة ولمحافظة حضرموت حق آخر.

فحق الحموم على الدولة ان تعدل الدولة لهم بعدالة كبيرة مثل عشرات من السيارات ومئات من قطع السلاح ويتركوا لهم التحكيم في القضية بما يرونه مناسب فهذا أقل شي يمكن ان اقدمه الدولة للحموم أسوة بالقبائل في المناطق الشمالية.

وأما حق حضرموت على الدولة فهو اتاحة الفرصة لابنائها للحفاظ على الأمن واخراج الثكنات العسكرية من المدن والقيام بحراسة الشركات وإعطاء الاولية في التوظيف لهم في الشركات.
وطلب سرعة البث في هذا الموضوع من قبل الرئيس قبل انتهاء المهلة التي حددتها قبائل حضرموت في اجتماعها بوادي نحب.

وأشار الى ان تحرك الدولة في هذه القضية كان متأخرا وكان الاجدر ان يبدأ التحقيق قبل اجتماع قبائل حضرموت.

النقطة الثانية التي تم تداولها في الاجتماع كانت فيما يخص الشأن الداخلي لقبيلة آل كثير .

[حد من الوادي]

تيار مثقفون من أجل جنوب جديد: لتكن كل محافظة جنوبية عمقاً استراتيجياً للأخرى في الهبة الشعبية الممتدة الأثر من حضرموت إلى محافظات الجنوب المحتل كافة:

الأحد , 15 ديسمبر 2013

دمون نت / عدن / خاص :

دعا تيار مثقفون من أجل جنوب جديد إلى أن تكون كل محافظة جنوبية عمقاً استراتيجياً للأخرى في الهبة الشعبية الممتدة الأثر من حضرموت إلى محافظات الجنوب المحتل كافة.-

وأشاد التيار في بيان تلقى ( دمون نت) نسخة منه، بالموقف الواضح الذي عبر عنه حلف قبائل حضرموت في مخرجات مؤتمره المنعقد في وادي نحب في غيل بن يمين، يوم 10 ديسمبر 2013م، وأكد التيار على خمس نقاط أساسية، على حد وصفه للإسهام في تعزيز الموقف، وبلورة الرؤية، كما شدد على أهمية عدم الخلط بين مهام مرحلة التحرير ومهام مرحلة الاستقلال وبناء الدولة الفيدرالية الديمقراطية المدنية الحديثة الكاملة السيادة.

نص البيان:

لقد شارك تيار مثقفون من أجل جنوب جديد في مؤتمر حلف قبائل حضرموت المنعقد في 10 ديسمبر2013 في وادي نحب، بغيل بن يمين، لمناقشة قضية الرد على عملية اغتيال المقدم سعد بن حمد بن حبريش العليي مقدم الحموم ورئيس حلف قبائل حضرموت، وقد ألقى رئيس التيار د.سعيد الجريري كلمة في الجلسة الثانية للمؤتمر، أكد فيها موقف التيار المتمثل في أن واقع الاحتلال، لا يمكن الخلاص منه إلا بتضافر الجهد الوطني الجنوبي من المهرة إلى باب المندب، في إطار القضية الجامعة، حيث لا انفصام لمحافظة عن الأخرى، في مرحلة التحرير، وحيث يشترك الجميع على قدم المساواة في صناعة المستقبل وصياغة ملامحه للانتقال إلى مرحلة الاستقلال وبناء الدولة الفيدرالية الديمقراطية المدنية الحديثة الكاملة السيادة.

ولقد أكدت كلمة التيار أن التاريخ سيشهد أن خيمة مؤتمر حلف قبائل حضرموت تصنع لحظة تاريخية جديدة على درب التحرير والاستقلال، وهو ما أكده البيان الصادر عن المؤتمر، الذي تضمن دعوة إلى هبة شعبية في الـ20 من ديسمبر الجاري، تبدأ ولا تنتهي إلا بسيطرة أبناء حضرموت على مناطقهم، ودعوة قبائل الجنوب وهيئاته المدنية والاجتماعية والسياسية إلى التضامن مع الهبة التي أعلنها المؤتمر.

وإذ يشيد التيار بالموقف الواضح الذي عبر عنه مؤتمر حلف قبائل حضرموت في بيانه الصادر يوم 10 ديسمبر 2013م، فإنه يؤكد النقاط الأساسية الآتية، إسهاماً منه في تعزيز الموقف، وبلورة الرؤية، إسناداً للجهد الوطني في هذه المرحلة الحاسمة:

1- أن الهبة الشعبية إعلانها ومنطلقها من حضرموت لكن امتدادها الطبيعي على كامل التراب الوطني المحتل من المهرة إلى باب المندب. ذلك أن امتداد الهبة الشعبية جنوبياً ليس منقطعاً عن امتداد حركة المقاومة الشعبية السلمية المبكرة من حضرموت في تسعينيات القرن الماضي رفضاً لما سمي حينئذٍ بالممارسات الاحتلالية لقوى الهيمنة والنفوذ منذ 1994م، ثم تطورها تنظيمياً في إطار الحراك الجنوبي السلمي الشامل (الثورة السلمية التحررية).

2- أن استراتيجية تحقيق الهدف المتمثل في التحرير والاستقلال تقتضي أن تكون كل محافظة جنوبية عمقاً استراتيجياً للأخرى في الهبة الشعبية التي أعلنتها قبائل حضرموت وأيدتها القوى والمكونات الثورية السلمية التحررية، الأمر الذي لا يمكن أن تهب فيه حضرموت هبة تؤدي إلى نتائج على الأرض، ما لم يهب الجنوب كله، في مواجهة الاحتلال، باعتبار الهبة الشعبية شكلاً من أشكال تطوير أساليب النضال الشعبي، وتحولاته الموضوعية، وهو ما عبرت عنه بيانات ومواقف التأييد التي صدرت عن قبائل الجنوب وقواها ومكوناتها الثورية السلمية التحررية.

3- أن تلك الإستراتيجية عامل رئيس في انتصار قضية شعبنا العادلة، وأن أي محاولة لتجاهلها أو التعامل معها بأسلوب عدم التمييز بين الاستراتيجي والتكتيكي، سيكون مؤداها الانتكاس – لا سمح الله – فالقضية الجامعة لا تقبل الاجتزاء في مرحلة التحرير، حيث لا سبيل إلى خلط المهام، فمهام مرحلة الثورة غير مهام مرحلة الدولة، وليس من الموضوعي إنجاز مهام الدولة في مرحلة الثورة؛ ولذلك فإن وحدة الموقف في الهبة الشعبية على مستوى الجنوب، سيمنح الهبة في حضرموت قوةً وتأثيراً أعمق، مثلما أن وحدة الموقف نفسها ستمنح الهبة في محافظات الجنوب المحتل الأخرى قوةً وتأثيراً موازياً في العمق، وهو ما سيحقق أهداف النضال المؤدي إلى يوم الحرية والكرامة والاستقلال وبناء الدولة الفيدرالية الديمقراطية المدنية الحديثة، التي تضمن لمواطني أقاليمها وولاياتها عدالةً وحقوقاً وقانوناً ومواطنة متساوية، وهو ما لا يمكن ضمانه في إطار إعادة إنتاج دولة الاحتلال تحت أي مسمى، أو في إطار أي حيلة سياسية يلجأ إليها المحتل للانفراد بأي من تكوينات الجنوب الإدارية المحتلة، بغية الخروج من مأزقه التاريخي والأخلاقي منذ اجتياح قواته لأراضي الجنوب بحدوده الدولية حتى مايو 1990م.

4- أن وحدة الموقف في الهبة الشعبية في حضرموت خاصة والجنوب عامة في إطار المكونات والقوى والهيئات والمنظمات المدنية والفكرية والاجتماعية والسياسية الرافضة للواقع الذي فرضته قوى الاحتلال وما تمارسه من عبث بكرامة الإنسان وحريته ووجوده وهويته وثرواته وحاضره ومستقبله، يمثل عاملاً رئيساً لتمكين حضرموت خاصة والجنوب عامة من تحقيق الأهداف المعلنة، لكن ذلك لا يمكن أن يكون بمعزل عن موقف واضح ومحدد ومبدئي وثابت، من العلاقة مع قوى الاحتلال، لأنه لا يستقيم منطقياً أن تكون ضمن هبة شعبية ضد هيمنة قوى الاحتلال، وتكون في الوقت نفسه موصولاً تنظيمياً بتلك القوى ومراكزها.

5- أن الجنوب لكل أبنائه وتقع عليهم مسؤولية النضال من أجل تحريره مثلما أن بناء دولته في مرحلة الاستقلال مسؤوليتهم جميعاً أيضاً؛ ولذلك فإننا ندعو من تبقى من الجنوبيين المرتبطين بنظام الاحتلال ومراكز قواه وهيئاته المدنية والعسكرية، إلى عدم خذلان شعبهم ونطالبهم باتخاذ موقف حاسم بفك ارتباطهم علنياً عن ذلك النظام ومراكز قواه وهيئاته، لتفويت أي فرصة عليه لإضفاء أية شرعية ولو شكلية له في الجنوب، والنأي بأنفسهم عن أن يستخدمهم المحتل أدوات للتمويه على الرأي العام الإقليمي والدولي، في سعيه إلى فرض أي خيارات تنتقص من إرادة شعب الجنوب وثورته السلمية التحررية.

الهيئة التأسيسية لتيار مثقفون من أجل جنوب جديد
14 ديسمبر 2013م

[حد من الوادي]

[CENTER]
عاجل ..صلاح باتيس يعلق مشاركته في الحوار ويعلن تضامنه مع مؤتمر نحب ومخرجات

1 0 Google +0

الاثنين 16 ديسمبر 2013 11:30 صباحاً

علق عضو مؤتمر الحوار الوطني صلاح مسلم باتيس مشاركته في مؤتمر الحوار الوطني واعلن تضامنه مع مؤتمر نحب ومخرجاته

وقال باتيس في منشور على صفحته بعد الإطلاع على بيان حلف قبائل حضرموت الصادر يوم أمس 15/ديسمبر/2013م وبعد اجتماع رئاسة التحالف من أجل إنجاح الهبة الشعبية بحضرموت يوم 20/ديسمبر/2013م و بكل قناعة وتجرد وإعجاب أعلن تأييدي الكامل ومشاركتي شخصيا وتسخير كل إمكاناتي وقدراتي لخدمة حضرموت وتحقيق أهداف أبنائها الأحرار وفي مقدمتهم كل من شارك وسعى لإنجاح توحيد الكلمة ورص الصف الحضرمي بكل مكوناته ..

وأشكر قبائل الحموم ومن شاركهم في حلف قبائل حضرموت وأسأل الله أن يغفر للشيخ سعد بن حبريش وجميع الشهداء الأبرار الذين كان لتضحياتهم ودمائهم الفضل بعد الله في تحقيق هذا الحلم الكبير ..

وسوف أبذل كل ما أملك وأقدم ما أستطيع من الرأي والمشورة والدعم المادي والمعنوي وكل مايطلب مني في سبيل نصرة المظلومين ودفع الظالمين عن حضرموت وكل الوطن الحبيب ..

وتلبية لهذا النداء فإني أعلن تعليق مشاركتي في مؤتمر الحوار الوطني الشامل حتى يأذن لي أهلي وأخواني في حضرموت بأمر آخر يرونه مناسبا .. وأدعوا قيادة المجلس الثوري لقوى الثورة السلمية بحضرموت لعقد اجتماع طارئ لتحديد موقفهم كوني رئيس المجلس وهذا موقفي الشخصي .. والله المستعان وعليه التكلان وهو ولينا وناصرنا عليه توكلت وإليه أنيب
/CENTER]

[حد من الوادي]

المهندس محس باصرة ينضم إلى ركب المعلقين لعضويتهم ويؤكد : كنا ولازلنا وسنظل ناشطين لانتزاع حقوق أهلنا السياسية والحقوقية بحضرموت

هنا حضرموت / خاص

الإثنين 16 ديسمبر 2013

باصرة


أعلن المهندس محسن علي باصرة عضو مجلس النواب تعليق عضويته في المجلس ابتداء من اليوم بناءً على نداءات حلف قبائل في اجتماعها المنعقد أمس الأحد 15/12/2013م

وقال المهندس باصرة : أنني ألبي هذا النداء بتجديد تعليق عضوية مجلس النواب التي علقتها منذ قرابة 3 سنوات ، حيث كنا ولازلنا وسنظل ناشطين لانتزاع حقوق أهلنا السياسية الحقوقية لحضرموت بالطرق الحضارية ، والله من وراء القصد .

[حد من الوادي]

د. متعب بازياد يعلق عضويته في مؤتمر الحوار تضامناً مع أهله في حضرموت

هنا حضرموت / خاص

الإثنين 16 ديسمبر 2013

د.متعب

أعلن الدكتور متعب بازياد عضو مؤتمر الحوار تعليق عضويته في المؤتمر تعبيراً للتضامن مع أبناء حضرموت والوقوف إلى جانبهم في هذه الظروف التي تستدعي توحيد الكلمة لانتزاع حقوق هذه المحافظة المنهوبة والمسلوبة من سنوات.

وجاء في البيان الصادر من الدكتور متعب بازياد والذي حصل موقع هنا حضرموت على نسخة منه الآتي :

إنني إذ أعلن تعليق عضويتي بمؤتمر الحوار الوطني الشامل أدعو بقية زملائي للتعبير عن تضامنهم مع أهلهم كلا بالطريقة التي يراها اكثر فعالية للشد من ازر اهلنا والوقوف بجانبهم وعلى الدولة تحمل مسئوليتها …لقد قلناها في الجلسة الافتتاحية لمؤتمر الحوار الوطني الشامل يوم 20/3/2013م هل تريدون من الحضارم ان يحملو السلاح او يشعلوها حربا حتى يسمع صوتهم؟؟

قلناها ولازلنا متمسكين بحقوق حضرموت ومطالب ابنائها المشروعة ونؤكد دائما اصرارنا على متابعة النضال بالطرق الحضارية التي تحفظ امن واستقرار بلادنا دون التنازل عن حقوقنا …ماتقوم من اجله حضرموت اليوم محل اجماع ابناؤها جميعا …

ودماء الشهداء الابرار من الشهيد البطل علي سالم العامري ورفاقه مرورا بثلة الضباط الاحرار بارشيد وبوعابس وبن عمرو وباشكيل وبن فريجان وضباط قيادة المنطقة العسكرية المغدور بهم الى استشهاد المقدم سعد بن حبريش وقبلهم الكثير من مدنيين وعسكريين ..

هذه الدماء يجب الوفاء لها ومواصلة النضال لنيل الحقوق كاملة غير منقوصة ..وتوحد ابناء حضرموت حول اهداف جامعة ووسائل نضال فعالة كفيل بحقن الدماء واستعادة الحقوق وحفظ حضرموت العلم والادب والبطولة ..

حضرموت الريادة في ظل ادارة وحكم ابناؤها الأكفاء ..

[حد من الوادي]

سعود الشنيني رئيس الدائرة الاعلامية لحلف قبائل حضرموت للعصرية نت:في حال استخدمت الحكومة القوة ضدنا فأننا سوف نرد بما نستطيع (حصري)

نشرت بواسطة:العصرية نت بتاريخ 17 ديسمبر, 2013


حضرموت ستنتفض من اقصاها إلى اقصاها وتتبعها محافظات الجنوب في 20 ديسمبر من الشهر الجاري

* كيف ستكون الهبةالشعبية؟

* وماهي اسباب هذه الهبة الشعبية؟

* وهل ستتحقق مطالب ابناء حضرموت ؟

يسعدنا ان نستضيف الاخ سعود سعد الشنيني رئيس الدائرة الاعلاميةحلف قبائل حضرموت

نبدأ اللقاء…

العصرية نت: ماهي اسباب قيام الهبة الشعبية في 20 ديسمبر من الشهر الحالي؟

سعود الشنيني : ان اسباب الهبة الشعبية التي ستقام في الــ20 من ديسمبر من الشهر الحالي هي الجريمة البشعة التي ارتكبت بحق المقدم سعد بن حبريش مقدم الحموم رئيس تحالف قبائل حضرموت واغتياله من قبل قوة عسكرية متنفذة وغادرة .

ومن اسباب الهبة الشعبية ايضاً الغضب الشعبي العارم ، وذلك نتيجة الممارسات الهوجاء التي ارتكبت بحق ابناء حضرموت ، ونهب الثروات من قبل الشركات النفطية التي تتقاسمها قوى الفساد والفيد من العصابات المتنفذه في السلطات الحاكمة حيث اصبح النفط نقمة وليس نعمة على ابناء حضرموت والانفلات الامني الذي تشهده المحافظة

وكذا التلوث التي تضررت منها البيوت القريبة من الشركات في غيل بن يمين حيث اصيبت العديد من الاسر بالإمراض الخطيرة ولم تعالج الحكومة هذه المشكلة مما لاشك فيه ان هناك ظلم فاق كل الحدود وتراكم هائل من هذا الظلم ادي إلى غضب الشارع في حضرموت ..

العصرية نت :ماهي المطالب التي تودون تحقيقها من خلال هذه الهبة الشعبية ؟

سعود الشنيني: نطالب بتسليم قتلة الشهيد المقدم سعد بن حبريش العليي مقدم الحموم ورئيس تحالف قبائل حضرموت ومن يقف ورائهم، وتسليم القتلة والمجرمين لكل الجرائم التي ارتكبت بحق ابناء حضرموت من الاغتيالات التي تعرض لها العسكريين ومقادمة وكوادر حضرمية وكل الجرائم الاخرى

كما نطالب برفع الجيش من المدن والنقاط العسكرية وإعادة كل المسرحين إلى اعمالهم من ابناء حضرموت والجنوب بشكل عام و ان يتولى ابناء حضرموت حفظ الامن في بلادهم وإعطاء الاولوية في التوظيف لأبناء حضرموت خاصة في مناطق الامتياز

العصرية نت:كيف ستكون الهبة الشعبية ؟

سعود الشنيني: ستتمثل الهبة الشعبية في شل الحركة بالإضافة إلى تنظيم عدد من المسيرات وتوقيف الحركة في المحافظة وسوف تستمر هذه الهبة إلى ان تحقق مطالبها .

العصرية نت:هل ستتواصلون مع منظمات حقوقية وإقليمية لشرح القضايا التي تريدون حلها ؟

سعود الشنيني: نعم سيتم التواصل معهم و شرح لهم اسباب قيام هذه الهبة وسنطالب منهم مساعدتنا

العصرية نت: في حال استخدمت الحكومة اليمنية القوة والعنف ضدكم لمنع هذه الهبة كيف سيكون ردكم ؟

سعود الشنيني:لم نسكت وسنرد قدر استطاعتنا ويكفينا سكوت 20 عام وما اخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة .

العصرية نت : هناك قوة امنية وصلت إلى حضرموت مستبقة تنفيذ الهبة الشعبية ؟

سعود الشنيني :هذا هو اسلوبهم مع مطالب ابناء حضرموت والقوة لا ترهبنا بل ستزيدنا إصراراً وعزماً.

العصرية نت:البعض من تفاوض مع جهات حكومية لتوصل لحل لهذه المشكلة القائمة ؟

سعود الشنيني:القيادات التي تفاوضت مع جهات حكومية أو احزب الصوملي لا تمثل حلف قبائل حضرموت ونحن قادمون على تنفيذ الهبة الشعبية في موعدها 20 ديسمبر.

العصرية نت: شكراً جزيلاً اخي سعود الشنيني كنت معنا في حوار صريح

سعود الشنيني: شكراً جزيلاً لشبكة قناة العصرية على اتاحة لنا الفرصة في اجراء هذا اللقاء ونطلب التفاعل معنا دائماً.

[حد من الوادي]

بعد اجتماعهم بمبعوثي الرئيس هادي … حلف قبائل حضرموت يصدر بيان يؤكد بأن الهبّة في موعدها – نص البيان

الثلاثاء 17 ديسمبر 2013


استلم موقع هنا حضرموت بيانا رسميا من حلف قبائل الحموم بخصوص زيارة مبعوثي رئيس الجمهورية الأستاذ خالد سعيد الديني ويرافقه اللواء علي ناصر لخشع نائب وزير الداخلية و الأخ وكيل الوادي والصحراء اللواء سالم سعيد المنهالي لمقدم بن حبريش رئيس حلف قبائل حضرموت ومقدم قبائل الحموم وقد جاء في البيان مايلي :

تصريح رسمي من رئاسة حلف قبائل حضرموت

هذا اليوم الثلاثاء 17/12/2013م قام الأخ محافظ محافظة حضرموت الأستاذ / خالد سعيد الديني ويرافقه الأخ وكيل الوادي والصحراء اللواء سالم سعيد المنهالي واللواء ناصر لخشع نائب وزير الداخلية بمقابلة المقدم بن حبريش رئيس حلف قبائل حضرموت ومقدم قبائل الحموم.

حيث أبلغونا بأنهم مكلفين من الأخ رئيس الجمهورية المشير / عبدربه منصور هادي لإبلاغ رسالة بأنهم معدلين ومحكمين قبائل الحموم في قضية الدم المرتبطة بمقتل الشهيد سعد بن حبريش ورفاقه وأن المطالب سيتم مناقشتها وتنفيذها على أرض الواقع بحسب الظروف.

وقد كان ردنا لهم بأن قضية دم الشهيد بن حبريش لا تخص الحموم وحدهم بل تخص كل قبائل وأبناء حضرموت ويمثلها حلف قبائل حضرموت . وأن ما قاموا بإبلاغه لنا لا يمثل أي خطوة جدية بإتجاه حلحلة الأزمة ولو وجدت المصداقية لديهم لنفذوا على الأقل مطلب إحلال قوات الأمن الحضرمية بدلاً من الآخرين في النقاط الأمنية وكذا إخراج قوات الجيش من المدن. وأننا سائرون على استمرار الاستعدادات للهبة الشاملة في موعدها يوم الجمعة 20/12/2013م.

وعليه فإن رئاسة حلف قبائل حضرموت تهيب بكل أبناء حضرموت أن يرصوا صفوفهم ولا يلتفتوا إلى أي إشاعات أو أقاويل تعمل على شق الصف. ونؤكد بأننا لم ندعوا إلى أي إجتماع قادم لقبائل حضرموت وأن الهبة ستنطلق في موعدها المحدد.


صادر عن / رئاسة حلف قبائل حضرموت

17/12/2013م

تصريح-رئاسة-حلف-قبائل-حضرمو

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يخاطب الأمم المتحدة وسفراء الدول العربية والأجنبية ( نص البيان )

الثلاثاء 17 ديسمبر 2013


استلم موقع هنا حضرموت تصريح صحفي من الدائرة الإعلامية لحلف قبائل حضرموت جاء فيه :


في إطار الجهود المبذولة لتعريف المجتمع الدولي والإقليمي بحقيقة المطالب العادلة والمشروعة لأبناء حضرموت التي يتبناها حلف قبائل حضرموت والتعريف بالطابع السلمي والحضاري للهبة الشاملة لكل أبناء حضرموت ببواديها وحواضرها يوم الجمعة 20 /ديسمبر / 2013م .

فقد بعث الحلف برسائل لكل من الأمين العام المساعد للأمم المتحدة لشئون اليمن السيد جمال بن عمر والأمين العام لمجلس التعاون الخليجي السيد عبد اللطيف الزياني وسفراء كل من المملكة العربية السعودية والإمارات وقطر والكويت والبحرين وعمان والولايات المتحدة الأمريكية وروسيا والصين وبريطانيا وفرنسا وألمانيا. وقد تضمنت هذه الرسائل ما يلي:

الموضوع / الهبة الحضرمية الشاملة يوم الجمعة 20 / ديسمبر / 2013م

تعرضت حضرموت للكثير من المظالم والجرائم وأعمال القتل الممنهج للقيادات والكوادر المدنية والعسكرية وكان آخرها مقتل الشهيد المقدم / سعد بن حمد بن حبريش رئيس حلف قبائل حضرموت ومقدم طائلة قبائل الحموم بأيدي قوات الجيش الحكومية بسيئون في يوم 2 /ديسمبر/ 2013م .

وقد أستهدف الشهيد كونه من المطالبين بحقوق أبناء حضرموت العادلة للحصول على ثرواتهم التي يتم نهبها ليل نهار .ولهذا الغرض فقد سعى الشهيد بكل قوته لتوحيد كلمة قبائل وأبناء حضرموت, وبذل جهوده لعقد مؤتمر لكل قبائل حضرموت في 4/يوليو /2013م تكلل بالنجاح, ووقعت القبائل على وثيقة حلف فيما بينها وتشكلت رئاسة حلف قبائل حضرموت برئاسة الشهيد بن حبريش, وحددت مطالبها الأولية في بيانها الصادر في نفس اليوم.

ولأن هذه المطالب عادلة ومشروعة وتعمل على تقليص مصالح عصابات الفيد والنهب والقتل المتحكمة في مفاصل الدولة المركزية والمحلية فقد تم تجاهل كل هذه المطالب وتم استهداف وتصفية الشهيد بن حبريش لوأد هذه المطالب في مهدها .

وعلى أثر ذلك تداعت قبائل حضرموت لعقد مؤتمرها في 10 / ديسمبر /2013م وشاركت فيه كل المكونات السياسية ومنظمات المجتمع المدني للرد على هذه الجرائم ولعدم تنفيذ أياً من المطالب المشروعة لحضرموت تم إصدار بيانها التاريخي الذي حدد قيام هبة شاملة في كل حضرموت بحواضرها وبواديها في حالة عدم تنفيذ المطالب المحددة في بيان 4 / يوليو /2013م وبيان 10/ ديسمبر /2013م .

وهي هبة سلمية حضارية بعيدة عن أعمال العنف والإرهاب لن تتوقف حتى تحقيق كافة الأهداف .

ونوجز أهم أهداف الهبة فيما يلي :-

1- على السلطات الحاكمة وقوات الجيش والأمن بسيئون تسليم قتلة المقدم سعد بن حمد بن حبريش ومرافقيه ومن يقف خلفهم.

-وكذا تسليم قتلة بقية شهداء حضرموت للعدالة ومحاكمتهم.

2- رفع كافة النقاط من الطرقات والقرى والمعسكرات من المدن واحلالها بقوات امنية من ابناء المحافظة وكذلك تكون قوات حماية الشركات من ابناء حضرموت على ان تعتبر القوة المشكلة لحماية الشركات في عام 94م هي الاساس .

3- تسليم كافة المهام الأمنية في حضرموت لأبنائها العاملين في اجهزة الامن وتغطية النقص في قوتها البشرية من خلال اكتتاب العدد المطلوب من الحضارم سريعا وتزويدها بالإمكانيات التسليحية.

- واعطاء الحضارم نصيبهم من العمل في القوات المسلحة والكليات العسكرية المختلفة وتعويضهم عن الابعاد المتعمد الذي لحق بهم من سابق بزيادة اعداد الملتحقين.

4- إعطاء أبناء حضرموت نصيبها من ثرواتها وكذا اعطاءها حق الأولوية في المقاولات والتوظيف والعمالة والتأهيل في هذه الشركات بناءً على القانون والقرارات الوزارية.

5- إيقاف عمليات التلوث البيئي الناتجة عن الشركات العاملة في مناطق المسوحات والاستخراج وتصفية المنطقة منها ومعالجة كل المرضى والوفيات نتيجة هذا التلوث وتعويضهم. و دفع تعويضات لأبناء مناطق الامتياز مقابل إلحاق الأضرار بهم من تلوث للبيئة والضجيج وإقلاق السكينة العامة للمواطنين ودخول الغرباء للمنطقة ومن جراء المسح الزلزالي وانتاج النفط في اراضيهم .

وتشكيل لجنة مسح دولية محايدة للاطلاع على جرائم التلوث .

6- إلزام شركات انتاج النفط بتوفير الطاقة الكهربائية المجانية لكل مدن وقرى حضرموت وكذا مياه الشرب تعويضا عن جزء مما تسببه من تلوث لبيئة حضرموت وتعريض حياة ابنائها للخطر ,ودعم كلية الهندسة والبترول بجامعة حضرموت بالمستلزمات التقنية واللوجستية وتسهيل القيام بالتطبيقات العملية للطلاب وتوفير المنح الدراسية للمبتعثين منها .

وتنمية مناطق الامتياز بشكل عام.

ونحن على ثقة من وقوفكم وحكوماتكم الصديقة مع هذه المطالب والحقوق المشروعة لأبناء حضرموت لأنها مكفولة من الشرائع السماوية والقوانين الدولية ووثيقة إعلان حقوق الإنسان. كما نرجو منكم عدم السماح لأي جهة كانت من إلصاق تهم الإرهاب والقاعدة على أبناء حضرموت المتبنيين لهذه الهبة الشاملة.

ونأمل بذل جهودكم للضغط على سلطات الحاكمة في الجمهورية اليمنية لتحقيق هذه المطالب العادلة وعدم قمع هذه الهبة الشاملة السلمية لأن مثل هذا الأمر سيؤدي إلى توتر الأوضاع ويتيح الفرصة لقوى الإجرام والإرهاب للإخلال بأمن واستقرار المنطقة والإقليم والعالم .

وتقبلوا تحياتنا

صادر عن حلف قبائل حضرموت

17 /ديسمبر /2013م

تصريح-الدائرة-الاعلامية-بشأ تصريح-الدائرة-الاعلامية-ب2


صورة البيا نات على الرابط التالي

ط/////ظ„ظپ ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ ظٹط®ط§ط·ط¨ ط§ظ„ط£ظ…ظ… ط§ظ„ظ…طھط/////ط¯ط© ظˆط³ظپط±ط§ط، ط§ظ„ط¯ظˆظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© ظˆط§ظ„ط£ط¬ظ†ط¨ظٹط© ( ظ†طµ ط§ظ„ط¨ظٹط§ظ† ) | ظ‡ظ†ط§ ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ (http://www.honahadhramout.com/2013/113017.html)

[حد من الوادي]

بهدف شق الصف الحضرمي: سبأ تعلن موافقة الرئاسة اليمنية على مطالب آل حبريش المشروعة .

Google +0 35 0 0 0

شبوة برس- خاص - وادي نحب حضرموت

الأربعاء 18 ديسمبر 2013 09:15 صباحاً

بعد تبني وكالة الأنباء الرسمية اليمنية "سبأ" نهار مقتل المقدم سعد بن حبريش العليي تهمة الإنتماء الى القاعدة ومحاولة إلصاقها به ومرافقية وردد التهمة لبن حبريش وسائل إعلام يمنية رسمية وأهلية , نشر ذات الموقع نبأ موافقة االرئيس هادي على مطالب أسرة بن حبريش ((المشروعة)) .


مراقبين للشأن العام اعتبرو الموافقة أتت متأخرة وغرضها الأساسي شق الصف الحضرمي والتلاحم الكبير ألذي أحدثته العملية الغادرة لبن حبريش خاصة وقد مضى على اغتيال بن حبريش قرابة الثلاثة أسابيع ولم تحرك السلطات ساكنا لدارك تداعيات جريمتها في حق بن حبريش , بينما سارعت لجبر الضرر الذي أحدثته غارة جوية أمريكية هذا الأسبوع في محافظة البيضاء اليمنية وقدمت العدول 101 بندق و30مليون ريال لذوي الضحايا كحق أولي لدفن الموتى .


لغم الموافقة الرسمية حسب توصيف أحد مقادمة حضرموت في حديثه لـ " شبوه برس" عن (المطالب المشروعة) وهل ستنفذها كما أعلنت عنها السلطة في صنعاء !! قال الكل يشكك في ذلك وستتحول "عبارة المشروعة" الى جدل أشبه بجدل بقرة بني إسرائيل المذكور في سورة البقرة في القرءآن الكريم .


وكان موقع سبأ الرسمي قد نشر الخبر التالي :

قام محافظ حضرموت خالد سعيد الديني، بمعية اللجنة الرئاسية برئاسة نائب وزير الداخلية اللواء علي ناصر لخشع، ووكيل محافظة حضرموت لشؤون مديريات الوادي والصحراء سالم سعيد المنهالي ووكيل وزارة الداخلية اللواء صالح حسين قاسم، والوكيل المساعد للشؤون المالية والإدارية بوزارة النفط والمعادن الدكتور سعيد سليمان الشماسي، خلال زيارتهم اليوم لمديرية غيل بن يمين وادي نحب، بتقديم واجب العزاء والمواساة لقبائل بيت علي خاصة والحموم عامة في استشهاد الشيخ سعد بن حمد بن حبريش العليي ومرافقيه.


كان في استقبالهم بوادي نحب مديرية غيل بن يمين، المقدم سالمين بن فرج العليي، والمقدم النوه بن حمد بن حبريش العليي والمقدم عمرو بن علي بن حبريش العليي .


وأثناء زيارة محافظ حضرموت واللجنة الرئاسية ومرافقيهم لأسرة الفقيد الراحل .. أجرى الأخ الرئيس عبد ربه منصور هادي رئيس الجمهورية مكالمة هاتفية مع أسرة الشهيد الشيخ سعد بن حمد بن حبريش العليي قدم إليهم أحر التعازي باستشهاد الشيخ سعد بن حمد بن حبريش ومرافقيه .. معتبرا رحيله خسارة كبيرة ليس على أهله فحسب، بل على حضرموت والوطن عموماً لما يتمتع به من صفات وخصال حميدة ومواقف وطنية شريفة.


وأكد الأخ رئيس الجمهورية موافقته على كل الطلبات المشروعة لأسرة الشهيد .. مشيرا الى أنه بالنسبة للمطالب الحقوقية التي كان الشيخ بن حبريش رحمه الله يتابع من أجل تنفيذها، فأنه سيوجه كافة الجهات المعنية بتنفيذها كونها مطالب حقوقية لكل أبناء حضرموت وهي حق من حقوقهم.

[حد من الوادي]

قال انطلاقاً من مبادئ حسن الجوار والمصالح والمنافع المتبادلة بين الشعبين في إقليم المهرة وسقطرى وحضرموت أبناء أقليم المهرة وسقطرى يعلن عن تضامنه مع حلف قبائل حضرموت ومطالبه العادلة

المكلااليوم/ محمد كلشات12/21/2013

0114d535-1409-4585-b87d-394a69bde38a.JPG

وقف المجلس العام لأبناء إقليم المهرة وسقطرى أمام المستجدات والتطورات الجارية على الساحة السياسية بصفة عامة – وعلى وجه الخصوص ما يجري على الساحة الجنوبية – وبالذات في محافظة حضرموت وغيرها بعد استشهاد الشيخ// سعد بن حمد بن حبريش مقدم الحموم ورئيس حلف قبائل حضرموت في حادث دموي غادر والذي سبق للمجلس العام أن اصدر بياناً لاستنكاره وادانته ، وفي هذه الوقفة اطلع المجلس العام على البيان الصادر من حلف قبائل حضرموت بتاريخ 15/12/2013م والذي تضمن عدداً من النقاط الهامة المعبرة عن السخط والغليان الشعبي العارم بسبب المظالم والنهب والسلب المنتهج والفساد المستشري في جميع مناحي الحياة منذ أمد طويل.

واكد المجلس العام على دعم المطالب الوارده في البيان أعلاه ويطالب السلطات العليا في الدولة الاستجابة لها وعبر المجلس العام عن تضامنه مع حلف قبائل حضرموت ومطالبه العادلة ويبدي استعداده للتنسيق لما يخدم مصالح أبناء إقليم المهرة وسقطرى وأبناء حضرموت – انطلاقاً من مبادئ حسن الجوار والمصالح والمنافع المتبادلة بين الشعبين في إقليم المهرة وسقطرى وحضرموت.

ودعا المجلس العام جميع المكونات السياسة ومنظمات المجتمع المدني والشباب والمرأة إلى التكافل وتوحيد المواقف بما يناسب ظروف المرحلة الحالية وبما يحقق الصالح العام في إقليم المهرة وسقطرى.

كما دعا المجلس العام كافة أبناء إقليم المهرة وسقطرى إلى رص الصفوف والحفاظ على الأمن والاستقرار وأن يكونوا على يقضه دائمة لمتابعة الأحداث ومراقبة التداعيات المحتملة والتواصل والتنسيق مع هيئات المجلس العام التي ستكون في حالة انعقاد دائم.

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يصدر بيانا توضيحيا حول المواجهات مع قوات الاحتلال في غيل بن يمين (نص البيان)

الإثنين , 23 ديسمبر 2013


دمون نت / المكلا / خاص :

أصدر حلف قبائل حضرموت البيان التالي :

بعد تصاعد الأحداث في حضرموت أثناء الهبة الشعبية السلمية واقدام السلطات الحاكمة على ضرب ساحات الانشطة السلمية ليلة أمس الأحد 22/12/2013م في مدينتي المكلا وسيئون الذي أدى الى استشهاد كل من فهد العمودي وعلى بازياد السومحي واصابة آخرين والعبث بدبابتها وآلياتها العسكرية في هذه المدن وإطلاق قذائفها لإرهاب المواطنين.

فقد أقدمت قوة عسكرية من الجيش من قوة حماية الشركات في قطاع المسيلة النفطي في غيل بن يمين ظهر هذا اليوم الأثنين 23/12/2013م بالهجوم بالأسلحة النارية على مجموعة من قبائل الحموم كانوا في طريقهم من غيل بن يمين إلى مدن الساحل , وفي هذه الأثناء إشتبكت هذه المجموعة مع القوة العسكرية المعتدية عليهم وأسفرت المواجهة عن قتل أربعة جنود وإصابة آخرين وأسر مجموعة من الجنود وإحراق طقم سكري وإغتنام طقم آخر وقد أصيب في هذه المواجهة عدد أثنين من قبائل الحموم بإصابات خفيفة . وعلى إثر هذا الحادث قامت قوة عسكرية أخرى من مواقع الشركات بالتحرك لتعزيز قوتها المنهزمة . ولكن رجال قبائل الحموم تصدوا لها وأجبروها على الفرار إلى المواقع التي أتت منها.

وبعد هذا الإنكسار المخزي الذي تعرضت له قوة حماية الشركات حركت وزارة الدفاع طائراتها المقاتلة للإنتقام من قبائل الحموم وأرسلت طائرتين مقاتلتين من نوع سوخوي روسية الصنع وعدد أثنتين من الطائرات العمودية الحربية قامت بقصف المنطقة وإرهاب المواطنين المسالمين والعزل من السلاح في مشهد مشابه لقصف الطائرات الصهيونية لمواطني قطاع غزة .-
ومع تزايد وإرتفاع درجات الأرتباك وحالة الخوف الشديد الذي وصلت له قوة حماية الشركات أقدمت على قتل المواطن محمد عبيد العبل المعاري 27عاماً وإصابة زميله عمر سعيد العبل المعاري 25 عاما اللذان يعملان في شركة بترومسيلة في نقطة اتصالات في حرو أثناء العمل في الموقع وهم بلباس العمل.

وعلى خلفية هذا المشهد الدامي أقدمت قوات الجيش في قطاع المسيلة على إغلاق الطرق المؤدية من منطقة الأدواس في هضبة حضرموت إلى مواقع النفط في غيل بن يمين مما أدى إلى محاصرة المواطنين العابرين على هذه الطرق وأدى إلى محاصرة ريدة المعاره من إتجاهي الطريق وذلك بعد وصول نائب قائد المنطقة العسكرية الثانية لمنطقة ريدة المعاره بعد رفضهم رفع النقطة التي نصبوها أثناء الهبة الشعبية .

صادر عن
حلف قبائل حضرموت
23/12/2013م

[حد من الوادي]

تحالف قبائل حضرموت يكشف الجهات التي فجرت أنبوب النفط في حضرموت

السبت 28 ديسمبر 2013


نسب بيان صادر عن حلف قبائل حضرموت تهمة تفجير أنبوب النفط الذي وقع صباح اليوم بالمنطقة الواقعة بين مدينة الشحر ووادي عرف إلى عصابات الفيد ومافيا النفط في العاصمة صنعاء محذرا أي جهة كانت من إلصاف التهمة لحلف قبائل حضرموت .

وقال في بيان صادر عنه استلم موقع هنا حضرموت نسخة منه جاء فيه :

ينفي حلف قبائل حضرموت ويحذر أي جهة كانت من إلصاق تهمة تفجير أنبوب النفط لحلف قبائل حضرموت الذي وقع صباح هذا اليوم 28/12/2013م.

إن مثل هذه الأفعال ليست من طباع أبناء حضرموت وليست ضمن أجندة حلف قبائل حضرموت وإنما هي منسوبة إلى عصابات الفيد ومافيا النفط في صنعاء ومردودةٌ عليهم , فهي تشبههم وتشبه أفعالهم التي تعودوها ويحاولوا الآن إلصاقها لحلف قبائل حضرموت لكي يعطوا أنفسهم مبرراً لضربها, وإذا أردنا إيقاف هذا الأنبوب فلسنا في حاجة لتفجيره وإنما نعرف كيف نوقفه من مواقع تحكم إيقافه الرئيسية وقادرين على ذلك متى ما أردنا … فلسنا في حاجة لتلويث أرضنا.

وكفى من إلصاق مثل هذه التهم الجاهزة لأبناء حضرموت .. أيها المرجفون.

صادر عن /
حلف قبائل حضرموت
28/12/2013م

بيان-هام-4- صورة أرشيفية .

[حد من الوادي]

بترو مسيلة : إيقاف مضخات شحن النفط بعد حادث أدى إلى تعطيل خط التصدير الرئيسي


السبت 28 ديسمبر 2013


بترو مسيلة

قالت شركة المسيلة للاستكشاف وإنتاج البترول المشغلة للقطاع النفطي رقم (14) بمحافظة حضرموت أن حادثا وقع في حوالي الساعة الثانية عشر والربع من صباح اليوم السبت في خط تصدير النفط الرئيسي جنوب محطة الصمام رقم (6) أدى إلى تعطيله فيما قام مختصون من قسم الإنتاج بإيقاف مضخات الشحن والتواصل مع الشركات الأخرى المربوط خط تصديرها بالأنبوب لوقف عملية شحن النفط الخام .

وأوضحت الشركة أنه بعد تمشيط المنطقة وتأمينها هرع فريق مختص لتقييم الوضع وسيبدأ العمل في إصلاح الضرر حال وصول المعدات والفريق الفني المختص .
ولم تحدد الشركة الإطار الزمني لإصلاح الأنبوب وبينت عدم معرفتها بالأسباب الحقيقية التي وقع على إثرها الحادث .

[حد من الوادي]

بيان العصبة الحضرمية

بواسطة hadhramout في ديسمبر 28th, 2013

حضرموت الغد – المكلا / خاص:

أصدرت رئاسة العصبة الحضرمية بيانا يدين الاعتداء الغاشم على ابناء الضالع، جاء نصه كالآتي: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه وبعد تدين العصبة الحضرمية الاعتداء الغاشم على ابنا الضالع والتي أقدمت عليه قوات الاحتلال اليمني في يوم الجمعة 27ديسمبر 2013 على ارتكاب جريمة بشعة في منطقة الضالع الجنوبية يندى لها جبين الإنسانية .

وهي حلقة من سلسلة جرائم ترتكبها قوات النظام اليمني في حق شعوب المنطقة في حضرموت والجنوب ضاربة بعرض الحائط كل الشرائع السماوية والقوانين الدولية. والعصبة الحضرمية تستنكر بشدة ما يقوم به المحتل في حق شعبنا الحضرمي وفي حق الشعب الجنوبي، وتطالب المجتمع الدولي والأمم المتحدة ومجلس التعاون الخليجي الراعي للمبادرة الخليجية ان يتحمل مسؤولياته الأخلاقية ، وأن يقف في وجه هذه الروح العدائية من جنود النظام اليمني.

كما تحذر العصبة الحضرمية ان هذه الأعمال العدائية ستخلق جوا مشحونا بالتوتر وعدم الاستقرار في المنطقة يتحمل النظام اليمني الحاكم كل تبعاتها. كما تؤكد العصبة الحضرمية وبقوة على حق شعوب المنطقة بتقرير مصيرها وأولها شعبنا الحضرمي الحر الذي عانى الأمرين من هذا الاحتلال اليمني ، وآن لهذا الشعب الصابر ان ينال حقوقه.

والله الموفق لكل خير

[حد من الوادي]

[CENTER]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]بالفيديو..منظمة اعلامية ترصد وصول مليشيات مسلحة عبر مطارات شركات نفطية بحضرموت

-- نجم المكلا - المكلا- عماد الديني

بتاريخ 29 ديسمبر, 2013

كشفت منظمة اعلامية يمنية عن تمكن مراقبيها بحضرموت من رصد توافد حشود قبلية شمالية معضمهم من صغار السن الى معسكرات ومقرات شركات نفطية بالمحافظة عبر طائرات عسكرية، اضافة الى تدريبات عسكرية تجري لهم داخل مقار شركات نفطية بصورة غير مسبوقة، وسط تحذيرات قبلية شديدة اللهجة من حلف قبائل حضرموت لتلك الشركات التي بدأ القائمين عليها بالاستعانة بتلك المليشيات المسلحة تزامنا مع انطلاق الهبة الشعبية الحضرمية التي تحولت اليوم الى ثورة شعبية امتدت الى كل مدن الجنوب.

وقالت المنظمة الاعلامية اليمنية المستقلة في تقرير ميداني لها معززا بمطقع فيديو وزعته على وسائل الاعلام أن الحشود القبلية التي شوهد بعضا من أفرادها وهم يتجولون بأسلحتهم في أسواق مدينة المكلا ومنطقة بوش بالقرب من أحد المعسكرات التي وصلوا اليها بأسلحتهم اليومين الماضيين بصورة سرية عبر مطار الريان الذي اشترت قطر تسميته واستبدلته باسم مطار المكلا الدولي. في حين تواصل جموع قبلية اخرى تدريباتها العسكرية في مقر شركات (توتال) و(بترو مسيلة) النفطيتين، الواقعتين في منطقة المسيلة بغيل بن يمين بغرب حضرموت.

وإلى ذلك حذر حلف قبائل حضرموت الشركات النفطية العاملة في حضرموت (توتال وبترومسيلة) من التمادي في فتح مطاراتها لأعمال عسكرية خارج نشاطها النفطي. وقال الحلف في بلاغ صحفي صادر عنه أمس الأول أن هذه الشركات نكرر تحذيرنا لها من مغبة تكرار هذا النهج العدائي تجاه أبناء حضرموت الذين لن يسكتوا عن محاسبتها.

وكانت نقابة عمال شركة بترومسيلة قطاع 14 قد عبرت عن رفضها لاس استخدام لمنشآت الشركة في النزاع القائم بالمحافظة، وأكدت في وقفة احتجاجية للعاملين بالشركة عن تضامنها وتأييدها الكامل مع المطالب الحقوقية التي رفعتها قبائل حضرموت في ملتقاها بوادي نحب في 10 ديسمبر، وأكدت بأن هبة أبناء حضرموت هي هبة نتيجة للظلم والجور وهي هبة كل المظلومين.

وأعلنت النقابة في رسائل وجهته في بيان صادر عن الوقفة عن رفضها الحازم لأي محاولات أو مشاريع مركزية بتوظيف مجاميع ممن ليس لديها الخبرة أو تجربة في الإدارة من خارج المحافظة وقالت أنها ستعمل بحزم على إفشال مثل هكذا مشاريع، كما طالبت النقابة بعدم إقحام الشركة أو استخدام بعض منشات وممتلكات الشركة في النزاع القائم حالياً.

* لمشاهدة مقطع فيديو المنظمة عن الانزال المسلح بمطارات شركات نفطية بحضرموت اضغط هنا - YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=_PBtuRLYdwc)

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت : منطقة “حرو” تعرضت لقصف مدفعي مكثف هذا اليوم، ونحذر أمراء الحرب في السلطات الحاكمة من مغبة فعلهم

الأحد 29 ديسمبر 2013



بيـان-هــام5

قال بيان صادر عن حلف قبائل حضرموت أن منطقة حرو في غيل بن يمين تعرضت صباح اليوم لقصف مدفعي مكثف أثار الهلع والخوف والرعب في أهالي المنقطة، وجاء في البيان الذي حصل موقع هنا حضرموت على نسخة منه :

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان هام

تعرضت منطقة حرو في غيل بن يمين لقصف مدفعي مكثف صباح هذا اليوم الأحد 29/12/2013م حيث أستمر لمدة ساعة مما أثار الرعب بين أهالي المنطقة وهو يمثل بداية لاجتياح المنطقةعسكرياً وارتكاب إبادة جماعية في حق أبناء قبائل حضرموت بعد أن رفع حلف قبائل حضرموت صوته عالياً مع كل أبناء حضرموت للتمسك بمطالبهم المشروعة بقولهملا وألف لإذلال قبائل وأبناء حضرموت ونهب ثرواتهم,وأننا مستمرين في الهبة الشعبيةالسلمية حتى تحقيق كافة المطالب .

وبهذا فإننا نحذر أمراء الحرب في السلطات الحاكمة والشركات النفطية التي تشن الحرب منها ضد حلف قبائل حضرموت وأبنائها ليست هي المدخل الصحيح لتحقيق مطالب أبناء حضرموت التي اعترفوا بمشروعيتها وأمر الأخ الرئيس بتنفيذها الذي لم نر منه أي شيء على أرض الواقع كما هي العادة. وأما الذي نراه فهو الاستعدادات والحشود العسكرية والهجمات على المواطنين في المدن والطرقات, والقصف الجوي والمدفعي الذي استهدف منطقة غيل بن يمين.

إن هذه الهجمات لن ترهبنا وسنتصدى لها بسلميتنا بعون الله مع كافة أبناء حضرموت لأننا أصحاب حق, كما أن هذه الاعتداءات والحرب ستؤدي لإشتعال النار في المنطقة من الصعب السيطرة عليها وستهدد الأمن والاستقرار الإقليمي والدولي.

وبهذا الصدد ندعو دول مجلس التعاون الخليجي والدول دائمة العضوية في مجلس الأمن والسيد جمال بن عمر مساعد الأمين العام للأمم المتحدة للضغط على الحكومة اليمنية لوقف هذه الاعتداءات فوراً وتحقيق كافه المطالب التي دعا اليها حلف قبائل حضرموت.

حفظ الله حضرموت وأهلها من كل مكروه.

صادر عن/

حلف قبائل حضرموت

29/ديسمبر/2013م

[حد من الوادي]

جنود الجيش في معسكر العليي بالشحر يطلقون النار على سيارة أثناء مرورها بالقرب من المعسكر (صور)

الأحد 29 ديسمبر 2013
/ تصوير : منتديات الشحر


أقدم أفراد من الجيش المرابط في معسكر العليي على إطلاق النار على سيارة نوع بيجوت ليل الخميس 26 / 12 / 2013 م سائقها يدعى ( س ـ ف ـ ع ) ، وذلك استمرارا لمسلسل الترويع والتخويف المستمر على ابناء مدينة الشحر بعدما قاموا بإطلاق النار العشوائي على كل من يمر بالقرب من المعسكر ليلا وذلك تخوفا من أي هجوم عليهم .

تفاصيل الحادث الذي وقع في تمام الساعة الحادية عشر جاء بعد أن طلب راكبو السيارة الاثنان من الساق السيارة توصيلهم إلى بيوتهم التي تقع بالقرب من عمارة ابو صبع كون الوقت متاخر ليقوم سائق البيجوت بالمرور بهم بالقرب من دوار المحضار ويتفاجئ بإطلاق النار الكثيف والمصوب عليهم من قبل الجنود الذين كانوا يختبئون في جولة المحضار ( المقطرة ) .

ولم يسفر هذا الحادث عن أي إصابات في راكبي السيارة وسائقها غير الاضرار المادية في زجاج السيارة وإطارتها وبعض الثقوب في السيارة قدرت كلفة هذه الاضرار بمئة وخمسون الف ريال يمني .

[حد من الوادي]

قبائل الصيعر تتجمع في العبر وتعقد لقاء هام عصرا.

Google +0 20 0 1 0

شبوة برس- خاص عتق - العبر

الأحد 29 ديسمبر 2013 04:11 مساءً

صورة من ارشيف شبوة برس - منطقة العبر


يتجمع شباب ورجال الصيعر بمدينة العبر الصحراوية منذ صباح اليوم للبدء في المداولات حول الأوضاع العامة للقبيلة وأرض الصيعر وما تشهده حضرموت .


إذ من المقرر عقد إجتماع شامل للقبائل الصيعرية بعد عصر اليوم وبحضور كبار مقادمة القبيلة الاقادمين من أصقاع شتى .

[حد من الوادي]

المقدم احمد بامعس عضو رئاسة حلف قبائل حضرموت للسلطة : إذا كنتم مستعدين لمطالب الحلف ترجموها للواقع

Google +0 8 0 0 0

المزيد

رسالة من ائتلاف قوى الثورة السلمية الجنوبية للامم المتحدة ومجلس التعاون ومنسقية الاتحاد الاوروبي يطالبهم بإتخاذ القرارات اللازمة لحمايته شعب الجنوب .

الهيئة التنسيقية للهبة الشعبية بحضرموت تدعو لإسبوع من أجل المستقبل

مديرية تريم وضواحيها تشهد تنفيذ عصيانا مدنيا ناجحا تصعيدا للهبة الشعبية وتنديدا بمجازر المحتل بحق ابناء الجنوب

اللواء 33 مرتكب مجزرة سناح .. مهدد بالموت جوعا من الحصار

سكاي نيوز : مقتل عناصر من القاعدة جنوبي اليمن

‘‘جمهوية الجنوب العربي‘‘ التي لا بديل عنها والتطبيل الإعلامي لأحمد الجارالله .

مسئول يمني : لم تعد في اليمن قاعدة واحدة بل عدة قواعد لأطراف مختلفة

شركة نفطية تقر بهبوط طائرة نقل عسكرية محملة بالجنود المسلحين بمطارها بحضرموت دون علمها
-----------------------------------------------------------

شبوه برس - خاص المكلا /محمد بوصالح الشرفي

الأربعاء 01 يناير 2014 11:20 مساءً

بعد ان اعلنت السلطات اليمنية استعدادها لتنفيذ مطالب أبناء حضرموت الصادرة عن مؤتمر حلف قبائل حضرموت المنعقد بوادي نحب وارسلت لجنة رئاسية مكلفة بقضية اغتيال المقدم بن حبريش و مطالب حلف قبائل حضرموت التي ابلغت الحلف انها مستعده لتلبية مطالب الحلف وانها تريد من الحلف تشكيل لجنة للإشراف على وضع آلية لتنفيذ المطالب.


إلا ان الحلف اعتبر هذا المطلب جزء من التسويف والتمييع وانهم قد اكتفوا بالعديد من اللجان التي لا تظهر نتائجها وتعلق الى اجل غير معلوم


واوضح عضو رئاسة حلف قبائل حضرموت المقدم احمد بامعس انه كلف من رئاسة الحلف بنقل ذلك الرد الى اللجنة الرئاسية ولم يكن وسيط .


وقال المقدم بامعس تلقينا رسالة من اللجنة الرئاسة مفادها انهم مستعدين لتنفيذ مطالب الحلف وبعد عقد اجتماع برئاسة الحلف واتخاذنا القرار كلفت انا بالرد على اللجنة وقلت لهم نريد تنفيذ على الواقع ولن نشكل اية لجان اشرافية و ان حضرموت كلها تعتبر لجنة وهي من تحكم.


واضاف المقدم بامعس اننا نريد ان نشاهد المطالب تبرمج على الواقع ويشعر بها الناس كوننا قد شاهدنا تلك اللجان والوعود والنزولات وما يليها ولم تحقق شيء ما يعني ان الكرة في ملعب السلطة واللجنة الرئاسية .

[حد من الوادي]

بحضور46 قيادياً.. اجتماع بمقر اتحاد النقابات بحضرموت لتفعيل دور النقابة لمخرجات وادي نحب

-- نجم المكلا - المكلا / محمد سالم باداؤود

بتاريخ 2 يناير, 2014

عقد بمقر إتحاد نقابات عمّال حضرموت صباح اليوم الخميس 2 يناير 2014م اجتماعاً نقابياً حضره (46) قيادياً نقابياً .

وقد ناقش المجتمعون دور النقابات في الهبة الشعبية وسبل تعزيز وتفعيل هذا الدور وكذلك المساهمة في الدعم المالي لإنجاح مخرجات وادي نحب .

وقد أشاد المجتمعون بدور قيادة الإتحاد في هذا الاتجاه , وأكدوا على ضرورة حماية المؤسسات من العبث من أي كان . وكذلك على الدور الذي يجب أن تضطلع به اللجان النقابية بالتنسيق مع مؤسساتها .

ترأس الاجتماع الأخ / عوض سالم باكونه رئيس إتحاد نقابات عمال حضرموت بالمحافظة .

وكان الدكتور / سعيد الجريري رئيس هيئة تنسيق الهبة الشعبية قد قدم للحاضرين شرحاً مفصلاً عن أهداف الهبة والنتائج المرجوه منها وطالب الجميع بالتفاعل ونقل هذه الأفكار إلى أخوانهم في المؤسسات ومرافق العمل .

[حد من الوادي]

الشيخ سالمين فرج العليي أحد كبار مشايخ حلف قبائل حضرموت يؤكد أن الهبة الشعبية لن تتوقف إلا بتحقيق مطالبها المشروعة مهما كان الثمن

عـدن المنارة/عماد الديني:

كشف أحد أبرز مشايخ القبائل الحضرمية عن اغراءآت ووعود حكومية قدمت لمشايخ حلف قبائل حضرموت مقابل التراجع عن الهبة الشعبية، في وقت أكد فيه استعداد الحلف لإعدام أي فرد من أبناء حلف قبائل حضرموت تثبت إدانته بالارتباط بتنظيم القاعدة، وطالب الحكومة اليمنية بتقديم أدلتها على أي فرد من الحلف على علاقة بتنظيم القاعدة، لإعدامه ذبحا من قبل حلف القبائل.

وقال الشيخ سالمين فرج العليي، مقدم قبائل بيت علي، وحكم قبائل الحموم- في حديث لمنظمة مراقبون للإعلام المستقل- أن الظلم والإقصاء والتهميش الذي يعانيه أبناء حضرموت، هو الدافع الحقيقي لقيام الهبة الشعبية السلمية الحضرمية، من أجل انتزاع الحقوق وتحقيق المطالب التي تقدم بها حلف قبائل حضرموت وجميع مطالب حضرموت. مؤكدا أن الحقول النفطية والشركات العاملة في المحافظة، أصبحت وبالاً على أبناء حضرموت التي لا تجد أي فائدة منها إلا الأمراض والأوبئة وتعطيل مراعيهم ومزارعهم بسبب مخلفات الشركات النفطية التي تسيطر عليها قوى النفوذ والغطرسة في الشمال. مؤكدا ظهور إصابات بأمراض سرطانية وسكتات قلبية وجلطات وغيرها من الأمراض الناجمة عن التلوث البيئي من المخلفات النفطية التي تتركها شركات التنقيب واستخراج النفط من أرض حضرموت.

وأوضح الشيخ العليي أن قبائل حضرموت استبشرت بتوجيهات الرئيس هادي وموافقته على مطالب الحلف غير أنهم تفاجئوا بعدم تنفيذ أي شيء منها حتى اليوم، بسبب تعنت القوى النافذة المستفيدة من الحقول والثروات النفطية بحضرموت.

مؤكدا أن كل العاملين في الحقول النفطية بما فيها الحراسات ،هم من مناطق شمالية وكذا شركات الخدمات النفطية جميعها للمتنفيذين من قوى صنعاء فقط , بينما يتم اقصاء أبناء حضرموت أصحاب الأرض وتلك الثروة الحقيقية.

وتحدى الشيخ سالمين فرج العليي، مقدم أحد أكبر قبائل الحموم ، الحكومة أن تنكر حجم الظلم والتهميش والإقصاء الذي عانه أبناء حضرموت بصورة غير مسبوقة حتى في ظل الاستعمار البريطاني. حيث كشف عن إخراج عدد من قبائل الحموم من أرضهم التي هي في الاساس مكان الحقول النفطية حاليا بالمسيلة بكل عنجهية وقوة , وتسوير أرضهم الأصلية بالأسلاك الشائكة إلى أراضي مجاورة لايستطعون دخولها أو الخروج منها الا بعد تفتيش واستفزاز بل وسجن الكثير من أبناء تلك المناطق في حاويات بداخل الشركات , وكانت تجري تلك الأمور تحت نظر وعلم السلطة المحلية بالمحافظة والإدارة العامة للشركات النفطية دون تحريك ساكن.

وطالب الشيخ العليي، الرئيس هادي وحكومة الوفاق الوطني، بسرعة التنفيذ الفعلي مع مطالب حلف قبائل حضرموت وجميع مطالب حضرموت وتفادي أي تطورات قد تطرأ على سلمية الهبة الشعبية الحضرمية التي أكد أنه لا تراجع عنها مهما كان الثمن.

وطالب العليي بإخراج الجيش اليمني من حضرموت بصورة نهائية وليس الاكتفاء بإخراجهم إلى خارج حدود المحافظة وإنما عودتهم لحماية حدود البلاد وفقا للقانون العسكري، واستبدال كافة القيادات والعاملين بالمراكز الأمنية بحضرموت بقيادات عسكرية وأمنية من أبناء حضرموت كونهم الأدرى والأعلم بشؤون مناطقهم.

وكشف عن عروض مغرية قدمت لهم من قبل اللجنة الرئاسية لتفادي مطالب الهبة الحضرمية الشعبية، برئاسة نائب وزير الداخلية اللواء لخشع ووعود بتنفيذ كل مطالب الهبة قبل تاريخ 21 /12/2013, غير أنه لم يكشف عن طبيعة تلك الاغراءآت. مشيرا إلى أن أي تجاهل من السلطة لمطالب أبناء المحافظة التي وافق عليها الرئيس لن تمر وان أبناء حضرموت سيضرون بكل من يضرهم. =

وعن الهبة الشعبية الحضرمية، قال العليي ان الهبة قامت باتفاق جميع قبائل حضرموت ومكونات المجتمع الحضرمي لإنصاف أبناء المحافظة وتحقيق مطالبهم المشروعة، مؤكد أن الهبة لن تتوقف حتى تحقيق تلك المطالب. منوها الى ان لدى الرئيس معرفة بتلك المطالب وكذلك محافظ المحافظة لديه معرفة بها. مشيرا الى أن لكل شخص تفسيره للهبة.

وأكد مقدم قبائل العليي في ختام حديثه للمنظمة الاعلامية المستقلة أن الهبة الحضرمية وحدت كل القبائل الحضرمية والمكونات الاجتماعية بحضرموت , على مطالب مشروعة وموحدة بعيدة عن السياسة، ورفض أي إهانة أو ظلم بعد اليوم لأبناء حضرموت، وشدد على ضرورة تقديم قتلة الشهيد بن حبريش وجميع قتلة أبناء حضرموت من المدنيين والعسكريين ومن أمرهم ووجههم بقتلهم دون قيد أو شرط.

[حد من الوادي]

القبائل في وادي عرف بالشحر تمنع خبراء من اصلاح خلل الانبوب النفطي وتشتبك مع قوات الجيش(تفاصيل)

نشرت بواسطة:العصرية نت بتاريخ 2 يناير, 2014


خاص- وادي عرف الشحر

قالت مصادر خاصة للعصرية نت ان مواجهات دارت صباح اليوم الخميس الموافق 2014/1/2م في وادي عرف بمدينة الشحر بين قبائل الحموم وقوات الجيش اليمني.

وقال مراسل “العصرية نت” في وادي عرف ان قبائل الحموم تصدوا للقوات الامنية مع الخبراء الاجانب القادمين إلى الوادي لإصلاح خلل الانبوب الذي تم تفجيره قبل ايام في وادي عرف ، و الذي يمتد من وادي عرف إلى الضبة .

حيث اندلعت اشتباكات عنيفة بين القبائل وقوات الجيش اليمني وانتهت بسيطرت القبائل على الوادي ومنع قوات الجيش مع الخبراء الاجانب من اصلاح خلل الانبوب النفطي.

[حد من الوادي]

عصا بات الإشتراكي هنا في السقيفة وهم ابويمن

مائيسة بمعرف جديد ومشرفة وستنتحرقريبا عند تحريرحضـــــــــــرموت

والجنـــــــــــــــوب العــــــــــــــربي

لايمننة بعد اليـــــــــــوم بــــــــــــرع يا إستعمــــــــــــــــــــار

[وادي عمر]

روايات على لسان مرافقيه

القصة الكاملة حول مقتل موحد كلمة حضرموت المقدم سعد بن حمد بن حبريش في سيئون


1/4/2014 المكلا اليوم / كتب: حسن بن حسينون


خمسة أبطال حول الاسد
خمسة أبطال بعد الأسد سعد بن حمد رحمه الله ،،،،كرامه ومقطوف ومسلم وابن الزبينة وسعيد عمرو ،يقول سعيد عمرو الشيخ سعد جاء من صنعاء قبل ثلاثة أيام من مقتله والتصريح الذي معه مصرح به في كل النقاط إلى أن رجع من صنعاء، يوم الحادثة تحركنا من عند بيته صباحا ومررنا بنقطتين ولم يتم ايقافنا وكلهم رأوا التصريح وفوجئنا بنقطة ثالثة على مدخل سيئون وهي جديدة لم تكن أي نقطة في ذلك المكان فتم ايقافنا وطلبوا التصريح ولما رأوه إحتجوا وقالوا هذا التصريح لا يمشي فحاول الشيخ سعد إقناعهم بأنه مشى به في كل نواحي الجمهورية فلم يقبلوا منه شيئا وقال لهم أين قائدكم فقالوا سنتصل به ونشوفه هل هذا التصريح يمشي أم لا فذهبوا واتصلوا
اربع مدرعات
وبعد الاتصال بوقت قصير جاءت إلى المكان اربع مدرعات فلما رأى حراس الشيخ المدرعات خرجوا من السيارة وابتعدوا قليلا خوفا من الغدر والتف حول الشيخ مجموعة من أفراد الجيش فلما رأوهم حراسته رجعوا إلى الشيخ وحالوا بينه وبين الجيش فقال لهم الشيخ ارجعوا إلى السيارة وأنا سأتفاهم معهم لا تخافوا فرجعوا فوق السيارة ورجع الجيش ملتفا مرة أخرى حوله عندها خرج من بينهم الشيخ ووقف أمام سيارته ليتصل بالمحافظ ولم يتمكن
سلاح الدشكا
وقال لأحد الحراس الجماعة قاصدين لنا إن وقفنا وإن مشينا وأراد أن يدخل إلى سيارته ليأخذ بندقيته بيده للتأهب لأي شي فأطلقوا عليه النار من أسفل بطنه إلي قدميه وسال منه الدم وأطلقوا النار على إطارات السيارة فأطلق النار مقطوف فأردى الذي أطلق النار على الشيخ قتيلا ،فقام صاحب الدشكة بإطلاق النار على الشيخ في رأسه مباشرة فأرداه قتيلا فأطلق مقطوف النار على صاحب الدشكا فقتله إلى هنا تنتهي رواية سعيد
ثم نبدأ ألان برواية ابن الزبينة لان سعيد فر إلى جبل ولم يلاحظوه بسبب الارتباك ،،وكانت الدشكا قد أصابت مسلم في فخذه وابن الزبينة في خاصرته واستمر إطلاق النار من الطرفين يقول ابن الزبينة يرمون النار بشكل عشوائي لا يميزون الهدف لذلك قدر الله لنا أن ننجوا .
ساعة ونصف اشتباك
واستمر الاشتباك لمده تتجاوز ساعة ونصف من الطرفين أقصد بين كرامة ومقطوف من جهة والجيش من الجهة الاخرئ لان مسلم وابن الزبينة اصيبوا بجروح بليغه وتم في الاشتباك مقتل جندي آخر أيضا بطلقة دخلت من الأذن وخرجت من الأخرى والذين أصيبوا من الجيش كانت إصاباتهم بالغه الخطورة كلها من الصدر واعلي ويقول اعتقد انه لن ينجوا منهم احد وكان المصابين أكثر من7جنود وقام الجيش أيضا بقتل صاحب بنشر مجاور يدعى باعباد قتلوه عمدا ربما لطمس الحقائق ،أما مقطوف ففرغت ذخيرته فقز من السيارة وأخذ المسدس من جيب الشيخ سعد واستخدمه إلى أن قتل
تحت ضغط الشرطة
يقول ابن الزبينة فسقط فوقي وهو يقول لا اله إلا الله ومات وقام الجيش بتفقدهم وكان مسلم وابن الزبينه ملطخان بالدماء فظنوهم ميتين وتركوهم وقاموا بإسعاف أصحابهم ،أما قصة ما حدث في المستشفى يقول ابن الزبينة جاءتنا سيارة إسعاف ونقلتنا مع الشرطة ونقلونا للمستشفى فلما وصلنا قام إفراد الجيش بضرب السائق ضربا شديدا ومنعونا من دخول المستشفى فتدخلت الشرطة وقالوا إما أن يدخلوا أو يقع بيننا وبينكم فأدخلونا تحت ضغط من الشرطة
الضرب باعقاب البنادق
ودخلوا لنا ونحن في الغرف وخنقونا حتى كدنا نموت ضربونا بإعقاب البنادق على وجوهنا وأخرجوا المغذيات والرباطات وتركونا ننزف وقالوا للمساعد الطبي خلهم يموتوا ممنوع تعالجهم فجاءنا قائد من الشرطة وأعطانا من آلي وقال لنا إي حاجه يسووها بكم أطلقوا النار مباشرة ونحن سنكون معكم ,بعدها لم يسووا بنا شئ لكنهم ضربوا والدي كان في الصيدلية بإعقاب البنادق مع رجل آخر كانوا يشترون لنا العلاج وسجنوهم وتدخل الشرطة في فكهم من السجن ،تحية لشرطة سيئون وخاصة الذين من أبين منهم.

[حد من الوادي]

الناطق الرسمي لحلف قبائل حضرموت : تم قطع جميع الأمدادات على الشركات النفطية العاملة في حوض المسيلة

04/01/2014 07:20:48
رسب / ساه / حضرموت برس

افاد المتحدث الرسمي لحلق قبائل حضرموت صالح مولى الدويلة عصر اليوم انه تم قطع جميع الأمدادات على الشركات النفطية العاملة في حوض المسيلة الواصلة عبر طريق (رسب ، ساه ) من خلال أستحداث نقطتين على مدخل منطقة شريوف وقال أن هذا الضغط سيدفع الشركات إلى وقف عملها على حد وصفه
غير انه أشار في نهاية منشور له على صفحته في الفيسبوك ( على امل ان يتم غلق جميع المنافذ التي تمر من خلالها إمدادات الشركات)

[حد من الوادي]

رئيس الدائرة الإعلامية لحلف قبائل حضرموت يؤكد التواصل مع سفراء الدول ، وعدم وجود ثقة في الحكومة (( فيديو ))

-- نجم المكلا -المكلا / حسني غصان

بتاريخ 4 يناير, 2014


في لقاء أجرته معه مؤسسة بيان الإعلامية

رئيس الدائرة الإعلامية لحلف قبائل حضرموت يؤكد التواصل مع سفراء الدول ، وعدم وجود ثقة في الحكومة


أجرت مؤسسة بيان الإعلامية بمحافظة حضرموت لقاء صحفيا مع الأخ سعود سعد الشنيني رئيس الدائرة الإعلامية لحلف قبائل حضرموت أكد من خلاله بأن الحلف أتى بسبب الظروف التي مرت بها محافظة حضرموت من إقصاء وتهميش ونهب للثروات وغيرها ، وأنه حلف قبلي وليس سياسي وهو بادرة خير لحضرموت نتمنى أن يكون المرجع في جميع قضاياها .

وعن المبادرات الحكومية المقدمة لتنفيذ مطالب حلف قبائل حضرموت أكد الشنيني بأن الحكومة قدمت بعض المبادرات والموافقة غير أننا وصلنا لدرجة عدم الثقة ، وأنهم طالبوا السلطات بالتنفيذ على أرض الواقع لمعرفة حسن نيتهم حقيقة .

وقد أكد الشنيني بأن الهبة مازالت سلمية ، وأما القتال الحاصل هو في إطار الدفاع عن النفس نتيجة الاعتداءات التي تمت من قبل السلطات والناس لن يسكتوا عن حقهم ، وأن الحلف متماسك ولايوجد أية انسحابات .

و عن التأييد والدعم الإقليمي والدولي فقال ” نحن على تواصل مع الجميع وقد أرسلنا مندوبينا لمقابلة سفراء دول مجلس التعاون الخليجي وبعض الدول والأمور مبشرة كما انه لدينا فرق منتشرة تقوم بالتواصل مع المنظمات الدولية في هذا الجانب.


- YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=2uCzqyQgfEE&feature=youtu.be)

[حد من الوادي]

هجوم مسلح على حراسة شركة نفطية في قطاع المسيلة بحضرموت




قالت مصادر في حضرموت مسلحون فبليون هاجمو موقع للجيش اليمني بالقرب من شركة دي ان تو بقطاع مسيلة النفطي ردا على مقتل عبد الله الجابري .

وفي سياق متصل لقي المواطن عبدالله بن احمد الجابري مصرعه مساء الليلة برصاص قوات الجيش المتمركزة في نقطة بلوك 51 على خط المسيلة بمدينة سيئون محافظة حضرموت (جنوب شرق اليمن) .

وفي اتجاه متصل بدأت قناة الهبة الإعلامية التابعة للهبة الشعبية في حضرموت بثها على القمر الاصطناعي "نايل سات" وأظهرت في بثها التجريبي، مسلحين يعتلون طقماً أمنياً ومدججين بالأسلحة في حالة تأهب لخوض المعارك .

[حد من الوادي]

رئاسة حلف قبائل حضرموت تصدر تحذير هام وتصريح آخر في بيانيين منفصليين

05/01/2014 05:26:49

حضرموت برس/ خاص

أصدر حلف قبائل حضرموت اليوم (بيان وتصريح ) في آن واحد بحيث لا يتجاوز كل منهما بضعة أسطر وبخط عريض ، ولتعميم الفائدة عن وقائع مايجري داخل رئاسو هذا الحلف ننشر ماوصلنا على النحو الأتي :

التحذير رقم 1

تحذير هام

يحذر حلف قبائل حضرموت كل من يحاول حماية وتأمين مصالح المتنفذين والكف عن مثل هذا العمل لكي يتم الاسراع في تنفيذ مطالب أبناء حضرموت كاملة,إن مثل هذا الأمر يؤدي إلى تأخير تنفيذ هذه المطالب وتسويفها.


صادر عن /

حلف قبائل حضرموت

5/1/2014م



إما التصريح رقم رقم 2 يصدر بعد لحظات مجدودة من التحذير رقم 1 ويتمثل هذا التحذير بالاتي :


تصريح من رئاسة قبائل حضرموت

تنفي رئاسة حلف قبائل حضرموت إصدارها أي تعيينات استشارية في الجانب الاعلامي وغيره أو تكليف أي شخص أو لجنة للقيام بأي مهام خاصة بنشاط الحلف ما عدا اللجان الرسميةالمصرح لها التي تم تشكيلها في وادي نحب بتاريخ 15/ ديسمبر / 2013م ولذا وجب التنبيه وعدم التعامل بغير ذلك.

صادر عن /

رئاسة حلف قبائل حضرموت

5/1/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت: مجموعة غاضبة من الحلف قامت بتفجير أنبوب النفط في القطاع 51

1/5/2014 المكلا اليوم / خاص

بيان عاجل

في تمام الساعة السادسة والنصف من مساء اليوم قامت مجموعة غاضبة من أبناء حلف قبائل حضرموت بعملية تفجير أنبوب النفط في منطقة الهجلة قرب حرو البلوك 51 مع أن هذا العمل لم يكن من ضمن أجندة وسياسة الحلف في هذه المرحلة. ولكن أمام التجاهل المريب من قبل السلطات في عدم تنفيذ أياً من مطالب حلف قبائل حضرموت بالإضافة لازدياد عمليات القتل للمواطنين كل يوم وليلة من قبل نقاط الجيش ( قوة حماية الشركات ).

وأنه من الصعوبة السيطرة على أبناء القبائل وضبط مشاعر الغضب لديهم نتيجة لهذا التسويف والمماطلة في تنفيذ مطالبهم وارتفاع عمليات القتل التي ترتكب بحقهم.

وحتى لا تتكرر مثل هذه الحوادث فإنه يجب الإسراع في تنفيذ المطالب على أرض الواقع, وعليه فإننا نوجه السلطات الحاكمة بضرورة الإسراع في تنفيذ مطالب حلف قبائل حضرموت.
صادر عن /
حلف قبائل حضرموت
5/1/2014م

[حد من الوادي]

بين ثنائية الاستقلال والاحتلال.. تحسس وطنيتك

Google +0 0 0 0 0

شبوة برس- خاص المكلا

الاثنين 20 يناير 2014 08:03 مساءً


الناس في خلافهم دائما فريقين .. حق وباطل .. خير وشر .. استقلال واحتلال

وان كان للحق فروع وللباطل مذاهب .. في النهاية يعود الجميع إلى الثنائية المتلازمة بين الحق والباطل .. الخير والشر ..

كذلك الناس اليوم في مواقفهم السياسية مما يحصل في بلادنا ..



اسمحوا لي أن أتحدث عن محافظتنا حضرموت "الصغرى" لعل الصورة فيها أكثر وضوحا .. والتفرعات فيها أكثر بروزاً .. ما ألبس على المتابع البسيط معرفة الكثير من الحقائق ..



يختلف أبناء محافظة حضرموت في مواقفهم السياسية على أرض الواقع وفي شبكات التواصل الاجتماعي , وخلافهم يتشعب والفرق تتفرع في الرأي .. فمن أول عشرة دقائق في أي من صفحات التواصل الاجتماعي يصاب القارئ بالدوار لكثرة الرؤى المطروحة والمتضادة ..



ذاك يريد استقلال للجنوب .. والآخر يتحدث عن إصلاح مسار الوحدة .. واستقلال حضرموت .. والإقليم الشرقي .. والإقليمين .. ومذاهب شتى أفضت إلى رؤى متشابهة ومتناقضة في ذات الوقت تأخذ المهتم البسيط في متاهة لا تفضي إلى شيء ..



أفكار في ظاهرها رحمة الاختلاف وفي باطنها العدو المحتل .. ذلك المحتل الخائف على عرشه ومصالحه والقادر بأموالـ(ـنا) على استخدام أدوات من مجتمعنا في سبيل خدمة إحتلاله دافعا إياها إلى تفريخ الكثير من التكوينات ذات الرؤى المتشابهة تارة والمتباينة تارة أخرى لإيهام الإنسان المقهور المنهوب حقه .. أن الوضع الحالي بكل مآسيه وعيوبه أفضل مما يدعونه إليه من مجهول ..



إليك أخي العزيز فكرة بسيطة قد تعينك على تجاوز أساليب التشتيت الذهني التي يزرعها العدو في مجتمعنا ..وذلك لتتضح الصورة للجميع ..



في صيف عام 1994م اجتاحت الجيوش اليمنية بلادنا وانتهكت أسوار عاصمتنا ..

في عام 2007 نشأت حركة انفصالية في الجنوب تطالب بزوال الاحتلال اليمن عن البلاد .. وما تلا هذه الحركة من حركات وحريكات لا قاعدة شعبية لها ما هي إلا صنائع المحتل نفسه لإجهاض الحركة الانفصالية الناشئة أو إظهارها بمظهر المنقسم .. وستعرفها بقراءة منهجها ومتابعة تصرفاتها وإسقاطها على نظرية الثنائية المتلازمة والمتضادة ( استقلال - احتلال ) ..



في الحقيقية أن كل ما تراه أمامك من مشاريع سياسية تابعة لتكوينات سياسية متفرعة تعود في مرجعيتها إلى نوعين رئيسين .. لا ثالث لهما ..



النوع الأول هم دعاة فكرة ( الاستقلال ) الناشئة في عام 2007م ويندرج تحت هذا النوع الرئيسي "المرجعي" جميع الفروع التي تشترك في المضمون وتتماهى فيما بينها وقد تتضاد أحياناً ولكن أي منها لا يتضاد مع النوع المرجعي "فكرة الاستقلال" .. ولنعرفهم .. فهم كل "فرع" يؤدي نشاطات ورؤى تساعد في تقليص عمر الاحتلال والتعجيل بزواله بالمشاركة في الفعاليات المنادية بالاستقلال والبذل بالفكر والمال والجسد ..



ومن العلامات التي تميز هذه الفروع .. وتعرف بها :

- أنهم لا يحادثون صنعاء تحت أي ظرف .

- لا يظهرون على إعلام المحتل ولا قنواته .

- لا يحضرون مجالس مبعوثي صنعاء .

- لا يعترفون بحوار صنعاء أو مخرجاته أو أقاليمه .



النوع الثاني "المرجعي" هم دعاة ( الاحتلال ) ويندرج تحت هذا النوع الكثير من الفروع التي تحمل مشاريع وشبهات وتؤدي نشاطات تفضي إلى أطالة عمر الاحتلال أو إجهاض المشروع المضاد له .. وان حملت هذه الفروع أسماء براقة ذات عناوين بعيدة عن المضمون .. ولهم علامات يستطيع الفطن أن يعرفهم من خلالها ..



- يُكثِر الإعلام اليمني من استخدامهم لإبراز الانقسامات في الجنوب ..

- يزورون صنعاء كثيرا ويتنقلون بين مجالس زعمائها بعزايم أو بدون ..

- يتحدثون كثيرا في أدبياتهم عن الحوار الوطني اليمني ويناقشون مخرجاته ويتجاذبون الحديث عنها ويقبلون بمخرجاته وأقاليمه مع تظاهرهم بأنهم مرغمون على هذا نظرا للإرادة الدولية .

- تجدهم دوما في الصفوف الأولى في كل مجلس لأي من مبعوثي صنعاء إلى محافظتنا.

- يتحدثون في التفاصيل ونوايا الناس والغيبيات أكثر مما يتحدثون عن الشارع وهمومه .

- خطابهم دائما مثل السهام المنحنية .. تضرب في عمق مجتمعنا ولا تؤذي المحتل .



في الثنائية لا ثالث ..

في ثنائية الاحتلال والاستقلال لا يوجد حل وسط .. ولا حياد .. ولا أفكار خلاقه .. ففي المفهوم الوطني لدى الوطنيين أن الاحتلال عدو يجب أن يواجهه الشعب ليزول ويرحل ..



وما حدث في صيف عام 1994 م لا يمكن توصيفه إلا كاحتلال عسكري سافر ويجب أن يزول الظلم ويرحل الغازي .. وما لم تؤمن بهذا عزيزي القارئ فتحسس وطنيتك ..



* بقلم : محمد بن ماضي

[حد من الوادي]

طموحات الهبة الحضرميه

20/01/2014 05:35:37


عبدالله سليم الجابري




منذإنطلاقة الهبة في العشرين من ديسمبرالفائت وأبناء حضرموت يحذوهم الامل الجامح لإستعادة حقوقهم المنهوبه وممارسة حياتهم المعيشيه على تراب ارضهم بحريه وكرامه لقد عاش الحضرمي عقود من الزمن تحت وطأة الظلم والاستبداد الممنهج يسمع ان هناك ثروة عظيمه وكنوز ثمينه على تراب ارضه دون ان يلامس نعيمها

لقد حاول الحضرمي وبشت الطرق ان يجد لنفسه مكان يكفل له عيشآ كريمآ بين احضان موطنه الغالي دون ان يتحقق له مايصبوا اليه فحزم حقائبه مرغمآ نحو جحيم الغربه لتلفح وجه سمومها صابرآ محتسبآ من اجل لقمة عيشه لاتوجد بقعه بالمعمورة إلا وبها حضرمي يرسم على جدارها لوحة عناء وكفاح لتبكي العيون لها تارة قهرآ وإشفاقا وتعلوا الرؤوس لها تارة قدرآ وإجلالا

وبعد كل هذا هبت نسائم الفرج فإذا بداعي الهبة الشعبيه يطرق بابه يدعوه الى النهوض لكي يستعيد كرامته وحقوقه المسلوبه فلبئ النداء دون تردد راجيآ من الله ان تحقق له الهبة طموحاته التي طالما انتظرها طويلا
خرج متسلحآ ببندقية الإرادة وقذايف العزم متحزمآ بحزام الحق ولسان حاله يقول لارجوع لارجوع يكفي ذله يكفي جوع.

[حد من الوادي]

حفيد قائد اول ثوره ضد الاستعمار في حضرموت يرد على دعاة الاقليم الشرقي ويقول: بين الاقليم الشرقي والمحافظة الخامسه وحرب بريطانيا على ثورة بن عبدات (طمس هوية حضرموت)


الإثنين , 20 يناير 2014


دمون نت / وادي حضرموت / خاص :

قال الزميل الصحفي محمد بن عبدات حفيد الشيخ الجليل والامير الثائر صالح عبيد بن عبدات في مقال مطول ردا على مسمى حضرموت بالاقليم الشرقي :

عندما رفض جدنا قائد اول ثوره ضد الاستعمار البريطاني وضع حضرموت المقسم حينذاك الى سلطنات وكذلك رفضه للوصاية البريطانية على حضرموت حاربت بريطانيا ثورته العظيمة بكل قوتها وعتادها لفترة تقارب السبع سنوات وكله على شان ان لايكون لحضرموت كيان موحد.. وبعدها اتى من طمس اسم حضرموت كاملا وسماها بالمحافظة الخامسة واستقطع اجزاء منها ووضع عليها مسمى المحافظه الرابعة وهي شبوة اليوم والمعروفة انها عاصمة حضرموت والجزء الاخر سماه المحافظه السادسة التي هي المهرة اليوم والكل تحت نطاق جغرافية حضرموت التي هي ابعد من ذلك ايضا وهو الامر الذي يعرفه اهل الناريخ والمؤرخون والمهتمون بهذا الشان..

اليوم يظهر علينا البعض ممن هم محسوبون على حضرموت وللاسف الشديد بمحاولة فرض مسمى اخر على حضرموت وفقا واهوائهم ومصالحهم وربما نتيجة لغباء بعضهم والمسمى الجديد هو (الاقليم الشرقي ) وهو مكمل لذلك السيناريو القديم الذي يهدف الى طمس هوية وكيان حضرموت ..والغريب في الامر ان الشخص الغريب بالنسبه لي طبعا (باحاج) الذي يقود تجمع صغير اسمه العصبه الحضرميه ويقول في خطاباته ان حضرموت لاجنوبية ولاشمالية اليوم يظهر ويقول انه مع الاقليم الشرقي اي تناقض ذلك هل اصبحت حضرموت لعبه لمصالح من هب ودب انها والله مهزلة ولهذا اطالب كل ابناء حضرموت الشرفاء الذين خرجوا بالامس يرفضون تقسيم حضرموت لاكثر من محافظه اليوم عليهم ان يسير على درب النضالات السابقة والدعوات الشريفة التي تحفظ لابناء حضرموت هويتهم وكيانهم"

..واضاف قائلا : "ان خرج مؤتمر الحوار باتفاق على اقليمين او اكثر فاننا في كل الظروف والاحوال لن نرضى بغير مسمى حضرموت على احد هذه الاقاليم والا لماذا لم يسمى اقليم دارفور بالاقليم الغربي حيث يقع في في غرب الاراضي السودانيه اواقليم كردستان بالاقليم الشمالي كونه الاخر يقع في شمال الاراضي العراقيه ..ولهذا ليس من حق باحاج او غيره اوحتى الاخوان من اعضاء الحوار الوطنيى فرض هذا المسمى واغلبهم تربطني بهم علاقة طيبة واحترام كبير لكن لايجوز لهم ذلك فهم لايمثلون كل ابناء حضرموت حتى يفرضون عليهم ما تريده رغباتهم واهوائهم فحضرموت ستبقى حضرموت مهما حاول البعض ان يطمس تاريخها وجغرافيتها وكيانها واسمها الكبير".

*الصوره المرفقه للمناضل البطل عبيد صالح بن عبدات قائد اول ثوره في شبه الجزيره العربية ضد الاستعمار البريطاني

[حد من الوادي]

اكدوا على العمل سويًّا من أجل رفعة وعزّة حضرموت
قبائل الوادى والصحراء تعلن تمسكها بالقرارات التي خرج بها حلف قبائل حضرموت فى وادى نحب

1/21/2014 المكلا اليوم / خاص


انعقد الاجتماع الموسع الثاني لقبائل وادي حضرموت والصحراء بمدينة سيئون اليوم السبت الموافق 18 يناير 2014م بمدينة سيئون شارك فيه مشائخ ومناصب وعلماء وشخصيات من مختلف مناطق وادي وصحراء حضرموت وتدارس الاجتماع الأوضاع التي تمر بها البلاد بشفافية تامة، وخرج الإجتماع التاكيد على النقاط التالية

1- يؤكد الحاضرون على تمسكهم بحلف قبائل حضرموت، وبالقرارات التي خرج بها الحلف في كل من إجتماعه الأول المنعقد في 4 يوليو 2013م، والثاني في 10 ديسمبر 2013م فى وادي نحب بغيل بن يمين.
2-يؤكد الحاضرون أن قبائل وادي حضرموت والصحراء جزء لا يتجزأ ولحمة واحدة مع حلف قبائل حضرموت، وإن اجتماعهم هذا ما هو إلا لتعزيز أوضاع الحلف وزيادة فعاليته.

3-يؤكد الحاضرون على الإهتمام بالجانب المدني، ومنظمات المجتمع المدنية المختلفة، وكافة فئات وشرائح المجتمع، والعمل سويًّا من أجل رفعة وعزّة حضرموت.
4- يدعو الحاضرون إلى تعزيز الأمن والإستقرار، ويرفضون الأعمالالمضرة بالمواطنين والممارسات الدخيلة على أعراف وأخلاق أبناء حضرموت.

5- يثمّن الحاضرون الأطروحات الهادفة من قبل المشاركين في الإجتماع، والعمل على الأخذ بها.
6- إتفق الحاضرون على أن تقوم كل قبيلة بتقديم ممثل لها للتنسيق مع حلف قبائل حضرموت.

[حد من الوادي]

رئاسة العصبة الحضرمية تصدر بيانا حول مستجدات القضايا والأحداث السياسية الراهنة ((نص البيان))


نجم المكلا - خاص



بيان العصبة الحضرمية صادر بتاريخ 20/01/2014م حول مستجدات القضايا والأحداث السياسية الراهنة

نقدر كل الجهود الخيرة التي يقوم بها المجتمع الإقليمي والدولي والأخيار من أهلنا في حضرموت وإخواننا في اليمن والجنوب لتفكيك ‏الأزمات الحاصلة ونتمنى أن تتكلل الجهود بالتوفيق والنجاح وفيما يحقق تطلعات وآمال أبناء حضرموت.

وقد أكدنا في أكثر من مناسبة أن الحوار اليمني لا يمكن أن ينصف حضرموت وأهلها وأن مخرجاته ونتائجه لا يمكن أن تلبي مطالب شعب حضرموت وتحقق آماله.

وعليه فإننا نؤكد اليوم على أنه ما لم تؤدي الجهود والمساعي المبذولة إلى حلول منصفة وعادلة ‏تعيد الحقوق لحضرموت وأهلها فهي جهود فاشلة لأنها لن تؤدي إلى استقرار حضرموت.

استقرار حضرموت اليوم مرهون بتوفير الحلول والضمانات العاجلة لتنفيذ مطالب شعب حضرموت كاملة ورفع كافة المظالم عنه والمتراكمة منذ عام 1967م والمتجددة بعد عام 1994م .

الحلول والضمانات للمطالب الحضرمية:

تنفيذ جميع مطالب مؤتمر حلف قبائل حضرموت في وادي نحب يوم 10/12/2013هـ ، وتنفيذها يبدأ بقرارات حاسمة، وعدم الاكتفاء بالوعود.


اعتبار تاريخ العشرين من ديسمبر مناسبة وطنية لحضرموت تلتزم الدولة بإقراره مناسبة وطنية تُجرى فيه كافة الأعراف المتبعة في المناسبات الوطنية.


3. أن لا يكون النظام “الاتحادي” للدولة القادمة ‏تحت اسم اليمن أو الجنوب أيا كانت حدود هذه الدولة من حوف لباب المندب أو من حوف إلى الحديدة؛حيث أن للحضارمة هويتهم الخاصة بهم فلا بد من أن يكون مسمى الدولة القادمة لا ‏يشير إلى اليمن الموحد أو الجنوبي ولا بد من البحث عن المسميات الجامعة لهويات شعوب الدولة ودراسة البدائل المطروحة حاليا مثل ( دولة جنوب الجزيرة الاتحادية ، الدولة العربية السعيدة الاتحادية ، الدولة الفيدرالية العربية الاتحادية، دولة الأقاليم العربية الاتحادية، وغيرها…).


عدم إقرار أو فرض أي مسميات جهوية مستحدثة لحضرموت كالإقليم الجنوبي أو الشرقي ، لأنه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يفرّط الحضارمة بهويتهم التاريخية والضاربة في القدم منذ ألاف السنين.


أن تُختار العاصمة للدولة الاتحادية القادمة بعيدا عن مفهوم العاصمة التاريخية أو الأبدية والتي ‏عانى شعبنا الحضرمي منها الكثير.


أن يتضمن دستور الدولة القادمة صلاحيات كاملة وحقيقية لحضرموت في إدارة شؤونها الإدارية ‏والأمنية والقضائية والخدمية ، وحقها الكامل في السيطرة والاستفادة من ثرواتها السيادية الطبيعية والنفطية وتنميتها، ويُمنح لحضرموت الحكم الذاتي.


‏أن يتضمن دستور الدولة القادمة نصوصا تتيح تغييره أو تغيير بعض بنوده ولابد أن يشتمل على ‏حق شعب حضرموت في تقرير المصير في اختيار نظام الحكم الذي يقبل به على أراضيه ‏بموجب آلية الاستفتاء المعروفة في الأنظمة والقوانين الدولية .‏


أن يحتفظ شعب حضرموت بتمثيل عادل عنهم في مؤسسات الدولة الاتحادية سواء التشريعية أو القضائية أو التنفيذية أو العسكرية يتناسب مع مساحة أرضهم وثرواتهم الممنوحة للحكومة الاتحادية، فشعب حضرموت لن يقبل بأن يكون تابعاً لأي إقليم أو شطر يمثله في مؤسسات الدولة الاتحادية.


الاعتذار والاعتراف بالجرائم والانتهاكات التي وقعت على حضرموت وأهلها وسرعة المبادرة في جبر الأذى ورفع الضرر وأن يُعاد الاعتبار لأصحاب المظالم من خلال تشريعات خاصة بالعدالة الانتقالية والمصالحة المجتمعية لشعب حضرموت لمعالجة الأخطاء والخطايا المتراكمة منذ عام 1967م والمتكررة بعد عام 1994م وحتى الآن.


تشكيل محكمة جنائية مستقلة لمحاكمة قتلة شهداء حضرموت من رجال القبائل والضباط والعساكر والعلماء وشباب الحراك وشباب التغيير وعموم المدنيين وكل مناضلي حضرموت الذين فاضت أرواحهم من أجل الحق ودفاعاً عن أرضهم وأموالهم وأعراضهم.


أن مخرجات الحوار والتفاوض مع أشقائنا في صنعاء أو عدن ينبغي أن تكون مؤقتة وغير دائمة وذلك حتى لا يصادر حق ‏الأجيال القادمة في تغيير وإزالة الأخطاء أو الخطايا التي ربما تحدث من خلال تطبيق دستور ‏الدولة الاتحادية القادمة .‏


أن يُمنح للحضارمة الحق في كتابة دستور خاص بإقليمهم تراعى فيه خصوصية إقليمهم وتاريخه وثرواته وهويته وحضارته ووحدة نسيجه الاجتماعي والثقافي والمذهبي وامتداده البشري وحقوق أبناءه في المهاجر، وعدم تقييده بدساتير غيره من أقاليم الدولة الاتحادية.


أن يُشارك شعب حضرموت في الوطن وفي المهاجر بصفة خاصة في الاستفتاء على مسمى الدولة الاتحادية القادمة وعاصمتها ودستورها، وعلى مقدار ما يُمنح من ثرواتهم ومواردهم الطبيعية والسيادية للحكومة الاتحادية.


أن يصدر من قيادة الدولة ما يجعل هذه الوثيقة قد دخلت حيز التنفيذ واللزوم من خلال إصدار المراسيم والقرارات المنظمة والمنفذة لها وبضمانات دولية وإقليمية.


إعذار:

إن تجاهل المجتمع اليمني والجنوبي والإقليمي والدولي وأحرار العالم للمطالب والحقوق الحضرمية سيبقي هذه المساحة من الجزيرة العربية والمسماة اليوم بالجمهورية اليمنية في حالة صراع ونزاع أبدي ودائم؛ الأمر الذي سيدفع بالحضارمة لتحمل مسؤوليتهم الوطنية الكاملة للقيام على أرضهم والسيطرة عليها وعلى مقدراتها وإدارة شؤونها وإعلان دولتهم الحضرمية المستقلة.

نداء :

وعليه فنهيب بأبناء حضرموت قاطبة في الوطن والمهاجر إلى الاصطفاف والاتحاد في هذه المرحلة الحاسمة والحرجة واستشعار المسؤولية والبعد عن المزايدة والمماحكة واستثمار اللحظة التاريخية التي صنعها شباب حضرموت ورجال قبائلهم لتحقيق المطالب والحقوق الكاملة والجامعة والمشتركة لحضرموت وشعبها.

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

مكتب رئاسة العصبة الحضرمية

[حد من الوادي]

الإقليم الشرقي .. حلم الأمس وواقع اليوم

21 يناير, 2014

مرت حضرموت بمراحل صعبة وقاسية منذ فجر الاستقلال عام 67م حتى يومنا هذا , وكان الحضارم يأملون في أن يديروا شؤون محافظتهم بأنفسهم حتى يكونون قدوة لباقي إخوانهم في محافظات اليمن قبل الوحدة وبعدها , غير أنهم ذاقوا الأمرين من أخوين اعتبرهم أحدهما سكان صحراء قاحلة لاخير فيها ! فلاهو أحسن إدارتها ولاهو تركها تتدبر أمر نفسها فإن معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتأكل مما رزقها الله ..أما الآخر فرأى في حضرموت منجم يستخرج منه النفط والذهب وتعامل معها معاملة نفعية بامتياز فكان الحضارم كالأيتام على موائد اللئام.

أما الحضارم فقد أعياهم خوض التجارب الناجحة لغير أوطانهم وراحوا يؤسسون إقتصاد ماليزيا وقبلها السعودية وسطروا ملاحم اقتصادية عظيمة تميزت بفن الإدارة وترشيد الاستهلاك حتى تربعوا قمة الدول التي عاشوا فيها فحكموا وسادوا وأبدعوا وتميزوا.

وفي خضم هذه المعمعة لاح في الافق ضوء خافت من نور الحرية والاعتماد على النفس لا على النفط .. وزاد هذا الضوء وازداد توهجه في اروقة الحوار الوطني حتى أعيى الأبصار المريضة .. أبصار شعرت بأن قوة الضوء سفقدها تماسكها , فجرمت النور وروجت للظلام ..إلا إن عجلة التغيير قد دارت وتحركت وما كان لها إلا ان تقف وقد كشف الستار عن أول إقليم ضمن يمن إتحادي موحد , عمت الفرحة كل أبناء حضرموت حتى الرافضين منهم والمرتبطين بأجندة غيرهم كانوا من المؤيدين لهذا الحل المنطقي والذي سيحظى بضمانات دولية ستؤدي الى جعل مشروع الإقليم الشرقي أو اياً كان اسمه.. واقعاً معاشاً بعد بضع سنين إن شاء الله.

إن الإقليم الشرقي أو حضرموت سيكون أنموذجا يحتذا به وسيصبح ناراً على علم .. سيخلط الحضارم الليل مع النهار ليضعوا لبنات اقتصاد متين تنعم به حضرموت ويعم خيره كل اليمن السعيد فلا مناطقية ولا جهوية ولا عصبية فكلنا لآدم وآدم من تراب.

كما أن إصرارنا على الرغبة في إدارة أنفسنا بأنفسنا لم يكن نابع عن طمع أو جشع في نفط أو معادن بقدر مانراهن على النزاهة والشفافية والتفاني والإخلاص في بناء الوطن , ستفتح الأسواق في وقت قياسي وستتدفق مئات الملايين من الدولارات إن لم يكن مليارات في غضون سنوات معدودة وستزيد فرص العمل لأبناء الإقليم خاصة وأبناء اليمن عامة وستتحقق الوحدة اليمنية بأبهى صورها يوم نجد المساواة والندية بين جميع اليمنيين ..لن يشعر أحد اليمنيين بالغبن أو الوصاية عليه فكل محافظة ستدار بسواعد أبناءها.

ستعود قوانا العاملة في دول الخليج والتي تقدر بعشرات الآلاف وسيتذوقون خير أرضهم التي حرموا منها هم وآباءهم لعقود طويلة .. فليس لجيلنا إلا بقايا قصص وحكايات عن نهضة بنيت هنا أو تجارة أسست هناك.

ورغم جمال الصورة إلا أن هناك من إخواننا الجنوبيين والحضارم من لازال يتجرع غصص إعلان الإقليم ولا يكاد يسيغه ولاندري هل لان المشروع بدأ به أعضاء الحوار الإصلاحيين وهم بذلك لايريدون أن يكون الحل بنكهة إصلاحية ! أم هي خيبة امل في وصول كل المشاريع الى طريق مسدود ؟ لكن مايعنينا هو أن الإعلان المبدئي قد تم وفي إنتظار التتويج يوم 25 يناير.

المهم أن الاقليم أصبح في حكم الواقع إن شاء الله وامامه الكثير من التحديات فرموز الانظمة البائدة في شمال الوطن وجنوبة والتي عاشت على لاصوت يعلوا فوق صوت أحزابها لايمكن لها أن تتقبل خروج حضرموت من تحت وصايتها والتي جعلت بعض يفضل المغادرة خارج الوطن حتى لايكون شاهداً على خروج حضرموت من وصاية الضالع وأخواتها.. لكن الوهم سيتبدد قريباً وكل يوم تتضح معالم هذا المشروع الذي سيضع اليمن على أعتاب مرحلة جديدة ... وهذا جهد بشري نسأل الله ان يبارك فيه ويجعل فيه المخرج لليمن مما هي فيه.

بقلم : أبو همام جمعان بن سعد

[حد من الوادي]

تاريخ المهرة .. المسمى التطواف حول تواريخ ومشاهير بلاد الاحقاف

الثلاثاء 21 يناير 2014 06:27 مساءً

شبوة برس- خاص - الشحر - عدنان باسويد


أصدرت دار المستقبل للطباعة والنشر والتوزيع بجمهورية مصر العربية كتاب بعنوان (تاريخ المهرة .. المسمى بـ التطواف حول تواريخ ومشاهير بلاد الاحقاف) في طبعته الاولى من تأليف الكاتب الاستاذ/ سعد بن سالم بن علي بن زومه الجدحي المهري - مدرس مادة التربية الاسلامية بمدينة قشن – محافظة المهرة ، وتولى تكاليف طباعته الشيخ/ محمد بن مسلم بن البرك بن زومه الجدحي المهري .



الكتاب في بابه الاول حكى عن المهرة قبل الاسلام وبعده ، حيث تحدث عن قبيلة قضاعة ونسبة المهرة إليها ، والتعريف بقبيلة المهرة وذكرها على ألسنة المؤرخين وأيضاً الاقوام التي تفرعت منها وذكرت في كتب الانساب ، والاراضي التي تتواجد فيها تلك القبيلة ، كما تحدث الكاتب في مجمل كتابه حول الاماكن التراثية ووجودها ببلاد المهرة وعن الابل المهرية وأصولها ، وعن اللغة المهرية وماذا قالوا عنها ، وفي الصفحة (115) والتي هي معنونه بـ(الملحق) قام فيها الكاتب بكشف بعض اختلاقات الدكتور عبدالمجيد العراقي على اللغة المهرية في كتابه المسمى : (فقه العربية وسر اللغة المهرية) .



ومن الغريب ان جامعة صنعاء تولت نشره ، وقد نال الدكتور العراقي التكريم من جامعة صنعاء بذلك الكتاب وجعلته الجامعة في زاوية الكتب النادرة والمميزة التي تنشر على نفقة الجامعة!! .



ويتسائل الكاتب : هل الجامعة ورئاستها وهيئتها اطلعوا على كل ما قاله الدكتور عبدالمجيد؟



وإذا كان كذلك فهل هم من المصدقين له في ذلك؟



ويدعوهم الكاتب إلى الواقع ، أي : واقع المحافظة واللغة فسيجدونه كاذباً ، هذا مع ما احتوى عليه الكتاب من البتر والتحريف والزيف بمجرد النظر إلى واقع مجتمع المهرة .



كما ذكر الكاتب عن المهرة في التاريخ الاسلامي ، حيث أفاد بأن قبيلة المهرة ناصرت الجيوش الاسلامية ومشاركتهم الكثير من الفتوحات مثل فتح الاسكندرية وموقعة صفين .



وعندما انتقلنا إلى الباب الثاني نرى ان الكاتب تطرق في التاريخ السياسي والعسكري مابين القرن السادس الهجري إلى القرن العاشر الهجري ، وفيها تحدث عن دولة آل فارس المهرية في الشحر وسلاطينها ، وكذا دولة ابي دجانة المهرية في حيريج (ذرفات) والشحر ، والصراعات بين المهرة وآل كثير ، وبوادر الدولة العفرارية المهرية وعلاقة المهرة بالدولة الكثيرية ، مع ذكر بعض الصراعات بين المهرة والبرتغاليين ومشاركة بعض أبناء المهرة في الدفاع عن الشحر في الهجوم البرتغالي الشهير والموثق تأريخيا على المدينة ، ومشاركتهم أيضاً في حروب المماليك ودفاعهم عن أراضيهم (حيريج و قشن) ورفضهم هيمنة الاتراك ومشاركتهم في صد العدوان التركي على عدن عام (954)هجرية .



كذلك تحدث الكاتب عن وقائع وحوادث متفرقة كثيرة .



في الباب الثالث من ذلك الكتاب الرائع ذكر المؤلف مشاهير قبيلة المهرة عبر التاريخ ، وتحدث عن بعض الصحابة من قبيلة المهرة ، وبعض الرواة والمحدثين في زمن التابعين وما بعده في فصل موسع فصله تفصيلاً ، كما ذكر بعض العلماء والادباء والقادة من المهرة وبعض النساء المهريات الشهيرات عبر التاريخ .



وبعد (458) صفحة اختتم كاتبنا الجدحي كتابه بالخاتمة موجزاً ذلك المؤلف في (472) صفحة روى فيها تاريخ قبيلة المهرة الشهيرة بكل منجزاتها في زمن قلت فيه المؤلفات عن تاريخ المهرة وأهلها الشرفاء .



فقد احتوى هذا الكتاب في طياته ذكر ترجمة أكثر من مائة شخصية مهرية شهيرة ذكرت في العصر الجاهلي وفي عهد الصحابة والتابعين وأتباع التابعين ، وكذلك ذكر الشخصيات التي لعبت دوراً كبيراً في ميادين دولة آل فارس ودولة ابي دجانه ودولة العفرارية ، حيث أصبح الباحث والقاريء متعطشاً لمثل هذه الكتب والمعلومات .


ط´ط¨ظˆط© ط¨ط±ط³ | طھط§ط±ظٹط® ط§ظ„ظ…ظ‡ط±ط© .. ط§ظ„ظ…ط³ظ…ظ‰ ط§ظ„طھط·ظˆط§ظپ ط/////ظˆظ„ طھظˆط§ط±ظٹط® ظˆظ…ط´ط§ظ‡ظٹط± ط¨ظ„ط§ط¯ ط§ظ„ط§ط/////ظ‚ط§ظپ (http://shabwaahpress.net/news/13223/)

جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

بعد تحالف القبائل.. الحاجة الي تحالف التجار

1/21/2014 صالح على السباعى

أخواننا المصريين كما يقال سألوا الفرعون..أيه اللي فرعنك يا فندم ؟! أجابهم ما لقيتش اللى يلمنى..فتفرعنت!!.


وهاهو المشهد منقول مباشرأمامنا, حي على أرض الواقع, كيف كان الناس يعانون بمجرد المرور قرب المعسكرات والنقاط أمنية, لما يلاقوه من أستفزاز وأذلال , وأحيانا كثيرة يتم قتلهم دون أسباب, وكيف كانت شركات النفط ووكلاءها وحراساتها سيئت الصيت يعيثون فى الارض فسادا , كانوا يدمرون كل شىء بينما أهل الارض يتفرجون لاحول ولاقوة لهم , حتى ظن الفرعون أن ذكاءة قد مكنة من الحصول على أرض بلا شعب ,وأن هذه الارض أرضه والبحر بحره والسماء قدها سماه ,وأصبح أصحاب الارض من وجهة نظر الفرعون وحاشيتة مجرد بقايا شعوب , نثرتهم السفن العابرة على الشاطىء.


لقد تفرعن من ظننا أنهم أخوتنا وفتحنا لهم أرضنا يمشون عليها وقلوبنا يسكنوها, نعم لقد حصلت الفرعنة علينا ..لاننا لم نتفق طيلة تلك السنين, بل أزداد تمزقنا وتفرقنا , حتى ظن الفراعنة أن كل شىء أصبح تحت السيطرة تمام التمام, متناسين أن دوام الحال من المحال, وأن الظلم لايدوم , حتى الطبيعة تقاوم الظلم بأشكال مختلفة عندما يعتدى عليها, تظهر مقاومتها بشكل زلازل وبراكين وفيضانات ,لتعيد التوازن, والصورة ماثلة أمامنا اليوم..عندما تشابكت الايادى وصدقت النوايا وأصبح الناس يد وحدة, تغيرت المعادلة , حتى وأن كان الضبعانيون فى معسكراتهم يخططون للانقضاض على هبتنا , فلم يعد ذلك يخيف الناس ,لقد أنكسر حاجز الخوف الوهمى, وأصبح هؤلاء المدججيين فى عرباتهم بالسلاح هم الخائفون وهم من سيهرب فى النهاية , كما هربوا من عسيروجيزان ونجران وصعدة وحنيش وأبين, نعم سيهربون من هذا المواطن الضعيف الجائع, قد يقول البعض أن لديهم أمكانيات ونحن نقول لايهم كل ذلك طالما نحن سلاحنا الحق ولدينا الارادة وهى أقوى من كل الاسلحة وهذا يكفى.

-
أن ما حصل بفضل الهبة الحضرمية وتحالف قبائل حضرموت أمرا يدعوا الى الفخر , لايجب أن نقلل منه وهوأمر لم يحدث منذو100عام أن لم يكن اكثر, لذلك علينا رعاية الهبة وتطوير أداءها وعولمتها لتصبح فكرة صالحة لكل زمان ومكان, بعد أن أعادت لنا كرامتنا المهدورة منذو عشرات السنيين, وكم نحن اليوم بحاجة الى تحالف التجار ليكون رديفا لتحالف القبائل ليكتمل مشهد جوقتنا في سفرنا الطويل نحوعودة الحق لاصحابة,.

لقد تعرضت شريحة التجارللظلم والاطهاد منذو فجر الاستقلال , ورغم أن ذلك أصبح تاريخ وجزء من الماضى , الا أن ذلك لايمنع أن نوضح ولو جزئيا لما تعرضت له هذه الشريحة المهمة فى أى مجتمع , وحتى لايقول الاخرين أن تجار حضرموت جبناء سلبييون تخلوا عن وطنهم ,لذلك سنعود قليلا للوراء مكرهين , ونقول أن الجبهة القومية ووريثها الشرعى الاشتراكى هم من صادر ممتلكات التجار من شركات طيران وبنوك وعقارات وتم تهجيرهم من المكلا وعدن مكرهين للشمال ومناطق الجوار ,ويكفى أن نقول أنه تم أعدام تاجر الذهب محمد سالم العمارى بتهمة محاولة تهريب كمية ضئيلة من الذهب للشمال , بينما كان الروس يهربون الذهب من وادى مدن ومن الموانى والمطارات عينى عينك , قبل صدور قرارالتأميم قام بعض أعضاء المكتب السياسى من بينهم عبد الفتاح اسماعيل ورفاقة بأبلاغ أصحاب الاملاك من مناطقهم , أن قرار التأميم سيصدر قريبا وعليهم التخلص من بعض الممتلكات,كذلك عليهم تسكين أقرباءهم فى العمارات حتى لايتملكها اخرون بعد القرار, بينما ظل التاجرالحضرمى أطرش فى الزفة حتى وقع الفأس فى الرأس,.


بعد الوحدة جاء الفرعون متخفيا بلباس التقوى,وتحت ضغط الحاجة للتغيير والانعتاق من مأسى النظام الشمولى ,تقبل الناس النظام الجديد ظنا منهم أن صفحة جديدة فى حياتهم قد بدأت , لكنهم بعد ذلك وجدوا أنفسهم في دولة دحباش, وهى اسم دولة لكنها لم تكن دولة كما قال مؤلف مسلسل دحباش , وترجمة كلمة "دحباش" كما يقول:" دولة حكامها بلاطجة اكبرهم شاويش" هذه ترجمة كلمة دحباش حسب تسلسل الاحرف المكونه لها كما يقول مؤلفها, وفى ظل هذه الدولة تغيرت الاخلاق وضاعت المثل وأصبحت السواحل الحضرمية تنافس السواحل الكولومبية , قبلة مافيا المخدرات , وأصبح ثدى أنثى كفيل بأن تصعد لاكبرمنصب وتكسب أى قضية , وربما تصبح فتاح زمانك تتحدث بأسم حضرموت فى اللجنة العامة بدلا من الشورى أو المركزية, وتحول الحاكم لحضرموت الى سمسار يبتزالتجار, وأصبح الهلال المغمور بين السحاب الى نجم ساطع فى سماء البزنس, وفى ظل دولة دحباش لم يسلم التاجر الحضرمى من الاذى بل مات مقهورا,


لقد تم قهر التاجر الحضرمى الزبيدى صاحب وكالات سامسونج بعد أن رفض التنازل عن هذة الوكالات لاولاد الاحمر, تم تلفيق له تهمة كيدية بأنه يدعم حركة موج الجنوبية عام 95, وتم أيداعه السجن لعدة سنوات مات الرجل بعد خروجه بشهور,وجد نفسة على الرصيف بعد أن أخذ اولاد الشيخ الوكالات لانفسهم ولايزالون حتى اليوم , كذلك مات مقهورا التاجر الحضرمى سالم بامنصر العمودى المقيم فى السعودية, حيث تم النصب علية وباعوا لة أرضية ساحة الجندى المجهول فى عدن بمبلغ وقدرة400 مليون ريال,ثم بعد ذلك رفضوا تسليمة الارض بحجة أنها أحد معالم عدن ,وأنما سيتم تعويضه بمكان أخر هو أستراحة أروى في عقبة عدن ,فوافق وشرع فى عمل توسعة فى الجبل كلفتة عشرات الملايين وبعد أن اكمل بناء الفندق وقبل التشطيب,خرج له الشيخ عبدالله بن حسين الاحمر يحمل نفس"البصيرة" أوكما نسميها نحن وثيقة التمليك ,


وعندما وصل الامر للقضاء صمت القضاء خوفا من الشيخ زعيم قبائل اليمن وحزب الاصلاح ,وهناك مقولة يمنية مفادها إذا غريمك الشيخ لاتشارع, وبهذا مات بامنصرالعودى واقفل الستاروالحساب يوم الحساب, هذه بعض النماذج الحقيقية الموثقة وليست من الخيال,لذلك كان التاجر الحضرمى جبانا وخائفا وبعيدا عن الشأن العالم , تاركا الامورللنطيحة والمتردية وما أكل السبع,بعد أن تعرض للترهيب الممنهج دون ترغيب, وقد حان الوقت اليوم ليستعيد دوره إذا أراد أن يساهم فى أنقاذ نفسه أولا من الابتزاز, ومن ثم أنقاد البلاد والعباد من المتربصين بها, فوجود مجلس التجار الى جانب تحالف القبائل سيعود بالخير على التجار أنفسهم وسيكون لديهم من يدافع عنهم ويحمى ممتلكاتهم ,ومن مميزات تحالف التجار مع تحالف القبائل سنحصل على الاتى:

1- سيكون مجلس التجارواجهة مقبولة ,ومحل ثقة داخليا وخارجيا, لانه سيضم دماء جديدة من العقلاء الذين يسعون لمصلحة البلد.

2- ربما يتمكن من أقناع أخواننا تجارالمهجرعلى تقديم الدعم لاهلهم فى الداخل.

3 سيكون صاحب الكلمة الفصل ومنافس قوى أمام الاحزاب ذات الاجنذات المختلفة المتطلعة للانقضاض على السلطة.

واعتقد جازما أن تحالف التجار مع القبائل وبقية الشرائح الوطنية هم الوحيدون القادرون على توضيح قضايانا أمام الرأى العام الاقليمى والدولى,الذى يرفض الاعتراف بهذه القضايا, لضعف النخبة السياسية وعدم قدرتها على أقناع الاخرين, وهم بالتاكيد أفضل من أحزاب المتردية والنطيحة الذين جربناهم قبل الوحدة وبعد الوحدة وتجريب المجرب خسارة.

[حد من الوادي]

رابط مقال عن حال حضرموت في ضل الإحتلال اليمني رعب قلق قتل تفجيرإغتيالات خطف سرقة

حضرموت عناوين مؤرقة في وطني المحتل..! صالح مبارك الجعيدي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=133177)

[حد من الوادي]

رئاسة حلف قبائل حضرموت تجتمع بوادي نحب وتصدر مجموعة من القرارات ((البيان))


نجم المكلا - حضرموت / خاص


صورة-بارزة-620x350

بيان حول اجتماع مجلس رئاسة الحلف

بمزيد من النجاحات التي حققها حلف قبائل حضرموت منذ مؤتمر الهبة في 10 / ديسمبر / 2013م الذي شكل انطلاقة قوية للحلف بفضل الله سبحانه وتعالى وبعزم رئاسته ورجاله المخلصين , فقد أجتمعت رئاسة الحلف صباح هذا اليوم الأثنين 27/1/2014م في وادي نحب معقل الحلف في ظل ظروف أمنية صعبة وأصدرت القرارات التالية:-

1- تشكيل مجلس رئاسة الحلف المكون من عدد أثنين مقادمة من كل زي ومقدم من كل قبيلة منفردة (ليست ضمن أي زي) , وشخصين من كل زي وشخص واحد من كل قبيلة منفردة في الأمانة العامة (السكرتارية) .

2- ناقش مجلس رئاسة الحلف مقترح الهيكل التنظيمي للحلف على أن يتم تنقيحه من قبل المختصين تحت أشراف اللجنة الإعلامية وتقديمه في أقرب وقت ممكن , وتمت المصادقة على لجان الحلف التي تم تشكيلها في 15/ديسمبر/2013م .

3- بهدف تعزيز النقاط الأمنية التابعة للحلف وللمساعدة في تعزيز أمن حضرموت فقد أضيف لها 100 شخص من كل زي و30 شخص من كل قبيلة منفردة, وقد تم تشكيل لجنة لهذا الغرض من الضباط العسكريين من أبناء الحلف لترتيب هذه التعزيزات وتوزيعها في الأماكن المطلوبة.

4- تشكيل لجنة من بعض المقادمة للقيام بالنزولات على وادي وساحل حضرموت للتشاور وللقيام ببعض الأنشطة الإضافية التي تعزز من سير الهبة الشعبية .

5- وقف مجلس رئاسة الحلف أمام الممارسات اللاإنسانية التي أقدم عليها الجيش بحق الأسر والمواطنين والمتمثلة بمنع عبورهم خلال نقطة الأدواس من وإلى المكلا والمستمرة منذ يوم أمس وحتى مساء يومنا هذا. في الوقت الذي كان مجلس رئاسة الحلف ينتظر من السلطات الحاكمة تنفيذ مقررات وادي نحب بحسب توجيهات الأخ رئيس الجمهورية فقد فوجئنا بأقدام الجيش على هذه الممارسات الاستفزازية, ولهذا فإننا في حلف قبائل حضرموت نحذر الجيش من مغبة استمرار هذه الاستفزازات , ونحمل قيادة المنطقة العسكرية الثانية المسئولية الكاملة لما قد يترتب على مثل هذا العمل الاستفزازي من تداعيات .

صادر عن/

حلف قبائل حضرموت

27/1/2014م

[حد من الوادي]

شيخ قبيلة الحموم : نحن لم نرفض التحكيم وقلنا للجان الرئاسية تنفيذ مخرجات وادي نحب دون قيد او شرط

28/01/2014 07:25:14



وادي نحب / حضرموت برس

افاد مواطنون قبليون من أبناء حضرموت شاركوا يوم أمس في إجتماع دعت له رئاسة حلف قبائل حضرموت لممثلين عن جميع القبائل التي وقعت على بيان مؤتمر وادي نحب المنعقد يوم 10 ديسمبر 2013م بأن المقدم عمرو بن علي بن حبريش شيخ قبيلة الحموم تحدث أمام الحاضرين عن موقف قبيلة الحموم بعد جريمة مقتل الشهيد المقدم سعد بن أحمد بن حبريش بخصوص التحكيم قائلا : نحن لم نرفض التحكيم من كل الوسطاء ، وفاعلي الخير واللجان الرئاسيه ولكن قلنا لهم التحكيم على الأسس الأتية :

1) تنفيذ مخرجات وادي نحب دون قيد اوشر ط .
2)التحكيم في الكذب اولا بتصنيف سعد ورفاقه قاعده وثاني مره عاصيين للأوامر بينما هم ناس سلميين ويتفاهمون معهم بطريقه صحيحه .
3) تجنيد ثلاثة الف من أبناء حضرموت الجميع ((حرس حدود ))
4))اعادة جميع المفصولين والمبعدين من اعمالهم منذ 94ودفع مالهم من حقوق وتعويضات
5)دفع تعويضات المتضررين من اضرار السيول حسب ماهو موضح في الاستمارات .
واشار انه تم طلب عداله ثقيله لكبر المطالب ، وتم التاكيد علي زيادة فعالية ظغط الحلف حتى تنفذ مطالب الحلف

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يصدر بيان حول سرقة بعض السيارات الحكومية تحت تهديد السلاح (نص البيان)

نشرت بواسطة:العصرية نت بتاريخ 30 يناير, 2014



بيان حول انتشار بعض الظواهر السيئة

أنتشرت في الآونة الأخيرة في بعض المدن ومنها الشحر وغيل باوزير والديس الشرقية ظاهرة سرقة السيارات التابعة لبعض الدوائر الحكومية تحت تهديد السلاح في ظل الإنفلات الأمني المتعمد وغياب الأجهزة الأمنية وعجزها عن القيام بدورها في حفظ الأمن .

وقد حاول البعض إلصاق هذه السرقات لحلف قبائل حضرموت لتشويه سمعته في الوقت الذي بلغت سمعة الحلف الآفاق من خلال النجاحات التي حققها في زمن قياسي فاق كل التوقعات وإثبات وجوده على الأرض بقوة لم يعهدها أبناء حضرموت الذين تنفسوا الصعداء وانزاحت من فوقهم غيوم اليأس التي ظلت جاثمة على صدورهم ردحا من الزمن ، والآن وقد تلاشت هذه الغيوم بلا رجعة إن شاء الله بعد أثبات حلف قبائل حضرموت وجوده كقائد ومرجعية ٍأساسية حقه لكل أبناء حضرموت بعد أن رفع شعار تحقيق كل مطالب أبناء حضرموت ومن بينها إحلال أبناء حضرموت في كل المواقع العسكرية الأمنية لتحقيق الأمن والاستقرار ومحاربة هذه الظواهر الدخيلة على حضرموت والمخلة بالأمن والسكينة ، وكذلك رفع شعار تمكين أبناء حضرموت من السيطرة على أرضهم وثروتهم من خلال الهبة الشعبية المباركة التي أطلقها في 20/ديسمبر/2013م مؤكدا أنه لن يتزحزح عن هذه الثوابت التي أسسها قيد أنمله .

وعليه يهيب الحلف بكل أبنائه أن كل من لديه أي معلومات عن مرتكبي هذه الظواهر إبلاغ قيادة الحلف عنهم وعلى كل النقاط الأمنية التابعة للحلف التدقيق والتأكد من معلومات كل السيارات العابرة خلال هذه النقاط لكي لا تتكرر مثل هذه السرقات وغيرها من الظواهر السيئة الأخرى .

[حد من الوادي]

بعد اجتماع لجنته الأمنية:حلف قبائل حضرموت يطالب باخراج 60 جندي يمني من حضرموت

Google +0 2 0 0 0

شبوة برس - غيل بن يمين / خاص

الجمعة 31 يناير 2014 01:05 صباحاً


اللجنة الأمنية لحلف قبائل حضرموت تجتمع اليوم وتصدر بيان


وقفت اللجنة الأمنية لحلف قبائل حضرموت في إجتماعها اليوم الخميس 30/1/2014م على المخاطر التي تهدد الأمن في حضرموت والتي بلغت ذروتها في السنة الماضية بعمليات الإغتيال المنظم للكوادر العسكرية والأمنية من أبناء حضرموت وخلخلة الأجهزة الأمنية وإنهاكها ووضعها في حالة الإنهيار وإسقاط هيبة الدولة التي بلغت ذروتها في الهجوم على قيادة المنطقة في المكلا والتي قصد بها إغتيال نخبة من خيرة أبناء حضرموت وكوادرها العسكرية في عملية المقصود منها إفتعال فوضى أمنية يخير المجتمع الحضرمي فيها بين الخضوع التام لطغيان الناهبين والقتلة أو مواجهة الخوف وغياب الأمن على الأنفس والأعراض والأموال. إلا أن إجرام الناهبين وطغيانهم بلغ حداً لا يحتمل بقتلهم الشهيد المقدم سعد بن حمد بن حبريش ومرافقيه وهو ما أعاد حضرموت لمواجهة مشاكلها بصف موحد وقرار مستقل .



وترى اللجنة الأمنية أن حضرموت تواجه مخاطر أمنية كبرى في الوقت الحاضر وتزداد خطورتها يوماً بعد يوم , وهو ما قام لأجله الحلف وهو المعني بالتصدي لها نيابة عن المجتمع الحضرمي بجميع شرائحه , ويتمثل الخطر الأمني الأول بوجود قوات ضخمة ضمن مسمى الجيش والأمن تتبع قوى متنفذة في صنعاء مسئولة عن نهب وتدمير وإستباحة حضرموت وتشكل ميليشيات إرهابية قامت وتقوم بتدمير الأمن العام وإذلال السكان وترويعهم وإخضاعهم وفي الوقت نفسه تحاربهم في أرزاقهم ولقمة عيشهم , ويؤكد الواقع المرير للحالة الأمنية والمعيشية لأهل حضرموت صواب ومشروعية هدف الحلف في وجوب إخراج هذه القوات من حضرموت , وإن العدد الضخم لهذه القوات العسكرية التي تصل الى ستين ألف مقاتل لم يحفظ أمن حضرموت وبالتالي فهي فاقدة لحجة وجودها بل العكس إن وجودها في حضرموت كان هو السبب الوحيد للإضطراب الأمني وضياع حكم القانون .



إن الحلف ولجنته الأمنية يشعر بالصدمة من التصريحات الأخيرة للموفد الرئاسي الذي يصر على عدم إمكانية سحب هذه القوات بحجة الحاجة الأمنية إليها .



إن حضرموت منذ أزمان تعيش تقاليد أمنية مستقرة قائمة على إحترام حكم القانون ومسئولية الدولة عن حماية السكان والممتلكات . وهي منطقة هادئة أمنياً ومن السهل تأمينها بأقل من ربع العدد الحالي بما فيها حماية الشركات بشرط أن تكون هذه القوة محترفة وموالية للمجتمع وليس لأفراد وعصابات .



إن اللجنة الأمنية للحلف تعلم علم اليقين أن أمن السكان أفراداً وأسر وممتلكات مسئولية الدولة ولكن الفشل الواضح للدولة في تأمين المجتمع الحضرمي يملي على الحضارم أن يدافعوا عن أسرهم وممتلكاتهم وحقوقهم ومن المهم أن تحترم الدولة حق هذا المجتمع الحضاري في الأمن والعيش والكرامة وتدعمه بكل قوة بدلاً من تكريس الفوضى وتمكين العصابات المندسة في صفوف الجيش والأمن .



وعليه فإن الخطوات الأولى التي تجب على الدولة لإثبات اهتمامها بمسئوليتها عن أمن حضرموت هي:



1- توقيف الضباط المتسببين في جرائم الإغتيالات والقتل والنهب ومحاكمتهم وكشف من يقف خلفهم .



2- إخراج القوات العسكرية من المدن .



3- إعادة مسئولية قوة حماية الشركات كاملة إلى أبناء حضرموت كما كان الحال قبل حرب 1994م .



4- إعادة بناء جهاز الأمن العام في حضرموت بالتنسيق والتعاون مع الحلف واللجان الشعبية المنضوية تحت رأيته لضمان الحد الادنى من أمن الأفراد والأسر والممتلكات والمؤسسات .



صادر عن /

اللجنة الأمنية لحلف قبائل حضرموت


30/1/2014م

[حد من الوادي]

الواقع الحضرمي في ظل مخرجات الحوار

1/31/2014 عبدالقادرمحمدالعيدروس

مرور حضرموت بتلك المراحل الصعبة والقاسية والتي لم تمكنها من حكم ارضها الحضرمية وهي البلد المعطاء الكبير . ولكن هناك في الافق يلوح ضوء خافت وبسيط نامل ان يخرج بلاد الحضارم واهلها من ذلك المأزق المقيت الذى ترنحت تحته ما يقارب الخمسون عاما في ظل غياب الوعي والوطنية وتفشي مرض السلبية التي عانا منها الوطن الحضرمي كثيرا وهذا الضوء البسيط في الافق البعيد سيكون هو الحل الدى يخرج حضرموت من المأزق الدى وقعت فيه وستحظى انشاء الله بإدارة شئونها من قبل اهلها وسترعى مصالحها من قبل ابنائها وهو مخرج سخره ربنا سبحانه وتعالى لهذا البلد دون ان يجتهد في ذلك احدا من ابنائها سوى القليل الدين احسوا ان قوى شريرة تتلاعب بهم وببلدهم

وتجعلها ورقه رابحه لمصالحهم المتهالكة – وفي خضم الأحداث المتوالية على هذه البلاد المسكينة التي حرمت من الكثير من ثرواتها ومن المشاريع الاستراتيجية التي هي بمثابة الأهمية القصوى لها ويتمثل في الميناء الكبير والمصفاة وتوسعة المطار واحداث نهضه تنمويه كبيره في كل المجالات وخاصة الطرق والكهرباء والمياه والمجاري والبنيه التحتية بصوره عامه وافساح الكثير من الفرص للشباب ومعالجه البطالة واحلال العمالة المحلية في الوظائف في الشركات البترولية والغاز والاسماك والإدارة المحلية . وتأتي قوى الشر والظلام والابصار المريضة لتطفي هذا البريق الذى بدا توهجه يلوح في الافق بقيام اقليم حضرموت الشرقي الدى هو بدأيه لقيام الدولة الحضرمية و عجلة التغيير قد دارت وتحركت وعرف الكثير ما هو مخفي تحت جلابيب الثوار الاغبياء وتجار القضية التي اماتت البلاد وعقرت قوى العباد ..

وستتحقق امال شعبنا الحضرمي المجيد وسينتفض على قوى التبعية المريضة ويكون نموذجا حيا يحتذا به في كل المحافل السياسية والاقتصادية , والحضارم هم اهل الاقتصاد والعلوم الإنسانية والدينية ويجب عليهم نبذ الافكار المستوردة واقصاء الجماعات المختفية تحت ستار الدين المنفذة لأجندات خارجيه لا تمت لحضرموت بصله لأمن قريب ولا من بعيد وستكون حضرموت ضامنه للنزاهة والشفافية والمحبة والخير للجميع و لانترك اى فرصه للدين يمنعون استمرار العملية التعليمية والتي بها سنحظى بجيل فاهم متعلم وجاهز للعمل في تنمية بلاده

وتحضرها وتطورها والانقضاض على من يعرقلوا حركة نموها وينهبوا خيراتها وخاصة ان الكثير يحلم بمستقبل باهر ينعم فيه المواطن بالعيش الكريم والكرامة وحرية الراي التي حرم منها المواطن مندو اجل بعيد في ظل التعسف والاكراه . كما يلزمنا عدالة اجتماعيه وقضاء نزيه والمساواة التي افتقدها ديننا الاسلامي ليس الا ,

وترجمة المنجزات على الواقع المعاش والايمان بالعمل لا بالمظاهر الكذابة والخادعة ونبذ السلبية والكسل والعمل بقوه وعزم كبير ليعطي العامل اكثر من ماياخد خدمه لوطنه الغالي . ونتمعن في التجارب الإنسانية الناجحة ونغرس بذور الخير والنماء وبداية مرحله سياسيه مغايره وتغيير ينحاز للوطن والمواطن في كل مراحله تترسخ فيه مبادى الخير واخراج البلد من هذه المعادلة الصعبة والمستنقع المظلم ويسود صوت العقل والعلم والاخلاق ولننظر لإخواننا وجيراننا ومدى ما وصلوا اليه من نهوض خيالي مع ا مانينا لهم بالخير الوفير .

[حد من الوادي]

لاشرقية ولاغربية ... حضرموت تاريخية !!

2/1/2014 مدرك باسلوم


لايختلف اثنان عن أصالة وعراقة الهوية الحضرمية وماتتميز به من عمق تاريخي وإجتماعي وثفافي وسياسي ؛ لكن المريب في الامر ما تتعرض له هذه الهوية العظيمة من محاولات مقيتة وممنهجة منذ مايقارب نصف قرن لطمسها وتدميرها وإحلال ثفافات وهويات أخرى مكانها . ولاتزال سياسة الطمس والإقصاء لهذه الهوية الحضرمية مستمرة إلى يومنا هذا والمصيبة ان يكون ذلك الإقصاء والطمس المتعمد بمساعدة ومباركة من قبل أبناء حضرموت أنفسهم ولانعلم هل هي سذاجة أم خيانة . بغض النظر عن موقفي وموقف ورأي كل الحضارمة من مايسمى بمؤتمر الحوار الوطني ومخرجاتة؛ فقد صدمنا بطبخة جديدة صنعت وطبخت في مطابخ صنعاء المتخصصة في السلتة والفحسة وبإشراف حضرمي .

( الإقليم الشرقي ) ... طبخة مستحدثة وجديدة تقدم حاليا في المطاعم الحضرمية واليمنية مجانا بعد أن روج لها بشكل كبير في الإعلام اليمني والحضرمي على وجه الخصوص . في الحقيقة لسنا بصدد الخوض والإسهاب في التفاصيل والمكونات السحرية لهذه الطبخة الفريدة ؛ فمكوناتها معروفة وتاريخ إنتاجها واضح للعيان بل أن صناعها وطباخيها بائنون ويتفاخرون بهذه الماركة المسجلة بإسمهم في حين إن التاريخ لم ولن يرحم من يخون امته ويعمل على التنقيص من شأنها وتشويه تاريخها وثقافتها وإنتزاع سمتها وصفتها الجوهرية التي حباها الله اياها وميزها بها عن غيرها من الأمم والشعوب وإنه من العار والسذاجة أن يكون الشخص إداة بيد غيره لتدمير هويته وهوية شعب بأكمله.

إن الأمة الحضرمية أو الشعب الحضرمي الذي وجد على الأرض منذ أكثر من خمسة ألاف عام رفض ولايزال يرفض كل مايملي عليه من إملائات وتوصيات لذوبان هويته وإمتصاصها بمختلف الطرق والطبخات وحافظ على مميزاتة وخصائصة عبر القرون العديدة ولايزال صامدا محافظا على هويته وقوميته؛ وعليه فأننا نحذر من إستمرار تلك السياسات التي تهدف إلى إنتزاع الهوية الحضرمية وإستبدالها بهوية جهوية أضحت مقصدا للسخرية والإستهزاء على مواقع التواصل الاجتماعي وفي الواقع بين الأوساط الحضرمية ؛ لهذا يجب على كل حضرمي غيور على هويته ووطنه مناهضة مثل هذه الدعوات والعمل على الرفع من مكانة الهوية الحضرمية والحفاظ عليها فهي نعمة خصهم الله سبحانه وتعالى بها كونها من أعرق وأقدم الهويات في المنطقة ومميزة عن غيرها فهي هوية لاعرقية قائمة على اسس وقيم إخلاقية وحضارية وإنسانية .

[حد من الوادي]

بالفيديو..الديني يحذر من تطور مطالب الهبة الحضرمية الى دولة مستقلة

حضرموت الحدث- صنعاء- ماجد الداعري

01 - فبراير - 2014 , السبت 10:23 صباحا (GMT)

حذر الزميل عماد مهدي الديني، رئيس منظمة مراقبون للإعلام المستقل من خطورة التمادي والمماطلة في تنفيذ مطالب أبناء حضرموت التي سبق وان تجاوبت معها السلطات اليمنية وووجه الرئيس عبدربه منصور هادي بسرعة تنفيذها باعتبارها مطالب مشروعة.

وقال الديني في حديثه ببرنامج "علي طاولة الحوار" بقناة اليمن اليوم، أن التمادي ومحاولة القفز على تلك المطالب التي يتمسك بها أبناء حضرموت وحلف قبائلها، ستقودهم إلى التفكير الجدي للمطالبة باستقلال حضرموت في إطار دولة مستقلة.

وأكد الديني أن قوى النفوذ والهيمنة على ثروات المحافظة يعملون بكل الطرق لإعاقة تنفيذ توجيهات الرئيس هادي بالتجاوب مع مطالب الهبة الشعبية الحضرمية السلمية، حفاظا منها على مصالحها الغير مشروعة بحضرموت، مشيرا إلى التزام أبناء حضرموت بسلمية مطالبهم وإصرارهم على تنفيذها بصورة سلمية وبعيدا عن أي أعمال عنف او تخريب.

وكشف الزميل الديني في معرض حديثه بالبرنامج عن ممارسات فضيعة تورطت بها قيادات عسكرية في محاولتها لمواجهة الهبة السلمية عبر ارسال جنود على شكل مليشيات مسلحة كتعزيزات للمواقع العسكرية بحضرموت ولمواجهة الهبة وقتال رجال القبائل المطالبين بحقهم المشروع، مؤكدا تعرض الكثير من الجنود للموت وتخلي الجهات العسكرية عنهم وعدم الإعلان حتى عن وفاتهم او البحث عن جثثهم، بعد ان فشلت محاولاتهم في تجاوز النقاط القبلية التي نصبها حلف القبائل في حصاره للشركات النفطية حتى يتم التجاوب مع مطالبهم.

وهاجم الديني، السلطات المحلية بحضرموت، واتهمها بالتبعية العمياء للقوى النافذة بصنعاء والعجز والفشل وعدم القدرة على التأثير أو التجاوب مع أي مطالب لأبناء القبائل.

- YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=y4F1yY-J9bI#t=744)

[حد من الوادي]

بالفيديو..الديني يحذر من تطور مطالب الهبة الحضرمية الى دولة مستقلة

حضرموت الحدث- صنعاء- ماجد الداعري

01 - فبراير - 2014 , السبت 10:23 صباحا (GMT)

حذر الزميل عماد مهدي الديني، رئيس منظمة مراقبون للإعلام المستقل من خطورة التمادي والمماطلة في تنفيذ مطالب أبناء حضرموت التي سبق وان تجاوبت معها السلطات اليمنية وووجه الرئيس عبدربه منصور هادي بسرعة تنفيذها باعتبارها مطالب مشروعة.

وقال الديني في حديثه ببرنامج "علي طاولة الحوار" بقناة اليمن اليوم، أن التمادي ومحاولة القفز على تلك المطالب التي يتمسك بها أبناء حضرموت وحلف قبائلها، ستقودهم إلى التفكير الجدي للمطالبة باستقلال حضرموت في إطار دولة مستقلة.

وأكد الديني أن قوى النفوذ والهيمنة على ثروات المحافظة يعملون بكل الطرق لإعاقة تنفيذ توجيهات الرئيس هادي بالتجاوب مع مطالب الهبة الشعبية الحضرمية السلمية، حفاظا منها على مصالحها الغير مشروعة بحضرموت، مشيرا إلى التزام أبناء حضرموت بسلمية مطالبهم وإصرارهم على تنفيذها بصورة سلمية وبعيدا عن أي أعمال عنف او تخريب.

وكشف الزميل الديني في معرض حديثه بالبرنامج عن ممارسات فضيعة تورطت بها قيادات عسكرية في محاولتها لمواجهة الهبة السلمية عبر ارسال جنود على شكل مليشيات مسلحة كتعزيزات للمواقع العسكرية بحضرموت ولمواجهة الهبة وقتال رجال القبائل المطالبين بحقهم المشروع، مؤكدا تعرض الكثير من الجنود للموت وتخلي الجهات العسكرية عنهم وعدم الإعلان حتى عن وفاتهم او البحث عن جثثهم، بعد ان فشلت محاولاتهم في تجاوز النقاط القبلية التي نصبها حلف القبائل في حصاره للشركات النفطية حتى يتم التجاوب مع مطالبهم.

وهاجم الديني، السلطات المحلية بحضرموت، واتهمها بالتبعية العمياء للقوى النافذة بصنعاء والعجز والفشل وعدم القدرة على التأثير أو التجاوب مع أي مطالب لأبناء القبائل.

- YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=y4F1yY-J9bI#t=744)

[حد من الوادي]

بالفيديو..الديني يحذر من تطور مطالب الهبة الحضرمية الى دولة مستقلة

حضرموت الحدث- صنعاء- ماجد الداعري

01 - فبراير - 2014 , السبت 10:23 صباحا (GMT)

حذر الزميل عماد مهدي الديني، رئيس منظمة مراقبون للإعلام المستقل من خطورة التمادي والمماطلة في تنفيذ مطالب أبناء حضرموت التي سبق وان تجاوبت معها السلطات اليمنية وووجه الرئيس عبدربه منصور هادي بسرعة تنفيذها باعتبارها مطالب مشروعة.

وقال الديني في حديثه ببرنامج "علي طاولة الحوار" بقناة اليمن اليوم، أن التمادي ومحاولة القفز على تلك المطالب التي يتمسك بها أبناء حضرموت وحلف قبائلها، ستقودهم إلى التفكير الجدي للمطالبة باستقلال حضرموت في إطار دولة مستقلة.

وأكد الديني أن قوى النفوذ والهيمنة على ثروات المحافظة يعملون بكل الطرق لإعاقة تنفيذ توجيهات الرئيس هادي بالتجاوب مع مطالب الهبة الشعبية الحضرمية السلمية، حفاظا منها على مصالحها الغير مشروعة بحضرموت، مشيرا إلى التزام أبناء حضرموت بسلمية مطالبهم وإصرارهم على تنفيذها بصورة سلمية وبعيدا عن أي أعمال عنف او تخريب.

وكشف الزميل الديني في معرض حديثه بالبرنامج عن ممارسات فضيعة تورطت بها قيادات عسكرية في محاولتها لمواجهة الهبة السلمية عبر ارسال جنود على شكل مليشيات مسلحة كتعزيزات للمواقع العسكرية بحضرموت ولمواجهة الهبة وقتال رجال القبائل المطالبين بحقهم المشروع، مؤكدا تعرض الكثير من الجنود للموت وتخلي الجهات العسكرية عنهم وعدم الإعلان حتى عن وفاتهم او البحث عن جثثهم، بعد ان فشلت محاولاتهم في تجاوز النقاط القبلية التي نصبها حلف القبائل في حصاره للشركات النفطية حتى يتم التجاوب مع مطالبهم.

وهاجم الديني، السلطات المحلية بحضرموت، واتهمها بالتبعية العمياء للقوى النافذة بصنعاء والعجز والفشل وعدم القدرة على التأثير أو التجاوب مع أي مطالب لأبناء القبائل.

- YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=y4F1yY-J9bI#t=744)

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يصدر بياناً باحداث الـ24ساعة الاخيرة بالمحافظة (البيان)

03/02/2014 06:09:33






حضرموت برس/ خاص

شهدت حضرموت خلال الأيام الماضية أحداث تخريبية جرى التخطيط لها من قبل عصابات الأجرام التابعة لقوى الفيد والنهب المتنفذة والمهيمنة على المفاصل القوية في الدولة في صنعاء. وهي تهدف من وراء ذلك خلط الأوراق وتوتر الأجواء في حضرموت خوفا من فقد مصالحها التي تغتصبها من حضرموت فيما لو تم تنفيذ مطالب حلف قبائل حضرموت وسيطر أبناء حضرموت على ثروتهم ،وقد سارت هذه الأحداث في ثلاثة اتجاهات وهي :

1- محاولة إلصاق تهمة تفجير أنبوب النفط لحلف قبائل حضرموت ظلما وبهتانا ولكن خانها التوقيت بالإعلان عن التفجير في صباح يوم الخميس 30/1/2014م وبعد 15 ساعة من هذا الإعلان تم تفجير الأنبوب أي في تمام الساعة 11 ليلا وهو لاشك دليل قوي لمحاولة إلصاق التهمة للحلف في الوقت الذي كنا في الحلف على علم بتوقف ضخ النفط منذ صباح يوم الأربعاء 29/1/2014م نتيجة الحصار القوي الذي فرضه الحلف على الشركات النفطية .. فلماذا نفجر الأنبوب إذن ؟

2- حادثة تفجير النقطة العسكرية في شبام التي جرت يوم الجمعة31/يناير /2014م التي سقط فيها اكثر من 25جندي بين قتيل وجريح وقد تم نسبها للقاعدة التي تحركها هذه القوى متى ما أرادت خلط الأوراق وتنفيذ أجندة خبيثة وإعطاء رسائل للداخل والخارج .


3- الاستباق بنشر موضوع التحكيم قبل وقوعه في مقتل الشهيد المقدم سعد بن حبريش ومرافقيه الذي تم نشره في صحيفة أخبار اليوم بخبث شديد ، لأن الإعلان عن مثل هذه الوعود العرقوبية قبل الإقدام على تنفيذها تعتبر مجرد تسريبات وإشاعات الهدف منها إثارة البلبلة والفتنة في صفوف أبناء حضرموت وبالتالي لإغلاق ملف تنفيذ مطالب الحلف المشروعة . ولذلك فان حلف قبائل حضرموت يرجو من كل أبناء حضرموت عدم تصديق مثل هذه الإشاعات التي تعودت هذه القوى إطلاقها لزعزعة الصفوف التي أثارت هذه القوى بتماسكها وأن حلف قبائل حضرموت سيعلن عن هذا الأمر على حقيقته في حينه بشفافية حتى يطمأن كل أبناء حضرموت.

وبناء على ما سبق فإننا في حلف قبائل حضرموت نهيب بالأخ الرئيس سرعة تنفيذ مطالب الحلف المشروعة التي ايدها ووعد بتنفيذها. لان تحقيقها سينزع فتيل التوتر في المنطقة وسيؤمن عمليات استكشاف واستخراج وتصدير النفط دون عوائق أو تهديد من المتنفذين وعملائهم في اجهزة الامن والجيش عندما تكون قوات الامن والنقاط الأمنية وقوات حماية الشركات من أبناء حضرموت .ح

صادر عن /
حلف قبائل حضرموت
3/2/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت: إن توقف إنتاج النفط وبقائه في باطن الأرض خير من أن تذهب عائداته إلى جيوب عصابات الفيد ومافيا النفط في صنعاء


نجم المكلا - خاص


بيان هام (رقم 25)
———————
“جنت على نفسها براقش” بتفجير أنبوب النفط في ليل الخميس 30/1/2014م وفشل مخطط إلصاق تهمة تفجيره لحلف قبائل حضرموت , وقد بين الحلف تفاصيل هذا الحدث في بيانه السابق رقم24 المؤرخ 3/2/2014م .
وقد لاحت الفرصة لحلف قبائل حضرموت يوم أمس الأربعاء 5/2/2014م باقتناص أحدى وسائل الضغط على الشركات النفطية لإيقاف أعمالها وقد تمثلت بإفشال عملية إصلاح الأنبوب ومنع فريق المهندسين الذين تم إرسالهم لإصلاحه مما أدى فعلا لتوقف كل عمليات الإنتاج في شركة بترومسيله الأم وكافة الشركات التي تستخدم هذا الأنبوب.

ولهذا فإن توقف إنتاج النفط وبقائه في باطن الأرض خير من أن تذهب عائداته إلى جيوب عصابات الفيد ومافيا النفط في صنعاء . وهي تعتبر خطوة قوية قام بها الحلف في سبيل الضغط على السلطات الحاكمة لتنفيذ كل مطالب أبناء حضرموت المشروعة.

صادر عن /
حلف قبائل حضرموت
6/2/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت: إن توقف إنتاج النفط وبقائه في باطن الأرض خير من أن تذهب عائداته إلى جيوب عصابات الفيد ومافيا النفط في صنعاء


نجم المكلا - خاص


بيان هام (رقم 25)
———————

“جنت على نفسها براقش” بتفجير أنبوب النفط في ليل الخميس 30/1/2014م وفشل مخطط إلصاق تهمة تفجيره لحلف قبائل حضرموت , وقد بين الحلف تفاصيل هذا الحدث في بيانه السابق رقم24 المؤرخ 3/2/2014م .

وقد لاحت الفرصة لحلف قبائل حضرموت يوم أمس الأربعاء 5/2/2014م باقتناص أحدى وسائل الضغط على الشركات النفطية لإيقاف أعمالها وقد تمثلت بإفشال عملية إصلاح الأنبوب ومنع فريق المهندسين الذين تم إرسالهم لإصلاحه مما أدى فعلا لتوقف كل عمليات الإنتاج في شركة بترومسيله الأم وكافة الشركات التي تستخدم هذا الأنبوب.

ولهذا فإن توقف إنتاج النفط وبقائه في باطن الأرض خير من أن تذهب عائداته إلى جيوب عصابات الفيد ومافيا النفط في صنعاء . وهي تعتبر خطوة قوية قام بها الحلف في سبيل الضغط على السلطات الحاكمة لتنفيذ كل مطالب أبناء حضرموت المشروعة.

صادر عن /
حلف قبائل حضرموت
6/2/2014م

[حد من الوادي]

الجيش يقطع الطريق الرئيسي المؤدي إلى ريدة المعارة والعليب ورسب وغيل بن يمين ويمنع المواطنين من المرور (نص بيان الحلف)

الخميس 6 فبراير 2014


قال حلف قبائل حضرموت إن قوات الجيش من قوة حماية الشركات المرابطة في نقطة الأدواس قامت صباح هذا اليوم الخميس 6/2/2014م بقطع الطريق الرئيسي المؤدي إلى ريدة المعارة والعليب ورسب وغيل بن يمين والعكس باتجاه الساحل ومنعت الأسر والمواطنين والمرضى من العبور عبر هذه النقطة العسكرية وأرجعتهم من حيث أتوا.

وجاء في البيان الذي صدر عن الحلف وحمل عنوان بيان (رقم 26) حول إغلاق الجيش مفرق الأدواس حصل موقع هنا حضرموت على نسخة منه الآتي :

بيان(رقم 26) حول إغلاق الجيش مفرق الأدواس

أقدمت قوات الجيش من قوة حماية الشركات المرابطة في نقطة الأدواس على قطع الطريق الرئيسي المؤدي إلى ريدة المعارة والعليب ورسب وغيل بن يمين والعكس باتجاه الساحل ومنعت الأسر والمواطنين والمرضى منذ صباح هذا اليوم الخميس 6/2/2014م من العبور عبر هذه النقطة العسكرية وأرجعتهم من حيث أتوا , وصاحب هذا الإجراء أيضاً استحداث نقاط عسكرية جديدة على مداخل الطرق الفرعية الترابية القديمة من وإلى استراحة المسافرين في منطقة الأدواس .

إن هذا الإجراء والممارسات الاستفزازية التي تمارسها قوات الجيش بحق المواطنين في هذه المناطق ومنعهم من التحرك عبر هذه الطريق الحيوي وقطع مصالحهم ومنع الأسر من الوصول إلى بيوتها ومنع إسعاف المرضى دون جريرة أرتكبوها أمر غير مقبول استمراره والسكوت عنه سيؤدي إلى عواقب وخيمة .

وعليه يدعو حلف قبائل حضرموت السلطة المحلية بالمحافظة وقيادة المنطقة العسكرية الثانية القيام بواجبهم تجاه ما يحصل والتحرك السريع لفتح هذه الطرقات وعدم تكرار إغلاقها.

صادر عن /

حلف قبائل حضرموت

6/2/2014م

بيان-رقم-26

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يحذر قوات الجيش من المساس بأبناء الحلف الذين تم اختطافهم في المواجهات الاخيرة ((الاسماء))

نجم المكلا - المكلا / خاص




بيان هام رقم (29)
———————-
يحذر حلف قبائل حضرموت قوات الجيش المعتدية التي هاجمت مناطق الحلف في عبول وعبدالله غريب من المساس بأبناء الحلف الذين تم اختطافهم يومي الجمعة والسبت 7و8/2/2014م والذين لم يشتركوا في أي مواجهة مع الجيش بل تم اختطافهم عنوة. حيث تم اختطاف مجموعة من قبيلة بيت القرزات من مكان عملهم في حراسة موقع للشركة في الكيلو 70 في خط أنبوب النفط وهم :-

1- سعد بن سعيد بن سعد القرزي 50 عاماً .
2- كرامة بن سالم عبود القرزي شاب عشريني .
3- غيثان سعد القرزي شاب عشريني.
4- سعيد البريك عوض القرزي شاب عشريني.

هؤلاء كانوا مفقودين منذ صباح يوم الجمعة 7/2/2014م وظل ذويهم يبحثون عنهم حتى مساء أمس السبت عندما تم الأتصال بأحد تلفوناتهم فرد عليهم ضابط من المحافظات الشمالية قائلاً: أن أبناؤكم موجودين لدينا. وقد تم تخاطب ذويهم مع قيادات قوة حماية الشركات من ضمنهم قائد القوة خالد بن طالب الذين أبلغوهم بعدم علمهم بهم.

وفي منطقة العيون وبعيداً عن منطقة المواجهات التي دارت في عبدالله غريب تم اختطاف ثلاثة شباب من صغار السن من قبل قوات الجيش يوم أمس السبت 8/2/2014م وهم:-
1- عبدالله سالم بارشيد الخمعي 17 سنة.
2- الجويد باعمر باقديم 15 سنة.
3- ناصر سالمين بارشيد الخمعي 16 سنة.

وعليه يطالب حلف قبائل حضرموت السلطات الحاكمة بإطلاق سراحهم فوراً دون قيد أو شرط كونهم لم يشتركوا في أي مواجهات مسلحة تفادياً لتفاقم الوضع وعدم ارتكاب ردات فعل مماثلة.

صادر عن /
حلف قبائل حضرموت
9/2/2014م

[حد من الوادي]

بيان رقم (28) لحلف قبائل حضرموت : العسكر يتقزمون في صنعاء ويحاولون أن يستأسدوا في حضرموت

السبت , 8 فبراير 2014


دمون نت / المكلا / خاص :

وصل صباح هذا اليوم السبت 8/2/2014م وزير الدفاع اليمني اللواء محمد ناصر أحمد الى حضرموت وتحديداً إلى منابع النفط بالمسيلة وشركة بترومسيله للإشراف على خطة التصعيد الحربي ضد أبناء حضرموت المسالمين , وخلال اجتماع الحرب الذي عقده في شركة بترومسيله مع المختصين والمهندسين بمشاركة محافظ حضرموت خالد سعيد الديني وقائد المنطقة العسكرية الثانية اللواء الركن محسن ناصر قاسم وعدد من القيادات العسكرية , قام الوزير بكيل الوعيد والتهديد لأبناء حضرموت وحلف قبائل حضرموت واصفاً إياهم بعناصر التخريب والخارجين عن النظام والقانون. مؤكداً أن النفط ثروة سيادية ملكاً للشعب ولا يمكن لأي شخص أو جهة أو جماعة التحكم بمثل هذه الموارد.

ولم يتطرق الوزير الى أي مطلب من مطالب أبناء حضرموت المشروعة التي يعرفها وكأن أبناء حضرموت ليسوا من الشعب الذي وصفه , بينما لم يتجرأ الوزير وقواته بالإقدام على مهاجمة من يقومون بتفجير أنبوب النفط في المحافظات الأخرى . وفي الوقت الذي أقتربت فيه القوى اليمنية المتصارعة من ابواب صنعاء وبدلاً من القيام بالاستعدادات المطلوبة لحماية عاصمة الدولة, نرى الوزير يسرع الخطى نحو حضرموت مصدر ملايين الدولارات التي تتقاضاها وزارته من الشركات النفطية في حضرموت دون رقابة من الدولة. وقد شهدت مديرية غيل بن يمين يوم أمس الجمعة 7/2/2014م هجوم قواته العسكرية بأسلحتها الثقيلة ومن ضمنها الدبابات والطيران الحربي بقصف المواطنين الآمنين في هذه المناطق بشكل عشوائي دون تمييز. الأمر الذي استدعى رجال قبائل الحلف للقيام بالدفاع المشروع عن أهلهم وقد تم ذكر هذه الأحداث في بيان الحلف رقم 27 يوم أمس.

وبعد تكبدها لخسائر فادحة في غيل بن يمين فقد قامت قوات الجيش صباح هذا اليوم السبت 8/2/2014م بنقل ساحة المعركة إلى منعطفات وادي عبدالله غريب حيث تقع النقطة الأمنية التابعة لحلف قبائل حضرموت بهجومها على المرابطين في هذه النقطة بمئات الجنود المعززين بالدبابات والمصفحات والأطقم , الأمر الذي أضطر المرابطين بالرد والدفاع عن أنفسهم بأسلحتهم الخفيفة بثبات وبطولة نادرة وكبدوا خلالها قوات الجيش المعتدية خسائر فادحة بإحراق آلية مدرعة وإصابة العشرات من الجنود رغم الثلاث دفعات من التعزيزات التي وصلتهم من المعسكرات القريبة , ولازالت المعركة مستمرة حتى كتابة هذا البيان .

وبناء على هذه المستجدات الخطيرة التي يراد من خلالها تدمير حضرموت وإذلال أبنائها بعد توحد كلمتهم ومطالبتهم بكل حقوقهم المنهوبة التي يتبناها حلف قبائل حضرموت والتي لا يراد لها أن تنفذ بدليل تصريحات الوزير وحرب المصالح التي يشنها جيشه على حضرموت ووصول أفواج الجنود والتعزيزات العسكرية هذا اليوم إلى مطارات سيئون وشركة بترومسيله , فإن الحلف يدعو كل أبناء حضرموت قاطبة للدفاع عن أنفسهم ومساندة إخوانهم الذين يتعرضون لهذه الهجمات الغاشمة ومواجهة المعتدين .

كما يدعو حلف قبائل حضرموت دول مجلس التعاون والاتحاد الأوروبي ومجلس الأمن والسيد جمال بن عمر مساعد الأمين العام للأمم المتحدة والمنظمات الدولية للضغط على السلطات الحاكمة لإيقاف حربها الغاشمة على أبناء حضرموت الذين يطالبون بحقوقهم المشروعة التي يتم نهبها علانية بغطاءات عسكرية لقوى الفيد والفساد ومافيا النفط في صنعاء ، وضرورة تحقيق مطالبهم المشروعة , حرصاً على إطفاء النيران التي بدأت تشتعل في حضرموت والتي إذا لم يتم السيطرة عليها واحتوائها , من خلال تحقيق المطالب , فإن لهيبها سيتسع وسيشكل تهديداً للأمن والاستقرار الإقليمي والدولي.
والله ناصرنا بإذنه تعالى .

صادر عن/
حلف قبائل حضرموت
8/2/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت:وزير الدفاع يدير آبار النفط عسكرياً ويحاصر سكان الهضبة وعبدالله غريب (نص البيان)

نشرت بواسطة:العصرية نت بتاريخ 10 فبراير, 2014



بيان رقم (30) وزير الدفاع يدير آبار النفط عسكرياً ويحاصر سكان الهضبة وعبدالله غريب

في تطور خطير أمر وزير الدفاع إدارة شركة بترومسيله وفنييها بتشغيل آبار النفط المتوقفة منذ الأربعاء 29/1/2014م تحت تهديدات السلاح والفصل وأكثر من ذلك في وضع إرهابي لم يعرفه فنيي وعمال الشركة من قبل حيث تمتلئ منشأة الشركة بالجنود المدججين بالأسلحة ومعززين بالأطقم العسكرية لإرهاب الفنيين بمواصلة العمل لضخ النفط إلى خزانات الشركة ومن ثم تفريغها عبر الأنبوب إلى ميناء الضبه في الشحر. وقد سيطر العسكر على مطار الشركة بالكامل وتحويله إلى مطار عسكري 100% لإستقبال العتاد العسكري والجنود القادمين مباشرة من صنعاء.

وتدار هذه العمليات العسكرية تحت إشراف الوزير نفسه الذي يواصل أشواط السعي هرولة بين شركتي بترومسيله وتوتال النفطيتين بعد توزيع وحداته حول منطقة هضبة حضرموت ومحاصرتها بالكامل فقد تمركزت كتيبة في الأدواس وقطعة طريق غيل بن يمين وريدة المعاره وريدة الجوهيين والعليب ورسب والقرى التي تتوزع داخل الوديان, وفي جول القراشم تمركزت عشرات الأطقم والعربات المدرعة وفي عقبة جثمة فوق مدينة سيئون عبرت أرتال من الدبابات والعربات المصفحة والأطقم القادمة من صنعاء عبر مطار سيئون وعزلت سكان هذه المدن والقرى عن الساحل والوادي بالوادي ومنعت جميع تحركات المواطنين من وإلى مناطقهم وكذا منع المرضى من المرور للعلاج . ومنع وصول التموينات إلى كل هذه المناطق.

كما فرضت قوات الوزير وجيشه حصاراً عسكرياً مماثلاً على قرية عبدالله غريب حيث منعت السكان من الدخول والخروج من قريتهم ومحاربتهم في أرزاقهم بإغلاق الأكشاك التي تقتات منها الأسر في هذه القرية ومنعت الطلاب من الذهاب إلى مدارسهم, وقد وصل الأمر إلى ذروته حين أطلق الجنود النار مساء أمس على تنانير الخبز الخاصة بالمواطنين وقطعت مياه الشرب عنهم منذ يوم السبت 8/2/2014م بمنع عامل مضخة الماء من الذهاب لتشغيلها.


وعليه يطالب حلف قبائل حضرموت الأخ الرئيس إن كان هناك رئيس والسلطة المحلية بالمحافظة إن كانت هناك سلطة القيام بمسئولياتهم على إيقاف هذا الإستهتار بحياة الناس ومعيشتهم الذي بلغ حداً لا يطاق بفرض حصار الموت على المواطنون في هذه المناطق لكي تمتلئ جيوب وزير الدفاع وعصابات النهب والفساد ومافيا النفط في صنعاء بملايين الدولارات.

كما يناشد حلف قبائل حضرموت دول مجلس التعاون الخليجي والإتحاد الأوروبي والأمين العام المساعد للأمم المتحدة السيد جمال بن عمر والمنظمات الدولية الإنسانية والحقوقية التدخل والضغط لإيقاف هذا الحصار الظالم .

صادر عن /

حلف قبائل حضرموت

10/2/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت:وزير الدفاع يحاول جاهداً تفكيك ترابط وتماسك حلف قبائل حضرموت (نص البيان)

نشرت بواسطة:العصرية نت بتاريخ 11 فبراير, 2014



تنبيه هام

ينبه حلف قبائل حضرموت كل قبائل الحلف إلى أن وزير الدفاع اللواء محمد ناصر أحمد يحاول جاهداً تفكيك ترابط وتماسك حلف قبائل حضرموت الذي توحدت كل قبائل حضرموت قاطبة تحت لوائه ولأول مرة في تاريخ حضرموت , وبدلاً من أن ينفذ مطالب أبناء حضرموت قام بتهديد حضرموت وبدأ يدعو كل قبيلة منفردة لوحدها لممارسة الضغوط والترهيب عليها.

وعليه يهيب حلف قبائل حضرموت بكل قبائل الحلف عدم تلبية دعوات الوزير إلا إذا كان ضمن حلف قبائل حضرموت , وأن أي قبيلة تذهب لمقابلته لا تمثل إلا نفسها .

صادر عن /

حلف قبائل حضرموت

11/2/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يصدر بيانا بخصوص الغارات الجوية من قبل الجيش والاعتداء على مواطن ( بيان )



الأحد 16 فبراير 2014



50878_0

في إتجاه تصعيدي خطير ضد أبناء حضرموت أقدمت وزارة الدفاع ظهر هذا اليوم السبت 15/2/2014م على شن عدة غارات بطيرانها الحربي العمودي الذي قصف مواقع سكنية لبدو رحل من قبائل الحموم في منطقة الفقرة الجبلية فوق عقبة المعدي وهي الطريق القديمة التي تربط الساحل بالوادي وقد أثار هذا القصف الذعر والهلع بين المواطنين الآمنين من النساء والأطفال في هذه المنطقة , وأثار غضب وسخط كافة أبناء حضرموت على دولة تقصف مواطنيها الآمنين بالطيران الحربي وتحشد قواتها العسكرية وعتادها الحربي الثقيل على حضرموت الذي يصل من صنعاء بشكل يومي مستمر وآخره ما وصل هذا اليوم من قوات عسكرية وراجمات صواريخ (كاتيوشا) وعتاد حربي آخر عبر مطاري الريان وخرير في شركة توتال.

وفي تطور آخر فقد تعرض اليوم المواطن/ صلاح عبدالرحمن اليزيدي من مدينة الشحر لإصابات بالغة وخطيرة في الرأس وكسور في أحد فقرات العمود الفقري ورضوض في أنحاء كثيرة من جسمه بعد تعرضه لمطاردة عنيفة من قبل طقمين عسكريين وهو يقود دراجته النارية على طريق الشحر- عرف مما أدى إلى سقوطه من على الدراجة وبعد ذلك قام الجنود بضربه بأعقاب البنادق والأحذية بهدف قتله والتخلص منه لولا عبور سيارة لمواطنين ووجود راعيات أغنام بالقرب كانوا يشاهدون الواقعة مما أضطر الجنود إلى أخذه في أحد الأطقم ورميه في مستشفى الشحر وهو في غيبوبة كاملة وقد أخذوا بندقيته الآلية ومسدسه وجوالاته وكل ما كان بحوزته من مال وأغراض شخصية أخرى , وقد تم نقله في مساء هذا اليوم إلى مستشفى إبن سيناء في المكلا وهو يرقد حالياً في قسم العناية المركزة .

وعليه فإننا في حلف قبائل حضرموت نطالب سفراء دول مجلس التعاون الخليجي والاتحاد الأوروبي والأمين العام المساعد للأمم المتحدة السيد جمال بن عمر والمنظمات الدولية الإنسانية والحقوقية بالضغط على السلطات الحاكمة لوقف الاعتداءات الغاشمة المتكررة على أبناء حضرموت ووقف التجييش العسكري الكبير الذي تشهده حضرموت من قبل وزارة الدفاع .

صادر عن /

حلف قبائل حضرموت

15/2/2014م

بيان-(رقم-31)

[حد من الوادي]

لقاء تشاوريي لحلف قبائل حضرموت في وادي نحب يقرعقد أجتماع موسع الأسبوع القادم

17/02/2014 10:50:58




وادي نحب / حضرموت برس

عقد اليوم حلف قبائل حضرموت أجتماعا له في وادي نحب بحضور واسع لمقادمة حضرموت حيث كرس اللقاء التشاوري للتحضير لعقد لقاء موسع للحلف لمناقشة قضايا تخص الحلف ونشاطه منذ مابعد انطلاق الهبة الشعبية التي دعاء لها مؤتمر وادي نحب في في 20 ديسمبر الفائت كنوع من الضغط على السلطة لتنفيذ مطالب أبناء حضرموت التي وردت في بيان المؤتمر وقالت مصادر قبلية شاركت في اللقاء التشاوري :

أن الهدف من الأجتماع هو بحث كثير من الأمور التي تسهم تجاوز جوانب القصور التي رافقت سير عمله خلال الفترة الماضية أضافة إلى اعادة ترتيب هيكلة التنظيمي وترتيب رئاسته وقد قرر المجتمعون على عقد أجتماع موسع خلال أسبوع لأستكمال النواقص في سبيل الحفاظ على وحدة الحلف كرافعة أجتماعية لجميع أبناء حضرموت

[حد من الوادي]

بيان حلف قبائل حضرموت (رقم 34):لن نتنازل عن كل مطالب أبناء حضرموت قيد أنمله وستبقى الهبة مستمرة حتى تنفيذ كافة المطالب (نص البيان)

نشرت بواسطة:العصرية نت بتاريخ 6 مارس, 2014



بيان (رقم 34):لن نتنازل عن كل مطالب أبناء حضرموت قيد أنمله وستبقى الهبة مستمرة حتى تنفيذ كافة المطالب.


وصل يوم أمس الأربعاء 5/3/2014م إلى وادي نحب الوفد المكون من الأخ محافظ حضرموت الأستاذ خالد سعيد الديني والمنصب عبدالرحمن باعباد والشيخ عمر بن طحين الجوهي والمرافقين لهم وقد قدم الوفد المكلف من رئيس الجمهورية بتقديم العدائل لرئاسة حلف قبائل حضرموت وهي 20سيارة ما بين صالون وشاص وعدد 202 بندقية آلي كجزء من العدائل على أن يتم الحكم خلال عشرة أيام وسيقوم رئيس الحلف بالتشاور في بنود الحكم الذي سيشمل الحكم في قضية حادثة إغتيال الشهيد المقدم سعد بن حبريش ومرافقيه وتنفيذ كل مطالب الحلف التي وردت في بياناته في 4/7 و10/12/2013م والمطالب المستجدة بعد 20/12/2013م ومنها رفع الحصار عن المدن وبالذات مدينة غيل باوزير التي تتعرض للقصف بالطيران العمودي صباحاً ومساء والعبث من قبل قوات الجيش وكذا مطالب مهجري عبدالله غريب وقطع الرواتب وغيرها .

ونؤكد لكل أبناء حضرموت بأننا لن نتنازل عن كل مطالب أبناء حضرموت قيد أنمله وستبقى الهبة مستمرة حتى تنفيذ كافة المطالب.

كما قمنا بإطلاق سراح الجنود الأسرى لدى الحلف مقابل إطلاق سراح المخطوفين من أبناء الحلف من قبيلة بيت القرزات الذين تم إختطافهم من قبل قوة حماية الشركات .



صادر عن /

حلف قبائل حضرموت

6 /3/2014م

[حد من الوادي]

الداعية الإسلامي (باعباد) يكشف عن مصفوفة الأتفاق مع الرئيس (هادي) ويقول اعتذرت عن قبولي لأي منصب رفيع في صنعاء أو حضرموت

07/03/2014 11:03:13






حضرموت برس / خاص

قال الشيخ عبدالرحمن عبدالله باعباد مابات يطلق عليه في حضرموت مهندس الصلح بين الحكومة اليمنية وحلف قبائل حضرموت ، الشخصية التي تحظى بثقة عالية عند قبيلة الحموم كمرجعية فقهية لهم ، منشور الشيخ (عبدالرحمن ) على الفيسبوك ذكر جهوده وجهود كل الخيريين من أبناء حضرموت في الوصول إلى أتفاق سيعا لتحقيق سلسلة من المطالب الحقوقية لأبناء حضرموت ، معنونا منشوره ب (حلف حضرموت بدا يؤتي ثماره ) ، (حضرموت برس) يعيد نشرمقاله الشيخ (باعباد) نصا :

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية في كل القضايا أُفضِّل الصلح على العرف القبلي وما يسمى بالعدالة .. ولما آلت الأمور إلى التحكيم ووقفت في خُطاها وخشينا على حضرموت ماخشينا سعينا نواصل جهود الخيرين وعلى رأسهم المحافظ الأستاذ خالد الديني المعروف بحرصه على حضرموت ولا أخفيكم بأنه كان معنا وهو مريض وبمعيته أوصلنا العدالة إلى وادي نحب بغيل بن يمين وتشرفت حينها بكتابة الاتفاق بخط يدي وتجلت حكمة الحموم والحلف في التعاون على الإنفراج وآلية تحقيق المطالب ولمسنا فرحة أهل حضرموت في الداخل والخارج بذلك وحسب علمي أنها ولأول مرة تكون مثل هذه العدالة في حضرموت واليمن وكذا لقبائل الجزيرة العربية وهو امر يتناسب ومستوى حضرموت وألأمر ليس في القيمة وإنما في الرمزية ..

كم كانت فرحتي كبيرة لما خرجت بالأخ خالد المعاري بعد احتجازه بصنعاء واستلامنا لخمسة من أبناء قرزات من الحموم المحتجزين لدى كتيبة حماية الشركات وكذا استلامنا لإثني عشر من الضباط والجنود المحتجزين لدى حلف حضرموت والعجيب أنها حصلت بينهم وبين رئيس الحلف مودة كبيرة لما وجدوه من كريم الضيافة والتعامل الحضرمي الإسلامي الأخوي إلى درجة التأثر لحظة الوداع بل أنشأ بعض الجنود قصائد يمتدح فيها الحلف وأنشدها بعضهم بصوت جميل في جلسة استقبالهم وهذه رسالة لمن يريد أن يلصق بنا أننا إرهابيين أو أهل حقد أو نحو ذلك مما لايتناسب وهويتنا الحضرمية الإسلامية وتعانقنا وإياهم تعانق الأخ مع أخيه وعلى محيا الجميع السرور
وعلى كل حال الأمر لم يقف هنا بل سعينا مع الاخ المحافظ لإيجاد حقوق حضرموت وسئمنا من الوعود الجائفة وتحررت في الايام الماضية القريبة التوجيهات الرئاسية القوية الواضحة التي بدأت تنزل إلى الواقع الملموس ومنها :

) اعتماد توظيف ( 70 % ) من العمالة الخدمية من أبناء المحافظة والأولوية لأبناء مناطق الإمتياز وإلزام الشركات النفطية بذلك والتي بدأت تمارس عملها من هذا العام 2) اعتماد بداية توظيف ( 50 % ) من الوظائف الفنية والتخصصية للخريجين من أبناء المحافظة من الجامعات والمعاهد الفنية والمهنية ابتداءًا من هذا العام 3) إنزال جميع المناقصات للخدمات النفطية لأبناء حضرموت وقد بدأت الشركات عملها في هذا الجانب مع المقاولين الحضارمة 4) تدريب أبناء حضرموت الخريجين من الجامعات والمعاهد بالتعاون مع جامعة حضرموت والمعاهد الفنية ومكاتب وزارة النفط والشركات النفطية 5) التزام الشركات النفطية بمنح عشر منح دراسية داخلية في مجالات التربية والتعليم وخمس منح دراسية خارجية لكل شركة نفطية في التخصصات المختلفة لخريجي الثانوية من أبناء حضرموت يتم التنافس عليها من غير أبناء المسؤولين يبدأ التنافس في شهر مارس الحالي بعد أن كان العدد في هذا الأمر أقرب الى الصفر 6 ) الزام كافة الشركات الإستكشافية والإنتاجية وشركات الباطن بفتح مكاتب لها في المحافظة لتسهيل الأعمال بالتنسيق مع السلطة المحلية 7) إصدار البطاقة الضريبية والزكوية والتأمينية وتراخيص البلدية من المحافظة لتعود عائداتها على حضرموت فقط 8 ) يكون مدير العلاقات العامة للشركات النفطية في كافة الحقول من ابناء منطقة الإمتياز لتسهيل مهمة التواصل مع المجتمعات المحلية 9) أن يكون منسق التنمية الإجتماعية من ابناء حضرموت ومناطق الإمتياز لتنفيذ مشاريع التنمية الإجتماعية والتنمية المستدامة .

وفيما يتعلق بالترتيب الأمني صدرت التوجيهات لوزير الدفاع قبل أيام باعتماد بداية ألف فرد من القوة الشعبية في محافظة حضرموت مع كافة اللوازم الخاصة يتم توزيعهم في الوادي والساحل والهضاب بالتنسيق مع الحلف .. كما حصلنا على توجيهات لوزير الداخلية لإحالة كبار السن والمرضى من منتسبي امن حضرموت إلى صندوق التقاعد وتجنيد بدلاً عنهم مجندين من أبناء حضرموت .

وفيما يخص أمر البيئة وانتشار السرطان في حضرموت ولطالما جمعتنا والشيخ سعد رحمه الله جلسات للتشاور في هذا الأمر ووضع الحلول له وهذا الأمر يقلقنا كثيراً سيما على مستقبل أولادنا .. فقد تحصلنا على توجيهات لشركة بترومسيلة ( والقائمين عليها هم من خيرة أبائنا ) توجيهات رئاسية لهم تقتضي إحضار شركة بترومسيلة لشركة متخصصة في مجال البيئة لدراسة الوضع البيئي في منطقة العمليات البترولية وأثره على المواطنين والبيئة ومحاسبة الشركات المتسببة في هذا التلوث ، ودفع التعويضات اللازمة وإزالة الضرر البيئي سريعا .

أما فيما يخص نقل المعسكرات فقد تحصلنا على قرارات رئاسية لوزارة الدفاع بنقل مقرات المناطق العسكرية من داخل المدن بعيداً عن التجمعات المدنية والسكانية خلال العام الحالي وتعيين قائداً لحماية الشركات النفطية من أبناء محافظة حضرموت وقد تم ذلك يساعده طاقم من الضباط ذوي الكفاءة ، وكل ضابط خارج حضرموت يتم استيعابه عند رغبته في العمل في المناطق العسكرية في حضرموت . إلى جانب تحكيم الرئيس لرئيس الحلف في قضية استشهاد الشيخ سعد رحمه الله و مرافقيه وكذا صدرت توجيهات رئاسية بحضورنا لوزير المالية لتحويل المبالغ المرصودة في صندوق الإعمار للمتضررين وإعطاء كل متضرر حقه في أسرع وقت واتعجب لبقائها في صنعاء وهي هبات من خارج اليمن للمتضررين بحضرموت والمهره .

و احب أن أضيف إلى أن الإصطفاف الحضرمي هو المطلوب في المرحلة القادمة من غير مؤثرات حزبية أو طائفية للتعاون لتحقيق مامضى ليعود خيره على الجميع ، وأن ينفض الحضارمة جميعاً غبار الإختراق لثوبهم النظيف وان يبقى العلماء خاصة وكل ذي تأثير شوكة ميزان من غير محاباة لحاكم أو استرضاء لشعوب على حساب أداء الأمانة العلمية والدعوية . كما أبين بأني اعتذرت عن قبولي لأي منصب رفيع في صنعاء أو حضرموت حيث عرض علي ذلك وأحب أن أبقى بصفتي كداعية ومصلح وأرجو أن اكون كذلك كما يحب ربي ويرضى خدمة لأهلي بحضرموت وكافة المحافظات والأمة الإسلامية والإنسان أياً كان تكريماً لإنسانيته .. وإطالتي مع الإعتذار لأن الكثير يسأل وكذا القنوات والصحف داخلية وخارجية لأهمية الأمر فأحببت الإيضاح بقصد أن يتعاون الجميع وأن نؤسس لأجواء أخوية قادمة ومن الله نسأل الإعانة والتوفيق والقبول ..

- See more at: حضرموت برس | الداعية الإسلامي (باعباد) يكشف عن مصفوفة الأتفاق مع الرئيس (هادي) ويقول اعتذرت عن قبولي لأي منصب رفيع في صنعاء أو حضرموت

[حد من الوادي]

المكلا اليوم - الصفحة الرئيسية

حلف قبائل حضرموت وضرورة المطالب السياسية

3/7/2014 انور سلطان

لم يرفع حلف قبائل حضرموت عند نشأته اي مطالب سياسية، وكذلك اثر الاحداث التي جاءت بعد استشهاد المقدم سعد بن حبريش ومرافقيه، تم الابتعاد تماما عن المطالب السياسية وخصوصا مطالب تقرير المصير، لان رفع اي مطلب من هذا النوع سوف يفرق الصف، ورغم هذا اصطاد الكثير في المياه العكرة لافشال الهبة وافشال الحلف. لكن هناك حقوق سياسية لا يمكن الاختلاف عليها بين ابناء حضرموت، اكانوا وحدويين او فدراليين او استقلاليين، هذه الحقوق تتمثل في المطالبة باعطاء حضرموت كامل حقوقها السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية لتكون الوحدة وحدة حقيقية وليس وحدة مفروضة من قوى الفيد والنهب القابعة في صنعاء وبشروطها الخاصة، فاذا لم تكن هناك وحدة ناجحة، واصبحت كارثة على حضرموت والجنوب بعامة، فلا اقل من تحسين الوضع.

تقع الان مهمة على حلف قبائل حضرموت لخلق اصطفاف ليس لحضرموت فقط بل لاقليم حضرموت. والتعاون مع بقية الجنوب، لان هناك مسائل مشتركة لا يجب اغفالها، لان هذا سيصب في مصلحة سلطات صنعاء. فيجب التعامل مع قضية الوحدة الفاشلة، على اساس طرفين جنوب وشمال (وهذا ينعكس في شرط المناصفة في البرلمان والجيش بين الشمال والجنوب)، ثم التعاطي مع الحقوق الخاصة لاقليم حضرموت.

يجب الا تكون الوحدة بعد اليوم بشروط صنعاء. ان قوى النهب والفيد في صنعاء سوف تشكل لجنة لاعداد الدستور لليمن الاتحادية. وتختلف صلاحيات الاقاليم او الولايات او المقاطعات (لا يهم الاسم) من دولة اخرى، حسب ظروف كل دولة وتاريخها. وسوف يتم التلاعب في الدستور كثيرا بحيث يتم تفريغ الفدرالية من مضمونها.

وحتى يتم التعاطي مع الامر الواقع والتاثير فيه وعدم تمريره بعجره وبجره، وعدم ترك قوى الفيد والنهب التي فرضت وحدة قسرية تفعل ما تشاء، يجب التمسك بالحقوق السياسية كاملة غير منقوصة، كشرط ومقدمة لانجاح اي وحدة ان كانت صنعاء تريد وحدة حقيقية.

يكون عدد ممثلي الجنوب (الذين يشكلون النصف) في الجيش والبرلمان على اساس العدد السكاني. لان الجنوب يشكل وحدة سياسية رغم التقسيم المفروض، وايضا وحدة مصير امام الاحتلال، ووحدة مصحلة. وهذا غير موجود بين الجنوب والشمال، فالوحدة ليست اساسا في صالح الجنوب، ولكن تعاطيا مع الامر الواقع، وتخفيف آثار عدم التكافؤ وتناقض المصالح لا بد من شروط تضمن الحد الادنى من الندية، وتضمن عدم العدوان والانقلاب مرة اخرى، وعلى راسها المناصفة في الجيش والبرلمان والا ذهب الجنوب ادراج الرياح. ولا يكفي الفيتو في البرلمان، لانه حق سلبي لا ايجابي، ولا يؤسس لمشاركة حقيقية في السلطة.

فان قالوا ان في المناصفة اجحاف بهم فان فرض الوحدة اكبر اجحاف، ولو تنازلوا حتى عن البرلمان كله فلن تكون في صالح الجنوب اما ان يتنازلوا ويرضوا والا كفى الله المؤمنين الاكراه على الوحدة والكل يذهب لحال سبيله.

[حد من الوادي]

العصبة الحضرمية تقود مساعي مع وجهاء من محافظتي المهرة وسقطرى لإيجاد تفاهمات وخلق تعاون مشترك

الإثنين 2014/03/10 الساعة 06:49:21


التغيير -راضي صبيح:

أوضحت مصادر مطلعة أن العصبة الحضرمية تقود مساعي في داخل البلاد وخارجها مع شخصيات ووجهاء من محافظتي المهرة والسقطرى لإيجاد تفاهمات وخلق تعاون مشترك في القضايا الاجتماعية والسياسية المشتركة .

وأشارت المصادر إلى ان العصبة تقوم بهذه المساعي في الوقت الذي ارتفع فيه صوت نجل اخر سلاطين الدولة العفرارية "بن عفرار المطالب بإقليم خاص يجمع سقطرى والمهرة على غرار سلطنته السابقة وهو ما قالت المصادر انه بات مرفوضاً لدى أبناء حضرموت والمهرة .

وفي اتصال مع أحد قيادات العصبة فضل عدم ذكر أسمه أوضح أن هذه اللقاءات تهدف في الأساس لخلق جو ودي اخوي في ظل هذه اللحظة التي وصفها بالتاريخية و تستدعي بذل الجهود في إحياء الترابط الاجتماعي بين أهالي حضرموت والمهرة وسقطرى وشبوة وخلق روح التعاون المشترك من اجل مستقبل يرضى به أهالي حضرموت والمهرة وسقطرى وشبوة.

وأكد القيادي في العصبة أن هذه القاءات تأتي في إطار سياستها ذات الانفتاح على الجميع وتفهم ما لديهم وعرض ما لدى العصبة من اطروحات .

وقال "إن هذه اللقاءات حققت نجاحات متقدمة".

وبخصوص رفض العصبة مسمى اليمن على الدولة الاتحادية القادمة قال المصادر "إن العصبة تعسى لتكوين تكتل من اغلب المكونات والشخصيات الاجتماعية السياسية في إطار إقليم حضرموت لرفض مسمى اليمن للدولة الاتحادية ورفض العاصمة صنعاء ".

وعدت المصادر أن إطلاق مسمى اليمن على الدولة الاتحادية واستمرار العاصمة صنعاء إعلان فشل لهذه الدولة الاتحادية وعودة للمربع رقم صفر حسب وقل المصادر.

وتطرح العصبة الحضرمية في مقابلات مع رئيسها الدكتور عبدالله باحاج تسميات للدولة الاتحادية القادمة غير مسمى اليمن مثل الدولة الاتحادية العربية أو الدولة العربية السعيدة أو دولة جنوب الجزيرة العربية.

وتطالب العصبة الحضرمية بحق تقرير المصير لأبناء حضرموت عبر استفتاء حر ونزيه يخير فيه أبناء حضرموت بين قيام دولة حضرمية أو البقاء مع دولة جنوبية او الوحدة مع الشمال والجنوب .

[حد من الوادي]

بيان هام رقم (36) لحلف قبائل حضرموت (نص البيان)

الثلاثاء 11 مارس 2014 07:20 مساءً

بيان هام رقم (36) لحلف قبائل حضرموت (نص البيان)


عدن المستقبل – متابعات



قال تعالى : (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)

اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطل وأجنبنا أتباعه.

الأخوة أبناء حضرموت عامة في البوادي والحواضر يتقدم إليكم حلف قبائل حضرموت بالشكر والتقدير على مواقفكم الباسلة تجاه وطنكم الذي يمر بوضع لا يحسد عليه من إنفلات أمني خطير والاستبداد وقتل الأنفس البريئة ونهب الثروات والحقوق والحصار المفروض على مدننا وعسكرتها من قبل القوى المتنفذة وعصابات الفيد والنهب والغطرسة في صنعاء .

نعم إخواننا أبناء حضرموت خاصة ومن وقف إلى جانبنا أو تعاطف معنا من الشرفاء والوطنيين من أبناء المحافظات الأخرى عامة الشكر بعد الله يرجع لكم جميعاً على مواقفكم ونقول لكم ونؤكد أن هذا واجب وطني وليس ثأر قبلي ولا يرتبط بشيء معين ولكن كان قدراً محتوماً لنصراً أراده الله لهذا الوطن حسب ما تبشر به الأيام , إننا نشعر بأن البلد متجهة إلى خير إن شاء الله وهو بفضل الله سبحانه وتعالى وما استشهاد المقدم سعد بن حمد بن حبريش رحمه الله إلا سبباً من الله ومشيئته في جمع كلمتنا وتوحد رأينا نحن أبناء حضرموت بالذات , ونحن كأبناء للشهيد نفتخر به ولا نفرق بينه وبين الشهداء الذين استشهدوا على نفس المبدأ من أبناء حضرموت سواء كانوا بدواً أو حضراً في كل مكان وزمان نفخر ونعتز بهم جميعاً كما إننا نحب هذا الوطن وأبنائه ولا نريد قطرة دم تسيل على ترابه الطاهر ولكن كان قدراً محتوماً فرض نفسه علينا وأصبحنا في حال نكون فيه أو لا نكون .

إخواننا الأوفياء أينما كنتم .. لقد أعتقد البعض حسب ما تناقلته صفحات التواصل الاجتماعي والمواقع الإخبارية والصحف ووسائل الإعلام الأخرى بأننا قد أستلمنا مبلغ مالي مقابل تنازلنا عن دم الشهيد المقدم سعد بن حبريش ومرافقيه , وعليه نود أن نوضح بأنه ليس منا من يبيع ويشتري في دم الشهداء وإننا على عهدنا ومبدأنا الوطني ثابتين ولن نتنازل عن مطالبنا المشروعة التي نعتبرها الهدف الأساسي والأهم ، ولكن للتوضيح أكثر قدمت لنا عدائل هي عدد 20 سيارة نوع تويوتا وعدد 202 بندقية آلي فقط وذلك مقابل التحكيم وسيكون هناك اجتماع للحلف عن قريب إن شاء الله لإصدار قرار بخصوص ذلك وسنلقي كلمتنا الفاصلة في هذا الشأن .

ونحيطكم علماً بأنه بتاريخ 6مارس الجاري حصل أنفجار في أنبوب النفط الرئيسي الناقل من المسيلة إلى ميناء الضبه في الشحر وقد قمنا بالتعاون بمرافقة المهندسين لإصلاحه إثباتاً منا لحسن النية وخوفنا من انتشار رقعة التلوث في مكان التفجير بعد الشكاوي التي وصلتنا من المواطنين بالأضرار التي سببها في المراعي والأشجار.

كما نحب أن نؤكد لكل أبناء حضرموت بأن الحلف وجد ليبقى وهو ليس ظاهرة زمنية تنتهي بتنفيذ المطالب بل هو باقي إلى أن يشاء الله وسيكون بإذن الله تعالى حاضراً في كل قضايا حضرموت وأبنائها .

ونقول لكل أبناء حضرموت لقد صبرنا الكثير ولم يتبقى إلا القليل إن شاء الله وعن قريب ستنفرج بإذنه تعالى , ويحذونا الأمل أن تكونوا كما عهدناكم فلا تترددوا عن القيام بالواجب ونحن نعدكم بأننا سنكون عند حسن ظنكم إن شاء الله.



صادر عن /

حلف قبائل حضرموت

10/3/2014م
- See more at: ط¹ط¯ظ† ط§ظ„ظ…ط³طھظ‚ط¨ظ„ | ط¨ظٹط§ظ† ظ‡ط§ظ… ط±ظ‚ظ… (36) ظ„ط/////ظ„ظپ ظ‚ط¨ط§ط¦ظ„ ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ (ظ†طµ ط§ظ„ط¨ظٹط§ظ†)

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يؤجل اعلان الحكم حتى يتم وقف العدوان على الصيعر ووقف التعزيزات العسكرية

الجمعة 14 مارس 2014 12:40 صباحاً


شبوة برس - غيل بن يمين / خاص






أعلن حلف قبائل حضرموت قبل قليل عن وقف اصدار الحكم حسب الاتفاق والوثر مع السلط بسبب العدوان عل قبيلة الصيعر ظو واستكمال العادل بمليار ريال ووقف التعزيزات العسكرية الى حضرموت برا وجوا .



كما اشترط الحلف اعادة مهجري عبدالله غريب واتبدال نقطة الأمن المركزي التي تسببت في المشكلة .

" شبوه برس ط يعيد نشر البيان الذي حمل الرقم (38 ) كما ورد الينا من المصدر :



عقد صباح هذا اليوم الخميس 13/ مارس/ 2014م لقاء موسع لحلف قبائل حضرموت ضم كل مقادمة قبائل حضرموت ومناصبها وذلك لمناقشة وأقرار الحكم الذي سيصدر من الحلف حسب الموعد المقرر بموجب الأتفاق الذي تم عند تسليم جزء من العدائل بين رئاسة الحلف واللجنة برئاسة الأخ محافظ حضرموت .



وفي أجواء سادها الحرص والقلق على مطالب أبناء حضرموت بحسب بيانات الحلف وبموجب التوجيهات الرئاسية الصادرة من الأخ الرئيس وبعد دراسة مستفيضة لكل المستجدات التي طرأت في حضرموت والمتمثلة في الهجمة الشرسة على أبناء قبيلة الصيعر خلال يومي أمس واليوم والتعزيزات العسكرية الكبيرة التي وصلت إلى مطار الريان يوم أمس والتي تدل على التصعيد من قبل القوى المتنفذة والناهبة لثروات حضرموت وإفشال أي جهود رامية لتنفيذ مطالب أبناء حضرموت التي يتبناها حلف قبائل حضرموت , فقد أقرّ المجتمعون ما يلي:



1- تأجيــل إصدار الحكم من قبل حلف قبائل حضرموت حتى تحقيق الآتي خلال عشرة أيام من تاريخ هذا اليوم:



أ‌) إستكمال تسليم المتبقي من ضمان التنفيذ من قبل الدولة التي أمر بها الأخ الرئيس وهو مبلغ المليار ريال يمني إلى رئيس حلف قبائل حضرموت حسب تكليفه لوزير الإدارة المحلية وحسب شروط وثر التحكيم الموقع من قبل الوزير وإستناداً على توجيهات الأخ الرئيس لرئيس الوزراء بتكليف الأخ محافظ حضرموت بتنفيذ ماتم الأتفاق عليه مع الوزير.



ب‌) وقــف العدوان على قبيلة الصــيعر وأطلاق سراح المقدم بن رميدان وبقية المحتجزين من قبيلة الصيعر فوراً .



ت‌) إيقـاف التعزيزات العسكرية التي تصل تباعاً وبشكل كبير إلى حضرموت .



ث‌) إعادة مهجري قرية عبدالله غريب ومدينة الشحر إلى ديارهم .



ج‌) استبدال نقطة عبدالله غريب التابعة للأمن المركزي التي قامت بتهجير سكان قرية عبدالله غريب وإستفزاز المواطنين المارين بها وذلك بنقطة أمنية من أبناء حضرمموت



ح‌) البدء بتنفيــذ التوجيهات الرئاسيـة الموجهة لرئيس مجلس الوزراء الخاصة بمطالب الحلف فوراً وبصورة مزمنـة لأثبات مصداقية الدولة وفي حالة عرقلتها يتم تحديد المعرقلين ومحاسبتهم .



2- على كل قبيلة أحضار 10 اشخاص بكـامل عتادهم وتمويناتهم بما فيها سيارة من نوع (شـاص) وذلك إلى رئاسة الحلف في غيل بن يمين يوم الخميس 20/3/2014م لتوزيعهم في نقاط مشتركة للحلف .



3- حصــر بقيـة المطالب التي لم تصدر بها توجيهات رئاسية ومتابعة الأخ الرئيس لأصدار توجيهات بها .



4- يؤكد الحلف على ضرورة استمرار الهبة الشعبية الحضرمية من قبل كل قبائل وأبناء حضرموت وتعزيزها حتى يتم تحقيق جميع المطالب بموجب البيانات الصادرة عن الحلف.



صادر عن/

حلف قبائل حضرموت

13/3/2014م


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يدين حادث الهجوم الإجرامي على نقطة المضي



الأربعاء 26 مارس 2014



d99f1b6e-2c7b-4c00-b7e9-6a23f060d155-600x350




بيان (رقم 40): يدين حلف قبائل حضرموت حادث الهجوم الإجرامي على نقطة المضي

يدين حلف قبائل حضرموت حادث الهجوم الإجرامي الذي وقع فجر يوم أمس الأثنين 24/3/2014م على النقطة التابعة للأمن المركزي في المضي بمديرية الريدة وقصيعر والذي راح ضحيته 20 قتيلاً من جنود النقطة والذي أقدمت عليه قوى تهدف من ورائه إلى زعزعة الأمن والاستقرار وخلط الأوراق في حضرموت, وقدم نبه الحلف مراراً وتكراراً إلى خطورة مثل هذه المخططات الإجرامية التي تثير الرعب في حضرموت , وقد طالب بضرورة الإسراع بتسليم أمن حضرموت لأبنائها لقطع الطريق أمام أي قوى تريد اللعب بأمن حضرموت وإقلاق السكينة وخلق الفتن .

وعليه نلفت عناية الأخ الرئيس عبدربه منصور هادي إلى تدارك هذا الأمر وتنفيذه على أرض الواقع بأسرع ما يمكن , وأن هذا هو أحد مطالب حلف قبائل حضرموت وأهمها كونه يتعلق بأهم شيء في حياة المواطن وكذلك الإسراع في تنفيذ بقية مطالب الحلف المشروعة المبينة في بياناته.

صادر عن /


حلف قبائل حضرموت


25/3/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يحذر الشركات النفطية العاملة في حضرموت

هنا حضرموت

الخميس 27 مارس 2014



شركة-النفط-في-حضرموت

بيان (رقم 41):حلف قبائل حضرموت يحذر الشركات النفطية العاملة في حضرموت

يحذر حلف قبائل حضرموت الشركات النفطية العاملة في حضرموت التي أوكلت مقاولين من خارج المحافظة بأعمال المقاولين الذين تفاعلوا مع مطالب أبناء حضرموت المشروعة التي يتبناها حلف قبائل حضرموت واستجابوا لطلب الحلف بإيقاف أعمالهم مع هذه الشركات للضغط على الدولة لتلبية مطالب أبناء حضرموت المشروعة التي أعترف بشرعيتها الرئيس عبدربه منصور هادي وكل أجهزة الدولة الرسمية .

وإن على ٍهذه الشركات النفطية تحمل مسئولية تبعات هذا التصرف في حق هؤلاء المقاولين. هذه الشركات التي أتت إلى حضرموت مفلسة وقد حققت أرباحاً طائلة جعلتها ترتقي إلى مصافات عالية بين شركات العالم بفضل ثروات حضرموت التي تنهبها مع عصابات الفيد ومافيا النفط في صنعاء وحرمان أبناء حضرموت وخاصة أبناء مناطق الإمتياز من أبسط حقوقهم المتوجبة عليها وبالأخص شركة DNO النرويجية التي لا تعترف بأي حقوق لأبناء المنطقة وتتعامل معهم بأسوأ التعاملات بفعل من توكلهم من الفاسدين بإدارة أعمالها في القطاعات النفطية 32 و 43و 47 التي تعمل فيها في حضرموت.



صادر عن /

حلف قبائل حضرموت

26/3/2014م



بيان-رقم-41 Proclamation-41

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت:لم يعد من خيار أمام الحلف إلا العودة إلى المربع الأول بتشديد الخناق على شركات النفط

.


نجم المكلا - حضرموت
---
.




نقطة-قبائل





بيان ( رقم 44): لم يعد من خيار أمام الحلف إلا العودة إلى المربع الأول بتشديد الخناق على شركات النفط



يتابع حلف قبائل حضرموت بقلق بالغ ,التراخي المتعمد والتباطؤ وعدم الجدية لتنفيذ مطالب الحلف والتوجيهات الرئاسية لتحقيقها على أرض الواقع التي تقوم بها الجهات المعنية في كل من وزارات الدفاع والداخليه والنفط . وهذا يبين بكل وضوح بأن قوى الفيد والنهب ومافيات النفط في صنعاء المتحكمة في مفاصل الدولة لا زالت تنظر الى حضرموت من منظور احتلالي وتصر على عدم تنفيذ هذه المطالب المشروعة التي أمر بها الأخ الرئيس عبدربه هادي وتعمل على عرقلة تنفيذها بكل السبل الممكنة وإزاء ذلك فإنه لم يعد من خيار أمام الحلف إلا العودة إلى المربع الأول بتشديد الخناق على شركات النفط ومعسكرات الحماية الخاصة بها حيث ستقوم النقاط الأمنية التابعة للحلف بعدم السماح بأية مواد غذائية أو فنية.



وعليه يحذر حلف قبائل حضرموت كل الذين يقومون بتهريب المواد التموينية والأغنام الحية والمواد الفنية المطلوبة لشركات النفط العاملة في حضرموت بضرورة الالتزام بالحصار المفروض على الشركات حتى يتم تنفيذ كافة مطالب أبناء حضرموت وأن أي مواد يتم ضبطها ستتم مصادرتها فورا كما أن السيارات التي تحمل هذه المواد سيتم استخدامها لخدمة الحلف لمدة شهر من تاريخ ضبطها وأيا كانت تبعيتها .



كما تابع الحلف عملية تغيير القيادات الأمنية في ساحل ووادي حضرموت بقيادات حضرمية أخرى ولا يبدي اعتراضا لذلك, إلا أن اعتراضه على تغيير قائد الأمن المركزي في حضرموت يجب أن يكون من أبناء حضرموت وليس من خارجها .



صادر عن /



حلف قبائل حضرموت



30/3/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت في بيانه رقم 52 يدعو كافة أبناء حضرموت الاحرار إلى إعادة رص صفوفهم وتوحيد كلمتهم

قراءة بتاريخ 21 أبريل, 2014

غيل بن يمين/الجنوبيه نت/خاص.

اصدر حلف قبائل حضرموت بياناً يدعو فيه كل ابناء حضرموت بمختلف توجهاتهم السياسية والاجتماعية ، أن يقفوا مع الحلف ومطالبه التي هي مطالب أبناء حضرموت قاطبة . وندعو أيضاً بقية المكونات السياسية والمدنية أن تحذو حذو هذه المكونات السياسية بإعلان تأييدها للحلف وإلى إعادة رص صفوفهم وتوحيد كلمتهم في الريف والمدينة ووضع الايدي جميعا معاً ,لتأييد كل مايتخذه الحلف من خطوات تصعيدية والتي ينوي الحلف القيام بها في القريب العاجل كما جاء في البيان الذي تلقى الجنوبيه نت على نسخه منه جاء فيه:ــ

ببالغ الغبطة تلقى حلف قبائل حضرموت البيان الصادر هذا اليوم السبت 19/ابريل/2014م, عن بعض المكونات السياسية في حضرموت التي أعلنت تأييدها الكامل لمطالب شعبنا في حضرموت والتي عبر عنها حلف قبائل حضرموت في بيانيه التاريخيين بتاريخ 4/7/2013م و10/12/2013م باعتبارها الحد الأدنى الذي يجمع عليه الحضارمة والتي عمدت بدماء الشهداء بدءا ببارجاش و بن همام ومرورا ببقية شهداء حضرموت ، وعلى رأسهم الشهيدين المقدم علي بن حمد بن حبريش والمقدم سعد بن حمد بن حبريش مقدم الحموم ورئيس حلف قبائل حضرموت ,وبمعاناة الجرحى والمعتقلين الذين اكتظت بهم السجون والمستشفيات.


ولقد كانت حضرموت وستظل محور أهتمام أبنائها ، وعندها تذوب خلافاتهم ولأجلها يشمر الجميع عن سواعدهم من أجل رفعة شأنها والذود والدفاع عنها .

ولهذا فأننا في حلف قبائل حضرموت ندعو كل ابناء حضرموت بمختلف توجهاتهم السياسية والاجتماعية ، أن يقفوا مع الحلف ومطالبه التي هي مطالب أبناء حضرموت قاطبة . وندعو أيضاً بقية المكونات السياسية والمدنية أن تحذو حذو هذه المكونات السياسية بإعلان تأييدها للحلف .

كما نتوجه إلى كافة أبناء حضرموت الاحرار إلى إعادة رص صفوفهم وتوحيد كلمتهم في الريف والمدينة ووضع الايدي جميعا معاً ,لتأييد كل مايتخذه الحلف من خطوات تصعيدية والتي ينوي الحلف القيام بها في القريب العاجل ,من أجل انتزاع الحقوق المشروعة للحضارم بمختلف الوسائل المتاحة بعد أن طال أمد التسويف والمماطلة عن تنفيذ المطالب على أرض الواقع وأصبح لزاما على الحضارم تصعيد هبتهم المباركة التي انطلقت في يوم 20/ديسمبر/2013م ولن تتوقف بأذن الله تعالى إلا بعد استكمال سيطرتهم على أرضهم وثروتهم.

المجد والخلود للشهداء .. والشفاء للجرحى .. والحرية للأسرى والمعتقلين .. ولحضرموت العزة والكرامة والتنمية وحفظها الله من اي مكروه.

وعاش حلف قبائل حضرموت رمزا للعزة والشموخ وكبرياء كل الحضارم .

والله ناصر الحق بإذنه تعالى.

صادر عن/

حلف قبائل حضرموت

19/ابريل/2014م

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يؤكد وقوفه مع إخوانه المتدربين المعتصمين أمام بوابة شركة توتال



السبت 10 مايو 2014



13985312

زار يوم الخميس الماضي الناطق الرسمي لحلف قبائل حضرموت صالح مولى الدويلة المتدربين المعتصمين أمام بوابة شركة توتال , وخلال زيارته لهم اوضح المعتصمون الممارسات الغير مسئوله وعمليات الإقصاء التي مورست ضدهم من قبل شركة توتال, كما أوضح المعتصمون للناطق الرسمي للحلف بأن الشركة تعاملهم بنوع من العنصرية كونهم من أبناء حضرموت ومن مناطق الإمتياز وأكدوا بان الشركة في فترة سابقة قامت بتدريب أكثر من 100 لكن من خارج المحافظة وعاملتهم بأحسن معاملة وكذلك قامت بتوظيهم فور إستكمال تدريبهم دون مماطلة وتسويف لكن وعندما كان المتدربون من محافظة حضرموت ومن مناطق الإمتياز إختلف الأمر وعوملوا بأقصى درجات العنصرية والتمييز.

وفي سياق حديثهم قال الشباب المتدربون أنهم قرروا الاعتصام أمام بوابة الشركة في خطوة تصعيدية أولى بعد أن استنفذوا جميع الطرق والوسائل وبعد أن أرهقتهم المماطلة والتسويف وقالوا أيضا بأنه عندما أرادوا تنفيذ الإعتصام ونصب وخيامهم قوبلوا بقوة همجية من قوات حماية الشركات إعتدت عليهم وأطلق وآبل من النيران تتجاههم كما صرخوا عليهم بكلمات فيها من العنصرية المنتنة كـ ” سنصفيكم جميعا من هنا إلى الضبة” إلا أن صمودهم وتكاتفهم أجبر قوة حماية الشركات تركهم ينصبون خيام الإعتصام.

وأكدوا له أيضا بانهم لن يتنازلوا عن حقهم قيد أنلمه وأكدوا أيضا بأنهم ماضون في إعتصامهم وأن لديهم خطوات تصعيدية أخرى من شأنها إجبار الشركة على تلبية طلبهم وتوظيفهم جميعا.

من جانب آخر أكد الناطق الرسمي بإسم حلف قبائل حضرموت وقوف الحلف معهم وأن الحلف سيقف معهم في أي خطوة يخطونها في إتجاه تلبية مطالبهم وحياهم على صمودهم وتكاتفهم وأن مايقومون به حق مشروع في نيل الحقوق التي طالما حرم منها أبناء مناطق الإمتياز وكذلك حرم منها جميع أبناء حضرموت. وأكد أيضا بأن حلف قبائل حضرموت لم يقم إلا من أجل حضرموت وأبناءها المظلومين من حقوقهما طوال عقود.



موقع حلف قبائل حضرموت

[حد من الوادي]

معنى ( السلطنة ) الواردة في المصادر الحضرمية

سالم فرج مفلح – (باحث-مؤرخ)
---
.




321041_102926986485334_2005315969_n1




في العصر الوسيط في حضرموت ، سادت المذهبية الاسلامية اجتماعيا و سلطة ، ترافق ذلك مع استمرار التشكيلات القبلية التى كانت سائدة قبلا ، ممثلة بالاحلاف القبلية .


لاشك ان الافتتاح المذهبي في حضرموت بالمذهب الاباضي منذ ثورة الاباضية فيها في مطلع القرن الثاني الهجري يمثل ذلك الانسجام الوثيق بين طبيعة السلطة المذهبية التي لم تكن تشبه الدولة في شيء ، و هو الامر الذي ينسجم مع طبيعة التشكيلات او التحالفات القبلية كسلطة و مرجعية نافدة في البلاد .



غير ان المصادر الحضرمية تطلق لقب ( السلطان ) على حكام البلاد منذ القرن الخامس الهجري على الاقل ، و هو الامر الذي يتناقض مع طبيعة المذهب الاباضي او المعتزلي الذين يعتمدا نظام (الامامة ) و لا سواه ، كما يتناقض ايضا مع سلطة الاحلاف القبلية . تورد المصادر الحضرمية الاخبار التالية تأكيدا على استمرارو ثبات وجود تلك الاحلاف و سلطتها في الوقت الذي تقول فيه بسطنة اولئك الحكام : 1-سنة 603هج : قدم فهد بن عبدالله ، قدمه ابوه –يقصد (السلطان)عبد الله بن راشد – 2- سنة 757هج: قدم السلطان احمد بن يماني ولده محمد في تريم و في جميع ممالكه . 3- سنة 789هج : تخلى راصع – يقصد السلطان راصع بن يماني – عن التقدمة ، و قدم ولده محمد فيها . 4- سنة 855هج : توفى الشيخ عثمان بن سعيد باعيسى – العمودي لاحقا- و تقدم ولده محمد .



هذا يعني ان نظام ( التقدمة ) القبلية ظل سائدا فاعلا في البلاد طوال تلك القرون ، و هو لازال سائدا فاعلا الى اليوم .غير ان الاهم هنا القول ان تلك السيادية الفاعلة للنظام القبلي و تحالفات تتناقض تناقضا فاحشا مع أي ادعاء بوجود نظام السلطنات كما نعرفه امس و اليوم مع مظاهره في الابهة و القصور و الخدم و الحشم ، ناهيك عن تناقضه مع الطبيعة (الديموقراطية ) للنظام القبلي . الحقيقة ان ما تراه من تناقض في تلك الاخبار انما هو تناقض شكلي نشأ عن اختلاف المفاهيم بين تلك المصادر و ثقافتنا اليوم في معنى ( السلطنة ) ، ذلك ان لقب السلطان في عرف قبائل حضرموت انما يعنى به تحديدا ( مقدم الطائلة أي مقدم الحلف و رئيسه).



في مطلع القرن الميلادي العشرين ، حدثت ازمة عاصفة بين قبائل حضرموت خاصة حلف ( الحموم ) و السلطنة القعيطية المؤيدة من سلطات الاحتلال البريطاني .



و في تلك الاجواء المضطربة يقول شاعر الحموم المرحوم احمد معلاق مرحبا بمقادمة احلاف قبائل حضرموت : حيا سلاطين الزيا يلي تجلون الهموم … الارض حزنت و البرور اتخوفت و الناس حسبوها القيامة با تقوم هنا نجد ان الشاعر الحمومي يخاطب اولئك المقادمة با عتبارهم سلاطين ، و لكنه حدد مفهومه لتلك السلطنة بانها سلطنة بالمفهوم القبلي (الزيا جمع زي و هو الحلف القبلي ) ، و هنا تجد لفظة (السلطان ) الواردة في المصادر التاريخية الحضرمية معناها و انسجامها مع طبيعة الاوضاع المذهبية و القبلية السائدة في البلاد حينها ……………… 4 اوغسطس 2014م

[حد من الوادي]

الناطق الرسمي لحلف قبائل حضرموت : ما يحصل في حضرموت عملية إنتقامية لخصوم سياسيين وتعويض لهزائم سياسية وميدانية

الأحد 10 أغسطس 2014 01:14 مساءً


شبوة برس - غيل بن يمين / خاص






قال الناطق الرسمي لحلف قبائل حضرموت صالح محمد بن عمرات مولى الدويلة في تصريح خاص لـ شبوه برس - بأن ما تتعرض له حضرموت هذه الأيام يمشي وفق خطة مدروسة , خطط لها ما وصفهم بالحاقدين الناقمين على حضرموت , وقال أيضا بأن مايحصل هو عبارة عن إنتقامات و تصفيات سياسية بين الأطراف المتصارعة على الحكم في صنعاء. وأن هناك من يسعى لتكرار نموذج أبين في حضرموت.



واتهم مولى الدويلة أطراف في السلطة تسعى لتصدير الموت والخراب لحضرموت كعملية إنتقامية لخصوم سياسيين لهم , وتعويضا لهزائمهم السياسية والميدانية. وأبدى مولى الدويلة تخوفة من بدء تنفيذ سيناريو (( حضرموت مقابل عمران )).



واستغرب مولى الدويلة من الصولات والجولات التي يقوم بها جلال المرقشي !! وبضعة أفراد معه دون أن يتم رصدهم في ضل وجود كم هائل من الجنود المنتشر في جميع ربوع وادي حضرموت.



فقال بأن غزوة سيئون ليست ببعيد عننا فقد تم تنفيذها من قبل هذه المجموعة بسلام ونجاح تام دون أن يتحرك هذا الجيش الذي وصفه بالجرار ساكنا ولا حتى مطاردة بسيطة , وقال بأن هناك أحداث أخرى تم تنفيذها من قبل نفس المجموعة دون رصدهم , وقال أيضا فالطامة الكبرى وبعد التعزيزات الضخمة جدا يتم إحتلال مدينة القطن بعد معركة وصفها بالإفتراضية دامت لساعات طوال دون تدخل هذه الجيوش الجرارة في أرض حضرموت , والذي قال أنهم أتوا ربما ليقضوا إجازة العيد وليس الدفاع عن وطن كم يدعون. وبعدها أتت الجريمة الشنعاء بحق الجنود الـ 14.



واضاف قائلا : ففي ظل وجود هذا الكم من العمليات الناجحة التي تم تنفيذها من قبل هذه المجموعات فلو قيل لنا أن المرقشي والمجموعة التي معه هم عبارة عن مخلوقات فضائية ينفذوا عملياتهم على الأرض ثم يطيروا بسرعة ربما لصدقنا هذا القول …. وذلك لأن عدد الجنود المنتشرين في كل بقعة من أرض حضرموت لن يستطيع أي مخلوق يمشي على وجه الأرض أن يفلت منهم … لكن المخلوقات الفضائية هذه سيتعذر الإمساك بهم.



وقال أن مايحصل ينبئ بعلامات إستفهامات كبيرة ؟؟ وقال أن هناك أطراف أتت إلى حضرموت لكي ((تلعب لعبة القط والفار )) وذلك من أجل تدمير حضرموت وهتك حرمتها بمسميات كثيرة وأيضا من أجل الإبقى على نهب ماتبقى من ثروة حضرموت.



كما قال مولى الدويلة ” أن شاء الله تكون كل هذه التحليلات خاطئة وإن مايحصل سينتهي عن قريب بإستتباب الأمن المستديم في حضرموت وغيرها , وقال إن وزارة الدفاع في إمتحان صعب لإثبات عكس كل هذه التحليلات وإثبات جديتها في بسط الأمن.



وأكد مولى الدويلة بأن لا أحد يستطيع أن يحمي حضرموت غير أهلها , وعبر عن أسفه من كذب ومماطلة الدولة في تنفيذ ما تعهدت به لحلف قبائل حضرموت , وقال إن الأيام حبلى بالأحداث…



وطالب مولى الدويلة جميع الحضارم بكل توجهاتهم لنبذ جميع خلافاتهم وتحمل مسؤولياتهم تجاه حضرموت , وقال بأن حضرموت ليست مسؤولية فرد دون فرد أو قبيلة دون قبيلة بل هي مسؤولية الجميع , وجميعهم شركاء فيها وفي حلوها ومرها.



جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

رحلة قصيرة في تاريخ العرب الجنوبيون

بقلم / الباحث علي محمد السليماني:

عدن المنارة


يظل التاريخ محل جدل كثير في محتواه ومضامينه ’ كما إن تاريخ المنطقة بشكل عام يعتوره الخلط والكثير من الروايات المتضاربة ’ بل اْن تاريخ الشرق القديم كله بهذا التضارب في الفرضيات ’ وفي هذا الحيز المتواضع رغم طوله ادعوك عزيزي القارىء الى رحلة في تاريخ المنطقة للوقوف على بعض الحقائق المتيسرة..

اْن اْل يهبئر واْل عبدربشمس واْل ذو ريدان واْل ذو يزن والاْوسانيين والقتبانيين والنبطيين ينتمون الى حمير ,,مملكة حضرموت الكبرى’’ والتي تعد المبتكرة لنظام الحكم الاداري الفيدرالي ,, الاتحادي بلغة اليوم ’’ واْن انتشارهم اْنطلق من ميفعة عاصمة مملكة حضرموت وعاصمة الاْمارة اليزنية ومن شقيقاتها عزان وميفعة اليزنية , واْن تلك الممالك كانت ضمن النظام الملكي الحضرمي الحميري القائم على الفيدرالية ’ وقد اْحتفظت ميفعة بمكانتها عند مختلف تلك الممالك ’ وظلت عاصمة ثانيةللمملكة الحميرية الكبيرة التي اْختطت عاصمة جديدة لها بعد العام 115ق.م في ظفار الغرب اْو ظفار الثانية تيمنا بظفر الحميريين بالاْرام في ظفار الشرق اْو الاْولى والتي تتبع حاليا الشقيقة سلطنة عمان وذلك عام 3200 ق.م ’ بعد اْن وحدت شبه الجزيرة العربية والخليج وبلاد الشام والعراق وجنوب بلاد فارس ,, بلاد الشرق القديم ,,وعبرت البحر الاْحمر الى اْقليم شواء الاعلى واْقليم شواء الاْسفل حتى وصلت الدناكل .

كما وجدت اْن الاْقليم الاْوساني -هكذا اْسمه ’ وهو الاْقليم الممتد من الجوف الذي كان تابعا لمملكة حضرموت الى دثينة تجمع فيه الاْوسانيين من حمير بعد ما لقيوا من غدر وخيانة من اْخوتهم في مملكة حضرموت ومملكة قتبان’ وهو نفس كاْس الغدر الذي تجرعه اْخر ملوك مملكة حضرموت العزيلط بن عبد ربشمس بعد نقل عاصمته الاْولى من ميفعة الى شبوة وتحالفه مع السبئيين الاْرام ضد الممالك التابعة له والتي يبدو اْنها اْخذت في الاْبتعاد عن المملكة الاْم حضرموت ربما لضعف الاْسرة الملكية اْل عبدربشمس ’ الذي اْيضا قضى على شقيقته مملكة قتبان التي سبق لها مناصرته ضد مملكة اْوسان وهو الخلاف الذي اْستفاد منه السبئيين بعد إن اضعفت تلك الحروب الداخلية لاْقاليم اْو الممالك العربية الجنوبية الحضرمية ’ وفي احتفال كبير اْقيم في حصن النود ( العقلة ) بانتصار ات اْسرة اْل عبد ربشمس شاركت فيه وفود من الهند وكلدان واشور والحبشة والجارة ’’ سباْ’’ و اْعلن اْشعر وتر ملك سباْ ( الشمال )السلام في المنطقة اْمام الملك الجنوبي الحضرمي الحميري العزيلط اْخر ملوك مملكة حضرموت الكبرى ’ واْمعانا في التضليل طلب يد شقيقة الملك العزيلط وتم الاتفاق على الزفاف الملكي بين حمير حضرموت وبين سباْ معين الاْرام .

لكن الاْمر كانت فيه خدعة كبرى ’إذ كانت مملكة حضرموت تتجهز للعرس الملكي كانت سباْ تجهز جيوشها مغتنمة فرصة انطلاءخديعتها على ملك حضرموت الحميري العزيلط ’ وهكذا هجمت جيوش سباْ ( معين ) ودكت شبوة وميفعة وعزان وقناْ وجردان وعماقين ووادي حجر وكل اراض حضرموت حمير عام 180ق.م و احتلوها هذه المرة و اضافوا الى لقبهم ملك ,, سباْ وحضرموت’’.. وفي العام 150ق.م عقد مؤتمر ( حميرم ) بالعر حصن حمير في شبام الاْحقاف بزعامة الملك ياسر يهنعم الاْول وابنه التبع لاحقا شمر يهرعش وقاموا بثورتهم التحررية وقضوا على الغزو والاحتلال السبئي المسنود من الحبشة وحرروا بلادهم ,, العربية الجنوبية ’’ عام 115ق.م وتابعوا الارام حتى ظفروا بهم في ظفار تهامة وحرروا ,, العربية السعيدة ’’ .

وهنا بزغت مملكة ذو ريدان حمير
التي ايضا عملت بنفس النظام الاداري الذي اعتمدها اخوتها في مملكة حضرموت الكبرى ’ ويعد الكثير من القبائل اليوم في شبوة وابين ودثينة في الاْقليم الاْوساني من حمير رغم إنهم يقولون ذيب عله وذيب الكور
وروابطهم في النسب اْقرب الى بعض قبائل الكورالعوالق والظاهر والبيضاء ودثينة ومنها المياسر والحسني وقبيلة عفارة والسياري فهم من الاْوسانيين الحميريين.
وقد اْطلق على ساحل البحر الاْحمر الاْفريقي الساحل الاْوساني اْو ساحل عزانيا اْو الساحل الحميري ’ وكلها تسميات لشيء واحد هو اْوسان الحميرية .. اْما ما سمي بسرو مذحج لاحقا فاْنما ذلك جاء بعد البعثة المحمدية على صاحبها افضل الصلاة والتسليم ,وناتجا عن تبادل الاْقوام للمواقع بعد البعثة , ويوجد بالطبع في ذلك الاْقليم البعض من قبائل مذحج الجنوبية ومن اْشهرها النخعيين وغيرهم ’ ويبلغ تبابعة حمير 77تبعا كما يبلغ عدد ملوكها 139ملكا’
. وربما قادم الاْيام تجود علينا من خلال اْكتشافات اْثرية تجلي الاْلتباس في ذلك وغيره.

المملكة الحميرية 115ق.م.


وهي التي تاْسست على اْثر طرد الاْحتلال السبئي الاْرامي المدعوم من الحبشة كما اسلفنا ’ الذي حدث عقب غدر اْشعر وتر السبئي بملك حضرموت العزيلط وتخريب كل حواضر المملكة الحضرمية الحميرية العربية الجنوبية واْخضاع مملكة حضرموت العربية الجنوبية للاحتلال السبئي تقريبا العام 150ق.م من التاريخ الحميري , حيث تداعت القبائل العربية وعقدت مؤتمر ,,حميرم’’ في مدينة شبام الحضرمية العربية الجنوبية ,, حصن العر ’’ وتم تنصيب الملك ياسر يهنعم الاْول ملكا واْبنه الاْمير شمر يهرعش الاْول وليا للعهد وتم تحرير الجنوب العربي واستقلاله لكن ضربات هذه المملكة الواعدة استمرت بالزحف حتى تم تحرير الهضبة الشمالية والغربية(اْرض حبشت كما كانت تسمى واليمن الشمالي بتوصيف اليوم ) نقطة الضعف في شبه جزيرة العرب التي يدخلها الغزاه وينطلق منها باْتجاه مختلف ارجاء الجزيرة العربية - ومازالت على هذا المنوال حتى اللحظة- وفي عام 24ق.م قام الرومان بحملة بقيادة (اليوس جالوسي) حاكم مصر الرومانية تكونت من عشرة اْلف جندي بصد الاْستيلاء على الجنوب العربي ,, العرب الجنوبيون ’’ بمساعدة بعض العرب وبعض حرافيش صنعاء وتمكنت العرب الجنوبيون من هزيمة الرومان ..وعلى اْثر ذلك عدل الرومان عن فتح هذه البلاد بالقوة العسكرية واْكتفوا بمحاولة السيطرة على التجارة البحرية وتدعيم مصالحهم التجارية في بلاد العرب لتحسين علاقاتهم السياسية بالدول والاْمارات في الجنوب العربي ومع دولة الحبشة .

الفرضية الكبرى ’اْما الحدث الاْكبر في ما وجدت بين دفات تلك الكتب هو هلامية فرضية وجود دولة ,,معينية ’’اْذ اْن الدولة ليست اْلا مملكة حضرموت التي تشير المراجع الى قيامها بين 1300ق.م اْو 1020ق.م .. وهو نفس التاْريخ الذي اْختلط فيه الاْمر على المؤرخين وساهم الاْخوة في صنعاء بتشويشه.. والمعنيين هم اْنفسهم السبئيين وهم كما اْسلفنا اْراميين - ساميين مع جدلية بعروبتهم وصلتهم بالعرب البائدة - ومن اتجهوا جنوبا منهم كانوا بدو يعملون بحراسة القوافل لصالح مملكة حضرموت الكبرى (الجنوب العربي ) وينقلون اللبان والعود والعطور والمر والصمغ وغيرها من تجارة العرب الجنوبيون ’ من خلال النقل البري حيث تلتقي القوافل في الجوف التي كانت تسمى جوف حضرموت ’ وتواصل رحلتها شمالا الى شمال الجزيرة وبلاد الشام والعراق وفارس.

اْنظر ماذا يقول المؤرخ الدكتور حلمي محروس اْسماعيل في كتابه القيم الشرق العربي القديم وحضارته /بلاد مابين النهرين والشام والجزيرة العربية / طبعة عام 1997م:

الدولة المعينية (1300-650ق.م) وهي اْقدم الدول العربية التي قامت في اليمن (عند المؤرخين تعني الجنوب ) وكانت تقوم في منطقة الجوف بين نجران وحضرموت في سهل اْشتهر بكثرة نخيله ومراعيه وتحيط به الجبال من ثلاث جهات مما جعل لها حماية طبيعية/ يجزم الباحث اْن تلك الصفات لاتتوافر للجوف الحالية واْنما تتوافر الى اليوم في حضرموت واْن تلك الدولة التي تتزامن مع ظهور مملكة حضرموت في عهد اْل يهبئرالحميريين ) في المصادر العربية سوى اْسم ( معين ) وبراقش .. على اْنهما موضعان في منطقة الجوف ونسب تاْسيسهما الى سلالة (التبابعة )/ ويرى الباحث في هذه السطور اْن هذا دليل اْخر على عدمية دولة معين التي هي بالفعل نفسها دولة حضرموت الكبرى لاْن التبع وجمعه تبابعة اْنما يقتصر على حمير ووملكتهم حضرموت هي من حمير ومن ميفعة بالتحديد/ ويواصل القول المؤرخ حلمي في كتابه المذكور اْنفا : وتدل لفظة ((معان )) على نبع ماء وجاء ذكر المعينيين في التوراة على اْنهم سكان النقب اْو سيناء ويذهب فريق من الباحثين الى اْنهم سكان منطقة معان التي تقع الى الجنوب الشرقي من(( البتراء )) وقد اْشتغل المعينيون بالتجارة / يرى الباحث كاتب هذه السطور اْن المقصود بالتجارة النقل البري/ وسيطروا على الطريق التجارية بين الشمال والجنوب /يقصد الجنوب العربي وبلاد النهرين والشام/ ونافسوا في ذلك السبئيين الذين يشتركون معهم في اْصل واحد ويقول : في ذلك (اْلويس موسيل ) اْنه خلال الاْلف قبل الميلاد كان الجزء الاْعظم من التجارة العالمية في بلاد العرب واقعا في اْيدي السبئيين والمعينيين /يقصد نقل التجارة وحراسة القوافل / الذي كانوا يسيطرون على الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية وكان السبئيون والمعينيين اْبناء جنس واحد ولكنهم كانوا يتنافسون على السيادة لافي بلادهم فحسب بل في الواحات التي كانت تمر بها الطرق التجارية- وهنا الصورة تتضح جليا اْن الموقع الجغرافي الذي حدده المؤرخ هو نفسه موقع الجنوب العربي بمملكته الحضرمية الحميرية وما في اْحشائها من ممالك تابعة لها اْوسان وقتبان ’ واْن السبئيين والمعينيين لم يكونوا سوى جمالة وحراس للقوافل في تجارة النقل البري وقتذاك بعد هزيمتهم الاْولى على اْيدي الدولة القضاعية الحميرية الاْولى في ظفار الشرق ,, الاْولى ’’عام 3200ق.م والتي تقع حاليا في سلطنة عمان الشقيقة ..

واْنما اْختلط الاْمر على المؤرخين حيث كان النقل التجاري اْكثر واْوسع من العلاقات السياسية والعسكرية والثقافية بين مملكة حضرموت ,, الجنوب العربي ’’ وبين تلك البلدان في بلاد مابين النهرين والشام’ وقد اْدى توسع تجارة النقل البري الى اْحتكاك المعينيين الذي هم انفسهم لاحقا تسموا السبئيين بدول الشرق القديم في بلاد الرافدين والشام ومصر الذي يتعاملون مع حراس الواحات والقوافل من اهؤلاء القوم الذي هم اْنفسهم’’اْرام ’’ على اْساس اْنهم (الملوك الجنوبيون ) وبالطبع قوة الوسيط من قوة موسطه فمن الطبيعي اْن يحظى ناقلو منتجات الجنوب العربي وحراس قوافله الكثيرة بالاْحترام لدى البلدان المستوردة لتلك المنتجات التي تعادل اليوم النفط والغاز .

المعينيين والسبئيين525/350ق.م..

ويختلف المؤرخون حول تاْريخ بداية مملكة المعينيين والسبئيين فبينما البعض يقول 1500 ق.م والبعض الاْخر يقول 650ق.م فاْن الاْبحاث الجادة وضعت فرضيات اْن بداية المعينيين بالملك عام 525 ق.م. واْنتقل الى اْخوتهم السبئيين تقريبا عام 350ق.م والذي ظلوا يثيرون الفتن والسرقات والغزو ضد الجنوب العربي (العربية الجنوبية )كل ما سنحت لهم فرصة ويقومون بالسرقات وحرق المدن والقتل والنهب وغير ذلك من اْعمال السلب ,, طالع النقش رقم 10 لكرب اْيل وتر ’’ لكنهم لم يكونوا يطمحوا في توسيع مناطق نفوذهم اْبعد من تواجدهم في الهضبة الشمالية الغربية ,, اليمن الشمالي ’’ حتى ثارت الفتن والحروب بين ممالك العربية الجنوبية كما اْوضحنا اْنفا.

ومعظم الكتب تبحث عن الملكة التي ورد ذكرها في سورة النمل وما يسميها العامة بالملكة بلقيس.’ويختلف مؤرخو صنعاء على نسبها فبعضهم ينسبها الى حمير - الصرح يخضب - وهؤلاء جانبوا الصواب لاْن اختلاف حكم حمير مع حكم الملك سليمان اْختلافا كبيرا والفارق بينهما مئات السنيين .. والبعض ينسبها الى السبئيين وهؤلاء ايضا حكمهم متاْخر عن حكم الملك سليمان بن داْود 960/935ق.م..

ومن هنا تبقى فرضية اْن تكون هذه الملكة التي اْختلف المؤرخون عن من تكون ومن اْي قوم فاْحتمال اْن تكون من ملكات مملكة حضرموت الكبرى في عهد الدولة القضاعية التي اْشتهرت بعصر الملكات الحميريات لتطابق التاريخ في الحكمين الملكي الحضرمي الحميري العربي الجنوبي / والملكي النبوي لسليمان بن داْود. اْو ان تكون هذه الملكة في قوم اْخرين وبلد اْخر’ ويعتقد الباحث مسود هذه السطور إن هذه الملكة هي التي تحدثتت عنها التوراة واْسمتها سبوتا أو شيبوتا ’ وهي نفسها شبوة (حضرموت ) والتي يسميها المؤرخون باْرض النود والتي تمتد الى ما يسمى بكسر حضرموت الفاصل بين حضرموت والاحقاف ’ اْي إن هذه الملكة حميرية حضرمية من مدينة شبوة وربما تجود علينا الاْكتشافات الاْثرية في قادم الاْيام بتوضيح هذه الجدلية التاْريخية.

اما الفرضية التي تشبه اليقين فهي ان مملكة اسرائيل والهيكل المزعوم ليس في فلسطين وانما هو في وادي اْبو جبارة ,وهما واديين احداهما بالقرب من صعدة والاْخر بالقرب من بيشة ومملكة اسرائيل تمتد من هناك باتجاه الجنوب الى سراة تهامة وتنتهي حدودها عند حدود سرو حمير في الضالع العربية الجنوبية ..
واْكتفي بهذه الفرضيات التي تحتاج الى اْمكانيات كبيرة وجهود مضنية في التقصي والاْطلاع والمقارنة والمقاربة بين الاْسماء والاْحداث والنقوش وما تناولته الكتب عنها وحتى يقيض الله من هو قادر واْقدر من العبدالله اْو يجود علينا الزمان باْكتشافات اْثرية جديدة , فاْنني التمس العذر ان اْخطاْت واجر اجتهادي وان اصبت التمس الاْجرين من الله العلي القدير..
وصلى الله على سيدنا محمد وسلم.

[حد من الوادي]

اجتماع بوادي نحب ينتهي بتوقيع اتفاقية بين عدد من أبناء الشحر وحلف قبائل حضرموت "بنود الاتفاق"


الأحد 14 سبتمبر 2014 10:31 مساءً















حياة عدن / الشحر / خاص


- حياة عدن / عبدالجبار باجبير : عقد يوم أمس السبت في وادي نحب بغيل بن يمين اجتماع ضم قيادات من حلف قبائل حضرموت متمثل بالمقدم سالمين بن حبريش العليي و المقدم عمرو علي بن حبريش العليي رئيس حلف قبائل حضرموت و عدد من رجال الدين و الشخصيات الاجتماعية و مقادمة الحارات و قيادات الحراك الجنوبي و باحثون و عدد من شرائح المجتمع بمديرية الشحر .



الاجتماع الذي تخلله عدد من الكلمات لكلاً من المقدم سالمين بن حبريش العليي والمقدم عمرو بن علي بن حبريش العليي ورجل الدين الشيخ أحمد بن علي برعود , وأستمع بعدها الحضور لقراءة بنود ومطالب حلف قبائل حضرموت الصادرة بتاريخ 4يوليو 2013و 20ديسمبر 2013م بالإضافة لأخر المفاوضات مع السلطات اليمنية في قضية التحكيم بين الحلف و سلطات صنعاء ، حيث فتح باب النقاش وأبداء الرأي والمشورة لكل الحضور من أبناء الشحر وضواحيها واستمع بعدها الحضور للردود من قبل المقدم عمرو بن علي بن حبريش العليي .







حيث صدر عن الاجتماع اتفاقية و قع عليها كافة الحضور جاءت على النحو التالي :-



بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد الصادق الأمين و آلة و صحبة أجمعين ومن تبعهم بأحسننا إلى يوم الدين أما بعد : فقد حضرنا في تاريخ هذا اليوم السبت 18دي القعدة 1435هــ الموافق 13\9\2014م نحن أبناء مدينة الشحر و ضواحيها من مشائخ و علماء دين و أكاديميين وتربويين و معلمين و باحثون و شخصيات اجتماعية و سياسية و عقال حارات و كافة أطياف شرائح المجتمع المدني و كان حضورنا هذا رغبة منا و ما تمليه علينا ضمائرنا لتحمل المسئولية لما من شأنه مصلحة مناطقنا خاصة و حضرموت بشكل عام و في هذا اليوم تم الاجتماع بالأخ \ المقدم عمرو بن علي بن حبريش العليي رئيس حلف قبائل حضرموت و بعد يوم حافل بالنقاش و تبادل الرأي و الشورى حول ما يصلح مناطقنا خاصة و حضرموت بشكل عام و انطلاقاً من مسئوليتنا هذه تجاه حضرموت و على هذا الأساس نرتبط بحلف قبائل حضرموت و نؤيد و ندعم كل مطالبه التي تخص أبناء حضرموت الجميع بأفكارنا و أقوالنا و أفعالنا و السعي جنباً إلى جنب و يداً بيد نحو المستقبل الآمن و العادل و لتنفيذ مطالب أبناء حضرموت المشروعة التي تضمنها الحلف في مؤتمره المنعقد بتاريخ : 4\7\2013م و 10\12\2013م و لأجل نيل حقوقهم بعيداً عن كل ما يؤدي إلى شق الصف و العمل الجاد على توحيد الكلمة و لم الشمل و الوقوف صفاً واحداً بشدة و حزم ضد كل من تسول له نفسه بارتكاب أي غلط أو خطأ أو التطاول على حقوق الغير الخاصة أو العامة دون وجه حق و بذلك يعتبر حلف قبائل حضرموت مرجعية لأبناء حضرموت الجميع و على أن يكون بيننا تبادل الرأي و الأفكار و الاشتراك في القرارات التي تخص أبناء حضرموت الجميع و عليه توافقنا و الله خير كافي و شهيد و هو من وراء القصد و المراد.

[حد من الوادي]

حلف قبائل حضرموت يستعد لعقد مؤتمره العام لرسم طبيعة تحركاته الحقوقية المقبلة

الاثنين 15 سبتمبر 2014 03:16 مساءً


المكلا ((عدن الغد)) عماد الديني:








حضرموت، ودعوة كافة القبائل والمقادمة والشخصيات الاجتماعية والأحزاب والقوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني. وقال علي باوزير أن الاجتماع العام لحلف قبائل حضرموت- الذي سيعقد يوم السبت القادم الموافق 20 سبتمبر 2014م في منطقة نحب بغيل بن يمين - يسعى الى مناقشة القضايا الحقوقية المختلفة المتعلقة بأبناء حضرموت،في ظل الاهمال والتجاهل الحكومي لتنفيذها وفقا للتوجيهات الرئاسية والوزارية المختلفة، وتدارس خيارات المرحلة المقبلة بين اعضاء وقيادات الحلف وابناء حضرموت،للخروج بموقف موحد حول طبيعة وآلية التحرك التصعيدي المقبل لتمكين أبناء حضرموت من الحصول على تلك الحقوق المشروعة التي سبق وأن وجه الرئيس عبدربه منصور هادي بأكثر من توجيه رئاسي الى عدد من الوزراء والجهات الحكومية المعنية بتنفيذها، دون جدوي.

وشدد باوزير، على أهمية المؤتمر وضرورة مشاركة جميع القبائل والقوى السياسية فيه،كونه يأتي في مرحلة سياسية حساسة، وفي ظل استمرار تمادي الجهات الحكومية وتجاهلها لتنفيذ كل الاتفاقيات والاستحقاقات المتعلقة بمطالب ابناء حضرموت ، مؤكدا أن الاجتماع يعد منعطفا هاما لتدشين الحلف مرحلة جديدة من التحركات السلمية المختلفة الكفيلة بانتزاع أبناء حضرموت لكل حقوقهم المتفق عليها سابقا مع الجهات الحكومية المختلفة.



جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

حضرموت … والحلف … والمخاض القريب

هنا حضرموت / لطفي بن سعدون
الثلاثاء 7 أكتوبر 2014


أرى تحت الرماد وميض نار××× وتوشـك أن يكـون لــها ضــرام !!!
نعم انها نار حضرموت التي توشك ان يكون لها ضرام في القريب العاجل ,لتحرق كل جلاديها وناهبي ثرواتها ومحتلي ارضها ,وتكون بردا وسلاما على ابنائها الاخيار.
فقد شهدت حضرموت خلال الايام الاخيره من شهر سبتمبر احداثا متسارعه في الشان الحضرمي المستقل , على المستوى الداخلي والخارجي وفي مختلف الجوانب الجماهيريه والسياسيه والعسكريه والاعلاميه ,وتهئ لمداميك الاستقلال الحضرمي الرافض لاي تبعيه يمنيه اوجنوبيه.

ففي يوم السبت بتاريخ 20/سبتمبر/2014م ومع اقتراب شمسه على المغيب,كان الالاف من ابناء حضرموت ,الذين تقاطروا من كل مدن وبوادي وهضاب حضرموت للمشاركه الفاعله في انجاح المؤتمر الثالث لحلف قبائل وابناء حضرموت , يستمعون الى البيان التاريخي الصادر عن المؤتمر,المنعقد في ارض الشموخ والعزه بوادي نحب/غيل بن يمين .هذا المكان الذي شهد ميلاد مرجعيتهم المستقله (حلف قبائل حضرموت ),ويذكره الحضارم بكل الفخر والاعتزاز لانه ارتبط باسم المؤسس الشهيد سعد بن حبريش أسد حضرموت رحمه الله. وقد كان من اهم قراراته:

1)على الدولة تنفيذ كل مطالب أبناء حضرموت المشروعة التي أقرها الحلف في مؤتمريه الأول والثاني في عام 2013م ووثيقة الحكم التي أصدرها الحلف وكذلك التوجيهات الرئاسية والوزارية وإلا سيتم التصعيد من كل أبناء حضرموت بما نراه مناسباً وفي الوقت المناسب .
2)يتم تشكيل لجنة من المختصين لوضع خطة أمنية لتأمين حضرموت خلال 48 ساعة.
3)يتم تشكيل مجلس حكماء حضرموت(برلمان حضرموت وسلطته التنفيذيه) بشكل سريع برئاسة رئيس حلف قبائل حضرموت وهو ضمن هيئات الحلف وذلك لتسيير شئون حضرموت في حالة إنهيار منظومة الحكم.
4)يقر حلف قبائل حضرموت توسيع قاعدته الشعبية ليضم كافة شرائح المجتمع المدني في حضرموت.
وفور انتهاء المؤتمر شهدت كل النخب الحضرميه حراكا قويا في المكلا وسيؤن وكل المدن الحضرميه للاسراع في تشكيل مجلس الحكماء الذي يتوقع الاعلان عنه قريبا.

وفي يوم 23 / 9 / 2014م جرت مواجهة بطوليه مع عصابات الفيد والنهب من قوة حماية الشركات بقيادة الضابط محمد حسين القحم مدير العمليات في حماية الشركات النفطية والذراع الأيمن لقائد حماية الشركات السابق أحمد الضراب وحراسه. أثر قيام الضابط المذكور بالسب والشتم للشهيد البطل عبدالله كرامة محمد بن زين رحمة الله , ومحاولة اعتقاله قرب بوابة شركة المسيلة بالهضبة النفطية، الامر الذي ادى الى قيام أسد حضرموت الشهيد بن زين ,بانتزاع مسدس الضابط المذكور وأطلاق النار علية وعلى أثنين من مرافقية وأصابهم اصابات بليغه قبل ان تقوم بقية الحراسات باطلاق النارعلية بكثافة ادت الى أستشهادة على الفور.

وفي يوم الأثنين 29/سبتمبر/ 2014م تقاطرالالاف من ابناء حضرموت , قبائل ومجتمع مدني , من كل انحاء حضرموت , لتشييع جثمان الشهيد البطل عبدالله كرامه محمد بن زين ومواراته الثرى في مقبرة السيلة بغيل بن يمين مسقط راس الشهيد. وقد شكلت مراسيم التشييع تظاهرة غضب ضد المحتلين من عصابات القتل والاجرام ومافيات النهب والفيد وامراء النفط في صنعاء,واشاد فيها المشيعون ببطولة الشهيد وشجاعته النادرة التي سيضرب بها المثل في قوة الحق ونصرته من الله , واعتباره نموذجا فريدا لا مثيل له في الشجاعة والبطولة وقدوة لشباب حضرموت ,لرفض الضيم والظلم وانتزاع كرامة وحقوق ابناء حضرموت المغتصبه منذ 50 عاما في القريب العاجل. ومؤكدين على وحدة صف ابناء حضرموت خلف حلف قبائل وابناء حضرموت المبارك ورئاسته الشجاعة.

وبتاريخ 27 سبتمبر, 2014م اصدر السلطان غالب بن عوض القيعطي بيانا طالب فيه صراحة بإعلان دولة حضرموت وناشد السلطان دول الإقليم والعالم إلى مد يد العون والمساعدة لإعلان “دولة حضرموت” .
مؤكدا أن مناشدته بإعلان دولة حضرموت تأتي وفقا لمطلب الأغلبية الغالبة على كامل أراضي حضرموت ,وان عندنا من التحالفات القبلية ويؤيدنا في ذلك جميع قوى المجتمع المدني ما نستطيع أن نغير به ميزان القوى في هذه المنطقة.
وبتاريخ 2 أكتوبر, 2014م أصدر السلطان عبدالله بن محسن الكثيري بياناً هاماُ دعى فيه حلف القبائل تشكيل مجلس وطني لإقامة دولة حضرموت ووجه خلاله عدة رسائل للمكونات الحضرمية وحلف القبائل والحراك الجنوبي. ودعا السلطان الكثيري حلف القبائل إلى تبني تشكيل مجلس وطني يضم الى جانب القيادت القبليه , النخب الحضرمية من كوادر علمية وسياسية واجتماعية واقتصادية ومن كل فئات الشعب الحضرمي المطالب بالاستقلال.

ووجه الكثيري دعوة إلى الحراك بالتحول إلى حراك حضرموت، مؤكداً في بيانه استقلالية حضرموت عن الجنوب والشمال. وناشد السلطان عبدالله دول مجلس التعاون الخليجي دعم مشروع دولة حضرموت، وقال بأن استقلال حضرموت يزيح خطر الأحداث الأخيرة على المملكة العربية السعودية ودول الخليج.

وفي نفس هذا اليوم 2/10/2014م أطلق الباحث الحضرمي مراد محمد باعلوي في موسكو شرارة حملة رفع أعلام حلف قبائل حضرموت في أشهر العواصم الأروبية بعنوان : حتى يصل صوتنا إلى البلدان العالمية ، حيث أن هذهِ الحملة تضم نشطاء من الشباب الحضرمي في المهجر المؤمنين بأن حضرموت هي هوية وشعب وتاريخ وحضارة ، وتسعى الحملة إلى إيصال صوت حضرموت إلى مسامع العالم .
مؤكدا أن هذه الحملة تأتي لإيصال صوت حضرموت في كل مكان وتعريف العالم بان هناك شعباً على هذهِ البسيطة يُمارس ضده كل أنواع وصنوف الظلم والتهميش والإقصاء على الرغم من إحتوى منطقته بكل الثروات المعدنية والزراعية والسمكية إلآ أبناؤها محرومين من أذنى حقوقهم المشروعة .

و أن الحملة حظيت بقبول لدى معظم الحضارم الذين في المهجر لاسيما من هم في الدولة الأوربية حيث أطلقت هذه الحملة أول شرارتها في الساحة الحمراء إحدى أبرز المعالم الأروبية في العاصمة الروسية موسكو ، ومن ثم ستمر هذه الحملة بكلاً من بريطانيا واسكتلندا والنمساء والسويد وفرنسا وكندا وإيطاليا واسبانيا والنرويج وفنزويلا وغيرها من الدول الأوربية .

و أن حلف قبائل حضرموت يعتبر بمثابة نقطة تحول تاريخية هامة في حياة أبناء حضرموت قاطبة في الداخل والخارج وعلامة مضيئة بارزة في صدر التاريخ الحضرمي القديم والحديث ، وقد حمل الحلف الشعلة من أجل حضرموت وأبنائها وطالب بتحقيق مطالبها المشروعة ، وهنا يجب على كل حضرمي غيور في الداخل والخارج أن يُساعد ويلتف ويساند هذا الحلف بكل ما اوتي من قوة حتى بالكلمة الطيبة والتعبيرات الرمزية ، مثمناً تثميناً غالياً كل ما حققه الحلف من منجزات كبيرة أهمها رفع رؤوس أبناء حضرموت عالية والتمسك بمطالبهم حتى تحقيقها وسيظل الحلف صامداً شامخاً رافعاً راية حضرموت عالية إلى أن يشاء الله .

والمحلل لهذه الاحداث يلاحظ انها اشتملت على تحركات داخليه ,لتشكيل قياده حضرميه موحده لقيادة النضال الحضرمي (مجلس الحكماء) واطلاق شرارة المواجهه العسكريه مع المحتلين وناهبي الثروه ومافيات النفط والارهاب والمخدرات (عملية استشهاد بن زين رحمه الله وتشييع الالاف لجثمانه الطاهر) وكذا تحركات سياسيه واعلاميه في الخارج لاسماع صوت الاستقلال الحضرمي (بيانات السلطانين القعيطي والكثيري وتحركات الباحث باعلوي وزملائه ) .اذن فان الشعب الحضرمي قد بدا يتحرك بقوه على طريق استقلاله .وان الاحداث التي ترافقت مع سقوط صنعاء بيد الحوثي ,راس الحربه الايرانيه ضد السعوديه ودول الخليج ,ستفرض على هذه الدول دعم استقلال حضرموت,وان استراتيجيتهم الجديده ستاخذ بعين الاعتبارالمعطيات الموضوعيه الجديده ,التي من اهم مرتكزاتها ان الجمهوريه اليمنيه ليست كيانا جغرافيا واحدا ولا يشكل سكانها هويه وطنيه متجانسه واحده وانما هي تضم ثلاث كيانات جغرافيه مختلفه هي اليمن والجنوب وحضرموت ويقطنها ثلاثة شعوب متمايزه هم اليمنيون والجنوبيون والحضارم ولكل هويته ومذهبه الديني وثقافته وعاداته وتقاليده وتاريخه المتميزه عن الاخر.ولن يتم تامين الخاصره الجنوبيه للسعوديه ودول الخليج الا من خلال قيام كونفيدراليه لثلاث دول مستقله هي اليمن والجنوب وحضرموت . ويترتب على ذلك ان على السعوديه ودول الخليج ان لاتكتفي فقط بتقديم الدعم للنظام والقوى السياسيه والقبليه المتهالكه في اليمن, ومحاولة ترقيع منظومته السياسيه التي تمزقت شر ممزق ,ولان الوضع ميؤس في استقراره هناك ,ولكن عليها ايضا العمل على تقديم الدعم المادي والسياسي والدبلوماسي للمكونات السياسيه التي تنادي باستقلال حضرموت والجنوب (حلف قبائل وابناء حضرموت والحراك السلمي الجنوبي ) التي يمكن استقرار اوضاعها بعد استقلالها عن اليمن .وحتى لايلتهمها المد الايراني بعد ان التهم صنعاء عاصمة اليمن. وتصبح الخطوه القادمه لايران هي التهام السعوديه ودول الخليج , من خلال خاصرتها الجنوبيه وبواسطة المقاتلين الحوثيين.
واذا مااقترن هذا التحرك الحضرمي المتنامي نحو الاستقلال بالدعم الاقليمي والدولي المادي والمعنوي , فان مخاض استقلال حضرموت سيكون قريبا جدا وسيلعب حلف قبائل وابناء حضرموت الدور المحوري فيه.وان غدا لناظره قريب.
تهنئه:
بمناسبة حلول عيد الاضحى المبارك يهنئ الكاتب الشعب الحضرمي والشعب الجنوبي والشعب اليمني والشعوب العربيه والاسلاميه بهذا العيد المبارك داعيا من الله ان يكون عيد تراحم وموده وصفاء قلوب بعيدا عن الاقتتال والحروب بين المسلمين وان يعود على الشعبين الحضرمي والجنوبي وقد تحقق استقلاله وعلى الشعب اليمني بالاستقرار .


* عضو رئاسة واعلامية حلف قبائل حضرموت

[حد من الوادي]

إمبراطورية الماء غيل باوزير .. حضارة سادت ثم بادت «فلم وثائقي يروي حكاية غيل باوزير»

الخميس 9 أكتوبر 2014
هنا حضرموت / الوسطى نيوز / 4Media Art



كانت هناك حيث الخضرة ووفرة المياه … حيث حكاية البسطاء تروى … واسطورة الانسان تبقى …
كانت هناك حين كان العطاء والوفاء والنقاء محفورا … حين تنبت الزرعة فتؤتى الثمرة وترسم على محيا الفقراء بسمة …
غيل باوزير أسطورة الزمان والمكان تتردد حين يتردد خرير ماؤها على أسماع زوارها ..وحين يسرق لون خضرتها أعين المعجبين بها ….
كانت غيل باوزير أمبراطورية الماء لعدة سنوات في حضارة سادت كثيراً من العقود … ثم للأسف بادت …
في قالب فني وفلم وثائقي يتم استعراض قصة حياة أمبراطورية كانت تسود وتقود ويصل خيرها الى اأرجاء البلاد … قصة حياة ..هي قصة الماء والخضرة والنقاء … بأدوات بسيطة حفروا في ذاكرة التاريخ مجدا وبنوا بمعداتهم التقليديه قصور الحضارة والأمبراطورية ..
شقوا وحفروا ثم زرعوا و أكلو … ثم بقت معالمهم شاهدة الى وقتنا الحالي …لتروي لنا قصة نجاحهم ورواية حصادهم ..
بلغة البساطة و وبكلمات العزيمة وأحرف الهمة العالية …
يحتوي هذا الفلم على الكثير من الحقائق بالصوت والصورة لأمبراطورية كانت تحكم بخرير مائها الرقراق وبأخلاق وتماسك رجالاتها الأفذاذ..
نرويها لكم ببساطة وننقلها لكم بلباقة لنعرف كيف كانت وكيف اصبحت بعد ما كانت …
غيل باوزير كانت أمبراطورية … لم يكن الذهب في خزائنها ولا الأموال في دهاليزها .. بل كان الماء والخضرة وبساطة اخلاق أهلها هي كنوزها العظيمة وهي وسامها العملاق .





فكرة :
عمر احمد بارفعة
عمر عوض بن وبر (أبو الأمراس)
علي محمد باشكيل



إعداد:

عمر أحمد بارفعة
عمر عوض بن وبر (أبو الأمراس)



تصوير :

عمر عوض بن وبر (أبو الأمراس)
عبدالله عبدالرحيم الصنعاني
علي محمد باشكيل

تعليق:

مـ / أديب صالح الحضرمي

بحث وتجميع:

عمر أحمد بارفعة

متابعة وتنسيق:

بكري سعيد بن عبيداللاه مونتاج
أحمد عوض الغريب

إخراج :

عمر أحمد بارفعة
عمر عوض بن وبر (أبو الأمراس)



- YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=a-4p7kdUCl0)

[حد من الوادي]

أكاديمي حضرمي : يتوجب على أبناءُ حضرموت محافظةً وإقليماً مراجعةِ خياراتهم المشروعة التي تحفظُ أمنهم وأرضهم وثرواتهم ومستقبلِ أجيالهم

هنا حضرموت / خاص
الجمعة 10 أكتوبر 2014

دعا أكاديمي حضرمي على كافة النخب السياسية والاجتماعية والفكرية وكل الوجهاء والناشطين إلى سرعة الالتئام والتداعي لتشكيلِ مؤتمرٍ وطنيٍّ لإقليم حضرموت لاسيما وأنّ هذا يتناغم ويتماشى مع التوجّهات الإقليميّة والدوليّة التي أعطت تعهّداتها بتنفيذ ورعاية مخرجات مؤتمر الحوار الوطني، وكذا يأتي دعماً لتوجّهات حلف قبائل حضرموت نحو تشكيل مجلسٍ للحكماء أو مجلسٍ وطنيٍّ مضيفاً أن الأجدى في هذا الظرف توسعته ليشمل ليس فقط جميع ابناء حضرموت بل ويُشرك معنا أهلنا في شبوة والمهرة وسقطرى، وأن لا يُهمل التنسيق والتشاور مع الخطوات الجادّة المشروعة التي تتدارسها وتدعو إليها مكوّناتُ الحراكِ الجنوبي وناشطوه، لنصل جميعاً إلى حالةٍ من التعايش الآمن الذي يضمن المستقبل الواعد للجميع ولا يُذكي حالات الشحناء والكراهية والعداء التي أذاقتنا المرّ عقوداً من الزمن ولا زالت.

وأضاف الدكتور عادل محمد باحميد في مقال له بعنوان (آن للحضارمةِ أن يتدارسوا خياراتِهم ويحسموا أمرَهم)
: في ظلّ المتغيّرات والمنعطفاتِ التي رَسَمت في اليمنِ واقعاً جديداً، وفي ظلِّ صراعٍ قديمٍ مُتجدّد انفتحت فصولُه الأكثر ضبابية ولربما سوداويّة، خاصةً مع تعدُّد اللاعبين في ذاتِ الملعب واتصالِ أكثرِهم بخيوطٍ تجعل منهم مجرّد دمىً في مسرحٍ أسود المُمسكُ بخيوطِ ألعابِهِ من لا يرقب في اليمنِ ولا أهلهِ إلّاً ولا ذِمّة، كل ذلك يجعل أكثرَ المتفائلين يتنبأ بعقودٍ من الصراعِ السياسي ولربّما العسكري الذي سيظلّ يتدحرجُ ككرةِ الثلجِ ولربما كرة النّار التي ستأتي على الأخضر واليابس.

وفي ظلِّ كل تلك التداعيات، لم يعد من المُجدي التعامل مع الواقع الجديد المتسارع بذات الأدواتِ الروتينيّة الرتيبة، ولم يعد من العقلِ والحكمة الثّباتُ والتّمسّكُ بمواقفَ سياسيّة لربّما كانت صالحة في ظروفٍ سابقة لكنّها لم تعد صالحةً اليوم.

لذا أصبح من المنطق اليوم ولربما الواجب أن نقوم نحن ابناءُ حضرموت محافظةً وإقليماً بمراجعةِ خياراتنا المشروعة التي تحفظُ علينا أمننا في ديارنا على أهلنا وأرضنا وثرواتنا ومستقبلِ أجيالنا، وعلى قاعدةِ ما لا يُدرك كُلُّه لا يُترك جُلُّه.

لقد سقطت صنعاء وإن أنكر رأسُ ما تبقى من السلطةِ فيها، وحتى إن سلّمنا أنها لم تسقط بين انياب الحوثيين فهي بالتأكيدِ قد سقطت في نفقِ الفوضى والتناحر السياسي الذي يبدو أنّه آخذٌ في التصعيد نحو ما لا تُحمدُ عُقباه ، وبين براثن الانتقامات والثارات ليس فقط للحسين بل لتراكماتٍ تاريخيّة لا ناقةَ لنا فيها ولا جمل.

وهذا الموقف لا يعني بحالٍ من الأحوال أن شأن البلاد لا يعنينا، أو أنّنا نرضى بما يجري لها من سَوقٍ نحو الدمارِ والتخريب، فأخلاقنا وقيمنا وقبل ذلك دينُنا لا يرتضي لنا ذلك، ولكنّه تغليب للحكمة في التعامل مع الأمور وإنقاذ ما يمكن إنقاذه، والقيام بالواجب نحو أهلِنا ومناطقنا التي عانت من سوء التعاملِ من أنظمة الحُكمِ طوال عقودٍ من الزمن ولم تهنأ بطيب العيش ولم تُمكّن من إطلاق أجنحتها في سماء النهوضِ والازدهار برغم ما تمتلكه من مقوّماتٍ ومقدّرات ليس النفطُ سوى واحداً منها.

وقال باحميد : إن المزيد من الانتظار والترّقب اليوم إنّما يعني أن ننتظر حتى تصل إلينا نيرانُ صنعاء بغض النظر عمّن كان نافخها، فتحرقنا وتُدخلنا في ذات الدوّامةِ والنفق، لذا حريٌ بكل أطياف المجتمعِ في حضرموت أن يُحصّنوا حضرموت محافظةً وإقليماً بالانتباه للحظة الحرجة التي نحياها والمنعطف التاريخي الذي نحن على عتباته والذي قد يحمل في طيّاته فرصة تاريخية لن تتكرر ن لذلك فإن الدعوات التي تنادي اليوم بدراسة الخيارات وحسم الأمر لأبناء حضرموت محافظةً وإقليماً هي في وقتها إن لم تكن متأخرة، لذا

وختم الباحميد مقاله بالقول : إنّ هذا المؤتمر الوطني منوطٌ به تحمّل المسؤولية التاريخية ودراسة الخيارات بكلّ عقلانية وحكمة وبسقفٍ مفتوح دون قيود، ثم حسم الأمر والقرار لما فيه مصلحة حضرموت محافظةً وإقليماً أمنها واستقرارها، حاضرَها ومستقبلها، كما يُناطُ به فتح القنوات وطنياً وإقليمياً ودوليّاً بما يضمن إيصال المطالب المشروعة لحضرموت وأهلها وحقّهم المشروع في إدارةِ أمورهم واختيارِ ما يصلح لهم في ظل هذه الظروف.

حفظ الله البلاد والعباد .. وأصلح أحوالَ المسلمين ..

[حد من الوادي]

ماذا أكتب عنك ياحضرموت ومن أجل من ؟!

هنا حضرموت / م. صالح بامحيسون
الجمعة 17 أكتوبر 2014



لقد ألبسوك لباس غير لباسك و هوية غير هويتك ثم وضعوك في جيب اليمننة ليقتلوا أمنياتك عبر غرفهم المغلقة و صفقاتهم السرية من أجل مصلحة شخصية ضيقة أو شهرة كذابة فأصبحت ولادتك متعسرة و إن ولدت فولدتي مقتولة بسبب مصائب رموز مخلفات أشباح شياطين القومية الدموية المتتالية الهزائم الراغبة في تدهور هويتك لطمسها باستخدام آليات خفية(المناهج التعليمية و الثقافية)تتحكم في عقليات أبنائك بشكل لا شعوري من أجل تكريس وتجدير الهوية البديلة وهذا ما يلاحظ في رسم خططهم الطويلة المدى لإنتاج مفاهيم اللبنة الأولى في تكوين هويتك الجديدة ( اليمننة )

و هذا ما حدث على أيدي ثلة بسيطة من أبناء جلدتك أقنعت نفسها بذلك فأصبح الأساس الذي تبنى عليه كل الذرائع و حجج الهيمنة التي نال منها شعب حضرموت الأمرين من الأستبداد و القهر و الظلم طوال عقود مضت و لا زالت مستمرة سوى كانت في النواحي العسكرية و الاقتصادية و الثقافية و السياسية و الجغرافية وغيرها التي فرضها في الأخير الطرف المسيطر على أفراد المجتمع الحضرمي الذي إن نظرت إليهم تجدهم يمثلون شكلا من أشكال الصوت المقموع و الإرادة المقهورة و التفكير الملغي أو المهزوز فهذا ما خطط له وتجسد على أرض الواقع

فهكذا اليوم بعد أن بدأت تتكشف النوايا المشبوهة و الخطرة ممن يريدوا أن يقنعوا الآخرين بالقيام بنفس الدور دور التبعية الغير مسموح له مغادرة عقولهم و قلوبهم لتبقى التبعية جمرة جاثمة على صدرك المملوء بالأحزان و الأوجاع من جيل أبى أن يقرأ أو يسمع رسائل حزنك ليعيش في سبات الشبهات التي تمددت و تغلغلت في عقولهم فأصبحوا لا يتذكروك و لا يحِنوا على رائحة ثقافتك وحضارتك النبيلة لأنهم ولدوا و عاشوا وقضوا حياتهم بعد ولادة كذبة و تجارب شياطين القومية الذين هم سلخوا هويتك طيلة كل هذه السنوات فأصبحت بين الغبار و الخوف وقلوب قلقة لا تفعل شيئاً من أجل قضيتك و هويتك

لذا يجب أن تكون ولادتك على يد طبيب ماهر متخصص من أبنائك إن لم تكوني عاقرا لا تنجبين جيل مؤهل قادر على ارتداء هويتك ( حضرموت لا غير ) أعترف بأنك تعبتي و تعتبتي من صبر طويل حتى الانهيار بسبب إن الزَفة و الرقص المؤلم من أبناءك لهذا فأني أكاد أشعر بالندم لأنه لم يستجب أحد لندائك و ما عدت أدري هل تبحثين عن أجيال في متحف هياكل السياسيين الذين أنتِ سميتموهم باللصوص الفاسدين الذين هم لا يحركون ساكنا بل غدروا بك و ابتلعوا كبسولة العمالة و الاستسلام و حاصروك بين تجارة تجاربهم المميتة الممزوجة بطعنات الغدر التي باتت تسكن في قلبك المملوء حزنا من خبثاء القوم الذين هم أوقعوك في مستنقعات قذارة الذئاب الفتاكة و ارتدوا عباءة العمالة و التبعية

فشوهوا جمال صورتك بالاعتداء على تغير هويتك ليسرقوا عطرك الذي يفيح منه مجدك المتألق ليصبح اليوم في دفاتر الذكريات لكنني سأكتب ما دام الأوجاع تلاحق كبريائك و خطوات أبنائك التي تاهت و تعثرت من خطأ أرتكب في لحظة غفلة أعميت فيه الأبصار فخضعوا للكذب و الزور ليصبح تغير كيانك و هويتك و نهب ثروتك و أرضك فن يصفق له المصفقين من كوابيس صرخات العمالة و التبعية التي تتبختر حولك و كأنهم أسياد راغبين في زيادة تدهور استقرارك بالتآمر و قبح كذبتهم التي صدقوها ليصلبوك على جدران النكران و الجحود وهم فعلوا فعاثوا فيك فسادا وهدموا بنيانك الثقافي و الحضاري بتجاربهم الميته ليغتالوا فيك التعايش

و بالرغم من كل هذا ما زلت يا حضرموت كما كنتي دوما عملاقا يصون الكرامة و التعايش وترهبي أفاعي التبعية الذين أعزتيهم فباعوك من أجل وهم مهره السرقة ونهب الثروات و الأرض و سفك الدماء فصرختي و أنتئ لا تملكين شيئا تائهة في دروب معتمة يتخبطها اليأس بفعل شيء خفي غامضا في مدلولاته يفسد عليك حلما كان واقعا وحقيقة رأيتها لكن دمروه الخبثاء بتآمرهم في كل يوم سامحيني لأني أكتب و قلبي يعتصر ألماً عن جرحك النازف و قوتك التي إنهز وجدانها و طالت آهاتها بسبب سوء واقعنا و جهلنا المفرط بكل حقائق الماضي و الحاضر

لهذا هزيمتنا أتت من وجوه عجائز سياسة العمالة و التبعية فأصبحت خياراتك صعبة بين السيئ و الأسوأ لأن عقولهم لا تزال طفيلية أحلام ماضيهم و اكتفوا بخفايا و ألغاز الأوضاع فوجدوا أنفسهم وسائدا لجنازات كل مراحل السقوط فاضطروا معايشة فسادهم و لكنهم في كل منعطف يصيحوا و سيظلون يصيحون و ينزف من دون جدوى وسيشرب نزيفهم الزمن القبيح التي تتوالد فيه الانكسارات نلو الانكسارات و ما عدت أدري هل ستشفى حضرموت من كل الجروح وتعود مثل ما قبل و أحسن أم ستظل تتقاذها أمواج عواصف فساد العمالة و التبعية التي لا ندري إلى أين سينتهي بهم المطاف وتظلين أنت مجرد أحلام و من أجل ذلك فهل أنتِ اليوم و طني أم أنا مستوطن ؟

[حد من الوادي]

ماذا أكتب عنك يا حضرموت و من أجل من

10/20/2014 م / صالح سعيد بامحيسون

لقد ألبسوك لباس غير لباسك و هوية غير هويتك ثم وضعوك في جيب اليمننة ليقتلوا أمنياتك عبر غرفهم المغلقة و صفقاتهم السرية من أجل مصلحة شخصية ضيقة أو شهرة كذابة فأصبحت ولادتك متعسرة و إن ولدت فولدتي مقتولة بسبب مصائب رموز مخلفات أشباح شياطين القومية الدموية المتتالية الهزائم الراغبة في تدهور هويتك لطمسها باستخدام آليات خفية(المناهج التعليمية و الثقافية)تتحكم في عقليات أبنائك بشكل لا شعوري من أجل تكريس وتجدير الهوية البديلة وهذا ما يلاحظ في رسم خططهم الطويلة المدى لإنتاج مفاهيم اللبنة الأولى في تكوين هويتك الجديدة ( اليمننة ) و هذا ما حدث على أيدي ثلة بسيطة من أبناء جلدتك أقنعت نفسها بذلك فأصبح الأساس الذي تبنى عليه كل الذرائع و حجج الهيمنة التي نال منها شعب حضرموت الأمرين من الأستبداد و القهر و الظلم طوال عقود مضت و لا زالت مستمرة سوى كانت في النواحي العسكرية و الاقتصادية و الثقافية و السياسية و الجغرافية وغيرها التي فرضها في الأخير الطرف المسيطر على أفراد المجتمع الحضرمي الذي إن نظرت إليهم تجدهم يمثلون شكلا من أشكال الصوت المقموع و الإرادة المقهورة و التفكير الملغي أو المهزوز فهذا ما خطط له فتجسد على أرض الواقع

و هكذا اليوم بدأت تتكشف النوايا المشبوهة و الخطرة ممن يريدوا أن يقنعوا الآخرين بالقيام بنفس الدور دور التبعية الغير مسموح لها مغادرة عقولهم و قلوبهم لتبقى التبعية جمرة جاثمة على صدرك المملوء بالأحزان و الأوجاع من جيل أبى أن يقرأ أو يسمع رسائل حزنك ليعيش في سبات الشبهات التي تمددت و تغلغلت في عقولهم فأصبحوا لا يتذكروك و لا يحِنوا على رائحة ثقافتك وحضارتك النبيلة لأنهم ولدوا و عاشوا وقضوا حياتهم بعد ولادة كذبة و تجارب شياطين القومية الذين هم سلخوا هويتك طيلة كل هذه السنوات فأصبحت بين الغبار و الخوف وقلوب قلقة لا تفعل شيئاً من أجل قضيتك و هويتك لذا يجب أن تكون ولادتك على يد طبيب ماهر متخصص من أبنائك إن لم تكوني عاقرا لا تنجبين جيل مؤهل قادر على ارتداء هويتك ( حضرموت لا غير ) أعترف بأنك تعبتي و تعتبتي من صبر طويل حتى الانهيار بسبب إن الزَفة و الرقص المؤلم من أبناءك لهذا فأني أكاد أشعر بالندم لأنه لم يستجب أحد لندائك

و ما عدت أدري هل تبحثين عن أجيال في متحف هياكل السياسيين الذين أنتِ سميتموهم باللصوص الفاسدين الذين هم لا يحركون ساكنا بل غدروا بك و ابتلعوا كبسولة العمالة و الاستسلام و حاصروك بين تجارة تجاربهم المميتة الممزوجة بطعنات الغدر التي باتت تسكن في قلبك المملوء حزنا من خبثاء القوم الذين هم أوقعوك في مستنقعات قذارة الذئاب الفتاكة و ارتدوا عباءة العمالة و التبعية فشوهوا جمال صورتك بالاعتداء على تغير هويتك ليسرقوا عطرك الذي يفيحو منه مجدك المتألق ليصبح اليوم في دفاتر الذكريات

لكنني سأكتب ما دامت الأوجاع تلاحق كبريائك و خطوات أبنائك التي تاهت و تعثرت من خطأ أرتكب في لحظة غفلة أعميت فيه الأبصار فخضعوا للكذب و الزور ليصبح تغير كيانك و هويتك و نهب ثروتك و أرضك فن يصفق له المصفقين من كوابيس صرخات العمالة و التبعية التي تتبختر حولك و كأنهم أسياد راغبين في زيادة تدهور استقرارك بالتآمر و قبح كذبتهم التي صدقوها ليصلبوك على جدران النكران و الجحود وهم فعلوا فعاثوا فيك فسادا وهدموا بنيانك الثقافي و الحضاري بتجاربهم الميته ليغتالوا فيك التعايش و بالرغم من كل هذا ما زلت يا حضرموت كما كنتي دوما عملاقا يصون الكرامة و التعايش وترهبي أفاعي التبعية الذين أعزتيهم فباعوك من أجل وهم مهره السرقة ونهب الثروات و الأرض و سفك الدماء فصرختي و أنتئ لا تملكين شيئا تائهة في دروب معتمة يتخبطها اليأس بفعل شيء خفي غامضا في مدلولاته يفسد عليك حلما كان واقعا وحقيقة رأيتها و لكي أكون منصفا فأن مجتمعك كان الأنظف لكن دمروه الخبثاء بتآمرهم فنقلوا إليك كل أنواع فيروسات الأنحراف من أصحاب السوابق و المزورين

سامحيني لأني أكتب و قلبي يعتصر ألماً عن جرحك النازف و قوتك التي إنهز وجدانها و طالت آهاتها بسبب سوء واقعنا و جهلنا المفرط بكل حقائق الماضي و الحاضر لهذا هزيمتنا أتت من و جوه عجائز سياسة العمالة و التبعية فأصبحت خياراتك صعبة بين السيئ و الأسوأ لأن عقولهم لا تزال طفيلية أحلام ماضيهم الفاشلة فاكتفوا بخفايا و ألغاز الأوضاع ليجدوا أنفسهم وسائدا لجنازات كل مراحل السقوط فاضطروا معايشة فسادهم و لكنهم في كل منعطف يصيحوا و سيظلون يصيحون و ينزف من دون جدوى و سيشرب نزيفهم الزمن القبيح التي تتوالد فيه الانكسارات تلو الانكسارات و ما عدت أدري هل ستشفى حضرموت من كل الجروح وتعود مثل ما قبل و أحسن أم ستظل تتقاذها أمواج عواصف فساد العمالة و التبعية التي لا ندري إلى أين سينتهي بهم المطاف وتظلين أنت مجرد أحلام و من أجل ذلك فهل أنتِ اليوم و طني أم أنا مستوطن ؟

[حد من الوادي]

وسيبقى نبض قلبي حضرمياً

هنا حضرموت / مصبح الغرابي
الأحد 30 نوفمبر 2014



هذا الشعار وذالكم العنوان يجب أن يعتقده كل حضرمي ويفتخر به أين ماكان وكيفما كان , في الساحات او المؤسسآت أو الإدارات الحكومية او الاهلية وكل فئات المجتمع الحضرمي ويجب ان يكون قاسماً مشتركاً يفوق كل الانتماءات الحزبية والفئوية في الداخل الوطني او في ارض الغربة والشتات أذا فرقتنا الاحزاب والاهواء والولاءت تجمعنا حضرموت وحب حضرموت الارض والانسان التاريخ والحضارة

وجاء هذا المقال وتلكم الكلمات لم راينا مؤخراً من بعض ابناء هذه البلاد الحضرمية المباركة من يقدّس ولاءت ويحشد الطاقات على غير هذا الانتماء الى مسقط الراس ينبغي ان تكون حضرموت في القلوب والحنايا واحداق العيون يجب ان تكون حاضرة دائماً في كل الحلول والمعالجات السياسية ( جنوبية – يمنية ) وان يكون هناك متسع ومكان لحضرموت في خارطة المعالجات لا تغيّب في الزحام او مشاريع التقسيمات المستقبلية او المبادراتية من هنا وهناك هذه لحظه تاريخية ومفرق طرق ورسم للوحة المستقبل الجديد لا يكون مشرقاً الإ بحضرموت آمنة مستقرة تاريخية ليعي ذلك كل الساسة الحضارم في السلطة او المعارضة لا تؤدوا حضرموت وتدفنوها بايديكم بل فليردد الجميع وسيبقى نبض قلبي حضرمياً .

*** تزمناً مع تسطير مقالنا هذا فقدت حضرموت احد رجالاتها الاوفياء الاخيار وهو الوالد المقدم / عمرو بن سعد الغرابي مقدم قبيلة بيت غراب تغمدة الله بواسع الرحمه والمغفرة واسكنة فسيح الجنان انا لله وانا اليه راجعون .

[حد من الوادي]

جرحى في مصادمات جهوية بين شماليين وجنوبيين بالشحر

الاثنين 01 ديسمبر 2014 09:49 مساءً

الشحر ((عدن الغد)) خاص:

قالت مصادر طبية واخرى امنية بمدينة الشحر الساحلية بمحافظة حضرموت ان مالايقل عن خمسة اشخاص جرحوا مساء يوم الاثنين اثر اندلاع مصادمات جهوية عنيفة بين مالكي محال تجارية من الشمال ومحتجين نظموا صباحا احتجاجات غاضبة تنديدا بقمع السلطات اليمنية بعدن تظاهرة سلمية شارك فيها الالاف.

وقال مصدر طبي بمستشفى الشحر العام لمحرر "عدن الغد" عبر الهاتف ان المستشفى استقبل مساء يوم الاثنين مالايقل عن خمسة اشخاص اصيبوا بجراح اثر مصادمات استخدمت فيها الاسلحة النارية بين محتجين من أبناء المدينة وبين مالكي محال تجارية من أبناء الشمال .

وقال محتجون شاركوا في هذه التظاهرات ان مالكي محال تجارية اطلقوا النار على المشاركين في الاحتجاجات المناوئة للحكومة وجرحوا بعض الاشخاص إلا ان مالك محل تجاري في المدينة من أبناء الشمال قال ان مالكي المحال تعرضوا لاعتداءات من قبل المحتجين وانهم كانوا يدافعون عن انفسهم.

واندلعت هذه المصادمات مساء يوم الاثنين عقب تظاهرات واعمال احتجاج شهدتها الشحر صباحا حيث تظاهر العشرات في المدينة احتجاجا على قيام السلطات اليمنية بعقب تظاهرات سلمية في عدن يوم الاحد .

وتشهد الشحر منذ أعوام مصادمات مماثلة بين سكان من أهالي المدينة واخرين يقطنون فيها من الشمال ويملكون محال تجارية .

*من عبدالجبار باجبير


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

9
ط§ظ„ظ…ظƒظ„ط§ ط§ظ„ظٹظˆظ… - ط§ظ„طµظپط/////ط© ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ظٹط© (http://www.mukallatoday.com)

سعد بن حبريش .. الرأس الذي قال لا

12/2/2014 سعيد الجريري
(1)

الذين يقولون لا .. هم الذين يملكون إرادتهم، مهما تكن أشكال المساومة على تنعيم هذه الـ(لا) العصية على الاستجابة للمغريات، أو التسويات التي تحاول الالتفاف على جوهرها وفاعليتها. ولعل نشأة المقدم سعد بن حمد بن حبريش العليي البدوية، في مثاوي الحموم قد أجرت في دمه الشجاعة الأدبية وقوة الشكيمة اللتين أصبحتا جزءاً من تكوينه النفسي والعقلي، فأهّلتاه لأداء دور التقدمة وهو في كهولته، ثم أحسن بها خاتمة حياته بأن سقط دون رأيه وموقفه، شهيداً لم يُطاطِئ رأساً حراً أمام مستبيحي الأرض، وناهبي الثروة، والغاصبين بالحديد والنار غصباً وعدواناً.


ولذلك فرَمزية سعد بن حبريش لا تكمن في صفته القبلية المجردة التي هي دون امتداد تلك الرمزية، من حيث هو الرجل الذي توافقت عليه قبائل حضرموت رئيساً لحلفها الذي تتجاوز فاعليته مستواها القبلي بالمعنى التقليدي إلى مستوى أبعد وأعمق، من حيث أن حضرموت التي تمدنت قبائلها، لم تعد المنظومة التقليدية للقبيلة هي المحرك الأساس فيها، وإن كان التراث وليس الموروث القبلي يشكل جزءاً من تراكم الخبرة في مواجهة المواقف المحدقة بالوجود الجمعي، ولذلك فقد كان استشهاد المقدم سعد بن حبريش ومرافقيه بنيران الجيش اليمني المحتل في 2 ديسمبر 2013م، مُستفزاً ليس لقبائل الحموم أو حلفائها التاريخيين، أو للمؤطرين قبلياً في الحلف الذي يرأسه، وإنما كان مستفزاً أيضاً للمواطنين في حضرموت خاصة ومناطق الجنوب الأخرى عامة، فكانت الغضبة العامة التي تمثلت في التفاف كل القوى والتجمعات الريفية والحضرية، وتلبيتها دعوة رئاسة الحلف للاجتماع التاريخي الذي عقد في وادي نحب، قبل أن يُوارَى جثمان الشهيد بن حبريش ومرافقيه الثرى، ثم كانت الدعوة المنبثقة عنه إلى الهبّة الشعبية الشاملة موقفاً لم يستطع أي رأس الشذوذ عنه حينئذ، من حيث كون ذلك الموقف امتداداً وتجلياً من تجليات الـ(لا) التي أطلقها المقدم بن حبريش، في وجه العابثين بالأرض والإنسان والثروة والأمن، وتاكيد بأن قتل بن حبريش ليس بداية لكسر الإرادة، وإنما هو بداية النهاية لمرحلة استبدادية ظن رموزها أنها ستحني الرؤوس من بعده إلى الأبد.
(2)
إن حلف قبائل حضرموت الذي حاولت أطراف عديدة الالتفاف على إرادته، في محاولة لتنعيم (لا) عصية على كل تنعيم أو تعويم أو تلغيم، وكعادة صنعاء في استخدام الأدوات فقد جندت متطوعيها المحليين لتحجيم الإرادة الحضرمية الحرة، وحصرها في مطلبيات قابلة لأساليب المساومة النمطية التي درجت عليها صنعاء، وفي ذلك إفراغ للهبّة الشعبية من محتواها الحقيقي وأهدافها المعلنة بالسيطرة على الأرض والثروة، وليس تحقيق مطالب محدودة يتنازل الباب العالي في صنعاء، فيتكرم بمنحها للحموم خاصة وأهل حضرموت عامة.
وأذكر أنني أشرت في حَومة الهبّة عندما بدأت محاولات إفراغها من محتواها الجوهري، المتمثل في كونها موجهة ضد مغتصبي الأرض والثروة، وهؤلاء ليسوا أحداً سوى سُلطة الاحتلال وقواها المتنفذة، أشرت إلى أن هناك من يُريد للهبّة أن تكون نصفَ هبّة، أو هبّة إلا رُبع، غيرَ أن الهبّة لن تحقق أهدافها إلا إذا كانت هبّة كاملة شاملة ، تُحشَد لها الطاقات من دون أن تكون رِجْل في (وادي نحب)، ورِجْل أخرى في (وادي ظهَر)، ذلك أن محاولة تقزيم الحلف بتحويل مهامه إلى وظيفة محدودة لا تتعدى وظيفة الهيئة النقابية لمتابعة مطالب منتسبيها، وهو ما لم يستشهد المقدم سعد بن حبريش من أجله، وإنما كان ثباته على الموقف الذي أجمع عليه المتحالفون، رسالة لكل من يناط بهم السعي على الدرب نفسه، درب الكرامة والحرية والأمان.
وكان طبيعياً بالمنطق التحالفي القبلي أن يكون لحلف حضرموت علاقاته التكاملية مع أحلاف محافظات الجنوب الأخرى، من حيث أن الظلم والاستبداد واقع على المناطق المحتلة جميعاً، ومصدرهما سلطة الاحتلال وحلفاؤها وليست القبائل اليمنية خارج دائرة النفوذ المستبيح للأرض والثروة، وهو ما بدا واضحاً وعلى نحو صريح المفارقة إلى حد الفجاجة، إذ نعت قبائل الجنوب شهيد حلف قبائل حضرموت، ولم يكن يعني استشهاد بن حبريش شيئاً لقبائل اليمن التي هي جزء من منظومة الاحتلال عسكرياً وسياسياً ...إلخ.
(3)
والآن، بعد أن مورست محاولات عديدة كان القصد منها إسقاط البعد الرمزي للحلف الذي يؤهله لأداء دور محوري في مقارعة الاحتلال وسياساته الخبيثة، فإن المسؤولية تقع على عاتق من يستطيعون قول (لا) في الزمان والمكان المناسبين، ووضع خارطة طريق واضحة المعالم لتنفيذ قرارات وادي نحب، كما هي في جوهرها، باعتبارها تعبيراً عن إرادة حرة، وليست تنميطاً لمطلبيات وفق ما تواطأت عليه السلطة السياسية والقبلية في نموذج صنعاء. ذلك أن نموذج حضرموت مختلف تاريخياً، وهو شكل من أشكال الهوية التي هي من عناصر القوة الكامنة في مواجهة مشروع استمرار استباحتها بالوحدة وهويتها السياسية النشاز، بتواطؤ الأدوات الحضرمية المستجيبة لرغبات الباب العالي في صنعاء نظير أعطيات هي من سقط الرحى الدائرة في حقول النفط، وأعماق البحار، وطبقات الأرض المغتصبة.
ولعل مما يؤسى له أن هناك مشروع خارطة طريق تنفيذية لقرارات وادي نحب، أعددته للمناقشة من قبل المعنيين، ولكنه أحبط في اللحظات الأولى لوضعه للنقاش، لأسباب لا داعي للخوض فيها الآن، ولكنها مرتبطة بشبكة التجاذبات التي ينبغي تفكيكها، أو تحييد أثرها، قبل الشروع في أي مشروع خارطة طريق عملية، ولو أن ذلك المشروع تم تنقيحه والتوافق عليه، في ظل الزخم الشعبي العارم، لكانت المتغيرات على الأرض أسرع وتيرة من أي تصور، بالنظر إلى اللحظة التي انطلقت فيها الهبة، باعتبارها فرصة تاريخية، ليس من السهل أن تتكرر، إذ يعني العمل بخارطة الطريق تلك حرمان سلطات صنعاء وأدواتها المحلية من التقاط أنفاسها، غير أن التوجسات وشبكة التجاذبات والمصالح، ذهبت بالهبة الشعبية إلى حيث أراد المحتل وسعى إلى تحجيمها، فتناسل المزايدون بحضرموت وحماية حقوقها، وكثرَ الكلام والجدل وقلّ الفعل والعمل، في الوقت الذي كان المحتل الذي أرعبه التلويح بالهبة يعمل على امتصاص الصدمة، وأعانه على امتصاصها – للأسف – بعض ممن ربطوا مصيرهم بمصيره، لتكون النتيجة مزيداً من استقوائه، وتساقط أقنعة بعض قبائل الهبة إلا رُبع، ليجد الحموم أنفسهم ثابتين على العهد، فيما آخرون ممن عاهدوهم قبل أن يبرد دم المقدم سعد، يساومون ويزايدون على الحلف، ويزايدون باسم العقلانية والواقعية على التمسك بجوهر قراراته، وهم بذلك يتطابقون مع رغبة المحتل، وينوبون عنه بالخذلان وشيطنة أي (لا) حضرمية هي في الصميم من جوهر تشكيل الحلف، وعلى النقيض من أي تنعيم مرضيّ عنه من سلطات صنعاء.
(4)
وكما في بعض قبائل الهبة إلا رُبع، فهناك في الحراك السلمي من خشيَ أن يكون الحلف بديلاً عنه، فرأى فيه طرفاً مريباً، وظل على شكّ، متوجساً من كل ما له صلة بالحلف، ولو أن العقل السياسي تم تفعيله، لتم البناء على موقف الحلف، وتقوية المد الشعبي السلمي، من دون ن يتصادم الحلف والحراك في الوظيفة والدور، من حيث أنهما مشتركان في كونهما يناوئان استبداد صنعاء بالدرجة الأولى، وليسا طرفاً في علاقة التبعية والولاء التي هي من صفات أطراف مرتبطة تنظيمياً ومصلحياً بصنعاء وسلطاتها وأحزابها، وهي الأطراف التي خاتلت، وزايدت بحضرموت عبر ماكينتها الإعلامية والاقتصادية بشكل خاص، ولعب بعضها دوراً مزدوجاً، (ولا مجال هنا للخوض في علاقتها بما سمّي، حينئذٍ، باللجنة الرئاسية التي أدت وظيفة تفكيكية ضد الهبة والحلف وحضرموت)، من أجل إخراج صنعاء من عنق زجاجة الهبة الشعبية الحضرمية ذات الامتداد الجنوبي بالتضامن على وحدة الهدف المتمثل في إخراج قوات الاحتلال المتعددة التسميات والوظائف، الجاثمة على الأنفاس منذ 1994م، وعودة القرار الحر وتحقيق الإرادة الشعبية المنزّهة من أي وصاية أو إملاء على الشعب، في سياق مراجعة تاريخية للتجارب التي أدت إلى فقدان الهوية والوطن والسيادة.
إن الذين يقولون (لا) على كل حال يقتضيها، هم الذين يملكون إرادتهم، مهما تكن أشكال مساومة الآخرين على تنعيم هذه الـ(لا) العصية على الاستجابة للمغريات أو التسويات التي تحاول الالتفاف على جوهرها وفاعليتها، ولذلك فليس مما ينقص من مكانة الحلف وهبته الشعبية وأهدافها المعلنة أن تكون هناك مراجعة وتحليل دقيقان لعناصر القوة والضعف، ووضع خارطة طريق تنفيذية جوهرية، لا تتيح مجالاً لمن يحاولون خلط الأوراق، وفي الصدارة منها وضع حد نهائي وعملي لتموضع الرجلين، لأنه لا يستوي ولا يتفق ومضمون الهبة الشعبية للسيطرة على الأرض والثروة، كما ورد في بيان الحلف، مادامت إحدى الرّجْلين ثابتة في (وادي ظهَر)، وتزايد بحضرموت وحلفها لكسب مزيد من الامتيازات، أوالصفقات، أوالوكالات، أوالمقاولات، والرِّجْل الأخرى في (وادي نحب)، لكن ارتعاشها في عزّ صيف الحموم يكشف مخاتلتها اللئيمة.
(5)
من (الكلمات الأخيرة للمقدم سعد بن حبريش)
ووصيتي أربع كلِمْ ..لا يا رجال
الأوّلة: رصُّوا الصفوف بلا جدال
و الثانية: دمّي بدمْ .. والدم سال
والثالثة: طُردُوا جيوش الاحتلال
والرابعة: يكفي صبرنا عالدغيلة فَيش

[حد من الوادي]

حضرموت….وتنوع افكارابنائها في تحديدمصيرها ….

الثلاثاء 2 ديسمبر 2014
هنا حضرموت / عبدالله الحامد



من العجب العجاب ان الكل حضرمي …ولكن من هو على الصواب ..تعالو معي اخوتي ابناء حضرموت الاوفياء ننظر من هوالذي مطلبه على حق …ومنهم هؤلاء واختلاف انواعهم ……
النوع الاول ….يقول وهو ابن حضرموت …ثوره ثوره ياينوب باللهجه المكلاويه اوالساحليه اوبعض ابناء الوادي العزيز .
ويطالب مثلما يطالب اصحاب القنووووب الحقيقين ..بدولة الجنوووووب ..
والاغلبيه من هذاالنووووع مراهقين واطفال مندفعين بحماسة العواطف والضوضاء الموجوده هنا وهناك من حوله .
والتي يقودها بعض من يحاولون ان يجدو لهم تاريخ في عالم السياسه ..وان على حساب تراب ارضهم وكيانهم المسطرعلى جدرااان التاريخ بماءالذهب ….
النوع الثاني يطلب … الانفصااال اوفك الارتباط سمه ماشئت .وبعدين يريد فدراليه اواتحاديه ..النوع الثالث .يطالب بحضرموت ان تكون مستقله لان تاريخها شاهد على دولتها الموثقه في صفحات التاريخ فيقول حضرموت تاريخيه.قبل الوحده والقوميه …
فهوفاقدالثقه تماما باصحاب الجنوب .لانه قدظل تحت حكمهم اكثرمن ثلاثين عاما ولم يستفيد شي سوى التهجيروالخروج من ارضه الى بلادالمهجر..واقام فيها وساعدفي اعمارهاووطنه حضرموت تأن تحت الفقرواكل الخيرات بس بطريقه بدائيه قديمه مش مثل اليوم اكل الخيرات بطريقه متطوره وحديثه .
العقلاءوالناس المعمرين من ابناءحضرموت يعرفون الحقيقه.
جيدا.
ويعرفوووون ان حضرموت واهلهاقدتم التحايل عليهم وخلط الاوراق السياسيه داخل حضرموت ليرموا بها وبألهاالى احضان القنووووب واصحابه ..بمساعدة بعض ابنائها السياسين اصحاب الهوى والمزاج ..وبعدين احسوا بالخطأالتاريخي وبمافعلوه من ذنب في امهم حضرموت واخوانهم .ولكن بعدفوات الاواااان …ومن نتائج ذلك الدخول في وحده مع الشمااال ليس حباجما فيها ولكن هو الانتقاااام البارد …..
فلماذ البعض لايضم صوته الى صوت اخوانه ويقوووول لشباب حضرموت ومراهقيها الحقيقه ..ويخرس اصوات المحبين للتبعيه والانقياد على الدوااااام ……
اقول من هو صاحب المطلب الحق اذا من هؤلاء الثلاثه ….

هناك فرصه لحضرموت ورجالها ان يقولوا نحنوا هنا ..حضرموت هنا…..عفوا ايها الاخوه الجنوبيييين .والشماليييين ايظا …نحنو هنا نريد حقنا وحريتنا في العيش بكرامه وعزه ومزاج عالى بالتكيف في بناء دوله للحضارم في جنوب الجزيره العربيه سيشهد لها التاريييخ…. واحلا عادلا يردالحقوق الى اهلها ….ويشعركلابأنه مستقلابذاته ..وتبقى المخوه والاحترام بيننا متواصل لامانع ……فظلا في هذه الظروووف ابتعدوا عن شباب حضرموت ومراهقيها ودعوهم يتعلمون ويكفي كذبا ….وتواصلوا مع قاداتها ومشائخها ورجالها اصحاب القرار الاول
والاخير …..حتى نعيش جميعانحنووانتم بسلااااااام ….

[حد من الوادي]

سعود الشنيني : حلف قبائل حضرموت يتهيئ للأنتقال للمرحلة الجديدة والاستعداد لوضع حضرموت في الترتيبات القادمة

نشرت بواسطة:العصرية نت بتاريخ 7 ديسمبر, 2014

حلف قبائل حضرموت – المكلا – خاص

في تصريح صحفي للأخ سعود الشنيني رئيس اللجنة الإعلامية لحلف قبائل حضرموت قال فيه:بأن حلف قبائل حضرموت يتهيئ للانتقال للمرحلة الجديدة والاستعداد لوضع حضرموت في الترتيبات القادمة لتكون في الريادة نظرا لتمتعها بخصوصيات متفردة تجعلها قابلة للدخول من بوابة المستقبل.

ولذلك فإن على كل أبناء حضرموت الالتفاف حول حلفهم الحضرمي استعدادا للمرحلة القادمة بدلا من تشتيت جهودهم بعيدا عن حضرموت فهي أحوج لكل أبنائها لرسم خارطة مستقبلها .

[حد من الوادي]

فهم يافهيم !

الجمعة 9 يناير 2015

هنا حضرموت



لي بغيتـه راح ثـم

يـوم شافـك مستلـب روّح بعيـد

بعد ماحطّ النقط فوق الحروف

قال مالي سيب في اللي بايصير!

ربنا وحده بأسراره عليم

وانته فهم يافهيم!!

ـــــــــــــــ×××ـــــــــــــــ

أيش من عاقل قسم

قسمة العاجزعصدبوهاعصيد!

شل منك ثوروعطاك الخروف

مـارحـم فينـا صغـيـَّـرأوكبـيـر!!

ضيّع المعروف والعهد القديم

وانته فهم يافهيم!!

ـــــــــــــــ×××ـــــــــــــــ

هكذا دنيـا (الـنـدم)

حد لبس بالي وحد لبسه جديد!

والذي فيها ولف ضرب(الدفوف)

مارحم (مسكين) مايقـدريسيـر!!

ضاع فيها صاحب القلب الرحيم

وانته فهم يافهيم!!

ـــــــــــــــ××××ـــــــــــــ

ويـن ماخطّ القلم؟!

قولها لك.. هـات منك نستفيـد!

أصبح(الجلاّس)في لحظه وقوف!

والذي هوماسمع قول (الشويـر)

صارحمله فوق ظهره(جيم)(ميم)

وانته فهم يافهيم

ــــــــــــــ×××ــــــــــــــــ

انتهـى قـولي وتـم

شل هـرجي خبـِّره إللي تريـد!

عادشي ملفوف لك فوق(الرفوف)؟

اعرض(المبنى)على عاقل خبير

والأمل مقـرون بالـمـولى الكريـم

وانته فهم يافهيم!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

*نشرت هذه القصيدة في صحيفة (شبام) في الرابع من يونيو

2008 ميلادية العدد رقم (465)

وقد تفاعل معنا حينها الصديق الشاعر(علي عمرالصيعري)

قائلاً :

سين مايحتاج جيم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

لي بغيته..إفتهم

ياحسين القول أكّد ماتريد

والمخبى بان في طيِّ الحروف

والقصيده (نون) صلوا ع البشير

خذ جوابي..كيه فسِّريالحكيم

(سين مايحتاج جيم)

ــــــــــــــــــ×××ـــــــــــــــــ

الطوالع(خص)و(تم)

مالمخرحها ومدخلها قليد

شفت شي زاهرمعلق بالعكوف

غـيـرذا الـفانـوس لابطّـن يـنـيـر

قل لنا مالفرق؟..وافهم يافهيم

(سين مايحتاج جيم)

ـــــــــــــــــ×××ــــــــــــــــــ

ذيب يرعى في الغنم*

قالها(بوالحرز)من سالف بعيد

بعد ماكانواكوادرفي الصفوف

إلادواهي..أيش قولك يالخبيـر؟!

شي فرق بين الذيب وعيال الرجيم

(سين مايحتاج جيم)

ــــــــــــــــــ×××ـــــــــــــــــ

أيش من ظالم رحم؟!

قولهـا لك..هـات منـك مايفيـد

من تربى ع الشتاتي والصروف

ويـن بايرحـم صغيّـرأوكبيـر!!

والدّفن قل لي متى يرحم رحيم؟!

(سين مايحتاج جيم)

ـــــــــــــــــ×××ــــــــــــــــــ

ذي إشاره من (سقم)

من جهة(دوعن)تعيد العيد عيد

لاصلبها(الخنبشي)بايزم يوم الوقوف

وياحسين الصبرعانصح الشوير

شي مدت قصبه تطاول ع الشريم؟

(سين مايحتاج جيم)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

علي عمرالصيعري

*المكلا الفاتح من جماد الآخره 1429هجرية

الموافق الخامس من يونيو2008 ميلادية…

[حد من الوادي]

حضرموت ورحيل اللصوص

بقلم/ صالح علي السباعي:





عاجلا أم أجلا سيرحل لصوص النفط مع شركاتهم المدمرة, الناهبة لثروات حضرموت , التي سلمت لهم من قبل المحتل بعد حرب 94, الذي أستولي على مقدرات البلاد دون تحت قانون المنتصر , ليعطيها لمن لا يستحقون ,
تماما كما فعلت بريطانيا في وعد بلفور في فلسطين , لكن الفرق بين الحضارم والفلسطينيين هو أن الفلسطينيين حتى اليوم وبعد مرور أكثر من 70عاما على نكبتهم لا يعترفون بأن فلسطين هي إسرائيل وأن الهوية الفلسطينية هي هوية إسرائيلية, وهذا ليس ضد السامية وكلنا نعرف أننا جميعا بشر لنا خالق واحد بغض النظر عن العرق والجنس أو الدين , نحن في النهاية بشر, لكننا كما ذكر الله في كتابة العزيز شعوبا وقبائل , لسنا شعب واحد ولا قبيلة واحدة , وعندما يقول الفلسطيني أنا لست إسرائيلي هو يدافع عن هويته, حضرموت معروفة ليست إقليم ولكنها "قطر" عربي أسلامي مثل القطر المصري والقطر العراقي والقطر اليمني والعماني وكل الأقطار العربية الإسلامية ,وقد ذهب وفد منها برئاسة" الاشعث بن قيس الكندي " لمبايعة الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم, لم يكن وفد حضرموت ضمن وفد قبائل اليمن , كذلك تعامل معها النبي صلى الله عليه وسلم, على هذا الأ ساس وأرسل عامله على حضرموت "هشام بن لبيد" بينما أرسل عامله على اليمن "معاذ بن جبل " هذه حقائق تاريخية موجودة وهي دليل أن حضرموت لم تكن يوما سبأ ئية ولا حميرية وأ نما هي قبل هؤلاء بمئات السنين ,وهي من أرض الرسالات والنبيين منذ عاد وثمود وهي قطر عربي مستقل بذاته .,

جيل تزوير الهوية والتاريخ:

في حضرموت ليست لدى الناس أي مشكلة أن تتوحد بلادهم أو تتعاون في كل المجالات مع أي قطر أخر, ولكن عبر استفتاء شعبها ليقول كلمته وليس على طريقة الوحدة اليمنية وحروبها التذمرية المصحوبة بنشيد البركاني "مالها إلا علي" , و ما حصل اليوم هو تزوير للهوية والتاريخ فلم يعد لحضرموت اليوم هوية ولم تعد لها أثار حتى في المتاحف, ولم يعد لها تاريخ في الكتب المدرسية فكل شي أصبح سبأ فون, حتى عسل دوعن أصبح يمنيا ورقصة الهبيش يمنية ونفط المسيلة يمني ولم يعد لاسم حضرموت أو تراثها أي وجود, هذا الأمر لم تفعله إسرائيل في فلسطين ولم يحدث حتى في زمن الثورة البلشفية, حيث ظل كل قطر في روسيا محتفظ بإثارة وفنونه وهويته, لم ترحل الآثار إلي موسكو كما فعلت صنعاء , ولم يقل الأوكراني أو الازبكي أنه روسكى , بينما عمل نظام الوحدة على طمس الحقائق وتزوير التاريخ ونهب الثروات وتهميش المواطن وفتح أبواب الهجرة للشباب للرحيل من أرضهم منهجيا, وبعد كل ذلك يتحدثون عن الأخوة والدين والوحدة !!.

ترى من ساعد صنعاء لتفعل كل ذلك؟!

اليمن ليس دولة عظمى حتى يحدث هذه الاختراقات , كلما في الأمر أن الشمال وجد ضعاف النفوس من أبناء حضرموت وهذا يحدث في كل زمان ومكان, هؤلاء هم من ساعد النظام ليفعل ما يريد , لقد سمعنا الكثير ممن يسمون أنفسهم علماء الدين ومن شعرا بشائر الخير والكثير من المطبلين والمزمرين يتغنون بيمنية حضرموت وهم يعرفون أنهم يكذبون , وكان قبل كل هؤلاء هم السياسيين الحضارم في مقدمة الركب ,ابتدأ من علي سالم البيض وبن شملان وجيلهم العتيد إلي با جمال وبا صره ومن تبعهم من المسكونين بصنميه الزعيم ليرضى عنهم ويوليهم الوزارات , كان كلام كل هؤلاء مجرد"بيزنس "تجارة للحصول من الزعيم على الجاه والمال , وهو كان كريما يسرق ثروات أرضهم ويطعمهم , هكذا كان المزورون يعيشون حتى وصلنا اليوم إلي مجموعة "شاص الحوثى" من السياسيين الحضارم, هؤلاء هم من عمل وساعد النظام على إلغاء الهوية والتاريخ. ونهب الثروات حضرموت.,
شركات نفط اللصوص ستغادر فماذا نحن فاعلون؟!

انعدام الأمن وتكلفة الإنتاج إضافة إلي المستجد العالمي الأخير وهو انخفاض أسعار النفط سيجبر هذه الشركات على الرحيل , قد يفرح الكثيرون لهذا الرحيل لان وجودها لم يقدم شيئا لحضرموت بل كان وبالا عليها, حيث دمرت البيئة وقتلت السكان بالإمراض وتسببت في غوار المياه الجوفية وموت ملايين النخيل ومئات المزارع وآلاف الحيوانات والطيور في الكثير من المناطق بسبب المسح الزلزالي وضرب الحفارات في باطن الأرض, ومنعت السكان من التنقل والرعي بمواشيهم في الوديان , وفوق ذلك لم تقدم مستشفى ولا عيادة ولم تبنى جامعة ولاحتا معهد أو مدرسة ولم تقبل السكان حتى عمال عضليين, حيث نسبة العمالة من حضرموت في هذه الشركات لا تتجاوز%1 .

وفوق ذلك لم تقم بالوفاء بالتزاماتها تجاه الأرض والسكان والجرائم الإنسانية التي ارتكبتها في الضليعة وساه والكثير من مناطق الامتياز التي تسببت في نشر الأمراض فيها , لذلك سيقول الناس الله لا يردها , لكن الأمور ليست بهذه البساطة , حضرموت لن تستفيد شيئا طالما الناس لا يزالون على سلبيتهم وبانتظار الحلول من دولة اليمن الجديد , لن يأتي من اليمن ألا ألا سواء وهناك شركات ووكلاء جدد سيظهرون للقيام بأعمال الراحلون , هؤلاء هم من استفاد بالأمس من كل خيرات حضرموت, بينما أنتم ستظلون كما قال الشاعر ماسكين القرون وغيركم يحلبون. ,

حلف القبائل الممثل لكل الشرائح الحضرمية عليه أن يتبنى التالي :
1- عدم السماح للشركات الجديدة لتحل محل الشركة الراحلة.
2- دعوة الغرفة التجارية للتجار في الداخل والخارج لتأسيس شركات نفطية وخدمات بدلا عن الراحلين.
3- العمالة في الشركات لأبناء حضرموت أولا.
4- إلزام كل الشركات العاملة في حضرموت بتوريد حصة حضرموت من النفط والضرائب للسلطة المحلية.
5- عدم السماح للشركات بأ استكشافات جديدة حتى تقوم الدولة بتحقيق مطالب الهبة الشعبية.

هذه أقل المطالب في هذه المرحلة المهمة التي تتطلب تكاتف كل الشرائح الاجتماعية والقبلية والأحزاب والمنظمات الاجتماعية , على كل فرد أن يساهم فيها بما يستطيع فى دعم الحلف ماديا ومعنويا ,حتى يتم انتزاع حقوق حضرموت , وعلى الحلف أن لا يقع في شرك الساحات والمظاهرات ورفع الأعلام والاحتفال بالذكرى السنوية للهبة, هذه المظاهر لا تعيد أوطان ولا تعطى حقوق وهى مضيعة للوقت ليس ألا, ولو كانت تجدي كان غيركم أشطر , كذلك على الحلف أن لا يراهن على طاقم الحكومة في صنعاء, ولا حتى على وعود الرئيس منصور الذي لم ينظر حتى اليوم لملف الهبة, ولم يعمل على تقديم قتلة بن حبريش للقضاء رغم وجودهم ,ولا يزال ملف الهبة الشعبية في الدرج الأسفل في مكتب الرئيس , بينما قفز ملف الحوثى على الطاولة!! , تذكروا أن الرئيس ينظر الى ملف مطالب حضرموت ولسان حالة يقول من أراد حقوقه فليكن حوثيا , فهل سيكون الحضارم حوثيون بالأفعال ؟! أم ستبقى أرضهم مستباحة ويبقى سكانها ضحايا العصابات واللصوص !!سؤال متروك للأيام لتجيب علية, وإن غدا لناظره قريب!!

[حد من الوادي]

الجمعة 14 أغسطس 2015 07:47 مساءً

أكذوبة "صنعاء عاصمة تاريخية" !

د.علي صالح الخلاقي‎
صفحة الكاتب
ناهب عدن.. لا يمكن أن يحميها
إنّه الشّر بعينه
عدن..تقاوم الحصار
الجنوب والشمال ..معاً ضد الاستعمار والاستبداد!!
الوحدة أكبر مضرة!!
--------------------

راجت أكذوبة صنعاء (العاصمة التاريخية)كثيراً في أذهان جيلنا منذ مطلع السبعينات من القرن الماضي، حتى كدنا لا نذكر صنعاء إلا لصيقة بصفة (العاصمة التاريخية)، وهي أكذوبة زائفة ومصطنعة لا سند ولا شواهد تاريخيه تدعمها وتؤكدها، فهي لم تكن قط عاصمة تاريخية لأي من الدول القديمة التي قامت في اليمن وجنوب الجزيرة العربية عامة قبل الغزو الحبشي الأول. ومعروف لنا في كتب التاريخ أن جميع الدول القديمة كانت لها عواصم معروفة ومشهورة لم تكن صنعاء بينها مطلقاً..

فعاصمة دولة معين هي (قرناو)، وليس صنعاء.

وعاصمة سبأ هي (مأرب –صرواح)،وليس صنعاء.

وعاصمة قتبان هي (تمنع)، وليس صنعاء.

وعاصمة حضرموت هي (شبوة) وليس صنعاء.

وعاصمة أوسان هي (مرخة) وليس صنعاء.

وعاصمة حِمْيَر هي (ظفار) وليس صنعاء.

ولعل أول من اتخذ صنعاء عاصمة لهم هم الأحباش بعد غزوهم لليمن عام 525م فحلّت محل ظفار عاصمة حِمْيَر، ثم اتخذها الفرس عاصمة لهم، وآخرهم (باذان)الفارسي حتى عشية الإسلام.

وفي العصر الإسلامي لم تكن صنعاء عاصمة موحدة لليمن، بل كانت عاصمة لإقليم صنعاء فقط، دون إقليم حضرموت وعاصمته "سيئون"، وإقليم الجند وعاصمته "الجند" وترتبط هذه الأقاليم بعاصمة الدولة الإسلامية (المدينة) في الحجاز.

يقول الكاتب(أحمد الصوفي) في مؤلفه "الاعتراف المنيع في المسألة اليمنية" الذي صدر قبل تقلُّبه المريع، وانحداره الوضيع، ضمن جوقة المخلوع عفاش، وقبل أن يُصاب فكره بالهذيان والرُّعاش، يقول بالنص:

"من المفارقات التاريخية إطلاق بُعدٍ تاريخي على صنعاء كعاصمة تاريخية لليمن، وتشير كتب التاريخ والنقوش إلى أن صنعاء لم تكن عاصمة لأي دولة سبئية، بل كانت عاصمة لقبيلة حاشد التي قادت خلال القرن الثالث قبل الميلاد انقلاباً عسكرياً على بكيل، إلاّ أن هذا الانقلاب جعل سلحين في صرواح وغمدان في صنعاء مركزين لسلطتين متناحرتين، وتشير كتب التاريخ في العصر الحميري إلى أن أبرهة (الحبشي) الذي كان يمثل رمزاً للقوة والإخضاع هو من اتخذها عاصمة لدولته، وأقر هذا المبدأ باذان (الفارسي)، بينما ظلت قضية العاصمة اليمنية في كل مراحل التوحيد عصب جدل سياسي وموضوع أرق أمني للرئيس ابراهيم الحمدي الذي اصطفى "ذمار" ، وعلي سالم البيض الذي اختار "تعز" ، وهو أمر يفسر الأسباب الاقتصادية والأمنية التي أجبرت الصليحيين إلى الانتقال إلى جبلة التي اتخذوها عاصمة للدولة الصليحية بسبب النطاق القبلي المفروض حول العاصمة والذي ظل يهدد الصليحيين ومن بعدهم الحمدي ومن بعده البيض ويهدد معهم السلطة بالسقوط[ص 189]".

وتأسيساً على ذلك يذهب كثيرون، إلى أن صنعاء لا تصلح أن تكون عاصمة سياسية، لأسباب عدة لعل أبرزها النضوب المحتمل لحوضها المائي ومساحتها المحدودة بين الجبال التي لا تؤهلها لاستيعاب التطور المستمر، والأهم من كل ذلك الأسباب الأمنية، فصنعاء تاريخياً غير آمنه ولا توفر الأمن والأمان لأية سلطة فيها، فهي محاصرة ومحاطة بطوق قبلي متطفل، أدمَن صنع الأحداث وتأجيج نزعات السيطرة على السلطة والثروة واستثمار النزاعات السياسية والتنافس على السلطة كمصدر يؤمن لتلك القبائل الهيمنة والثراء الاقتصادي دون جهد يذكر، سوى امتلاك السلاح والتلويح بالقوة.

ولعل هذا السبب ، كما جاء في المصادر التاريخية، هو الذي دفع الملكة الحرة أروى بنت أحمد الصليحي بثاقب فكرها أن تجعل ذي جبلة عاصمة للدولة الصليحية، فقد أشارت على زوجها المكرم الصليحي أن يأمر أهل صنعاء، ليجتمعوا أو يحتشدوا، فلما حضروا الميدان أشرف عليهم من قصره، فلم تقع عينه إلاّ على حامل سيف أو رمح من قطاع الطرق. ثم انتقل الملك المكرَّم إلى ذي جبلة ، ففعل الأمر نفسه حسب نصيحة زوجته، الملكة اروى فيما بعد، فأشرف عليهم، فلم تقع عينه إلاّ على حامل هدية أو سائق قطيع من الماشية. ففضلت العيش بين هؤلاء لأن ذلك أقر للمملكة وثبوت قواعدها وأسهل جانباً في مصادر الأمور ومواردها.

وإجمالاً لم تعرف العربية الجنوبية أو اليمن عاصمة(تاريخية) موحدة دائمة، بل تميزت بكثرة الدول والممالك التي تنازعت النفوذ فيما بينها، وتبعاً لذلك تعددت العواصم، بل أن بعض الدول اتخذت أكثر من عاصمة لها، بما في ذلك الدولة الزيدية ذاتها، حتى أن معظم أئمتها قد تحاشوا اتخاذ صنعاء عاصمة لهم وفضلوا غيرها من المدن الأخرى أو أنشأوا مدناً جديدة كعواصم لهم، ربما لتجنب مخاطر محيط صنعاء القبلي ونزعته الحربية ، ونجد أسماء مدن أخرى نازعت صنعاء في مكانتها كعاصمة لأئمة الزيدية ومن هذه المدن نذكر:

صعدة- ريدة- عيان – ناعط- بيت الديلمي (عنس)- حيدان- ظفار (ذيبين)- ساقين –رغافة- تعز- ذروان (حجة) – ذمار- فللة -الظفير (حجة)- ثلا – شهارة- جبل ضوران- الغراس – المواهب-

حوث- المدان- القفلة.

ولقد ابُتلِيَت صنعاء عبر تاريخها الطويل بحروب وخراب وثورات ونهب واستباحة همجية طوال سيطرة ائمة الزيدية عليها، وظلت تتنازعها أطماع أولئك الحكام الذين عملوا على تجييش تلك القبائل المحيطة بها لقتل روحها المدنية، وحتى في العهد الجمهوري انتقلت السيطرة على مفاصل السلطة والنفوذ إلى (ورثة الأئمة الزيدية) ولم يقبل ذلك العنصر الطائفي أية نفوذ لقيادات حقيقية من خارج المذهب والقبائل الحاضنة والمؤيدة له في محيط (صنعاء)، وآخرهم الطاغية المخلوع عفاش فرغم تلبّسه بعباية الجمهورية طوال 33عاما من حكمه إلا أنه سرعان ما كشف عن وجهه البشع حينما تحالف مع مليشيات الحوثي، ممن تقمصوا اسم (أنصار الله) زوراً وبهتاناً واجتاحوا بمساعدة المخلوع (صنعاء) بعنجهيتهم وغطرستهم التي كشفت أجندتهم المرتبطة بنظام الملالي في إيران وفرض (ولاية الفقيه) في اليمن ومن ثم في عموم الجزيرة العربية بل والعالم الإسلامي كما يتوهمون.

وأثبتت الأحداث الأخيرة- التي لم تنتهِ بعد- أن صنعاء كعادتها رهينة لقوى النفوذ القبلية-الطائفية التي لا تقبل بالمدنية والشراكة الوطنية، ولهذا السبب وحده فأنها لا تصلح أن تكون عاصمة سياسية، لا سيما مع اشتداد مطامعها وتحفز محيطها المذهبي-القبلي المنصاع لها من (ورثة الإمامة) ممن يستندون إلى الحق الإلهي (المقدس) والحق القبلي للسيطرة المطلقة بالقوة على الحكم، دون القبول بشراكة وطنية حقيقية مع بقية المناطق التي يعتبرونها في حكم التابع لهم كمناطق إخضاع ونهب تمثلت في إب وتعز والحديدة.

ولا شك أن هذا الاستبداد له جذوره الغائرة التي تعود إلى بداية نشوء الدولة الزيدية التي جعلت من أتباعها هم الحكام والقضاة وأصحاب النفوذ والملاك وأهل الحل والعقد في تلك المناطق التي لا تخضع لهم مذهبياً، وهي الشافعية، رغم أنها تشكل الغالبية من حيث الكثافة السكانية والامتداد الجغرافي، وكان يُراد للجنوب منذ احتلاله عام 1994م أن يضاف إلى تلك المناطق كإقطاعية جديدة تخضع لسطوة ونهب (ورثة الإمامة) لولا مقاومته الباسلة ورفضه لطمس هويته واستلاب حريته واستقلاله.

وخلاصة القول، أن ما أوردناه من حقائق تاريخية ينفي زيف ما تعلمناه صغارا وظللنا نردده كباراً عن العاصمة (التاريخية)، ولعل هذا (الوهم التاريخي) الذي ساد لعقود مضت وتحول إلى (وهم شبه مقدس) هو ما جعل النظام السياسي في الجنوب وبدافع وحدويته أن يتخلى عن عاصمته (عدن) لصالح ما كان يُعتقد زيفاً أنها(عاصمة تاريخية) اندفعت إليها قيادته بعاطفة متسرعة.. وسلمت الدولة لعصابة غادرة ماكرة .. وها هي تلك العصابة الماكرة والغادرة تجني ثمن المكر، وصدق الله القائل {وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إلاَّ بِأَهْلِهِ} "..

ولا بد أن يتم التخلي عن تلك العاصمة المزيفة المحاطة بوحوش الفيد والنهب والسطو، وتركها في أحسن الأحوال عاصمة لأقليم (أزال) وهو بالمناسبة اسم المدينة القديم قبل أن يعطيها الأحباش اسمها الجديد (صنعاء)، وذلك حتى لا تتكرر المآسي والمخاطر التي ما تنفك تداهمها من كل جهاتها المحيطة وفي كل العصور من (ورثة الإمامة) في محيطها القبلي –المناطقي-المذهبي المتطلع للبقاء متربعا على سدة الحكم كغنيمة وفيد لهم وحدهم مع إخضاع ونهب بقية المناطق...وكفى تسويق الأكاذيب والأوهام المُلفَّقة والمُخْتلَقة التي تنكرها حقائق التاريخ وتدحضها وقائع الأحداث الحالية التي حولت صنعاء إلى مخزن بارود متفجر يهدد كل محيطها المحلي والإقليمي المجاور من قبل (ورثة الإمامة) وتحالفهم الشيطاني المريب.


اقرأ المزيد من عدن الغد

[حد من الوادي]

حضرموت أسيرة أقلام النفاق (1)


صالح سعيد بامحيسون


بداية التاريخ هو نافذة نطل منها على ماضينا لنرى مستقبلنا و الخطر ليس في البحث عن الجديد أو التنقيب عن الماضي إنما الخطر يكمن دائما في عمليات التزييف التي تصحب استقبالنا للحديث و نظرتنا للماضي و هذا ما شهده تاريخ حضرموت من تقلبات و خيانات قلبت موازينها ليصبح تاريخها بين تلوين مؤلفين قدامى كتبوا التاريخ و صنفوا الكتب إرضاءاً للمستعمر أو لحاكم مستبد و مؤرخون معاصرون من بني جلدتنا مدللون و منافقون حاقدون وجدوا بين أيديهم كتبًا مصنفة وضعها خصوم حضرموت أو صحفيا ساذجا اتخذ من الصحافة مهنة ارتزاق و عملاً يقتات براتبه لا رسالة يؤديها فمن هنا لابد من تمحيص التاريخ و تنقية ما يشوبه من تزييف أو تزوير مقيت لأن كبار النخبة دائما يتحدثون عن حقبة زمنية يدعون بأنها ماضي جميل بدايتها تدمير الجيش الحضرمي و نهايتها تدمير الجيش الجنوبي و هذا تأكيد لغياب الإدراك و البعد عن واقع من المفترض أن يعيشون فيه إن كانت عقولهم حاضرة مع الواقع فالماضي لن يعود أبدا مهما تباكوا عليه لأنه ماضي عاجز في مجمله.

و مما لا شك فيه إن السبب الأول في تزوير تاريخ حضرموت هي أقلام النفاق و التملق اللذان هما يعتبران من الأمراض النفسية الخطيرة ساسهم النمرود و القزم التي ابتليت بهما حضرموت فلا عجب اليوم إن حضرموت فقدت الكثير من تاريخها وهناك الكثير من الأمثلة و الشواهد تثبت تزييف و تحريف تاريخها مندو سنين مثال على ذلك تغير الهوية (م/الخامسة، يمننة حضرموت ،الإقليم الشرقي ناهيك عن تغير المعالم التاريخية و طمس الأسماء القديمة ليحل محلها أسماء أخرى وغيره من التغيرات ) حيث يتم تغير و نقل كل الأحداث و الوقائع بأقلام منافقي الحاكم أو الأنظمة المحتلة للأرض وهي التي تقوم بالتمثيل الأدق و الأمثل لعملية تزوير التاريخ و حقائقه ليصبح بعد فترة زمنية جزء من التاريخ و تطرح بعد ذلك كحقيقة تدرس على إنها ثوابت لا يرقى إليها الشك عبر معلم تلقى المناهج الدراسية (السياسية) من عدو حاقد فرض فكرته على الأجيال فجعلهم متمسكين بها لأنها تبدو في ظاهرها أنها المثلى و أنها منتهى الصحيح إلا أن باطن طياتها يحمل ما يحمل من كذب و تزييف ممنهج و سراب حولت المواطن إلى كرة صماء تتقاذفها أقلام التبعية و النفاق دون شفقة و لا رحمة مثال على ذلك عامي 68و 90و 94م التي لا زلنا نعاني من مآسيها لأنه لو كانت هذه الأعوام المذكورة ماضي جميل لأنتجت لنا و لأجيالنا مستقبل أجمل غير الذي نراه الآن من حروب و سوء معيشة ؟

لا ادعاء و لا انطباع لكنها حقيقة فلوعدتم إلى جذورها و تحريتم عن هوية كتابها لوجدتموها تمثل وجهة نظر نفس أقلام التبعية و النفاق و التضليل و تزييف الحقائق و تزوير التاريخ التي كان من الأجدر بهم نقد كل تجربة ليعرفوا ماذا فعلوا وكيف ينطلقوا مستقبلا في كتابة تلك الحقب و الفترات الزمنية التي مر بها تاريخ حضرموت لا تدمير معالمها مثل ما يعمل به كل نظام يحتلها لهذا اخاف عليك يا حضرموت المخطوفة و المقطوفة و الضائعة من هذه الأقلام و من استمرار تصاعد عمليات التضليل و الخداع و من الحالة الدعائية الكاذبة لمكينة هذه الأقلام و من ندبها التي قد لا يشفى … واليوم طأطأت رأس حضرموت بسبب نفس نسيج هذه الأقلام و التصفيق و الخطابات التسويفية لنهج سياسات تذر الرماد في العيون أو تتبع لزلات أقلام النفاق أقلام لا صوت يسمع إلا صوت الشيخ أو الحاكم أو الأنظمة بطبولها الجوفاء و أصواتها النشاز لتعلوا على كل صوت يطلب أن يعيش بهويته و حريته و إنسانيته بعيداً عن سياسة التبعية و القمع و القتل و التنكيل و إلغاء الهوية التي هي أكثر خيبة و انبطاح … فهل يعلم من كان يصفق أو يكتب بأن حضرموت تعاني كل المعاناة من المسؤولين الذين هم يفرحون بأقلام التطبيل المبالغ فيه و بالمديح الزائف الذي يساعدهم على التعالي و الغرور وهم يعلمون جيدا إن ما كتبه المنافق و المتملق و ما قيل عنهم مجرد وهم.

و ما ذكرته هو امثلة بسيطة ليست سوى غيض من فيض عن طبيعة عمل هذه الأقلام المنافقة التي لا زالت تمارس تزييف تاريخ حضرموت و تدعي الحيادية لكنها قذرة تسهم في غسل الأدمغة لتمرير ما يرغب به أسيادهم من أجندات شكلت خطرا حقيقيا على تاريخ حضرموت وهذا جزء من أسئلتها تطرحها حضرموت كل مساء و صباح تبحث عن جواب مسئول من مسئول بقدر معنى المسئولية ليضع النقاط على الحروف ليزيل قناع تشويه وجهها و إعادة ملامحها لا ترقيع ما لا يرقع عن واقع سيئ واضحا و ملموس مطلوب الخروج من تجلياته السوداء و مشاكله المتعددة و عقده التي لا تنتهي بسبب أقلام النفاق و كارثة التصفيق الغير مفهومة و التي لا محل لها من الأعراب.

اليوم يزداد انكسار إرادتك أكثر فأكثر ليؤثر على كبريائك الذي سيدفن رويدا رويدا لأن فيكِ الكثير من المنافقين و المصفقين مندو العهود السابقة … و الآن تداس كرامتك و يزداد عليك التهديد و المؤامرات و أنت في أضعف إدارة في تاريخك وجدت من يمجد لها فلهذا أخاف عليك من الزمان و الإنسان لأن احتمال انهيارك وارد بسبب التمادي في حالة التسيب المدفوع الأجر ليزيد الموقف أكثر خطورة بسبب المراهقين السياسيين الغير قادرين على إدارتك و حمايتك و في هذه الحالة فأن الحديث عن الولاء و الانتماء لحضرموت سفسطة كلامية لا تقنع حتى المتاجرين بها و لا تحمي حضرموت عندما تتعرض لموجات عدائية بل هم أول من يرحل أسرهم إلى الخارج لأن أكثر الهاربين عندما تحين ساعة الدفاع عن حضرموت هم المنافقين و كتبة النفاق و هذا ما أكدته الأحداث و كشفت حقائق عديدة عنه عندما يفروا هاربين في جنح الظلام عبر سماسرة الجيش اليمني القابع في منافذ حدودك و هي ليست المرة الأولى فلهذا لا تبالغوا في المجاملة لأنها أسوء ما يتلف متعة الحياة و تعرقل السير نحو التصحيح بإيجابية و حيوية نحو الأفضل و هذا ما يصنع و يهيئ بيئة النفاق نحو التقدم حيث يساعد الكذب صناع الوهم و الدجل من خلال الضحك على المجتمعات.
فخاب من يقول ليس لنا مخرج من ذلك فالمخرج هو أن لا تجعلوا معلوماتكم من مصدر واحد بل في تنوع المصادر من دون المصادر الغير موثوق بها.

http://www.mukalla-star.com/news/2015/221497.html

[حد من الوادي]

حضرموت أسيرة أقلام النفاق (1)


صالح سعيد بامحيسون


بداية التاريخ هو نافذة نطل منها على ماضينا لنرى مستقبلنا و الخطر ليس في البحث عن الجديد أو التنقيب عن الماضي إنما الخطر يكمن دائما في عمليات التزييف التي تصحب استقبالنا للحديث و نظرتنا للماضي و هذا ما شهده تاريخ حضرموت من تقلبات و خيانات قلبت موازينها ليصبح تاريخها بين تلوين مؤلفين قدامى كتبوا التاريخ و صنفوا الكتب إرضاءاً للمستعمر أو لحاكم مستبد و مؤرخون معاصرون من بني جلدتنا مدللون و منافقون حاقدون وجدوا بين أيديهم كتبًا مصنفة وضعها خصوم حضرموت أو صحفيا ساذجا اتخذ من الصحافة مهنة ارتزاق و عملاً يقتات براتبه لا رسالة يؤديها فمن هنا لابد من تمحيص التاريخ و تنقية ما يشوبه من تزييف أو تزوير مقيت لأن كبار النخبة دائما يتحدثون عن حقبة زمنية يدعون بأنها ماضي جميل بدايتها تدمير الجيش الحضرمي و نهايتها تدمير الجيش الجنوبي و هذا تأكيد لغياب الإدراك و البعد عن واقع من المفترض أن يعيشون فيه إن كانت عقولهم حاضرة مع الواقع فالماضي لن يعود أبدا مهما تباكوا عليه لأنه ماضي عاجز في مجمله.

و مما لا شك فيه إن السبب الأول في تزوير تاريخ حضرموت هي أقلام النفاق و التملق اللذان هما يعتبران من الأمراض النفسية الخطيرة ساسهم النمرود و القزم التي ابتليت بهما حضرموت فلا عجب اليوم إن حضرموت فقدت الكثير من تاريخها وهناك الكثير من الأمثلة و الشواهد تثبت تزييف و تحريف تاريخها مندو سنين مثال على ذلك تغير الهوية (م/الخامسة، يمننة حضرموت ،الإقليم الشرقي ناهيك عن تغير المعالم التاريخية و طمس الأسماء القديمة ليحل محلها أسماء أخرى وغيره من التغيرات ) حيث يتم تغير و نقل كل الأحداث و الوقائع بأقلام منافقي الحاكم أو الأنظمة المحتلة للأرض وهي التي تقوم بالتمثيل الأدق و الأمثل لعملية تزوير التاريخ و حقائقه ليصبح بعد فترة زمنية جزء من التاريخ و تطرح بعد ذلك كحقيقة تدرس على إنها ثوابت لا يرقى إليها الشك عبر معلم تلقى المناهج الدراسية (السياسية) من عدو حاقد فرض فكرته على الأجيال فجعلهم متمسكين بها لأنها تبدو في ظاهرها أنها المثلى و أنها منتهى الصحيح إلا أن باطن طياتها يحمل ما يحمل من كذب و تزييف ممنهج و سراب حولت المواطن إلى كرة صماء تتقاذفها أقلام التبعية و النفاق دون شفقة و لا رحمة مثال على ذلك عامي 68و 90و 94م التي لا زلنا نعاني من مآسيها لأنه لو كانت هذه الأعوام المذكورة ماضي جميل لأنتجت لنا و لأجيالنا مستقبل أجمل غير الذي نراه الآن من حروب و سوء معيشة ؟

لا ادعاء و لا انطباع لكنها حقيقة فلوعدتم إلى جذورها و تحريتم عن هوية كتابها لوجدتموها تمثل وجهة نظر نفس أقلام التبعية و النفاق و التضليل و تزييف الحقائق و تزوير التاريخ التي كان من الأجدر بهم نقد كل تجربة ليعرفوا ماذا فعلوا وكيف ينطلقوا مستقبلا في كتابة تلك الحقب و الفترات الزمنية التي مر بها تاريخ حضرموت لا تدمير معالمها مثل ما يعمل به كل نظام يحتلها لهذا اخاف عليك يا حضرموت المخطوفة و المقطوفة و الضائعة من هذه الأقلام و من استمرار تصاعد عمليات التضليل و الخداع و من الحالة الدعائية الكاذبة لمكينة هذه الأقلام و من ندبها التي قد لا يشفى … واليوم طأطأت رأس حضرموت بسبب نفس نسيج هذه الأقلام و التصفيق و الخطابات التسويفية لنهج سياسات تذر الرماد في العيون أو تتبع لزلات أقلام النفاق أقلام لا صوت يسمع إلا صوت الشيخ أو الحاكم أو الأنظمة بطبولها الجوفاء و أصواتها النشاز لتعلوا على كل صوت يطلب أن يعيش بهويته و حريته و إنسانيته بعيداً عن سياسة التبعية و القمع و القتل و التنكيل و إلغاء الهوية التي هي أكثر خيبة و انبطاح … فهل يعلم من كان يصفق أو يكتب بأن حضرموت تعاني كل المعاناة من المسؤولين الذين هم يفرحون بأقلام التطبيل المبالغ فيه و بالمديح الزائف الذي يساعدهم على التعالي و الغرور وهم يعلمون جيدا إن ما كتبه المنافق و المتملق و ما قيل عنهم مجرد وهم.

و ما ذكرته هو امثلة بسيطة ليست سوى غيض من فيض عن طبيعة عمل هذه الأقلام المنافقة التي لا زالت تمارس تزييف تاريخ حضرموت و تدعي الحيادية لكنها قذرة تسهم في غسل الأدمغة لتمرير ما يرغب به أسيادهم من أجندات شكلت خطرا حقيقيا على تاريخ حضرموت وهذا جزء من أسئلتها تطرحها حضرموت كل مساء و صباح تبحث عن جواب مسئول من مسئول بقدر معنى المسئولية ليضع النقاط على الحروف ليزيل قناع تشويه وجهها و إعادة ملامحها لا ترقيع ما لا يرقع عن واقع سيئ واضحا و ملموس مطلوب الخروج من تجلياته السوداء و مشاكله المتعددة و عقده التي لا تنتهي بسبب أقلام النفاق و كارثة التصفيق الغير مفهومة و التي لا محل لها من الأعراب.

اليوم يزداد انكسار إرادتك أكثر فأكثر ليؤثر على كبريائك الذي سيدفن رويدا رويدا لأن فيكِ الكثير من المنافقين و المصفقين مندو العهود السابقة … و الآن تداس كرامتك و يزداد عليك التهديد و المؤامرات و أنت في أضعف إدارة في تاريخك وجدت من يمجد لها فلهذا أخاف عليك من الزمان و الإنسان لأن احتمال انهيارك وارد بسبب التمادي في حالة التسيب المدفوع الأجر ليزيد الموقف أكثر خطورة بسبب المراهقين السياسيين الغير قادرين على إدارتك و حمايتك و في هذه الحالة فأن الحديث عن الولاء و الانتماء لحضرموت سفسطة كلامية لا تقنع حتى المتاجرين بها و لا تحمي حضرموت عندما تتعرض لموجات عدائية بل هم أول من يرحل أسرهم إلى الخارج لأن أكثر الهاربين عندما تحين ساعة الدفاع عن حضرموت هم المنافقين و كتبة النفاق و هذا ما أكدته الأحداث و كشفت حقائق عديدة عنه عندما يفروا هاربين في جنح الظلام عبر سماسرة الجيش اليمني القابع في منافذ حدودك و هي ليست المرة الأولى فلهذا لا تبالغوا في المجاملة لأنها أسوء ما يتلف متعة الحياة و تعرقل السير نحو التصحيح بإيجابية و حيوية نحو الأفضل و هذا ما يصنع و يهيئ بيئة النفاق نحو التقدم حيث يساعد الكذب صناع الوهم و الدجل من خلال الضحك على المجتمعات.
فخاب من يقول ليس لنا مخرج من ذلك فالمخرج هو أن لا تجعلوا معلوماتكم من مصدر واحد بل في تنوع المصادر من دون المصادر الغير موثوق بها.

[حد من الوادي]

صدور قرار جمهوري بتعيين وكيل ووكلاء مساعدين لمحافظة حضرموت


نجم المكلا - متابعات
-

منظر-لمدينة-سيئون-يتوسطها-القصر-(1)
اصدر فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي رئيس الجمهورية قرار جمهوري رقم ١٧ للعام ٢٠١٥ م قضت المادة الأولى بتعيين عصام حبريش بن عمر الكثيري وكيلاً لمحافظة حضرموت لشؤون الوادي والصحراء.
وقضت المادة الثانية العمل بهذا القرار من تاريخ صدوره وينشر في الجريدة الرسمية.
كما اصدر فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي رئيس الجمهورية قرار جمهوري رقم ١٨ للعام ٢٠١٥م قضت المادة الاولى من القرار بتعيين كل من المهندس هشام محمد سعيد السعيدي ، وعبدالهادي عبداللاه برك التميمي ،و سالم يسلم بن شرمان وكلاء مساعدين لمحافظة حضرموت لشؤون الوادي والصحراء.
وقضت المادة الثانية من القرار العمل به من تاريخ صدوره وينشر في الجريدة الرسمية.

[حد من الوادي]

احمد عمر بن فريد : انتفاضة المكلا أثبتت ان حضرموت قادرة على الدفاع عن نفسها

عدن الحدث
https://www.youtube.com/watch?v=26XjXVhyEV4

الثلاثاء 13 أكتوبر-تشرين الأول 2015 الساعة 11 مساءً :- متابعات

قال القيادي الجنوبي احمد عمر بن فريد ان الانتفاضة الشعبية التي شهدتها مدينة المكلا يوم الاثنين أكدت ان حضرموت واهلها قادرون على ان يقولوا لا للجماعات المتطرفة ولكل من يحاول الاساءة للمدرسة الدينية في حضرموت .

وقال بن فريد في تصريح صحفي لصحيفة "عدن الغد" ان خروج الآلاف من الناس من أهالي المكلا وعموم محافظة حضرموت انما يؤكد ان حضرموت التي علمت أكثر من 2 مليون شخص تعاليم الاسلام ليست بحاجة لمن يأتي ويدعي انه سيعلم الحضارمة روح الاسلام الحنيف.

وأكد بن فريد ان حضرموت هي من يقتدى بها وليست المنطقة التي ستكون بحاجة إلى يعلمها الدين الإسلامي .

ودعا بن فريد كافة أبناء حضرموت ووجهائها إلى الوقوف إلى جانب ابطال الانتفاضة الشعبية التي خرجت في المكلا .

وتوجه بن فريد برسالة إلى الأهالي في عدن مؤكدا فرحته البالغة بمشاهدة قوة عسكرية جنوبية للمشاركة في حماية فعالية14 أكتوبر .

ودعا بن فريد إلى تنظيم فعالية سياسية يمكن لها توجيه رسالة حقيقية إلى العالم اجمع.

وتوجه بن فريد بالشكر لدول التحالف وعلى راسها الامارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية على دعمها للمقاومة الجنوبية مؤكدا ان الجنوب سيظل نعم الجار لهذه الدول .

[حد من الوادي]

حضرموت أسيرة أقلام النفاق (1)


صالح سعيد بامحيسون


بداية التاريخ هو نافذة نطل منها على ماضينا لنرى مستقبلنا و الخطر ليس في البحث عن الجديد أو التنقيب عن الماضي إنما الخطر يكمن دائما في عمليات التزييف التي تصحب استقبالنا للحديث و نظرتنا للماضي و هذا ما شهده تاريخ حضرموت من تقلبات و خيانات قلبت موازينها ليصبح تاريخها بين تلوين مؤلفين قدامى كتبوا التاريخ و صنفوا الكتب إرضاءاً للمستعمر أو لحاكم مستبد و مؤرخون معاصرون من بني جلدتنا مدللون و منافقون حاقدون وجدوا بين أيديهم كتبًا مصنفة وضعها خصوم حضرموت أو صحفيا ساذجا اتخذ من الصحافة مهنة ارتزاق و عملاً يقتات براتبه لا رسالة يؤديها فمن هنا لابد من تمحيص التاريخ و تنقية ما يشوبه من تزييف أو تزوير مقيت لأن كبار النخبة دائما يتحدثون عن حقبة زمنية يدعون بأنها ماضي جميل بدايتها تدمير الجيش الحضرمي و نهايتها تدمير الجيش الجنوبي و هذا تأكيد لغياب الإدراك و البعد عن واقع من المفترض أن يعيشون فيه إن كانت عقولهم حاضرة مع الواقع فالماضي لن يعود أبدا مهما تباكوا عليه لأنه ماضي عاجز في مجمله.

و مما لا شك فيه إن السبب الأول في تزوير تاريخ حضرموت هي أقلام النفاق و التملق اللذان هما يعتبران من الأمراض النفسية الخطيرة ساسهم النمرود و القزم التي ابتليت بهما حضرموت فلا عجب اليوم إن حضرموت فقدت الكثير من تاريخها وهناك الكثير من الأمثلة و الشواهد تثبت تزييف و تحريف تاريخها مندو سنين مثال على ذلك تغير الهوية (م/الخامسة، يمننة حضرموت ،الإقليم الشرقي ناهيك عن تغير المعالم التاريخية و طمس الأسماء القديمة ليحل محلها أسماء أخرى وغيره من التغيرات ) حيث يتم تغير و نقل كل الأحداث و الوقائع بأقلام منافقي الحاكم أو الأنظمة المحتلة للأرض وهي التي تقوم بالتمثيل الأدق و الأمثل لعملية تزوير التاريخ و حقائقه ليصبح بعد فترة زمنية جزء من التاريخ و تطرح بعد ذلك كحقيقة تدرس على إنها ثوابت لا يرقى إليها الشك عبر معلم تلقى المناهج الدراسية (السياسية) من عدو حاقد فرض فكرته على الأجيال فجعلهم متمسكين بها لأنها تبدو في ظاهرها أنها المثلى و أنها منتهى الصحيح إلا أن باطن طياتها يحمل ما يحمل من كذب و تزييف ممنهج و سراب حولت المواطن إلى كرة صماء تتقاذفها أقلام التبعية و النفاق دون شفقة و لا رحمة مثال على ذلك عامي 68و 90و 94م التي لا زلنا نعاني من مآسيها لأنه لو كانت هذه الأعوام المذكورة ماضي جميل لأنتجت لنا و لأجيالنا مستقبل أجمل غير الذي نراه الآن من حروب و سوء معيشة ؟

لا ادعاء و لا انطباع لكنها حقيقة فلوعدتم إلى جذورها و تحريتم عن هوية كتابها لوجدتموها تمثل وجهة نظر نفس أقلام التبعية و النفاق و التضليل و تزييف الحقائق و تزوير التاريخ التي كان من الأجدر بهم نقد كل تجربة ليعرفوا ماذا فعلوا وكيف ينطلقوا مستقبلا في كتابة تلك الحقب و الفترات الزمنية التي مر بها تاريخ حضرموت لا تدمير معالمها مثل ما يعمل به كل نظام يحتلها لهذا اخاف عليك يا حضرموت المخطوفة و المقطوفة و الضائعة من هذه الأقلام و من استمرار تصاعد عمليات التضليل و الخداع و من الحالة الدعائية الكاذبة لمكينة هذه الأقلام و من ندبها التي قد لا يشفى … واليوم طأطأت رأس حضرموت بسبب نفس نسيج هذه الأقلام و التصفيق و الخطابات التسويفية لنهج سياسات تذر الرماد في العيون أو تتبع لزلات أقلام النفاق أقلام لا صوت يسمع إلا صوت الشيخ أو الحاكم أو الأنظمة بطبولها الجوفاء و أصواتها النشاز لتعلوا على كل صوت يطلب أن يعيش بهويته و حريته و إنسانيته بعيداً عن سياسة التبعية و القمع و القتل و التنكيل و إلغاء الهوية التي هي أكثر خيبة و انبطاح … فهل يعلم من كان يصفق أو يكتب بأن حضرموت تعاني كل المعاناة من المسؤولين الذين هم يفرحون بأقلام التطبيل المبالغ فيه و بالمديح الزائف الذي يساعدهم على التعالي و الغرور وهم يعلمون جيدا إن ما كتبه المنافق و المتملق و ما قيل عنهم مجرد وهم.

و ما ذكرته هو امثلة بسيطة ليست سوى غيض من فيض عن طبيعة عمل هذه الأقلام المنافقة التي لا زالت تمارس تزييف تاريخ حضرموت و تدعي الحيادية لكنها قذرة تسهم في غسل الأدمغة لتمرير ما يرغب به أسيادهم من أجندات شكلت خطرا حقيقيا على تاريخ حضرموت وهذا جزء من أسئلتها تطرحها حضرموت كل مساء و صباح تبحث عن جواب مسئول من مسئول بقدر معنى المسئولية ليضع النقاط على الحروف ليزيل قناع تشويه وجهها و إعادة ملامحها لا ترقيع ما لا يرقع عن واقع سيئ واضحا و ملموس مطلوب الخروج من تجلياته السوداء و مشاكله المتعددة و عقده التي لا تنتهي بسبب أقلام النفاق و كارثة التصفيق الغير مفهومة و التي لا محل لها من الأعراب.

اليوم يزداد انكسار إرادتك أكثر فأكثر ليؤثر على كبريائك الذي سيدفن رويدا رويدا لأن فيكِ الكثير من المنافقين و المصفقين مندو العهود السابقة … و الآن تداس كرامتك و يزداد عليك التهديد و المؤامرات و أنت في أضعف إدارة في تاريخك وجدت من يمجد لها فلهذا أخاف عليك من الزمان و الإنسان لأن احتمال انهيارك وارد بسبب التمادي في حالة التسيب المدفوع الأجر ليزيد الموقف أكثر خطورة بسبب المراهقين السياسيين الغير قادرين على إدارتك و حمايتك و في هذه الحالة فأن الحديث عن الولاء و الانتماء لحضرموت سفسطة كلامية لا تقنع حتى المتاجرين بها و لا تحمي حضرموت عندما تتعرض لموجات عدائية بل هم أول من يرحل أسرهم إلى الخارج لأن أكثر الهاربين عندما تحين ساعة الدفاع عن حضرموت هم المنافقين و كتبة النفاق و هذا ما أكدته الأحداث و كشفت حقائق عديدة عنه عندما يفروا هاربين في جنح الظلام عبر سماسرة الجيش اليمني القابع في منافذ حدودك و هي ليست المرة الأولى فلهذا لا تبالغوا في المجاملة لأنها أسوء ما يتلف متعة الحياة و تعرقل السير نحو التصحيح بإيجابية و حيوية نحو الأفضل و هذا ما يصنع و يهيئ بيئة النفاق نحو التقدم حيث يساعد الكذب صناع الوهم و الدجل من خلال الضحك على المجتمعات.
فخاب من يقول ليس لنا مخرج من ذلك فالمخرج هو أن لا تجعلوا معلوماتكم من مصدر واحد بل في تنوع المصادر من دون المصادر الغير موثوق بها.

http://www.mukalla-star.com/news/2015/221497.html

https://www.youtube.com/watch?v=lxi745JqZZQ

.اقوى رد على اكذوبه اليمن اصل العرب شاهد وحكم

yemen

https://www.youtube.com/watch?v=rHZPD5C0ucs

.الدليل على تزوير الانساب ويدعون انهم اصل العرب.mp4

[حد من الوادي]

مشاركة وحدات عسكرية بحضرموت في العرض العسكري بساحة العروض في عدن بعد تدريبها في الضالع


14/10/2015 12:43:14


عدن/عبدالرحمن النقيب/ حضرموت برس


شهدت ساحة الحرية (العروض)بمديرية خور مكسر بالعاصمة عدن صباح اليوم الخميس عرض عسكري ضخم ، بمناسبة الذكرى ال52 لثورة ال14 أكتوبر المجيدة التي انطلقت اول شرارتها من جبال ردفان بمحافظة لحج حتى تحقيق الاستقلال الاول للجنوب برحيل اخر جندي بريطاني من العاصمة عدن في 30نوفمبر 1967م حيث بدأ الحفل بالقرآن الكريم ثم وقفت الجماهير دقيقة حداد على ارواح شهداء الجنوب وشهداء التحالف العربي ثم بالنشيد الجنوبي وبدأت اولى فقرات المهرجان والعرض العسكري الكبير الذي القيت فيه عدد من الكلمات والقصائد الشعرية التي عبرت عن المناسبة الاكتوبرية والتضامن والوفاء مع دولة الامارات الشقيقة والمملكة العربية السعودية .
حيث رفع مئات الالاف اعلام الجنوب والامارات والسعودية وصور الرئيس علي سالم البيض والملك سلمان ورئيس دولة الامارات العربية حيث شاركت في العرض العسكري مراكز ومعسكرات التدريب للمقاومة الشعبية الجنوبية في المحافظات الجنوبية اهمها سرايا عسكرية من مراكز التدريب للمقاومة الشعبية الجنوبية بالضالع ولحج والعاصمة عدن وابين وشبوة اضافة الى وحدات عسكرية كبير من مدينة المكلا بمحافظة حضرموت بعد تلقيها التدريب والتأهيل في المركز التدريبي للمقاومة الشعبية الجنوبية بمحافظة الضالع منذ حوالي بضعة اشهر وتم نقلهم الى العاصمة عدن للعرض العسكري وتمثيل ابناء محافظة حضرموت ، حيث تخلل العرض العسكري حفلا خطابي القيت فيه العديد من الكلمات والقصائد الشعرية .

وعبر أبناء الجنوب بمليونية الذكرى الثانية والخمسون لثورة الرابع عشر من اكتوبر التي اقيمت اليوم الخميس في ساحة الحرية والاستقلال بعروض مديرية خور مكسر بالعاصمة عدن عن تمسكهم بخيار الحرية والاستقلال الكامل لدولة الجنوب الذي قدم من أجله شعب الجنوب قوافل من الشهداء والجرحى وعشرات الألاف من الاسرى والمعتقلين على مدار ثورته الشعبية الجنوبية منذ انطلاقها في عام 2007م وحتى الآن وما حققته من انتصارات عظيمة عبر مقاومتها الشعبية الجنوبية ودول التحالف العربي وتحرير العاصمة الجنوبية عدن وبعض محافظات الجنوب الاخرى وتطهيرها بالكامل من ميليشيات الحوثي والمخلوع صالح بعد تكبيدهم خسائر فادحة في الارواح والمعدات .
وجدد ابناء الجنوب مطالبتهم لدول التحالف العربي الى الاستمرار في دعم المقاومة بالجنوب والوقوف الى جانبها في استكمال تحرير محافظتي حضرموت والمهرة حتى تتمكن المقاومة الشعبية الجنوبية من ممارسة دورها الوطني في تثبيت الأمن والاستقرار للجنوب والمنطقة برمتها.

- See more at: http://www.hadrmoutpress.com/index.php?ac=3&no=12757&d_f=1#sthash.amwG82Ex.dpuf

[حد من الوادي]

أبناء المكلا يمنعون خطيبا من تنظيم القاعدة من صعود منبر خطبة الجمعة (صور)

Google +0 0 2 0 0

شبوه برس - خاص - المكلا
الجمعة 16 أكتوبر 2015 03:07 مساءً



منع شباب وأهالي حافة حي الشهيد في مدينة المكلا أحد خطباء تنظيم القاعدة الذي يسيطر على المدينة من صعود منبر الخطبة في أحد الجوامع بالحي ، بعد أن قام عناصر حسبة القاعدة يوم أمس بتوجيه تحذير وتهديد مكتوب لخطباء المساجد يحذرهم من إلقاء خطبة الجمعة لهذا اليوم على أن يقوم خطباء تنظيم القاعدة بهذه المهمة .

ويعد منع أبناء المكلا منع أعضاء القاعدة وعدم تمكينهم من ذلك نكسة لمحاولة القاعدة فرض أفكارها عبر إقامة خطبة وصلاة الجمعة في الجامع ، وقد تصدى عامة الناس لهذه الفئة الدخيلة بصوت واحد ((برع...برع)) ، وعاد ولله الحمد الخطيب الخاص بالجامع لإلقاء خطبة الجمعة .



اقرأ المزيد من شبوة برس | أبناء المكلا يمنعون خطيبا من تنظيم القاعدة من صعود منبر خطبة الجمعة (صور) http://shabwaahpress.net/news/31465/#ixzz3oldIunXk

[حد من الوادي]

أبناء المكلا يمنعون خطيبا من تنظيم القاعدة من صعود منبر خطبة الجمعة (صور)

Google +0 0 2 0 0

شبوه برس - خاص - المكلا
الجمعة 16 أكتوبر 2015 03:07 مساءً



منع شباب وأهالي حافة حي الشهيد في مدينة المكلا أحد خطباء تنظيم القاعدة الذي يسيطر على المدينة من صعود منبر الخطبة في أحد الجوامع بالحي ، بعد أن قام عناصر حسبة القاعدة يوم أمس بتوجيه تحذير وتهديد مكتوب لخطباء المساجد يحذرهم من إلقاء خطبة الجمعة لهذا اليوم على أن يقوم خطباء تنظيم القاعدة بهذه المهمة .

ويعد منع أبناء المكلا منع أعضاء القاعدة وعدم تمكينهم من ذلك نكسة لمحاولة القاعدة فرض أفكارها عبر إقامة خطبة وصلاة الجمعة في الجامع ، وقد تصدى عامة الناس لهذه الفئة الدخيلة بصوت واحد ((برع...برع)) ، وعاد ولله الحمد الخطيب الخاص بالجامع لإلقاء خطبة الجمعة .



اقرأ المزيد من شبوة برس | أبناء المكلا يمنعون خطيبا من تنظيم القاعدة من صعود منبر خطبة الجمعة (صور) http://shabwaahpress.net/news/31465/#ixzz3oldIunXk

[حد من الوادي]

نقطة قبلية تمنع مرور ناقلات الديزل لتشغيل آبار النفط المنتجة للغاز المصاحب في القطاع 10بالمسيلة


18/10/2015 19:19:24


المسيلة خرير / حضرموت برس/ خاص

منع مسلحون قبليون يتمركزون في نقطة أمنية بمنطقة حضية على إحدى مداخل شركة توتال يمن في القطاع 10 منعوا مرور ناقلة ديزل ثانية تقل شحنة من الديزل قادمة من شركة بترو مسيلة بهدف اسعاف مولدات الكهرباء المشغلة لابار النفط المنتجة للغاز المصاحب التي تغذي محطة خرير الكهروغازية .

وقالت مصادر عليمة أن قائد النقطة أبلغ الشركة المقاولة من الباطن التي تنفذ مهمة نقل الديزل من وحدة المعالجة المركزية بالمسيلة إلى خرير أنه لن يسمح بمرور اي شحنات اخرى عبر هذا الطريق غير أن المصادر أشارت إلى أنه تم التواصل مع مقدم العوابثة الشيخ علي سالم بلجبلي ووعد بتمرير أي شحنة ولو بالقوة وهو التصرف ذاته الذي ينوي اتخاذه قائد المنطقة العسكرية الثانية اللواء عبد الرحيم عتيق بالتنسيق مع وكيل الوادي حسب ما افادت تلك المصادر ضد المتقطعين والمخربين والمعطلين لمصالح المجتمع بشكل عام في حضرموت .
وأضافت ذات المصادر انه تم اعتماد خطة طوارئ ثانية لضمان استمرار وصول الديزل للقطاع 10 من خلال استقدام ناقلة ديزل ذات دفع رباعي تستطيع المرور عبر الطريق المختصرة ( كمال / كوه ) وهي الطريق الأقرب التي تصل القطاعين وتربطهما عبر عقبتين جبليتين .
يذكر ان تلك النقطة التي يتولى حراستها قبليون منعت الأسبوع الماضي مرور شاحنة محملة بكمية 2000 كرتون من المياه المعدنية تابعة لشركة انتراكس المقاولة في القطاع 10 والتي تقدم خدمات التغذية لموظفي شركة توتال في خرير .
وعلى صعيد متصل كشفت مصادر مطلعة في المحطة الغازية ان التوربين رقم 8 خرج عن الخدمة ليلة أمس بسبب خلل تقني لتنخفض القدرة الانتاجية لمحطة خرير الكهروغازية من 38 ميقا إلى 33.5 ميقا وهو الأمر الذي اثر بشكل مباشر على التحسن الملحوظ في استمرار التيار الكهربائي في مختلف مناطق الوادي خلال الأيام الماضية .

[حد من الوادي]

الخميس 22 أكتوبر 2015 08:37 صباحاً

الرسالة الاولى لاصحاب مشروع دولة حضرموت 67م


صبري سالمين بن مخاشن
مقالات أخرى للكاتب
بانتظاركم !! .. الحضارم 7-7 مليونية الحلم والأمل الثوري!!
حضرموت منطقتين عسكريتنا للاحتلال وفعالتين للثورة الجنوبية ؟!!!
اليمن إحاطة بن عمر: تبعثر الحسابات وخلط أوراق الشمال وأعادت ترتيبها بالجنوب
بن عمر والجنوب والحوار الأممي !!!
الموت ....الخوف ...حضرموت

عودة حضرموت ماقبل 1967م يعني عودتها للسلاطين وتحت حكم الانجليز والاستعمار والوصاية الاجنبية وتقزيمها في مشروع صغير جدا وضيئل جدا لايوازي اسم وحجم حضرموت الحضارة والتاريخ ماقبل التاريخ والتي وصلت الى مابعد المحيطات وماوراها واصبح اولادها الحضارم يحكمون ويرسمون ويشاركون في صناعة تاريخا وحضارة عظيمة لتلك الشعوب والمدن والامم في شتى بقاع العالم .

هي حضرموت التي في كل قطعة ارض ومساحة سكانية تجد اولادها الحضارم اين ماكانت حياة على هذا العالم

حضرموت دولة وحضارة قبل عام 1967م بالالاف السنين لماذا تصرون على حقبة تاريخية قبل هذا العام والتاريخ المخزي وطنيا ودينيا وان كانت فيها من الايجابيات تظل ناقصة بدون سيادية وعدة سلطنات واسر طارت مع اول رصاصة وطنية زلزلت اركان عروشهم المتهالكة لان الاستعمار تخلى عنهم وعن حمايتهم

حضرموت قبل الاسلام قبل الميلاد لماذا تقزموها الى ماقبل العام 1967م
حضرموت هوية وجذور وحكاية قبل ان يسكنها البشر وقبل الاحقاف وقبل كندة وناقة صالح وذات العماد وو .


لماذا تقزموها لماذا تريدون حضرموت الكبيرة وصاحبت مشروع وحدة الامة الاسلامية والبشرية اجمع لتكون ضئيلة وصغيرة بحجم سلطنات الكثيري والقعيطي والواحدي وال عمر باعمر والعولقي وبن بريك وعصيان الحموم ودولة بن عبدات ووووو

حضرموت قضية هوية وقضية حضارة وقضية انسان تحتاج ان تكون كبيرة كما كانت وستكون باذن الله دولة حضرموت وعاصمتها عدن من باب المندب حتى حوف جغرافيا وسياسيا ومن عدن حتى افريقيا واسيا وامريكا واستراليا حضارتاوسلوكا وقيما واخلاقا وقصة جميلة تحكيها الاجيال بعد الاجيال

تحياتي ودعواتي لكم ان تكونوا كبارا كحجم طموحات وتاريخ وحضارة حضرموت والحضارم .

واعتذاري الشديد ان اسأت لكم يا اخواني واحبتي وعزوتي الحضارم .

[حد من الوادي]

الخميس 22 أكتوبر 2015 08:37 صباحاً

الرسالة الاولى لاصحاب مشروع دولة حضرموت 67م


صبري سالمين بن مخاشن
مقالات أخرى للكاتب
بانتظاركم !! .. الحضارم 7-7 مليونية الحلم والأمل الثوري!!
حضرموت منطقتين عسكريتنا للاحتلال وفعالتين للثورة الجنوبية ؟!!!
اليمن إحاطة بن عمر: تبعثر الحسابات وخلط أوراق الشمال وأعادت ترتيبها بالجنوب
بن عمر والجنوب والحوار الأممي !!!
الموت ....الخوف ...حضرموت

عودة حضرموت ماقبل 1967م يعني عودتها للسلاطين وتحت حكم الانجليز والاستعمار والوصاية الاجنبية وتقزيمها في مشروع صغير جدا وضيئل جدا لايوازي اسم وحجم حضرموت الحضارة والتاريخ ماقبل التاريخ والتي وصلت الى مابعد المحيطات وماوراها واصبح اولادها الحضارم يحكمون ويرسمون ويشاركون في صناعة تاريخا وحضارة عظيمة لتلك الشعوب والمدن والامم في شتى بقاع العالم .

هي حضرموت التي في كل قطعة ارض ومساحة سكانية تجد اولادها الحضارم اين ماكانت حياة على هذا العالم

حضرموت دولة وحضارة قبل عام 1967م بالالاف السنين لماذا تصرون على حقبة تاريخية قبل هذا العام والتاريخ المخزي وطنيا ودينيا وان كانت فيها من الايجابيات تظل ناقصة بدون سيادية وعدة سلطنات واسر طارت مع اول رصاصة وطنية زلزلت اركان عروشهم المتهالكة لان الاستعمار تخلى عنهم وعن حمايتهم

حضرموت قبل الاسلام قبل الميلاد لماذا تقزموها الى ماقبل العام 1967م
حضرموت هوية وجذور وحكاية قبل ان يسكنها البشر وقبل الاحقاف وقبل كندة وناقة صالح وذات العماد وو .


لماذا تقزموها لماذا تريدون حضرموت الكبيرة وصاحبت مشروع وحدة الامة الاسلامية والبشرية اجمع لتكون ضئيلة وصغيرة بحجم سلطنات الكثيري والقعيطي والواحدي وال عمر باعمر والعولقي وبن بريك وعصيان الحموم ودولة بن عبدات ووووو

حضرموت قضية هوية وقضية حضارة وقضية انسان تحتاج ان تكون كبيرة كما كانت وستكون باذن الله دولة حضرموت وعاصمتها عدن من باب المندب حتى حوف جغرافيا وسياسيا ومن عدن حتى افريقيا واسيا وامريكا واستراليا حضارتاوسلوكا وقيما واخلاقا وقصة جميلة تحكيها الاجيال بعد الاجيال

تحياتي ودعواتي لكم ان تكونوا كبارا كحجم طموحات وتاريخ وحضارة حضرموت والحضارم .

واعتذاري الشديد ان اسأت لكم يا اخواني واحبتي وعزوتي الحضارم .

[حد من الوادي]

توقعات بإعلان حضرموت دولة مستقله ذات سيادة ومن طرف واحد قريبا بعد تجاهل الحكومة لمعاناة أهلها


25/10/2015 14:13:40


المكلا / حضرموت برس/ خاص

تجري مشاورت مكثفة خلال اليوميين الماضيين في مدينة المكلا بحضرموت للقوى المدنية التي تبنت فعالية 12 أكتوبر الفائت بمدينة المكلا والتي طالبت بخروج عناصر تنظيم القاعدة من المكلا ومطالبة حكومة الشرعية بالأهتمام بالأوضاع الخدمية التي يعاني منها أبناء حضرموت ومتهمين الحكومة بعدم أكتراثها بما يجري في حضرموت منذ بداية الحرب ومابعد تحرير مدن الجنوب من مليشيات الحوثي وصالح
وقدر بيان عن الفعالية أمهل الحكومة إلى نهاية شهر اكتوبر مالم فأن المنظمين للفعالية من منظمات مدنية وشعبية سوف يصعدون مطالبهم والمحوا إلى أن لا سقف لموقفهم القادم وسيكون وفقا للقانون الدولي ومواثيق الأمم المتحدة في أشارة إلى قيام هذه المكونات على إعلان (حضرموت) دولة مستقلة من طرف واحد بعد تجاهل حكومة الشرعية الأهتمام بمطالب الجماهير التي رفعت صوتها جراء المعاناة لشرائح أجتماعية واسعة خاصة في ساحل حضرموت

- See more at: http://www.hadrmoutpress.com/index.php?ac=3&no=12823&d_f=1#sthash.PO79GYdB.dpuf

[حد من الوادي]

أرصدة الحضارمة على وشگ الإفلاس *

Google +0 0 0 0 0

شبوه برس - خاص - الشحر
الاثنين 26 أكتوبر 2015 11:55 مساءً

صورة تعبيرية للسيد المربي الفاضل عبدالله بن محمد بن شهاب الدين


- لقد كانت حضرموت منذ الأزل قبلة الوجهات في الشرق والغرب لِما تميز به الانسان الحضرمي وبيئته الخصبة بالأخلاق النبوية والعلوم الشرعية والبقاع التاريخية

فظلت حضرموت لحقبة من الزمن قبلة الزوار ومحل اختلاف الكثير وموطن الهامهم وترددهم اليها بين معجب بها زائراً إليها .. وبين طالباً عند أهلها مُريداً عندهم منتهلاً من سجاياهم ووفر مخزونهم العلمي ..

فإن حدّثتني ياسامعي عن الصحابة سأحدّثك بكل إيمان عن أبوالعلاء الحضرمي
وإن حدّثتني عن الأدب والشعر حدّثتگ بكل بلاغة عن امرؤ القيس
وإن حدّثتني عن الفتوحات حدّثتگ بكل فخر عن عبدالله بن ناسج الحضرمي
وإن حدّثتني عن الفقهاء حدّثتگ بكل يقين عن محمد باعلوي
وإن حدّثتني عن الفلكيين حدّثتگ بكل حزم عن سالم بكيّر
وإن حدّثتني عن الفرائض حدّثتگ بكل برهان عن عبدالله بامخرمة
حدّثتني عمّا تُريد أُحدّثگ بكل فخر عن المزيد
تلكم حضرموت الأم التي قد ذاع صيتها في البقاع العربي قبل الغربي لم تزل حُبلى برجالها الكبار الذين استظل بفضلهم الصغار حتى قلّما تجد من يستنكر هذا المعرّف الفعل مستنكر الاسم " حضرموت "

فإن توجهنا بنفلنا واستقبلنا جهة الخليج لوجد فضل حضرموت وصيتها قد شق بحرها ومحيطها
وكذلگ الشام ودول النيل لوجدنا المركب الحضرمي وسط نهرها العليل
وكذا ان توجهنا إلى جزر القمر
لوجدنا الكل يرتقب بزوغها كالبدر
وحدثني بربگ عن دول امريكا واوربا لوجدت الصلاة نحوها والقبلة
وألا ليت شعري ماذا أقول عن دول شرق آسيا اندنوسيا وماليزيا وتنزانيا وكينيا والهند وغيرها من بقاع العالم
إن الجد الحضرمي ومن قبله أبيه وجده على مرِّ العصور كلهم عملوا على توفير حياة حسنة سعيدة لهم من خلال ثروات علمية ثقافية هائلة أكثر منها تجارية مادية باهظة

لم تكتفي لحياتهم فحسب بل اضحى فائضها أرصدة وصكوگ موروثة وشهادات مشرفة للأحفاد وتأشيرات تسمح لهم بالتنقل في دول العالم بكل فخر واعتزاز هوية تحظى بالقبول لدى الجميع
الحفيد الحضرمي ظلَّ بكل كبرياء يسحب من ذلگ الرصيد منذ سنون خلت إلى يومنا هذا مستخدماً شهادات الأجداد وصكوكهم التي ورثوها منهم اباً عن جد لكن جَهَل الإبن بإن الرصيد بدأ يتناقص شيئاً فشيئاً وعلى وشگ الانهيار وانه سيأتي يوماً من الأيام ويجد رصيده البنكي الموروث " صفراً "

وتلگ الشهادات لم تعد معتمدة وقد مزقها فارق السنين وكثرة استخدامها ومفارقتها للواقع من خلال الغش الذي طرأ على الأبناء وبات يناقض تاريخ الآباء

ان المرحلة التي يمر بها الانسان الحضرمي حالياً لتندد بالخطر والافلاس المدوي كونه لم يعمل على الأضافة لذلگ الرصيد وتجديد تلگ الوثائق المشرّفة أو حتى المحافظة عليها لتتزامن مع حاضرنا بل جعل جُلَّ اعتماده وكنف اهتمامه ماورثة من اجداده ولم يعي
ان الفتى ليس من قال كان أبي * * بل الفتى من قال ها انا ذا
فإن لم نعمل على الاضافة لذلگ الرصيد فإننا على مشارف أزمة إفلاسية مقلقة تأكل الأخضر واليابس
فكان حقاً علينا دق ناقوس الخطر قبل فوات الأوان علّه يستيقظ بذلگ الانسان.

* - بقلم الكاتب : محمد دريقان / حضرموت

[حد من الوادي]

المقدشي يكشف عن سبب تواجد قواته في حضرموت وتركهم لتعز تحت نيران المليشيات

الثلاثاء 27 أكتوبر 2015 - 11:10

أحدث أخبار الموقع
المقدشي يكشف عن سبب تواجد قواته في حضرموت وتركهم لتعز تحت نيران المليشيات
الداخلية السعودية تكشف عن هوية منفذ تفجير مسجد نجران
هافينغتون بوست : مركزالملك سلمان يُقدم مساعدات إنسانية لمناطق تحت سيطرة الحوثيين في اليمن
مصدر مقرب من وزير الخارجية ينفي أكاذيب المطابخ الإعلامية المشبوهة
وفاة الفنان علوي فيصل علوي في مدينة الحوطةبلحج
المقاومة الجنوبية بشبوة تخرج أول دفعة في قوات الأمن العام
مجزرتا "دار سعد والمنصورة" تحت نظر مجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان
--------------------------
يافع نيوز – خاص :

بمنطق غريب خرج للعلن القيادي العسكري الشمالي “محمد علي المقدشي ” معلنا عن سبب تواجد ما قال انها قوة عسكرية مكونة من 50 الف جندي في المنطقتين العسكريتين الاولى والثانية بحضرموت .

وكشف المقدشي ان القوة المتواجدة بحضرموت تقوم بحماية المنشئات النفطية، في حين هذه المنشئات النفطية لا يزال الفاسدين وفي مقدمتهم المخلوع علي عبدالله صالح يجنون مردودها المالي حتى اليوم ويغذون بها حربهم ضد التحالف العربي وضد الجنوب .

واكد المقدشي في تصريح لصحيفة “الرياض “السعودية “، ان عدد الجيش الحالي بلغ 100 ألف جندي يخوض 50 ألفاً منهم المعركة في المنطقة الثالثة والرابعة والسادسة، بينما بقي الـ 50 ألف جندي الآخرون في المنطقتين الأولى والثانية التي لا يوجد بها حرب لحمايتها وحماية منشآتها وحراسة الحدود البرية والبحرية، ولا تزال المنطقة السادسة والسابعة بيد ميليشيات الحوثي وصالح.

يأتي حديث المقدشي عن هذه القوة، في حين ان الحوثيين يسومون تعز سوء العذاب ويقتلون المدنيين، وقوات المقدشي تحمي ابار النفط ومصالح اللصوص والفاسدين المشائخ الشماليين الموالين لايران واتباعهم ” الحوثيين والمخلوع ” .

[حد من الوادي]

اللواء عبدالرحيم عتيق قائد المنطقة العسكرية الثانية بساحل حضرموت يصل الرياض


27/10/2015 13:26:15


الرياض / حضرموت برس

علم موقع (حضرموت برس) أن اللواء عبدالرحيم عتيق قائد المنطقة العسكرية الثانية بساحل حضرموت وصل إلى العاصمة السعودية الرياض للقاء بالرئيس عبدربه منصور هادي والقيادات العسكرية المتواجدة في الرياض
ورجحت مصادر خاصة من مدينة الرياض إن طبيعة زيارة القائد العسكري عتيق ذات أهمية عسكرية مرتبطة بتطورات الوضع العسكري وتشكيلات الوحدات العسكرية ومايدور حول الجاهزية القتالية للمنطقتيين العسكريتيين الأولى والثانية على مستوى حضرموت

[حد من الوادي]

أكاديمي حضرمي يدعو الموظفين المنقطعين إلى تشكيل مؤسسة طوعية تخدم بلدهم وأهلهم والابتعاد عن سياسة الانتقاد


الأربعاء 28 أكتوبر 2015

1446010427 1a3ce78587d7f0f93a2e15420cdbe8cd

أكاديمي حضرمي يدعو الموظفين المنقطعين إلى تشكيل مؤسسة طوعية تخدم بلدهم وأهلهم والابتعاد عن سياسة الانتقاد

تقدم الدكتور عبدالقادر بايزيد بفكرة تضم الموظفين المنقطعين بتشكيل مؤسسة طوعية تقدم خدماتها للمجتمع في حضرموت في أي قطاع لديه معاناة أو مشكلات في ظل الأوضاع الصعبة التي تعانيها حضرموت وعاصمتها المكلا منذ الثاني من إبريل .

وقال الدكتور بايزيد في منشور على صفحته بالفيس بوك : أخاطبك أنت بكل الحب والتقدير لك وأقصدك أنت من تنتقد هذا وذاك من موظفي الكهرباء والصحة والمياه والنظافة وغيرهم ممن لازالوا يؤدون أعمالهم في هذه الظروف البالغة السوء .. لا أسعى لتبر ير أي تقصير هنا وأطالب بملء الفم بمحاسبة كل مقصر لكن أسمح لي أن أسألك سؤال المحب لك : هل تؤدي عملك الذي بموجبه تتقاضى راتيك الشهري ؟ سيعتذر بعضهم ممن يجيب بالنفي على سؤالي بالظروف الغير ملائمة وعدم صلاحية ادارته للعمل وعدم وجود ميزانية تشغيلية وغيرها من الاسباب الوجيهة لكنني ساسألك ثانية وهل فكرت في القيام بعمل تعويضي لأهلك وبلدك . هل فكر احدهم بمبادرة تجمع كل المنقطعين عن الدوام الرسمي لتشكيل مؤسسة طوعية تأخذ على عاتقها حل جزء ولو يسير من مشكلات البلد وما أكثرها .

أتمنى ذلك وأملي كبير في ان الجهود المخلصة ستصنع مانعده نحن مستحيلا والله الموفق الى سواء السبيل

[حد من الوادي]

التحالف يلقي شحنة أسلحة متطورة بحضرموت


الخميس 29 أكتوبر-تشرين الأول 2015 الساعة 11 مساءً

/ عدن الحدث - متابعات



قال مصدر عسكري في الجيش "الوطني" اليمني، اليوم الخميس، إن طائرات تابعة لقوات التحالف العربي بقيادة السعودية، ألقت لقواته شحنات من الأسلحة التي وصفها بـ "المتطورة".

وأضف المصدر لوكالة "الأناضول"، أن الشحنة تتضمن راجمات صواريخ متوسطة المدى، وأخرى ضد الدروع، بالإضافة لكميات من الذخيرة وأسلحة متوسطة وخفيفة أخرى فضل عدم الإفصاح نوعها ووظائفها.

وأكّد المصدر أن هذه الشحنة هي الأولى من نوعها التي تصل للواء 19 التابع للجيش الوطني، الذي تم تشكيله مؤخرًا بقيادة العميد "مسفر الحارثي"، ويتخذ من منطقة "الضويبي" بمديرية "العبر" على الحدود السعودية مقرًا له، مشيرًا أن قيادة اللواء بانتظار كمية أخرى ستصل في وقتها المناسب.

وعن المهام العسكرية التي ستضطلع بها قوات اللواء 19 قال المصدر "إن قيادة اللواء ومنتسبوه المنتمين لكل لمحافظات اليمنية، في انتظار توجيهات القيادة السياسية، للقيام بالمهام الموكلة لهم في الوقت المناسب".

ويعد معسكر اللواء /19/ الذي تم تشكيله منذ عدّة أشهر، ويتخذ من منطقة "الضويبي" بمديرية "العبر" على الحدود السعودية مقرًا له، معسكرًا تدريبيًا لوحدات عسكرية، تتبع الجيش الوطني المؤيد للرئيس اليمني "عبد ربه منصور هادي"، ويرى متابعون أن من أول مهامه، تحرير باقي المناطق التي ما تزال تحت سيطرة مسلحي جماعة "أنصار الله" (الحوثي) ، في محافظة "شبوة"، القريبة من موقعه.

[حد من الوادي]

قيادة المنطقة العسكرية الثانية بساحل حضرموت تصل الرياض لمعالجة مرتبات 17 ضابطا

29/10/2015 11:02:18


المسيلة / الرياض / حضرموت برس/ خاص

قالت مصادر خاصة من مدينة المكلا بساحل حضرموت أن اللواء عبدالرحيم عتيق قائد المنطقة العسكرية الثانية وصل إلى الرياض ومعه العميدركن عوض سالمين الجوهي والعميد ركن طالب بارجاش رئيس عمليات المنطقة الثانية ، وطبقا للمصدر ذاته إن قائد المنطقة أستغناء عنهم وطلب منهم المغادرة الى منازلهم ، وحتى الآن أستلم مرتباتهم 13 ضابطا فيما الآخرون لم يستلمون من اجمالي 35 ضابطا
ويقدر المرتب الشهري ب 2000 ريال سعودي طبقا لاتفاقات مع اللجنة الخليجية

[حد من الوادي]

http://www.mukallatoday.com

السلطة المحلية بحضرموت تشكل لجنة طوارئ وتدعو المواطنين بأخذ الحيطة والحذر من الإعصار (شابالا)

10/30/2015 "

المكلا اليوم" خاص

قالت السلطة المحلية بحضرموت : إنها تتابع عن كثب مع مركز الأرصاد والجهات ذات الاختصاص في هذا الشأن حالة الإعصار شابالا الذي من المتوقع أن يضرب الأجزاء الشرقية من اليمن ودعت السلطة المحلية بمحافظة حضرموت في بيان صادر عنها جميع المواطنين لأخذ الحيطة والحذر من الإعصار المتوقع وأن على المواطنين الابتعاد عن أماكن السيول وبطون الأودية.

كما جاء في البيان تنبيه كافة الصيادين بعدم الاصطياد خلال الأيام القادمة حتى تزول هذه العاصفة.
واختتمت السلطة المحلية بيانها بالتوجه إلى الله تعالى بأن يلطف بجميع العباد ويحفظ البلاد ويجنبها الكوارث والمحن وأن يتكاتف الجميع ويعملوا بروح الفريق الواحد في هذا الظرف العصيب وفي ظل ما تحياه عاصمة المحافظة من وضع معقد وسيطرة جهات غير رسمية على الأمور مما أوجد حالة من الشلل في عمل بعض أجهزة الدولة وحد من فاعليتها وقيامها بدورها.

هذا وقد أصدر محافظ محافظة حضرموت الدكتور عادل محمد باحميد قرارا بتشكيل لجنة للطوارئ من الجهات المختصة لمتابعة الحالة والعمل على اتخاذ ما يمكن من إجراءات احترازية ووقائية تفاديا للعاصفة المتوقعة وآثارها.

[حد من الوادي]

وصول عشرات الأطقم العسكرية قادمة من مأرب والجوف وادي حضرموت بحثا عن قتلة شيخ قبلي


03/11/2015 12:26:07


القطن / حضرموت برس/ خاص

وصلت عشرات الأطقم القبلية يوم أمس قادمة من محافظتي مأرب والجوف إلى وادي حضرموت بحثا عن قتلة الشيخ والقيادي في المؤتمر الشعبي الشيخ : فيصل بن مبارك غرزة النوفي أحد وجهاء قبيلة بني نوف بالجوف عُثر على جثته مع مرتفقه محمد هادي غرزة في مديرية القطن بوادي حضرموتهذا وأختفى الشيخ النوفي مع مرافقه منذ ثلاثة أيام عقب قيام مرافقي القاعدة بإختطافهم وتقييدهم بالسلاسل واعدامهم بالرصاص حسب ماورد في موقع يمن برس.

وقال مصدر قبلي لوكالة خبر، إن الشيخ والقيادي في المؤتمر فيصل بن مبارك غرزة النوفي، أحد وجهاء قبيلة بني نوف بالجوف، عُثر على جثته هو ومرافقه محمد هادي غرزة في منطقة القطن بمحافظة حضرموت
وأكد المصدر أن أكثر من 55 طقماً عسكرياً: من مارب 14 طقماً، ومن الجوف 40 طقماً، وصلوا مساء امس الاثنين إلى منطقة بين القطن والباطن بحضرموت، مطالبين بتسليم الجناة ومعرفة سبب مقتل الشيخ النوفي ومرافقه
وتستعد عشرات الاطقم المحمله بالمسلحين للتوجه إلى المنطقة لحصارها في حال لم يسلم الجناة في موعد أقصاه، صباح الثلاثاء 3 نوفمبر / تشرين الثاني 2015
ولفت المصدر أن المسلحين القبليين الذين اتجهوا إلى القطن من مختلف الانتماءات السياسية، مؤكداً أن فيهم من كانوا في جبهات القتال ويتقاتلون فيما بينهم
وأضاف أن قبائل مأرب والجوف تحتشد للثأر للشيخ النوفي من الذين قتلوه من عناصر القاعدة

[حد من الوادي]

رئيس حلف قبائل حضرموت يجري اتصالاً هاتفياً مع فخامة رئيس الجمهورية المشير عبدربه منصور هادي


Google +0 0 0 0 0

شبوه برس - خاص - وادي حضرموت
الخميس 05 نوفمبر 2015 08:58 صباحاً



اجرى رئيس حلف قبائل حضرموت مساء هذا اليوم اتصالا هاتفيا على فخامة الرئيس عبدربه يطلعه على حجم الاضرار التي تعرضت له المكلا عاصمة محافظة حضرموت وكافة المديريات جراء اعصار تشابلا خلال اليومين الماضيين.-

حيث طلب من فخامته تقديم المساعدات و التعويضات للذين تعرضت ممتلكاتهم للاضرار و دعوة فخامة الرئيس دول الجوار لتقديم مثل هذه المساعدات و ترتيبها بشكل صحيح لكي تصل الي مستحقيها و خاصه الخدمات الاساسيه من كهرباء و مياه و اتصالات.

كما شكر الاخ الرئيس المقدم عمرو علي اهتمامه بحياة المواطنين و احتياجاتهم و قد ابدا فخامة الرئيس استعداده بالتوجيه السريع و الوقوف الي جانب المتضررين من جرا هذا الاعصار و كما اكد وقوفه الي جانب المواطنين في كل المحن و الظروف التي تواجههم

و في الاخير توجه المقدم عمرو بن حبريش رئيس الحلف بجزيل الشكر و التقدير لفخامة الرئيس اصاله عن نفسه و نيابة عن مشايخ حضرموت علي اهتمامه المتواصل و الدائم لحضرموت و مواطنيها و اكد علي وقوف حلف قبايل حضرموت قيادة و شعب الي جانب فخامته في كل الظروف التي يمر بها الوطن.

[حد من الوادي]

احمد عمر بن فريد : انتفاضة المكلا أثبتت ان حضرموت قادرة على الدفاع عن نفسها

عدن الحدث
https://www.youtube.com/watch?v=26XjXVhyEV4

الثلاثاء 13 أكتوبر-تشرين الأول 2015 الساعة 11 مساءً :- متابعات

قال القيادي الجنوبي احمد عمر بن فريد ان الانتفاضة الشعبية التي شهدتها مدينة المكلا يوم الاثنين أكدت ان حضرموت واهلها قادرون على ان يقولوا لا للجماعات المتطرفة ولكل من يحاول الاساءة للمدرسة الدينية في حضرموت .

وقال بن فريد في تصريح صحفي لصحيفة "عدن الغد" ان خروج الآلاف من الناس من أهالي المكلا وعموم محافظة حضرموت انما يؤكد ان حضرموت التي علمت أكثر من 2 مليون شخص تعاليم الاسلام ليست بحاجة لمن يأتي ويدعي انه سيعلم الحضارمة روح الاسلام الحنيف.

وأكد بن فريد ان حضرموت هي من يقتدى بها وليست المنطقة التي ستكون بحاجة إلى يعلمها الدين الإسلامي .

ودعا بن فريد كافة أبناء حضرموت ووجهائها إلى الوقوف إلى جانب ابطال الانتفاضة الشعبية التي خرجت في المكلا .

وتوجه بن فريد برسالة إلى الأهالي في عدن مؤكدا فرحته البالغة بمشاهدة قوة عسكرية جنوبية للمشاركة في حماية فعالية14 أكتوبر .

ودعا بن فريد إلى تنظيم فعالية سياسية يمكن لها توجيه رسالة حقيقية إلى العالم اجمع.

وتوجه بن فريد بالشكر لدول التحالف وعلى راسها الامارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية على دعمها للمقاومة الجنوبية مؤكدا ان الجنوب سيظل نعم الجار لهذه الدول .


نكبة حضرموت كبيرة مؤامرة دولية استعمارية خبيثة ووجد المنافقون فرصة يسترزقون ووجد الرعاع فرصة لركوب موجة القومجية العربجية بدون وعي وادراك اودوبشعب حضرموت من نكبة الى نكبة الى اليوم؟
ولازال بعض انصاف المثقفين من تلك الحقبة يداهنون وينافقون بل ويزعمون انهم مؤرخين ووطنيين وهم في سن المراهقة لشيخوخة منتهية الصلاحية للزمان والمكان؟

عجبي يقولون الرئيس عبدربة ونائبة تواصلو يسألون عن اهل حضرموت ويوصون ان تستنفرالقوات المسخ والخدمات لتخفيف من الكارثة وهم لايملكون شي؟
ابكي على حضرموت تاريخ وهوية وشعب؟

المثل الصيني يقول ( جيش من الآرانب يقودة اسد ينتصرفي المعركة )
وجيش من الاسود يقودة ارنب ينهزم في المعركة

[حد من الوادي]

نكبة حضرموت كبيرة مؤامرة دولية استعمارية خبيثة ووجد المنافقون فرصة يسترزقون ووجد الرعاع فرصة لركوب موجة القومجية العربجية بدون وعي وادراك اودوبشعب حضرموت من نكبة الى نكبة الى اليوم؟
ولازال بعض انصاف المثقفين من تلك الحقبة يداهنون وينافقون بل ويزعمون انهم مؤرخين ووطنيين وهم في سن المراهقة لشيخوخة منتهية الصلاحية للزمان والمكان؟

عجبي يقولون الرئيس عبدربة ونائبة تواصلو يسألون عن اهل حضرموت ويوصون ان تستنفرالقوات المسخ والخدمات لتخفيف من الكارثة وهم لايملكون شي؟
ابكي على حضرموت تاريخ وهوية وشعب؟

المثل الصيني يقول ( جيش من الآرانب يقودة اسد ينتصرفي المعركة )
وجيش من الاسود يقودة ارنب ينهزم في المعركة


http://www.mukallatoday.com

رئيس الجمهورية ونائبه يطمئنان على أوضاع حضرموت والإجراءات الاحترازية المتخذة لمواجهة إعصار (تشابالا)

في حضرموت 11/2/2015 المكلا "المكلا اليوم" خاص

أجرى فخامة رئيس الجمهورية عبدربه منصور هادي مساء اليوم اتصالاً بالأمين العام للمجلس المحلي في محافظة حضرموت رئيس لجنة الطوارئ صالح عبود العمقي أطمأن خلالها على الأوضاع الراهنة في حضرموت وما تم اتخاذه من إجراءات احترازية عاجلة من قبل لجنة الطوارئ التي تم تشكيلها بالمحافظة لمواجهة مخاطر اعصار (تشابالا) المحتملة . وخلال الاتصال أطلع الرئيس عبدربه منصور هادي من الأمين العام للمجلس المحلي رئيس لجنة الطوارئ على ما تم اتخاذه من تدابير استثنائية وعاجلة بمشاركة مختلف المرافق والمؤسسات الخدمية وتعاون منظمات المجتمع المدني والشخصيات الاجتماعية وعقال الحارات والفرق الشبابية التطوعية لافتاً بأن الجميع يعمل بوتيرة واحدة في مواجهة أية احتمالات ناجمة عن الاعصار , مشيراً إلى أنه تم خلال الأيام الماضية تصفية وإزالة أشجار السيسبان والأتربة والمخلفات من العديد من أودية ومجاري السيول الرئيسة للحيلولة لعدم انسدادها ومن ثم حدوث اختناقات في حركة سير المركبات في الطرقات المؤدية للمناطق .
وأشاد الأمين العام لمحلي حضرموت بمستوى التفاعل الايجابي لمختلف المرافق والمؤسسات الخدمية والمنظمات المدنية والفرق التطوعية في مدينة المكلا ومختلف المديريات بساحل حضرموت مع الجهود المبذولة من قبل لجنة الطوارئ وما تقوم به من تجهيزات وتدابير في الجوانب الصحية والإنسانية والمشاركة في أعمال الأخلاء والإيواء وأية احتمالات قادمة بما يسهم في سلامة المواطنين وممتلكاتهم .
وقد أعرب العمقي بأسم ابناء حضرموت عن الشكر والامتنان لفخامة الأخ الرئيس على حرصه واهتمامه المتواصل بأحوال المواطنين.
وقد شدد فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي على ضرورة العمل بوتيرة عالية في حشد الجهد المجتمعي في مواجهة مخاطر اعصار تشابالا وتنسيق العمل مع المكونات المختلفة من منظمات وفرق تطوعية وشباب في تقديم الخدمات للمواطنين والحد من المخاطر المحتملة مؤكداً على ضرورة العمل بصورة سريعة على تصفية الأودية وممرات السيول لما لذلك من أهمية في تصريف مياه السيول وعدم قطع الطرقات بين المناطق ..
وكان دولة نائب رئيس الجمهورية رئيس مجلس الوزراء خالد محفوظ بحاح قد أجرى يوم امس اتصالاً بالأمين العام للمجلس المحلي بالمحافظة رئيس لجنة الطوارئ بالمحافظة للاطمئنان على أحوال المحافظة والاجراءات الاحترازية المتخذة لمواجهة المخاطر المحتملة لإعصار (تشابالا).

[حد من الوادي]

أبناء منطقة باعبود بساحل حضرموت يستنجدون لإغاثتهم


الجمعة 06 نوفمبر 2015 01:35 مساءً
المكلا ((عدن الغد)) خاص:

نادى أبناء منطقة باعبود الواقعة بمدينة المكلا الجهات المختصة بالمجلس الأهلي والسلطة المحلية الى سرعة انقاذهم واغاثتهم من كارثة إنسانية تسببها المياه الراكدة في الاحياء السكنية ,من جراء هطول الأمطار الغزيرة لإعصار تشابالا وعد وجود تصريف جيد لها .

وقال أبناء باعبود بأن منطقتهم يمر بها مجرى السيول النازلة من الجبال المطلة عليها ، التي تسببت أيضا في انهيار سطوح بعض المنازل وغرق البعض منها، في حين باشرت فرق الإنقاذ عملها وتوزعت على المربعات حسب الخطة المتفق عليها .

الجدير بالذكر أن بعض المناطق كانت اكثر تضرراٌ وتأثير الإعصار فيها بالغاُ, مما تسبب في هجرة بعض العوائل من منازلها ونزحت الى المدارس والمساجد والبعض منهم نزح الى منازل أخرى والبعض الآخر نزح من المنطقة كاملاً على أمل النجاة بأرواحهم .



*من إسماعيل العطاس



اقرأ المزيد من عدن الغد | أبناء منطقة باعبود بساحل حضرموت يستنجدون لإغاثتهم http://adenghad.net/news/179931/#ixzz3qhyE8F5D

[حد من الوادي]

دكتور بمستشفى الهجرين بدوعن يحذر من معاودة حمى الضنك


السبت 07 نوفمبر 2015 03:00 مساءً
دوعن ((عدن الغد)) خاص:

حذر الدكتور زاهر فؤاد اخصائي امراض باطنيه وقلب بمستشفى الهجرين التعاوني دوعن بحضرموت من معاودة انتشار حمى الضنك التي اصابت اكثر من 100 حالة في مدينة الهجرين التاريخية في شهر يونيو الماضي .

وقال الدكتور زاهر :"ما مر علينا بشهر يونيو الماضي قبل رمضان وفي رمضان من انتشار لمرض حمى الضنك لابد وأن يكون درس وعبره لنا ولكم خلال الشهور والسنوات القادم".

واضاف :"ما حصل الاسبوع الماضي من امطار وسيول كبيره قد تسبب بتجمع كبير جدا للمياه والتي بدورها سوف تشكل بيئة مناسبة لنمو وتكاثر البعوض الناقل لمرض حمى الضنك لذلك احب التنبيه الى انه يجب اخذ الحيطة والحذر".

وقال :"لابد من مكافحة البعوض وعدم ترك المياه تتكدس لأيام والتخلص من البرك والرش بالمنازل وتغطية مصادر المياه كالأحواض والابار والحنفيات و والتخلص من العلب و الاطارات التي تسمح بركود الماء وتغطية النوافذ واستخدام الناموسيات في حال انتشار الناموس بالبيت واغلاق المنافد المحتمل تسلل الناموس منها"، مشرا الى :"إن كل هذه الامور بإذن الله تجنبنا واياكم مخاطر انتشار وباء حمى الضنك مره اخرى والله من وراء القصد هو نعم المولى ونعم النصير والحفيظ".



*من صالح عسكول



اقرأ المزيد من عدن الغد | دكتور بمستشفى الهجرين بدوعن يحذر من معاودة حمى الضنك http://adenghad.net/news/180034/#ixzz3qoC6rJkf

[حد من الوادي]

قبائل حضرموت تشكل قوتها العسكرية


قبل 2 ساعة, 11 دقيقة
مسلحون من حلف قبائل حضرموت - ارشيفمسلحون من حلف قبائل حضرموت - ارشيف

2015-11-10م الساعة 22:00


التغيير- متابعات :

آ أعلن حلف قبائل حضرموت إنجازه لأهم أهدافه الممثلة في تكوين قوة عسكرية من أبناء القبائل، بدعم وإشراف مباشر من الحكومة الشرعية في البلاد. جاء ذلك على لسان رئيس حلف قبائل حضرموت الشيخ عمرو العليي، أثناء زيارته الشخصيات الدينية والاجتماعية بمدينة تريم التاريخية بوادي وصحراء حضرموت.

ونقلت صحيفة " الوطن " السعودية عن الحلف قوله آ "الحلف تمكن من إنجاز أهم أهدافه بتكوين قوة عسكرية من أبناء حضرموت، بدعم من مختلف ألوان الطيف الحضرمي، وتلك القوة العسكرية تقع تحت قيادة اللواء عبدالرحيم عتيق، الذي عينه الرئيس هادي أخيرا قائدا للمنطقة العسكرية الثانية بحضرموت".

وكانت قيادة حلف قبائل حضرموت أعلنت مطلع مايو الماضي التعبئة العامة في صفوف الضباط والعاملين والمتقاعدين في السلك الأمني والعسكري من أبناء المحافظة، لمواجهة ما وصفته رئاسة الحلف حينها بمحاولات زعزعة الأمن، وجر حضرموت صوب الهاوية. وفتح الحلف عددا من المعسكرات التدريبية لتجنيد الشباب، بعد أن كشف المتحدث باسمه، صالح الدويلة، عن توجه لتشكيل قوة مكونة من 20 ألف مقاتل، يتم توزيعهم على ثلاثة محاور، هي الساحل، والوادي، والصحراء والهضبة.

وتمثل حضرموت نحو ثلث مساحة البلاد، كما أنها تمتلك شريطا بريا حدوديا طويلا مع المملكة العربية السعودية، إضافة إلى كونها تختزن أكبر حقول النفط اليمنية.
إلى ذلك، لقي مواطن مصرعه برصاص عناصر إحدى النقاط العسكرية التابعة لقيادة المنطقة العسكرية الأولى بوادي وصحراء حضرموت.

وقالت مصادر طبية بمستشفى سيئون العام إن مواطنا يدعى صالح بن سعيد الجعيدي، لقي مصرعه متأثرا برصاص أطلقه عناصر من الجيش في نقطة أمنية في وادي سر شرق مدينة القطن أثناء مروره بسيارته.
هذا ولم تكشف السلطات الأمنية في وادي حضرموت حتى اللحظة عن ملابسات الواقعة. فيما أعلن مشايخ قبيلة الجعدة بني مره، رفضهم استلام الجثة قبل أن يتم الكشف عن الملابسات. وهذه ليست الواقعة الأولى من نوعها، حيث إنه غالبا ما تتكرر عمليات قتل للمواطنين في نقاط عسكرية تتبع للجيش في وادي وصحراء حضرموت.

[حد من الوادي]

محافظ حضرموت يشيد بجاهزية قوة حماية الشركات ويؤكد أن أبناءنا يثبتون يوما بعد يوم أنهم الأقدر على حماية أرضنا وثروتنا


الخميس 12 نوفمبر 2015 01:10 مساءً
حضرموت ((عدن الغد)) خاص:

أشاد محافظ محافظة حضرموت الدكتور عادل محمد باحميد بالقوة الخاصة بحماية الشركات النفطية في المسيلة وباليقظة الأمنية والحس اليقظ الذي يتمتع بها الجنود المرابطين في الشركات النفطية .

وأكد المحافظ باحميد في اتصال هاتفي أجراه مع اللواء عبدالرحيم عتيق قائد المنقطة العسكرية الثانية والعميد أحمد المعاري قائد معسكر حضرموت والمشرف على نشر قوة الحماية على الشركات النفطية على أن أبناء حضرموت يثبتون يوما بعد يوم انهم الأقدر على حماية أرضنا وثروتنا من كل عبث وطيش يراد بحضرموت وأمنها وأهلها .

وكانت قوات حماية الشركات النفطية بالمسيلة قد استعادة سيارتين " شاص " تابعة لشركة البترول الوطنية " بترو مسيلة " نهبت صباح يوم الأربعاء عند الساعة العاشرة والنصف تقريبا من حقل حمير وتوجه بها اللصوص إلى جهة مجهولة .

وبعد تحريات قامت بها قيادة قوة الحماية أفادت معلومات عن توجه اللصوص باتجاه وادي قسم حيث تم تكليف قوة من عناصر الحماية لمطاردة اللصوص والتي تمكنت خلال ثمان ساعات من استعادة السيارتين وإلقاء القبض على اللصوص.



وأكد محافظ حضرموت الدكتور عادل باحميد أن التوجه العام لدى قيادة السلطة المحلية واللجنة الأمنية في المحافظة ماض بجدية بالغة نحو استكمال قوام الوحدات العسكرية من أبناء المحافظة ضمن الأطر العسكرية والأمنية الرسمية بعيدا عن اي ولاءات أو انتماءات حزبية أو مناطقية أو فئوية الأمر الذي سيضمن لنا وجود قوة نظامية تعمل على حفظ الأمن والاستقرار.



اقرأ المزيد من عدن الغد | محافظ حضرموت يشيد بجاهزية قوة حماية الشركات ويؤكد أن أبناءنا يثبتون يوما بعد يوم أنهم الأقدر على حماية أرضنا وثروتنا http://adenghad.net/news/180599/#ixzz3rGxZBL4N

[حد من الوادي]

http://www.mukallatoday.com

هيكلة حماية الشركات النفطية بقيادة العميد بن ضوبان تحظى بإشادة الأوساط العسكرية بحضرموت


11/13/2015 المكلا "المكلا اليوم" خاص

ثمن عسكريون من قدامى الأوساط الأمنية والعسكرية بحضرموت الجهود التي تبذلها قيادة قطاع حماية الشركات النفطية بقيادة العميد ركن طيار محمد عبدالله بن ضوبان الجابري في سبيل هيكلة كتيبة حماية الشركات النفطيه . مشيدين بتوجه قيادة التحالف العربي والسلطات الشرعية برفد مهام قطاع حماية الشركات النفطية إلى قيادة العميد ركن طيار محمد عبدالله بن ضوبان الجابري برفقة اللواء / سعيد عبود بن غانم القرزي والعقيد / عبيد سعيد القرزي أركان قطاع حماية الشركات بالمسيلة والعميد / سعيد غيثان الجابري قائد حماية الشركات بالقطاع 10 ( توتال ).=

وتابع " قدامى العسكريون " الإشادة والتزكية للجهود الممنهجة التي تباشرها قيادة قطاع حماية الشركات النفطية وتديرها وفق خطة إعادة الهيكلة على أسس عسكرية وأمنية سليمة .
واستشهدوا إلى ان من نتائجها استتباب الحالة الأمنية في معظم حقول قطاعات بترومسيلة ونكسن 51 وتوتال 10 وبترسار والتي دشنت الهيكلة فيها رسميا بقطاع 10 ( توتال ) في تاريخ 28 أكتوبر 2015م.

[حد من الوادي]

حضرموت.. “محمدة” بمديرية حجر لاتزال معزولة منذ 11 يوم على تشابالا “صور”

مصنع الصيغIMG_9864
((عدن حرة)) حضرموت / خاص
الجمعة 2015-11-13 10:28:34 PM
.
لاتزال قرية محمدة إحدى قرى عزلة الجول بمديرية حجر غرب مدينة المكلا عاصمة محافظة حضرموت منقطعة عما يحيطها منذ 11 يوماً؛ بسبب ما خلفته أمطار ورياح إعصار تشابالا، والتي تسببت بمقتل أحد سكان المنطقة، وقطعت الطرق الطريق الجبلية الوحيدة التي تصلها بالمناطق المديرية، كما خلفت ورائها خسائر مادية قدرتها السلطة المحلية بالمديرية بعشرات الملايين، طالت بيوت ومزارع ومواشي المواطنين، إضافة للكثير من الممتلكات الأخرى.
.
مدير عام مديرية حجر ورئيس المجلس المحلي بالمديرية كان قد أعلن يوم أمس في زيارة تفقدية له لأضرار الإعصار أن المنطقة منكوبة، وتحتاج لإغاثة عاجلة من الغذاء والمواد الطبية والأغطية والبطانيات لأكثر من 1300 شخص هم سكان المنطقة، وناشد الجهات الحكومية والأهلية والمنظمات الدولية العاملة بالمحافظة بسرعة التدخل لفتح الطريق الوحيدة التي تربط المنطقة بباقي المناطق لسرعة لإيصال المواد الإغاثية للمتضررين، إضافة لتمهيد أكثر من 15 كيلومتر بعزلة الجول؛ هي الطريق الذي يستخدمه سكان مناطق العزلة للتنقل، والتي طمستها السيول وحولتها إلى مستنقعات، ومجاري لمياه السيول المتدفقة من أعالي الجبال المحيطة.
.
كما قال باعلوي أن “5 مناطق أخرى بالمديرية تحتاج أيضاً لتدخل الجهات المعنية لتخفيف معاناة المواطنين جراء ما سببه إعصار تشابالا، وما خلفه من تدمير للبنية التحتية من إعطاب شبكات الكهرباء والماء والاتصالات، كذلك تهدم أجزاء من مبنى مستشفى حجر العام، والذي يقدم خدماته الصحية لسكان المديرية وما جاورها، ومن تلك المناطق التي تحتاج للتدخل السريع كنينة والصدارة اللتان تحوي أعداد كبيرة من المواطنين جلهم من الفقراء”، وأضاف “الطرق الرئيسية المؤدية لمديرية حجر كذلك تضررت بشكل كبير، وتحتاج لسرعة إصلاحها حفاظاً على حياة المواطنين، وسهولة وأمان تنقلهم”.
.
وأطلق مرصد حضرموت لحقوق الإنسان مناشدة عاجلة للمنظمات الدولية والمحلية بسرعة التدخل لإنقاذ الوضع في منطقة محمدة بمديرية حجر، وإنزال فرق المسح إليها، يأتي ذلك بعد زيارة لمدير المرصد فادي عبدالله محروس للمنطقة، واضطلاعه على الأوضاع الإنسانية، وما ترتب عليها من متغيرات جراء الإعصار.
.
وقال محروس “الأوضاع هنا تزداد سوءاً يوماً بعد يوم، والمرضى ينقلون حملاً على الأكتاف، أضافة لنفاذ المخزون الغذائي بالمنطقة التي تقع بين الجبال، فلا ماء نظيف يصلهم، ولا غذاء، ففطورهم حفنة تمر، وغدائهم اقتصر على الإندومي، والتي باتت هي الأخرى إلى نفاذ!”.
.
وحمل محروس الدولة اليمنية المسئولية الكاملة تجاه ما يحصل في محمدة خصوصاً، وجميع مناطق مديرية حجر عموماً، متهماً بعض الجهات بالتسبب في مضاعفة حجم الكارثة من خلال الفساد والتلاعب في أعمال ومشاريع البنية التحتية بالمديرية من طرق وجسور ومباني خدمية، وشكر منظمة التكافل الإنساني التي كانت إحدى أولى المبادرين والمستجيبين لنداء استغاثة أبناء مديرية حجر.
.
بدوره أكد غازي أحمد لكسر مشرف محافظة حضرموت لمنظمة التكافل الإنساني شريك المفوضية السامية للأمم المتحدة لشئون اللاجئين UNHCR استعدادهم التام لتقديم أية معونات تحتاجها المديرية، وأنهم على استعداد للتدخل فور فتح الطريق وتنظيم اللجان العاملة من أهالي المناطق لتوزيع الإغاثة المرصودة لتلك المناطق.
.
*من أحمد الجعيدي – تصوير عبدالله السييلي

[حد من الوادي]

مقتل مواطنين اثنين من أبناء المحافظات الشمالية بمديرية القطن صباح اليوم


نجم المكلا - بوابة حضرموت
-

552b86faab4c1
قُتل مواطنين اثنين من أبناء المحافظات الشمالية صباح اليوم في منطقة العنين شرق مديرية القطن بوادي حضرموت إثر إطلاق النار عليهما من قبل مسلح مجهول .

وقال شهود عيان لـ”بوابة حضرموت” أن سيارة نوع شاص كانت تقل القتيلين ، فتوقف سائقها فجأة ليخرجهما منها مطلقا عليهما وابلا من الرصاص ليلاقيا حتفهما على الفور .

وتم نقل القتيلين إلى مستشفى القطن العام ، فيما لم تُعرف بعد هوية سائق السيارة الذي أطلق النار على الضحيتين .

[حد من الوادي]

بسعادة بالغة.. أهالي روكب يستقبلون المساعدات الغذائية المقدمة من الهلال الأحمر الإماراتي

مصنع الصيغf0475845-a102-4d68-be3e-6c4087368796
((عدن حرة)) حضرموت / خاص
الأحد 2015-11-22 11:59:43 PM
.
سادت حالة من الفرح بين أهالي روكب ، وذلك عقب توزيع المساعدات الغذائية الإنسانية المقدمة من الهلال الأحمر الإماراتي ضمن مشروع سلة إغاثة حضرموت في مرحلته الثانية ، حيث سير قافلة تحتوي 1985 سلة غذائية للسكان المتضررين من الأوضاع التي تشهدها البلاد.
.
و كانت اللجنة المكونة من شخصيات اجتماعية و متطوعون قد عملت على تقسيم مديريات ساحل وهضبة حضرموت الى مناطق سكنية يتم حصر الاسر عبر كشوفات ترفع للجنة من قبل مندوب المنطقة المستهدفة ليتم تسليمه الكمية المخصصة للمنطقة و يتولى توزيعها بنفسه.
.
مشروع توزيع السلة الغذائية أُدخلت عليها تعديلات عديدة بحيث يستفيد منها أكبر قدر ممكن من المواطنين ، بتوجيهات من دولة الأمارات لأستمرار توزيع المساعدات الغذائية طالما هناك حاجة لها ، ما يعني ان عدد السلال سيتجاوز المرحلة الثانية والثالثة والرابعة بحسب ما ذكر القائمون على توزيع المساعدات ، الذين يعملون بأقصى طاقتهم لتلبية احتياجات الأهالي من المواد الغذائية الأساسية .
.
وعبر أهالي حضرموت عن شكرهم وامتنانهم لدولة الإمارات العربية المتحدة على هذه المكرمة التي جاءت في وقتها المناسب خلال الأوضاع المأساوية والتي زادت في النفقات خاصة على المواد الأساسية والضرورية والتي أصبحت كثيراً من الأسر لا تستطيع توفيرها بسبب الضائقة الاقتصادية التي يعيشها اهالي حضرموت .
.
*من علي الجفري – تصوير خالد بن عاقلة

[حد من الوادي]

بسعادة بالغة.. أهالي روكب يستقبلون المساعدات الغذائية المقدمة من الهلال الأحمر الإماراتي

مصنع الصيغf0475845-a102-4d68-be3e-6c4087368796
((عدن حرة)) حضرموت / خاص
الأحد 2015-11-22 11:59:43 PM
.
سادت حالة من الفرح بين أهالي روكب ، وذلك عقب توزيع المساعدات الغذائية الإنسانية المقدمة من الهلال الأحمر الإماراتي ضمن مشروع سلة إغاثة حضرموت في مرحلته الثانية ، حيث سير قافلة تحتوي 1985 سلة غذائية للسكان المتضررين من الأوضاع التي تشهدها البلاد.
.
و كانت اللجنة المكونة من شخصيات اجتماعية و متطوعون قد عملت على تقسيم مديريات ساحل وهضبة حضرموت الى مناطق سكنية يتم حصر الاسر عبر كشوفات ترفع للجنة من قبل مندوب المنطقة المستهدفة ليتم تسليمه الكمية المخصصة للمنطقة و يتولى توزيعها بنفسه.
.
مشروع توزيع السلة الغذائية أُدخلت عليها تعديلات عديدة بحيث يستفيد منها أكبر قدر ممكن من المواطنين ، بتوجيهات من دولة الأمارات لأستمرار توزيع المساعدات الغذائية طالما هناك حاجة لها ، ما يعني ان عدد السلال سيتجاوز المرحلة الثانية والثالثة والرابعة بحسب ما ذكر القائمون على توزيع المساعدات ، الذين يعملون بأقصى طاقتهم لتلبية احتياجات الأهالي من المواد الغذائية الأساسية .
.
وعبر أهالي حضرموت عن شكرهم وامتنانهم لدولة الإمارات العربية المتحدة على هذه المكرمة التي جاءت في وقتها المناسب خلال الأوضاع المأساوية والتي زادت في النفقات خاصة على المواد الأساسية والضرورية والتي أصبحت كثيراً من الأسر لا تستطيع توفيرها بسبب الضائقة الاقتصادية التي يعيشها اهالي حضرموت .
.
*من علي الجفري – تصوير خالد بن عاقلة


https://www.youtube.com/watch?v=I4n7-x-1XBwج

دفع اللائمة عن عاشق الحضارمة

[حد من الوادي]

http://www.mukallatoday.com

وجهاء ومشائخ ومقادمة وقيادة الأهلي بالديس الشرقية يناشدون بحاح انقادهم من الظلام الدامس

11/25/2015

الديس الشرقية "المكلا اليوم " صدام الصيعرى ناشد وجهاء ومشائخ ومقادمة وقيادة المجلس الأهلي الحضرمي بمديرية الديس الشرقية فخامة نائب رئيس الجمهورية رئيس الوزراء خالد محفوظ بحاح لإنقاذ أقاربه وأهله وأصدقاء طفولته في مسقط رأسه الديس الشرقية من الظلام الدامس الذي سيحل بها قريبا إذا لم يتم تجديد عقد شركة اجريكوالذي تنتهي مهلة تمديدهم بعد عده أيام بموجب اتفاقهم مع المجلس الأهلي الحضرمي . وناشد الاهالى بسرعة التفاهم مع الشركة لجدولة دفع مستحقاتها المتأخرة والتي يجري التفاهم حولها مع الإخوة الإماراتيين حسب تصريحات نائب وزير الكهرباء المهندس مبارك التميمي ولتلافي انقطاع التيار الكهربائي عن مدينتي الديس الشرقية والحامي .وكذلك العمل على سرعة انجاز الخط الرابط بين الشحر والغيل كي ترتبط المدينتان بالمنظومة الكهربائية من محطة الريان في حالة عدم تجديد عقد شركة اجريكو لاسمح الله .
وهم بهذه المناشدة يثقون من تجاوب أبن مدينتهم مع مطالب أهله ومحبيه وأصدقائه . وقد وقع على مذكرة المناشدة أكثر من تسع جهات شعبية ورسمية والعديد من الوجهاء والمشائخ والمقادمة بالديس الشرقية

[حد من الوادي]

http://www.mukallatoday.com

بدعم من مركز الملك سلمان.. جمعية المعروف تنتهي من توزيع 21 ألف ذبيحة مجمدة في تريم والسوم


11/27/2015 تريم ـ راضي صبيح ـ عارف بامؤمن

أنهت جمعية المعروف الخيرية توزيع 21 ألف ذبيحة "مجمدة" في مديريتي تريم والسوم بحضرموت، مقدمة من مركز الملك سلمان للإغاثة ضمن مشروع برنامج توزيع اللحوم الذي تنفذه الندوة العالمية للشباب الإسلامي بالتعاون مع ائتلاف الخير بحضرموت. ووزعت اللحوم بطريقة سلسلة منذ مساء أمس الثلاثاء ، وشملت كل مواطني المديريتين ومراكز الأمن والجيش والمستشفيات، بمشاركة المئات من الشباب المتطوعين .

وشارك في التوزيع إلى جانب جمعية المعروف جمعية السبيل بالغرف وجمعية غراس بمنطقة ثبي.
وأبدى مواطنو المديريتين سعادتهم وبهجتهم بهذه المكرمة السخية من مركز الملك سلمان شاكرين للمملكة العربية السعودية جهودها في إغاثة ومساعدة الشعب اليمني، كما شكروا القائمين على تنفيذ المشروع وتوزيعهم اللحوم بطريقة سلسة شملت معظم المواطنين.

وأشاد مدير عام مديرية تريم العقيد منصور التميمي خلال حضوره عملية التوزيع بمركز الملك سلمان للإغاثة الإنسانية والندوة العالمية للشباب الإسلامي وائتلاف الخير والفرق التطوعية على التنظيم وحسن الترتيب ،مشيراً إلى أن مدينة تريم دائما متفوقة ، آملاً في القائمين على الحملة أن يؤدوا الأمانة إلى أهلها بالشكل الصحيح .

من جهته تقدم الأمين العام للمجلس المحلي المهندس محمد عوض هادي بجزيل الشكر وعظيم الامتنان لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز خادم الحرمين الشريفين على هذه المكرمة السخية لحضرموت واليمن ولمدينة تريم .

وقال "هكذا عهدنا المملكة العربية السعودية دائما تقف إلى جانب الشعب اليمني ، واليوم الناس في مدينة تريم فرحين ومسرورين من هذه المنحة ".
وشكر هادي مركز الملك سلمان للإغاثة الانسانية والندوة العالمية وسائقي القاطرات لما تحملوه من صعاب حتى الوصول إلى حضرموت ، كما شكر ائتلاف الخير القائمين على توزيع هذه المنحة ،متمنياً أن تتواصل جسور المحبة والصداقة والإغاثة الانسانية .

المدير التنفيذي لجمعية المعروف الأستاذ عبدالله جميل شكر جميع الشباب المتطوعين والطاقم الإعلامي على جهودهم في تنفيذ المشروع ، كما شكر مركز الملك سلمان للإغاثة والندوة العالمية للشباب الإسلامي وائتلاف الخير على منحهم الثقة للجمعية لتنفيذ هذا المشروع الكبير.

الجدير ذكره أن برنامج توزيع اللحوم يستهدف محافظات "حضرموت ـ المهرة ـ شبوة ـ مأرب" بأكثر من 200 ألف ذبيحة.

[حد من الوادي]

http://www.mukallatoday.com

تزامن وصوله مع تصريحات بحاح لتحرير المكلا من القاعدة وصول باحميد إلى مطار سيئون لإدارة المحافظة وفقاً لتوجيهات من حكومة بحاح

11/28/2015

سيئون"المكلا اليوم"خاص

وصل عند الثانية ظهرا الى مطار سيئون الدولي الدكتور عادل محمد باحميد محافظ حضرموت قادماً على خط الرياض /عمان / بيشه / سيئون بعد غياب عن حضرموت دام ثمانية اشهر مكث خلالها فى الرياض بعد سقوط المكلا بيد القاعدة في الفاتح من أبريل الماضي. وسيباشر باحميد ادارة المحافظة من سيئون كعاصمة مؤقتة لحضرموت وسيشرع بعد لقاءه في مجلس الوزراء الأسبوع الماضى الأشراف على دخول القوات الحكومية إلى المكلا بقيادة قائد المنطقة الثانية اللواء عتيق واسناد من المنطقة الاولى لتحريرها من القاعدة وفقاً لتوجيهات حكومية وجهت له من نائب رئيس الجمهورية رئيس الوزراء بحاح.
وكان في استقباله المسئولين في وادي حضرموت من المدنيين والعسكريين وقد تجهيز حراسة له من آل كثير وجهز منزل الوكيل الجنيد مقراً لسكنه في الوادي والصحراء.

[حد من الوادي]

الحراك الثوري بمديرية المكلا ينتخب قيادة جديدة و يؤكد الزحف لعدن في 30 نوفمبر

التاريخ الأحد /2015/11/29 / الساعة/: 2:13 مساءًلا يوجد تعليقات
خاص(الحدث الجنوبية) المكلا / عبدالجبار باجبير



عقد مجلس الحراك الثوري لتحرير واستقلال الجنوب بمديرية المكلا محافظة حضرموت اجتماعا استثنائيا لانتخاب قيادة جديدة للمجلس ومناقشة التحضيرات الجارية للمشاركة في مليونية 30 نوفمبر بالعاصمة عدن



الاجتماع الذي عقد بمنزل قائد الثورة الجنوبية الزعيم حسن أحمد باعوم عصر يوم السبت الموافق 28 نوفمبر 2015م ، أدارته اللجنة المكلفة بإعادة هيكلة مجالس المديريات بمحافظة حضرموت برئاسة المناضل عبدالعزيز أحمد باحشوان رئيس مجلس الحراك الثوري بمحافظة حضرموت .



حيث توافق المجتمعون على انتخاب قيادة جديدة لمديرية المكلا في جو اتسم بتجسيد العمل التنظيمي و احترام المواقف النضالية الصادقة لأعضاء و كوادر مجلس الحراك الثوري بمديرية المكلا ، و قد تشكلت القيادة الجديدة من التالية أسماءهم :-



1- خالد با ضروس



2-ناصر عبدالرزاق



3-عادل بن دغار



4-سامي عبداللطيف



5-عوض العماري



6-أمير هادي بن حمود



7-مراد محفوظ باشعب



8-ياسر حاج باهارش



9-منصور علي السومحي



10-زاهر يسلم بن جوهر



11-محمد علي باجامع



12-فاطمة صالح بامسطول



13-صفية الحامد



وفي ختام الاجتماع بارك المناضل عبدالعزيز باحشوان انتخابات قيادة جديدة لمديرية المكلا ، مؤكدا أن العمل القادم يجب أن يكون عمل مؤسسي يأخذ بعين الاعتبار تطوير الجانب الإعلامي و التنظيمي و الجماهيري بما يخدم قضية شعب الجنوب العادلة.



من جانبه تحدث عضو هيئة رئاسة المجلس الأعلى للحراك الثوري الشيخ عبدالله اليهري عن المخاطر التي تعصف بالثورة الجنوبية ، و المؤامرات التي تحاك ضد الثورة من الداخل و الخارج .



في حين تحدث رئيس الحركة الشبابية و الطلابية بمحافظة حضرموت علي بن شحنة عن ضرورة التصدي للمؤامرات و الصراعات الحالية التي تهدف للنيل من ثورة شعب الجنوب ، داعيا قيادة المجلس المنتخبة إلى العمل التنظيمي و المؤسسي لافتا إلى ترحيب المجلس بأي عمل اندماجي أو تنسيقي من أجل تحرير و استقلال الجنوب .



حضر الاجتماع عدد من أعضاء هيئة رئاسة مجلس الحراك الثوري و الحركة الشبابية و الطلابية و اتحاد نساء الجنوب بمحافظة حضرموت .

[حد من الوادي]

موكب حضرموت يصل عدن للمشاركة في مليونية 30 نوفمبر


مشاركون في فعالية الـ 30 من نوفمبر يوم الاثنين بعدن -عدن الغد
الاثنين 30 نوفمبر 2015 12:45 مساءً
عدن ((عدن الغد)) خاص:

وصل فجر يوم الاثنين 30 نوفمبر للعاصمة الجنوبية عدن موكب أبناء حضرموت المشاركة في مليونية الذكرى 48 لاستقلال الجنوب الأول .



الموكب الذي انطلق من مختلف مدن حضرموت عصر يوم الأحد أصر على المشاركة في مليونية الذكرى 48 لاستقلال الجنوب عن بريطانيا في ساحة الحرية ( ساحة العروض ) بخور مكسر بالعاصمة الجنوبية عدن رغم شحة الامكانيات لتوفير مواصلات للمشاركين .



من جانبه تحدث القيادي علي محمد بن شحنة رئيس الحركة الشبابية و الطلابية بمحافظة حضرموت رئيس الموكب المشاركة أن هدف أبناء حضرموت المشارك في مليونية 30 نوفمبر ذكرى الاستقلال الأول وهو تأكيد أن أبناء حضرموت لحمه واحد مع أبناء بقية محافظات الجنوب المحتل ، مؤكداً أن مشاركة أبناء حضرموت في هذا المليونية تأكيدا على مواصلة الهدف الذي ضحى من أجله آلاف الشهداء و الجرحى وهو تحرير و استقلال الجنوب .

و دعا في آخر تصريحه المجتمع الدولي لدعم شعب الجنوب في نيل ما يطمح إليه من هدف منشود وهو تحرير الجنوب و استقلاله على كامل أرضه في حدود ما قبل 1990م.



*من عبدالجبار باجبير

[حد من الوادي]

تنسيقي قوى التحرير والاستقلال بحضرموت : ذكرى استقلال الجنوب تحل في ظل أوضاع تبشر باقتراب فجر الخلاص من ربقة الاحتلال اليمني


مشاركون في فعالية الـ 30 من نوفمبر يوم الاثنين بعدن -عدن الغد
الاثنين 30 نوفمبر 2015 06:25 مساءً
حضرموت ((عدن الغد)) خاص:

اكد المجلس التنسيقي لقوى تحرير واستقلال الجنوب بحضرموت أن الذكرى الثامنة والأربعين لاستقلال الجنوب العربي تحل اليوم الاثنين 30 نوفمبر 2015م في خضم أوضاع جديدة فرضها شعب الجنوب من خلال فعله الثوري ومقاومته الوطنية البطولية على النحو الذي يبشر باقتراب فجر الخلاص من ربقة الاحتلال اليمني الباغي .

جاء ذلك في بيان أصدره المجلس التنسيقي لقوى تحرير واستقلال الجنوب بحضرموت تحصلت (عدن الغد) على نسخة منه وفي ما يلي نصه :

بسم الله الرحمن الرحيم

في مثل هذا اليوم المبارك من عام 1967م كان شعبنا الجنوبي العربي على موعد مع استحقاق انعتاقه من براثن الاستعمار البريطاني وانتزاعه لاستقلاله الوطني المجيد تتويجا لمسيرة عظيمة من النضال الوطني التحرري خاض من خلالها شعبنا وقواه الوطنية ملاحم بطولية متعاظمة زلزلت أركان الاحتلال البريطاني وأجبرته على التسليم بحقوق شعبنا في تحرير وطنه وانتزاع استقلاله وانهاء حالة التشرذم التي كرسها المستعمر الغاصب.

تحل اليوم ذكرى الاستقلال المجيدة في خضم أوضاع جديدة فرضها شعب الجنوب من خلال فعله الثوري ومقاومته الوطنية البطولية على النحو الذي يبشر باقتراب فجر الخلاص من ربقة الاحتلال اليمني الباغي، وهي حالة تستدعي من كل أبناء الجنوب العربي الارتقاء إلى مستوى المسئولية وحشد الجهود والطاقات للبناء على كل ما تحقق وصولا إلى انجاز أهداف شعبنا وثورته ومقاومته الوطنية المتمثلة في التحرر من دنس الاحتلال اليمني وتحقيق الاستقلال الوطني وبناء دولة الجنوب العربي الفيدرالية الجديدة على كامل الأراضي الجنوبية وفق الحدود المعروفة قبل عام 1990م .

إننا إذ نحيي تضحيات وبطولات شعبنا وقواه الوطنية على مدار مسيرة نضاله ضد الاستعمار البريطاني التي توجت بانتزاع وطننا لحريته واستقلاله، فإننا نحيي في هذا المقام تضحيات شعبنا على مدار السنوات الفارطة من ثورته التحررية وبطولات مقاومته الوطنية العظيمة التي تصدت بكل اباء وشموخ لجحافل المليشيات الحوثعفاشية اليمنية الغازية وأرغمتها على الاندحار صاغرة مهزومة من محافظات الجنوب العربي، كما نحيي تضحيات وبطولات الأشقاء في دول التحالف العربي وفي المقدمة المملكة العربية السعودية الشقيقة والإمارات العربية المتحدة الشقيقة، والدعم والاسناد اللا محدودين الذي قدمته ولا تزال تقدمه لشعبنا ولمقاومته على النحو الذي أدى إلى دحر المليشيات الغازية واحباط مراميها العدوانية التي تستهدف الجنوب وعروبته فضلا عن أشقائنا في الجزيرة والخليج العربي .

إنه في الوقت الذي ندعو فيه كل القوى والمكونات الجنوبية للاجتماع على كلمة سواء ومغادرة كل صنوف التمزق والتنازع التي تستغلها قوى الاحتلال اليمني بكل مواقعها وتوجهاتها لتكريس احتلالها الغاصب لوطننا، فإننا نجدد التأكيد على أن أي محاولات لفرض حلول تنتقص من أهداف شعبنا وثورته ومقاومته سيكون مآلها الفشل الذريع، ذلك أن شعب الجنوب العربي لن يقبل بغير التحرير والاستقلال وبناء دولته الفيدرالية كاملة السيادة بديلا، وهي أهداف وطنية مشروعة قدم في سبيلها هذا الشعب العظيم ولا يزال يقدم قوافل من الشهداء الأبرار ممن رووا بدمائهم الزكية تراب وطنهم المحتل.

إن ذكرى الاستقلال الأول 30 نوفمبر 1967م التي يحتفي شعبنا اليوم بذكراها الثامنة والأربعين تدعونا لاستلهام الدروس والعبر من التاريخ النضالي لهذا الشعب الأبي وحركته الوطنية التحررية، فضلا عن استخلاص العبر من ما تخلل ذلك التاريخ من أخطاء وخطايا دفع بسببها الجنوب العربي وطنا وشعبا وهوية أثمانا باهظة وأودت به إلى كارثة تسليمه لقمة سائغة لقوى الاحتلال اليمني، وانطلاقا من ذلك تتجدد الحاجة اليوم لالتئام ثوار الجنوب وأبطال مقاومته بمختلف قواهم ومكوناتهم ومحافظاتهم لتأمين كل محافظات الجنوب المحررة وفي المقدمة العاصمة عدن والتفاعل الايجابي البناء مع كل الجهود الهادفة بناء مؤسسات الجنوب العسكرية والأمنية والمدنية فضلا عن تعزيز التعاون مع الأشقاء في دول التحالف العربي وفي الصدارة منهم الأشقاء في المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة الذين يغمرون الجنوب بدعمهم واسنادهم ولم يبخلوا بدماء رجالهم وأرواح شبابهم في معارك تحرير محافظات الجنوب من الغزاة الحوثعفاشيين وتأمين عدن ومحافظات الجنوب من غدر الجحافل المندحرة .

الرحمة والغفران والمجد والخلود لشهداء ثورة شعبنا ومقاومته وشهداء دول التحالف العربي

الشفاء العاجل للجرحى

الحرية للأسرى



صادر عن :

المجلس التنسيقي لقوى تحرير واستقلال الجنوب بحضرموت

المكلا 30 نوفمبر 2015م

[حد من الوادي]

http://www.mukallatoday.com

قال : لتجد حضرموت موقعها المناسب الذي يضمن استعادة حقوقها في إدارة السلطة والثروة باحميد :يجب أن يكون لحضرموت مشروع وصوت مسموع لنقول للعالم ماذا نريد؟


12/1/2015 سيئون " المكلا اليوم "

راضي صبيح – عارف بامؤمن عقد محافظ محافظة حضرموت الدكتور عادل باحميد لقاء مع منظمات المجتمع المدني ورؤساء فروع الأحزاب بوادي وصحراء حضرموت اليوم الاثنين بمدينة سيئون .وأعطى المحافظ شرحاً للواقع الذي تعشيه البلاد وحضرموت بشكل خاص ،داعياً إلى تفهم ذلك الوضع المعقد . وأوضح مشروع حضرموت يعتمد على ركيزتين، الجانب العسكري والأمني الذي لابد منه لبسط الأمن والاستقرار الذي تطلبه عملية البناء والتنمية، وأن التوجه العام للسلطة المحلية أن يتم إسناد المهام الأمنية بالمحافظة إلى أبناءها مقدرا كافة الجهود التي تقدمها الوحدات العسكرية التابعة للمنطقتين العسكريتين الأولى والثانية، كما أكد أن الجانب السياسي يعتبر أيضا أولوية في هذه المرحلة لتجد حضرموت موقعها المناسب الذي يضمن استعادة حقوقها في إدارة السلطة والثروة، معتبراً أن وثيقة مخرجات الحوار الوطني هي الأقرب لتحقيق ذلك.

وأشار إلى أنه وبالرغم من الوضع المعقد بالمكلا إلا أن العديد من المكاتب مثل الصحة والتربية والكهرباء والمياه لازالت تمارس أعمالها لأن الانسحاب سيعطل خدمات المواطنين .
ولفت إلى أن السلطة بمفردها لن تستطيع أن تعمل شيء إلا بتظافر جهود الجميع وهذا اللقاء جزء من التظافر .

وأضاف "إذا لم تتحد كل الجهود من سلطة ومنظمات ومتطوعين ووجهاء وأحزاب لن نخرج إلى حل" .
وأشاد المحافظ باحميد بجهود الوكيل ومساعديه بالوادي وتفقدهم وزيارتهم المتكررة للكثير من المرافق وهو ما أعطى استقرار وأمل في التغيير .
وأكد على ضرورة التغيير وضخ دماء جديدة ،لافتا إلى أن حركة التغيير في الوادي بدأت .

وأردف " المرحلة التي تمر بها حضرموت فرصة تاريخية ويجب أن يكون لها مشروع وصوت مسموع لنقول للعالم ماذا نريد؟" .
وتابع :وحضرموت 1967 سيقت إلى اتجاه وبعد 1990 سحبت إلى اتجاه آخر والمحصلة هي الوضع الذي نعشيه .
وبين أن الوضع الذي نعيشه لا يتناسب مع ما تملكه المحافظة من امكانيات وقدرات .

واستمع المحافظ لمداخلات من ممثلين عن منظمات المجتمع المدني والمرأة والاحزاب والشخصيات الاجتماعية طُرحت من خلالها مقترحات وحلول لبعض القضايا بالمحافظة .
حضر الإجتماع وكيل المحافظة لشؤون مديريات الوادي والصحراء عصام حبريش الكثيري والوكيل المساعد المهندس هشام السعيدي والوكيل المساعد عبدالهادي التميمي.

[حد من الوادي]

مقتل شخصين في حادثتي إطلاق نار بالقطن وسيئون


سيارة مالك محل الصرافة التي تعرضت لاطلاق النار يوم الثلاثاء


الثلاثاء 01 ديسمبر 2015 11:28 مساءً
سيئون(عدن الغد) خاص:

قال سكان محليون بمدينة سيئون ثاني اكبر مدن حضرموت ان شخصا يعمل في محل للصرافة المحلية قتل يوم الثلاثاء برصاص مسلحين مجهولين .

وبحسب المصادر فقد قتل ماجد عبود هود في الثلاثينات من عمره برصاص مسلحين مجهولين وسط مدينة سيئون حينما كان يقود سيارته .

وفي حادثة منفصلة لقي مواطن ويدعى مجدي احمد المخزومي مصرعه برصاص مسلحين مساء الثلاثاء بمدينة القطن القريبة من سيئون .



اقرأ المزيد من عدن الغد | مقتل شخصين في حادثتي إطلاق نار بالقطن وسيئون http://adenghad.net/news/182916/#ixzz3t6iLBOiT

[حد من الوادي]

محافظ حضرموت يصدر قرارات جديدة تتضمن تعيينات مدراء عموم في وادي حضرموت


02/12/2015 11:59:14


سيئون / حضرموت برس/ خاص

أصدر أمس الثلاثاء محافظ محافظة حضرموت عادل محمد باحميد قبل مغادرته سيؤن إلى الخارج قرار رقم (54) قضى بموجبه تعيينات مدراء عموم لمديريات ولمكاتب فروع الوزارات على أن يقوم الوكيل عصام الكثيري بتعميمها والقرارات كالتالي :
حسين سالم حسن الجابري مديرعام م/ساه
فرج ناجي عوض بن طالب الكثيري مدير عام م/شبام
عبدالوهاب عبدالله بن علي جابر مدير عام م/القطن
مبارك سعيد بن مخاشن مدير عام حورة وادي العين
عبدالله رمضان باجهام مدير الشؤون الاجتماعية وادي حضرموت
عبدالله سعيد بن نصر مدير التخطيط والتعاون الدولي
عمر عبيد باعارمه مدير هيئة المساحة والتخطيط العمراني
رضاء علي سالم مدير عام النفط والمعادن
نزار سالم زين باحميد مدير إذاعة سيؤن
شكري صالح باموسى مدير الزراعة والري
مرتضى هود السقاف مدير البحوث والتنمية الإدارية
محمد أحمد طالب الكثيري مساعد مدير المطار بالوادي لشؤون الأمن السياسي .

[حد من الوادي]

داعش وادي حضرموت ينفد عمليه اعدام لمواطنين من أبناء العوالق


Google +0 6 0 0 0

شبوه برس - خاص - القطن وادي حضرموت
الأربعاء 02 ديسمبر 2015 10:16 مساءً



نفذ تنظيم داعش في وادي حضرموت عملية اعدام لاثنين من أبناء قبيلة الطواسل العولقية بتهمة أنهم من الضباط السابقين في الأمن ويعملان في تربية النحل وبيع العسل وتم أسرهم بتهمة الانتماء والعمل في الأمن المركزي.
عملية الأسر والاعتقال تمت في أثناء قيامهم ببيع محصولهم من العسل في مديرية القطن خلال الأيام الماضية .

الشهيدان المغدوران هما :
1 – أحمد مقلم الطوسلي العولقي
2- حيدره هاشم الطوسلي العولقي

مصدر عسكري في شبوه أبلغ "شبوه برس" أن الضحيتين يحملان بطاقات عسكرية لتسهيل مرورهم ونحلهم في النقاط العسكرية حتى لا يتعرضون للابتزاز ولا علاقة لهم بالسلك العسكري .

وبث التنظيم صورا للاسرى قبل لحظات من تنفيذ حكم الاعدام بحقهم , وبات تنظيم داعش ينشط في وادي حضرموت بكثرة في الاونة الاخيرة .

[حد من الوادي]

حضرموت المبجلة المؤجلة

الخميس 03 ديسمبر 2015 04:17 مساءً

حضرموت المبجلة المؤجلة

احمد عبداللاه
صفحة الكاتب
الضالع .. عن أزمنة الضباب والدخان
الحرب في اليمن على المفترق .. ما هو الممكن وما هو المستحيل؟
عن داعش.. ماذا لو حلّت الكارثة الكبرى؟
الجنوب أمام فرصة تاريخية أخيرة
لماذا انهار الحوثيون جنوباً وتماسكوا شمالاً؟


حضرموت أكثر ديموغرافيات الجزيرة العربية تماسكاً، تاريخاً وأرضاً وإنساناً، وعليك أن تقطع الصحراء والهضبة والوادي وشريط السواحل، وما بينها وما حولها، لتكتشف أنك بكل حواسك تلمس بيئة حضارية اجتماعية متجانسة، النكهة واللهجة والطبيعة العامة الممتلئة بالبساطة وبالاعتدال والعقلانية دون تغيير، مع اختلاف ناعم جداً لا يدركه الغرباء.



هي هندسة المكان الجغرافي التي وضعت حضرموت في مساحة كبيرة محاطة ببرازخ تفصلها عن الجوار المتنوع، الصحراء شمالاً والبحر جنوباً وامتدادات البر عن يمين وعن شمال، وهي ميزة نادرة مكنت حضرموت من أن تظل حضرموت، بخصوصياتها البشرية والثقافية والحضارية دون أن يتعرض نسيجها لأي تحولات بنيوية حقيقية جراء حركة الهجرات منها واليها، فكانت جديرة بأن تجعل ثقافتها المسالمة غالبة على أي إضافات تركتها المتغيرات التاريخية، عدا فيما اقتضت عمليات الحوكمة السياسية التي استهدفت نخباً بعينها.



واسعة وشعب عظيم، لكن في كل التواريخ المعاصرة تم تلخيص حضرموت دائماً من خلال أفراد وُضعوا بإسمها الكبير في مراجيح السلطة حتى يقال بأن حضرموت تحكم، وهي في الحقيقة لم تحكم، ولم تشارك في أن تتحكم في أرضها وترابها ومواردها وفي محيطها، فقد تم هضمها وابتلاعها بطريقة منكشفة ومسموعة، ليس هذا فحسب ولكن المأساة أنه بعد أن تم تجفيفها ظهرت في أحشائها آفة متوحشة تنمو وتنشطر في بيئة الفوضى والانهيارات.



مسكوت عنها ومسكوت فيها ومسكوت حولها.. ولا ينصف أهلها القول بأنه تم العبث بها تباعاً، بل سينصف أهلها وقوفهم الصارم أمام العبث وهو مالم يحصل حتى الساعة، فلا نخبة النخب ولا قبيلة القبائل ولا حلف الأحلاف حققت لحضرموت ما تستحق هذه الارض الرائعة.



حضرموت حضارة تجمدت دماؤها منذ عقود بينما راح بعض أهلها يحققون نجاحات عظيمة خارجها فشيدوا إمبراطوريات رأسمالية وحققوا نبوغاً في مجالات كثيرة، لكن أي منها لم يُلقِ بغمامة او حبة مطر أو لسعة برق أو صرخة رعد على أرض حضرموت عدا ما يحقق للبعض من فائدة أو عوائد، ولم تحقق تلك الإمبراطوريات تاثير لافت لا على الارض ولا على الإنسان.



حضرموت هضبة من الطبقات الكاربوناتية المتألقة التي اغتالها الجيولوجيون بنعتهم لها ب(أم الرضومة)، وواد عظيم ترقرقَ زاخراً عبر عصور انقضت، ثم انكمش لتتساقى منه الأعماق، لكن حضرموت ايضاً هضبة من أجيال تحمل مواصفات الانسانية الذكية السوية، انجرّت الى بيئة الاحتمالات الملتبسة وتحممت في مستنقعات الغايات السياسية التي يفرضها الآخرون، فاستفرد بها من يمتلك القوة، حتى نالت منها أخيراً مجموعات التطرف “الغريبة” التي لا ترحم أحد.



في ساعات تبخرت الألوية العسكرية كعادتها وتسلم “أنصار الشريعة” عرش المكلا بقيَمه المعنوية والسياسية والحضارية الزاخرة، وفرّ المحافظ قبل أن تسنح له الفرصة بإعلان حالة الطوارئ من الرياض لمواجهة الإعصار المداري تشبالا، في كوميديا هي الاكثر سواداً في تاريخ حضرموت المعاصر. لم يعد أحد يفهم معان للمجالس البلدية والأهلية هناك، فجميعها ملخص لحالة مأساة سياسية وغموض مؤلم تعيشها واحدة من أكبر وأشهر الحضارات في جنوب الجزيرة وربما واحدة من أغنى المناطق اذا ما عُرف الغنى بانه حاصل جمع الموارد البشرية والطبيعية بأنواعها.



تم تنضيب المجتمع المدني من النخب الفاعلة، مثلما تم تفريغ القبائل من نقائها وتماسكها، في محاولة لتغريب حضرموت عن حضرموت الحقيقية وعن محيطها، بشكل تدريجي متكامل الحلقات، فيما تم تخصيب المجموعات المتطرفة واحتياطاتها وروافدها ومواردها.. مما يعني أن حضرموت مؤجلة ومؤجلة جداً إلى أن يتم إصلاح العالم كله ثم يجري تركيبها على المجسمات السياسية التي تفرزها المرحلة المكتظة بالاحداث المعقدة.



حضرموت هي حضرموت بلد متكامل، وهي الجنوب إن شاءت أن تشكله بإرادتها وشراكتها، وهي ليست تفاصيل في أحاديث التيارات السياسية أو الجمعيات الخيرية التي تعمل فيها بالوكالة، أو في سكاكين ورصاصات الإرهاب المستورد. حضرموت ببساطة هي تلك التي لم يتم اكتشافها حتى اللحظة.



اقرأ المزيد من عدن الغد

[حد من الوادي]

المجلس الأهلي الحضرمي يعلن أستعداده لتقديم الدعم المالي والحماية الأمنية لجامعة حضرموت


05/12/2015 13:06:28


المكلا / حضرموت برس/ خاص

أصدرت رئاسة جامعة حضرموت للعلوم والتكنولوجيا يوم الخميس الفائت بيانا أوضحت فيه عدم قدرتها على البدء في العام الدراسي الجديد2015م/2016م المقرر الأسبوع القادم وتأجيل ذلك إلى أجل غير مسمى حتى يتم توفير كافة متطلبات الدراسة والحماية الأمنية الكافية للكليات ورئاسة الجامعة والمنشآت التابعة لها إضافة الى موازنات الجامعة التي تستطيع من خلالها تسيير أعمالها دون عراقيل
وعلى خلفية هذه التطورات قالت مصادر محلية مقربة من المجلس الأهلي الحضرمي أن المقدم عبد العزيز العكبري رئيس لجنة الطوارئ ورئيس لجنة الخدمات بالمجلس الأهلي الحضرمي , قد تواصل هاتفيا مساء يوم الجمعة 4/12/2015م مع البروفيسور عبد الله بابعير نائب رئيس جامعة حضرموت للعلوم والتكنولوجيا للإطلاع على حيثيات وأسباب تأجيل الدراسة وإعلان تضامن المجلس الأهلي مع رئاسة وكوادر الجامعة ووقوفه بصلابة مع كل مطالبهم المشروعة وإستعداده لتقديم الدعم المالي والحماية الأمنية لهم وفق إمكانياته المتاحة والمساهمة بفاعلية لتنظيم حملة تضامنية مجتمعية مع الجامعة لتجاوز محنتها ومصاعبها وتوفير كافة متطلباتهم وحقوقهم المشروعة.
وبدوره فقد شكر البروفيسور بابعير قيادة الأهلي الحضرمي على مشاعرهم النبيلة الصادقة تجاه ماتمر به رئاسة الجامعة من مصاعب ,متمنيا تجاوز المحنة سريعا والبدء في العام الدراسي الجديد في أقرب فرصه

[حد من الوادي]

http://www.mukallatoday.com


الشيخ الداعية عبدالرحمن باعباد يلتقي بالطلاب المبتعثين والاعلاميين الحضارم في السعودية

12/6/2015

حضرموت / محمد بارماده التقى الشيخ الداعية / عبدالرحمن بن عبدالله باعباد بالطلاب المبتعثين والاعلاميين والدكاترة الحضارم في بيت الشيخ / عبدالله بقشان بالمملكة العربية السعودية .

وفي الزيارة تحدث الشيخ / عبدالرحمن باعباد عن النية الصالحة في إسعاد الآخرين من خلال التخصصات المختلفة وحراسة الاخلاق والإلتزام بالصدق والأمانة والإخلاص في العمل ، وترجمة الدراسات المختلفة لتعود على المجتمع بقوة في تماسكه ووئامه ، متطرقاً إلى وجوب التفكير في الاكتفاء الذاتي من خلال اقامة مشاريع صناعية وزراعية ، مستعرضاً بعض نماذج حضرمية في التاريخ الحضرمي حول ذلك ، مشيراً في سياق كلمته إلى الحديث عن الوسطية الغائبة في الواقع ووسائلها وأدواتها ، وتناول الشيخ باعباد الحديث عن الهمة والعزيمة وأنهما يأتيان برسل التوفيق وبشد الهمم .
وفي ذات السياق طلبت قناة حضرموت الفضائية من الداعية / عبدالرحمن باعباد بعمل تصوير لعدة برامج ولقاءات ومحاضرات فوعدهم بذلك في القريب العاجل عند فرصته .
حضر اللقاء عدد من الشخصيات الاجتماعية ومدراء المؤسسات والجمعيات الخيرية والأهلية والتنموية .

[حد من الوادي]

أنباء عن ضبط عصابة قامت بنهب أكثر 13 مليون ريال مرتبات خاصة بموظفي المجلس الأهلي الحضرمي


08/12/2015 19:49:40


المكلا / حضرموت برس/ خاص

افادت مصادر خاصة لموقع (حضرموت برس) أن الأمن الذي يقوم بالانتشار في مدينة المكلا القى القبض على عناصر مشتبهين في نهب مبلغ قرابة 14 مليون ريال اليوم قيل انها مرتبات خاص بموظفين المجلس الأهلي
وقال المصدر إن التحقيق مازال مستمرمع المضبوطين وانه هناك أنباء تفيد عن استعادة المبلغ كاملا دون ان يكشف عن هوية الجناه او المشتبهين الذين يجري التحقيق معهم

[حد من الوادي]

الأحد 27 ديسمبر 2015 10:39 صباحاً

عجيب امر بعض الاخوان الحضارم

بأقلام القراء
مقالات أخرى للكاتب
الجناح العسكري لحزب الإصلاح!
صلاح باتيس : خاب ظني والرجاء من حزبكم وأحقاده !
قتلوك أيها البطل ..
إغتالوا الوطن بإغتيالك يا أشرف من أنجبت عدن!
القاعدة في خدمة الإنقلاب
كاتب كويتي : رسالتي في 30 نوفمبر لشعب الجنوب
خطة الاستسلام الناعم للمقاومة الجنوبية ..
القابعون في شرنقة الذات
اﻻمتحانات العبثية في الجنوب
إلى دعاة التمزيق .. كفًوا !

محافظ حضرموت السابق الديني ، لم يعمل لحضرموت شي للاسف الشديد وايضا قبله الخنبشي .


في عهدهم
١- قتل افضل واعز ابناء حضرموت من الكوادر الامنية وغيرها
٢- انهارت الخدمات المنهاره اصلاً بزيادة
٣- زاد نهب حضرموت وثرواتها
٤-زادت الفوضى بشكل كبير ومنها الاعتصامات التي اوقفت الدراسة في الجامعات وشلت حركت الخدمات ، وحرق الكفرات في الشوارع وتشوية جدران المنازل وتواجد قوات الامن المركزي تذل في الناس .
ولم نسمع احد من هذه الاصوات الناعقه هذا الايام ضد ابن حضرموت البار الدكتور عادل باحميد .


هذا الرجل الذي يحاول في هذا الوقت الصعب بناء حضرموت المستقبل ويرفع شعار حضرموت في كل محفل ويجاهر بالمشروع الحضرمي ( المحرَّمْ ) عند المسئولين اليمنيين الشماليين والجنوبيين .
قامت القيامة عند بعض من الاخوان الحضارم هداهم الله فمنهم من يتهم الرجل ومنهم من يحاسبه على وجود القاعدة بحضرموت ومنهم من يريد محاسبته على سؤ الخدمات من كهرباء وغيره .
اقسم بالله لو كان هذا الرجل غير حضرمي ، اولم يقدم مشروع حضرموت
لما نعق هؤلاء الناعقون .
اما لو كان حضرميا تابعا للمشروع اليمني الجنوبي الاحتلالي لحضرموت لرفعه هؤلاء فوق رؤسهم وتغنوا به ودافعوا عنه حتى وان أُثبت عليه انه ادخل القاعدة وداعش وكل الشيئات الى حضرموت ....
متى ستقولون كلمة حق
متى ستكونون حضارم لحضرموت ....
حسبنا الله ونعم الوكيل
أُبشِّر هؤلاء
باذن المولى عز وجل حضرموت قادمة بقوة
ووالله الذي لا إلٰه الا هو لن تكون حضرموت تابعة للشمال ولا للجنوب بعد ذلك ، بل ستكون نداً قوياً لكليهما .
ستأخذ حضرموت حقها وحقوقها وستؤسس باذن الله لدولتها المستقله .طال الوقت ام قصر .

*- بقلم – صالح باسويد
(عبدالله بن ال عبدالله)


اقرأ المزيد من شبوة برس

[حد من الوادي]

انفجار شديد يهز مدينة القطن بعد منتصف ليلة الأثنين عقبه اطلاق نار وانقطاع الكهرباء


29/12/2015 00:56:55


القطن / حضرموت برس/ خاص

سمع مواطنون دوى إنفجار عنيف بعد منتصف ليل الأثنين يهز مدينة القطن بوادي حضرموت وطبقا لمصادر خاصة فإن عصابات تنوي نهب أحدى البنوك وسط المدينة غير إن هناك من قال أن أن مسلحين ملثمين حاول أستهداف معسكر للجيش بقذيفة ار بي جي وفروا وعق الانفجار اطلاق نار مما ادى الى انقطاع التيار الكهربائي عن المدينة ولم يكشف المصدر عن هوية الجناه وحصلية الانفجار غير انه اكد توقف بعد مضي نحو نصف ساعة من اندلاعها

- See more at: http://www.hadrmoutpress.com/index.php?ac=3&no=13112&d_f=1#sthash.1e2NHaiU.dpuf

[حد من الوادي]

شبوة تشهد توافد الاف المواطنين لإحياء ذكرى الهبة الشعبية


Google +0 0 0 0 0
المزيد

مصدر في المقاومة الجنوبية: هؤلاء هم من اغتال القائد الإدريسي ولهذه الأسباب

(افريكان اكسبرس) تعلن معاودة تسير رحلات شبه يومية من أول العام 2016

موجه إلى أركان الدولة اليمنية : بيان جامعة عدن.. تعليق الدراسة في كليات الجامعة‎

الاصلاح يرفض عبر ممثلة البكري في عدن حل مجلس المقاومة

حريق هائل يلتهم أحد أكبر فنادق مدينة دبي

جامعة عدن تقرر وقف الدراسة في الكليات حتى اشعار آخر

عدن تشيع القيادي الادريسي إلى مثواه الأخير

تعزيه من كتيبة سلمان الحزم إلى كافة آل دبيان .
كاريكاتير
شبوه برس - خاص - شبوه - علي الجفري
الخميس 31 ديسمبر 2015 04:39 مساءً



بدأ الآلاف من أبناء قبائل حضرموت وشبوة منذ صباح اليوم التوافد الى منطقة تمون بمديرية الطلح بمحافظة شبوة لأحياء الذكرى السنوية الثانية لاستشهاد المقدم سعد بن حبريش وانطلاق الهبة الشعبية .
ويشهد مخيم الفعالية الذي تستضيفه قبائل بلعبيد حضرموت وشبوة منذ ساعات الصباح الأولى اليوم الخميس توافد الالاف من المواطنين وجمع غفير من الشيوخ والوجهاء وأعيان المجتمع والشخصيات الاجتماعية وأبناء القبائل الذين يتوافدون من مختلف المناطق في حضور حاشد اكتضت بهم الساحة العامة في المنطقة.

[حد من الوادي]

الجيش يقصف مواقع عدة بشبام يعتقد انها لمسلحين (مصحح)


الأربعاء 06 يناير 2016 10:42 مساءً
عدن(عدن الغد) خاص:
شبام

شبام(بالإنجليزية: Shibam) هي بلدة أثرية ومركز مديرية شبام في محافظة حضرموت في شرق اليمن. منازلها ترابية تتميز بارتفاعها عدة طبقات ذات طابع محلي رائع.

تبنى منازلها الترابية، مثل باقي منازل حضرموت، بالعناصر الأولية أي التراب والتبن حيث يخلطان معاً بالماء ثم يتركان ليجفا وصنع ما يسمى في اللهجة المحلية (المدر) ومن خلال كم هائل من المدر يتم بناء تلك المنازل التي تكون قوية لسنوات طويلة فيما لو تم الحفاظ عليها.

وقد بنيت منازلها منذ حوالي 600 سنة، وأول من سكنها المشايخ آل باعبيد وآل باجرش وآل باصهي وآل باسويدان وآل جبر وآل مصفر وآل باذيب وآل شماخ وآل لعجم وآل بلفقيه وآل مسلم والسادة آل بن سميط وآل الهدار والسلاطين آل القعيطي وآل الكثيري وغيرهم.

قال العلامة عبد الرحمن بن عبيدالله السقاف : شبام : قال ياقوت : وشبام حضرموت إحدى مدينتيها والأخرى تريم، قال عمارة اليمني : كان حسين بن سلامة وهو عبد نوبي وزير لأبي الجيش بن زياد، صاحب اليمن انشأ الجوامع الكبار والمناير الطوال من حضرموت إلى مكة، وطول المسافة التي بنى فيها ستون يوماً وحفر الأبار المروية والقلب العادية فأولها شبام وتريم مدينة حضرموت.

ومن تاريخ باشراحيل إنه وقع وباء شديد في سنة 784هـ مات فيه خلق كثير من شبام منهم الشيخ محمد بن عبد الله باجمال والشيخ عبد الرحمن بن عبد الله عباد، والشيخ عبد الله بن الفقيه محمد بن أبي بكر عباد، والفقيه عمر بن عبد الله بامهرة والفقيه أحمد بن أبي بكر حفص والفقيه ابن مزروع، ودام ذلك الوباء 4 أشهر ثم زال.

ومن الصالحين المشار إليهم بالولاية في شبام الشيخ أبوبكر بن عبد الرحمن باصهي والشيخ المجذوب أحمد بن جبير باشراحيل ومن أكابر علماء شبام العلامة الفقيه عمر بن عبد الله الشبابي مؤلف كتاب قوارع القلوب، وهو إمام جليل، ومن علماء شبام الشيخ عمر بن سالم باذيب والشيخ سالم عباد والشيخ عمر باشراحيل.

وأول من سكن شبام من السادة العلامة الجليل السيد محمد بن زين بن علوي بن سميط المتوفي بها 1171 هـ، ترجم له الشيخ معروف باجمال بكتاب كامل اسماع مجمع البحرين، وأخوه الفاضل عمر بن زين المتوفي سنة 1207هـ، ومنهم القطب المجدد ابنه السيد العلامة أحمد بن عمر بن زين بن سميط.

ومن متأخرى علماء شبام الشيخ سالم بن عبد الرحمن باصهي، وكان بها أربعة إخوان كلهم علماء هم أحمد ومحمد وعمر وعبدالرحمن أبناء أبوبكر باذيب، ومن كبار علمائهم ومصاقع شعرائهم الشيخ أحمد بن محمد باذيب المتوفى بسنغافورة في حدود سنة 1279 هـ، ومن علمائهم الشيخ عبد الرحمن حميد وابنه عبد الله، ومن أدبائهم وأكابر أولي المروءة منهم : الشيخ سالم بن عبد الرحمن باسويدان.

ولأهلها مناقب كثيرة ومحاسن شهيرة ولاسيما الورع وصدق المعاملة وصدق المعاملة مع الله، وحمل الكل وفعل المعروف والإعانة على نوائب الحق.

ولشبام ذكر طيب عند بامخرمة إذ لم يزد على قوله : شبام مدينة عظيمة بحضرموت بينها وبين تريم سبعة فراسخ، إليها ينسب جمع كثير وخرج منها جماعة من الفضلاء والعلماء الصالحين منهم الفقهاء بنو شراحيل والفقيه أبوبكر بامهرة والفقيه الإمام محمد بن أبي بكر عباد والفقيه الصالح برهان الدين بن محمد وإبن مزروع والفقيه محمد بن عبد الرحمن باصهي.

المزيد
قضفت وحدة من الجيش مساء يوم الاربعاء مواقع جبلية قريبة من مدينة شبام بحضرموت بصواريخ الكاتيوشا .

وقال سكان محليون لعدن الغد ان قوات الجيش اطقت 3 صواريخ صوب تمركز يعتقد انه لمسلحين برأس عقب جوجة .

ولم تتوفر معلومات فيما إذا كان الهجوم خلف ضحايا .



اقرأ المزيد من عدن الغد

[حد من الوادي]

المئات من طلاب جامعة حضرموت ينفذون وقفة احتجاجية ضد قرار تعليق العام الدراسي الجديد في المكلا


مشاركون في الوقفة يحملون لا فتة كتب عليها (افصلوا التعليم عن السياسة)
الأحد 10 يناير 2016 02:35 مساءً
المكلا ((عدن الغد)) خاص:

نفد المئات من طلاب جامعة حضرموت ومكونات المجتمع المدني صباح يوم الأحد 10/1/2016م وقفة احتجاجية ضد قرار تعليق العام الدراسي الجديد إلى أجل غير مسمى، أمام ديوان محافظة حضرموت في المكلا .



وأفاد رئيس اللجنة الطلابية بجامعة حضرموت الإعلامي مجاهد الحيقي :" رغم تواصلنا الحثيث مع رئاسة الجامعة إلا أنها أخبرتنا أن الحكومة لم تتجاوب مع المطالب التي رفعتها الجامعة، وهو ما يؤكد عدم جدية الحكومة الشرعية والسلطة المحلية في الاهتمام بالطلاب، أسوة بإخوانهم في جامعة عدن".



وطالب الطلاب المحتجين الحكومة الشرعية النظر في قضية جامعة حضرموت، وإزالة العقبات القائمة أمامها التي تحول دون البدء في العام الدراسي الجديد، أسوة بالجامعات الأخرى، بالإضافة إلى رفع الطلاب شعارات ولوحات تطالب بإطلاق سراح التعليم وعدم تقييده.



وحمل الناطق الرسمي للجنة الإعلامي أحمد باجردانة في بيانه المقروء، السلطة المحلية بحضرموت مسئولية توفير الظروف الملائمة لاستئناف التعليم الجامعي، وعدم ترك الطلاب عرضة للتجهيل والضياع، مع مطالبتهم لرئاسة الجامعة القيام بدورها في تذليل الصعاب والتحديات أمام الطلاب ومتابعة الجهات المعنية لاستمرار الدراسة.



حضر الفعالية عدد من أعضاء هيئة التعليم في جامعة حضرموت ورؤساء مكونات المجتمع المدني وشخصيات اجتماعية والنشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي .



ومضة

الفعالية كانت منظمة بشكل ممتاز لقيام اللجنة بالتنسيق مع الملتقيات الشبابية التطوعية في مدينة المكلا والذين قاموا بدور اللجنة التنظيمية للوقفة.



*من محمد بازهير



اقرأ المزيد من عدن الغد | المئات من طلاب جامعة حضرموت ينفذون وقفة احتجاجية ضد قرار تعليق العام الدراسي الجديد في المكلا http://adenghad.net/news/188681/#ixzz3wqEc8S9X

[حد من الوادي]

مقتل ثلاثة من شباب الصيعر في مدينة القطن من بينهم نجل عضو محلي حضرموت سعيدبن حبيش


10/01/2016 16:54:16


القطن / حضرموت برس/ خاص

قُتل بعد مغرب مساء اليوم ثلاثة أشخاص من أبناء قبيلة الصيعر فيما أصيب شخص آخر من أبناء مدينة القطن بوادي حضرموت
وافاد مواطنون محليون من المدينة إن مسلحين مجهوليين أطلقوا وابل من الرصاص صوب سيارة هيلوكس في مدينة القطن كان يستقلونها شباب من قبيلة الصيعر وهم :

عبدالرحمن سعيد بن حبيش (نجل الأخ سعيد بن حبيش عضو المجلس المحلي بمحافظة حضرموت ) وخالد عبدالله بن قرامز ورايد بن سالم بن قرامز .
فيما أصيب مواطن آخر يدعى (باشماخ) من منطقة المرقده جوار القطن وقالت المصادر أن الجناه كانوا يستقلون سيارة مجهولة لاذوا بالفرار

[حد من الوادي]

نداء إستغاثة عاجل للتجار الحضارم: نخاطبكم من منطلق كارثة حقيقية “#أنقذوا_حضرموت”

المكلا (2)
((عدن حرة)) حضرموت / خاص
الثلاثاء 2016-01-12 12:37:01 AM
.
تسلمت “عدن حرة” عبر بريدها الألكتروني نداء استغاثة عاجل من أهالي محافظة حضرموت التاريخ والحضارة ، يناشدون به جميع التجار الحضارم المنتشرين في اصقاع الأرض ، وإنتعشت دولا عربية بثرواتهم الطائلة ، الى النظر بعين الإنسانية ومن منطلق الإنتماء والوطنية وحب حضرموت الارض والانسان ، لاسيما وانها باتت محافظة موبوئة تنتشر فيها الامراض وتفتك بأطفالها وشبابها وشيوخها ونساءها ، دون أن تحرك الحكومة ساكناً .
.
نص النداء كما ورد :
.
الى تجار حضرموت الأكارم :
الشيخ الملياردير/ محمد عوض بن لادن وأولاده
الشيخ الملياردير / محمد حسين العمودي وأولاده
الشيخ الملياردير / خالد بن سالم بن محفوظ وأولاده
الشيخ الملياردير / عبدالله أحمد بقشان وأولاده
وجميع تجار حضرموت بالخارج
.
نخاطب فيكم الضمير والإنسانية
نخاطب فيكم الإنتماء والأرض
نخاطب فيكم الرحمة والرأفة
نخاطب فيكم العرق والدم
.
حضرموت تعاني وأي معاناة إنها معاناة الموت الذي يفتك بأطفالها وشيوخها العجزة وشباب في ريعان شبابهم وبعمر الزهور
.
من أين أبداء ومن أين أنتهي ؟
.
أن تكلمت عن حمی الضنك المنتشره ساحلا وواديا فلن أنتهي من سرد المعاناه التي فتكت بالآلآف لحد الآن مابين مصاب ومتوفي بسببها
.
الكهرباء حدث ولا حرج خصوصا وأن فصل الصيف الآن علی الأبواب لتزداد معاناة المواطن الحضرمي في ظل تقاعس الجهات المعنيه
.
البنية التحتيه إنهارت تماما بسبب إعصار وكارثة تشابالا الأخيره فالجسور هدمت والطرقات حفرت والمجاري أسكبت والشعب الضحيه
.
بالأمس خاطبكم الباحث الكويتي الشهير د. فهد الشليمي وناشدكم مع أنه لاناقه له ولاجمل بالموضوع ولكنه أحس بالكارثه وناشدكم ياتجار حضرموت بدلاً أن تنفقوا أموالكم في أشياء بلا فائده كالسهرات والحفلات الغنائيه فشعبكم الحضرمي أولی بها خصوصا وأننا نعلم أن نصف إقتصاد المملكه العربيه السعوديه قائم عليكم وعلی أموالكم ومشاريعكم العملاقه
.
هل سمعتم بتجار يافع بالخارج ماذا فعلوا مع أهلهم وناسهم عندما أغاثوا يافع والمناطق التي حوليها كعدن والضالع وردفان وأبين أثناء الحرب وبعدها
.
ألا تخجلون ألا تقتدون بهم ألا توجد عندكم نخوة وحرقة وغيرة ؟
.
أننا نخاطبكم من منطلق كارثة حقيقية ستزداد كلما تجاهلتم أرضكم وأهلكم وناسكم فيها
.
فرجاء #أنقذوا_حضرموت

[حد من الوادي]

حضرموت ورحيل اللصوص

بقلم/ صالح علي السباعي:





عاجلا أم أجلا سيرحل لصوص النفط مع شركاتهم المدمرة, الناهبة لثروات حضرموت , التي سلمت لهم من قبل المحتل بعد حرب 94, الذي أستولي على مقدرات البلاد دون تحت قانون المنتصر , ليعطيها لمن لا يستحقون ,
تماما كما فعلت بريطانيا في وعد بلفور في فلسطين , لكن الفرق بين الحضارم والفلسطينيين هو أن الفلسطينيين حتى اليوم وبعد مرور أكثر من 70عاما على نكبتهم لا يعترفون بأن فلسطين هي إسرائيل وأن الهوية الفلسطينية هي هوية إسرائيلية, وهذا ليس ضد السامية وكلنا نعرف أننا جميعا بشر لنا خالق واحد بغض النظر عن العرق والجنس أو الدين , نحن في النهاية بشر, لكننا كما ذكر الله في كتابة العزيز شعوبا وقبائل , لسنا شعب واحد ولا قبيلة واحدة , وعندما يقول الفلسطيني أنا لست إسرائيلي هو يدافع عن هويته, حضرموت معروفة ليست إقليم ولكنها "قطر" عربي أسلامي مثل القطر المصري والقطر العراقي والقطر اليمني والعماني وكل الأقطار العربية الإسلامية ,وقد ذهب وفد منها برئاسة" الاشعث بن قيس الكندي " لمبايعة الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم, لم يكن وفد حضرموت ضمن وفد قبائل اليمن , كذلك تعامل معها النبي صلى الله عليه وسلم, على هذا الأ ساس وأرسل عامله على حضرموت "هشام بن لبيد" بينما أرسل عامله على اليمن "معاذ بن جبل " هذه حقائق تاريخية موجودة وهي دليل أن حضرموت لم تكن يوما سبأ ئية ولا حميرية وأ نما هي قبل هؤلاء بمئات السنين ,وهي من أرض الرسالات والنبيين منذ عاد وثمود وهي قطر عربي مستقل بذاته .,

جيل تزوير الهوية والتاريخ:

في حضرموت ليست لدى الناس أي مشكلة أن تتوحد بلادهم أو تتعاون في كل المجالات مع أي قطر أخر, ولكن عبر استفتاء شعبها ليقول كلمته وليس على طريقة الوحدة اليمنية وحروبها التذمرية المصحوبة بنشيد البركاني "مالها إلا علي" , و ما حصل اليوم هو تزوير للهوية والتاريخ فلم يعد لحضرموت اليوم هوية ولم تعد لها أثار حتى في المتاحف, ولم يعد لها تاريخ في الكتب المدرسية فكل شي أصبح سبأ فون, حتى عسل دوعن أصبح يمنيا ورقصة الهبيش يمنية ونفط المسيلة يمني ولم يعد لاسم حضرموت أو تراثها أي وجود, هذا الأمر لم تفعله إسرائيل في فلسطين ولم يحدث حتى في زمن الثورة البلشفية, حيث ظل كل قطر في روسيا محتفظ بإثارة وفنونه وهويته, لم ترحل الآثار إلي موسكو كما فعلت صنعاء , ولم يقل الأوكراني أو الازبكي أنه روسكى , بينما عمل نظام الوحدة على طمس الحقائق وتزوير التاريخ ونهب الثروات وتهميش المواطن وفتح أبواب الهجرة للشباب للرحيل من أرضهم منهجيا, وبعد كل ذلك يتحدثون عن الأخوة والدين والوحدة !!.

ترى من ساعد صنعاء لتفعل كل ذلك؟!

اليمن ليس دولة عظمى حتى يحدث هذه الاختراقات , كلما في الأمر أن الشمال وجد ضعاف النفوس من أبناء حضرموت وهذا يحدث في كل زمان ومكان, هؤلاء هم من ساعد النظام ليفعل ما يريد , لقد سمعنا الكثير ممن يسمون أنفسهم علماء الدين ومن شعرا بشائر الخير والكثير من المطبلين والمزمرين يتغنون بيمنية حضرموت وهم يعرفون أنهم يكذبون , وكان قبل كل هؤلاء هم السياسيين الحضارم في مقدمة الركب ,ابتدأ من علي سالم البيض وبن شملان وجيلهم العتيد إلي با جمال وبا صره ومن تبعهم من المسكونين بصنميه الزعيم ليرضى عنهم ويوليهم الوزارات , كان كلام كل هؤلاء مجرد"بيزنس "تجارة للحصول من الزعيم على الجاه والمال , وهو كان كريما يسرق ثروات أرضهم ويطعمهم , هكذا كان المزورون يعيشون حتى وصلنا اليوم إلي مجموعة "شاص الحوثى" من السياسيين الحضارم, هؤلاء هم من عمل وساعد النظام على إلغاء الهوية والتاريخ. ونهب الثروات حضرموت.,
شركات نفط اللصوص ستغادر فماذا نحن فاعلون؟!

انعدام الأمن وتكلفة الإنتاج إضافة إلي المستجد العالمي الأخير وهو انخفاض أسعار النفط سيجبر هذه الشركات على الرحيل , قد يفرح الكثيرون لهذا الرحيل لان وجودها لم يقدم شيئا لحضرموت بل كان وبالا عليها, حيث دمرت البيئة وقتلت السكان بالإمراض وتسببت في غوار المياه الجوفية وموت ملايين النخيل ومئات المزارع وآلاف الحيوانات والطيور في الكثير من المناطق بسبب المسح الزلزالي وضرب الحفارات في باطن الأرض, ومنعت السكان من التنقل والرعي بمواشيهم في الوديان , وفوق ذلك لم تقدم مستشفى ولا عيادة ولم تبنى جامعة ولاحتا معهد أو مدرسة ولم تقبل السكان حتى عمال عضليين, حيث نسبة العمالة من حضرموت في هذه الشركات لا تتجاوز%1 .

وفوق ذلك لم تقم بالوفاء بالتزاماتها تجاه الأرض والسكان والجرائم الإنسانية التي ارتكبتها في الضليعة وساه والكثير من مناطق الامتياز التي تسببت في نشر الأمراض فيها , لذلك سيقول الناس الله لا يردها , لكن الأمور ليست بهذه البساطة , حضرموت لن تستفيد شيئا طالما الناس لا يزالون على سلبيتهم وبانتظار الحلول من دولة اليمن الجديد , لن يأتي من اليمن ألا ألا سواء وهناك شركات ووكلاء جدد سيظهرون للقيام بأعمال الراحلون , هؤلاء هم من استفاد بالأمس من كل خيرات حضرموت, بينما أنتم ستظلون كما قال الشاعر ماسكين القرون وغيركم يحلبون. ,

حلف القبائل الممثل لكل الشرائح الحضرمية عليه أن يتبنى التالي :
1- عدم السماح للشركات الجديدة لتحل محل الشركة الراحلة.
2- دعوة الغرفة التجارية للتجار في الداخل والخارج لتأسيس شركات نفطية وخدمات بدلا عن الراحلين.
3- العمالة في الشركات لأبناء حضرموت أولا.
4- إلزام كل الشركات العاملة في حضرموت بتوريد حصة حضرموت من النفط والضرائب للسلطة المحلية.
5- عدم السماح للشركات بأ استكشافات جديدة حتى تقوم الدولة بتحقيق مطالب الهبة الشعبية.

هذه أقل المطالب في هذه المرحلة المهمة التي تتطلب تكاتف كل الشرائح الاجتماعية والقبلية والأحزاب والمنظمات الاجتماعية , على كل فرد أن يساهم فيها بما يستطيع فى دعم الحلف ماديا ومعنويا ,حتى يتم انتزاع حقوق حضرموت , وعلى الحلف أن لا يقع في شرك الساحات والمظاهرات ورفع الأعلام والاحتفال بالذكرى السنوية للهبة, هذه المظاهر لا تعيد أوطان ولا تعطى حقوق وهى مضيعة للوقت ليس ألا, ولو كانت تجدي كان غيركم أشطر , كذلك على الحلف أن لا يراهن على طاقم الحكومة في صنعاء, ولا حتى على وعود الرئيس منصور الذي لم ينظر حتى اليوم لملف الهبة, ولم يعمل على تقديم قتلة بن حبريش للقضاء رغم وجودهم ,ولا يزال ملف الهبة الشعبية في الدرج الأسفل في مكتب الرئيس , بينما قفز ملف الحوثى على الطاولة!! , تذكروا أن الرئيس ينظر الى ملف مطالب حضرموت ولسان حالة يقول من أراد حقوقه فليكن حوثيا , فهل سيكون الحضارم حوثيون بالأفعال ؟! أم ستبقى أرضهم مستباحة ويبقى سكانها ضحايا العصابات واللصوص !!سؤال متروك للأيام لتجيب علية, وإن غدا لناظره قريب!!

رابط عن الهوية الحضرمية وجمهورية حضرموت والجنوب العربي وتزويرالهوية رغبة سوفييتية وليست قومجية عربجية وفرحوعيال الشارع بذالك ويمننوبلاد ضاربة في التاريخ والحضارة؟
وحقا ليست جنوبية ولايمنية انها لعنة اليمننة الهمجية البغيضة؟

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?p=839831#post839831

[حد من الوادي]

بوادر نشوب أزمة بين حلف حضرموت وحكومة هادي

عدن حرة

المكلا
السبت 2016-01-16 2:25:41 AM
.
توعد حلف حضرموت وهو أكبر تكتل قبلي جنوب شرق اليمن بالوقوف بحزم تجاه ما وصفها محاولة استمرار العبث بثروات حضرموت النفطية .
.
على إثر ما تم توقيعه من اتفاقيات تسليم شركة توتال المشغلة للقطاع 10 النفطي إلى المشغل الوطني ” بترو مسيلة ” ، اعتبرت اتفاقيات عبثية كونها تمت في ظروف غامضة وقوبلت باحتجاج النقابات المحلية العاملة بالقطاع 10 كما توالت إثرها بيانات طاعنة في قانونية تلك الاتفاقيات من ناشطين وقوى المجتمع المدني الفاعلة بحضرموت وتباعا حرصت صحيفة (( حضرموت انترناشونال )) على متابعة بياناتها وفعالياتها الاحتجاجية .
.
وكانت النقابات المحلية العمالية وفعاليات المجتمع المدني حرصت على رفع الأمر إلى رئاسة حلف قبائل حضرموت خلال التقائها الشيخ عمرو بن حبريش الذي أكد وقوف الحلف إلي جانبها في نيل كافة مطالبها و حقوقها المشروعة و أكد لها ان الحلف لن يقف عند مجرد الحقوق العمالية المشروعة فحسب بل يتعداها إلى أكبر من ذلك من حقوق تنموية للمجتمع المحلي و التلويث البيئي .
.
وقال الشيخ عمرو بن حبريش أن حلف قبائل حضرموت سوف يقف إلى جانب الحقوق كافة وسوف يكون سندا لكل صاحب حق وسدا منيعا في وجه كل ناهب لخيرات حضرموت خلال الفترات السابقة . وقال ان الحلف مشاركا أساسيا في لجان الاستلام و التسليم بين الشركات النفطية المنسحبة و الشركات المشغلة الجديدة و هناك خطاب رسمي للسلطات العليا بهذا الخصوص .
.
و في ختام لقاء أعلن عنه أمس ونشر بصحيفة (( حضرموت انترناشونال )) مع الشيخ عمرو بن حبريش أكد المجتمعين في حال ما إذا تغافلت السلطات الرسمية عن هذه المطالب ستتخذ إجراءات مشتركة لفرضها وصيانة حقوق حضرموت التي لن يسمح للعبث فيها بعد اليوم . و شكر رئيس الحلف نقابة قطاع 10 علي مواقفهم البطولية التي نفذوها إبان الهبة الشعبية الحضرمية .
.
في غضون ذلك قال المتحدث الرسمي لحلف قبائل حضرموت صالح بن عمرات مولى الدويلة ان شركات النفط بحضرموت لن يشتغل فيها غير أبناءها .
.
وأضاف ” وأي قرار غير ذلك سيكون مصيره الفشل ، وسيقف الحلف ومعه كل أبناء حضرموت ضده بكل قوة .”
.
وتوج المتحدث الرسمي للحلف تصريح مقتضب نشر عنه أمس بشكل منفصل متوعدا : أن الخروج والدخول من عندنا… والحليم تكفيه الإشارة ” حد تعبيره ” .

[حد من الوادي]

http://www.mukallatoday.com


الضنك

علي سالم اليزيدي

ذهبت الي مستشفي ابن سينا اليوم كزيارتي المعتادة لمراقبة حمي الضنك ،شعرت بحمي وتكاسير ،قلت نفحص ،شاهدت امام باب الفحص المجاني للفقراء المدعوم والذي اشيع ان ميسورا وضع سته مليون للفحص، ونجح البعض ولااكذب بالفحص،دموع ووجوه تتطلع فيك ،الجهاز لايعمل والفحص (الف ريال الفاتورة مرفقة ) بسطاء عجزة ،اطفال ،شباب ،لايملكون النقود للقوت ونحن في حصار وحرب ولااحكي فيلم هندي انتم في واقع الحال.

كل الكلام المدعوم فاشوش مدير المستشفي ،لماذا تعطل الجهاز ،أين الداعمين المحسنين ،اين محافظنا الجديد،ووزير الصحة معذور لم تصل الي غرفته خدمة الغرف بعد!!ولاناسكافية والبيص والجبن الفندقي ،عاده يتمطط ،نائب الرئيس معذور يدور بطائرته الخاصة اللبيبة اللطيفة ويستمع موسيقي كلاسيك وماله ووجع عبدربه والضنك في الشرج او العشوائي بفوه اوموت شاب بروكب اوامرأة لديها اربعة اولاد،اما الاثرياء وتجار بحر العرب والبنزين والديزل منهمكون في توزيع نصيب الحكام الجدد والناصبين من مال الله،ويتقززون من فقراء المكلا وجوعهم ،-

العناية بلغت مافوق الاهتمام بنا الدقيق الي كل بيت داح ولم يصل المحتاجين ابدا،ابدا،وانا صحفي مراقب اثبت الدعاية والصور للهلال الامارتي في سطل سليط وقنطبة سكر لاسواه،ولحم الاضاحي لو كانت جيوش الشماليين هنا لوزعوه عليهم قبلنا ،بس لانه مايبتاع ولايتخبي ،المعونات تباع في الاسواق لتجار الجملة ،اثبت هذا،والضنك لاجهاز فحص ،بينما ثمنه بيسات وفلسات وهلله عند شيخ او ثري اوأمير خليجي لديه من الاندية الاوروبية والخيول مايكفي،وليس كذلك فحسب بل حينما تتصل مغنية تتعنطف لاحدهم من اياهم ولديها عيد ميلاد في ابراج دبي ،ترسل شيكات ثقيلة الوزن مملوءة الحلب ،وهدايا براقة وزراقة، ولو اتصلت فنانة مزنوقة اثناء تصوير فيديو كليب في تركيا او تونس ،قالوا لها لبيك وارسلت الطائرة الخاصة وكبير الخدم بماحمل. مالنا ومالهم فلوسهم يشتوا باه اثواب سهرة لفنانات الهز اويرموها في البحر،انما اعود الي اهلنا (كم ثمن مختبر للضنك) أنتم ملجأنا الوحيد ،اذ علينا ان لانطرق باب من يغلق المنافذ وقطع الرزق وييير الاعلام بالبكاء علينا ،بينما نحن براء من هذه الدموع الت ليست لنا، بارك الله في من سعي للخير من، واعان الله من ليس معه الف ريال للفحص ،وثمن الصفائح ،ورحم الله من استخاره ربه،وشاهدوا فيديو كليب الاغاثة تقدمه لكم الفنانة(خسارة) دعما لفك حصاركم والمشاهدة دون اللمس والفحص مجانا، الا من به (ضنكا)والله من وراء القصد.

[حد من الوادي]

السبت 23 يناير 2016 04:45 صباحاً

■ حضرموت المحاصرة من الداخل !؟ (فيديو)


عبدالله عمر باوزير
مقالات أخرى للكاتب
تعقيب ورسالة الي :د.خالد آل هميل السبيعي !!
■ نعم .. مع الفدرالية !!
■ عبدالعزيز .. امل تردد صداه في حضرموت !
■ قدموا الى ارض الاجداد .. للاستشهاد !
■ ولد الشيخ .. انقل رسالتي انا رئيس اليمن !!.
■ هل تغيرت ايران .. ام الغرب ؟!
■ المهندس مستشارا .. خطوة لها ما بعدها ؟!.
■ هيكل .. يخلط الحقائق بالأمنيات !
■ معركة عدن .. بداية النهاية !؟
■ حضرت اليكم وحالتي اشبه بحال امتنا ؟!

□ الاعلام قضية ثقافية .. والحرية في ظروفنا الراهنة نسبية ، فكيف وقناة اليمن ـ قناة رسمية ، و الرسمية هنا معطوفة على الشرعية ممثله في الرئيس : عبدربه منصور هادي و الحكومة اليمنية التي تقود هذه المرحلة ، لا لإسقاط الانقلابين وحلفائهم الحوثيون على الشرعية ممثلة في سلطاتها الثلاث " التنفيذية و التشريعية و القضائية " الدستورية .. فضلا عن استيلائهم على مؤسسات الدولة الاستراتيجية و المدنية ، لمنع تنفيذ مخرجات الحوار الوطني ، وبناء الدولة الاتحادية

برنامج شؤون البلد .. بطبيعته ذو مهمة في معركة اعلامية لا تقل اهمية عن اهمية المعارك العسكرية لاستعادة الدولة و اعادة اليمن الي خندقة العربي ، وبالتالي لا الوم الاخت أ. شهيرة خالدـ مقدمة :البرنامج على مقاطعاتها لي بسبب التزامها بسياسة اليمنية الاعلامية و المحاور المحددة من قبل معد البرنامج .. و التي ربما فرض دوري وموقعي الخروج عليها لإبلاغ رسالتي ،لا المتلقي فحسب من ابناء بلادنا بل والمتابع و الراصد من الاشقاء العرب ، و من منطلق ان المعركة ليست يمنية فقط بل وقومية .. وهو ما اكدته عاصفة الحزم بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك : سلمان بن عبدالعزيز ، الذي استعاد المبادرة و وضع العرب امام مسئوليات امنهم القومي .. و وجودهم المهدد من قبل قوى دولية ، تضطلع ايران ـ الصفوية بدور نشر الفوضى لإعادة رسم خرائطها وفق مشروع الشرق الاوسط الجديد .

□ ما كنت اريد ان اتطرق الي ذلك .. ولكن الرسائل و التعقيبات التي وصلتني على الواتس اب و الفيس بوك ـ بما حملته من نقد للأخت المقدمة .. تلزمني الايضاح ، مع اعتذاري لها بما يمكن ان اكون قد سببته من احراجات في حقيقتها لا تتصادم مع اهداف الحزم .. ومنها تجنيب حضرموت التحول الي أمبار اخرى في جنوب الجزيرة العربية !؟

□□ امل ان اكون قد وفقت.. واوضحت ابعاد و مخاطر محاصرة حضرموت من الداخل ، في ذلك القاء الذي اعيد نشره على وسائل التواصل الاجتماعي ، وارضى الجميع في هذه الظروف غاية لا تدرك !!.
شؤون البلد مع الزميلة شهيرة خالد 19/1/2016


https://www.youtube.com/watch?v=Ha128xVoMjE

اقرأ المزيد من شبوة برس

[حد من الوادي]

الرئيس البيض يصدر بيان هام بعد استهداف دار المسنين بعدن

bedh
((عدن حرة)) عدن / خاص
الجمعة 2016-03-04 11:55:09 PM
.
بسم الله الرحمن الرحيم
.
بيان إدانة صادر عن الرئيس علي سالم البيض
.
تابعنا ونتابع بقلق بالغ ماجرى ويجري في أرض الجنوب الحبيب من جرائم وأعمال إرهابية يندى لها الجبين ومحاولة تحويل عاصمة الجنوب عدن مدينة السلام والتعايش والتسامح إلى مسرح للإرهاب كان آخرها المجزرة التي ارتكبت ظهر اليوم (الجمعة) 4 مارس 2016م في دار المسنين والعجزة في مدينة الشيخ عثمان، هذه الجريمة التي هزت الضمير الإنساني وأصابتنا وأصابت الجميع في عدن وفي كل محافظات الجنوب بالذهول لما وصل إليه الإرهابيون القتلة من تفكير عدواني فاق كل تصور ،بقتلهم مسنين عجزة ونساء ممرضات وموظفين لا حول لهم ولا قوة، أبرياء كل ذنبهم القيام بأعمال إنسانية تجاه مسنين قسى عليهم الدهر .
.
وإذ ندين ونستنكر هذه الجرائم الشنيعة الدخيلة على شعبنا ومجتمعنا الجنوبي فإننا نطالب كل قوى الخير والسلام في العالم إلى إدانتها ورفضها وشجبها بقوة من خلال مساندة شعبنا في بناء مؤسساته الأمنية والقضائية لكي تتمكن من القبض على هذه المجموعات الإرهابية .
.
إن هذه الجرائم الفظيعة التي جبلت أيادي الإرهاب على ارتكابها في العاصمة عدن وفي بقية محافظات الجنوب العربي منذ دحر العدوان الغازي لمليشيات الحوثي وحليفه الرئيس اليمني المخلوع (صالح) من عدن ومن لحج وأبين والضالع وشبوة إنما هي امتداد للقتل الممنهج الذي تعرض ويتعرض له شعب الجنوب منذ الاجتياح الأول للجنوب بفتاوى التكفير التي أصدرها الشيخ الديلمي و المعلنة حينها في 1994م والمجددة بفتاوى العلامة المطاع في أواخر عام 2015م وبالخطاب التحريضي ضد شعب الجنوب الذي تبثه أجهزة الإعلام المختلفة لنظام صنعاء بشقيه الديني الطائفي والقبلي العسكري والتي تشكك بعروبتنا وهويتنا القومية. إن هذه الجرائم التي ترتكتب في وضح النهار لتقتل كوادر الجنوب وقياداته التنفيذية والميدانية الحاملة على عاتقها مسئولية بناء الدولة واستتباب الأمن والحريصة على العمل الجاد من أجل راحة وسكينة المواطنين في المناطق المحررة، ماهي إلا اعمال انتقامية ضد شعب الجنوب من قوى الشر المهزومة لموقفه الجبار والتاريخي ومقاومته الباسلة ومشاركته مع قوات التحالف العربي بكل شجاعة واستبسال.
.
وهنا نؤكد أن مخطط الاغتيالات السياسية تحت يافطة الإرهاب قد تم اتخاذه أسلوبا آخر للمعركة من قبل المحتلين الغزاة بعد دحرهم من عدن تدشينا بجريمة اغتيال المحافظ اللواء جعفر محمد سعد وماسبقه ومالحقه من اغتيالات طالت القضاة، ورجال الدين، وأئمة المساجد، ورجال الأمن، وضباط القوات المسلحة، وقيادات الحراك الجنوبي، وقيادات اللجان الشعبية في محافظة أبين، وتفجير البنايات والمقرات الحكومية في لحج وعدن وأبين، واستخدام السيارات المفخخة، وصولا إلى مجزرة دار المسنين في عدن.
.
إن هذه الجرائم تجعلنا جميعا أمام مسئولياتنا التاريخية كسياسيين جنوبيين، وقيادات ميدانية، وأحزاب جنوبية، ومكونات حراكية، ومقاومة جنوبية بتياراتها الحراكية والسلفية، ولجان أحياء، ولجان شعبية، ووحدات أمنية وعسكرية، وسلطات محلية وتنفيذية، ونقابات، وكل مكونات المجتمع الجنوبي ، تجعلنا قولا وعملا أمام مسئولياتنا في حماية شعب الجنوب الذي يتعرض للإبادة الجماعية على مدار الساعة في عدن وفي كل محافظات الجنوب، وإنطلاقا من هذه المسئولية التاريخية فإنني أدعو الجميع إلى رص الصفوف والتكاتف والتآزر واستعادة التلاحم الكفاحي الذي أذهل العدو قبل الصديق في النصر المؤزر في محافظات الجنوب المحررة ونبذ الخلافات الصغيرة والوقوف صفا واحدا خلف القيادات التنفيذية والأمنية في محافظات الجنوب ومساعدتها في حماية وتأمين وبناء مدن ومحافظات الجنوب وتأمين حياة المواطنين ومحاربة والقضاء على عناصر العصابات الإجرامية الإرهابية التي تنفذ أجندتها السياسية بتوجيه من أسيادها في صنعاء .
.
كما أجدها فرصة بعد شكرنا لدول التحالف العربي وعلى رأسها المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة لمساندتها الشعب العربي في الجنوب في دحر قوى الغزو الحوثي وحليفه المخلوع (صالح) أجدها فرصة للقول إن المعركة مستمرة ولن تنتهي ولن يكف نظام صنعاء ومخابراته عن زعزعة الأمن وإقلاق المناطق المحررة ، وأجدد مطالبتهم بمواصلة دعمهم لقوى الأمن ووحدات الجيش الوطني بالعتاد والسلاح لمواصلة حربها ضد قوى الظلام الإرهابية وتحديدا تنظيمي القاعدة وداعش، ودعمها المادي والمعنوي للقيادات التنفيذية والسلطة المحلية في عدن ممثلة بمحافظ محافظة عدن اللواء عيدروس قاسم الزبيدي وقائد أمن عدن اللواء شلال علي شائع وكل محافظات الجنوب العربي التي تحملت المسئولية على عاتقها بكل شجاعة في هذه الظروف الاستثنائية، لأنه من غير المعقول إطلاقا أن نحملهم مسئولية إدارة محافظاتهم ونتركهم بدون ميزانيات تشغيلية لإدارة محافظاتهم، وهذا الأمر يجعلنا بكل صراحة نضع الكثير من علامات الاستفهام حول هذا الأمر الذي يجعلهم عرضة للاحراجات أمام أسر الشهداء والجرحى وأفراد المقاومة بسبب أوضاعهم المأساوية المزرية.
.
ختاما نؤكد للأشقاء في دول التحالف العربي خصوصا وللرأي العام العربي والأممي أن استعادة دولة الجنوب كاملة مستقلة هو الضمان الحقيقي لاستقرار المنطقة وأن أي تأخير أو مماطلة لن تؤدي إلا إلى المزيد من التعقيدات لأمن واستقرار المنطقة ، ونؤكد لشعبنا الجنوبي العظيم الصامد أننا معكم ولن نخذلكم ولن نكون إلا حيث ارتضيتم وارتضينا على هدف التحرير والاستقلال واستعادة وبناء دولة الجنوب وأن هذه الجرائم وهذا الترهيب ماهي إلا لحظات النفس الأخير للغزاة وتعبير عن فشل ذريع وقهر مرارة الهزيمة التي لقنتموها إياهم .
.
نسأل الله ان يتقبل شهدائنا وإن يرحمهم برحمته ويسكنهم فسيح جناته
.
وإن يعجل في شفاء الجرحى ويعجل في فك كربة الأسرى والمفقودين ويعيدهم الى أهاليهم سالمين، إنه سميعاً مجيب
ولا ننسى هنا إن نحيي ابطال للمقاومة الجنوبية الباسلة في الميادين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
الرئيس علي سالم البيض
4 / مارس 2016

[حد من الوادي]

الثلاثاء 05 أبريل 2016 09:30 صباحاً

■ حضرموت .. أين و الى أين ؟!.


عبدالله عمر باوزير
مقالات أخرى للكاتب
■ رحل الهواك العوبثاني.. عمر سالم بحسابي ؟!
■ للأوضاع الراهنة .. مقدمات !.
■ حضرموت .. في الراهن !؟
■ حضرموت المحاصرة من الداخل !؟ (فيديو)
تعقيب ورسالة الي :د.خالد آل هميل السبيعي !!
■ نعم .. مع الفدرالية !!
■ عبدالعزيز .. امل تردد صداه في حضرموت !
■ قدموا الى ارض الاجداد .. للاستشهاد !
■ ولد الشيخ .. انقل رسالتي انا رئيس اليمن !!.
■ هل تغيرت ايران .. ام الغرب ؟!

■ حضرموت أين ؟ .. حضرموت الي آين ؟! تساؤلات لا استنكار، واستفسارات اكثر منها استهجان ، لهذه الحوارات "الحضرموية " التي تطالعنا صباحا ومساءا في هذه الايام على صفحات و مواقع التواصل الاجتماعي ، واحدثها الواتس أب ، تحت مسميات مثيرة ولافته ، ومنها على سبيل المثال :مجلس النخبة الحضرمية ، رأي ورأي اخر ، أبناء اقليم حضرموت بلمملكة ـ أي بالمملكة، و احرار دولة حضرموت .. الي اخر تلك المسميات ، التي تعكس حالة من "الحضرموية "القلقة داخل الوطن و المهاجر الحضرمية ، و بالذات المملكة العربية السعودية و دول الخليج العربي .. هذه الحضرموية تجاوزت حوارات التواصل الاجتماعي مساء الجمعة 25مارس الجاري ، الا انها غرقت في تاريخية العلاقات الحضرمية ـ السعودية ، و لم تنتقل الي راهن ملئ بالفرص و التحديات ..وفي مقدمتها دور حضرموت في ظل التحديات التي القت بها عاصفة الحزم ، التي استعادة "الرياض" من خلالها موقع القيادة العربية ، و دفعت بالعرب الي افاق قدراتهم في مواجهة مخاطر وتحديات

▪ هذه الحوارات الحضرموية .. هل تعكس تطلعات ابناء حضرموت ام تعبر عن حالة من الشعور بالوهن وانعدام القدرة لدى الحضارمة للانتفاضة على حالة من التفكك و التآكل التي وصلوا اليها عبر نصف قرن من اليمننة ـ الي درجة افقدتهم العزيمة على النهوض من ركام مرحلتيها اليمنيتين ؟.
ام ان هذه " الحضرموية " بتناقضاتها الحوارية هي حالة من البحث عن الطريق الي حضرموت ، في ظل ما تؤكده المرحلة اليمنية الثالثة ..التي لا يجد فيها الحضارم غير استمرارية للمرحلتين ، لا في اشكال شخوصها ورموزها في الحكومة و المعارضة الجنوبية ..الداعية لاستعادة الدولة اليمنية الديمقراطية ـ الجنوبية ،او في مشاريع دولة الجنوب العربي ، التي ربما اصبحت مطلبا شعبيا بعد نصف قرن من التخوين و التهم بالعمالة ، بل وفي استمرار تهميش حضرموت في معركة قومية اكثر منها يمنية .
صحيح ان هناك بعض الحضارمة الذين يميلون الي مطالب استعادة الدولة و اخرين يتعاطفون مع مشروع دولة الجنوب العربي ، رغم ما في المشروعين من الحاق لحضرموت .. وهما مشروعان قديمان ، تصارعا قبل الانسحاب البريطاني من عدن ، ولا يجمع بينهما غير الغاء حضرموت .. بأبعادها التاريخية و الجغرافية و الاجتماعية ، فضلا عن علاقاتها الثقافية و الاقتصادية الممتدة عبر الزمن و المحيطات المتصلة ببحر العرب ، وعبر المحيط الهندي مع جنوب و شرق اسيا ـ شرقا و شعوب شرق جنوب افريقيا الي الغرب، وهي علاقات تتجاوز في عمقها و رسوخها الجوانب الثقافية و الاقتصادية الي الوشائج الدينية و الاجتماعية ، هذا المستوى من العلاقات ، هو ما كان خلف تسليم بريطانيا حضرموت الي تنظيم الجبهة القومية في سبتمبر1967 وقبل انسحابها من عدن بثلاثة اشهر ، لا بحسب ما قاله السير : هنري تريفليان في كتابه ثورات في الشرق الاوسط ، نكاية بالرئيس : عبدالناصر الداعم لجهة التحرير ، وقطع الطريق على السعودية لعلاقاتها بالرابطة .. ( نشرت اجزاء من الكتاب في مجلة الحوادث اللبنانية مطلع السبعينات ...) ولم يقل لعلاقاتها الديمغرافية و الجغرافية ، وهو يدرك اهمية الجغرافيا فكيف و العلاقات تتجاوز ذلك الي الوحدة الديمغرافية و الدينية واهميتهما وجميعها تكامل على صعيدي وحدة ثلاثية الابعاد الجغرافية و التاريخية و الاجتماعية .. تعطي السعودية بعدا استراتيجيا جغرافيا يتكامل مع البعد الاقتصادي .. لا اظنه يجهله وهو يسطح اسباب اختياره لتسليم حضرموت الي الجبهة القومية .
هكذا بكل بساطة برر تريفليان هزيمة مشروع الجنوب العربي امام مشروع الجنوب اليمني ، رغم ان المشروعان في حقيقتهما ضربا لحضرموت ..الدور السياسي و الاستراتيجي ، وهو دورا كان سيتكامل مع استراتيجية الملك فيصل بن عبدالعزيز .. لأمن واستقرار الجزيرة العربية عشية انسحاب بريطانيا من عمان و امارات الخليج المتصالحة ، يومها ، في ظل صراع قطبي الحرب الباردة ـ الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها في ( الناتو ) و الاتحاد السوفييتي و حلفائه في حلف ( وارسو ) الذي تسلم عدن و حضرموت من بريطانيا و بترتيبات معها ، لمنع تطور تلك العلاقات و الوشائج السعودية ـ الحضرمية ، من الانتقال من العلاقات المجتمعية و الثقافية الي علاقات جيواستراتيجية ، تتكامل فيها الجغرافيا مع الديمغرافيا و الاقتصاد مع الامن القومي .

▪▪ كل هذا عاد الي ذهني وانا استمع الي محاضرة او حصة د. عمر بامحسون في اللقاء السابع لشباب حضرموت مساء الجمعة 25مارس الجاري .. تلك المرحلة ، التي مهدت خلالها بريطانيا لربط حضرموت بالجنوب العربي ، ودور القوى و التنظيمات السياسية في ذلك ، القومية منها و الوطنية ، وهو دورا لا اجد فيه كثير اختلاف مع تلك التنظيمات الجنوب يمنية و لا اليمنية الجنوبية ، وهو ما تجنبه د. بامحسون في حديثه عن مشروع الجنوب العربي ، ففي النهاية كل هذه المسميات لا تعني غير الغاء حضرموت و دورها لحساب دورا اخر في خاصرة الجزيرة العربية .
لذلك طالبت بمداخلة .. و أصريت عليها امام اعتذار مدير الندوة بحجة استهلاك الوقت ، لا لتذكير بان عاصفة الحزم التي عصفة بكثافة من الغبار و الاوهام التي غطت على مؤامرة الغاء حضرموت .. ما زالت مستمرة و نحن ندخل العام الثاني من الحزم الي استعادة الامل ، الذي سيظل منقوصا دون دور حقيقي لحضرموت على المستويين اليماني و الخليجي ، فحسب ، هذا الدور الغائب او المغيب ، لا اجد في ندوة بهذا الحجم ، تستهلك الوقت في استعراض جوانب تاريخية لعلاقة حضرمية ـ سعودية ، اتاحت لها "عاصفة الحزم" التفعيل و العمل لاستعادتها من التاريخية الي المعاصرة ، غير هروبا عن مواجهة تحديات دورهم ..في هذه المرحلة ، التي تقتضي من الحضارمة عدم الغرق في التاريخ او الهروب اليه لتجنب تحديات الراهن الذي انتجته مراحل تاريخية تحت مبررات وطنية و قومية لم تعد قائمة ، بعد ان تكشفت مناطقية قواها و عقم فكر قياداتها الغارقة في ذاتيتها الاسرية و القبلية .

لذلك قلت : ان علاقات حضرموت بالسعودية عضوية ، وتتمثل في اثافيها الثلاث ـ الجغرافيا ، التاريخ و الارومة الواحدة ، الا ان هذه الاثافي ضعفت ولم تعد قادرة على تحمل علاقة يحكمها الوجود و لا تفصلها الحدود ، بعد ان عصفة عاصفة الحزم بكل التراكمات وغبار المؤامرات التي اضعفت تلك الاثافي .. التي يجب تقويتها بمبادرة حضرمية تجاه الاشقاء في المملكة العربية السعودية و دول الخليج العربية ، وتجاه الاشقاء في اليمن ، لتجاوز التقسيمات التي فرضتها علينا القوى الاستعمارية في اعقاب الحرب العالمية الاولى و عملت على ترسيخها في اعقاب الحرب الثانية .. بما اطلق علية الحرب الباردة ، فما يجري اليوم ليس مجرد ارتدادات لتلك المرحلة بل مشاريع تستهدف الجميع ، من هنا اجد في عاصفة الحزم فرصة على الحضارم ادراكها و التماهي معها بعيدا عن الشعور بالظلم التاريخي الذي اوقعتهم فيه بريطانيا ، و مرحلتي اليمننة السابقتين .. في هذه المرحلة من اليمننة الثالثة التي مازالت استمرارية للمراحل السابقة في شخوص قياداتها الحكومية و الحزبية ـ المشاركة و المعارضة ، الجنوب عربية منها واليمنية ديمقراطية .

▪▪▪ الحديث عن حضرموت الماضي لا يغير شيئا في حضرموت الحاضر ، ولن يدفع بها خارج ما يريد العاملون على تحجيم دورها ، هذه الحوارات التي لا اجد فيها غير الغرق في خلافات كانت خلف ضياع حضرموت ، ما لم نغادر اجترار الماضي ونتعاطى مع الحاضر بكل متغيراته و تحدياته ..و نحدد ماذا نريد ؟
دون ذلك سنظل على رصيف شارع التاريخ .. ننتظر من يتوقف ليمد لنا يده ، مشغولين بتدافع الاحداث في مرحلة جديدة تؤسس لتاريخ جديد ، بل ومختلف ، دون ان ندرك اهميتنا الجيو استراتيجية لأمن واستقرار الجزيرة العربية ، ونستثمرها كشركاء في اتحاد يماني قائما على التوازن و الحقوق .. او دولة حضرمية تدرك دورها و مسؤولياتها القومية تجاه شركائها في هذا المثلث الذي تلتقي عنده القارات الثلاث عبر التاريخ و اضحى المتحكم في مواصلات العالم بقاراته الخمس القديمة و الحديثة .. الجزيرة العربية .

▪▪▪▪ حاولت الاجابة على حضرموت اين .. و تبقى اجابة حضرموت الي اين يحددها الحضارم ، و منهم ذلك الاخ الذي طالبني بالكتابة حول ما قلت في مداخلتي في ندوة شباب حضرموت في منتدى ثلاثية بامحسون .. التي امل ان تواصل استضافة ندوة " حضرموت الي اين ؟" في ظل الراهن و بوضوح اكثر .. لكي لا تكون جسر القوى الخارجية الي ضرب الامن القومي بمفهومة الشامل في جزيرة العرب ..الذي اشرت اليه في مداخلتي من خلال بحر العرب .

*عضو المجلس المحلي لحضرموت .


اقرأ المزيد من شبوة برس

[حد من الوادي]

لجنة التواصل بالمؤتمر الحضرمي الجامع بوادي حضرموت تعقد مؤتمرا صحفيا بسيئون


4/8/2016 سيئون "المكلا اليوم"


جمعان دويل انطلاقا من الدعوة التي وجهها حلف حضرموت بعقد مؤتمر جامع لمختلف الشرائح الاجتماعية والطبقية بمحافظة حضرموت للنهوض وإعادة حضرموت لموقعها التاريخي والحضاري الأمر الذي يتحتم على جميع أبنائها ان يتحملوا مسئولياتهم في هذا الجانب , اوضح ذلك رئيس لجنة التواصل بالمؤتمر الحضرمي الجامع بوادي حضرموت الاخ / علي خميس الصويل عضو المجلس المحلي بمديرية سيئون رئيس لجنة الخدمات في المؤتمر الصحفي الذي عقد اليوم الخميس بقاعة مؤسسة بن حبريش للتنمية بمدينة سيئون بحضور عدد من الاعلاميين ومراسلي القنوات الفضائية والوسائل الاعلامية المختلفة بوادي حضرموت . واستعرض رئيس اللجنة بحضور مقرر وعدد من أعضاء اللجنة مراحل الحلف الذي كان يسمى بحلف قبائل حضرموت والذي لم يحقق اهدافه كونه اقتصر مسماه على فئة معينة بحضرموت وبعد التداعيات التي شرت خلاله قيادة الحلف لتطوير هذا التكوين وعقد لقاءاتها مع مختلف المكونات السياسية والشرائح الاجتماعية في حضرموت في مارس الماضي والتي من مخرجاتها تغيير مسمى الحلف الى اسم حلف حضرموت وعقد مؤتمر جامع تشارك فيه مختلف المكونات والشرائح الاجتماعية بحضرموت لافتا بأن الاجتماع الاخير لقيادة الحلف تم تغيير اسم الحلف إضافة الى تشكيل ثلاث لجان للتواصل مع مختلف المكونات والشرائح الاجتماعية الاولى بوادي حضرموت والثانية بساحل حضرموت والثالثة للشريط الصحراوي,


وأضاف الصويل بأن التداعيات والأوضاع الراهنة التي برزت لعقد المؤتمر الحضرمي الجامع ومشاركة وتحمل الجميع ومشاركتهم ابرزها : الاختلالات الامنية على صعيد المحافظة من قتل ونهب وثارات وغيرها , إهدار الاموال الاقتصادية لحضرموت , تمزيق النسيج الاجتماعي الحضرمي , ضعف الأداء الحكومي وانتشار الفساد الإداري , تردي مخرجات التعليم في مختلف مراحله , إنحراف في الجوانب الثقافية والتاريخية الحضرمية وأصبح الجيل الحاضر لا يعرف تاريخ حضرموت , إنتشار البطالة في مختلف شرائح المجتمع الحضرمي , وأشار الصويل بأن المؤتمر الجامع الحضرمي سيناقش اتجاهين رئيسيين وهي : التركيز على النواحي الايجابية من تاريخ حضرموت , وواقع حضرموت اليوم وما تمتلكه من مخزون ثقافي واقتصادي واجتماعي وأمني , مشيرا بأن تلك الاتجاهات تتوزع الى محاور فرعية وأبرزها : خصوصية حضرموت ومكانتها الدينية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية , أثر المراحل السياسية التي مر بها الوطن وأثرها على حضرموت ، أثر الموقع الجغرافي لحضرموت , مقومات المجتمع الحضرمي , تحديد أولويات المطالب وآليات تحقيقها , ربط التنمية بالأمن وضرورة سيادة القانون , حضرموت كمصدر أمن وعطاء لكل من حولها من دول الجوار تتأثر وتؤثر .

مشيرا بأن المؤتمر أيضا سيرتكزعلى وضع منهجية السير باتجاه تنمية شاملة تطال كل مجالات الحياة وترسيخ قواعد الامن العام بمختلف مجالاتها والسعي الجاد والسريع لإجراء مصالحة وطنية عامة تظم كل أبناء حضرموت في الداخل والخارج بما يوحد الصف والكلمة والجهد تحت سقف ( خدمة حضرموت وأهلها ) وحسن الاختيار للكادر البشري المؤهل التي تناط به مهمة التخطيط والإدارة وفقا ومعايير الكفاءة والنزاهة والإخلاص , تحسين وتطوير جميع الاحتياجات الحياتية التي تؤمن للمجتمع كل المتطلبات الضرورية وحسن التعامل مع كل من يقف إلى جانب الطموحات المشروعة لأبناء حضرموت محليا وخارجيا , والالتزام التام بما تقرره احكام الشريعة الاسلامية المطهرة في جميع شئون الحياة على منهج الوسطية الشرعية والاعتدال , احترام جميع التوجهات الدينية والسياسية والفكرية لأبناء المجتمع , التأكيد على منهج التشاور والتنسيق الدائم بين النخب الدينية والسياسية والأكاديمية من جميع مكونات المجتمع الحضرمي , عدم التدخل في شئون الغير وأيضا عدم القبول بأي تدخلات أو املاءات خارجية أي كان مصدرها , توظيف ثروات حضرموت لتنميتها وتحسين مستوى معيشة اهلها ..

وفي المؤتمر الصحفي وضعت العديد من التساؤلات من قبل عدد من الصحفيين والإعلاميين مراسلي ومندوبي وسائل الاعلام المختلفة مؤكدين على اهمية عقد مؤتمر صحفي آخر بعد انتهاء عمل لجنة التواصل بوادي لمعرفة ما تم التوصل اليه من خلال نزولات اللجنة لمختلف المكونات والشرائح الاجتماعية لإنجاح انعقاد المؤتمر الحضرمي الجامع .

حيث تم الرد من قبل اللجنة على جميع الاسئلة التي طرحت من قبل الاعلاميين مؤكدين على اهمية التواصل وعقد المؤتمر الصحفي القادم مشيرين بأن تلك النزولات واللقاءات على مختلف المكونات والشرائح الاجتماعية والأكاديميين والمثقفين وقطاع المرأة لتوضيح تلك الرؤى وأهداف المؤتمر اضافة الى المطالبة من الجميع المساهمة في وضع رؤى وفقا والمحاور الاساسية للمؤتمر لجمعها وعلى ضوء ذلك سيتم تشكيل اللجنة التحضيرية للمؤتمر التي بدورها ستجمع جميع الوثائق وبلورتها ودراستها وتقديمها للمؤتمر .....

[حد من الوادي]

http://www.mukallatoday.com

إلى متى الحضرمي كوبري؟!

صالح علي السباعي

لا اعتقد ان السيد بن دغر يحمل في يده عصا موسى ليحل بها مشاكل بلد مهلهل مثل اليمن , ويكاد المرء يجزم ان مصير رئيس الوزراء الجديد لن يختلف كثيرا عن مصير سلفة السيد بحاح ..مجرد كرت سيستخدم لفترة محدودة ثم يتم التخلص منه بتهمة التقصير حسب البيان الرئاسي المطبوع سلفا. بن دغر مثل البحاح كلهم يعرفون بيان نهاية الخدمة لدى الانظمة اليمنية المتعاقبة التي اعتادت على التعامل مع الوزراء الحضارم بطريقة مهينة!!

هذا اذا ما نتهى به المطاف نهاية أسلافه باجمال او فرج بن غانم. لقد قال عفاش وخلفة منصور عن رؤساء الوزارة من الحضارم مالم يقله مالك في الخمر, وقد تم خداعهم بكلمات النزاهة والشهامه والتضحيه من اجل بناء اليمن الجديد , وفي نهاية الخدمة لم نسمع منهم سوى التهم بالضعف والفساد وقلة الحيلة , وما قاله البيان الرئاسي عن السيد بحاح كان قاسيا وتجاوز الخطوط الحمراء وهو بمثابة حرق سياسي لرجل تقدم للمنصب في ظل حرب ظروس اختلط فيها الصراع القبلي بالطائفي وجنرالات الحرب بخبث الساسة وتوارى فيه الكثير من الساسة عن الانظار.

لا اعتقد انه كان بامكان السيد بحاح ان يفعل شيئا دون تكاتف من حوله وكما يبدو ان الكثيرين قد تقاعسوا وتخلوا عن مهامهم حتى اصبح الرجل وحيدا واصبحت مهمته كالذي يطارد حوتا في اعالي البحار ليمسك به , وكان هو خير من يعرف ان تلك استحاله. وكنت اتمنى لو انه قدم استقالته وغادر معاشيق قبل صدور بيان الرئاسة ..لكنها الاقدارتفعل فعلها كما فعلت ذلك مع اقرانه, من الوزراء الحضارم الذين استخدمتهم الانظمه مجرد كباري باسم حضرموت.والسبب في هذه الاهانات المتلاحقة ان الحضارم ليس لهم كبير وليست لهم مرجعية والغالبية تجري خلف المظاهر والمناصب.وكم كنت اتمنى ان تكون مشاركة النواب والوزراء الحضارم ككتلة واحدة تشارك اوترفض جماعيا في اي نظام قادم كما هو حال وزراء ونواب كردستان في العراقً. حتى لاتتكرر الاهانات.

[حد من الوادي]

السبت 16 أبريل 2016 12:55 مساءً

الكويت.. اليمنيون والفرص الأخيرة

محمد الرميحي
صفحة الكاتب
من القادم إلى البيت الأبيض ؟
الرغبة في عدم الفهم!
الشرق الأوسط القديم يهتز!
المشروع الإيراني والعواصم الأربع!
الحوثيون.. السياسة عن طريق النكاية!


الأسبوعان الفائت والمُقبل حافلان بالأحداث في الشرق الأوسط؛ الأول شهد زيارة الملك سلمان بن عبد العزيز إلى كل من القاهرة وإسطنبول وللزيارة معانيها الاستراتيجية، ثم تبعتهما قمة إسلامية في تركيا، ثم قمة خليجية يشهدها الرئيس الأميركي باراك أوباما. إنها مرحلة خطيرة من تاريخ الإقليم المضطرب، وخلال الأربع والعشرين ساعة القادمة تلتقي الأطراف اليمنية في الكويت للبحث عن حل، كما تقول بعض الأطراف، ولإعلان الحل، كما تقول أطراف أخرى.

قيل في تاريخنا الثقافي إن (الحكمة يمانية) وربما كان السبب في ذلك القول أن المجتمع اليمني قديم، وشهد العديد من الحضارات المختلفة، بل حتى الأديان المختلفة، فاختزن الكثير من تلك التجارب الإنسانية، إلا أن الشواهد تقول لنا في التاريخ الحديث إن اليمنيين المعاصرين ليسوا بالضرورة كاليمنيين القدامى، وإن ظروف اليمن الاقتصادية والتنموية ليست بـ(السعيدة) كما كانت توصف، فتلك حال واليوم حال أخرى.

انتعش التعليم في اليمن فمنذ أكثر من نصف قرن، وأقصد التعليم الحديث، لا التعليم التقليدي، فقد ظل كما هو تقريبًا لآلاف السنين قائمًا هناك. ولكن الحديث منه جلب تجارب جديدة في مجال الأجناس الأدبية، ليس في مجال الشعر، فاليمني في الغالب إن كان موهوبًا فهو شاعر، ولكن في صنف آخر من الأدب الحديث هو الرواية، التي تعد اليوم كتاب التاريخ الاجتماعي للشعوب، وعدد الروائيين اليمنيين والروائيات الذين أعادوا اكتشاف مجتمعهم ليس بالقليل، من بينهم نبيلة الزبير في روايتها «حذاء جديد لعائشة» هذه الرواية التي تعد كاشفة لجزء ليس قليلاً من معاناة المجتمع اليمني المعاصر. تقول لنا إحدى الفقرات في الرواية الآتي: «... من يقول إن الحادث المروري (في صنعاء) ما بين الساعة 5-7 مساء، يشبه الحادث نفسه ما بين الساعة 11- 2 قبل وبعد الظهر! الأخير قد يعالج بإطلاق نار، ولكن الأول يعالج برواق، وقد يتنازل أحد الطرفين، دون حتى أن يطلب تنازله، وقد يخرج المتضرر يده من شباك سيارته ملوحًا بالتنازل، من دون أن يقف أو حتى يعترف بأنه كان هناك حادث»! مقطع في الرواية التي تحمل كثيرًا من هموم المجتمع اليمني الحديث، معبر وكاشف للعلاقات الاجتماعية في اليمن عند تناول ذلك المنبه الذي أصبح عادة اجتماعية وموردًا اقتصاديًا، وفرصة للمسامرة، الذي اسمه (القات) الذي يجمع اليمنيين على السلام والطمأنينة والحوار والعفو أيضًا.

في المقطع السابق، وأرجو ألا يفهم الإخوة أهل اليمن أنني أشير إلى ذلك من موقف (علو أخلاقي أو انتقاد اجتماعي).. لا، فليس ذلك ما يشبهني، إنما هو حقيقة يعرفها الجميع، بإيجابياتها وسلبياتها طبعت المجتمع اليمني، وهي تنتج التناقض بين المسالمة والعنف.

الحقيقة أن العنف في اليمن ظاهرة (ثقافية) بل صناعة وطنية، وهو من أكثر العوامل تعطيلاً للمأسسة التي هي قاعدة الدولة الحديثة. فلا يوجد يمني في الغالب صغر في السن أو كبر، إلا ومعه نوع من السلاح، أقلها (الجنابية) الخنجر المعقوف، وبعضهم (الكلاشنيكوف) الذي جاء مع (الثورة اليمنية) في ستينات القرن الماضي. ومن جانب آخر المجتمع اليمني ليس واحدًا متماثلاً مصبوبًا في قالب، فهو مثل بقية مجتمعات معظم الدول العربية، متعدد ثقافيًا، وهذا التعدد ترك صفات على الشخصية اليمنية،


فأهل حضرموت على سبيل المثال، هم من أوائل الجماعات التي (عولمت) الهجرة الإنسانية، بل أصبحوا (مصدرين للعقول) و(الأمانة) الشخصية، إلى كل من جنوب شرقي آسيا حتى كندا، ومثالاً في خليج العرب في الخمسينات وما بعدها، كانوا الأكثر ثقة للتجار الخليجيين، ولا يخلو محل تاجر خليجي في بداية العصر الذهبي للنفط، إلا ويكون القائم على الخزانة يمني من حضرموت. تاريخ الحضارم الذين أخذوا الثقافة العربية الإسلامية إلى جنوب شرقي آسيا، وأصبحوا مواطنين هناك، كسلطان بروناي ومهاتير محمد من أصول حضرمية وغيرهم، وحتى كان في وقت ما منذ أقل من ثلاثة عقود، اسم العائلة نفسه من كبار مسؤولي اليمن هو من كبار مسؤولي بروناي أو إندونيسيا أو ماليزيا. بل جموع اليمنيين هاجروا إلى ديترويت في الولايات المتحدة، وشمال شرقي إنجلترا، وكان أحد أبطال الملاكمة البريطانيين قبل سنوات من أصول يمنية! في العصر النفطي في الخليج أثرت العديد من العائلات اليمنية، وخاصة من التحق منهم بالمملكة العربية السعودية، التي هي وطن لأهل اليمن حتى يومنا هذا. يستطيع اليمنيون اليوم أن يغيروا أشياء كثيرة، إلا الجغرافيا، فالسعودية والخليج هما الأقرب إليهم والأكثر ترحيبا، وهنا تكمن معضلة الحوثي الذي يريد تغيير الجغرافيا!

اللقاء في الكويت للأطراف اليمنية يجب أن تكون فرصة لإيجاد رأس جسر لإبقاء اليمن دولة موحدة، وأيضًا وضعه على طريق النمو الاقتصادي؛ لأن ثقافة العنف التي يعدها بعض اليمنيين ثقافة مقيمة، لا تصلح ولا يمكن أن تنسجم مع سنوات القرن الواحد والعشرين، لأنها ببساطة لن تسود. يجب ألا يفهم أطراف الخلاف أن اليمن يمكن أن يبقى على الخريطة السياسية وهو في حال اقتتال! لا يرغب أحد اليوم أن يُقلب المواجع، إلا أنه من الضروري الاعتراف بأن عصري (الإمامة) و(صالح) لم يعودا هُما مستقبل اليمن، هما جزء من الماضي، ولكن ليسا جزءًا من المستقبل.

مستقبل اليمن هو القضاء على العنف وإقامة دولة حديثة بها (القدر الكافي من الحكم الرشيد) أي بكلمات أخرى، تفعيل ما اتفق عليه في الحوار اليمني، تفعيلاً حقيقيًا ورشيدًا، يضم الجميع في دولة وطنية مدنية عادلة، لها دستور حديث يقبل التعددية، ويقبل أيضًا التبادل السلمي للسلطة من خلال مؤسسات تُحترم من الجميع. دون هذا المسار، الذي يحتاج إلى شجاعة الرجال، سوف يقع اليمن فيما يعرف بالصراع منخفض الكثافة، ويصبح اليمن (دولة منسية وفاشلة) ينهش في أجزائها المختلفة الصراع على السلطة، وتتوزع القوة بين (أمراء حرب) بأسماء قبلية أو فئوية أو مناطقية مختلفة ومتناقضة، وقد يُجير استقلال اليمن لهذه القوة الإقليمية أو تلك، ويبقى اليمن مكانًا نازفًا لا أحد يتذكره إلا لمامًا، كجارته الصومال أو ربما أسوأ. يجب ألا يتوهم اليمنيون، وأعني قادة الحوار في الكويت، أن اليمن سوف يبقى محط اهتمام المجتمع الدولي، أو يبقى مكانًا للتنافر الإقليمي الذي يمكن أن تستفيد منه أطراف يمنية اليوم لكن ليس الغد، ذلك وهم عليهم جميعًا أن يتخلصوا منه وهم يقابلون بعضهم في الكويت بعد غد. وصل الوقت الذي يجب أن يتحلوا فيه بروح رواية نبيلة الزبير، فيتجاوزون روح فترة الضحى (بين 11- 2 ظهرا) ويتمسكون بفترة المساء (بين الخامسة والسابعة) التي تصفها الرواية بأنها (الموعد الذي تُجير لحسابه «في اليمن» كل الأوقات)! مع إضاعة هذا الوقت الذهبي، ربما يضيع اليمن دون رجعة، فهل تتحلى النخبة اليمنية بالحكمة وإنكار الذات، أما أن الحكمة لم تعد يمنية!

آخر الكلام:

يجمع مؤرخو الأدب في اليمن على أن أول رواية يمنية حديثة هي للشاعر محمد محمود الزبيري الذي رسم فيها الواقع المذهل والمرعب والمفرط في قسوته في اليمن (الإمامية) في النصف الأول من القرن العشرين، ومن اللافت أنه سماها (مأساة واق الواق) اسم محمل بالدلالات!!

*نقلاً عن صحيفة "الشرق الأوسط"



اقرأ المزيد من عدن الغد

[حد من الوادي]

أحد صغار الحضارم في المهجر يهدد بالنزول الى المكلا لإزالة أعلام الجنوب

Google +0 0 0 0 0

شبوه برس - خاص - المكلا
الاثنين 25 أبريل 2016 04:21 مساءً



وجه أحد صغار الحضارم المترفين من المولودين في المهجر رسالة الى القائمين على السلطة في حضرموت وعلى رأسهم اللواء فرج سالمين البحسني و المحافظ بن بريك ووكلاء المحافظة هدد فيها بالقول : إذا لم تقم الدولة بواجبها في هذا الصدد سنضطر نحن كمجتمع حضرمي للتصدي لها ومواجهتها وعدم السماح بتكرار مآسي الماضي .

رسالة الحضرمي الصغير جاءت إثر إنزعاجه من رفع الشارع الحضرمي وفي غمرة إحتفاله بتحرير ساحل حضرموت من عصابات الإرهاب برفع الأعلام الجنوبية على المباني التاريخية والمنشئات العامة والعربات العكسرية إحتفاءا بهذا المناسبة وفي إشارة ضمنية لما علم سقط تحته أول شهداء الثورة الجنوبية بن هامل وبا رجاش عام 1998م في مدينة المكلا عندما كان أحد ضباط صنعاء يصف الحضرميات العفيفات الشريفات بالعاهرات والضابط (الضوراني) تمت ترقية في عهد القوة والتسلط لعلي عبدالله صالح وعلي محسن الأحمر وحليفهم حزب الاصلاح , وربما لم يدرك هذا الحضرمي الصغير عظمة هذه الأحداث لأنه وقت حدوثها كان في حاجة الى من ينظف فضلاته .

"شبوه برس" إطلع على رسالة الحضرمي الصغير ويتحفظ عن نشر أسمه .
في البداية نهنئكم ونهنئ شعبنا الحضرمي بمناسبة تحرير المكلا من العصابات و الميليشيات الإرهابية بفضل تضحيات جنودنا من قوات النخبة الحضرمية وبمساندة من قوات التحالف العربي ..
ولا يخفاكم ما ظهر من سلوك يومنا هذا من رفع لأعلام وشعارات مستفزة وخارجة عن الإجماع الحضرمي والتي تريد ان تفرض امر واقع وتكرر معاناة جر حضرموت للتبعية لمشاريع خارجية مجربة عانى منها شعبنا الحضرمي وتجرع ويلاتها لعشرات السنين ..
عليه نناشدكم القيام بواجبكم في التصدي لهذه السلوكيات المرفوضة وعدم السكوت عن هذه الممارسات التي تسبب انشقاق وشرخ في المجتمع ، ونحن في أمس الحاجة للتكاتف والإجماع الحضرمي لمواجهة الأخطار المحدقة بنا ..
لذا نحذر انه إذا لم تقم الدولة بواجبها في هذا الصدد سنضطر نحن كمجتمع حضرمي للتصدي لها ومواجهتها وعدم السماح بتكرار مآسي الماضي .

[حد من الوادي]

سياسي يمني : لا انفصال وشيك لجنوب اليمن عن شماله


الأربعاء 04 مايو 2016 10:20 صباحاً
السياسة الكويتية

اعتبر السياسي القيادي السابق في جماعة الحوثي علي البخيتي “أن التسوية السياسية إذا قُدر لها النجاح ستتم بين أطراف الصراع التقليديين وسيكون هناك استحقاقات ما بعد التسوية”.

وقال البخيتي “إن تلك تمثل مرحلة خطرة، لأن هناك قوى جديدة انخرطت في الصراع ولها وجود قوي على الأرض، إلا أنها غير ممثلة في حوار الكويت، وستطالب بحصتها”، في إشارة إلى المفاوضات الجارية في الكويت بين ممثلي حزب “المؤتمر الشعبي” وجماعة الحوثي وبين ممثلي الحكومة اليمنية.

وأضاف: “لذا أتوقع أن تكون التسوية السياسية المنتظرة مع تطلعنا لها بداية لمشكلات جديدة لا حصر لها”، موضحاً “أن مواقف طرفي المشاورات في الكويت متباعدة جداً، ولابد من الخروج بتسوية جديدة ومبتكرة، عبر إنشاء مجلسين موقتين مدني وعسكري يتوليان إدارة أمانة العاصمة صنعاء واستلام السلاح والإشراف على انسحاب الحوثيين منها، وإعادة هيبة الدولة وإحياء مؤسساتها المدنية والعسكرية لحين الخروج بتسوية سياسية والاتفاق على شكل السلطة الانتقالية”.

واقترح أن يكون للمجلسين الاستعانة بقوات دولية تسيطر على جبال صنعاء لتأمينها لتتمكن القوى السياسية اليمنية وقياداتها التي في الخارج والسفارات من العودة إليها، معتبراً أن “الموافقة على تلك النقاط ستشكل اختباراً حقيقياً لنوايا مختلف الأطراف ومدى قبولهم بالسلام، وخصوصاً للحوثيين هل سيقبلون بالانسحاب من مدينة صنعاء على الأقل، وتسليم سلاح المعسكرات التي كانت فيها؟”.

وبشأن الجيوش واللجان الشعبية التي أفرزتها الحروب بما فيها الحرب الأخيرة، قال البخيتي: “لا بد من دمجهم واستيعابهم في جيش وطني جديد على أن تُصهر كل تلك العناصر في بوتقة واحدة بعقيدة وطنية ولا خوف من كثرة الأعداد لأن النظام والانضباط الإداري ومراقبة الدوام كفيل بأن يدفع غالبية من تم تجنيدهم للخروج من الجيش”.
ورأى ” أن الفوضى الحالية دفعت عشرات الآلاف للالتحاق بهدف الحصول على رواتب وغالبيتهم في البيوت، ومن قام الحوثيون بتوظيفهم في السلك المدني أو العسكري أو أصدروا لهم قرارات تعيين يمكن مراجعة تلك الحالات مثلها مثل الحالات التي تم تجنيدها وتوظيفها وإصدار قرارات لها أيام حكومة (محمد سالم) باسندوة، وتطبيق معايير موحدة على الجميع، أياً كانت تلك المعايير”.

واستبعد انفصالاً وشيكاً لجنوب اليمن عن شماله، قائلاً: “ما أراه حالياً هو إعداد لجنوب من إقليمين، إقليم حضرموت وشبوة والمهرة وإقليم لباقي المحافظات الجنوبية أبين ولحج والضالع وعدن، والمعسكرات التي يتم إنشاؤها من قبل التحالف وخصوصاً القوات الإماراتية تدل على النوايا المسبقة للتحالف، حيث انها تمثل وتعبر عن إقليمين داخل الجنوب ولا تمثل جنوباً موحداً”.

وأضاف إنه “إذا ما حدث فك ارتباط أو انفصال في الجنوب فلن يعود الجنوب إلى ما قبل العام 1990 بل قد يعود إلى ما قبل العام 1967، فتاريخ السلطنات والمشيخات الممتد لنحو 200 عام لا يزال أعمق في الوعي الجنوبي من ذاكرة الجنوب الموحد التي امتدت لعقدين ونيف”



اقرأ المزيد من عدن الغد

[حد من الوادي]

الأحد 15 مايو 2016 08:55 صباحاً

نداء (حضرموت) الأحرار !

عوض كشميم
صفحة الكاتب
ماذا بعد تحريرالمكلا ؟
إلى المرجعيات (الحضرمية) .. حان وقت التحرك !!
أين موقع قوى الجنوب في تسوية ما بعد الحرب ؟؟
ليس الارهاب وحده هو مشكلة الأمن ؟
قضية في بازار ( القضايا)

إلى كل الأحرار الحضارم أينما وجدوا .. تحية لكم ولكل الأبطال بمناسبة النصر الوطني للجيش من شباب حضرموت بجميع تشكيلاتهم لتحرير المكلا وجوارها من سيطرة عناصر القاعدة ..

عموما مازالت خزانات ميناء الضبة النفطي تواجد بداخله نحو 3مليون نصف برميل نفط خام ونعلمكم بأن الحكومة أوفدت أحمد بن دغر في مهمة التفاهم والتفاوض مع السلطة المحلية وقيادة المنطقة في حضرموت بشان الاتفاق على بيع الكمية وإعطاء حضرموت نسبة المحافظات المنتجة . هكذا كانت هدف الزيارة .

عموما كلنا يعلم إن حضرموت الوادي والساحل تعاني من أزمة الكهرباء وقيمة عائد البيع للمخزون النفطي الخام ربما لا تفي بشراء مولدات جديدة على الأقل لو حلت مانسبته 50% من المشكلة تعتبر تخفيف للمعاناة التي يكابدها الناس في حضرموت ؟

غير إن هناك من تسيل لعابهم وتنتقص نخوتهم إلى الأرض للإصرار على بيع المخزون من النفط الخام وتوريده باسم حساب الحكومة القابعة في فنادق الرياض ؟؟!!

ولسان حاله تقول لن نقصر معكم (ههههههههههه) يضحك بانعطيكم نسبة المحافظات المنتجة بما معناه مكرراً لن نقصر معكم في حديثه ان يعتقد ان أحداً لن يتجرأ على قول مثل هذا الكلام ؟

كلام حكومة تقطع المسمار .. قلت في نفسي لا حول ولا قوة إلا با الله .. إلى هذا الحد وبهذه الجرأة المتأصلة في قمة الوقاحة واللاشعور بمعاناة الناس ان يأتي أبناء حضرموت متعاليا ويتحدث عن صفقة بيع باسم الحكومة راميا جدار الحائط بما تمليه عليه مسئوليته الوطنية ان يكون في منتهى الرجولة والأخلاق الإنسانية ان يصدر قرار حكومي رغم انف الكبير والصغير والفساد بكل أساطيله البرية والجوية والبحرية قراراً في غاية الشجاعة ان تخصص الكمية من المخزون النفطي الخام في خزانات ميناء ضبة لحل مشكلة الكهرباء في حضرموت فورا وبصورة عاجلة .

لكن للأسف شعرت بخجل كبير وحقيقة صيرت رغم حجم الطراش الذي لحق بي لمجرد قرأة رد مفاجئ وغير من متوقع ؟؟

عندها شعرت إن الفساد قد نخر ماتبقى من أجسادهم المؤبوة والمندثرة ولم يبق فيها ولا حتى 2% من التنازل لمصلحة المواطنين الذين تحاصرهم الكوارث والحروب والفيضانات والأوبئة .

تجلت بوضوح تحركهم ونشاطهم ومسئولياتهم تحت عنوان وأحد هو الكسب الشخصي الذاتي الانفرادي ولو على جثث الناس .

وصلوا أو جدوا بمواقفهم وتقلباتهم من أجل أدارة الصفقات واستثمار مواقعهم الحكومية بطريقة غير مشروعة ومع ذلك لن يشبعون

نداء إلى كل الناس في حضرموت ..

أوقفوا وقفة رجل وأحد ضد صفقة بيع المخزون النفطي في ميناء ضبة الذي يشغل بال أوغاد الرياض .

أدعوكم بكل ماتمليه المسئولية والموقف الإنساني القيام بتعبئة الرأي العام في حضرموت عبر المنابر والجلسات الخاصة والأسر والعوائل والأقارب وصفحات التواصل الأجتماعي إلى حملة رفض شعبي لا تتوقف حتى ينتزع حقنا لصالح خدماتنا وهي الكهرباء .

افهموا جديدا إن رئيس الحكومة لن تتحرك فيه شعرة نخوة واحدة من أجلكم ؟؟

اللهم أشهد .. اللهم أشهد .. اللهم أشهد .. أنني بلغت .



اقرأ المزيد من عدن الغد

[حد من الوادي]

أكثر من 10 مليار ريال يمني ايرادات جمارك وادي حضرموت لثلاثة أشهر

Google +1 1 1 0 0

شبوه برس - خاص - سيئون - وادي حضرموت
الأحد 15 مايو 2016 12:45 مساءً



بلغت إيرادات وعائدات جمارك وادي حضرموت والصحراء للربع الأول من العام الجاري 10,500 مليار وخمسمائة مليون ريال يمني من منفذ الوديعة ومطار سيؤن فقط ذكر ذلك عاشور قفزان مدير جمارك الوادي والصحراء في تصريحات رسمية وكانت مصلحة الجمارك لعام كامل 2015م الماضي بلغت ايراداتها 19 مليار ريال .

[حد من الوادي]

الثلاثاء 17 مايو 2016 10:28 صباحاً

يالثارات المكلا !

هاني سالم مسهور
صفحة الكاتب
تحرير حضرموت.. تحرير وطن
الحضارمة النخاسين!
«عفاش».. متى يستسلم؟!
بين الأحساء وعدن.. ابحثوا عن إيران
حضرموت في زمن العاصفة


يستحق التراب الحضرمي أن يرتوي بدماء الرجال .. يستحق الدم الحضرمي أن يتشرب التراب العربي .. منذ أن خضب دم البطل الشهيد محمد سعيد باعباد دمه الحضرمي على تراب فلسطين في العام 1970م .. منذ ان سجل العرب أمجادهم كان الدم الحضرمي سباقاً .. كيف لا يكون دمنا الحضرمي أولاً وقد عاهدنا معشر الحضارمة سلمان العروبة أن ننتصر في معركة الكرامة فكان الحضارمة أولاً في عدن .. تحت لواء سلمان .. انتصرنا مع كل العرب .. هناك على تراب عدن الطاهر سجلنا مجدنا معاً .. نعم كذلك كنا ونكون حضارمة في مقدمة صفوف المعركة ..

عندما يضرب الإرهاب مكاناً تتلفت الرقاب .. تعتصر القلوب .. الإرهاب لا دين له .. الإرهاب لا رب له .. الإرهاب والشيطان معاً .. كذلك كنا في فاجعة المُكلا .. كذلك تلفتت رقابنا .. واعتصرت قلوبنا .. ولكننا وقفنا وعدنا لنمسك بالزناد .. فنحن مازلنا في معركة الوطن .. ومازلنا نكتب بالدم الحار مجدنا الحضرمي بين اقراننا العرب ..

أدرك بمقدار ما أمتلك من أدوات الحرف العربي أن لا وقت لكتابة مغازٍ عن خلفيات تلك الفاجعة .. وأدرك ان المعركة تستوجب الثبات عند خط النار .. عند التماس المشتعل .. عند حدود الدولة .. عند حدود الوطن .. لم يعد كل ذلك حُلماً .. لم تعد خطواتنا ناحية انتزاع الوطن قصيرة .. لم تعد كما كانت متثاقلة .. خطوات أسرع وأقوى .. جناحا الوطن يرفرفان معاً .. يصفقان معاً .. يد بيد .. نسير إلى انتواع حقنا في الحياة .. في التراب والسماء .. ولذلك ارتوت أرضنا بالدماء ..

عندما خضنا معركتنا مع الإرهاب تحت شعار ( انقذوا حضرموت ) كنا هكذا بوجوه مكشوفة ، نحن لا نعرف سوى النور والضياء .. ننتزع حقنا من عيونهم .. من قلوبهم .. من أرواحهم .. حقنا أن نعيش .. حقنا أن لا نخضع لإرهابهم .. تخويفهم .. تكفيرهم .. تفجيرهم .. هم الموت ونحن الحياة ..

لم نخشى ولن نخشى يوماً استحقاقات هذه المعركة .. مهما كان الثمن باهظاً .. مهما كانت الدماء التي تروي التراب .. ومهما كانت الآلالم تعتصر قلوبنا .. نحن في معركة لا مجال إطلاقاً أن نخسرها .. فكما دفع السعودي على ترابنا دمه .. وكما دفع ابن الإمارات دمه .. وكما دفع ابن ردفان دمه .. ودفع الضالعي دمه .. سندفع دمائنا رخيصة على ترابنا .. من أجل وطن .. من أجل تراب الوطن ..

القادمون من بلاد الأفغان والشيشان .. الملتحقون بركب صنعاء .. الصانعون من آيات الرحمة آيات خراب .. أؤلئك جميعهم يصطفون في مشروعاتهم الواهنة .. تحت كل المشروعات المجنونة .. وحدة وأقاليم وهراء .. تلك آمانيهم وما يمنيهم الشيطان الأحمر إلا جحيماً .. فكما جرفت أجسادهم العفنة الجرافات في عدن ستجرفهم ذات الجرافات في حضرموت .. وسنلقي بأجسادهم إلى محرقة فليس لهذه الأجساد العفنة غير النار تأكلها ..

معركتنا مع الإرهاب تبدأ من اليقين بأننا قادرين على الانتصار .. قادرين على أن ننتصر .. وسننتصر .. فنحن الذين كنا وسنبقى معشر الحضارمة قادة المشروع الوطني منذ شيخان الحبشي وعمر سالم باعباد ذلك ركبُ الأوائل من أفذاذ حضرموت .. ومازالت عقيدتنا أننا قادة مشروع تحرري وطني .. من أجله سقى بارجاش وبن همام تراب المكلا في 1997م واليوم تستمر مسيرة مواكب الشهداء فالمعركة واحدة ..

*** *** ***

مجتمعنا الحضرمي أمام اختبار الصمود والثبات .. معركتنا فيما بعد تحرير المكلا .. هي أن نستمر وأن نخلع الحليلي ومن وراءه من كل ترابنا .. معركتنا أن تعود المدرسة الشافعية إلى الجسد الحضرمي .. معركتنا ان نقاتل وبشراسة من أجل أن تبقى حضرموت في طليعة المشروع الوطني .. معركتنا أن نواصل مع السعوديين والاماراتيين معركة مكافحة الإرهاب .. معركتنا أن نجتث من أرواحنا ما صنعته سنوات في زمن الوحدة اليمنية .. معركتنا أن ننتمي إلى محيطنا وأن نتمسك كثيراً بموروثنا .. معركتنا واسعة وكبيرة وهي بحجم حضرموت الكبيرة ..

على الحضارمة أن يدفعوا بعمل مؤسسات المجتمع المدني فهذه التي كانت بلسماً .. وهي التي كانت غذاءً .. وكانت دواءً .. وكانت سداً لحاجة محتاج .. وكانت كفافاً لمن أضنته الحاجة .. ومع ذلك لابد وأن تبتر يد كل مرتزق عن هذه المؤسسات .. فلا مساومة عند الذين يقدمون الدواء مقابل الذمة السياسية .. حركة الاخوان المسلمين هي حركة مصنفة إرهابية .. وستكون في حضرموت إرهابية .. فحضرموت هي امتداد لإقليمها .. ودرع من دروع العرب .. ولن ينهزم ثغر عربي عليه بطل حضرمي ..



اقرأ المزيد من عدن الغد

[حد من الوادي]

جيش النخبة الحضرمية ينفي وقوع تفجير انتحاري ثانٍ في المكلا

Google +0 0 0 0 0

شبوه برس - خاص - المكلا
الثلاثاء 17 مايو 2016 10:06 صباحاً



نفى جيش النخبة الحضرمي بالمكلا ، أمس الاثنين، تقارير تحدثت عن وقوع هجوم انتحاري استهدف معسكراً في مدينة المكلا عاصمة حضرموت جنوب شرق البلاد، مؤكداً اعتقال العشرات من العناصر المنتمية للتنظيمات الإرهابية في المدينة وضواحيها خلال الأيام الماضية.

وقال العميد عمر بادبيس، رئيس غرفة العمليات في المنطقة العسكرية الثانية ومقرها المكلا، لـ«الاتحاد»: «تم اعتقال العشرات من عناصر القاعدة والجماعات الإرهابية في المكلا ومحيطها في الأيام الماضية»، مؤكداً استمرار الحملة العسكرية ضد التنظيم الإرهابي بعد دحره من المدينة أواخر الشهر الماضي في هجوم واسع شاركت فيه قوات يمنية ومن التحالف العربي بقيادة السعودية.
وذكر أن هناك تعاوناً مستمراً بين القوات الحكومية وقوات التحالف العربي لفرض الأمن والاستقرار في المكلا التي كان مقاتلو «القاعدة» قد استولوا عليها في أبريل العام الماضي، مشيداً بالدعم الإماراتي «المتميز» للسلطات اليمنية في حضرموت.

ونفى العميد بادبيس تقارير إعلامية تحدثت عن وقوع تفجير انتحاري بدراجة نارية ظهر أمس الاثنين بالقرب من معسكر للجيش غرب مدينة المكلا، مؤكداً أن ذلك «خبر كاذب، وتم نفيه رسمياً».

[حد من الوادي]

عفواً: حضرموت لم تتحرر ..!؟

حضرموت برس

15/05/2016 15:09:54


منصور باوادي

إن من أعظم الغبن أن تُصادر حريتك بل وكرامتك, ويُراد لك أن تلزم حالة اليُتم حتى لو كنت رجلا راشدا, لازالتْ ساحتنا تعجُّ وتزدحم بالعقول والأفكار التي تأبى أن تنطلق لتأخذ حريتها واستقلاليتها, وتعيش حياتها وترسم مستقبلها بما حباها الله من إمكانات وقدرات وكفاءات.

إن الزمن كفيل بأن يعلمنا دروساً وعبراً تكون بمثابة السراج المنير لنا في طريق مستقبلنا ومستقبل أولادنا, لكن
قوما من أهلنا وأبناءنا يأبون إلا ملازمة حالة اليتم تلك مهما بلغ بهم العمر عتيا, ويضعون الطوق في أعناقهم ويقدمون طرف الخيط الآخر للآخر كي يقودهم, هذه أبشع صور التبعية وهي لا تصلح إلا مع العاجز المقعد الذي فقد كل شيء حتى حركة أطرافه.

تعيش حضرموت هذه الأيام زخما ثوريا ساخنا عمَّ جميع أطرافها, لأول مرة يحدث -في تصوري- في تاريخها الحديث, وما يميزه أن أغلب الأطراف من الشباب المتحمس, يتسابقون على مضمار مواقع التواصل الاجتماعي, ويتنافسون تنافسا محموما, حول قضية حضرموت, ولا غرابة فحضرموت تستحق أكثر من ذلك, وأهميتها فوق أي اعتبارات أخرى, ومصلحتها تأتي في المقدمة, وكل طرف جعل مما سبق منطلقا له في حراكه مع أخيه الذي يقف في الطرف الآخر.

فالطرف الأول يحن لأمجاد حضرموت المستقلة, التي لم يعرف تاريخها إلا أنها لا تتبع لأي جهة سياسية ما, ولم تكن يوما ما ضمن نسيج سياسي لأي دولة, إلّا فترات من عمرها وسرعان ما تتحرر من تسلط الخارجي وتعود لوضعها الطبيعي, ينادي هذا الطرف وبقوة بعدم إلحاق حضرموت سواء بالشمال أو الجنوب, مؤكدا أن نكبة 67 و90 لا يمكن أن تعود البتة, وأن حضرموت قادرة على إدارة نفسها بل وتستطيع أن تمثّل نموذجا رائعا يحتذى به في نظام الدولة المدنية الحديثة.

أما الطرف الآخر فهم أولئك الذين يرون في حضرموت أحد مكونات دولة ما يسمى بالجنوب العربي, وأنها عاشت في كنفه تحت مفردة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية, وأن انفصالها عنه حاليا يمثل إفشالا للمشروع الجنوبي, وهم في المقابل يؤملون في دولة فيدرالية من إقليمين مستقلين, ويستميتون في أن تبقى حضرموت ضمن المكون الجنوبي, وهذا أفضل وضعٍ لحضرموت في الظرف الحالي حسب قولهم, مع تأكيدي أن أرباب دولة الجنوب نحروا الفيدرالية الجنوبية المزعومة مبكرا باستقدام قوات من الضالع وردفان إلى حضرموت مؤخرا مما أثار حفيظة أبناء حضرموت, واعتبروها بمثابة ضرب جيش النخبة الحضرمي وتفكيكه, وأن ثقة ومصداقية الجنوب في مزاعم دولتهم الفيدرالية قد اهتزت, يضاف لذلك -إذا صدقت الأنباء - وصول القائد العسكري هيثم قاسم طه إلى حضرموت فيكون هذا قد قضى على آخر فرصة تقارب ومصالحة مع الحضارم وأكسبهم يقينا أن الجنوب لا يعرف سوى أنموذجا واحدا للدولة فقط هو 67, وسيطرة أبناء المحافظة الثانية على الدولة ومفاصلها.

هذا الحراك يوحي بأن شباب حضرموت قادرا على التعاطي مع الواقع وإدراك أبعاده ومضامينه, بغضَّ الطرف عن الموافقة والمخالفة وما ظهر لنا من التخبط, أو الانجرار خلف مشاريع الآخرين, فهذه حالة استثنائية بإذن الله تعالى, ولكن ما سبق يعد مكسبا لحضرموت وثروة وطنية لا تقدر بثمن.

وأنا متفاءل جدا أن الشارع الحضرمي سيتفق يوماً ما, وتتحد كلمته على خيار واحد, لكن ما أخشاه أن يأتي هذا الاتفاق بعد خراب مالطا, وبعد أن أضعنا فرصاً كثيرة, وخسرنا قدرات وإمكانات وموارد كبيرة جدا, بل والأدهى من ذلك أن نستفيق ولكن متأخرين جدا بعد مضي عقود من أعمارنا وأعمار أجيالنا حتى ندرك أن "حضرموت تقول كفاية", ونقتنع أننا لسنا أيتاماً قصر بحاجة لحماية ورعاية الغريب.

[حد من الوادي]

السلطان بدر بن عبد الله الكثيري ‘‘ابو طويرق‘‘سنة 902هـ ـ 977هـ (حضرموت الزيدية ـ الأباضية)


Google +0 1 0 0 0

شبوه برس - خاص - المكلا
الأربعاء 25 مايو 2016 01:10 مساءً


السلطان بدر بن عبد الله الكثيري ‘‘ابو طويرق‘‘سنة 902هـ ـ 977هـ (حضرموت الزيدية ـ الأباضية)

(الحلقة الاولى)

لقد كان لأزمة كتابة التاريخ الحضرمي الوسيط ، من حيث الشحة الشديدة في المصادر وندرتها ، ان فرضت نفسها بشدة وقوة على المؤرخين الحضارمة المتأخرين ، فقد فرضت عليهم ـ فيما فرضت ـ الاسراف في صناعة التراجم الشخصية ، أي كتابة التاريخ الحضرمي كتابة فردية ، وفرضت عليهم الاستمرار في تلك الصناعة حتى ايامنا هذه ، لعلهم بذلك يسدون بعضا من الفجوات الكبيرة والواسعة في المسارات التاريخية ، ويرسمون صورة لطبيعة الاوضاع السياسية والفكرية والاجتماعية لتلك الفترة التاريخية . ولكن ما كان لذلك الجهد الكبير الذي بذلوه في هذا المجال إلا ان يعاني من ذاك المأزق الوثائقي العنيد وغياب المصادر وندرتها ، فكانت ان جاءت تلك التراجم على الاعم الأغلب منها ، مجرد اقوال لا يسندها سند من وثيقة او مصدر معاصر محلي او اسلامي ، واصدرت أحكاما تفتقر إلى شروط الكتابة التاريخية .

ولما كانت الكتابة التاريخية مسألة وثائقية ولها منطقها من حيث محاكمة الزمان والمكان ، بما يؤدي إلى ( تطويق ) المكان التاريخي وتحقيق هوامش واحتمالات وشروط ظهور الحالة المعنية بالبحث ، فاني ارى ان اعتماد تلك التراجم كما هي مقدمة لنا والادعاء بصحتها واحيانا عصمتها ، مسألة ليست علمية . ولا موضوعية ، بل ان اعتمادها يلعب بالضرورة دورا خادعا وبالتالي معيقا في الوصول إلى الحقيقة التاريخية ، التي هي هدف وغاية علم التاريخ .
وتكون العلمية والموضوعية بذلك القدر من الأهمية ، خاصة عندما نتناول بالدراسة شخصية سياسية بحجم السلطان بدر ابي طويرق وعصره وسياساته وصراعاته العاصفة التي امتدت على مدى سني حكمه الذي طوى نصف قرن من الزمان ، علينا في مثل هذه الحالة ان نضع مبررا وتعليلا علمياً ومنطقيا لتلك الاحداث ووقوعها على صورتها تلك في ذلك العصر بالذات دون غيره ، وفي ذلك المكان دون غيره ، وبتلك الشخوص دون غيرها ، وعلينا ان نتساءل لماذا سارت تلك الاحداث ذلك المسار دون غيره ، وبذلك نكون اكثر قربا من الحقيقة التاريخية، لعلنا بذلك نضع لبنات قد تكون اولية ، ولكنها تتمتع بقدر معقول من التماسك لابحاث قادمة تحاول سبر غور ذلك الماضي بأدوات اكثر علمية وموضوعية .

وتأتي أهمية دراسة الحياة السياسية لهذا السلطان وعصره ، ليس لدوره المحوري والأساسي في احداث عصره فحسب ، بل وأيضاً من ذلك التباين والاختلاف في نظرة المؤرخين الحضارمة إليه ، وفي هذا يقول الأستاذ بامطرف : ( ان شخصية ابي طويرق سوف تظل جدلية اليوم ، كما كانت قبل عدة قرون مضت ، ولقد كان المؤرخ الطيب بن عبد الله بامخرمة (ت 947هـ بعدن ) صاحب كتاب ( قلادة النحر ) الشهير ، غير محبذ لسياساته ، في حين ان المؤرخ محمد بن عمر بافقيه ( صاحب كتاب تاريخ الشحر في القرن العاشر ، من رجالات القرن الحادي عشر ) يرى عكس ما يراه بامخرمة )(38) .

وعلى ما تقدم ، فإننا سوف ندرس السيرة السياسية لهذا السلطان من خلال ما تقدم من هذه الدراسة التي تقترب من نهايتها ، أي ان دراسة هذا السلطان يجب ان تتوائم وتتوافق مع ما توصلت إليه هذه الدراسة ، من ان الاوضاع المذهبية والسياسية في حضرموت لم تكن سنية الاعتقاد حتى القرن العاشر على الاقل ، أي اننا نأخذ دراسة هذا السلطان بما يمكن ان تكون دراسة ( تطبيقية ) على واقع احداث عصره .

ان القضية المحورية التي سوف تتحكم في مسار احداث عهد هذا السلطان، هي القضية المذهبية العقائدية ، ممثلة في زيدية الدولة الكثيرية التي يمثلها أخوه الإمام محمد بن عبد الله الكثيري المتولي سنة ـ 910هـ ، وزيدية الاوضاع في وادي دوعن تحت قيادة آل العمودي ، وأباضية امارة آل يماني في تريم والمسفلة وكذا أباضية قبيلة نهد في منطقة الكسر وأباضية قبائل المهرة والمشقاص تحت قيادة آل ابي دجانة ، وتمثل هذه القوى الثلاث الحلف الاباضي وقواه الأساسية .

توفى الامام عبد الله بن جعفر الكثيري سنة ـ 910هـ ، وتولى بعده إبنه الإمام محمد بن عبد الله ، وكان مقر امامته الزيدية اقليم ظفار ، كان الإمام محمد كأسلافه خصما عنيدا للقوى الأباضية وأحلافها الواسعة ، فقد كانت المعارك بينه وبينهم لا تهدأ ولا تكف طوال فترة تفرده بالسلطة حتى سنة ـ 920هـ (39).
وفي سنة 925هـ ، طلب السلطان بدر بن عبد الله من أخيه الإمام محمد المقاسمة في الحكم ، كان عمره حينها اثنين وعشرين عاما ، فكتب محمد إلى خطيب المسجد الجامع بالشحر باسقاط اسمه من الخطبة وابداله باسم أخيه بدر .

كان الوجود الاباضي خنجرا مغروزا في خاصرة الحكم الكثيري منذ نشأته، فقد كان عامل ضعف مزمن في قيام الدولة الكثيرية الزيدية المذهب ، فقد كانت الدولة الكثيرية ومنذ نشأتها ، عبارة عن جزيرة في بحر متلاطم من القوى الأباضية ، ولقد بينا فيما سبق مدى قوة الأحلاف الأباضية التي كانت تقاوم وتصارع الوجود الكثيري الزيدي .

كان ذلك الوضع يحز في نفوس كل المتولين من آل جعفر الكثيري ، خاصة وان الحلف الاباضي كان يضم فرعا من آل كثير ، ظلت الاوضاع والصراع بين الطرفين على حاله السابق ، حتى إذا جاء السلطان بدر إلى الحكم وهو في تلك السن المبكرة وطموحاتها الفوارة ، كان طموحه طافحا في القضاء على الوجود الاباضي ومد الحكم الكثيري على كامل التراب الحضرمي ، مهما كان الثمن ومهما كانت التضحيات .
غير ان ذلك مطلب عسير وخطب جلل ، فقد عجزت الدولة الكثيرية في عهود قادتها الافذاد من السلف عن تحقيقه ، وهذا أخوه الإمام محمد بكل خبراته وحنكته يصارعهم ويقاتلهم في حروب لا تهدأ ولا تكف ، فكيف به وهو الجديد على شئون الحكم وفي هذه السن المبكرة . غير ان السلطان بدر لم يكن يجهل عواقب الامور ومترتباتها ، فقد كان يرى أنّ تحقيق ذلك الهدف من خلال الاعتماد على قوى حضرمية خالصة ، ، أمر غير عملي وجهد ضائع ، ذلك ان جيشا من أبناء البادية الحضرمية لا بد ان يكون اباضي المذهب ، وبالتالي فإنّ محاربة الأباضية بهذا الجيش انما يعني فشل المشروع كله .

لهذا يقول الأستاذ أبن هاشم ان بدرا رأى : ( أنّ القوى التي لديه غير كافية لمكافحة المشاكل السياسية المحيطة به ، وان الثقة بينه وبين عسكره من الحضارم غير وطيدة ، والروح العسكرية بين عسكره ، خامدة هامدة ، يشتم منها زفرة العصيان وزهومة التكاسل )(40) . وما كان انعدام الثقة وزفرة العصيان التي لاحظها المؤرخ أبن هاشم ، الا نتيجة لانعدام التوافق بين مذهبهم الاباضي ومرامي السلطان بدر في الزج بهم في مقاتلة أهلهم قبائل حضرموت الأباضية .
في تلك الفترة كان العثمانيون الأتراك يجوبون مياه المحيط الهندي وبحر العرب لمحاربة البرتغاليين ، وكانوا كثيرا ما يترددون على الشحر للتزود بما يحتاجونه من ماء وغذاء وغير ذلك ، ولقد استطاع السلطان بدر ان يخلق معهم علاقات جيدة من خلال تسهيل مهامهم في الشحر ، ولا بد انه وهو يرسم تلك العلاقات معهم ، كان يرى فيهم القوة الضاربة المنشودة التي يستطيع بها تحقيق حلمه وحلم الاسلاف في انهاء الوجود الاباضي المزمن في البلاد واقامة الدولة الكثيرية على كامل التراب الحضرمي ، اما وقد كسبهم إلى جانبه واصبح صديقا حميما لهم ، فلابد انه افصح لهم عما يجول بخاطره من هموم وطموحات يقف على رأسها ضرورة القضاء على الهم الاباضي الذي يؤرقه كما ارق الاسلاف من قبل ، ولا بد انه قد حرك في العثمانيين النزعة المذهبية العقائدية السنية التي كانت أساسية في سلوكهم السياسي ، فهم دولة الخلافة السنية المكافحة للفرق والاحزاب غير السنية .

لهذا فان السلطان بدر قد خطط وعمل ( على ان يكون اكثر جيشه مؤلفا من عناصر غير حضرمية ، فكونه من الاتراك ويافع والموالي و الأفريقيين وقبائل اليمن الزيود وغيرهم، كي يطمئن إلى ولائهم وعدم ثورتهم وانتفاضهم(41).
وإذا كان محاربة قبائل حضرموت الأباضية أمراً لم يقبله عسكره وجنده من الحضارمة ، فكيف يقبل به اولو الشأن من اعيان البلاد ووجهائها ، ثم كيف يقبلون محاربتهم بجيش اجنبي لا تربطه بالارض والتراب الحضري رابطة . كل ذلك يعطي مبررا لسلوكيات السلطان بدر من عزل وسجن ونفي للاعيان منذ اولي سنوات حكمه . و يقول الصوفي الشاعر عمر عبد الله بامخرمة في امر هذا السلطان :
فان خصمي و راسك خصم جوار مبطل غير تياه في طمخه يولي و يعزل
قلت له راقب الله في ولايتك و اعدل ماهو الا غشوم احمق يقيد و يقتل
قال ذا سالفي فان اعجبك يا عمر حل و ان كان ما اعجبك قرب ركابك و حمّل (1)

( جوار مبطل ) تعني انه ظالم كافر.
في سنة ـ 926هـ ، وبعد ان استكمل تكوين جيشه او كاد على تلك الصورة ( تحرك بالترك إلى منطقة الوادي ، مقدمهم رجب التركي ، مسلحين بالبنادق التي دخلت حضرموت لأول مرة ، وهاجم بهم تريم آل يماني ، وبعد قتال استمر عشرين يوما ، ابلى فيه آل يماني واحلافهم أهل المسفلة ( آل حمد والصبرات وغيرهم ) بلاء حسنا ، تدل عليه مقاومتهم التي استمرت تلك الفترة ، رغم عدم التكافئ بين الطرفين في العدة على الأقل ، سقطت بعدها تريم في يد الاتراك والسلطان بدر ، ثم توجه بعدها إلى شبام حيث امامة أبناء عمه آل محمد الكثيري ، واستولى على شبام وقبض عليهم ثم افرج عنهم ، فخرجوا إلى مدينة ( هينن ) عند حلفائهم حكامها الظلفان الأباضية ، غير ان هينن لم تكن لتغيب عن مخطط السلطان بدر ، فقد كان الظلفان الد أعداء بني جعفر الكثيري ، وبينهم دخول وضغائن مذهبية قديمة ، فتوجه إليها وحصرها حتى إذعنت له في نفس السنة ، كما اخذ ( الاحروم ) من وادي عمد وما والاها من اصحابها آل عبد الله (42) . وهكذا استطاع بدر ان يحقق ما لم يستطعه الاوائل من اسلافه ، ولكن هل يستطيع ان يحقق له الاتراك وعناصر جيشه غير الحضارمه استقرار الاوضاع ودوام تلك المكاسب ؟ . لا شك ان هزيمة تلك القبائل الأباضية من قبل تلك العناصر ما كان له الا ان يزيد النار اشتعالا ، ويزيد التحالفات الأباضية عزيمة ومضاء وقوة وتلاحما ، وعلى ذلك يكون السلطان قد حقق نصرا لا يملك صفة الدوام والاستقرار ، وهذا ما حدث بالفعل ، ففي سنة ـ 927هـ في شهر صفر كانت وقعة ( المحرقة ) بين قوات السلطان وأهل المسفلة بقيادة آل يماني التي هزم فيها أهل المسفلة ، وبعدها يبدأ مسلسل الثورات والانتفاضات من قبل القوى الأباضية ضد السلطان واحلافه .

لقد كان ابو طويرق سياسيا ذكيا حين بدأ اولا بمحاربة القوى الأباضية ، فهو بذلك قد ضمن تأييد القوى المعتزلية والزيدية في البلاد ، خاصة وأنه في تلك الفترة المبكرة من حكمه لم تتضح بعد مراميه السنية العقائدية ، لقد كان يقف على رأس تلك القوى المعتزلية والزيدية أخوه الإمام محمد الذي كان يراقب نشاط اخيه السياسي والعسكري بعين حنكته وخبرته السياسية ، فلا بد أنه كان يرى في تزايد قوة اخيه بدر واستمرار اعتماده على القوات التركية خاصة ، كان يرى في ذلك تهديدا او على الأقل اضعافا لهيبته وسمعته كامام مذهبي قبل ان يكون حاكماً سياسياً ، كان السلطان بدر كما يبدو قد انغمس في تحالفات مذهبية سنية وازداد تحالفه مع الاتراك قوة ، ولكي يبعد الشكوك المذهبية عنه ، فلا بد ان يقدم دليلا على انه لا زال على طريقة الاسلاف الزيدية ومدافعا عن مصالحهم ضد الأباضية ، لهذا نجده في سنة ـ 935هـ في شهر رمضان اخذ علي بن فارس ( النهدي ) قرية ( تولبة ) في دوعن من اصحابها آل بايحى ، وفي نفس السنة في شوال عزم بدر من الشحر إلى حضرموت ثم إلى دوعن ، حيث حصر تولبة بمساعدة الشيخ العمودي ، وتسلمها السلطان ، وابقى آل بايحيى على اموالهم بشفاعة الشيخ العمودي . وفي الحجة من نفس السنة ، اخذ السلطان بدر المخارم في وادي رخية من آل فارس بن عبد الله النهدي ، وردها لأهلها آل شحبل حلفاء العمودي . ومن مجمل احداث تلك السنة، نعلم ان العلاقات بين السلطان بدر والجانب الزيدي الذي يمثله اخوه الإمام محمد وآل العمودي لا زالت بخير ، وانه لم يحدث ما يعكر صفوها .

غير انه في السنة التي تليها ، أي في سنة ـ 936هـ حدث ما كان متوقعاً حيث استولى بدر على منطقة غيل بن يمين وأخرج آل يمين منها ، فاغتاظ الإمام محمد من ذلك ، وراجع أخاه بدر في اعادتها إلى أهلها ، غير ان بدرا رفض ذلك ، وزاد الطين بلة ان الامام مُنع من دخول الحصون العسكرية التي رتبها بدر في هينن وتريس وتريم . وهكذا يمكن القول ان السلطان بدر في تلك السنة قد رأى في نفسه القوة الكافية للتمرد على اخيه محمد وحلفائه . غير ان هناك أمراً يدل على ان الإمام محمد نفسه قد رتب اموره لذلك الامر ، فمن ذلك الخبر وجدنا الإمام محمد يغتاظ من تصرف اخيه بدر تجاه آل يمين ومنطقتهم ، ذلك ان آل يمين لم يكونوا الا حلفاء لآل يماني واعداء آل كثير ، فلماذا يغتاظ الإمام محمد من أجلهم ان لم يكن قد اعاد ترتيب اوراقه من جديد ، وتحالف مع اعداء الامس أباضية حضرموت ، بعد ان اتضحت له الاهداف العقائدية السنية لأخيه السلطان بدر ، كما ان الإمام محمد ما كان له ان يقدم على تلك الخطوة التحالفية مع اعداء الامس الأباضية الا في حالة مواجهة خطر سني داهم ، وهو الامر الذي يعني انه في ذلك الوقت قد احاط علما بمرامي اخيه بدر العقائدية السنية . يبدو ان الجانب العمودي هو الآخر كان يراقب الموقف عن كثب ، وكانت تساورهم الشكوك حول تصرفات بدر وتحالفه مع الاتراك العثمانيين ، حتى إذا كان الخلاف بين السلطان وأخيه محمد حول منطقة غيل بن يمين ، ومنع الإمام محمد من الدخول إلى حصون تريم وتريس وهينن ، تحققت تلك الشكوك لدى بعضهم ، وكان الامر موضع درس ومراجعة داخل الدائرة العمودية ، فقد كان هناك من يرى ضرورة فك عرى التفاهم مع بدر ، وهناك من يرى ضرورة التريث والاستمرار في مراقبة الموقف ، ولقد كان من نتيجة ذلك الجدل والدرس والمراجعة ان تنازل الإمام عمر بن احمد العمودي عن الولاية لأخيه الإمام عثمان بن احمد، وبذلك بدأت مرحلة جديدة ، هي مرحلة صراع آل العمودي مع السلطان بدر الذي قاده الامام عثمان العمودي، وبدأت بذلك تحالفات جديدة ولكنها تكاد تكون صورة طبق الاصل من التحالف الاباضي ـ المعتزلي الذي قاوم الغزو الايوبي في القرن السادس الهجري .

ففي سنة 938هـ تحالف الإمام عثمان مع قبيلة نهد الأباضية المذهب والتي قاومت وافشلت محاولة الإمام عبد الله بن محمد العمودي سنة 838هـ من القرن التاسع الهجري ، في الاستقلال بدوعن واقامة امامته الزيدية فيه ، ولقد كان تحالف الإمام عثمان مع قبيلة نهد في منطقة الكسر ، خطوة ما كان لها ان تتم لو لا مواجهة الخطر السني الداهم الذي يقوده بدر وحلفاؤه الاتراك العثمانيون ، ولقد كان من ثمرة ذلك التحالف في تلك السنة بين العمودي ونهد ، ان عدلت (تقاسمت) نهد مدينة الهجرين مع الإمام العمودي ، ثم استولى العمودي على منطقة الجبل من نواحي دوعن وهو من جملة المناطق التي وضع فيها بدر حاميات عسكرية ، وفي نفس السنة وصل سليمان باهبري وهو من اتباع العمودي، في جمع من انصاره ، نحو مائة وخمسين رجل من البدو ، وصل إلى ( تباله ) من أعمال الشحر لغرض الاغارة ، ثم استولى العمودي على القرين وحصر الحصن التابع للسلطان بدر ، كما هاجم ( الخريبة ) في دوعن بمساعدة أهلها ، وكانت فيها قوة عسكرية لبدر ، وحصر الامير عطيف قائد القوة البدرية في حصن الخريبة ، كما اخذ ( الدوفة ) من دوعن ، وفي نفس السنة عدل العمودي ( بضة ) في دوعن لقبيلة نهد حلفائه ، على النصرة والمساعدة ، وفي هذه المدة ، اجتهد باهبري ومن معه من قبيلة سيبان في حصر اصحاب السلطان في وادي دوعن ، بحيث لا يقدر احد ان يصل إليهم بطعام و لا غيره ، ودخل السلطان وادي دوعن على قصد محاصرة الإمام العمودي ، فلم يكن المحصور لا هو .

وفي سنة ـ 940هـ ظهر ان الإمام محمد قد اعاد الحياة إلى احلاف ابيه السابقة ، ففيها حشد ثلثمائة من مهرة بيت زياد وزحف بهم على الشحر ، وتقاتل مع قوات أخيه بدر ، وفي نفس السنة تحالف مع قبائل الحموم وآل يمين ضد أخيه بدر ، وفيها تخوف آل احمد اصحاب اللسك أهل المسفلة حلفاء آل يماني، تخوفوا من السلطان بدر ، فانتقلوا إلى المشقاص عند الإمام محمد .
*- يتبع

*- تأليف: الباحث والمؤرخ : سالم فرج مفلح – المكلا


اقرأ المزيد من شبوة برس | السلطان بدر بن عبد الله الكثيري ‘‘ابو طويرق‘‘سنة 902هـ ـ 977هـ (حضرموت الزيدية ـ الأباضية) http://shabwaahpress.net/news/35298/#ixzz49f8vapOm

[حد من الوادي]

http://www.mukallatoday.com

نفط حضرموت خط احمر الشعب الحضرمي يحذر من بيع نفطه والتلاعب بثروته من جديد

8/9/2016 عبدالقادرالعيدروس

الحقيقةالمرة اننا نحاول استعداء الاخرين على من يحاول ان يقدم للبلاد خدمات جليله ومباركه ولان ذلك لا يخدم حضرموت واهلها فعلينا ان نتمسك بالواقعية التي نعيشها في حياتنا اليوميه وان ثروة حضرموت يجب ان تكون خط احمر لا يجوزلأيا كان التلاعب به .. وان نبتعد عن التنظير وكلام المقايل وان نساعد هذا المحافظ الذى هو واقع تحت ضغوطات كبيره وامور لن يكون باستطاعتنا تداركها بحكم المسئوليه المباشرة التي تقع على عاتقه وان نكون خير من يقدم له المشورة والنظر بعين الاعتبار لمصالح حضرموت ان اردنا خيرا .

ودائما يحاول كل من يأتي على كراسي الحكم التلاعب بثروة حضرموت التي لا يوجد لديهم غيرها ولم يتعلموا ايجاد فرص كثيره لمشاريعهم وليس لدى هولاء وهم مجموعة الحكم الدراماتيكيه والتيتكلف نفسها إيجاد مخارج اقتصاديه لدولتهم الافتراضية والتي لم يكن لها على الارض اى حضور او مواقع ينطلقوا منها سوى تلفزه تبث الكذب والدجل والنصر الدى طال وطول على المواطنواعلام يبالغ في الواقع المعاش رغم معرفة كل الناس بماجريو لم يكن لها وجود ولن تاتي بجديد وكانت ثروة حضرموت تذهب هباءا في الماضي لمتنفذى الحكم السابق وهم انفسهم الان في اعلى مناصب السلطه بسان في السابق نلحظ وجود بعض المشاريع والبنى التحتيه ولكن حكام الدراميكا الافتراضيون عاجزن ان ياتو بحلول للصرف منها على متطلباتهم وفواتير الفنادق والدوله التي هم بعيدون كل البعد عنها وينظروا بشهية كبيره لنفط الحضرمي ليتصرفوا فيه

دون مقابل وكان حضرموت خلفتهم دون ان تدرى بانهم ابناء عاقون ويصرفون الاموال في المدن التي يتنزهون فيها هم واسرهم ومن يشترى منهم القصور والفلل في خارج البلد ومنهم من طلب حق اللجوء ومن تجده في حانات القمار السياسيه كما يدعون في دول اوروبا ومنهم من يصرف على الاعلام الفاسد الذى يطبل لهم ويكذب ويدلس على الناس ,وتصرف لهم الاموال الكثيرة في حين يقف الناس في طوابير عند البريد والصرافين لاستلام الفتات والقليل الدى يسموه رواتب وهو لا يكفي حتى لقيمة السمك الدى يشترونه من بلد تزخر بالبحار والقوارب مرميه في الطرقات والفساد ينخر البلاد والعملة في انهيار دائم لماذا نفط حضرموت لايصرف لاصلاح الكهرباء والمياه والطرق والمطارات المغلقة والمصارف بلا سيوله وغيره كثير مثل الغلاء الفاحش والخدمات دون رقابه ...

وهولاء الجند الدين يتجولون دون بدل عسكريه ولسنا بحاجه للتذكير وانما حاجتنا هي الاصلاح فقط ... وعلى الاقل كنا نستلم في السابق وفي الاعياد راتبين وزياده في الرواتب بين الحين والاخر والارتقاء بالمشاريع . ولمااتونا اخوان كارلوس زاد البلاء والغلاء والنهب والانفلات الامني وتعقرت الخدمات واغلقت المطارات وحتى الجوازات لا يستطيع المواطن ان يجدد جوازه الا بالمهرة وتوالت المصائب الواحده تلو الاخرى .. حتى فيزاء العبور للامارات عنطريق عمان بثلاثمائة دولار راتب ثلاثة شهور للموظف الغلبان الدى يريد يعالج في هذا البلد الشقيق او زيارة اهله هناك . وهذا المحافظ الحضرمي الاصيل يحاول اصلاح ما افسدته الفتره السابقة والقاعده والحرب الضروس التي يديرها تجار الحروب وكل الفاسدين اصحاب الرشاوى وغيرهم وتلك الاحزاب المبتوره ممن لا يرغبوا في الاصلاح ويجب على الجميع ان يكون سندا للسلطة الحالية بقيادة المحافظ والقيادة العسكريه التي تحاول ان تبرز هويتنا المفقودة حين من الدهر وان ترجع لنا شرف امتنا وهوية حضرموت التي تكالبت عليها قوى تحاول ولاتزال ان تزرع الفتن والنزاعات بين افراد الشعب الواحد ,, وان يحفظ ثروتنا النفطيه والسمكيه وكل ايرادات حضرموت لتكن في سبيل تنمية وتطوير البلاد واصلاح ما تهدم .

[حد من الوادي]

ماذا تعرف عن الأسطورة الأدبية العربية الحضرمية / علي أحمد باكثير


الأديب علي أحمد باكثير وإبداعه الأدبي (1910م – 1969م)
مقالات
العدد 34

علي أحمد باكثير (1910م – 1969م) رجل عظيم، بعلمه ملأ الدنيا شعرًا، وشغل الناس بفنه وأدبه، اتَّصف (رحمه الله) بعدَّة صِفات جعلَتْ منه رائدًا للرواية التاريخيَّة الإسلاميَّة بحقٍّ؛ فهو أديبٌ ملتزم، مُتعدِّد المواهب؛ فقد كان شاعرًا ومسرحيًّا وروائيًّا، وكاتبًا مفكرًا، وباحثًا ومترجمًا، غزير الإنتاج؛ فقد ألَّف أكثر من تسعين كتابًا بين رواية، ومسرحيَّة شعريَّة، ومسرحيَّة نثريَّة، ودراسة، صاحب رسالة، ملتزم بالقيم والمبادئ الإسلامية، مع المحافظة على النواحي الفنية، فلم تطغ الخطابية ولا الوعظية على أعماله، فقد جمع بين الالتزام والفن في مزيجٍ جميل بديع.

ويعتبر "باكثير" إحدى العلامات البارزة في تاريخ الأدب العربي، إذ كان ذا قدم راسخة فيه، ورغم تنوع إنتاج "باكثير" بين الشعر والرواية والمسرح، وريادته في كل مجال من تلك المجالات، إلا أن المسرح قد غلب على إنتاجه، واستأثر باهتمامه، وقد تناول "باكثير" في مسرحياته العديد من الموضوعات الأسطورية والتاريخية والسياسية.

ويعتبر "باكثير" الكاتب الدرامي الذي تنطبق علية مقولة "أشلي ديوكس": "إن الكاتب الدرامي يجعل من المسرح منصة عامة للتعبير الشعبي في الأزمنة المختلفة، أكثر من سواه من كتاب الدراما في مصر". وهذا يجعلنا نجزم أن "باكثير" هو أول كاتب درامي عربي توسل بالملهاة لعرض قضاياه السياسية، وبالرغم من إبداع "باكثير"، إلا أنه تعرض من القائمين على شؤون الثقافة في عصره لحرب صامتة ضده وضد أعماله، حيث تعمدوا ألا تظهر على المسرح، حتى يغيب اسمه الذي كان يملأ السمع والبصر. وقد علق "باكثير" على ذلك بقوله: "إنهم يحسبون أنهم يقتلونني عندما يمنعون عني الأخبار أو يحاربون كتبي ومسرحياتي. إني على يقين أن أعمالي ستظهر وتأخذ مكانها اللائق بين الناس، في حين تطمس أعمالهم وأسماؤهم في بحر النسيان، لهذا فأنا لن أتوقف عن الكتابة، ولا يهمني أن يُنشر ما أكتب في حياتي. إني أرى جيلاً قادمًا يرحب بأعمالي". ويضيف "باكثير" مبتسمًا بسخرية: "تصور! إنهم يسمونني "على إسلامستان"، وهذا شرف يؤكد هويتي التي لم أغيرها ولن أغيرها، وأموت عليها حتى ما شاء الله".
وصدق "باكثير" فيما قال، فلقد سخر الله تعالى أستاذنا الدكتور "محمد أبو بكر حميد"، فنشر ما لم ينشر من أعمال "باكثير"، وها هي ذي رابطة الأدب الإسلامي العالمية تتعهد مؤلفاته بالنشر والدراسة، وتعقد المؤتمرات حول أعماله وإبداعاته.

ويعتبر العامل السياسي عنصر أساسي في معظم أعمال "باكثير" المسرحية، التي تكون نواتها الأساسية فكرة إسلامية تتخذ أطرها الخارجية من الأساطير، أو التاريخ، أو الواقع السياسي المعاصر، ففي "إخناتون ونفرتيتي"، صور كيف ينهار بناء المحبة والعدل والسلام عندما لا تحميه القوة، وفي "الفرعون الموعود" تبشير بالحرية والاستقلال، وتصوير لكفاح إندونيسيا المسلمة ضد الاستعمار الهولندي، وكانت مسرحياته حول قضيه فلسطين صرخات متوالية، كتلك التي ترسلها السفن من أعماق البحار قبل الغرق، ويعتبر دخول "علي أحمد باكثير" ميدان التأليف المسرحي ابتداء من سنة 1939م، أول مزاحمة لـ"توفيق الحكيم" من حيث غزارة الإنتاج ونوعيته.
ولقد كانت انعطافة "باكثير" الكبيرة نحو الكتابة في الموضوعات السياسية مجال ريادة لم يسبقه إليها أحد في تاريخ المسرح العربي، فيما يخص قضايا العالم العربي والإسلامي مع الاستعمار، وقضية فلسطين مع اليهود على وجه الخصوص, حيث يعتبر "علي أحمد باكثير" الوحيد بين كتاب المسرح العربي الذي أهمته القضية الفلسطينية في وقت مبكر جدًا، وتنبَّه لأخطار اليهودية الصهيونية، فلقد أدرك "باكثير" مبكرًا أن رسالته كأديب عربي مسلم تتطلب منه أن يكون رائدًا لأمته يبصرها بالأخطار قبل وقوعها، لتتقيها أو تستعد لدرءاها.

لقد كانت القضية الفلسطينية شغل "باكثير" الشاغل، فقد استولت على تفكيره، واهتم بها اهتمامًا خاصًا، فأخذ يتعمق هذه المشكلة بقراءة تاريخ اليهود، والوقوف على جميع تحركاتهم ومؤامرتهم منذ العصور القديمة حتى يقف على جلية أمرهم، ويكشف تحركاتهم، ويعري دعاويهم، ويحبط خططهم.
ويؤكد الدكتور "محمد أبو بكر حميد" راعي أدب "باكثير" جمعًا وتحقيقًا ودراسة ونشرًا، لمدة ثلاثة عقود - بارك الله وجزاه الله عن محبي أدب "باكثير" خير الجزاء - يؤكد على أن "باكثير" وضع نصب عينيه قضية فلسطين قبل أن يستفحل أمرها، وكتب عددًا من المسرحيات عنها، حيث سخر قلمه لهذه القضية: سخره ابتداء من سنة 1944م، ليكتب خمس مسرحيات طويلة، هي: "شيلوك الجديد"، و"شعب الله المختار"، و"إله إسرائيل"، و"لباس العفة"، و"التوراة الضائعة"، كما كتب "مأساة أوديب", و"مسرح السياسة".
لقد كتب عن فلسطين والتآمر عليها ثلاثة عشر عملاً تعد سجلاً فنيًا رائدًا فريدًا، بالإضافة إلى سبعين مسرحية سياسية قصيرة.

وكتب عدة ملاهٍ سياسية، ففي سنة 1946م، كتب "سأبقى في البيت الأبيض"، ومسرحية "أضغاث أحلام"، ومسرحية "رسالة البيت الأبيض".
ونشر عام 1947م مسرحية "ثماني عشرة جلدة"، ومسرحية "مصرع مادلين هيتكليف"، ومسرحية "جلسة مع الشيطان"، ومسرحية "إمبراطوريه في المزاد"، ومسرحية "يوم المزاد الدولي).
وهكذا، ظل "باكثير" في سنوات الغليان التي شهدتها مصر والعالم العربي، في مرحلة ما قبل الثورة المصرية، يمثل الواجهة الوطنية للمسرح المصري، وأنه الكاتب المسرحي الوحيد الذي شارك من خلال "الكوميديا السياسية" على وجه الخصوص، في كل القضايا الوطنية والقومية والإسلامية.

في هذه المرحلة لمع اسم "علي أحمد باكثير" في الوسط الثقافي والأدبي، من خلال ما أصدره من روايات ومسرحيات, وما نشره من شعر في مجلات العصر المعروفة، كالرسالة وأبوللو وغيرهما، مؤديا بذلك رسالته نحو أمته.
ولقد أحصى الدكتور "حميد" ما كتبه "باكثير" سنة 1948م، قبل النكبة وبعدها، فقبل النكبة كتب عدة مسرحيات أبرزها "الهدية المسمومة"، ومسرحية "في سبيل راشيل"، ومسرحية "رايل والثلاثة الكبار"، ومسرحية "راشيل في المخاض"، ومسرحية "السكرتير الأمين"، ومسرحية "نقود تنتقم"، ومسرحية "بين واشنجتون والرياض"، ومسرحية "نشيد الإنشاد"، ومسرحية "شهيد القسطل"، ومسرحية "الطابور الخامس".
وبعد النكبة كتب مسرحيات: "ليلة 15 مايو"، و"معجزة إسرائيل"، و"رسائل إلى الكونتبرنادوت"، و"أحلام مزعجة"، و"الخطة المزدوجة".. وهكذا غلب الطابع السياسي والفكري على معظم أعمال "باكثير" المسرحية منذ البداية، وخاصة في مصر.
فقد كانت المرحلة التاريخية التي كان يمر بها العالم العربي والإسلامي في فلسطين قد أملت على "باكثير" موضوعات مسرحياته، التي كانت في الوقت نفسه استجابة لطبيعته الشخصية ولفكره وقناعاته، ولذلك ظلت مسرحيات "باكثير" حتى البعيدة منها عن تناول الأحداث السياسية على صلة فكرية بما يحدث في العالمين العربي والإسلامي.
باكثير أديب العروبة والإسلام:
إن "باكثير" بحق هو أديب العروبة والإسلام، الذي نجد لكل وطن عربي أو إسلامي في أدبه نصيب، فمصر كتب حولها مسرحيات: "إمبراطورية في المزاد"، و"مسمار جحا"، و"شيدي يا لندن"، و"النهر المقدس"، و مسرحية " لم تنجح"، و"الطريد"، و"من خلف المعركة".
وعن السودان وقضاياه مع الاستعمار، كتب "ملك السودان"، و"بالرفاء والبنين"، و"الحاجز المستحيل".
وعن مشاريع الاستعمار في بلاد الشام، وقضية الهلال الخصيب، نشر مسرحيات: "سوريا الكبرى"، و"الهلال الخصيب"، و"الزائدة الدودية الهاشمية". وعن العراق وقضاياه مع الاستعمار, وإشكالات نظامه السياسي نشر مسرحيات: "اهدمي يا بغداد"، و"الصرح الشامخ"، و"حفله التكريم الكبرى"، و"دعوة الحجاج للعراق".
وتابع "باكثير" كفاح دول المغرب من أجل الحرية والاستقلال، وكتب عن قضايا ليبيا مع الاستعمار، وبطولة جهادها، حيث كتب مسرحيتي "عمر المختار"، و"دولة تتسول".
وعن تونس نشر مسرحيات: "اللهم حوالينا ولا علينا"، و"رئيس وزارة أم سائق سيارة.
وعن المغرب وجهاده وقضاياه نشر مسرحيات: "نشيد المارسليز"، و"أربعة في ماخور"، و"إلى اللقاء في الدار البيضاء".
وحول استقلال باكستان عن الهند، كتب مسرحية "نذبح البقرة أم نعبدها!؟".
وعن هموم المسلمين في أوربا نشر مسرحيات: "أطلال ألبانيا"، و"القوة الثالثة"، و"في بلد ما بالكرة الأرضية".
وفي عام 1948م بدأ عرض مسرحيات "باكثير" على خشبة المسرح، حيث مثلت الفرقة المصرية للتمثيل والموسيقى مسرحية "باكثير"، "سر الحاكم بأمر الله"، ومنذها عرف الناس "باكثير"، وأحبه جمهور المسرح من خلال عشرات العروض المسرحية، التي قدمتها له الفرق التمثيلية في مصر، على مدى أكثر من عشرين عامًا من حياته الأدبية.

"علي أحمد باكثير" رائد الرواية التاريخية الإسلامية:
"علي أحمد باكثير" واحد من بناة الأدب العربي الحديث في معظم فنونه، وهو في مجال الرواية لا يقل عن كبار كتاب الرواية في الأدب العربي، من أمثال: "نجيب محفوظ"، و"محمد عبد الحليم"، و"عبد الحميد جودة السحار"، وقد اتجه في كتاباته الروائية والمسرحية إلى التاريخ، يغترف منه الحوادث والظروف المشابهة لما مرت به الأمة الإسلامية في العصر الحديث.
اختار "باكثير" الرواية التاريخية وتوقف عندها، ولم يتخلص من قبضتها إلى نوع آخر من الرواية المعاصرة؛ وذلك لأنه برز في فترة كانت الراوية التاريخية من أكثر الفنون القصصية شيوعًا وانتشارًا، بحيث ظهر عدد كثير من الكتاب المصريين الذين استخدموا التاريخ القومي والإسلامي موضوعًا لفنهم الروائي؛ ومنهم: "عادل كامل"، و"نجيب محفوظ"، و"عبد الحميد جودة السحار"، و"محمد فريد أبو حديد"، و"محمد سعيد العريان".
وكانت الظروف السياسية والاجتماعية التي تمر بها الدول العربية والإسلامية في تلك الفترة، أحد العوامل الأساسية وراء انصراف الكتاب إلى التاريخ، واستمداد نماذجهم الفنية من بطونه؛ إذ إنها كانت فترة صراع ضد الاحتلال الأجنبي والاستبداد الداخلي، وقيام دولة إسرائيل على أرض فلسطين؛ ومن ثم اندفع بعض الكتاب إلى إحياء بعض الأمجاد التاريخية وتخليدها في شكل روائي.

ولم تكن نظرة هؤلاء الكتاب إلى التاريخ نظرةً واحدة، بل كان اختلافهم في تكوينهم الفكري والنفسي، وتباين نظرتهم إلى الظروف والأحداث المحيطة بهم، وأسلوب مواجهتها وتفسيرها، عاملاً مهما في تباين الموضوعات التاريخية التي تناولها كل منهم في رواياته، فـ"عادل كامل" مثلاً بدافعه العرقي والنسبي التفت إلى تاريخ مصر القديم، واستقى موضوعه منه، وكتب رواية "ملك من شعاع". وكان "نجيب محفوظ" مولعًا بالدعوة إلى الفرعونية وإحياء أمجاد مصر القديمة، التي كان يحمل لواءها بعض الكتاب المصريين حينذاك؛ ولذلك اختار تلك الفترة التاريخية مجالاً لفنه في الرواية التاريخية، وكتب روايات "عبث الأقدار"، و"رادوبيس"، و"كفاح طيبة".
وأما "عبد الحميد جودة السحار"، فقد اتجه في البداية إلى تاريخ مصر القديم، وكتب رواية "أحمس بطل الاستقلال"، ولكن سرعان ما رجع عنه، والتفت إلى التاريخ الإسلامي وتاريخ مصر الحديث.
وآثر "فريد أبو حديد" في تلك الفترة تاريخ العرب قبل الإسلام في شبه الجزيرة العربية موضوعًا لرواياته التاريخية؛ فكتب روايات "المهلهل سيد ربيعة"، و"الملك الضليل"، و"زنوبيا"، و"عنترة بن شداد"، و"الوعاء المرمري".
وعني علي الجارم بحياة أعلام الشعر العربي، الذين نالوا إعجابه وتقديره؛ فكتب روايات "الشاعر الطموح"، و"خاتمة المطاف"، وكلاهما حول أبي الطيب المتنبي، و"شاعر ملك" حول المعتمد بن عباد، و"فارس بني حمدان" حول أبي فراس الحمداني، و"هاتف من الأندلس" حول ابن زيدون، و"مرح الوليد" حول وليد بن يزيد.
بينما شغف "محمد سعيد العريان" بتاريخ مصر الإسلامية؛ فكتب روايات "قطر الندى"، و"شجرة الدر"، و"على باب زويلة".

روايات "باكثير" التاريخية:
كان اهتمام "علي أحمد باكثير" منصبًا على التاريخ الإسلامي في أوطانه المتعددة، بما احتوى من صراعات سياسية واجتماعية، فكتب ست روايات، وهي:
أ- رواية "سلامة القس"، وهي رواية تاريخية تحكي قصة حب عذري بين "عبدالرحمن القس" والمغنية "سلامة"، ويدور الصراع فيها بين التقوى والهوى، وتنتصر التقوى في النهاية.
ب- رواية "وا إسلاماه"، وهي رواية تاريخية تناول الكاتب فيها فترة حساسة من التاريخ الإسلامي، تعرض فيها العالم الإسلامي لهجمة شرسة من التتار القادمين من الشرق والصليبيين القادمين من الغرب.
ج- رواية "ليلة النهر"، وهي رواية خيالية تناول فيها حياة الموسيقار المصري المعروف "فؤاد حلمي".
د- رواية "الثائر الأحمر"، وهي رواية تاريخية، تحكي قصة الصراع بين الرأسمالية والشيوعية، وانتصار العدل الإسلامي عن طريق قصة ثورة القرامطة.
هـ- رواية "سيرة شجاع"، وهي رواية تاريخية تدور أحداثها حول آخر أيام الحكم الفاطمي وبداية الحكم الأيوبي في مصر، عندما مهد "أسد الدين شيركوه" للعهد الجديد، ليأخذه من بعده صلاح الدين الأيوبي الذي قضى على الحكم الفاطمي في مصر.

و- رواية "الفارس الجميل"، وهي رواية تاريخية، تحكي الصراع بين العاطفة والواجب في نفس "مصعب بن الزبير".
وقد اعتمد "باكثير" في رواياته التاريخية على التاريخ الإسلامي، على امتداده الزماني والمكاني من القرن الثاني الهجري إلى وقته المعاصر، ومن شبه الجزيرة العربية إلى إيران والعراق والشام ومصر.
وليس اتجاه "باكثير" إلى التاريخ الإسلامي في رواياته هروبًا من الواقع، بل هو محاولة لفهم التاريخ والتبصر فيه والاتعاظ به والاستفادة منه، لإحياء التراث الإسلامي، وإحياء القيم والمثل التي ازدهرت في حضانته، وبناء مستقبل أفضل بإعادة تشكيل الحياة المعاصرة، وبث روح الأمن والطمأنينة في النفوس البشرية؛ وذلك لأن التاريخ يعتبر حقلاً للتجارب الإنسانية التي مرت بها الأجيال السابقة، ويمكن أن تستفيد منها الأجيال اللاحقة.
ولعله لم يتناول حدثًا تاريخيًا إلا قرنه بتوجيه يخدم هدفًا من أهدافه، ويصور صورةً للواقع الراهن؛ ولذلك فإن أعماله الروائية التاريخية تثير التأمل في الواقع الراهن أكثر مما تثير التأمل في الواقع القديم، وهي لم تأت عفو الخاطر، ولكنها جاءت حصيلة احتدام معنوي في نفس الكاتب، وإجابة عن تساؤلات مؤلمة، تتعلق بالواقع العربي والإسلامي، وبالتكالب الاستعماري الغربي والشيوعي والصهيوني، الذي يذكر بتحالفات الأمس البعيد، وبالمحاولات التي تصدت لمواجهة ذلك الصراع، وأعادت إلى الإنسان العربي المسلم امتلاك مصيره".
كتب "باكثير" بهذه الرؤية المستقبلية رواياته التاريخية، مستلهمًا أحداث التاريخ وشخصياته، مشيرًا في نفس الوقت إلى أحداث الواقع وشخصياته،
رحم الله "باكثير" وجزاه عن الأمة خير الجزاء، لما قدم لها من أعمال أدبية يشار لها بالبنان، فلقد رسم "رحمه الله" لنفسه هدفه الأدبي، قبل أن يرتفع صوته عن الأهداف وهدفه الأكبر فيما يكتب الدفاع عن قضايا أمته.

نقلاً عن مجلة ” الأدب الإسلامي ” – العدد 29 – المجلد الثامن – 1422هـ/2001م.

[حد من الوادي]

http://www.mukallatoday.com

الثروة: سيادية.. الوظيفة: يمنية.. الحراسة: حضرمية


صالح علي السباعي لوكان لحضرموت زعيم واحد مثل جومو كنياتا وقبيلة واحده مثل الماو ماو، كانت الامور ستكون .افضل من هذا الكم الهائل الموجود لدينا من القبائل والزعامات ، التى لم تحقق شيئا يذكر حتى اليوم، ولو كانت لنا سلطة محلية تستمد قوتها من قوة الشعب وتراعى مصالحه وحقوقه ,كان الحال غير الحال وكانت حضرموت اليوم تنعم بالجزء الاكبر من خيراتها ان لم يكن كلها ، وتفرض شروطها ومطالبها بكل سهولة على ماتبقى من هيكل دولة الاحتلال اليمنية , كما اعترف بذلك نائب الرئيس على محسن الاحمر، الذى قال ان الشمال احتل الجنوب وتعامل معه كدولة احتلال. .

. لقد اتت الفرصة تلو الفرصة لصالح انتزاع الحقوق الحضرمية المغتصبة من قبل لصوص النظام السابقون واللاحقون ، ولكن للاسف ضاعت كل تلك الفرص دون الاستفادة منها، وكما يقولون العبرة بالنتائج وحضرموت حتى اليوم لم تنجح فى الامتحان . .. فماذا جنت حضرموت من ازمة النظام منذ2011 ؟! وماذا جنت من ازمة الحرب اليمنيه؟! مع الاسف لاشى يذكر والنتيجة حتى اليوم صفر على الشمال., كان البعض توقع ان تحقق كل مطالبها، بل اعتقدنا اننا سنطالب بمحاكمة القتلة والمجرمين فى محاكم دوليه، ونطالب بتعويضات للثروات المنهوبة من حضرموت ،

لكننا مع الاسف لم نحقق شيئا من تلك الامانى ،ولا تزال حليمة فى غرفتها القديمة فى بيت الطاعه، تحاصرها القوانيين والانظمة العفاشية ،ولاتزال تجوب بحارها عشرات السفن المحملة بالنفط المنهوب والاسماك المنهوبة , طرقاتها مزدحمة بمئات القاطرات المحملة بالنفط دون أن يسال أحد من أين والى أين ؟! . ما تغير هو ظهور جيش النخبة الحضرمية فى بعض المدن والنقاط الامنية بعد تحرير المكلا من القاعدة العفاشية، لكن افراده كما يبدوا تائهين بعد أن تم سرقة النصر من أيديهم من قبل مايسمى بالمقاومة الجنوبية , وكما يبدوا ليس لهم عقيده عسكرية وليس لهم راية وطنية يستظلون بظلها ، سوى علم أقليم عدن ، حسب تقسيم الاقاليم، وهو بالطبع علم اليمن الديمقراطية التى لا احد يعرف متى باتعود !!، فى ظل رفض الاقليم والعالم عودة تلك الجمهورية ، التى تم بيعها للشمال بقيمة دنية ومن دون دللال!!, ومع ذلك هناك من لازال فى حضرموت من يحلم بعودة دولة أفلاطون،

واول هؤلاء هم اخواننا الحراكيون الذين يرون ان على حضرموت ان ترفع الراية الجنوبية ، وان تتحرر من الشماليين وتصبح جنوبية ، متناسين ان نصف سكان الجنوب اليوم وبعض قيادات الحراك هم من الشمال، وقبل الوحده هم من كان يدير الجنوبوليس على البيض او حيدر العطاس ، وهذا ليس عيبا ويحدث فى كل الدول المتجاوره ونحن ليس لدينا مشكلة مع المواطن سواء كان من الجنوب او من الشمال , مشكلتنا مع الانظمه التى سادت فى الجنوب والشمال، وكان على اخواننا الحراكيين التركيز اعادة تقييم الاوضاع على الواقع ليعرفوا ان ماكان بالامس قد لايصلح اليوم , وأن الوجوه القديمه لم يعد لها مكان , هناك وجوه جديده منافسه, وكان على الحراكيين ان يتعاملوا مع الاوضاع سياسيا وليس تاريخيا وعاطفيا , وأن تكون حقوق حضرموت كاملة بعيدا عن الرغبات والعواطف ،والبحث عن صيغه جديده للشراكة الحضرمية الجنوبيه, تبنى على الندية فى التعامل وليس كما كان فى السابق عبيد واسياد, لكنهم مع الاسف همهم ان تكون حضرموت تابعة للقرار الجنوبى والراية الجنوبية .، .. .

على الجانب الاخر للضفة الحضرمية يقف حملة لواء حزب الاصلاح وهؤلاء يسعدهم ان تبقى حضرموت تدور فى فلك جنرالات صنعاء ، ولامانع لديهم من ان يتحكم هؤلاء فى مقدرات حضرموت ومصير شعبها ، متنا سين القتل و النهب والتدمير للارض والثروات والانسان، ، وهؤلاء شعارهم وحدة المسلمين وهى كلمة حق اريد بها تحقيق مصالح شيطانية على حساب حضرموت وشعبها.، ثم ناتى للحلف القبلى الذى كما يبدوا ان زعاماته منهمكة فى الوظائف الجديدة ولم يعد الناس يسمعون شيئا عن نشاط حلف حضرموت العتيد ، ربما كان اخر تصريح سمعه الناس من الناطق الرسمى للحلف هو عندما شتم ذلك الناطق من ينتقدون الحلف ووصفهم بالكلاب النابحة والغربان ، ويحمد الله المواطن الحضرمى ان من حرر حضرموت من القاعدة هو طائران التحالف ومدافعها ومعهم جيش النخبة ، ولو كان حلف الناطق الرسمى ومفتى الحلف، كان الله فى عون المواطن الحضرمى سيحملونه جميلة التحريرمدى الحياة،

لقد اثبتت الايام انهم يبحثون عن مصالح شخصية !! وربما تناسى هؤلا ء وعودهم بتحقيق شعارات الهبة ، بطرد جيوش الغزاة, وان تكون ثروات حضرموت لشعبها, وهذا ما تدعية السلطة المحلية ، انها جاءت لتحقق مطالب حضرموت . , لكن على ارض الواقع لاتزال ثروات حضرموت تنهب بملايين اليراميل من النفط يتم تصديرها كل يوم ، دون ان يرى الناس اثر العائد على حياتهم فى المعيشة والخدمات !!، ويكفى ان نقول ان دبة البترول فى حضرموت اغلى من صنعاء وكافة المحافظات اليمنية3800ريال، وكذلك دبة الغاز والديزل وتعريفة الكهرباء والماء اغلى من اى منطقة يمنية، رغم انها محافظة نفطية يفترض ان تكون فيها مشتقات النفط بارخص الاسعار ً، وكان على السلطة المحلية والقبلية والحراكية والاصلاح وكل القوى السياسية ان يكون لهم موقف واحد موحد قبل السماح بتصدير البترول،

وابلاغ الشرعية ان نفط حضرموت لن يخرج من ارضها قبل حصول حضرموت على حقها فى الثروة والوظيفة النفطية مباشرة بعد توقيع اى اتفاقية تصدير!!، فماذا سيفعل النظام امام كل هؤلا ومعهم شعب حضرموت؟! هل سيشن حربا على شعب يطالب بحقة؟! لن يحدث ذلك واذا حدث سيكون نظام الشرعية اول الخاسرين، لكن المؤسف ان حضرموت بلد ضائع وكانها حديقة مفتوجة دون حراسة ودون اسوار ودون ابواب، السارق ينهب والمهرب يهرب والقاتل يقتل ويغادر اذا حب فى امان، الكل ينهش فى لحمها ويعبث باحشاءها، حتى اصبح اهلها غرباء فيها يفتشهم الاجانب فى النقاط، واصبح الغرباء فيها هم اهل الدار والقرار، لازعيم ولانخب سياسية ولاسلطة محليه تعمل بشفافية واخلاص, معظم السياسيين يداهنون الانظمة الحاكمة ويمشون مع القافلة يبكون مع الراعى وياكلون مع الذيب ,اا غالبية زعماء حضرموت اليوم فى الداخل والخارج يتباكون عليها وقبل أن تجف الدموع يبحثون عن النسب فى عقود البيع وعن توظيف سياراتهم للخدمات،واولادهم للحراسات النفطية، وقد عرفت الشرعية بنت عفاش اسعارهم واشترتهم بابخس الاسعار، وطالما هؤلا هم كبار القوم فلا لوم على الصغار، ستبقى الثروة سيادية والوظيفة يمنية والحراسة لاهل الدارالى أن يشأ الله. . ........... هناك حكمة انجليزيه تقول.. اذا لم تقاتل من اجل ما تريد..فلاتبكى على ما خسرت. If you don't fight for what you want don't cray for what you lost.

[حد من الوادي]

علي محسن يصل حضرموت في زيارة مفاجئة


الأحد 28 أغسطس 2016 09:45 مساءً
المكلا (عدن الغد) خاص:


وصل نائب الرئيس اليمني واللواء في الجيش علي محسن الأحمر إلى محافظة حضرموت شرق البلاد يوم الأحد في زيارة مفاجئة .

وقالت مصادر عسكرية لـ"عدن الغد" ان اللواء الأحمر زار عدد من معسكرات الجيش بمنطقة العبر والتقى بقيادات عسكرية وعدد من الجنود .

و زار الأحمر معسكر اللواء السابع مشاه، ولواء المدفعية، واللواء الثاني حماية رئاسية، ومعسكرات الاستقبال الخاصة بالمجندين الجدد.

وهذه الزيارة للاحمر هي الثانية لمنطقة جنوبية عقب زيارة سابقة له إلى منطقة عسيلان بمحافظة شبوة .


http://www.adengd.net/news/218272/
جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

حضرموت .. قادمة وإن طالت المسافات ؟!

31 - أغسطس - 2016 , الأربعاء 02:39 مسائا (GMT)

■ قد يجد البعض في الحوارات الحضرمية تطلع إلى الماضي اكثر منه تفكير في المستقبل .. هذا ما يبدو في حواراتهم المتقاطعة على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي ، ومنها او اهمها مجاميع الواتس آب المشارك فيها مختلف الفئات و الشرائح ـ السمار و الجادون ، أهل الرأي و الهواة او على الاصح العاطفيون ـ المنساقون خلف عواطفهم و رغبويتهم إلى درجة التطرف في الرفض و القبول لمن لا يشاطرونهم حضرميتهم او يرون في دولة يمانية اتحادية .. لا يمنية ، حلا يمكن ان يستعيدوا من خلالها حضرموت كإقليم له خصائصه الجغرافية و الاجتماعية ، فضلا عن أبعاده التاريخية و الثقافية إلى درجة رفض الجنوب و المشاريع التي تطالب باستعادة دولة اليمن الديمقراطية او اقامة دولة الجنوب العربي الاتحادية ؟!.

هذه الحالة " الغليان " ليست بالضرورة العودة إلى الماضي ، ماضي السلطنات التي وجدت في ظل الامبراطورية العثمانية او خلال العزلة التي فرضتها تلك الامبراطورية على حضرموت ، ولا تلك السلطنات التي حددت مساحاتها او رسمت حدودها " شركة الهند الشرقية " لتضعها بريطانيا تحت حمايتها بمسمى " محميات عدن الشرقية " بل ولا حتى ماضي ما بعد سبتمبر 1967 أي ما بعد توجيهات بريطانيا لقوات جيش البادية الحضرمي بتسليم حضرموت لعناصر الجبهة القومية ، قبيل انسحابها من عدن في نوفمبر من ذات العام الذي تحولت خلاله حضرموت إلى ثلاثة ارقام في التقسيم الاداري لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية .

□ بكل تأكيد استعادة الماضي في الحوارات الحضرمية.. لا يعني ذلك الماضي القريب ولا البعيد بقدر البحث عن حضرموت ، في ماضي دور ومكانة حضرموت العربي و الإسلامي ، و هو أمر فرضه حاضر ميت لم يعد مقبولا الاقتراب من جيفته، التي ظلت دون دفن لأسباب استثمارية سياسية ـ محلية و اخرى يمنية واقليمية و دولية ، حتى تظل هذه الجيفة ـ الجنازة ، وسيلة لاستمرار قوى الماضي ، و كأنه لن يستطيع دفنها الا من تعود على روائحها النتنة ممن اسهموا في صنع هذا الحاضر ـ الميت او الجيفة .

ذلك هو الامس .. ولا اظن حضرموت متطلعة إليه و لن تعود من خلاله ، فلا حياة في الأمس ، ولا مع حاضر ـ يجتر أمسه ليهرب عن مواجهة مستقبله ، او يبحث عنه من خلال من نصبوا أنفسهم قيادات .. أو نصبوا رغم دورهم كأدوات لإنتاج هذا الحاضر ، والبقاء حراسا عليه رغم تحلله ، من خلال طروحاتهم في استعادة الدولة الجنوبية أو اقامة " دولة الجنوب العربي الاتحادية " و هي طروحات لا تخدم غير أطراف الأزمة و الحرب اليمنية ، الانقلابية أو الشرعية .. التي اضحت طرفا، مجرد طرف في مقاربة كيري وزير خارجية الولايات المتحدة.

هذه الشرعية اليمنية ، لم تعد طرفا الا في نظر المجتمع الدولي ..خصوصا بعد عجزها عن استعادة الدولة في عدن وحضرموت ، رغم كل هذا الدعم العربي لها و رغم أهمية عدن و حضرموت السياسية و الاستراتيجية في مواجهة الإنقلابيين ، هذا العجز السياسي و القصور الاداري مرصود من قبل المجتمع الدولي الذي ربما اعطى اشارات للإنقلابيين لكي يذهبوا إلى تشكيل المجلس السياسي ، لتصبح الشرعية مطالبة باستئناف المحادثات معهم و مشاركتهم حكومة وحدة وطنية كطرف في الأزمة و الحرب التي طالب كيري بضرورة توقفها ، و تسليم السلاح أطرافها إلى طرف ثالث ـ ربما كان أمريكيا من خلال الأمم المتحدة .

هذا الحاضر اليوم .. قد يكون مختلفا و يبعث الحياة في جثة ميتة و إن لم تغادر روائحها ، الا انها أي الجثة و إن بعثت فيها الحياة فلن تعدو عن كونها مصطنعة و قابلة للموت ، فهل نستطيع ان نغادر نحن هذه الحوارات و نفكر في كيفية دفن هذه الجثة ، و نبعث الحيوية في هذا الحاضر المتجمد و نحول الدعوات إلى الأمس حركة حية من أجل الغد ؟!

□□□

سؤال الاجابة عليه تكمن في تغير تفكيرنا من البحث عن حضرموت في الماضي إلى البحث عنها في المستقبل ، و من خلال الاجابة على سؤال : هل حضرموت قادرة على قيادة هذه المرحلة لدفن مشاريع استعادة الدولة اليمنية الديمقراطية و اتحاد الجنوب العربي السابق و المتجدد في جنوب عربي اتحادي ؟
من هنا نبدأ فحضرموت المؤهلة للاضطلاع بدور عمود بنيان الدولة الاتحادية اليمانية هي أيضا الأكثر مقدرة على قيادة الدولة الحضرمية من باب المندب و حتى صلالة جنوب سلطنة عمان .. الا ان هذا الدور يتطلب ان يدرك الاخوة الجنوبيون ان لا جنوب دون حضرموت وان حضرموت ليست رهينة بالمسميات الجهوية ، و بالتالي عليهم مغادرة نظرتهم الضيقة و تفكيرهم القاصر تجاه حضرميتهم ، و كما ان على الحضارم مغادرة البحث عن حضرموت في الماضي و التفكير في حضرموت من ميون إلى المهرة !!.

□□□□

حضرموت .. مؤهلة لقيادة مغادرة الماضي على ان يغير الحضارم تفكيرهم في الخلاص من ما وضعوا فيه منذ 1967 ويدرك الجنوبيون انهم الامتداد الاجتماعي و الجغرافي الحضرمي ، وبناء على ذلك مغادرة خوفهم افتقاد حضرموت .. بمعنى اخر على الجميع التفكير بجدية في مغادرة الماضي .. بكل طروحاته و شعاراته إلى مستقبل على حضرموت قيادته .. و إن تكاثفت المعيقات وتباعدت المسافات ؟!.
جميع الحقوق محفوظة لموقع الملعب 2013© تصميم و إستضافة MakeSolution.com

[حد من الوادي]

من ذاكرة التاريخ : إلى اين تسير حضرموت ‘‘مقال كتب قبل خمسين عاماً, وكأنه اليوم كتب‘‘


السبت 03 سبتمبر 2016 02:38 صباحاً
شبوه برس - خاص - المكلا




بقلم / احمد عوض باوزير

(صحيفة الطليعة العدد 361 الاربعاء 16 ربيع ثاني 1386هـ/ 3 اغسطس 1966م)



(إلى أين تسير حضرموت) سؤال يبدو وكأن الاجابة عليه لاتحتاج إلى معاناة وتفكير غير أن المرء إذا مادقق النظر فيه طويلاً, أدرك أن الحال عكس مايعتقده أو يتصوره, ذلك لأن احداً لايستطيع ان يدعي لنفسه المعرفة بأتجاهات السير لحضرموت, وكل مايمكن ان يقال في هذا الصدد هو ان حضرموت أشبه ماتكون (بالسفينة الضالة التي غاب عنها ربانها, فأخذت الرياح تتقاذفها من كل جانب, تدفعها إلى الشرق تارة, وإلى الغرب تارة أخرى. دون ان يتحكم في سيرها أحد على الإطلاق).

تلك هي الحقيقة كما تبدو واضحة وسافرة , وليس لأحد ان يكابر أو يماري في الواقع الذي تتكشف جوانبه يوماً بعد يوم. أن مايبدو في الظاهر من مواقف لحضرموت, سواء على الصعيد الرسمي أو الشعبي, ماهو إلا سراب خادع لا يلبث أن يظهر على حقيقته . وإذا كانت مواقف الرفض واهتبال الفرص تعتبر خطوطاً للسير , فتلك من قبيل تحميل الكلمات اكثر من معانيها, وإلا فهل يجرؤ أحد أن يدعي ان لديه خطة عمل معينة أزاء ردود الفعل المرتقبة لمواقف الرفض المتلاحقة.

ان الرفض لايمكن ان يكون موقفاً سياسياً مالم ينسحب ذلك الرفض على جميع المواقف في الداخل والخارج. ذلك لأننا نشهد تناقضات كبيرة بين مواقف الرفض بالنسبة للسياسة العامة وبين مايجري في الداخل من نشاطات وتحركات لاتمت إلى تلك السياسة بصلة او قرابة. وإلا فماذا نسمي تضارب الاتجاهات في العمل الوطني في الجبهة الداخلية وافساح المجال أمام جميع التيارات من اقصى اليمين إلى اقصى اليسار . وكأن الجانب الرسمي لم يكن قد التزم خطاً سياسياً واضحاً ومحدداً.

لقد قالت الحكومة ذات مرة انها تعتزم تحديد سياستها العامة ولكن لم تفعل الحكومة شيئاً تجاه ماوعدت به, ولو انها فعلت لأراحت الكثيرين مما يشعرون به من اضطراب الفكر تجاه مايجري على دنيا الواقع وماتصدر به البيانات , حتى لقد بلغ بالبعض ان يتهم الحكومة بالتواطؤ في تنفيذ بعض المخططات او على احسن الفروض بالاغضاء عنها.

اننا إذ نطالب الحكومة بتحديد سياستها العامة تجاه قضايا الحاضر والمستقبل, فلاننا نريد أن نعرف جيداً إلى اين تقف الحكومة من التيارات المتصارعة ؟ وماهي الحلول التي تقترحها لمشاكل مابعد الاستقلال؟ وماهي تصوراتها للموقف على وجه العموم؟.

ان على حضرموت ان تلعب دورها الرئيسي في المعركة الدائرة الان بين القوة التقدمية المتحررة وبين القوة الرجعية المتحالفة مع الاستعمار . أن رأيها في المشاكل يجب ان يسمع في جميع المناسبات. يجب ان تخرج من محيطها الذي تتقوقع داخله إلى آفاق رحبة تتحرك فيها, آملاً في الوصول إلى حلول للموقف وسعياً وراء تقريب وجهات النظر المتعارضة.

ومرة أخرى إلى اين تسير حضرموت؟! ترانا أجبنا على السؤال أم اننا لازلنا في الموقع الذي كنا فيه .. لم نبارحه قيد أنملة, يبدو ان الامر كذلك )). انتهى كلام باوزير.

نعم يبدو أن الامر كذلك.

نقله للعالم الرقمي, انور السكوتي, صحيفة الطليعة,العدد 361 الاربعاء 16 ربيع ثاني 1386هـ/ 3 اغسطس 1966م



http://shabwaahpress.net/news/37064/
جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2016