لأنـكـم أصـحـاب الـخيار ( صـفـر ) شـتت الله شـملكم !؟

[يماني وشامخ كياني]

لأنـكـم أصـحـاب الـخيار ( صـفـر ) شـتت الله شـملكم !؟


http://www.lahjnews.net/photo/09-12-21-794783508.jpg






الذين ينعتون أنفسهم بأنهم قادة هيئات الحراك الجنوبي

منقسمون على أنفسهم ويبررون خلافاتهم بأنها " ظاهرة صحية " وفي الوقت نفسه

يرجعـون تنافـرهم إلى مـساع يزعـمـون أن السلـطة تقـوم بها لتشتيت شـملهم ..

بينما لا السلطة ولا المواطنون يعملون لهم أي حساب أو اعتبار

لأنهم باختيارهم الخيار " صفر " تكفلوا بشيوع هذه التناحرات فيما بينهم

يوم أن كانوا قيادات في الحزب الاشتراكي ذو التاريخ الدموي

في التصفيات والتناحرات والاقتتال ..



السعدي يتهم الخبجي وعكوش وباعوم ضد " السلمي " والنوبة ضد الشنفرة

ومحمد علي أحمد ضد الصريمه و الأخير ضد البيض

ذاك يتهم فروع المشترك في المحافظات الجنوبية بأنها مكونة من أفراد

تابعين لأحزاب شمالية ويجب إبعادهم من " الحـراك "

والآخر يريد التنسيق مع من أسماها المشترك " لجنة التشاور الوطني "

والثالث يقول : اللجنة شمالية خالصة فهي مكونة من حميد الأحمر

ومحمد الصبري والبخيتي ومحسن شملان وعيدروس النقيب وتوكل كرمان

وطـُـعمت باشتراكي من باب الزينة ومن يتعامل معها من " الحراك " نحن ضده

علي ناصر محمد يريدها فيدرالية إتحادية علي سالم البيض

يريد إستعادة دولته " خيار الأنفصال " حيدر أبو بكر العطاس وفصيل من الحراك

يريدونها فيدرالية بإقليمين فصيل آخر يغرد خارج السرب ويريد دولة

ما قبل الاستقلال 1968م " الجنوب العربي " جناح من الحراك كـ الفضلي يطالب

بإعادة حكم السلاطين ليضع قدماً في أملاك اجداده التي هي ممتلكاته حسب مايزعم

و أصوات تتعالى تدعوا إلى عصيان مدني بالقوة ومنها إلى خيار الكفاح المسلح

ورفع السلاح في وجه الدولة والبعض إلى إشاعة الكراهية والمناطقية المقيتة وجميعها

تصب في خانة الفتنة والتشظي والشتات والفرقة والانقسام والخيانة الكبرى لهذا الوطن المعطاء

وتبشر بحمامات دم مقبلة لاسمح الله تضاهي أحداث 13 يناير 1986م المشئومة

المشكلة أوساطكم يا أهل الحراك لأنكم صناع مشاكل .


****************


http://www.albiladpress.com/newsimage/13607076051.jpg

[abu iman]

الكل مجمع على الاستقلال...و الكل لا يطيق دولة القبائل...

[يماني وشامخ كياني]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]

الكل مجمع على الاستقلال...




ومن لايريد الاستقلال لدولة فلسطين العربية وتحرير زهرة المدائن من المستعمر الصهيوني



http://www.up-king.com/almaciat/0cpf1qd9jaxhwyjyghq3.jpg








و الكل لا يطيق دولة القبائل...





نعم للدولة المدنية الحديثة نعم ليمن جديد ومستقبل أجمل في ظل مؤتمر الحوار الوطني

الذي سيتمحض عنه دولة نظام وقانون ومواطنة متساوية تضمن الحقوق والحريات لكافة اطياف الشعب اليمني جنوبه قبل شماله



http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/p480x480/644405_281412371990831_1075093880_n.jpg

http://dc03.arabsh.com/i/01409/1sl1yp89q5qi.jpg

[abu iman]

نعم للدولة المدنية الحديثة

ا





يقول المثل الحضرمي (لا خلق سميناه)

[يماني وشامخ كياني]

يقول المثل الحضرمي (لا خلق سميناه)






دع عنك النظرة السوداوية والتشاؤم .. ولاتنظر بعين الذبابه بل انظر بعين النحلة

فــ الائتلاف والتراحم والوحدة خير من الانفصال والانقسام والتشظي والشتات

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTBFK7OmTu9pxxfvskcEAqDUo3Ay43Kl naBRpwLDW4GuReY38g96Q


allahakbr

[يماني وشامخ كياني]

تأكيداً لمقالي المنشور بإمكان الاخوة الحلان مشاهدة التباينات والاختلافات

بين مكونات قادة الحراك أبان مهرجان 27 أبريل 2013

( اليمن أغلى وطن )

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=125712


http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=125715


http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=125713


http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?p=770067#post770067



http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?p=770069#post770069

[يماني وشامخ كياني]

بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون


http://www.yemencom.net/contents/newsm/11141.jpg

[abu iman]

لاتنظر بعين الذبابه بل انظر بعين النحلة
أود أن أعرفك بعين الذبابة يا صاحبي: فهي مكونة من آلاف العدسات السداسية. وتوجد في عيون ذبابة المنزل نحو 4,000 عدسة، تعمل كلّ عدسة مــنها بشكل منفصل، بحيث لا توجد عدستان في نفس الاتجاه. فهي ترى الأشياء بوضوح تام، و تدرك الذبابة ما تريد فعلا فتحط عليه. فهي لا تنخدع مثل النحلة التي تبهرها الألوان فتحط عليها، وهي لا تدري أنها تؤدي مجرد دور ناقل حبوب اللقاح في الزهرة لا أكثر لتحصل مقابلها على رشفة رحيق لا تستمتع بها بل تسلمها لرئيس العمال في الخلية.
فالسياسة لعبة قذرة كما يقول السياسيون....فهي إذن تحتاج عين الذبابة و ليس عين النخلة المخدوعة بلألوان البراقة...... تحياتي

[شاجع]

صدقت اخوي ابو ايمن تحتاج لعين الذ بابه تسلم اخوي ابو ايمن في الرد الجميل وتقبل احترامي وتقدير

[يماني وشامخ كياني]

أود أن أعرفك بعين الذبابة يا صاحبي: فهي مكونة من آلاف العدسات السداسية.

وتوجد في عيون ذبابة المنزل نحو 4,000 عدسة، تعمل كلّ عدسة مــنها بشكل منفصل، بحيث لا توجد عدستان في نفس الاتجاه.




وما شأننا في هذا فــ النحلة على سبيل المثال

تملك أكثر من 30 ألف عدسة ضوئية فائقة الرؤية سداسية الشكل

مما يجعل النحلة ترى أفضل منا بكثير و أفضل من معشوقتك الذبابة


http://1-ps.googleusercontent.com/h/www.waraqat.net/2012/01/570x405xn7lah_good1.jpg.pagespeed.ic.hiacNx7GIW.jp g

[يماني وشامخ كياني]

فالذبابة ترى الأشياء بوضوح تام، و تدرك الذبابة ما تريد فعلا فتحط عليه.

فهي لا تنخدع مثل النحلة التي تبهرها الألوان فتحط عليها، وهي لا تدري أنها تؤدي مجرد دور ناقل حبوب اللقاح

في الزهرة لا أكثر لتحصل مقابلها على رشفة رحيق لا تستمتع بها بل تسلمها لرئيس العمال في الخلية.









حتى النحل لم يسلم من تدليس و إفتراء abu iman النحله ايها الاخ الكريم تملك

النحلة عين جميلة لاتحط الا على الجميل كجمالها سبحانه جل في علاه

النحلة لها عين حساسه تستخدم بها الأشعة الفوق بنفسجية للرؤية ذات الموجات القصيرة

التي تميزها برؤيه أسرع بكثير من البشر ..

ومن جماليتها انها لاتحط الا على الازهار و الورود الجميلة وقد ذكرها الله جل في علاه في محكم كتابه

( ثم كلِ من كل الثمرات فاسلكِ سبل ربك ذُللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس )

النحلة من جماليتها لاترى الا الأزهارالجميله وتختار افضل العطور والروائح لإنتاج العسل

ومنها الفائدة المرجوة العظيمة ..

اما ذبابتك فليس منها سوى القاذورات والمشاكل والامراض منها الامراض المعدية

عشرة أمراض ينقلها الذباب إلى الانسان

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20110122/Con20110122396171.htm

فكيف تقلل شأن هذا المخلوق الجميل ( النحلة ) الذي خصه الله رحمه للبشر وتفضل عنها الذبابه

والله انك قد اثرت دهشتي و استغرابي بهذا الجهل الفاحش عن النحلة وتفضيلك الذبابه عنها .. عجبي .

[يماني وشامخ كياني]

فالسياسة لعبة قذرة كما يقول السياسيون....فهي إذن تحتاج عين الذبابة و ليس عين النخلة المخدوعة بلألوان البراقة...... تحياتي








الاخ abu iman

رعاه الله .. يرى من وجهة نظره ان يبحث الجميع لهم عن أعين الذباب

لزوم السياسة حد علمه .. عين الذبابه التي ضُربت بها الامثال منذ الازل في تفضيلها

الفضلات والقاذورات عن الروائح الجميلة والزكية والمناظر الخلابه

ربما هي وجهة نظر فصيل جديد من ادعياء الحراك الجنوبي

وهذه نتيجة طبيعية عن اعمالهم الفوضويه من نهب و إشعال حرائق وتقطع وتخريب وقتل

بالله عليكم ايها الحلان ايهما نختارعين كعين النحله لاترى الا اجمل مافي الناس فتذكره..

أم عين الذبابه لاترى الا مساوئ الناس و أوساخهم وعيوبهم وتنسى محاسنهم...

شــر الورى من يعيب الناس مُشتغلٌ

مثل الـُـذبابِ يُراعي موضع العــــــللِ



allahakbr

[يماني وشامخ كياني]

صدقت اخوي ابو ايمان تحتاج لعين الذبابه تسلم اخوي

ابو ايمان في الرد الجميل وتقبل احترامي وتقدير




والعجيب ان abu iman وجد له من يؤيده ومن من " شاجع " ؟!

المعروف بالكياسة والذكاء والاطلاع الواسع ولكنني على يقين

ان الاخ شاجع اخذته الحماسه

كون ان abu iman ممن يدعون الى التشظي والشتات

ويناصرون اعمال الحراك سواء غلب عليها الطابع المسلح

الفوضوي او السلمي طالما هي ستعيد زعيمه البيض وتُـقسم

اليمن وتجزئه إلى دويلات عديدة

أُجزم يقينا ان الاخ شاجع لم يعي ان رفيقه abu iman قد وقع

في الخطل أي عظيم الخطأ

و أسأل الله أن لايحمل الاخ المكرم شاجع عين الذبابه كما فعلها سابقه

وان لا ينساق خلف دعاوي abu iman الباطلة

أسأل الله لنا ولكم الهداية والرشاد .. ولليمن الخير والامن والامان

آمين اللهم آمين ،، دمتم بخير

[abu iman]

معلومة أخرى أضيفها يا صاحبي عن الذباب في قوله تعالى (يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لايستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب" يكشف العلم هذه الحقيقة فيقول: إن الذبابة تمتلك خاصية تحليل الطعام خارج جسمها. فهي تفرز إنزيما ليمكنها من تحليل الطعام وتحويله إلى مادة أخرى فهي لا يبتلع طعاما إلا بعد تحليله أولا و ليست مثل النحلة المسكينة التي تبتلع أي شي يصادفها رحيقا كان أو غيره دون أن يتفحصه تماما

[يماني وشامخ كياني]

معلومة أخرى أضيفها يا صاحبي عن الذباب في قوله تعالى (يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لايستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب" يكشف العلم هذه الحقيقة فيقول: إن الذبابة تمتلك خاصية تحليل الطعام خارج جسمها. فهي تفرز إنزيما ليمكنها من تحليل الطعام وتحويله إلى مادة أخرى فهي لا يبتلع طعاما إلا بعد تحليله أولا و ليست مثل النحلة المسكينة التي تبتلع أي شي يصادفها رحيقا كان أو غيره دون أن يتفحصه تماما




يا ابا إيمان عافاك الله .. ما زلت تصر على منطقك الاعوج

ماذا تريد ان تقول هل ذبابة الحراك أفضل من النحلة .. ما هذا المنطق

تدعوا الاخوة الحلان ان ينظروا للاوضاع بعين الذبابه وان يمارسوا السياسة كما تقع الذباب على الجيف

والقاذورات وتـُفضل الذبابة التي تأوي في الاوساخ والقمائم عن النحلة التي تتخذ من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون

ويخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ..

ماذا عن ذبابتك وماذا يخرج من بطونها .. عجبي والله .. خلاخل والبلاء من داخل ؟!

ربما هذا المنطق الذي تدعوا له هو ما دفع عناصر الحراك الجنوبي إلى تبني ثقافة الفوضى و أشاعة الكراهية



http://www.albidapress.net/apt_2.1_stable/filemanager.php?action=image&id=4725


http://www.nabanews.net/photo/Image/Hirak/Hamaj%20Hirak%20(16).jpg

[abu iman]

الآن حصحص الحق لقد قلت بنفسك و خطيت بقلمك أن النحلة تحط على الجماليات بينما الذبابة تحط على القاذورات.. ترى يا صاحب الكيان الشامخ أي جماليات في النهب و السلب و القتل و التجبر و العنجهية و الغطرسة و البربرية والسطو المسلح على أراضي الناس, كم أرواح بريئة أزهقت في شهر واحد؟ قتلوا باسلامة و احتموا بالمعسكر, و بعده رامي البر والقاتل في حماية قائد المعسكر ثم قتلوا باعنس و جرحوا عمه أمام أطفالهم و القاتل في حماية قائد المعسكر ثم دهسوا الهجري بطقم عسكري و اثنان معه جهارا نهارا و لاذوا بالفرار و احتموا بالمعسكر ثم قتلوا الطفل بن الشيبة... و السلسلة طويلة هل في إهدار هذه الدماء البريئة و حماية القتلة والمجرمين جماليات تسترعي انتباه عيون كعيون النحلة، أم هي قاذورات نتنة تستحق البصق عليها؟ واجتثاثها من جذورها...بئست الجذور الكريهة...إلا إن كانت نحلتك الوحدوية قد أسكرها رحيق السلب و النهب فرأت في الدماء المسفوكة ورودا حمراء تستمتع بمنظرها و تتلذذ بارتشاف شناعتها...
لم أكن أريد أن يأخذ الحوار هذا المنحى و لكنك أجبرتني على انتهاج نفس أسلوبك فربما لا تعرف أسلوبا آخر يجعلك تفهم. نحن لا نؤلف حوارا سطحيا بين نحلة وذبابة فالمسألة أعمق بكثير لأن الذي ضاع في مهب الريح وطن بكل مقدراته تصرون على ابتلاع خيراته، و تريد منا أن نأوي تلك السباع المتخمة بلحومنا و نلاطف أنيابها التي نهشت و تنهش في أجسادنا و نراها أزهارا و ورودا نمتع بها نواظرنا، أنى يكون ذلك؟ فإن أعجبك الحال لأنك تعودت العيش في مثل هذا الجو الموبوء فلن يعجبني.
و السلام ختام

[شاجع]

الآن حصحص الحق لقد قلت بنفسك و خطيت بقلمك أن النحلة تحط على الجماليات بينما الذبابة تحط على القاذورات.. ترى يا صاحب الكيان الشامخ أي جماليات في النهب و السلب و القتل و التجبر و العنجهية و الغطرسة و البربرية والسطو المسلح على أراضي الناس, كم أرواح بريئة أزهقت في شهر واحد؟ قتلوا باسلامة و احتموا بالمعسكر, و بعده رامي البر والقاتل في حماية قائد المعسكر ثم قتلوا باعنس و جرحوا عمه أمام أطفالهم و القاتل في حماية قائد المعسكر ثم دهسوا الهجري بطقم عسكري و اثنان معه جهارا نهارا و لاذوا بالفرار و احتموا بالمعسكر ثم قتلوا الطفل بن الشيبة... و السلسلة طويلة هل في إهدار هذه الدماء البريئة و حماية القتلة والمجرمين جماليات تسترعي انتباه عيون كعيون النحلة، أم هي قاذورات نتنة تستحق البصق عليها؟ واجتثاثها من جذورها...بئست الجذور الكريهة...إلا إن كانت نحلتك الوحدوية قد أسكرها رحيق السلب و النهب فرأت في الدماء المسفوكة ورودا حمراء تستمتع بمنظرها و تتلذذ بارتشاف شناعتها...
لم أكن أريد أن يأخذ الحوار هذا المنحى و لكنك أجبرتني على انتهاج نفس أسلوبك فربما لا تعرف أسلوبا آخر يجعلك تفهم. نحن لا نؤلف حوارا سطحيا بين نحلة وذبابة فالمسألة أعمق بكثير لأن الذي ضاع في مهب الريح وطن بكل مقدراته تصرون على ابتلاع خيراته، و تريد منا أن نأوي تلك السباع المتخمة بلحومنا و نلاطف أنيابها التي نهشت و تنهش في أجسادنا و نراها أزهارا و ورودا نمتع بها نواظرنا، أنى يكون ذلك؟ فإن أعجبك الحال لأنك تعودت العيش في مثل هذا الجو الموبوء فلن يعجبني.
و السلام ختام


ابوايمن وفيت والله والكلام كثير لايمكن ان تقوم وحده ابد في وجود مثل هذي البشر الذين يعتقدون ان الناس عبيد عندهم حلال نهب مالهم وقتلهم واحب اخبرك حاجه حاصله في هذي الايام في شبوه في مشكله بين قبيلتين في شبوه

يمكن ان تحتل المشكله لكن جانا خبر اكيد 100 في 100 ان علي محسن الاحمر ارسل سلاح ثقيل لاحدى القبايل من اجل اشعال نار الفتنه لعن الله من اشعل الفتنه اليهود في قلوبهم رحمه اكثر منهم الله يفكنا منهم على خير

[يماني وشامخ كياني]

الآن حصحص الحق لقد قلت بنفسك و خطيت بقلمك أن النحلة تحط على الجماليات بينما الذبابة تحط على القاذورات..
ترى يا صاحب الكيان الشامخ أي جماليات في النهب و السلب و القتل و التجبر و العنجهية و الغطرسة و البربرية والسطو المسلح على أراضي الناس
كم أرواح بريئة أزهقت في شهر واحد؟ قتلوا باسلامة و احتموا بالمعسكر و بعده رامي البر والقاتل في حماية قائد المعسكر






لاتلوي عنق الحقيقة أقول لك مكونات قادة الحراك مجتمعه أبدانهم مختلفة أهوائهم

تقول لي الذبابة رائعة وجميلة وتتمتع بنظر ثاقب ولا تحط الا على ما تراه مناسباً

والاعجب من هذا دعوتك للحلان لإتخاذ أعين الذبابه للنظر لواقع المعاش لإعتقادك

انه لزوم سياستك التي نزلت عليها بالبراشوت .. لماذا ترفض المشاركة بالحوار في نفس المادة

والمضمون والفحوى لمقالي المنشور هل لإنك احد أصحاب الخيار " صفر "

وهل تعتقد ان دعوات الفرقة والانقسام وترويجك للكراهية يعد حلاً للقضية الجنوبية

قيامك بسرد المشاكل التي تقع ارجاء الوطن وبالذات في جنوبه لايمكن ان تكن مسوغاً

لمطالبتك بـ الانفصال والتشظي و دعوات المناطقية وبث الكراهية بين ابناء الوكن الواحد

هل لك بإفادتنا حول الرد رقم 6 والروابط التي ارفقناها لتدعيم حجتنا ان انك ستسهب بحديثك

الغير منطقي عن الذبابه وسفسطتك بإنها أجمل من النحلة .. ام انه قد حان الوقت لكي نقول

حان لإبا حنيفه ان يمد رجليه .. ولله في خلقه شئون

[يماني وشامخ كياني]

جماليات تسترعي انتباه عيون كعيون النحلة، أم هي قاذورات نتنة تستحق البصق عليها؟ واجتثاثها من جذورها...
بئست الجذور الكريهة...إلا إن كانت نحلتك الوحدوية قد أسكرها رحيق السلب و النهب فرأت في الدماء المسفوكة ورودا حمراء
تستمتع بمنظرها و تتلذذ بارتشاف شناعتها...




دعوناك يا اخي الفاضل فيما سبق بالتحلي بعين النحلة وتفويت النظرة السوداوية والتشاؤم على الواقع ولنتفائل

فالحياة جميلة نستطع تجاوز مشاكلها بالحوار الجاد الذي دعانا اليه رب السموات والارض جل في علاه

واين انت من حديث المصطفى صلوات الله وسلامه عليه : " لا عدوى ولا طيرة ولاهامه ولاصفر "

الا انك ربطت أعين النحلة الجميلة بـ أعين دعاة السلم الاجتماعي وقد يكن هذا واقعا

وحاولت جاهداً العكس فيما ترى بإن تبنيك للواقع المأساوي ودعواتك الباطلة

تستحق أعين الذبابه .. ولا حول ولاقوة الا بالله

ولهذا كان عذلنا لك وما زلت في غيك هداك الله

[يماني وشامخ كياني]

لم أكن أريد أن يأخذ الحوار هذا المنحى و لكنك أجبرتني على انت
هاج نفس أسلوبك فربما لا تعرف أسلوبا آخر يجعلك تفهم.



كيف افهم غير ما قمت بكتابته وما زلت تصر عليه .. أي منطق هذا و أي عقل ممكن ان يستسيغ حديثك

أليس الاقتباس ادناه هو حديثك ؟!

مالكم كيف تحكمون



فالسياسة لعبة قذرة كما يقول السياسيون....فهي إذن تحتاج عين الذبابة و ليس عين النخلة المخدوعة بلألوان البراقة...... تحياتي

[يماني وشامخ كياني]

نحن لا نؤلف حوارا سطحيا بين نحلة وذبابة فالمسألة أعمق بكثير لأن الذي ضاع في مهب الريح وطن بكل مقدراته
تصرون على ابتلاع خيراته، و تريد منا أن نأوي تلك السباع المتخمة بلحومنا و نلاطف أنيابها التي نهشت و تنهش في أجسادنا و نراها أزهارا و ورودا
نمتع بها نواظرنا، أنى يكون ذلك؟ فإن أعجبك الحال لأنك تعودت العيش في مثل هذا الجو الموبوء فلن يعجبني.




وما زلنا في اللت والعجين لا تحاول تحوير المادة عن موضعها التي طُـرحت من أجله

أقول لك الجماعة مجتمعه أبدانهم مختلفه أهوائهم .. تقول لي الذبابة يا صاحبي الذبابه

أقول لك يقول الله عز وجل يقول المصطفى صلوات الله عليه تقول لي يقول نشوان الحميري ..

لا أنبت الله إيمان على نهج والدها و أنبتها الله نباتاً حسنا سوي على حب الوطن

وإشاعة روح المحبة والائتلاف والتفاؤل

ونبذ الفرقة والانقسام والكراهية لتمرير المشاريع التشطيرية سيئة الذكر

ولإيمان الصغيره رعاها الله وهدانا و والدها الكريم الى الطريق القويم

نهديها كلمات الشاعر الرائع محمود درويش :

نامي

مادام في البستان زهر .. نامي

فالزهر سر الألوان

يحمل فرحا .. يحمل عسلا

ليحلي مرار الأزمان




اليمن أغلى


https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/486226_554691321237627_1227955483_n.jpg






allahakbr

[abu iman]

أطلق جنود تفتيش عبدالله غريب عند مغرب أمس الأول الثلاثاء النار على حافلة نقل جماعي قادمة من صنعاء إلى المكلا وخلقت نوع من الهلع والذعر في صفوف الركاب دون أبداء الأسباب التي أدت إطلاق النار عند وقوف الحافلة في حاجز التفتيش.
وقد أسفر إطلاق النار عن عطب إطارات الحافلة والتي مكثت في النقطة أكثر من ثلاث ساعات وغادرت عند التاسعة مساءً متجهة إلى المكلا، وقد ألقي القبض على الجنود الذين قاموا بإطلاق النار على الحافلة.
وقال أحد المسافرين لـ«المكلا اليوم» بأن سبب إطلاق النار على الحافلة يعود إلى أن أحد الجنود قد أوقف الحافلة في العبر وطلب من سائق الحافلة أن ينقله إلى مفرق بن عيفان بمبلغ ألف ريال فوافق السائق السوري لحافلة تابعة لشركة النور، إلاَّ أن الجندي رفض النزول عند بن عيفان وطلب إيصاله إلى المكلا فأخبره السائق بدفع المبلغ المقرر لتلك المسافة إلاَّ أنه رفض فأجبره السائق بالخروج بالقوة، ويظهر بأن الجندي قد أتصل بزملائه في نقطة عبدالله غريب وأصطنع قصة مختلفة وأمر زملائه بإطلاق النار على الحافلة لحظة وصولها إلى نقطة عبدالله غريب
المصدر: المكلا اليوم
http://98.130.43.69/pages/Details.aspx?ID=19963&&C=NewsDetails

هذه عقلية النحلة!!!!!

[مرزحة تحت رأسي]

بعيدأ ً عن لغة الذباب والنحل وعيونها . . يا أخي يماني وشامخ كيانك كما تقول , وقبل أن ندخل معك في أي نقاش أود أن أسئلك أسئلة أريدك بأمانة أن تجيب عنها بصدق وشفافية :

1 ) منذ متى نمى الحس الوطني الوحدوي فيكم يا أهل اليمن ( الشمال ) بالذات , ألستم من كنتم تقفون دوما ً وعلى مر التاريخ ضد أي وحدة يمنية ومعكم السعودية , فكنتم تناصبون العداء لأي رئيس يمني من عندكم يتقارب ـــ مجرّد تقارب فقط ! ــ مع السلطة في الجنوب , ومسلسل لإغتيالات ودماء الوطنيين من رؤسائكم ومثقفيكم ( الثلايا , والزبيري , والحمدي , والغشمي و . . و . . ) تملأ صفحات التاريخ عنكم ؟!!

2 ) من هو سبب التناحر في فصائل القوى الوطنية في الجنوب , وسبب كل مآسي ومجازر وحروب الجنوبيين بعضهم على بعضهم على مر تاريخ الحركة الوطنية الجنوبية ألستم أنتم بطابور خامس داخل الحزب التقدمي ( حزب فتّاح ) ضم ما يعرف بالجبهة الوطنية الشعبية اليمنية الشمالية ( حوشي ) وحوشه ! وحتى الحرب التي إندلعت في 13 يناير 86 م ؟!, ألم يكن لهذا الفصيل الشمالي في الحركة الوطنية الجنوبية ( فتّاح , وجارالله وغيرهم ) كثير من الجبالية المستوطنين في عدن أيام حكم الحزب الإشتراكي البغيض لجنوب اليمن في الستينيات والسبعينيات الدور الرائد في بث روح الفرقة بين الأشقاء الجنوبيين , فظهرت الإصطلاحات الممقوته ( هذا يساري , وذاك يميني , وهذا يمين رجعي , وذاك يسار متطرف ) وهكذا , ودخل الجنوب في دوّامة صراع كنتم يا أيها الشماليين مؤججيها , وما أرى اليوم ــ بتقديري الشخصي ــ من تناحرات بين فصائل وقيادات الحراك السلمي إلا أنتم سببها أولا ً وأخيرا ً !

3 ) ما الذي جعلكم والسعودية فجأة وبدون أي مقدمات مع الوحدة اليمنية , وانها من الدين والإيمان , وكنتم تقتلون وتتآمرون على أي رئيس منكم يريدها أو حتى يلمّح إليها ؟!

4 ) كيف بحزب شيوعي ( الحزب الإشتراكي ) كما كنتم دائما ً تقولون عليه , واليوم أنتم في تحالف معه فيما يُعرف بالمشترك ؟!!


هذه مقدمة لما سوف أناقشك فيه أخي يماني ! . . ولكن ليس قبل أن تجيب على هذه الأسئلة في المقدمة هذه ! . . وأرجو أن يتسع صدرك لهذه المكاشفة يا عزّي ! . . ونحن هنا لسنا مع الحراك السلمي حق البيض أو النوبة أو الناخبي أو باعوم , هؤلاء لا يمثلون شيئا ً ــ إن كنت تعتبر أن هؤلاء هم القضية الجنوبية ! ـــ أبدا ً ! نحن من أبناء هذا الشعب الجنوبي , ونتبنى مطلبه فقط لأنه مطلبنا نحن أبناء الشعب وهو في تصحيح وضع تافه وضعنا فيه الحزب الإشترااكي , والحكم الشمولي آنذك , ونريد أن نعطي الشعب خياره فقط في أن يختار بنفسه أما ( الوحدة الإندماجية هذه ـــ أو الفدرالية ـــ او فك الإرتباط ) عبر إستفتاء جنوبي جنوبي فقط تماما ً كما حدث في جنوب السودان !!!

.............. منتظر إجاباتك أخي على تساؤلاتي هذه ! ........................

[abu iman]

أترك لك مجال مناقشة صاحبي و عزيزي يماني،
و الله يعينك يا خوي مرزحة شفه با يطلعك حسر و با يندر بك حسر
و في الاخير با تحصل نفسك بين الحبس و الدكداك
و لا با يسقيك من بارد الشنة و لا با تحصل منه عقاد نافع كما يقولون
و إذا احتجى في مغن با يشغل لك أسطوانة
دع عنك إشاعة الفرقة والانقسام والكراهية الوطن يسع الجميع

[يماني وشامخ كياني]

أطلق جنود تفتيش عبدالله غريب عند مغرب أمس الأول الثلاثاء النار على حافلة نقل جماعي قادمة من صنعاء إلى المكلا وخلقت نوع من الهلع والذعر في صفوف الركاب دون أبداء الأسباب التي أدت إطلاق النار عند وقوف الحافلة في حاجز التفتيش.
وقد أسفر إطلاق النار عن عطب إطارات الحافلة والتي مكثت في النقطة أكثر من ثلاث ساعات وغادرت عند التاسعة مساءً متجهة إلى المكلا، وقد ألقي القبض على الجنود الذين قاموا بإطلاق النار على الحافلة.
وقال أحد المسافرين لـ«المكلا اليوم» بأن سبب إطلاق النار على الحافلة يعود إلى أن أحد الجنود قد أوقف الحافلة في العبر وطلب من سائق الحافلة أن ينقله إلى مفرق بن عيفان بمبلغ ألف ريال فوافق السائق السوري لحافلة تابعة لشركة النور، إلاَّ أن الجندي رفض النزول عند بن عيفان وطلب إيصاله إلى المكلا فأخبره السائق بدفع المبلغ المقرر لتلك المسافة إلاَّ أنه رفض فأجبره السائق بالخروج بالقوة، ويظهر بأن الجندي قد أتصل بزملائه في نقطة عبدالله غريب وأصطنع قصة مختلفة وأمر زملائه بإطلاق النار على الحافلة لحظة وصولها إلى نقطة عبدالله غريب
المصدر: المكلا اليوم
http://98.130.43.69/pages/Details.aspx?ID=19963&&C=NewsDetails

هذه عقلية النحلة!!!!!



مجدداً الاخ abu iman هداه الله يرفض الحوار حول فحوى ومضمون المقال المنشور

والذي يتحدث عن التباينات والمواقف والاختلافات بين مكونات قادة الحراك الجنوبي

ويحاور جرنا الى حوار جانبي خارج عن الهدف الذي تم طرح المشاركة من اجله

انها المناكفه والمماحكات نفسها التي اوصلت الحراك الجنوبي

والوطن بشكل عام الى حاله من الوهن ..


http://imagecache.te3p.com/imgcache/fd47305901b11bdf80bee649d173e571.gif

[يماني وشامخ كياني]

1 ) منذ متى نمى الحس الوطني الوحدوي فيكم يا أهل اليمن ( الشمال ) بالذات ألستم من كنتم تقفون دوما ً وعلى مر التاريخ
ضد أي وحدة يمنية ومعكم السعودية فكنتم تناصبون العداء لأي رئيس يمني من عندكم يتقارب ـــ مجرّد تقارب فقط !
ــ مع السلطة في الجنوب , ومسلسل لإغتيالات ودماء الوطنيين
من رؤسائكم ومثقفيكم ( الثلايا , والزبيري , والحمدي , والغشمي و . . و . . ) تملأ صفحات التاريخ عنكم ؟!!






اهلا وسهلا بالاخ الكريم

مرزحة تحت رأسي

في البدايه دعني ارحب بك مجدداً عبر سقيفة الشبامي

وفي الواقع انا احد أبناء الوطن الاحرار وتحديداً جنوبه وليس عيباً

ان يكن لدينا اعضاء من مختلف انحاء الوطن

سأقول لك شيئاً لله وهذا الحديث يسطره التاريخ كانت هناك تجاذبات

بشأن الوحدة اليمنية منذ أمد طويل

لم تكن السلطة في جنوب الوطن تثق بشماله وكذلك العكس صحيح

وربما تطرقك الى الجارة الشقيقة واقعي

السلطة في جنوب الوطن كانت تواقه للوحدة اليمنية ولكنها تخشى

الاسلاميون وكذلك الحال لحكومة صنعاء

توجسها من المد الاشتراكي والشيوعي حسب زعمها واقامتها

معاهد اسلامية لتفريخ الاخوان المتأسلمون

لمجابهة المد الاشتراكي على حدودها مع الجنوب ..

نفس الشئ تكرر من سلطة الحزب الاشتراكي بإنشاء مدارس

للبدو الرحل لنشر الفكر الاشتراكي اليساري

وقيامها بدعم الجبهة الوطنية في حرب المناطق الوسطى في شمال الوطن

لا ادري من تخاطب بقولك

( مسلسل لإغتيالات ودماء الوطنيين من رؤسائكم ومثقفيكم )

ربما اننا نسخر من همجية القبيلة في بعض مناطق

شمال الوطن والاخطاء السياسية الفادحة

التي ارتكبها نظام شمال الوطن ولكن يا صديقي نحن وتاريخ

الحزب الاشتراكي ومسلسل الاغتيالات

وانهر الدماء التي اريقت من قبل الرفاق والحزب ومساوئ

النظام الاشتراكي أسوء منهم

ومعاناتنا أكبر منهم لقد دفع اليمنيون على مدى قرون

الكثير من الدماء من أجل توحدهم

من جنوب الوطن قبل شماله والعجيب ان يطل علينا البعض

بدعواتها الباطلة لـ عودة عقارب الساعة الى الخلف

بعد ان امتزجت عصارة الاجداد واليوم نجد مكونات الحراك

مجتمعه ابدانهم مختلفه اهوائهم

ولسنا بحاجة إلى المزيد من الدم وان يتكرر سيناريو 13 يناير 1986 م

[يماني وشامخ كياني]

2 ) من هو سبب التناحر في فصائل القوى الوطنية في الجنوب وسبب كل مآسي ومجازر وحروب الجنوبيين

بعضهم على بعضهم على مر تاريخ الحركة الوطنية الجنوبية ألستم أنتم بطابور خامس داخل الحزب التقدمي ( حزب فتّاح )

ضم ما يعرف بالجبهة الوطنية الشعبية اليمنية الشمالية ( حوشي ) وحوشه !

وحتى الحرب التي إندلعت في 13 يناير 86 م ؟!, ألم يكن لهذا الفصيل الشمالي في الحركة الوطنية الجنوبية ( فتّاح , وجارالله وغيرهم )

كثير من الجبالية المستوطنين في عدن أيام حكم الحزب الإشتراكي البغيض لجنوب اليمن في الستينيات والسبعينيات الدور الرائد

في بث روح الفرقة بين الأشقاء الجنوبيين , فظهرت الإصطلاحات الممقوته

( هذا يساري , وذاك يميني , وهذا يمين رجعي , وذاك يسار متطرف ) وهكذا

ودخل الجنوب في دوّامة صراع كنتم يا أيها الشماليين مؤججيها








من المعيب جداً ان نرمي التهم جزافاً و اولها الحكم الشمولي

الذي عانيناه ابان حكم الرفاق

والاجنحة المتصارعة داخل الحزب الاشتراكي اليمني الذي كلفت جنوب الوطن

كثيرا ولم ينساها شعب الجنوب الى الان

ليس اولها ولا آخرها أحداث يناير 86 م

وحرب صيف 94 الظالمه التي كلفت الوطن كثيرا

في تلك الحروب الدموية والتي اودت بحياة نخبة من السياسيين

وعشرات الالاف من الابرياء ..

[يماني وشامخ كياني]

بتقديري الشخصي من تناحرات بين فصائل وقيادات الحراك السلمي إلا أنتم سببها أولا ً وأخيرا ً !







من هم أنتم ؟!

اذا كنت تقصد سلطة صنعاء فهذا محض افتراء لماذا لاتوجه التهمة رسمياً

إلى جناح إيران التي بدت اوراقه تنكشف للجميع او إلى تيار الاخوان المسلمون

حزب " التجمع اليمني للاصلاح " الذي يسعى الى شق صفوف الحراك الجنوبي

وتنصيبه عبدالله الناخبي كـ ممثلاً للحراك وغيرها من الاجنحة المتصارعة

التي تبحث عن مصالحها الشخصية ولمن يدفع أكثر نسخة مكرره

من صراع الحزب وشهوة السلطة

هنا أخطأت بارك الله بك .. و اتذكر حين كنت برفقة

احد الزملاء على شواطئ البريقة

نحتسي القهوة المزغول حين ابرز لي منشور فحواه نفس حديثك اعلاه

وسألته مخاطباً ما الجدوى من هذه الترهات والتخرصات المضللة

اجابني ربما تساهم في رفع شعبية الحراك الجنوبي

ومزيداً من الكراهية لوحدة الضم والفيد - حسب زعمه

والله على ما اقول شهيد .. ولا حول ولاقوة الا بالله

[يماني وشامخ كياني]

3 ) ما الذي جعلكم والسعودية فجأة وبدون أي مقدمات مع الوحدة اليمنية وانها من الدين والإيمان






السعودية لم تقف في بداية المطاف مع وحدة اليمن

ومعروف للجميع موقفها من حرب صيف 94 م

ولكنها تبحث عن مصالحها الشخصية قبل كل شئ فهي من وجهة نظرها

بإن يمن موحد أفضل من يمن مجزء برعاية إيران الصفوية

ربما هي وما تملكه من استخبارات تعرف مدى خطورة الوضع وتقرب ايران من البيض وجناحه

المدعوم منها مالياً ومعنوياً .. الحقيقة بادية للعيان يا صديقي

[يماني وشامخ كياني]

4 ) كيف بحزب شيوعي ( الحزب الإشتراكي ) كما كنتم دائما ً تقولون عليه واليوم أنتم في تحالف معه فيما يُعرف بالمشترك ؟!!




تخاطبني وكأنني أحد اعضاء حزب الاصلاح التكفيري

الذي كفر قادة الحزب وابناء جنوب الوطن

وكان الحزب الاشتراكي يحذر منه بإنه اي ( الاصلاح )

انبثق من اوساط مجاهدين افغانستان

ثم مالبث الحزب الاشتراكي ان يكن اول من مد

يده لحزب الاصلاح التكفيري

انها السياسة فن الممكن .. فلا توجد صداقات دائمة ولا عداوات دائمة

وانما توجد مصالح مشتركة

[يماني وشامخ كياني]

وأرجو أن يتسع صدرك لهذه المكاشفة يا عزّي !





على العين والرآس والا لماذا تم إنشاء قسم الحوار السياسي أليس للقبول بالآخر

و لنقطف منه ثمار ايجابيه بسعة صدر ورحابة قلب

اتمنى ان تخاطبني بــ أخي فـ باستطاعتي ان اناديك بــ ياليد

او يا وليد كما نطلق هذه المسميات في عدن

ولكني سأدعوك بــ أخي و أدعوا لك ولي ان يصلح فساد قلوبنا

ويرحم ضعفنا ويحسن أخلاقنا

[يماني وشامخ كياني]

. . ونحن هنا لسنا مع الحراك السلمي حق البيض أو النوبة أو الناخبي أو باعوم هؤلاء

لا يمثلون شيئا ً إن كنت تعتبر أن هؤلاء هم القضية الجنوبية !





ومن قال لك بإن قادة الحراك ممثلون لإبناء جنوب الوطن ..

من يختزل القضية الجنوبية بمكونات قادة الحراك فهو مخطئ

ومن يرى بإن القضية الجنوبية هي قضية ( إنفصال ) فهو مخطئ مخطئ وقد جانب الصواب

[يماني وشامخ كياني]

ونريد أن نعطي الشعب خياره فقط في أن يختار بنفسه أما ( الوحدة الإندماجية هذه ـــ أو الفدرالية ـــ او فك الإرتباط ) عبر إستفتاء جنوبي جنوبي فقط تماما ً كما حدث في جنوب السودان !!!





جنوب السودان يتمتع بدين غير الاسلام وهو ( المسيحية ) بغالبيه كبيرة

كما ان ثقافتهم ولغتهم وعرقهم ليس كما هو في الخرطوم

والحديث عن استفتاء جنوبي جنوبي يظل أضغاث احلام ..

أرق التحايا واطيبها ويا هلا والله

[مرزحة تحت رأسي]

اهلا وسهلا بالاخ الكريم

مرزحة تحت رأسي

في البدايه دعني ارحب بك مجدداً عبر سقيفة الشبامي

وفي الواقع انا احد أبناء الوطن الاحرار وتحديداً جنوبه وليس عيباً ان يكن لدينا اعضاء من مختلف انحاء الوطن

سأقول لك شيئاً لله وهذا الحديث يسطره التاريخ كانت هناك تجاذبات بشأن الوحدة اليمنية منذ أمد طويل

لم تكن السلطة في جنوب الوطن تثق بشماله وكذلك العكس صحيح وربما تطرقك الى الجارة الشقيقة واقعي

السلطة في جنوب الوطن كانت تواقه للوحدة اليمنية ولكنها تخشى الاسلاميون وكذلك الحال لحكومة صنعاء

توجسها من المد الاشتراكي والشيوعي حسب زعمها واقامتها معاهد اسلامية لتفريخ الاخوان المتأسلمون

لمجابهة المد الاشتراكي على حدودها مع الجنوب ..

نفس الشئ تكرر من سلطة الحزب الاشتراكي بإنشاء مدارس للبدو الرحل لنشر الفكر الاشتراكي اليساري

وقيامها بدعم الجبهة الوطنية في حرب المناطق الوسطى في شمال الوطن

لا ادري من تخاطب بقولك ( مسلسل لإغتيالات ودماء الوطنيين من رؤسائكم ومثقفيكم )

ربما اننا نسخر من همجية القبيلة في بعض مناطق شمال الوطن والاخطاء السياسية الفادحة

التي ارتكبها نظام شمال الوطن ولكن يا صديقي نحن وتاريخ الحزب الاشتراكي ومسلسل الاغتيالات

وانهر الدماء التي اريقت من قبل الرفاق والحزب ومساوئ النظام الاشتراكي أسوء منهم

ومعاناتنا أكبر منهم لقد دفع اليمنيون على مدى قرون الكثير من الدماء من أجل توحدهم

من جنوب الوطن قبل شماله والعجيب ان يطل علينا البعض بدعواتها الباطلة لـ عودة عقارب الساعة الى الخلف

بعد ان امتزجت عصارة الاجداد واليوم نجد مكونات الحراك مجتمعه ابدانهم مختلفه اهوائهم

ولسنا بحاجة إلى المزيد من الدم وان يتكرر سيناريو 13 يناير 1986 م

بارك الله فيك أخي يماني , وهدانا وإيّاك الى كلمة الحق , والرشاد !

ــــ لم تجب أخي صراحة عن سؤالي أعلاه ! . . إلا ترى أن الحماس الوحدوي الذي وصل الى بعض القوم منهم مبالغ فيه وغريب شوي , وذلك بجعل الوحدة اليمنية هذه التي أقيمت في عام 90م من الأيمان , والدين , بل أن القرني المنلوجست اليمني من حزب الإصلاح يراها ( الصلاة السادسة ) ! يعني أن الصلوات ـــ كما زعم هذا القرني ! ـــ ليست خمس ,وإنما أضيف لها صلاة سادسة هي صلاة الوحدة ! في تحريف وتجني على شرع الله , لم يفعله الشيوعيون إبان عنفوان حكمهم , بل لم يفعلها حتى مدّعيي النبوّة من أبناء جلدتهم ( ألأسود العنسي ) , وكسجاح , ومسيلمة الكذاب , فهل ترى أن مثل هؤلاء القوم يركن عليهم في تحقيق دين أو دنيا , معاد إلا وحده ؟!!

[مرزحة تحت رأسي]

ومن قال لك بإن قادة الحراك ممثلون لإبناء جنوب الوطن ..

من يختزل القضية الجنوبية بمكونات قادة الحراك فهو مخطئ

ومن يرى بإن القضية الجنوبية هي قضية ( إنفصال ) فهو مخطئ مخطئ وقد جانب الصواب

صحيح كلامك يا يماني !

القضيّة الجنوبية ليست قضية البيض , ولا العطاس , ولا علي ناصر ولا باعوم ولا . . ولا . . بل هي اليوم أكثر من أي وقت مضى قضية شعب جنوبي لم تحقق له الوحدة أبسط أمور الخير والإستقرار , ولذا فهي ليست قضية إنفصال كما قلت يا يماني بارك الله فيك , وإنما هي قضية تقرير مصير و ( فك أرتباط ) من ميثاق أخل به الطرف الذي وقعه مع الطرف الآخر , دونما حتى إستفتاء هذا الشعب الجنوبي فيه , فوجب أن يفك هذا الإتفاق ويرجع كل قطر الى تقرير مصير نفسه بنفسه !

[مرزحة تحت رأسي]

جنوب السودان يتمتع بدين غير الاسلام وهو ( المسيحية ) بغالبيه كبيرة

كما ان ثقافتهم ولغتهم وعرقهم ليس كما هو في الخرطوم

والحديث عن استفتاء جنوبي جنوبي يظل أضغاث احلام ..

أرق التحايا واطيبها ويا هلا والله والله تبريرك هنا يا أخي يثير الضحك يا يماني !!!

ــــ بغض النظر عن الغالبية المسيحية في جنوب السودان , إن كان هذه مما تراها أنت أو الغرب مبرر لفصل جنوب السودان فالسؤال هنا :

1 ) منذ متى تقام البلدان والأنظمة على الغالبية الدينية والمذهبية ؟! . . وإذا كان هذا هو المعيار ,فيجب الآن تفكيك دويلة إسرائيل , فالغالبيه السائدة في فلسطين هي للمسلمين وليس لليهود !! اليس هذا صحيح أخي يماني ؟!

2 ) هل كان جنوب السودان في أي وقت مضى من الزمان والتأريخ دولة مستقلة لوحده ؟!!!


ــــ أما الجنوب العربي فسياسيا ً ـــ وليس المعيار في أقامة وتأسيس الدول إلا للسياسة ! ـــ كان دولة مستقلة , بعد الإستعمار , وكان أقليم من عدة مشيخات وسلطنات قبل الأستقلال , وتوحدّت في دولة واحدة بعد الإستقلال سُميت أولا ً جمهورية اليمن الجنوبية ,ثم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية , تسميات سياسية بحته , ليس لها أي أصل أن يكون الجنوب إلا وإلا من اليمن !!

ــــ وبالتالي فكيف تقول أن إستفتاء الجنوبيين كإجراء نهائي مهم للخروج من هذه المشاكل أضغاث أحلام ؟!! إذا هذا الاستفتاء عُمل في جنوب السودان الذي لم يكن يوما ً في التاريخ دولة ,فهل يصير مستحيلا ً في الجنوب الذي كان قبل هذه الوحدة دولة وشعب وعلم ونشيد ومقعد في الأمم المتحدة ؟!!! . . لا أراك هنا أخي العزيز يماني إلا تناقض ما أنت تدعو له من المحبّة , وإحترام وجهة النظر والحريات وغيره من الكلام الكبير الذي أنت تردده هنا في السقيفة !! تقبل مررورري بهددووءءء

[الصبر عنواني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله تبريرك هنا يا أخي يثير الضحك يا يماني !!!

ــــ بغض النظر عن الغالبية المسيحية في جنوب السودان , إن كان هذه مما تراها أنت أو الغرب مبرر لفصل جنوب السودان فالسؤال هنا :

1 ) منذ متى تقام البلدان والأنظمة على الغالبية الدينية والمذهبية ؟! . . وإذا كان هذا هو المعيار ,فيجب الآن تفكيك دويلة إسرائيل , فالغالبيه السائدة في فلسطين هي للمسلمين وليس لليهود !! اليس هذا صحيح أخي يماني ؟!

2 ) هل كان جنوب السودان في أي وقت مضى من الزمان والتأريخ دولة مستقلة لوحده ؟!!!


ــــ أما الجنوب العربي فسياسيا ً ـــ وليس المعيار في أقامة وتأسيس الدول إلا للسياسة ! ـــ كان دولة مستقلة , بعد الإستعمار , وكان أقليم من عدة مشيخات وسلطنات قبل الأستقلال , وتوحدّت في دولة واحدة بعد الإستقلال سُميت أولا ً جمهورية اليمن الجنوبية ,ثم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية , تسميات سياسية بحته , ليس لها أي أصل أن يكون الجنوب إلا وإلا من اليمن !!

ــــ وبالتالي فكيف تقول أن إستفتاء الجنوبيين كإجراء نهائي مهم للخروج من هذه المشاكل أضغاث أحلام ؟!! إذا هذا الاستفتاء عُمل في جنوب السودان الذي لم يكن يوما ً في التاريخ دولة ,فهل يصير مستحيلا ً في الجنوب الذي كان قبل هذه الوحدة دولة وشعب وعلم ونشيد ومقعد في الأمم المتحدة ؟!!! . . لا أراك هنا أخي العزيز يماني إلا تناقض ما أنت تدعو له من المحبّة , وإحترام وجهة النظر والحريات وغيره من الكلام الكبير الذي أنت تردده هنا في السقيفة !! تقبل مررورري بهددووءءء

شكرا للأخ مرزحة والأخ يماني هكذا يكون الطرح بدون تعصب لنستفيد من النقاش في سقيفتنا الغراء . تقبلوا تحياتي جميعا

[يماني وشامخ كياني]

لوحظ ان مسمى ( الانفصال ) كلمة تزعج دعاة التشظي والانقسام

من الانسلاخيون ومن لف لفهم فمن يطالب بـ إنفصال

جنوب الوطن عن شماله وتشطيره الى كنتونات ودويلات

من قادة و عناصر الحراك الجنوبي يقومون بإبتكار مسميات

ربما هي في نظرهم اجمل تعبيراً من كلمة الانفصال

هم يريدون تقرير المصير وليس الانفصال

ويريدون فك الارتباط وليس الانفصال

يريدون الاستقلال وليس الانفصال

يريدون التشطير وليس الانفصال


كــ الحظ في السحاب والعقل في التراب ..

[مرزحة تحت رأسي]

لوحظ ان مسمى ( الانفصال ) كلمة تزعج دعاة التشظي والانقسام

من الانسلاخيون ومن لف لفهم فمن يطالب بـ إنفصال

جنوب الوطن عن شماله وتشطيره الى كنتونات ودويلات

من قادة و عناصر الحراك الجنوبي يقومون بإبتكار مسميات

ربما هي في نظرهم اجمل تعبيراً من كلمة الانفصال

هم يريدون تقرير المصير وليس الانفصال

ويريدون فك الارتباط وليس الانفصال

يريدون الاستقلال وليس الانفصال

يريدون التشطير وليس الانفصال


كــ الحظ في السحاب والعقل في التراب .. نحن من نناقشك هنا , وليس قيادات الحراك , ولا قادة الجنوب من الحزبيين الذين كانوا يتصارعون على السلطة كما تقول يا يماني ! . . تعبير ( فك الإرتباط ) و( تقرير المصير ) هو من عبّر به عن حاله هذا الشعب الجنوبي , ونحن الجيل الذي عاصر الكل هنا عاصر عهد الرفاق , وعاصر عهد النفاق ( عهد الوحدة هذه ), والقادة الجنوبين المأزومين المهزومين لم يكن لهم خيار اليوم إلا أن يسيروا خلف هذا الشعب في الداخل , وليكن معلوم لديك أنكم حتى ولو أستطعتم أن تقنعوا أي منهم على أن يرضى بوحدة أو فدرالية فإن الشعب الجنوبي ــ وفق ما نحن نراه ونرصده جليا ً ـــ لن يرضى بغير فك إرتباطه , وإذا تريد أن تعرف , فلتعمل الآن أستفتاء جنوبي جنوبي فقط , ولتر بنفسك كيف ستكون النتيجة . . ولكن عندها بطّل في الاستهزاء بشعب الجنوب الحر الأبي المناضل الصابر .

[abu iman]

إيش شفت....قذ قلت لك يا خوي مرزحة با يندر بك حسر و با يطلعك حسر و لا با تخرج بشي نتيجة لانه كما يقول المثل (سيدي وصانا) معه هذي الكلمتين يرددهن مندري من حفّظه إياهن الله يهديه (أنتم دعاة التشظي) (انتم دعاة التشطير)....على كيف ؟ و ليش؟ ما هو داري يلقي لك خياط بشق الشعق ...الله يهديك يا مولى الكيان اعقل يا أخي قطبت قلبك على الوحدة الفاشلة...نعم بغينا التشظي و بغينا التشطير و بغينا البراميل ترجع حيتها الجنوب حقنا و بغيناه ما بغينا شي وحدة، نحن أحرار يا أخي على قول المثل (ذهب با يخرق اذني حديد خير منه)

[يماني وشامخ كياني]

نحن من نناقشك هنا , وليس قيادات الحراك , ولا قادة الجنوب من الحزبيين الذين كانوا يتصارعون على السلطة كما تقول يا يماني ! .




لم اقل من يناقشني هو قيادي حراكي ولم يأتي

على لساني البته وهذه فريه اخرى يفتري بها

علينا الاخ الفاضل مرزحة تحت رأسي .. لا ادري ما المغزى

من تحوير حديثي ففيما سبق تدعي بإني

قلت ان اهل الجنوب اهل تشظي وانقسام وهذه اكذوبة كبرة

حيث طالبتك بالدليل ولكنك تنصلت عن الاجابه

والان تفتري عليَ بإني اقول ان من يناقشني هو

قيادي حراكي او ان قيادات الحراك تناقشني

ربما انك لم تفهم قصدي او انك تريد منح

نفسك هيلمان وتريد لفت الانظار

[يماني وشامخ كياني]

تعبير ( فك الإرتباط ) و( تقرير المصير ) هو من عبّر به عن حاله هذا الشعب الجنوبي ونحن الجيل الذي عاصر الكل هنا عاصر عهد الرفاق
وعاصر عهد النفاق ( عهد الوحدة هذه ), والقادة الجنوبين المأزومين المهزومين لم يكن لهم خيار اليوم
إلا أن يسيروا خلف هذا الشعب في الداخل , وليكن معلوم لديك أنكم حتى ولو أستطعتم أن تقنعوا أي منهم على أن يرضى
بوحدة أو فدرالية فإن الشعب الجنوبي ــ وفق ما نحن نراه ونرصده جليا ً ـــ لن يرضى بغير فك إرتباطه
وإذا تريد أن تعرف , فلتعمل الآن أستفتاء جنوبي جنوبي فقط , ولتر بنفسك كيف ستكون النتيجة . .





من يطالب بـ ( فك الارتباط ) كما تحلو لك التسميه

او التشطير هو (( إنفصالي ))

لا تتحرج يا أخي وقلها بملء فاك .. كما ان من يطالب بالانفصال

لايتحدث بإسم أبناء جنوب الوطن

قد اكون اكبر منك عمراً و أعلم منك بخفايا الصراع

والانقلابات الدموية والرفاق وما وراء الكواليس

كوني جنوبي اباً عن جد ولا زلت اعايش الواقع وادري الى

اين يسير بنا دعاة التشظي ( الانفصاليون )

الى نسخة مكررة من عهد التصفيات على الهوية

والاغتيالات والسحل والقتل والتشريد

ولكن هيهات ان تتحقق لهم مآربهم فـ وحدة الشعب

ضاربه في الاطناب وفي جذور

و وجدان شعب اليمن جنوبه قبل شماله

[يماني وشامخ كياني]

ولكن عندها بطّل في الاستهزاء بشعب الجنوب الحر الأبي المناضل الصابر .




لم اسخر من ابناء جلدتي وان كان لك دليلاً على ادعائك هذا فإلينا به

تباً ما الذي يحصل بالضبط !؟

هذه المرة الثالثة التي تحاول ان تلبس علي وتدلس

بحديث لم آتي على ذكره مطلقاً

كما اني اطالبك عبر سقيفة الحوار السياسي عدم نصب نفسك

وصياً علينا نحن أبناء جنوب الوطن الاحرار

انت او حراكك المطالب بالانفصال اما القضية الجنوبية العادلة

التي تنشد الحقوق والحرية والعدالة والمساواة

فــ أهلا بها واهلا بـ حراك ينشد الخير العميم لهذا الوطن

ويدعوا لحل القضية الجنوبية حلا عادلا

ولا يدعوا الى الانقسام والفرقة والشتات (( الانفصال )) ..

اليمن أغلى

[يماني وشامخ كياني]

إيش شفت....قذ قلت لك يا خوي مرزحة با يندر بك حسر و با يطلعك حسر و لا با تخرج بشي نتيجة لانه كما يقول المثل (سيدي وصانا) معه هذي الكلمتين يرددهن مندري من حفّظه إياهن الله يهديه (أنتم دعاة التشظي) (انتم دعاة التشطير)....على كيف ؟ و ليش؟ ما هو داري يلقي لك خياط بشق الشعق ...الله يهديك يا مولى الكيان اعقل يا أخي قطبت قلبك على الوحدة الفاشلة...نعم بغينا التشظي و بغينا التشطير و بغينا البراميل ترجع حيتها الجنوب حقنا و بغيناه ما بغينا شي وحدة، نحن أحرار يا أخي على قول المثل (ذهب با يخرق اذني حديد خير منه)


هات أذنك أقلك سر ؟!

مرزحة يا عزيزي يناقش في صلب المادة ( إنقسام الحراك على نفسه )

وهو يتمتع بروح خلاقه ونظره ثاقبه للمستقبل رغم انه سئم الواقع وطال به الصبر

مع انه يقولني اشياء لم اقلها البته ولكن يكفيه فخراً انه

لا يعقد مقارنه بين الذبابه أو النحلة كما يصنع البعض

او يدعوا الجميع بالتخلي عن التفاؤل واتخاذ اعين لهم كــ أعين الذبابه الجميلة

كما يروج البعض حسب زعمهم لزوم السياسه وغيرها من الهرطقات الغير صائبة

والتي ليست من المنطق في شئ وخارجه عن العقلانية .. هش يا دبانه الاميرة حبلى من مولانا ..

هداك الله وايانا على الحق إلى أن نلقى ربنا وهو راض عنا

[abu iman]

كنت جادا في طرحي و لكني وجدت نفسي أمام أشخص يردد شعارا و لا يدير حوارا... ليس فينا من يمجد أشخاصا مفترضين، فالحراك حراك الجماهير و ليس حراك فلان وعلان كما قال الأخ/مرزحة، الحراك حراك من أحس بأنه بقدرة قادر فقد وطنه و ثروته و هويته و مستقبل أبنائه و أحفاده و أصبح بين عشية و ضحاها، عليه إن أراد العيش أن يتسول فتات موائد ناهبي أرضه و ثرواته و يركع تحت عتباتهم، و معروف أن شعب الجنوب أكبر من ذلك بكثير. للأسف ...أنت لا ترى في الجماهير التي خرجت بالملايين على أساس كونها جماهير أكثر اقتدارا على فهم و تخطي معاناته و ما حل به جزاء حسن نواياه تجاه من يعتبرهم إخوة و لا زالوا، وأكثر شعورا بالمسئولية تجاه نفسه و وطنه و أبنائه و أحفاده وهويته، قادرة على المبادرة و خلق مسارات أكثر عمقا و فاعلية في تبني قضيته, و إنما تراها على أساس أنها جماهير بلا رؤوس و لا أدمغة، نزّاعة نحو "المحاكاة" و"الامتثال و الخضوع" لا تعرف مصلحتها. وحدك ومن هم في ركبك فقط على صح و تعرفون مصلحتهم، و تجأر بقلمك محاولا استيراد بل إعادة إنتاج الخطاب الأبوي الذي حال دون استعادة الجماهير لحريتها و قواها التي غيبتها إرادة وصية، أضحت بفعل الاجترار التاريخي تمارس الحجر عليها. إن استيراد أمثلة و شواهد حدثت في الماضي مع الحرص على بتر و تغييب كيفياتها وحيثياتها لإسقطها على المليونيات في الساحات، لا يعدو كونه محاولة بائسة أخرى لخلق إيحاءات مؤداها أنها مجرد قطعان تقف في العراء تسيرها عصى راعي، لكن الأكيد أن من يقف في العراء اليوم هم أولئك الذين يغردون خارج السرب، يدسون رؤوسهم في الرمال كما تفعل النعامة الغبية، ظانّا منه أنه بهذا المسلك قد تحاشى قطار الحدث الذي لن يتوقف و لن يتوقف و لن يتوقف إلا في محطته الأخيرة.
نصيحتي لمن لا زال في مثل هذا الغي أن يعكفوا عكوف التلميذ المجتهد الصبور والمتواضع في قراءة الحدث و مخرجاته، وتمثل دوافعه الحقيقية وأبعاده ومراميه، وكأنه مقبل على امتحان عسير.

[يماني وشامخ كياني]

كنت جادا في طرحي و لكني وجدت نفسي أمام أشخص يردد شعارا و لا يدير حوارا...






لم نردد اي شعار الا اذا كانت عبارة ( اليمن أغلى )

تسبب لك إزعاجاً فنحن على أتم الاستعداد

على عدم كتابتها مراعاه لشعورك ..

مع اني اراها طبيعية ومنطقية .













ليس فينا من يمجد أشخاصا مفترضين، فالحراك حراك الجماهير و ليس حراك فلان وعلان كما قال الأخ / مرزحة الحراك حراك
من أحس بأنه بقدرة قادر فقد وطنه و ثروته و هويته و مستقبل أبنائه و أحفاده وأصبح بين عشية و ضحاها، عليه إن أراد العيش
أن يتسول فتات موائد ناهبي أرضه و ثرواته و يركع تحت عتباتهم، و معروف أن شعب الجنوب أكبر من ذلك بكثير.

للأسف ...أنت لا ترى في الجماهير التي خرجت بالملايين على أساس كونها جماهير أكثر اقتدارا على فهم و تخطي معاناته
و ما حل به جزاء حسن نواياه تجاه من يعتبرهم إخوة و لا زالوا، وأكثر شعورا بالمسئولية تجاه نفسه و وطنه و أبنائه و أحفاده وهويته
قادرة على المبادرة و خلق مسارات أكثر عمقا و فاعلية في تبني قضيته, و إنما تراها على أساس أنها جماهير بلا رؤوس
و لا أدمغة، نزّاعة نحو "المحاكاة" و"الامتثال و الخضوع" لا تعرف مصلحتها.
وحدك ومن هم في ركبك فقط على صح و تعرفون مصلحتهم، و تجأر بقلمك محاولا استيراد بل إعادة إنتاج الخطاب الأبوي
الذي حال دون استعادة الجماهير لحريتها و قواها التي غيبتها إرادة وصية، أضحت بفعل الاجترار التاريخي
تمارس الحجر عليها. إن استيراد أمثلة و شواهد حدثت في الماضي مع الحرص على بتر و تغييب كيفياتها وحيثياتها
لإسقطها على المليونيات في الساحات، لا يعدو كونه محاولة بائسة أخرى لخلق إيحاءات مؤداها أنها مجرد قطعان
تقف في العراء تسيرها عصى راعي، لكن الأكيد أن من يقف في العراء اليوم هم أولئك الذين يغردون خارج السرب
يدسون رؤوسهم في الرمال كما تفعل النعامة الغبية، ظانّا منه أنه بهذا المسلك قد تحاشى قطار الحدث
الذي لن يتوقف و لن يتوقف و لن يتوقف إلا في محطته الأخيرة.








قبل ان نستطرد في الحديث معك

نسألك سؤالاً بسيطاً .. هل قرأت فحوى المقال و أدركت كنهه ..

أين هو بيت القصيد من حديثك بالاقتباس اعلاه ..

أين حجر الزاوية أين مربط الفرس حين اتينا على ذكر التباينات والانقسامات

بين قادة مكونات الحراك الجنوبي ألم تكن هذه الانقسامات شبيهه بالاختلاف الحاصل

مع الرفاق باللجنة المركزية بـ الحزب الاشتراكي إبان أحداث يناير 86 م المشؤمة

من منا يتذكر حديث علي عنتر حين قلل من هذه التداعيات والاختلافات

وقال عنها بانها سحابة صيف عابرة سرعان ماستنقشع الى ان توجت هذه السحابة

بمجزرة دموية لم يشهد الوطن العربي مثيلا لها ..

السؤال الذي يتبادر إلى الذهن ..

أليس من حقنا ان نخشى تكرار سيناريو أحداث يناير 1986 م المشئومة

خاصة وان الحراك الجنوبي مؤخراً فاحت روائح التجاذبات والاتهامات المتبادلة بالعمالة للخارج

ناهيك عن الشتائم المتبادلة والحرب الاعلامية

كما ان الحراك يتم تسييره وفق توجيهات قادته وأجندة ورؤى متبنوه

هل تعلم بإن لدي أصدقاء من الكويت الشقيق يسخرون منا نحن الجنوبيون وخصوصاً

عناصر الحراك حين تطالب بــ الانفصال ونتحجج بالظلم و بالاراضي والثروات وو ألخ ..

هل تعلم ان الحكم الشمولي الذي فرضه علينا الرفاق بالحزب الاشتراكي كان أكثر قسوة

وظلم و إجحاف حتى اننا لم نستطع ان نمارس ابسط حقوقنا ( حرية التعبير )

وعانينا من التأميم والاشتراكية القاسية ونهب اراضينا وسلبها منا دون وجه حق

ولم يستطع احد منا ان ينبس ببنت شفه ..

وسأزيدك من الشعر بيت هل تصدق ان الاخوة في شمال الوطن

كانوا أفضل منا حالا قبل الوحدة في ظل نظام رأسمالي ودعم خليجي غير محدود

وان كان نظامهم كذلك شمولياً وقد عانوا مدة طويله من الظلم والتهميش ونهبت ثرواتهم

و اراضيهم وممتلكاتهم عنوة نهاراً جهاراً ولكنهم لم يطالبوا بتشطير وطنهم وتجزئته الى كنتونات

لن تستطع إقناعي بالمبررات والمسوغات التي تسوقها لنا في اسباب مطالبتك بالانفصال

فهي مبررات واهية بإمكاننا تجاوزها وهي يا عزيزي حق يراد به باطل

وليس مطلبنا نحن ابناء جنوب الوطن انما مطلب قادة مكونات الحراك الجنوبي

الذين يسيرون المسيرات ويطبخون البيانات لمصالح ذاتيه

هذا والله ولي التوفيق ..

اليمن .....

[مرزحة تحت رأسي]

لم اقل من يناقشني هو قيادي حراكي ولم يأتي على لساني البته وهذه فريه اخرى يفتري بها

علينا الاخ الفاضل مرزحة تحت رأسي .. لا ادري ما المغزى من تحوير حديثي ففيما سبق تدعي بإني

قلت ان اهل الجنوب اهل تشظي وانقسام وهذه اكذوبة كبرة حيث طالبتك بالدليل ولكنك تنصلت عن الاجابه

والان تفتري عليَ بإني اقول ان من يناقشني هو قيادي حراكي او ان قيادات الحراك تناقشني

ربما انك لم تفهم قصدي او انك تريد منح نفسك هيلمان وتريد لفت الانظار



يا أخي يماني أنت كيف نفهم النقاش ؟!!!!

لماذا تصوّر نفسك دوما ً في موقع المُفترى عليه , واننا هنا نفتري عليك ؟!!! . . نحن لا نقول أنك هنا تقول علينا أننا من الحراك , وإنما نحن هنا نقول لك أن كل نقاشك معي هنا , وحتى مع باقي الإخوان ( حد من الوادي ) و ( Abu iman )يكون فحوى ردّك كأنما أنت ترد على أصحاب الحراك , وقادة الحراك , ولذا نحن هنا نقول في ردّنا عليك تعريفا ً لك أننا نحن نناقشك هنا وليس أصحاب الحراك من يتاقشونك . . أفتهم لك الآن الكلام ؟!! نحن لا نقول عليك أنك تعتبرنا من الحراك , ولكن ردودك كلها توحي كأنما من يناقشك هنا هم الحراكييون , وكذا تعبيرنا لك أنك تقول علينا أننا أصحاب تشظّي , وإنقسام أتى من هذا السياق , فهل فهمت الآن أونعيد تاني ؟!! عجيب مع أنك تقول أنك جنوبي وحدوي , الجنوبيون أخي يفهون سياق الكلام !

[مرزحة تحت رأسي]

من هم أنتم ؟!

اذا كنت تقصد سلطة صنعاء فهذا محض افتراء لماذا لاتوجه التهمة رسمياً

إلى جناح إيران التي بدت اوراقه تنكشف للجميع او إلى تيار الاخوان المسلمون

حزب " التجمع اليمني للاصلاح " الذي يسعى الى شق صفوف الحراك الجنوبي

وتنصيبه عبدالله الناخبي كـ ممثلاً للحراك وغيرها من الاجنحة المتصارعة

التي تبحث عن مصالحها الشخصية ولمن يدفع أكثر نسخة مكرره من صراع الحزب وشهوة السلطة

هنا أخطأت بارك الله بك .. و اتذكر حين كنت برفقة احد الزملاء على شواطئ البريقة

نحتسي القهوة المزغول حين ابرز لي منشور فحواه نفس حديثك اعلاه

وسألته مخاطباً ما الجدوى من هذه الترهات والتخرصات المضللة

اجابني ربما تساهم في رفع شعبية الحراك الجنوبي ومزيداً من الكراهية لوحدة الضم والفيد - حسب زعمه

والله على ما اقول شهيد .. ولا حول ولاقوة الا بالله



أنتم !! على إعتبار إنك ( شمالي ,صنعاني ,من تعز ) وهكذا !! أما أن تقول إنك جنوبي وحدوي ,فلتعلم أن اصحاب الشمال كانوا وراء كل دسائس ومؤامرات على الجنوب , ومعهم مربيتهم الكبرى ( السعودية ) ! . . والله أعلم هل أنت جنوبي حقا ً أو ستطلع لنا فيما بعد بصفة ثانية ( هندي ) وإلا ( إندونيسي ) !!

[مرزحة تحت رأسي]

السعودية لم تقف في بداية المطاف مع وحدة اليمن

ومعروف للجميع موقفها من حرب صيف 94 م

ولكنها تبحث عن مصالحها الشخصية قبل كل شئ فهي من وجهة نظرها

بإن يمن موحد أفضل من يمن مجزء برعاية إيران الصفوية

ربما هي وما تملكه من استخبارات تعرف مدى خطورة الوضع وتقرب ايران من البيض وجناحه

المدعوم منها مالياً ومعنوياً .. الحقيقة بادية للعيان يا صديقي

بارك الله فيك ! صحيح السعودية ليست مع وحدة اليمن , فهل سألت نفسك اليوم لماذا هي مع وحدة اليمن , يا يماني ؟!! رجاءً جاوب !!

ـــ ولكن ما هوموقف السعودية من حرب 94م ؟! هل تستطيع أن توضّح لي ؟!!

ـــ وهل بالفعل السعودية عندها يمن موحّد أفضل من جنوب ( ولا أقول يمن البته ! ) منفصل ؟!!

أو ان هذا سيحكمه كمون مصلحة السعودية أين ,كما أنت هنا تقول فوق ! ( وإلا هذه أفترينا كما عليك فيها ؟!! ) هههه !

ـــ وكيف ستثبت لي يا يماني ـــ رجاءً ومن فضلك وإحسانك !

ـــ أن البيض متقرّب من إيران , وأن إيران تدعمه ؟! أو أنت تردد بس ما يتناقله القوم خصوم البيض ,والقضية الجنوبية ؟!!!

[مرزحة تحت رأسي]

تخاطبني وكأنني أحد اعضاء حزب الاصلاح التكفيري الذي كفر قادة الحزب وابناء جنوب الوطن

وكان الحزب الاشتراكي يحذر منه بإنه اي ( الاصلاح ) انبثق من اوساط مجاهدين افغانستان

ثم مالبث الحزب الاشتراكي ان يكن اول من مد يده لحزب الاصلاح التكفيري

انها السياسة فن الممكن .. فلا توجد صداقات دائمة ولا عداوات دائمة وانما توجد مصالح مشتركة ليس بالضرورة أن يكون خطابي لك هنا أنك من الإصلاح , ولكن مما لاشك فيه أنت من دعاة الوحدة والتغيير , يعني من مؤيدي حكومة النفاق ـــ عفوا ً الوفاق ! ــ الذي يسيطر اليوم حزب الإصلاح في إطار ما يسمى بالمشترك على كل مفاصل الحكومة المزعومة !!

[مرزحة تحت رأسي]

لوحظ ان مسمى ( الانفصال ) كلمة تزعج دعاة التشظي والانقسام

من الانسلاخيون ومن لف لفهم فمن يطالب بـ إنفصال

جنوب الوطن عن شماله وتشطيره الى كنتونات ودويلات

من قادة و عناصر الحراك الجنوبي يقومون بإبتكار مسميات

ربما هي في نظرهم اجمل تعبيراً من كلمة الانفصال

هم يريدون تقرير المصير وليس الانفصال

ويريدون فك الارتباط وليس الانفصال

يريدون الاستقلال وليس الانفصال

يريدون التشطير وليس الانفصال


كــ الحظ في السحاب والعقل في التراب .. أنظر أول سطر في مشاركتك هنا ( لوحظ أن كلمة أنفصال تزعج دعاة التشظي والإنقسام ) !! ألا ترى أن هذا إتهام منك ضمنا ً أننا نناقشك هنا ونحن دعاة تشظي وإنقسام ؟!! وعادك تدوّر وين أنت قلت هذا علينا ؟!! حسبنا الله ونعم الوكيل !

[مرزحة تحت رأسي]

لوحظ ان مسمى ( الانفصال ) كلمة تزعج دعاة التشظي والانقسام

من الانسلاخيون ومن لف لفهم فمن يطالب بـ إنفصال

جنوب الوطن عن شماله وتشطيره الى كنتونات ودويلات

من قادة و عناصر الحراك الجنوبي يقومون بإبتكار مسميات

ربما هي في نظرهم اجمل تعبيراً من كلمة الانفصال

هم يريدون تقرير المصير وليس الانفصال

ويريدون فك الارتباط وليس الانفصال

يريدون الاستقلال وليس الانفصال

يريدون التشطير وليس الانفصال


كــ الحظ في السحاب والعقل في التراب .. أرجو منك أخي أن ترقب كلامك هنا ! . . وخاصة ( لوحظ أن مسمّى ( الإنفصال ) كلمة تزعج دعاة التشظي والإنقسام . ) فهلا لاحظت هنا أنك لست بريئا ً كما تدّعي هنا من تهمتنا بمناقشتنا إيّاك أننا دعاة تشظي وإنقسام ؟!!!

[مرزحة تحت رأسي]

من يطالب بـ ( فك الارتباط ) كما تحلو لك التسميه او التشطير هو (( إنفصالي ))

لا تتحرج يا أخي وقلها بملء فاك .. كما ان من يطالب بالانفصال لايتحدث بإسم أبناء جنوب الوطن

قد اكون اكبر منك عمراً و أعلم منك بخفايا الصراع والانقلابات الدموية والرفاق وما وراء الكواليس

كوني جنوبي اباً عن جد ولا زلت اعايش الواقع وادري الى اين يسير بنا دعاة التشظي ( الانفصاليون )

الى نسخة مكررة من عهد التصفيات على الهوية والاغتيالات والسحل والقتل والتشريد

ولكن هيهات ان تتحقق لهم مآربهم فـ وحدة الشعب ضاربه في الاطناب وفي جذور

و وجدان شعب اليمن جنوبه قبل شماله

السحل والقتل والتصفيات الدموية هومن صنيع الحزب الإشتراكي , والحزب الإشتراكي هو صنيع ( فتّاح , وجارالله عمر وبقية الرفاق من الجبهة الوطنية الشمالية ! ) يعني شمالي بإمتياز ,, وهذا الحزب قد رُدَّ اليوم الى أصحابه في ما يسمّى بـ ( المشترك ) , فليس لنا حاجة اليوم بحزبيه في الجنوب , ولا في حضرموت , ولن نكون إلا دولة تكنوقراط ,وكفاءات فقط .

ــــ وكلمة ( إنفصال ) ليست تعبيرا ً صحيحا ً على واقع ما حدث في ما يسمّى باليمن , لأن الإنفصال يعني أن هناك أصل وفرع , وهذا ليس بصحيح , وأدق تعبير عن هذه الحالة هو ( فك الإرتباط ) لأن الذي حدث في عام 90م هو وحدة شراكة , وأتفاق ولم تكن الأرض ولا الشعب شعب واحد, ولك أن ترى حجم الإختلاف الإقليمي , والإجتماعي , وحتى المذهبي , وأخل طرف من هذه الأطراف بالإتفاق والشركة المرتبطة بينمها فوجب شرعا ً أن يكون ذاك الإرتباط باطلاً ويجب أن يُفك !! بس هذا هو التعبير الصحيح والسليم والدقيق لواقع الحال !!

[يماني وشامخ كياني]

أرجو منك أخي أن ترقب كلامك هنا ! . . وخاصة ( لوحظ أن مسمّى ( الإنفصال ) كلمة تزعج دعاة التشظي والإنقسام . )

فهلا لاحظت هنا أنك لست بريئا ً كما تدّعي هنا من تهمتنا بمناقشتنا إيّاك أننا دعاة تشظي وإنقسام ؟!!!





دعاة التشظي والشتات شتت الله قلوبهم هم مكونات الحراك التي لاتتبنى القضية الجنوبية

الا بمفهوم الانفصال .. من انت اولاً ؟!

من انت يا اخي حتى تسئ لإبناء جنوب الوطن بإنهم دعاة تشظي و إنقسام

هل تستطع إثبات ذلك بالدليل القطعي بإني قلت ان ابناء جنوب الوطن دعاة فرقة وانقسام

بالله عليكم اي منطق أعوج هذا اذا كنا نقول بإن كلمة الانفصال تزعج دعاة التشظي والانقسام

ويطل علينا عضو يقول لنا انت تسئ لإبناء الجنوب ..

هل الحراك لديكم هو ابناء جنوب الوطن ، ان كان كذلك فقد كذب من ادعى بهذا ورب الكعبة ..

ان دعاة التشظي والشتات والفرقة والانقسام هم من يطالبون بالتشطير والانفصال

واذا كنت تطالب بهذا فـ انت احداهم بدون ادنى شك

دعاة الفرقة والشتات هم بعض القوى المحسوبة على عناصر الحراك

وليس جميعها فهناك شرفاء يبحثون عن حلول

ناجعه للقضية الجنوبية ولايطالبون بالانفصال






فهلا لاحظت هنا أنك لست بريئا ً كما تدّعي هنا من تهمتنا بمناقشتنا إيّاك أننا دعاة تشظي وإنقسام ؟!!!

[/COLOR][/COLOR]



برئ من التهمة الموجة لي بإني اتهم ابناء وطني بإنهم دعاة فرقة وانقسام وانا جنوبي الدم والمنشأ والاصل

واكررها انت لاتمثل ابناء جنوب الوطن انت احد عناصر الحراك ومن دعاة الفرقة والانفصال

هذه هي الحقيقة يا اخي ولا تدلس عليَ وعلى ابناء جنوب الوطن وكأنك لسان شعب و أمة بحالها

[يماني وشامخ كياني]

ــــ وكلمة ( إنفصال ) ليست تعبيرا ً صحيحا ً على واقع ما حدث في ما يسمّى باليمن , لأن الإنفصال يعني أن هناك أصل وفرع وهذا ليس بصحيح
وأدق تعبير عن هذه الحالة هو ( فك الإرتباط ) لأن الذي حدث في عام 90م هو وحدة شراكة , وأتفاق ولم تكن الأرض ولا الشعب شعب واحد
ولك أن ترى حجم الإختلاف الإقليمي , والإجتماعي , وحتى المذهبي , وأخل طرف من هذه الأطراف بالإتفاق والشركة المرتبطة
بينمها فوجب شرعا ً أن يكون ذاك الإرتباط باطلاً ويجب أن يُفك !! بس هذا هو التعبير الصحيح والسليم والدقيق لواقع الحال !!




نحن نتهم السلطة بصنعاء بإنها تتحدث عن الضم والالحاق

و عودة الفرع للإصل وهذا ليس صحيحاً

نحن من نسئ لوحدة الشعب والدليل حديثك اعلاه

نحن ابناء الوطن في جنوبه نرى ان الوحدة اليمنية عودة

الشئ لإصله كما ينبغي ان يكون دون أصل او فرع

الشئ الآخر الانفصال وفك الارتباط اشبه بقولك ( سالم الحاج ) و ( الحاج سالم )

فك ارتباط - تقرير مصير - استقلال وغيرها من المسميات

التي تحاولون تزيينها وهي في الاصل تصب

في بوتقه واحدة ( الانفصاااال ) ثم اي اختلاف بين شمال الوطن

عن جنوبه اجتماعي ومذهبي وخرابيط

هل تعلم بإني وجدت مجموعة كبيرة من ابناء حضرموت

في ميكروباص كوستر بلغ عددهم 21 شاب

وجميعهم كانوا متوجهين صوب مجد الدين المؤيدي

في العاصمه صنعاء وهذا الاخير شيعي شديد التشيع

والله على ما اقول شهيد ، محاولة خلق تباينات

بين شعب اليمن الواحد لا تجدي نفعا

قال جل وعلا ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا اللهَ لعلكم تُفلحون )

صدق الله العظيم

[مرزحة تحت رأسي]

[QUOTE=يماني وشامخ كياني;771028][COLOR="Black"][SIZE="5"]دعاة التشظي والشتات شتت الله قلوبهم هم مكونات الحراك التي لاتتبنى القضية الجنوبية

الا بمفهوم الانفصال .. من انت اولاً ؟!

من انت يا اخي حتى تسئ لإبناء جنوب الوطن بإنهم دعاة تشظي و إنقسام

هل تستطع إثبات ذلك بالدليل القطعي بإني قلت ان ابناء جنوب الوطن دعاة فرقة وانقسام

بالله عليكم اي منطق أعوج هذا اذا كنا نقول بإن كلمة الانفصال تزعج دعاة التشظي والانقسام

ويطل علينا عضو يقول لنا انت تسئ لإبناء الجنوب ..

هل الحراك لديكم هو ابناء جنوب الوطن ، ان كان كذلك فقد كذب من ادعى بهذا ورب الكعبة ..

ان دعاة التشظي والشتات والفرقة والانقسام هم من يطالبون بالتشطير والانفصال

واذا كنت تطالب بهذا فـ انت احداهم بدون ادنى شك

دعاة الفرقة والشتات هم بعض القوى المحسوبة على عناصر الحراك

وليس جميعها فهناك شرفاء يبحثون عن حلول

ناجعه للقضية الجنوبية ولايطالبون بالانفصال
[FONT="Arial"] من أنا ؟!! عجيييب ! من معي معمر القذافي ؟!!!!

ــــ يا عزيزي يا يماني , نحن هنا نناقشك ,ونحن أحد أبناء الجنوب مثلك , ومن حقنا أن يكون لنا نظرتنا ,ورأينا في ما هو يُعتمل في بلادنا الجنوب , ولذا أنت هنا مصادر حقوق الناس في التعبير ,عندما تقول أن من يريد ( فك الإرتباط ) فهو من الحراك , هل ترى هذه منك معادلة سليمة وتعبير ديمقراطي حر , ومواطنه متساوية كما تدّعي ؟!! . . والصحيح هو أن الحراك هو من أتى الى صف الشعب بعد أن رأى قيادات الحراك أنهم ورّطوا هذه الأمة الجنوبية في وحدة , فتبنى مطلب الجنوبيين الغالبية منهم ـــ نحن لم نقل كل الجنوبيين يريدوا فك الإرتباط بدليل أن في الجنوبيين أمثالك يريدون الوحدة ! ونحن لا نصادر رأيك ولا حقك في التعبير ـــ في فك الإرتباط , كما أن الحراك ليس كل الشعب الجنوبي ,كما تقول ولكن أن تقول أن من يدعو ( كرأي وخيار شخصي له ) بفك الإرتباط فهو حراكي فكأنما أنت تجعل الحراك هو كل الشعب الجنوبي دون أن تدري ! , ولذا الصحيح في التعبير هو أن الحراك الجنوبي يدعو لفك الإرتباط , ولكن ليس كل من يدعو الى فك الإرتباط من الحراك أخي يماني , لو أنت بالفعل على قدر المسئولية التي تحاول تظهر بها في تفسير الواقع , وها أنت هنا ترمي بالتهم علينا نحن ( سيبك من باقي الجنوبيين ! ) أننا أنفصاليين , وأننا حراك . وتنكر عادك أين قلت هذا !!!

ــــ أما مسألة أن الشعب اليوم بغالبيته يريدون فك الإرتباط بما فيهم حتى رجال الدين من كل المشارب ما دام هم جنوبيين , فهذه ملموسة , وهذه سوف تراها في أقرب أستفتاء على الخيارات الثلاثة كما قلت لك ( الوحدة , الفدرالية , فك الإرتباط ) هذه أكاد أؤكدها , من إستقصائنا لمجريات الأمور في الجنوب أن خيار ( فك الإرتباط ) خاصة بعد هذه السنوات وهذه الفضائح التي تتوالى من صنعاء آخرها ( ظهور عبدة الشيطان ) في الحديدة , وتدنيسهم للمصحف الشريف , ومشاكل الحوثي , والطوائف الشيعية الأخرى التي وجدت لأيران تربة خصبة في الشمال , أما في الجنوب فكل التهم التي يُرمى بها أبنائه بأنهم على علاقة بالشيعة والتشيّع هومحض هراء وأفتراء , وليس هناك من قاعدة ولا مستند يصح بها أن نقول أن المد الشيعي سيصل أو على الأقل سينجح في الجنوب , وحضرموت أبلغ مثال قد ضربته من قديم الزمن في طرد الأباظية من تريم وحضرموت وإقرأ التاريخ ’ تاريخ بلدك جيّدا ً يا يماني !,, كل هذه تجعل من فرص نجاح خيار فك الأرتباط ناجح بأغلبية مريحة جدا ً .. والأيام بيننا .. !!

[يماني وشامخ كياني]

أنتم !! على إعتبار إنك ( شمالي ,صنعاني ,من تعز ) وهكذا !!

أما أن تقول إنك جنوبي وحدوي ,فلتعلم أن اصحاب الشمال كانوا وراء كل دسائس

ومؤامرات على الجنوب , ومعهم مربيتهم الكبرى ( السعودية ) ! . .

والله أعلم هل أنت جنوبي حقا ً أو ستطلع لنا فيما بعد بصفة ثانية( هندي ) وإلا( إندونيسي ) !!




أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

وحسبنا الله من عشاق المناطقية المقيتة والعنصرية المزرية

انا عربي مسلم .. ثم هذا ليس من شأنك .. بورك بك

[يماني وشامخ كياني]

من أنا ؟!! عجيييب !

يا عزيزي يا يماني , نحن هنا نناقشك ,ونحن أحد أبناء الجنوب مثلك

ومن حقنا أن يكون لنا نظرتنا ورأينا في ما هو يُعتمل في بلادنا الجنوب ولذا أنت هنا

مصادر حقوق الناس في التعبير عندما تقول أن من يريد ( فك الإرتباط ) فهو من الحراك

هل ترى هذه منك معادلة سليمة وتعبير ديمقراطي حر ومواطنه متساوية كما تدّعي ؟!!






لماذا تصوّر نفسك دوما ً في موقع المُفترى عليه , واننا هنا نفتري عليك ؟!!! . .









شاهد كيف تقوم بقولبة حديثي ..

والعجيب انك تتسآئل كيف أدعـَـي بإنه يفترى عليَ

لن اقول لك لا تكذب ولكن سأقول لك كن صادقاً يا رفيقي

لم اقل ان من يطالب بالانفصال هو من الحراك

قلت من يطالب بـ فك الارتباط هو انفصالي

وان كلمة الانفصال يتحرج منها الحراكيون وقادتهم

فــ يزينونها بـ فك الارتباط وغيرها من المسميات

عليك العودة الى ردي رقم " 42 " جاء فيه ان كلمة الانفصال

تزعج الانسلاخيون ومن لف لفهم من قادة الحراك وعناصره

بالله عليك وهل تريد مني الآن القول بإنك لا تفتري عليَ

وعلى الحلان مشاهدة الحوار .. ربما هذه الفرية رقم " 4 "

ولا حول ولاقوة الا بالله

[يماني وشامخ كياني]

والصحيح هو أن الحراك هو من أتى الى صف الشعب بعد أن رأى




الحراك من الشعب وليس الشعب

في هذه صدقت .. شكرا لك

[يماني وشامخ كياني]

قيادات الحراك أنهم ورّطوا هذه الأمة الجنوبية في وحدة الشعب




ألم أقل لك ان معظم قادة الحراك هم من بقايا قادة الحزب الاشتراكي

وهذا إعتراف صريح منك صح الله لسانك ..

ولماذا لاينبذهم الحراك ويقبل بهم في صفوفه ؟!

شكرا لصراحتك اللامتناهية

[يماني وشامخ كياني]

ـــ نحن لم نقل كل الجنوبيين يريدوا فك الإرتباط بدليل أن في الجنوبيين أمثالك يريدون الوحدة !






بل قلت يا اخي الكريم .. لاتذر الرماد على العيون

وتناقض اقوالك وقد حاولت جاهداً التحدث بإسم ابناء جنوب الوطن

وكأنك وصي عليهم او ان ابناء جنوب الوطن مع خيار الانفصال

وجاء في ردك رقم " 39 " ما يلي :




ولكن عندها بطّل في الاستهزاء بشعب الجنوب الحر الأبي المناضل الصابر .





allahakbr

[يماني وشامخ كياني]

كما تقول ولكن أن تقول أن من يدعو ( كرأي وخيار شخصي له )

بفك الإرتباط فهو حراكي فكأنما أنت تجعل الحراك هو كل الشعب الجنوبي دون أن تدري !

, ولذا الصحيح في التعبير هو أن الحراك الجنوبي يدعو لفك الإرتباط

ولكن ليس كل من يدعو الى فك الإرتباط من الحراك أخي يماني

لو أنت بالفعل على قدر المسئولية التي تحاول تظهر بها في تفسير الواقع

وها أنت هنا ترمي بالتهم علينا نحن ( سيبك من باقي الجنوبيين ! )







راجع ردي عليك في الردود " 42 " و " 58 "

[يماني وشامخ كياني]

أما مسألة أن الشعب اليوم بغالبيته يريدون فك الإرتباط

وهذه سوف تراها في أقرب أستفتاء على الخيارات الثلاثة كما قلت لك

( الوحدة , الفدرالية , فك الإرتباط ) هذه أكاد أؤكدها من إستقصائنا لمجريات





خيالك واسع يا رفيقي

لماذا لايكون استفتائك على خيار الوحدة او الانفصال

ارق التحايا واطيبها الى شخصك الرائع

[مرزحة تحت رأسي]

شاهد كيف تقوم بقولبة حديثي ..

والعجيب انك تتسآئل كيف أدعـَـي بإنه يفترى عليَ

لن اقول لك لا تكذب ولكن سأقول لك كن صادقاً يا رفيقي

لم اقل ان من يطالب بالانفصال هو من الحراك

قلت من يطالب بـ فك الارتباط هو انفصالي

وان كلمة الانفصال يتحرج منها الحراكيون وقادتهم

فــ يزينونها بـ فك الارتباط وغيرها من المسميات

عليك العودة الى ردي رقم " 42 " جاء فيه ان كلمة الانفصال

تزعج الانسلاخيون ومن لف لفهم من قادة الحراك وعناصره

بالله عليك وهل تريد مني الآن القول بإنك لا تفتري عليَ

وعلى الحلان مشاهدة الحوار .. ربما هذه الفرية رقم " 4 "

ولا حول ولاقوة الا باللهأرجو من حلاّن السقيفة ملاحظة وتقييم كل حوارات هذا اليماني , ومقارنتها بردودنا عليه ’ ونحن موافقين على هذا !!! ولكن عليك أخي أن تذعن للحق ايّاً كان !

[مرزحة تحت رأسي]

ألم أقل لك ان معظم قادة الحراك هم من بقايا قادة الحزب الاشتراكي

وهذا إعتراف صريح منك صح الله لسانك ..

ولماذا لاينبذهم الحراك ويقبل بهم في صفوفه ؟!

شكرا لصراحتك اللامتناهية

والله الاعتراف بالذنب فضيلة كما يقال , وقادة الحراك كلهم المتفقين والمختلفين أتفقوا وإعترفوا أنهم ورطوا الجنوب في وحدة مرتجلة , وغير صحيحة , أدت الى نهب الجنوب , ويمكن أكبر أخطائهم في عدم إستفتاء شعب الجنوب قبل إقدامهم عليها , والذ ي صبر على حكمهم بكل أخطائه , ومشاكله ,, هذه تحسب لهم يا يماني , والإسلام علّمنا ألا تغمط أحد حقه , , ولكن هل تعترف أنت هنا أن هذا التعبير ( ورطة الجنوب من جانبهم في وحدة كما هذه ) كان من أكبر أخطائهم أو لا ؟!! منتظر جوابك يا يماني لأرى حنكة رأيك , وعدلك في الأحكام !

[مرزحة تحت رأسي]

خيالك واسع يا رفيقي

لماذا لايكون استفتائك على خيار الوحدة او الانفصال

ارق التحايا واطيبها الى شخصك الرائع لكي لا نصادر حق من يريد ( الفدرالية ) !! . .أرأيت كيف نحن نحترم كل رؤية لأي إنسان ؟!!

ــــ فهل توافقني أنت على أستفتاء حول الوحدة والإنفصال ؟!! . . والله با تقصّر الطريق حق من صدق !!ههه .

[abu iman]

مستحيل يرضون بشي اسمه استفتاء يا خوي مرزحة، ما عندهم الشجاعة لأنهم عارفين النتيجة، ما حد با يصوت مع الوحدة إلا يماني إن كانه كما يقول من الجنوب و أربعة أنفار معه... ويمكن كم نفر من المستفيدين والمتمصلحين والمتسلقين والمنافقين ,و المسترزقين لي كانوا قبل الوحلة ساكنين في مرابيع حق إيجار واليوم كل واحد منهم معه فيلا ملوكي و سيارة آخر موديل...

[يماني وشامخ كياني]

مستحيل يرضون بشي اسمه استفتاء يا خوي مرزحة


اهلا بــ الطوباوي abu iman ايهما أجمل الذبابة أم النحلة

هش يا دبانه الاميرة حبلى من مولانا

:eek:

[abu iman]

لا تلجأ إلى أسلوب الفاشل يا كناني يا كني...
نستطيع الرد بنفس أسلوبك وربما أقسى و أمر
و لكن نترفع عن ذلك...لأن السقيفة اقترنت باسم أعرق مدينة شامخة ذكرت في التاريخ العالمي....
و لا نريد أن نلبسها بأخلاقيات لا تمت إليها و لا تربينا عليها.
و كل وعاء ينضح بما فيه.

[مرزحة تحت رأسي]

اهلا بــ الطوباوي abu iman ايهما أجمل الذبابة أم النحلة

هش يا دبانه الاميرة حبلى من مولانا

:eek:صحيح كلام أخينا abu iman أنت هنا لم ترد على كلامه إلا بإستهزاء !! أو إنّك با تقول ( أين قلت هذا عادك ؟!! ) وباتعتبر نحن نفتري عليك أهه !! هههه !!

[يماني وشامخ كياني]

لا تلجأ إلى أسلوب الفاشل يا كناني يا كني...
نستطيع الرد بنفس أسلوبك وربما أقسى و أمر
و لكن نترفع عن ذلك...لأن السقيفة اقترنت باسم أعرق مدينة شامخة ذكرت في التاريخ العالمي....
و لا نريد أن نلبسها بأخلاقيات لا تمت إليها و لا تربينا عليها.
و كل وعاء ينضح بما فيه.




خاطبني انا وتحاور معي ولا تقوم بإسلوب التهليل والبلبله والتصفيق لــ مرزحه

والله ان المرء ليخجل حين يقرأ حديثك وانت تمجد الذبابه وتفضلها على النحله

إحترام السقيفة واجب حتمي على الجميع ومن إحترامها ان تحترم عقول حلانها

بطرح عقلاني منطقي فــ أنت أسأت للسقيفة حين تدعوا الاخوة الحلان

بــ التحلي بــ عين الذبابة كنت اعتقد انك ستتوارى عن الانظار في هذه المشاركة

وستراجع نفسك وتعلم بإنك أخطأت في طرحك و دعوتك للحلان

الا انك وكما يقال لا خجل ولا حمرة وجه عاودت الظهور مجدداً

محاولاً استفزازي ناقما وحانقاً حين اشرنا الى انك قد اخطات بتلميع الذبابه

وحلها في محل ارقى من النحلة مع ان هذا ليس موضوعنا فــ طرحنا هو

انقسامات واختلافات مكونات الحراك .. لا ادري ما بك اخي abu iman

ام نستطع القول ان الطيور على اشكالها تقع ..

[abu iman]

فلسفة ضربني و بكى و سبقني واشتكى أسلوب يتقنه الكثيرون خصوصا من ضعفت قوته و قلت حيلته ودحضت حجته،
ولا ملجأ له سوى التلاعب بالألفاظ و الاستهزاء بالمحاور للتخلص من الزاوية التي حشر نفسه فيها.
و لانك دائما ما تنكر أقوالك راجع أول مشاركة لي في الحوار

الكل مجمع على الاستقلال...و الكل لا يطيق دولة القبائل...

فماذا كان ردك؟

ومن لايريد الاستقلال لدولة فلسطين العربية وتحرير زهرة المدائن من المستعمر الصهيوني

هناك مثل شبامي لا يليق بي سرده هنا يعرفه كل شبامي من شبام فحواه: ليس من الأدب أن تتلاعب بحديث محاورك.

المشاركة الثانية

يقول المثل الحضرمي (لا خلق سميناه)

فكان أن وصفت عيني بعين ذبابة

لا تنظر بعين الذبابه بل انظر بعين النحلة

و حبا مني في أن لا أخسر محاوري حاولت تمرير الإساءة و حاولت إقناع نفسي بأنك ربما لا تجيد فهم الأمثال الحضرمية و أتغاضى و أحول الإساءة إلى رد أكثر تهذيبا. و لكنك استمرأت الأساءة بعبارات مبتذلة.


عجبي والله .. خلاخل والبلاء من داخل ؟!
هش يا دبانه الاميرة حبلى من مولانا


ليس هذا فحسب بل وصلت إلى إشراك ابنتي في الحوار على افتراض أن لي ابنة اسمها ايمان كما تعتقد و التدخل في شئوون تربيتها

لا أنبت الله إيمان على نهج والدها.

هل تريدها أن تخالفني و تدعوا إلى بيع الوطن لمحتله و مغتصبه و ناهبه؟

ثم تقول لي:

خاطبني انا وتحاور معي

عزيزي عندما لا تجتزئ عبارة أو كلمة من سياقها لتجعل منها ورقة توت تغطي بها عجزك عن دحض الحجة بالحجة و عندما تتجنب التلاعب بالألفاظ و تقدر على انتقاء المهذب منها و عدم الاستهزاء و الإساءة لمن يحاورك و عندما لا تفرض وجهة نظرك بالجميل و الا بالصميل عندها تكون أهلا للحوار الجاد.




تحياتي

.

[يماني وشامخ كياني]

فلسفة ضربني و بكى و سبقني واشتكى أسلوب يتقنه الكثيرون خصوصا من ضعفت قوته و قلت حيلته ودحضت حجته
ولا ملجأ له سوى التلاعب بالألفاظ و الاستهزاء بالمحاور للتخلص من الزاوية التي حشر نفسه فيها.





لست انا من لايملك الحجه والدليل الدامغ لفحوى ومضمون مقالي المنشور

كما انني ارفقت اكثر من رابط لصحة حديثي وكيف تسمي نفسك محاوراً

وتدعي بإني أستهزء بــ محاوري وانت تأخذ وقتنا بالاسهاب والشرح المطول

عن التمييز بين الذبابه والنحلة لمجرد اننا قلنا لك :



دع عنك النظرة السوداوية والتشاؤم .. ولاتنظر بعين الذبابه بل انظر بعين النحلة

فــ الائتلاف والتراحم والوحدة خير من الانفصال والانقسام والتشظي والشتات



حتى هجت وثرت وازبدت وارعدت واخذت تهذي وتهرف بما لاتعرف

وتدافع بقوة عن الذبابه وبإنها جميلة ولها عيون براقة لا تحط الا على الجميل وعلى ما تريد

وغيرها من السفسطة والهرطقه والحديث الغير عقلاني

أقول لك الحراك منقسم على نفسه تقول لي الاستقلال

مجمع عليه ولا اعلم اي استقلال فلم تعد هناك دولة محتلة في العالم سوى

فلسطين وتعاود الهذر بإن الذبابه حليوة و و و ألخ ..



وهذا هو ردك الذي يجعل الولدان شيبا بالاقتباس ادناه


أود أن أعرفك بعين الذبابة يا صاحبي: فهي مكونة من آلاف العدسات السداسية. وتوجد في عيون ذبابة المنزل نحو 4,000 عدسة، تعمل كلّ عدسة مــنها بشكل منفصل، بحيث لا توجد عدستان في نفس الاتجاه. فهي ترى الأشياء بوضوح تام، و تدرك الذبابة ما تريد فعلا فتحط عليه. فهي لا تنخدع مثل النحلة التي تبهرها الألوان فتحط عليها، وهي لا تدري أنها تؤدي مجرد دور ناقل حبوب اللقاح في الزهرة لا أكثر لتحصل مقابلها على رشفة رحيق لا تستمتع بها بل تسلمها لرئيس العمال في الخلية.
فالسياسة لعبة قذرة كما يقول السياسيون....فهي إذن تحتاج عين الذبابة و ليس عين النخلة المخدوعة بلألوان البراقة...... تحياتي

[يماني وشامخ كياني]

فكان أن وصفت عيني بعين ذبابة






كذبت ورب الكعبة و ردي لك هو ان لاتنظر بعين الذبابه بل انظر بــ عين النحلة

وهي عبارة وجملة يستخدمها كبار الساسة وربما من الامثلة العامة

لمن يدعوا البعض الى التفائل وليس التشاؤم

شاهدوا بالله عليكم مثل هؤلاء المتحاورون والا فلا ..

غضب لمجرد دعوتي له ان يتفآئل فما كان منه الا ان اخذ القشور ورمى ببيت القصيد

وصب جام غضبه علينا لمجرد ان طالبناه ان يتفائل

روايه تستك منها المسامع وتثير الضحك ..

[يماني وشامخ كياني]

اتمنى من اسيري الماضي التشطيري ودعاة الانفصال

ان يعوا جيداً ان زمن التشطير والانفصال قد ولى الادبار

فلا مجال لبث الفتنة والاحقاد والكراهية

والفرقة والانقسام والشتات

لليمن وشعبه جنوبه قبل شماله

والسعيد من اتعظ بغيره

وفقكم الله ،،

[abu iman]

لقد أسمعت لو ناديت حيـــا ++ و لكن لا حيــاة لمـــن تنـادي
و نار لو نفخت بها أضاءت ++ و لكن ضاع نفخك في الرماد
قلنا عندما لا تجتزئ عبارة أو كلمة من سياقها
و عندما تتجنب الإساءة لمن يحاورك
تكون أهلا للحوار الجاد
ولكن صدق المثل الحضرمي الذي يقول : (من فيه شي فيه)
و ما قالتة العرب : (الطبع يغلب التطبع)
و قيل في المثل: (من شب على شيء شاب عليه)



.

[يماني وشامخ كياني]

لقد أسمعت لو ناديت حيـــا ++ و لكن لا حيــاة لمـــن تنـادي
و نار لو نفخت بها أضاءت ++ و لكن ضاع نفخك في الرماد
قلنا عندما لا تجتزئ عبارة أو كلمة من سياقها
و عندما تتجنب الإساءة لمن يحاورك
تكون أهلا للحوار الجاد
ولكن صدق المثل الحضرمي الذي يقول : (من فيه شي فيه)
و ما قالتة العرب : (الطبع يغلب التطبع)
و قيل في المثل: (من شب على شيء شاب عليه)
.


أطبخ كيفما شئت !!

لقد أضحكت الحجر الصم من عقدك مقارنة بين الذبابه والنحلة

و إستمالتك لمحاولة إقناعي بإن الذبابة اجمل من النحلة

ودعوتك للحلان بإن ينظروا للواقع بعين الذبابه أفضل

وغردت في سراب الصحارى وحين راجعناك عن عظيم الخطأ

الذي وقعت فيه قلت لنا بإننا لانحترم محاورنا

مع اننا نحترم جميع زوار سقيفة الحوار السياسي

سواء غلب على أرآئهم الخطأ او غاب عنها الرشد

كما في حديثك عن الذبابه ..


المكرم

abu iman

أطرد من سمائك سود الغيوم وابعد عن نفسك التشاؤم والهموم

وانظر للواقع نظرة جادة و انزع عن ذهنك الرأي المسموم

والفكر المأزوم وبث الاحقاد والكراهية ودعوات الشتات

والفرقة والانقسام والتشظي والانفصال وضيق الافق

وتحلى بدعوات الالفه والمحبة والتسامح والاخاء

وتعامل مع المستجد برؤيه جديدة وبصر ثاقب وضمير متسامح

وفكر راشد ولا تؤول الامثال بمنظور ضيق حينها

ستجد انك كنت في طريق شائك ونفق مظلم

الرأي كــ الليل مسودَ جوانبهُ

والليل لاينجلي إلا بـإصبــــاح

اطيب التحايا وارقها




اليمن أغلى وطن

[يماني وشامخ كياني]

ما زالت الاختلافات والانقسامات والتباينات تظهر للعلن بين المشتته قلوبهم

أصحاب الخيار " صــفــر " من الانفصاليين و الرجعيين عشاق التشطير والتمزق

وهذه المرة حول ( مــلــكي ) حرم سفاح الجنوب علي سالم البيض




زوجة البيض تحاول فرض نفسها كسياسية وتدخلاتها توسع حدة الخلاف أوساط الحراك

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=126367



allahakbr

[مرزحة تحت رأسي]

ما زالت الاختلافات والانقسامات والتباينات تظهر للعلن بين المشتته قلوبهم

أصحاب الخيار " صــفــر " من الانفصاليين و الرجعيين عشاق التشطير والتمزق

وهذه المرة حول ( مــلــكي ) حرم سفاح الجنوب علي سالم البيض




زوجة البيض تحاول فرض نفسها كسياسية وتدخلاتها توسع حدة الخلاف أوساط الحراك

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=126367



allahakbr

أولا ً أحترم الخلق ولا تذكر ( حريم ) احد !!!

ثانيا ً : السفاحين , واللي واخذين ( قتل الخلق وسفك دماءهم ! ) مهنة هم أصحابك في صنعاء ومخاليفها ,, وواه يجي قدّام جرائمهم جرائم علي البيض ـــ إن كان شيء ثبت عاده عليه جرائم ـــ وهم نجوم الجريمة من الإمام يحي وأحمد حميد الدين وحتى سلاطين آل الأحمر !!!

ثالثا ُ وأخيرا ً : هذه المعلومات والمقالات كلها من مطبخ الجماعة , ونحن شفنا من القاهرة في تلفزيون اليمن مطار الريان أيام حرب 94م يشتعل , واه با تقوووول ؟!!!!

[يماني وشامخ كياني]

الحراك الجنوبي تحالف منقسم على نفسه، وذكريات الماضي تعيق توحده

http://marebpress.net/news_details.php?lng=arabic&sid=45928

allahakbr

[يماني وشامخ كياني]

أولا ً أحترم الخلق ولا تذكر ( حريم ) احد !!!





:FRlol:


كاد المسئ ان يقول خذوني


http://www.nabanews.net/photo/09-10-24-579815930.jpg


allahakbr

[مرزحة تحت رأسي]

:FRlol:


كاد المسئ ان يقول خذوني


http://www.nabanews.net/photo/09-10-24-579815930.jpg


allahakbr من المسيء غير أحفاد الأسود العنسي , ومسيلمة الكذاب ؟!!

ذلحين شيء عاد با تعقل يا يماني جنوبي ؟!!

وإن كان لعلي صالح البيض شيء من الإخفاقات ,والجرائم فجريمته الكبرى على الإطلاق هي بقيامه وإصراره على هذه الوحدة الاندماجية !! . . وإن كنت منصف بحق فأولى الناس بصورة وتهمه كهذه هي آل الأحمرمن رئيسهم المخلوع الى شيخهم المفجووووع !!!! هههههههييييي يوووووي !

[مرزحة تحت رأسي]

الحراك الجنوبي تحالف منقسم على نفسه، وذكريات الماضي تعيق توحده

http://marebpress.net/news_details.php?lng=arabic&sid=45928

allahakbr ومع أنني لست حراكيا ً إلا إنني أؤكّد جازما ً أن هذا الخلاف الذي يدب في أوصال قيادات من يسمّون بالحراك سببه هؤلاء القبليون , من صنعاء ومخاليفها , وعلى هذه القيادات أن تفوّت الفرصة على هؤلاء القبليين من شق صفوفهم كما هم فعلوا و يفعلون حتى بين كوادر وقيادات الحزب قبل الوحدة عبر فصيل ( فتاح ) , أما الشعب الجنوبي فصار لن يوقفه اليوم تآمر قبلي ,ولا خلاف حراكي , فالشعب قد حزم أمره وهو أنه لا مناص من فك الإرتباط بإذن الله تعالى .

[يماني وشامخ كياني]

ذلحين شيء عاد با تعقل يا يماني جنوبي ؟!!

هههههههييييي يوووووي !



الاخ مرزحة تحت رآسي يفقد صوابه

ولم يعد ذاك المتحدث الرزين الكيـَس الفطن

كل عام وانت بخير بمناسبة الذكرى الثالثة والعشرين للوحدة اليمنية المجيدة

تخليداً وتجذيراً ليمن واحد يمن جديد وحكم رشيد وحوار وطني سديد.

http://www.26sep.net/userimages/Media/video/23.jpg

allahakbr

[مرزحة تحت رأسي]

الاخ مرزحة تحت رآسي يفقد صوابه

ولم يعد ذاك المتحدث الرزين الكيـَس الفطن

كل عام وانت بخير بمناسبة الذكرى الثالثة والعشرين للوحدة اليمنية المجيدة

تخليداً وتجذيراً ليمن واحد يمن جديد وحكم رشيد وحوار وطني سديد.

http://www.26sep.net/userimages/Media/video/23.jpg

allahakbr

بل كل عام وإنته بخير بمناسبة الذكرى 19 لإعلان رئيس الجنوب السيد علي صالح البيض فك الإرتباط من نظام الإفك و والعفانة , والفيد والقبلية وسفك الدماء !!

[يماني وشامخ كياني]

رئيس الجنوب السيد علي صالح البيض


من مجازر سيد مرزحة

سفاح الجنوب علي سالم البيض الذي ارتكبها بحق ابناء شعبنا الجنوبي

للتذكير


http://www.youtube.com/watch?v=7lQczyTxzew


http://www.youtube.com/watch?v=sge-qe3DTKQ

[الصبر عنواني]

أولا ً أحترم الخلق ولا تذكر ( حريم ) احد !!!

ثانيا ً : السفاحين , واللي واخذين ( قتل الخلق وسفك دماءهم ! ) مهنة هم أصحابك في صنعاء ومخاليفها ,, وواه يجي قدّام جرائمهم جرائم علي البيض ـــ إن كان شيء ثبت عاده عليه جرائم ـــ وهم نجوم الجريمة من الإمام يحي وأحمد حميد الدين وحتى سلاطين آل الأحمر !!!

ثالثا ُ وأخيرا ً : هذه المعلومات والمقالات كلها من مطبخ الجماعة , ونحن شفنا من القاهرة في تلفزيون اليمن مطار الريان أيام حرب 94م يشتعل , واه با تقوووول ؟!!!!

يايماني هداك الله كيف أصحاب الخيار صفر وتدعي لهم بالشتات ورأينا الليلة عدن ترتج وأكثر من مليون وخمسمائة ألف جمع الله شملهم أحسبها صح كيف تجمع هؤلاء وماالذي جمعهم. ألست جنوبي ؟؟ لماذا هذا الشذود عن القاعدة . وقد نهانا الرسول عن الدعاء على اخوتنا المسلمين . وهذه قصة في أ يام الرسول عليه الصلاة والسلام (( كان رجلا اسمه عبدالله ويلقب بحمار وكان مدمن خمر وقال أبوهريرة رضي الله عنه كان أكثر مايؤتى به عند الرسول لاقامة الحد عليه ويقول فمنا من يضربه بنعله وبثوبه وذات يوم أوتي به سكران فقال له أحد الصحابة لعنك الله فرد الرسول عليه السلام قائلا : لاتعينوا الشيطان عليه فاني أراه يحب الله ورسوله ))
فليس العبرة بنقص البداية ولكن العبرة بكمال النهاية . وعندي حكمة عامل عليها ( حتى مع عدوك خلي لك خط رجعة ) وربنا يهدينا للصواب يايماني ويامرزحه .

[يماني وشامخ كياني]

يايماني هداك الله كيف أصحاب الخيار صفر وتدعي لهم بالشتات ورأينا الليلة عدن ترتج وأكثر من مليون وخمسمائة ألف جمع الله شملهم أحسبها صح كيف تجمع هؤلاء وماالذي جمعهم. ألست جنوبي ؟؟ لماذا هذا الشذود عن القاعدة . وقد نهانا الرسول عن الدعاء على اخوتنا المسلمين . وهذه قصة في أ يام الرسول عليه الصلاة والسلام (( كان رجلا اسمه عبدالله ويلقب بحمار وكان مدمن خمر وقال أبوهريرة رضي الله عنه كان أكثر مايؤتى به عند الرسول لاقامة الحد عليه ويقول فمنا من يضربه بنعله وبثوبه وذات يوم أوتي به سكران فقال له أحد الصحابة لعنك الله فرد الرسول عليه السلام قائلا : لاتعينوا الشيطان عليه فاني أراه يحب الله ورسوله ))
فليس العبرة بنقص البداية ولكن العبرة بكمال النهاية . وعندي حكمة عامل عليها ( حتى مع عدوك خلي لك خط رجعة ) وربنا يهدينا للصواب يايماني ويامرزحه .



كل من يدعوا الى الفرقة شتت الله شمله

ليس شذوذ بل من شذ هو من فارق الجماعة ودعى الى الفرقة

ألم يأمرنا الله جل في علاه بالاعتصام بحبله ألم يأمرنا المصطفى صلوات الله عليه

بالوحدة والمساواة اي قاعدة تستند عليها وهل تعرف كم هم عدد شعب الجنوب

حين تستدل بإرقام واهية خرجت تدعوا الى الانفصال حسب زعمك

وكم المتبقي ولو فرضنا ان البقية مع وحدة الشعب

تستدل بإحاديث نبوية لتبريرك للدعوة الى الشتات وتأولها حسب امزجتك

وهذا خطأ محض وتدعوني بإن اجعل لي خط رجعه و أؤكد لك

بإن هذا هو قرار السواد الاعظم من ابناء جنوب الوطن ( الوحدة اليمنية )

هي مصيرنا وعزتنا وكرامتنا مهما شابتها من اخطاء نستطع تجاوزها

ولك في السلام والاحترام .. وكل عام وانت طيب

وكل عام والوطن بأمن واستقرار



allahakbr

[abu iman]

يا اخوتي مرزحة و الصبر عيوني صدق الحق جل و علا حين قال (إنك لن تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء)
و رحم الله الشاعر حين قال:
إن الغصون إذا قومتها اعتدلت --- ولا يلين إذا قومته الخشـــــب

[مرزحة تحت رأسي]

كل من يدعوا الى الفرقة شتت الله شمله

ليس شذوذ بل من شذ هو من فارق الجماعة ودعى الى الفرقة

ألم يأمرنا الله جل في علاه بالاعتصام بحبله ألم يأمرنا المصطفى صلوات الله عليه

بالوحدة والمساواة اي قاعدة تستند عليها وهل تعرف كم هم عدد شعب الجنوب

حين تستدل بإرقام واهية خرجت تدعوا الى الانفصال حسب زعمك

وكم المتبقي ولو فرضنا ان البقية مع وحدة الشعب

تستدل بإحاديث نبوية لتبريرك للدعوة الى الشتات وتأولها حسب امزجتك

وهذا خطأ محض وتدعوني بإن اجعل لي خط رجعه و أؤكد لك

بإن هذا هو قرار السواد الاعظم من ابناء جنوب الوطن ( الوحدة اليمنية )

هي مصيرنا وعزتنا وكرامتنا مهما شابتها من اخطاء نستطع تجاوزها

ولك في السلام والاحترام .. وكل عام وانت طيب

وكل عام والوطن بأمن واستقرار



allahakbr سبحان الله في طبعك يا هذا اليماني !! . . تنهى عن شيء وتأتي أنت أكبر منه ـــ مع أن العار إلا إن تأتي مثله ! ـــ فكيف بك إن أتيت بأكبر مما إن تنهى عنه الأخ الصبر عنواني ,ونحن ؟!!

ــــ فأنظر هنا أنت تأتي بتعابير ومزايا دين وإسلام ( الإعتصام بحبل الله , العدالة والمساواه . . ) فهل رأيت من هذه التي ذكرت شيء في مجتمعك الوحدوي هذا , أم وجدت ( التفرّق القبلي , والإعتصام بحبل العشيرة والقبيلة و . و . . ) وبالتالي فكيف ستكون وحدتكم هذه وحدة عدالة , وديانة حق من صدق ؟!!

ــــ فهل تراه يحق لك هنا أن تستدل بآيات , أو أحاديث نبوية أو آثار فتتعسَّفها لتريدها بالغصب تعني وحدتك هذه ؟!!

ــــ أما إن كنت تريد أن تعرف بالفعل وبإمانة كم عدد أفراد الشعب الجنوبي الذين لا يريدون وحدتك ,ويتوقون الى فك الإرتباط ’’ فبيننا وبينك يا يماني ( الاستفتاء الجنوبي الجنوبي فقط ) . . وحول كل الخيارات بما فيها خيار وحدتك الاندماجية هذه التي منحك إياها علي البيض نفسه , وما كانوا جماعتك في الشمال يحلمون بشيء كهذا , ولكن قدّر الله وما شاء فعل , , فنقول لك ما دام أنتم واثقون كل الثقة من نتيجة مسبقة بأن غالبية الجنوبيين سيقولون بالوحدة , فلماذا الخوف من هذا الحل الحضاري ( الاستفتاء ) لكل الجنوبيين فقط , وساعتها سترى يا يمـاني صحّة ما نحن نقول ونحلل به نتيجة هذا الاستفتاء شريطة أن يكون بإشراف دولي كما حدث في جنوب السودان , وللجنوبيين فقط . وهت بعدين نتيجة هذا الاستفتاء بنفسك يا يمـاني !

[الصبر عنواني]

[QUOTE=يماني وشامخ كياني;772937]
كل من يدعوا الى الفرقة شتت الله شمله

ليس شذوذ بل من شذ هو من فارق الجماعة ودعى الى الفرقة

ألم يأمرنا الله جل في علاه بالاعتصام بحبله ألم يأمرنا المصطفى صلوات الله عليه

بالوحدة والمساواة اي قاعدة تستند عليها وهل تعرف كم هم عدد شعب الجنوب

حين تستدل بإرقام واهية خرجت تدعوا الى الانفصال حسب زعمك

وكم المتبقي ولو فرضنا ان البقية مع وحدة الشعب

تستدل بإحاديث نبوية لتبريرك للدعوة الى الشتات وتأولها حسب امزجتك

وهذا خطأ محض وتدعوني بإن اجعل لي خط رجعه و أؤكد لك

بإن هذا هو قرار السواد الاعظم من ابناء جنوب الوطن ( الوحدة اليمنية )

هي مصيرنا وعزتنا وكرامتنا مهما شابتها من اخطاء نستطع تجاوزها

ولك في السلام والاحترام .. وكل عام وانت طيب

وكل عام والوطن بأمن واستقرار[COLOR="Red"][SIZE="6"]
الأعتصام كما ذكره العلماء الربانيون لاالحزبيون (( هو التمسك بكتاب الله وسنة رسوله والعمل بهما )) وقال تعالى : (( ولايزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم ))
وينطبق عليك قول الشاعر : يدور مع الزجاجة حيث دارت @@@@ ويلبس للسياسة ألف لبس .... مع تحياتي لهيكلة القبيلة أولا قبل هيكلة الجيش . وتحياتي لشيخ الجعاشن

[الصبر عنواني]

حين تستدل بإرقام واهية خرجت تدعوا الى الانفصال حسب زعمك

وكم المتبقي ولو فرضنا ان البقية مع وحدة الشعب







الوحدة في عيدها ال23 مرت خجولة ..عابد المهذري
الخميس, 23-مايو-2013
يمن ستريت - صنعاء -
لاحظوا .. الوحدة في عيدها ال23 مرت خجولة .. مكسوفة .. منكسرة .. لم يمنحها خطاب الرئيس الالق المفقود .. و الشموخ الوحدوي المسفوح .. لن تصنعه كرنفالات الاغاني والشعارات الملونة !!
بعيدا عن انقطاع الكهرباء وانهيار الامن وتدهور الاقتصار وترنح الحوار واهتزاز المبادرة والهيكلة .. اتجهت الانظار لمتابعة مليونية فك الارتباط في عدن .. اهتم الناس بقناة عدن لايف .. تاركين الاعلام الرسمي وقنوات الخطابات الوحدوية بمعزل عن الاهتمام .. يبدو ان المزاج اليمني -حتى في الشمال- تحول من الوحدة الى الانفصال .. من المؤلم ان تعجز الدولة في عيد 22مايو ان تضع حجر الاساس لحديقة مارس .. ويلجأ رئيس الجمهورية لافتتاح نصب شهداء الامن المركزي المائة في السبعين!!
الاعياد اصبحت مآتم واتحدى من يزعم اليوم انه سعيد ومبتهج .. يجب الاعتراف بالحقيقة .. يكفي مغالطة في المشاعر والاحاسيس!!
العام القادم .. لا ادري ان كنا سنحتفل بالذكرى ال 24 للوحدة اليمنية .. ام سيكون الاحتفال بالعيد الاول لاستعادة الدولة الجنوبية !!

[الصبر عنواني]

هذا غيض من فيض ونرد عليك بلسان قومك ياعزيزي..... لعلك فهمت ؟
قولك ألم يأمرنا الله بالوحده والمساواة .... الجواب نعم ولكن أين المساواة في وحدتك ؟؟
الوحدة كل مسلم يريد جميع المسلمين أن يتوحدوا وتعاد كلمة المسلمين واحده
وهذة سنة الله في خلقه كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام (( تنقض عرى الاسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة ))
وفي حديث آخر يقول عليه الصلاة والسلام : أفترقت اليهود والنصارى على ثلاثة وسبعين فرقة وستفترق أمتي الى ثنتي وسبعون فرقة كلها في النار الا واحدة . قيل من يارسول الله قال :من كنت واياه وأصحابي ))
نسال الله العفو والعافيه والمعافاة الدائمه في الدنيا والآخرة

[يماني وشامخ كياني]

مادة مرتبطة بالمشتته قلوبهم اصحاب الخيار صفر




بين قادة الدولة السابقة وسلاطين الجنوب العربي
خلافات الحراك الجنوبي.. الأسباب والتداعيات والخوف من الاصطفاف المناطقي
الخميس 23 ديسمبر-كانون الأول 2010 الساعة 07 مساءً - مأرب برس- ياسر اليافعي:


منذُ انطلاقته في عام 2007م ظل الحراك الجنوبي يعاني من خلافات بين فصائله ومكوناته على مستوى القيادات أما أنصار وجماهير الحراك لم تكن تعلم بذلك الخلاف إلا مؤخراً فقط، وعلى الرغم عن إعلان دمج كل الكيانات في كيان واحد هو "المجلس الأعلى للحراك السلمي الجنوبي" إلا إن تلك الخلافات والتباينات ما زالت قائمة وتعيق أي عمل من شأنه توحيد قوى الحراك في كيان موحد رغم أن هناك عددا من المحاولات لدمج الهيئات والقضاء على الخلافات في مهدها لكن في كل مرة يتم الإعلان عن الدمج تظهر أطراف ترفض هذا الدمج أو توافق لكن بشروطها.

واشتد الخلاف في الفترة الأخيرة بين مكونات الحراك الجنوبي, حيث أصبحنا نشاهد في اليوم أكثر من بيان يصدر عن مكون واحد اسمه مجلس الحراك السلمي الأعلى وكل طرف يرى أنه صاحب التمثيل الشرعي في هذا المجلس الذي لم ير النور إلى الآن والذي في نشره لتلك البيانات لخبط الكثير, سواء من أنصار الحراك الجنوبي أو المتابعين والمتخصصين في الحراك الجنوبي, حتى أصبحنا لا نعرف من هو الممثل الحقيقي لمجلس الحراك السلمي الأعلى.

حيث اشتدت حدة الخلافات وبرزت حرب البيانات بين مكونات وقيادات الحراك بعد بيان يافع الذي أعلن في 7 ديسمبر 2010م والذي تناول قضايا مهمة وحساسة كان أهمها إبراز أن اللقاء المشترك والحزب الاشتراكي تحديداً هو العدو الحقيقي للحراك الجنوبي وشعب الجنوب حسب البيان, وحذر منهم ومن التعامل معهم كما حذر البيان من المشاريع الصغيرة أو ما يسمى بـ"الفدرالية" وما إليها, وأكد أن هدفه استقلال ما يسمى بـ"الجنوب العربي" حيث كان للفظ الجنوب العربي مساحة كبيرة وتم استخدامها في أكثر من موضع في البيان، ويدعم هذا البيان الشيخ طارق الفضلي والشيخ عبد الرب النقيب والقيادي في الحراك الجنوبي علي هيثم الغريب الذي يعتبر أهم الأطراف الفاعلة والذي ساهم مساهمة كبيرة في الإعداد والتحضير للقاء يافع وفي الخارج علي سالم البيض واحمد عمر بن فريد.

وبعد إصدار بيان يافع مباشرة, بدأت تصدر البيانات الرافضة والمؤيدة لبيان يافع حيث كان أهم الرافضين لبيان يافع القيادي البارز صلاح الشنفره وتحفظ القيادي ناصر الخبجي والعديد من قيادات الحراك حيث اتهم البعض بيان يافع بعدم احترام العمل المؤسسي وتهميشه للآخرين كما وأنه تكريس لنظام السلطنات والمشايخ.

وبعد اشتداد أزمة الخلافات بين ما يسمى لقاء يافع والأطراف المعارضة له والمؤيدة تم تشكيل لجنة في ردفان بتاريخ 8 ديسمبر صدر عنها بلاغ صحفي يُعلن فيه عن تشكل لجنة لحل ألازمه الطارئة بين قيادات الحراك في الضالع وقيادات الحراك في ردفان وتكون هذه اللجنة من قيادات المحافظات ومهمتها تقريب وجهات النظر بين جميع الأطراف. وحمل هذا البلاغ الصحفي توقيع الدكتور ناصر الخبجي، وشلال علي شائع، ناصر حويدر، سعيد سعدان، أحمد با معلم، أحمد ناصر باعوضه، الدكتور سالم القميري، احمد القمع
والإعلامي فؤاد راشد الذي تم اختياره ناطق رسمي.

ومرت الأيام ولم تصل هذه اللجنة إلى توافق فيما يبدوا حيث تم إصدار أكثر من بيان وفي أكثر من فعالية يدين لقاء يافع ولا يعترف فيه وخصوصا في الضالع وزادت حرب البيانات اشتعالا حتى وصل الأمر إلى تبادل الاتهامات في المنتديات والمواقع الإخبارية التي تهتم بالشأن الجنوبي وأصبح هناك خوف وقلق من أن يتحول هذا الاصطفاف إلى اصطفاف مناطقي. وعلى ما يبدو, فإن الجميع انشغل بهذه الخلافات ونسوا لماذا هم قيادات ونسوا أيضا القضية التي خرجوا من أجلها.

يوم الثلاثاء 13 ديسمبر صدر بيان جديد يدعمه الشيخ الفضلي والشيخ عبد الرب النقيب حيث كان بيان شديد اللهجة ويدعم بيان يافع الأول, ولعل أهم النقاط التي وردت فيه تشكيل قيادة ميدانية برئاسة محمد صالح طماح للدفاع عن الثورة السلمية وأبناء الجنوب, حسبما ورد في البيان.. وهو ما يدل على التصعيد في خطاب الحراك والاتجاه به ربما نحو الكفاح المسلح دون اتفاق وتنسيق بين كل الفصائل، كما تم تعيين الدكتور جار الله اليافعي ناطقاً رسمياً للحراك بالداخل وأحمد عمر بن فريد ناطقاً للحراك في الخارج لكن سرعان ما أعلن أحمد عمر بن فريد عدم علمه بهذا التكليف أو حتى استشارته, وجاء ذلك في مداخلة له في أحد المنتديات التي تهتم بالحراك الجنوبي وهو ما افقد البيان مصداقيته ليتم حذفه بعد دقائق من طرحه في المنتدى وهذا البيان دليل واضح على ما وصل إليه الحراك من تشرذم وخلاف واختلاف وحرب بيانات لا مثيل لها.

مباشرة وبعد إصدار هذا البيان, صدر يوم الأربعاء 14 /12/2010م بيان جديد عن لجنة الأزمة التي تم تشكيلها في ردفان لتقريب وجهات النظر, حيث اعترف البيان بموجود خلافات كبيرة في الحراك الجنوبي بل سماها أزمات واضحة يجب الاعتراف بها وإيجاد الحلول للخروج منها.

واعتبر البيان أن الحراك محاصر من الداخل بهذه الخلافات ومن الخارج باللقاء المشترك والنظام وهذا الاعتراف هذا هو أول اعتراف علني بوجود خلافات بل أزمة بين مكونات الحراك الجنوبي, وفي هذا البيان تم الإطاحة بالناطق السابق للحراك الجنوبي العميد عبده المعطري وتعيين المحامي يحيى غالب الشعيبي خلفاً لها. كما أن هناك أخبارا تفيد بأن الرئيس السابق علي سالم البيض الذي ظهر بظهور الحراك والممثل الشرعي للحراك ينوي اعتزال السياسة والعودة إلى حياته الطبيعية ما لم تتوحد قوى الحراك الجنوبي.

لكن السؤال الذي يدور في أذهان الكثيرين ما هو سر هذه الخلاف, هل هي فعلا انعكاس لخلافات الخارج، أو السبب إرث قديم يعود إلى ستينات القرن الماضي، أو حب ظهور وعشق المنصات والشهرة، أم مجرد أن الخلاف هواية وعادة يمارسها البعض؟.

هذه الخلافات انعكست بشكل سلبي على مؤيدي وأنصار الحراك وخصوصا أنها تأتي بعد نجاح خليجي عشرين الذي وعد الحراك أنصاره أن البطولة لن تقام في عدن ولكن لم يحدث ما وعد به الحراك وسبب حالة من الإحباط عند الكثير من أنصار الحراك الجنوبي لتأتي بعدها هذه الخلافات مباشرة وتعمق الهوة بين قيادات الحراك وأنصاره وتكشف أن الحراك يعاني من أزمة قياده وهوة كبيرة بينه وبين أنصاره حيث بدأ الإحباط واليأس واضحاً على الكثير من أنصار الحراك سواء في المناطق التي يشهد فيها الحراك تواجداً ملحوظاً أو مواقع ومنتديات الانترنت التي تهتم بالحراك الجنوبي.

وفي رأي كثير من المتابعين إن الحراك الجنوبي في هذه المرحلة يمر بمرحلة حرجة جداً ويعاني من أزمة قيادة, وأيضا القيادات السابقة التي اختلفت في السابق أتت اليوم من جديد تصدر خلافاتها وتبرزها في الشارع الجنوبي, وأن ما يدور في الداخل هو انعكاس لخلافات الخارج أو ما يسمى القيادات التاريخية، وبعض المتابعين يعتبرون أن ما يحصل اليوم هو صراع مشاريع بين مشروع العطاس المعتدل نوعاً ما ومشروع علي سالم البيض الذي يطالب بفك الارتباط وكذلك دخول لاعب جديد هم المشايخ والسلاطين تحت مسمى الجنوب العربي، وقد حاولنا أخذ رأي بعض الصحفيين المحايدين, حيث أكد أديب السيد- مراسل موقع التغيير نت في لحج أنه "يجب علينا أن نطلق على الخلاف خلاف قيادات وليس خلاف الحراك؛ لأن الحراك كما أظن غني عن كل من يريد مصالح من وراءه".

يضيف: "صحيح أن خلافات من يسمون أنفسهم بقيادات تعيق في مسيرات الحراك لكنها لا تعني أنها هي الحراك كاملا.. وحقيقة أقول بكل مهنية إن ما يحدث اليوم من خلافات بين مكونات الحراك شيء غريب وغير مقبول, وهو خلاف مرحّل من الخارج إلى الداخل عبر ثلاثة مشاريع (مشروع تاج والجنوب العربي – ومشروع فك الارتباط بقيادة علي سالم البيض – ومشروع فك الارتباط عبر مراحل بقيادة العطاس)".

وعن مستقبل الحراك, يقول السيد: "مستقبل الحراك صراحة في ظل هذه الظروف هو مستقبل قاتم حقيقة ولا يستطيع أحد إنكار ذلك, فالعشوائية تقود إلى الانحدار ما لم يتم تقييم الأمور ورص الصفوف وتحديد الأولويات والسير بوضوح".

غازي العلوي- سكرتير صحيفة الأمناء ومراسل موقع المصدر أون لاين, قال: "من وجهة نظري الشخصية كصحفي متابع لمسيرة الحراك السلمي الجنوبي منذ انطلاقته أرى أن السبب وراء الوضع القائم الذي تسوده الخلافات والانشقاقات هو عدم وجود القيادة الحقيقية التي باستطاعتها قيادة دفة مسيرة الحراك ومواكبة كافة الأحداث والمستجدات التي تبرز بين الحين والآخر إضافة إلى ذلك, فإن وجود مبدأ الاحتكار عند البعض من قيادات الحراك التي ترى بأنه لا يوجد على الساحة الجنوبية من هو أكفى منها ومعادات الصحفيين وتهميشهم لاعتبارات قد تكون مناطقية أو سياسية إضافة إلى وجود بعض الاختراقات لمعمل قيادات الحراك من قبل السلطة ومن بعض الأحزاب".

أما الصحفي ياسر حسن- مراسل "الصحوة نت" و"أخبار عدن" في لحج, يقول: "لقد عايشنا الحراك الجنوبي منذ بدايته حين بدا باحتجاجات شعبية لجمعيات المتقاعدين ليتطور بعدها إلى المطالبة بالانفصال وفك الارتباط, ولكم طرحنا على قادة الحراك أن يتوحدوا وأن يحددوا برنامجهم السياسي بشكل واضح ومفهوم ويجعلوا عملهم مؤسسياً لكنهم كانوا يقولون لابد من التنوع والاختلاف فهما أمران طبيعيان مع وحدة الأهداف, ولكن اليوم اتضح غير ذلك, فالاختلافات بين قيادات ومكونات الحراك وصلت إلى حد كبير يكاد يخسف بالحراك وخير دليل على هذا ما صدر من بيانات خلال الأيام الماضية في ردفان ويافع والضالع, فكل مكون من مكونات الحراك يدعي أنه في طريق التوحد فيما الواقع يؤكد عكس ذلك".

أما عن أسباب الخلاف, يقول ياسر إن أهم الأسباب هي اختلاف القيادات بالخارج، وعدم وجود برنامج سياسي واضح للحراك منذ انطلاقه، إضافة إلى حب الشهر عند بعض القادة، والاختلاف على الدعم الذي يصل إلى الحراك من الخارج ، واختراق السلطة للحراك، وفقدان الثقة بين قيادات الحراك والاتهامات المتبادلة".

ويضيف عن تأثير هذه الخلافات على أنصار الحراك "لاشك بأنها أثرت وستؤثر كثيراً على أنصار الحراك وتفاعلهم مع قادة الحراك, فعندما تنعدم ثقة الجماهير بالقيادة فإن الجماهير لن تتفاعل مع توجيهات ودعوات القادة وهذا ما لاحظناه خلال الفترة الأخيرة".

وبرأي الكثير من المتابعين, فإن هذه الخلافات ربما ينتج عنها ظهور كيانات منفصلة وكل كيان يحمل مشروع مختلف, وأن الخلاف الحاصل اليوم ما هو إلا النواة الأولى لهذه المشاريع, وأهم هذه المشاريع مشروع الجنوب العربي والذي يدعمه السلاطين والمشايخ أبرزهم الشيخ طارق الفضلي, والشيخ عبد الرب النقيب, وتاج في الخارج, ومشروع علي سالم البيض فك الارتباط دون قيد أو شرط, إضافة إلى مشروع العطاس فك الارتباط على مراحل, ومشروع اللقاء المشترك الدولة الاتحادية، والأيام القادمة ستكون فاصلة وستكشف عن سر تلك الخلافات التي ظلت غامضة منذً انطلاق الحراك الجنوبي.

ويخشى الكثيرون من أن تتحول خلافات المشاريع والأفكار إلى اصطفافات مناطقية كما يريده البعض, سواء من داخل الحراك أو من خارجه.

[الصبر عنواني]

الله المستعان يا يماني لماذا الحيده والهروب. كلامي واضح ولا تخلط الحابل بالنابل.
وخلافات الجنوبيون تخصهم لست وصي على الحراك . وهذا من ألاعيبكم نشر الفرقة بين الجنوبيين يافندم.....
هل المليونية الأخيرة أزعجتك ؟ خلاص خليها مديونية علي سأسددها لك
ألله يصلحنا .حسبي الله ونعم الوكيل

[مرزحة تحت رأسي]

هلا ! هلا ! هلا ! يا يماني جنوبي شمالي ! . . كل الذي أنت نقلته هنا ليس بغريب . ولا يهز في شعب الجنوب أو معظم شعب الجنوب ـــ علشان ما تزعل ,وتقول هل أنت تمثل كل شعب الجنوب ــــ شعرة واحدة ! شووف ! إختلف قادة الكراسي والقيادة التاريخية أو أتفقوا , فمطلب ( فك الإرتباط ) صار مطلبا ً شعبيا بإمتياز , وثورة شباب مصر ( ماهي شباب صنعاء ههه !! ) لم يكن لها قادة بعينهم يقودونا , وإنتصرت من وسط ميدان التحرير بالقاهرة , وسقط طاغية أكبر حجما ً من الشاويش حقكم هذا , ولما أن جاءت أحزاب ركبت الثورة ( الإخوان والليبراليين ) شوف مصر تتخبّط كيف الآن !


ــــ ومع إننا لسنا من الحراك , وإنما من وسط هذا الشعب الجنوبي الصابر , فإننا سوف نعطي قادة الحراك , ونعطيكم يا يماني أهم أسباب تشرذم هذه القيادات الجنوبية , هل عرفت من هو السبب هو: اللوبي الشمالي في أوساط الجنوبيين , تماما ً كما كان في وسط الرفاق الشيوعيين قبل الوحدة , وهو ما هنّدس كل حروب وإقتتال الجنوبيين فيما بينهم , من أحداث قحطان الشعبي , الى 13 يناير , الى ما يجري الآن من زرع للفتن , وتأليب صدور ’, وزرع الحقد والكراهية , لأن هذه الأساليب بس هي التي قامت عليها ما يعرف بالجمهورية العربية اليمنية !

[الصبر عنواني]

هلا ! هلا ! هلا ! يا يماني جنوبي شمالي ! . . كل الذي أنت نقلته هنا ليس بغريب . ولا يهز في شعب الجنوب أو معظم شعب الجنوب ـــ علشان ما تزعل ,وتقول هل أنت تمثل كل شعب الجنوب ــــ شعرة واحدة ! شووف ! إختلف قادة الكراسي والقيادة التاريخية أو أتفقوا , فمطلب ( فك الإرتباط ) صار مطلبا ً شعبيا بإمتياز , وثورة شباب مصر ( ماهي شباب صنعاء ههه !! ) لم يكن لها قادة بعينهم يقودونا , وإنتصرت من وسط ميدان التحرير بالقاهرة , وسقط طاغية أكبر حجما ً من الشاويش حقكم هذا , ولما أن جاءت أحزاب ركبت الثورة ( الإخوان والليبراليين ) شوف مصر تتخبّط كيف الآن !


ــــ ومع إننا لسنا من الحراك , وإنما من وسط هذا الشعب الجنوبي الصابر , فإننا سوف نعطي قادة الحراك , ونعطيكم يا يماني أهم أسباب تشرذم هذه القيادات الجنوبية , هل عرفت من هو السبب هو: اللوبي الشمالي في أوساط الجنوبيين , تماما ً كما كان في وسط الرفاق الشيوعيين قبل الوحدة , وهو ما هنّدس كل حروب وإقتتال الجنوبيين فيما بينهم , من أحداث قحطان الشعبي , الى 13 يناير , الى ما يجري الآن من زرع للفتن , وتأليب صدور ’, وزرع الحقد والكراهية , لأن هذه الأساليب بس هي التي قامت عليها ما يعرف بالجمهورية العربية اليمنية !

لقد أوفيت أخي مرزحة في ردك . ولكن لماذا لم يرد الشامخ على أسئلتي ويحيد ؟؟؟؟؟؟

[يماني وشامخ كياني]

ما زالت مكونات قادة الحراك في تخبط شديد

ففي حين رأى البعض ان الاتفاق على الاقليم الشرقي

ضمن دولة اتحادية فيدراليه تحفظ لهم حقوقهم ومستقبلهم

خرج البعض مهددا ومتوعداً

بإن من يتحدث عن الاقليم الشرقي لم تلده أمه بعد

اللهم أستر على جنوب الوطن واليمن بشكل عام من جنون الحراك

[يماني وشامخ كياني]

اشتباكات مسلحة بين أنصار البيض وباعوم في ساحة العروض بعدن
السبت, 12-أكتوبر-2013 - 17:35:09
نبا نيوز

http://wefaqpress.net/userimages/ammah_ajnaby/0a0a02a.jpg


شهدت ساحة العروض خور مكسر بمحافظة عدن قبل لحظات اشتباكات مسلحة
بين انصارعلي سالم البيض و حسن باعوم بعد صراع على منصة ساحة العروض ورفع صور البيض
واعتراض مجاميع مسلحة من فصيل باعوم على رفع صور البيض في الفعالية
وعدم صعود القيادات المحسوبية علية وقد انسحب كثير من المشاركين
من ساحة العروض فيما قطعت قناة عدن لايف البث المباشر
وتقوم حاليا بنقل ارشيف على انه مباشر مع
بعض الاغاني دون تصوير المنصة

وقال شهود عيان ان عدد من السيارات قامت بنقل عدد
من المصابين الى المستشفى.

[يماني وشامخ كياني]

مقتل ناشط حراكي وإصابة آخرين في محاولات إقتحام شلال علي شائع
لمنصة احتفال ساحة العروض بعدن (صور)
السبت 12 أكتوبر 2013 05:26 مساءً
عدن بوست - خاص:

http://aden-post.com/uploads/pics/1381587898.jpeg

قالت مصادر متطابقة في ساحة العروض بعدن أن شخصا قتل وأصيب آخرين بجروح متفاوته
في اشتباكات اندلعت بين عناصر اللجنة الامنية وموالين لشلال علي شائع الذي اصر على دخول المنصة
بمرافقة عناصر مدججة بالسلاح وقياما بواجباتها قامت عناصر اللجنة الامنية
بالتصدي لهم ومنعتهم من الدخول الامر الذي احدث الاشتباكات .

وأشارت المصادر لـ(عدن بوست) الى أن احد المسلحين باشر بإطلاق النار على افراد لجنة
النظام مما ادى الى مقتل الناشط محمد صلحي صهير ومرافق ردفان سعيد صالح وجرح ردفان سعيد صالح
وعيبان سعيد صالح وشمسان سعيد صالح ونشوان محسن علي واحدى
النساء لم يعلم باسمها حتى كتابة هذا الخبر.


http://aden-post.com/uploads/pics/1381587968.jpeg

[يماني وشامخ كياني]

عاجل : عناصر مسلحة من الحراك تطلق النار داخل ساحة العروض على مقربة من منصة الاحتفال
السبت 12 أكتوبر 2013 04:29 مساءً
عدن بوست - خاص:


قالت مصادر مشاركة في فعالية إحياء ذكرى ثورة اكتوبر بساحة العروض بعدن
أن عناصر مسلحة من الحراك أطلقت النار في الهواء داخل ساحة العروض
بخور مكسر بحجة تفريق التزاحم حول المنصة.


وقال مراسل عدن بوست في الساحة أن احتقان وتلاسن ومشادات بدءت منذ الصباح
بين مؤيدي باعوم ومناصرو البيض تطور الى قيام بعضهم باطلاق
الاعيرة النارية لتفريق المزدحمين حول المنصة.

[يماني وشامخ كياني]

(عدن بوست) ينشر أسماء ضحايا اشتباكات عدن بين فصيل باعوم والبيض
السبت 12 أكتوبر 2013 07:11 مساءً
عدن بوست - خاص:




أكدت مصادر في الحراك الجنوبي لـ"عدن بوست" مصرع شخص وأصابة 4 أخرين في الاشتباكات
المسلحة التي شهدتها ساحة العروض بمدينة خور مكسر بعدن بين مسلحين من فصيل باعوم
والبيض وذالك اثناء احتشادا لأنصار الحراك الجنوبي المحتفلين
بمناسبة الذكرى الخمسين لثورة الـ14 من أكتوبر.

وقال ناشط في الحراك الجنوبي في اتصال هاتفي مع "عدن بوست"
إن شخص من انصار الحراك لقي مصرعه في تلك الاشتباكات وان 4 أخرين
اصيبو في الحادث ونقلوا الى مستشفي البريهي لتلقي العلاج.

وأكد المصدر ان القتيل يدعي محمد صالح بن صويلح من منطقة ردفان
وهو بحسب المصادر صهير القيادي في الحراك ردفان سعيد صالح.

[يماني وشامخ كياني]

ملاسنات بين جنوبيين بمؤتمر الحوار تعطل اجتماعا لهيئة الرئاسة



براقش نت

عطلت ملاسنات نشب بين جنوبيين يشاركون في مؤتمر الحوار اليمني
اليوم السبت جلسة كان مقرر لها ان تعقد لمؤتمر الحوار الوطني في العاصمة اليمنية صنعاء .

وقال شهود عيان لـ"عدن الغد" ان ملاسنات حادة بين جنوبيين من مؤتمر شعب الجنوب
وآخرين بينهم "ياسين مكاوي" عقب محاولة "مكاوي" المشاركة في جلسة لهيئة
مؤتمر الحوار الوطني رغم اقالته من منصبه كممثل لمؤتمر شعب الجنوب في الحوار الوطني.

وقال حاضرون في المؤتمر ان "مكاوي" قدم برفقة عدد من الأشخاص وحاول
المشاركة في جلسة رئاسة المؤتمر وحينها حاول عدد من الاعضاء الجنوبيين المشاركين
في مؤتمر الحوار التصدي له ومنعه .

وتسبب هذا الأمر بنشوب ملاسنات بين الطرفين اضطرت
رئاسة المجلس إلى رفع الجلسة إلى يوم أخر.

ويتهم "ياسين مكاوي" بمحاولة صف شق الجنوبيين المشاركين
في مؤتمر الحوار اليمني وهي الاتهامات التي ينفيها .

[يماني وشامخ كياني]

اللجنة الاعلامية لفعالية 14 اكتوبر تتهمان القياديان احمد با معلم وشلال شائع
بالوقوف وراء حادثة منصة ساحة العروض
السبت 12 أكتوبر 2013 11:16 مساءً
هنا عدن



اصدرت اللجنة الاعلامية لفعالية ذكرى 14 اكتوبر بلاغ لادانة ما ما حدث عصر اليوم
في منصو ساحة العروض حملت القياديان القياديان احمد با معلم وشلال شائع بالوقوف وراء الحادث
الذي تسبب مرافقون لتلك القيادات في اطلاق النار ومحاولة اقتحام
المنصة دون ان يضعوا اي اعتبار للجنة الأمنية.









عدن – خاص - احمد الدماني

بسم الله الرحمن الرحيم

بــلاغ صحفي صادر عن اللجنة التنظيمية لفعالية ثورة أكتوبر

اننا وفي هذا اليوم التاريخي والذي اجتمع فيه الجنوبيون على قلب رجلا واحد يهتفون للوطن
المحتل والاسير في قبضة الاحتلال اليمني البغيض , وما صاحب احتفال ابناء الجنوب اليوم بثورة أكتوبر
في عيدها الخمسين من نزوات شيطانية لعناصر لا يهمها الوطن بقدر ما يهمها البحث
عن شرعية للأشخاص , وتمجيدهم على حساب شهداء ضحوا بأرواحهم من اجل الوطن
ومحاولة تلك العناصر تعكير الاحتفال الجماهيري الذي اتى منددا بمشاريع
المحتل اليمني واذنابه من الجنوبيين.

اننا في اللجنة الاعلامية للفعالية ندين كلا من القياديان احمد با معلم وشلال شائع بالوقوف
وراء الحادث الذي تسبب مرافقون لتلك القيادات في اطلاق النار ومحاولة اقتحام
المنصة دون ان يضعوا اي اعتبار للجنة الأمنية.

ونؤكد اننا ندين هذا الفعل الهمجي ونطالب بمحاسبة المتسببين , حتى يكونوا عبرة لأمثالهم.

وفي هذا البلاغ القصير نود ان نشير الى ان ما رافق الفعالية لم يؤثر على سيرها
وتمت في النهاية بحسب البرنامج الذي تم وضعه من قبل اللجنة التحضيرية للفعالية.

ونستنكر الموقف الرخيص الذي تناقلته قناة (عدن لايف) حول الحادثة الهمجية التي تعرض إليها
المناضل طماح وأدت إلى توفي فيها الحارس الشخصي له الشهيد محمد صالح حلمي وجرح الأخ عيبان سعيد صالح
وشمسان سعيد صالح من قبل الشعب الجنوبي بعد ادخل مندسين لتحريض
على المناضل طماح لأغراض شخصيه نجهل من هو متسبب لهذا الحدث.

ونعبر عن اسفنا لشعب الجنوب واحراره على ما حصل , ونعزي اهالي الضحايا من
القتلى والجرحى , ونتمنى للفقيد الرحمة والمغفرة وللجرحى الشفاء العاجل .

وانها لثورة حتى التحرير والاستقلال.



اللجنة الاعلامية لفعالية ثورة اكتوبر .

[يماني وشامخ كياني]

صورة الشهيد / محمد صالح محمد سالم صلحي الذي قتل في منصة ساحة العروض
الأحد 13 أكتوبر 2013 12:14 صباحاً
هنا عدن


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTJg39-ZWeUFgvstkRUVXOPEs7tBOxb6P3zeOXbTSbRjy2BNK9_NQ


خيمت اجواء من الحزن على منطقة ردفان بعد سماعهم نباء مقتل الشهيد محمد صالح محمد سالم صلحي
احد مرافقي الدكتور ناصر الخبجي ونسب القيادي ردفان سعيد صالح
الذي قتل في اشتباكات بجانب منصة ساحة العروض بخور مكسر

وتضاربت الانباء عن موعد تشيع جثمان الشهيد صلحي وذلك لاستكمال بعض الاجراءات حيث
قال بعض نشطاء الحراك احتمال ان يتم تشيعه يوم غدا الى منطقة الذنبة بمديرية ردفان

[يماني وشامخ كياني]

تفاصيل جديدة نجاة ناصر الخبجي وشلال شايع من محاولة
اغتيال ومقتل الحارس الشخصي (صور )
السبت 12 أكتوبر 2013 06:34 مساءً
هنا عدن


http://www.hunaaden.com/uploads/pics/1381591980.jpeg


حصل هنا عدن على تفاصيل جديدة في حادثة الاشتباكات بين فصيلي البيض وباعوم على منصة
ساحة العروض توكد ان القتيل يدعى محمد صالح المحلئي مرافقي الدكتور ناصر الخبجي وتربطه
صلة قرابة بالقيادي ردفان سعيد صالح الذي نجى من الاغتيال وتعرضت سيارته لوابل من الرصاص الحي

كما نجى القيادي شلال علي شايع ايضا من محاولة اغتيال بعد تصويب عدد من الطلقات النارية باتجاه الموقع الذي يتمركز فيه

وبث ناشطون صورة شاب الذي اطلق الرصاص كما نشر موقع عدن الغد صورة الشاب الذي
قام باطلاق النار وسط ساحة العروض عصر اليوم السبت وتعرض لاحقا لاعتداء عنيف من قبل المتظاهرين

كما أدلى مفجر الثورة الجنوبية وقائدها الزعيم حسن أحمد باعوم بتصريح صحفي بهذه المناسبة قال فيه :
" ان شعب الجنوب في هذه المليونية الإكتوبرية يجسد ملحمة ثورية أخرى في مسيرته التحررية
المتواصلة منذ وقوع أراضية وحياضه الوطنية تحت نير الاحتلال اليمني في حرب العام 1994م " .

وأضاف " وإذا كان المجتمع الدولي يرفض الضيم والقهر للشعوب كمضامين عامة تميز النظام العالمي
الجديد ، فمن باب أولى ان يضع العالم ثقله في إحقاق عدالة شرعيته تجاه شعب الجنوب وينصر شعباً يقبع
تحت براثن الاحتلال ويتعرض لابشع ممارسات القمع وصنوف الارهاب
الأمني في وطنه وعلى ارضه لا ان ينصر مُحتليه " .

متوجاً تصريحه بالتأكيد على ان " شعب الجنوب مراراً وتكراراً يؤكدها ملاحم ثورية على ان لاخيار
لأستعادة حريته وكرامته غير التحرير والاستقلال وإعادة بناء دولته بنظامها الجديد الذي لايمت للماضي بأي صلة ".

[يماني وشامخ كياني]

عدن : نشطاء الحراك يمزقون صور الرئيس هادي والعلم اليمني ومغادرة انصار الله الحوثيين
السبت 12 أكتوبر 2013 09:11 مساءً
هنا عدن



قام نشطاء الحراك الجنوبي القادمين من الضالع وردفان ويافع والصبيحة بتمزيق
صور الرئيس عبدربه منصور هادي المرتفعة في واجهه ادارة امن محافظة عدن القريبة
من ساحة العروض التي احتفل فيها الحراك بذكرى 14 اكتوبر

وقال شهود عيان ان عناصر الحراك انزلت الصور الخاصة بالرئيس هادي مع شعارات الحوار الوطني
والعلم اليمني بطريقة غير اخلاقية والدس على الصور والاعلام وترديد هتافات
ثورة ياجنوب وبرع برع ياستعمار سلمية والا بالنار

وكانت عناصر اخرى من الحراك قد قامت صباح اليوم بمهاجمة
موكب اللواء محمود الصبيحي بجانب مطاعم الحمراء

على صعيد متصل غادرت عشرات الباصات القادمة من صعدة قبل دقايق
محافظة عدن كانوا ضمن المشاركين في فعالية ما تعرف

[يماني وشامخ كياني]

مجلس الحراك : باعوم تعرض لمحاولة اغتيال في منصة ساحة العروض



براقش نت – خاص من خالد الكثيري: قال مصدر رسمي في المجلس الأعلى للحراك السلمي ان القيادي الجنوبي
حسن باعوم تعرض لمحاولة اغتيال في منصة ساحة العروض اثناء حضوره المليونية
التي اقيمت لاحياء الذكرى الـ 50 لثورة أكتوبر .

ووجه المصدر الأتهام إلى ان جهة قال انها باتت معروفة بإمتلاكها للامكانيات المادية والاعلامية
ومعروفة بمساعيها المستميتة في محاولة سرقة ثورة شعب الجنوب , وقال ان هذه الجهة تقف خلف تدبير
هذه العملية الآثمة لمحاولة إغتيال الزعيم باعوم ولفت إلى ان مساعيها باتت تحدق بالخطر حسب تعبيرة .

وقال مصادر إعلامية نقلا عن شهودي عيان أن باعوم تعرض لمحاولة إغتيال
وسط الزحام بمنصة مليونية أكتوبر عصر اليوم السبت 12 أكتوبر 2013م .

وأكد شهود العيان ان من اسموهم " بلاطجة " حاولوا مباغتة الزعيم باعوم بالسكاكين
والسلاح الأبيض عدا ان يقظة الحضور من الجماهير الجنوبية
حالت دون ان يصاب الزعيم بأي أذى حسب تعبيرها .

[يماني وشامخ كياني]

فشل مليونية الحراك بعدن وسط اشتباكات عنيفة (صور وتفاصيل)

http://www.banderaden.net/up/sa.jpg


بندر عدن


بات من المؤكد اليوم ان الحراك الجنوبي بمكوناته لم يستطع حتى في ذكرى 14 أكتوبر

ان يحشد أكثر من خمسة ألف داخل ساحة العروض بعدن ..

ويؤكد سياسيون أن تراجع القاعدة الشعبية للحراك الجنوبي في الآونة الأخيرة

نتيجة للإنقسام الحاد الذي تشهده مكوناته والخلافات التي تتصاعد بين قياداته وتفريخ

مكونات جنوبية بين كل فترة وأخرى ..

وأشار كثير من المحلّلين أن الحراك مازال يعاني كل يوم

من تصدع كيانه اثر الخلافات والعنصرية

التي تشهدها مكونات بخلفيات مناطقية وصراع حول قيادة الحراك الجنوبي ..

وهو ما حدث مؤخراً في أكثر من فعالية ومن التصريحات

والبيانات التي يلقي بها كل قيادي

الخيانة والعمالة لقيادات حراكية أخرى .. وهو ما أثّر سلباً على أبناء الجنوب

المتعاطفين مع الحراك الجنوبي ..

وأصبحوا يعزفون عن حضور مهرجاناته واحتفالاته لاعتقادهم

أن خلافات متوقعة سوف تنشب في أي فعالية ..

وهو ما يضعف موقف الحراك الجنوبي داخلياً وخارجياً ووسط

الدول الراعية للمبادرة الخليجية ..

اسم القتيل ( محمد صالح سالم بن صلحي ) عمره 33 سنة وهو ابن القيادي

ردفان سعيد صالح وهو صهره أيضاً ..

فيما شهدت هذه الفعالية تراجعاً ملحوظاً في جماهيرية

الحراك التي طالما تفاخر

وتغنّى بها وهو ما يعتبره محلّلون تراجعاً طبيعياً في ظل

هذا الانشقاق الكبير بين جميع مكوناته ..

[يماني وشامخ كياني]

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=125683&page=11

[يماني وشامخ كياني]

بينما المجلس الوطني يدعو لإقامتها في ساحة العروض بعدن..
الحراك يُحدد المكلا لإحياء 27 أبريل والمؤتمر الجامع يستعد لمكاشفة قيادات الخارج
السبت 19 إبريل-نيسان 2014 الساعة 02 مساءً
أخبار اليوم/خاص





كشفت مصادر مطلعة بمحافظة عدن عن خلاف بين عدد من مكوّنات الحراك الجنوبي وذلك
على خلفية تحديد وتسمية المحافظة والمنطقة التي ستحتضن فعالية 27 أبريل
وهي الذكرى الـ(20) لما يعتبرونه إعلان الحرب على الجنوب في عام 1994م

وأوضحت المصادر أنه في الوقت الذي دعا فيه المجلس الوطني الأعلى للنضال السلمي للتحرير
واستعادة الجنوب إلى إحياء هذه الفعالية بساحة العروض في مديرية خور مكسر بمحافظة عدن الـ (27)
من أبريل الحالي في حين دعا خطباء جمعة الحراك في أكثر من محافظة إلى إحياء هذه الفعالية في مدينة المكلا
بمحافظة حضرموت شرقي اليمن؛ الأمر الذي يكشف عن وجود خلافات بين قيادات الحراك التي من شأن
خلافاتها تقسيم وفرز مكونات الحراك الجنوبي في الداخل رغم أن هذه القيادات ـ بحسب المصادر-
متواجدة في الخارج ولا تشارك في هذه الفعاليات سواء أقيمت بعدن أو المكلا
إلا أن خلافهما يُضعف مكونات الحراك ويزيد من حالة الانشقاق في صفوفهم.

وكان القيادي في المجلس الوطني الأعلى لتحرير واستعادة دولة الجنوب الدكتور/ عبدالحميد شكري
قد أكد في بلاغ صحفي أصدره منتصف الأسبوع الماضي تأكيده بصفته نائب رئيس المجلس والمتحدث الرسمي
باسمه أنهم في أبريل الحالي معتبراً أن هذه اللجنة شكلت تحت إشراف قيادات أحزاب مازالت مؤيدة
لاحتلال الجنوب حد وصفه ومؤيده لمخرجات الحوار الوطني اليمني محذراً القيادات الشبابية
من السير وراء تلك القيادات التي قال أنها شاركت في تسليم الجنوب العربي
لما وصفها بدولة الاحتلال اليمني عام 1990م.

وتأتي هذه الخلافات التي تشهدها القيادات الجنوبية المقيمة في الخارج فيما بينها كما تأتي
هذه الخلافات في وقت تحاول بعض القيادات الجنوبية المقيمة في الخارج لتوحيد جبهتها وترتيب
صفوفها لمواجهة قيادات جنوبية أخرى مقيمة في الخارج أيضاً ولها مؤيدوها
في الداخل الجنوبي سيما في أوساط بعض تيارات الحراك الجنوبي.

وعلى صعيد متصل كشفت مصادر مطلعة في الحراك الجنوبي لـ "أخبار اليوم:
" إن اللجنة التحضيرية في المؤتمر الجنوبي الجامع شرعت مؤخراً في وضع اللمسات الأخيرة
لتحديد موعد انطلاق المؤتمر موضحةً أنه من المتوقع أن يتم انعقاد المؤتمر الجنوبي الجامع منتصف
الأسابيع القادمة مشيرة إلى أنه من المتوقع أن يتبنى هذا المؤتمر قرارات جريئة من شأنها
أن تسحب البساط من تحت القيادات الجنوبية المقيمة في الخارج وكذا تعرية عددٍ من القيادات الجنوبية
المقيمة في الخارج التي يعتبرها الشارع الجنوبي استفادت من القضية الجنوبية بصورة كبيرة
وأضرت هي بالقضية الجنوبية وذهبت بعض هذه القيادات
إلى الاسترزاق باسم القضية الجنوبية.

وذكرت المصادر ـ التي فضّلت عدم ذكر هويتها ـ أن هذا المؤتمر سيكون
بمثابة مكاشفة لقيادات جنوبية بالخارج.

[يماني وشامخ كياني]

مجلس إنقاذ بن علي ينتهي بضربه القاضيه , توحد أكبر مكونين للحراك في الجنوب بقيادة البيض وباعوم .


صحافة يمن


كشفت مصادر خاصة لـ"الأمناء" بأن جهودا ومساع بذلها عدد من القيادات والشخصيات في لجنة التوافق الجنوبي
قد نجحت في توحيد أكبر فصيلين من فصائل الحراك الجنوبي وجمعهما في مكون واحد.
وأوضحت المصادر بأن اللقاءات والمشاورات قد توجت مساء أمس بإعلان دمج المجلس الأعلى للثورة السلمية الجنوبية الذي يرأسه
د. صالح يحيى سعيد مع المجلس الأعلى للحراك الذي يرأسه الزعيم حسن باعوم في مكون واحد أطلق عليه اسم المجلس الأعلى للثورة الجنوبية
وذلك في خطوة عدها مراقبون بأنها سوف تدفع بمسيرة الحراك الجنوبي نحو وحدة
الصف الجنوبي والتحام قياداته وفصائله المؤثرة والفاعلة في الساحة.
وأكدت المصادر في سياق أفادتها الخاصة لـ"الأمناء" بأنه قد جرى خلال الاجتماع الذي
حضره ممثلو المجلسين على تسمية الزعيم حسن باعوم رئيسا للمجلس.


اكد نجل القيادي بالحراك فادي باعوم توحيد أكبر مكونين جنوبيين في اطار مكون واحد ويرأس الاول حسن باعوم
والاخر علي سالم البيض ويحيى سعيد بالداخل وافادت مصادر مقربة من المجلس الاعلى للحراك الجنوبي والمجلس
الاعلى للثورة الجنوبية السلمية انه سيتم الاعلان رسمياً عن توحدهما في اطار مكون واحد حسب المصدر.
وفي منشور له على صفحته بالفيسبوك كتب القيادي بمجلس الحراك السلمي فواز باعوم بانه
قد تم توحد المجلسين في اطار مجلس واحد هدفه التحرير والاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية
حيث كتب :

الحمدلله..
الان نقدر نبشركم بالتئام شقي مجلس الحراك واعادة اللحمة.. وسيصدر بيان بعد الإنتهاء من تفاصيل الاتفاق.
فكما قلت لكم بأن الظرف سيجبر القيادات على التوحد.. وهذا ماصار.
عاش الحنوب حرا موحدا أبيا.

[يماني وشامخ كياني]

هام : بلاغ رقم 2 مؤتمر القاهر يؤكد عدم صلتة بما يسمى مجلس إنقاذ بن علي . ( نص البلاغ )


صحافة يمن


رئيس تنفيذية مؤتمر القاهرة يجدد موقف أمينها العام الدكتور الجحافي
ادلى الأخ عبدالمجيد وحدين رئيس اللجنه التنفيذيه للمؤتمر الجنوبي الاول " مؤتمر القاهرة "
بتصريح أكد فيه البيان الصادر من الأمين العام الدكتور سيف الجحافي بمشاركته
بفكرة انشاء تكتل جنوبي واسع مؤكدا صحة ماورد في البيان .
" صدى عدن " تسلمت نص التصريح هذا نصه :

بسم الله الرحمن الرحيم
تعقيبا على بعض التعليقات التي تناولت البيان الصادر عن المؤتمر الجنوبي الاول
مساء هذا اليوم 18 أكتوبر ، حول الموقف من بيان إشهار جبهة الإنقاذ ، نود ان نؤكد
ان الأخ الدكتور سيف الجحافي كان يمثل مؤتمر القاهرة خلال اللقاءآت التي كانت تتم
خلال الفترة الماضية في عدن لمناقشة فكرة انشاء تكتل جنوبي واسع ، تحت مسمى جبهة
الإنقاذ الوطني او اي مسمى آخر ، ونؤكد صحة ما ورد في البيان 0
والواقع اننا عند الإعلان عن تأسيس الهيئة التنسيقية العليا ، يوم الخميس 16
أكتوبر ، كان نأمل ان يتم التقاط هذه المبادرة الإيجابية وان يتم : اولا توسيع الهيئة بحيث
تشمل المكونات الاخرى التي لم توقع على بيان التأسيس ، وثانيا ، ان يتم تطوير مهامها
بحيث لا تقتصر على قيادة وترشيد العمل الميداني ، بل تمتد لتشمل العمل السياسي
في مختلف المستويات المحلية والإقليمية والدولية ، بالتنسيق مع القيادات العليا للمكونات
المشاركة ، بحيث تتحد كل الأصوات في صوت واحد ينطق باسم القضية الجنوبية


عبد المجيد وحدين
رئيس اللجنة التنفيذية للمؤتمر الجنوبي الاول
( مؤتمر القاهرة )
السبت : 18 / 10 / 2014

[يماني وشامخ كياني]

بن عفرار يزور مدينة الغيضة واستعدادات لتحرك شعبي للمطالبة بإقليم مستقل يضم المهرة وسقطرى


هنا حضرموت


http://i.imgur.com/CvRr3fP.jpg


زار الشيخ عبدالله بن عيسى بن عفرار، رئيس ما يسمى “المجلس العام لأبناء المهرة وسقطرى”
مدينة الغيضة، وعدداً من المديريات بمحافظة المهرة، واجتمع بأعضاء المجلس
الذي يطالب بإقليم مستقل يضم كلاً من المهرة وسقطرى.

وتأتي تحركات بن عفرار المعروف “بسلطان المهرة”، في إطار حراك شعبي موازٍ لتحركات الحراك الجنوبي
على خلفية الأحداث الجارية، فيما لم تذكر المصادر ما تم تداوله في الاجتماع.

وحسب صحيفة الأولى فقد قالت مصادر محلية في المهرة، إن بن عفرار قام بزيارة تفقدية لعدد من المديريات
في إطار التحشيد الشعبي وجمع أنصاره، معلناً عن عدد من الفعاليات التي ينوي القيام بها في الأيام القادمة
من أجل تحقيق مطالب اعتماد “المهرة وسقطرى” إقليماً مستقلاً
ورفض تقسيم الأقاليم الذي خرج به مؤتمر الحوار الوطني.

وأضافت المصادر أن الشيخ بن عفرار قام بزيارة لمستشفى الغيضة الرئيسي، واطلع على الأوضاع فيه
والخدمات الصحية التي يقدمها، واحتياجات المستشفى، مبدياً استعداده لتقديم المساعدة في تطويره
ودعمه، كما قدم مساعدات مالية لعدد من المرضى في أقسام المستشفى.

[يماني وشامخ كياني]

ضرورة الوحدة
محمد عبدالله الصلاحي


يتحسس أبناء الجنوب من مجرد ذكر اسم الوحدة على اللسان ، لكنها صارت اليوم مطلبهم جميعاً ، والوسيلة
التي بها يدفعوا نحو تحقيق النصر ، فإذا لم نتحد ونتوحد فلن نصمد في مسيرتنا ولن نُحقق هدفنا المنشود .



وحتى لا يتوهم القارئ سوءً من مقدمة ذُكر فيها اسم الوحدة ، سندخل فوراً إلى المقصد
في ضرورة الوحدة المطلوبة اليوم أكثر من أي وقت مضى .



الشيء الذي تفهمه قيادات الحراك أن القيادة تعني إلقاء الخطب في حشد من ناس ، يذهب تأثيرها في وقتها الآني
لم نرى إلى اليوم من قيادة الحراك ما يبعث على الاطمئنان لدى الشعب ويعطي انطباع لدى المجتمع الدولي بأن مستقبل الدولة
في الجنوب بأيدي تفهم معنى قيادة الدولة بما يمكنها من حفظ مصالحها ومصالح الاقليم
ومن مباعث الاطمئنان هذه سواءً للداخل أو الخارج هو وحدة القيادة .



نتوحد جميعاً تحت راية ذات الهدف بمختلف مسمياتنا ومكوناتنا ، لكننا نتخذ من الوسائل لتحقيق هذا الهدف محور خلاف
حتى أضحى الخلاف في هذا ليس مجرد خلاف وإنما عداوة مستفحلة .



خطوة التوحد بين أكبر مكونين في الحراك خطوة رائعة تتطلب تدعيمها بوقائع على الأرض ، والعمل الحثيث
تجاه تعميدها بما يضمن عدم العودة إلى مربع الخلاف مرة أخرى ، وإلا فإنها ستصبح عرضة للتفرق والتفكك
وسيتشظى المكون الجديد المتحد مرة أخرى ويعود كما كان .



ضرورات التوحد لا تعني فقط صعود قيادات الحراك إلى المنصة متماسكي الأيدي أو ورود أسمائهم جنباً إلى جنب
في ورقة مكتوب فيها قوام المجلس الوليد من عملية الاتحاد ، التوحد يتطلب عملاً مضاعف وجهد مبذول يتطلب خارطة
عمل ورؤية واضحة ترسم خط الثورة العام ، وأخرى مستقبلية تضع الأسس العامة لبناء الدولة القادمة .



يضم الحراك مفكرين لا يُستهان بهم وقيادات محنكة وأكاديميين في جميع المجالات والتخصصات
لكن جميع هؤلاء أضحى منتوجهم الفكري والثقافي والسياسي الذي من شأنه أن يخدم القضية الجنوبية
مُغيب في دهاليز الخلافات ، أزاحته أولوية مهاجمة كل مكون للآخر ، حتى بات دور هذه القوى المثقفة والأكاديمية
محصور في التبعية خلف غباء سياسي أكبر همه هو إصدار بيان يقدح فيه المكون الآخر والقيادي الآخر ..؟



الوقت الذي قضته قيادات الحراك في المناكفة فيما بينها ، عليها أن تستغرق وقتاً مُضاعفاً عنه للدفع
بما هو خير للجنوب ، فلا تكفير عن ذنب ما فات إلا بإصلاح ما هو آت .



قيادات الخارج هي الأخرى يجب أن تتحد في مكون واحد داعم للثورة ، فبدلاً من أن أحدها يتحدث باسم الرابطة
وآخر باسم تاج وثالث باسم موج ورابع بصفته الرئيس الشرعي وخامس بات يتحدث بلسانٍ إيراني
يجب عليهم جميعاً أن يتحدوا في إطار مجلس قيادي واحد يسمى مجلس دعم الثورة .



تبدو الثورة مكتملة الأركان لم يتبقى لها سوى وحدة القيادة الذي هي الأخرى خطت خطوة إيجابية باتجاه الطريق الصحيح
الذي لا يكتمل نجاحها فيه إلا بإعلان خارطة طريق شاملة تحوز رضى الشعب الذي بات يتطلع
إلى واقعاً ملموس بعيداً عن مداد الورق وضجيج الميكرفونات .



وإن فات الكثير إلا أنه لا زال في الوقت متسع لهذا ، والجنوب مُقبل على مرحلة صعبة تضعنا جميعاً أمام مسؤولية كبيرة
ولن نصمد فيها إلا بتكاتفنا وتلاحمنا مع بعضنا ، وتبقى الثورة على المحك
ما لم نصدق في الحفاظ عليها والأخذ بها إلى بر النجاح .

[يماني وشامخ كياني]

محتجون حاولوا إغلاق كلية الآداب ومحلات تجارية..
عراك بين أنصار الحراك إثر فشل العصيان بعدن


صحافة يمن


أفادت مصادر محلية بمحافظة عدن أن العصيان المدني الذي دعت له الهيئة القيادية الإدارية
للاتحاد العام لعمال الجنوب- أمس- لم يحظ باستجابة المرافق الحكومية والمؤسسات.

وقال شهود عيان إن الحركة داخل مدينة عدن أمس الخميس كانت بصورة طبيعية
مشيرين إلى أن جميع موظفي المرافق الحكومية باشروا أعمالهم دون الاستجابة لدعوات العصيان
مؤكدين أنه نتيجة لفشل العصيان قام بعض من الشباب المعتصمين بإحراق الإطارات وقطع الطريق
بجانب ساحة العروض ومحاولة إغلاق كلية الآداب ومنع الطلاب من الدراسة بالإضافة
إلى محاولة إغلاق المطاعم التي تقع بالقرب من ساحة العروض.

وأضاف الشهود إن تصرفات شباب الحراك أثارت حفيظة بعض الشباب المعتصمين في الساحة سلميا
حيث قاموا بفتح الطرقات ودعوا أصحاب المطاعم إلى فتحها, الأمر الذي تسبب بنشوب خلافات
بين المعتصمين سلميا وقطاع الطرق وصلت إلى العراك بالأيدي إلا أن
بعض الشخصيات تدخلت وفضت تلك الخلافات.

إلى ذلك أصدرت الهيئة الإشراقية العليا لساحة الاعتصام برنامجها التصعيدي والذي سيبدأ من اليوم الجمعة
ويتضمن تنظيم مسيرة سلمية إلى جولة المطار ومن ثم العودة إلى الساحة.

وأشارت إلى أنه سيتم استقبال العسكريين الجنوبيين المنضمين لساحة
الاعتصام والمؤيدين للثورة الجنوبية عصر غدا السبت.

وكان معتصمو ساحة العروض قد استقبلوا عصر امس أول قافلة غذائية
منذ فعالية 30 نوفمبر قادمة من محافظة شبوة تشمل مواداً غذائية.


allahakbr

[يماني وشامخ كياني]

بنعمر يكشف عن سبب فشل إنفصال جنوب اليمن





تفاصيل نت : كشف مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة لليمن جمال بنعمر
عن سبب عدم استطعت الحراك الجنوبي فصل شمال اليمن عن الجنوب .

وقال بنعمر خلال لقاء مع عدد محدود من الصحافيين بصنعاء يوم امس
«السبب الوحيد لعدم انفصال الجنوب هو تشرذم الحراك الجنوبي وعدم اتفاق فصائله ومكوناته وعدم وجود قيادة موحدة»
,, واصفا الوضع في جنوب البلاد بأنه «خطير»،

واضاف بنعمر «الوضع خطير جدا واليمن على حافة الانهيار وإذا لم يتم احتواء الموقف فسوف تدخل البلاد في حرب أهلية».




http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQNT9EveU4OmVdkGwYTwNqc6sZzN77xc jelPEt3F_FFLPNFtBdFcA

[يماني وشامخ كياني]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRkhHREZaRTLaz1yUmEff-aoLvW60ovw3LCchC62MozeJyq55TZ5A