الإستخدام الوضيع

[سالم علي الجرو]

الاستخدام الوضيع
النجم الثاقب: اسم حركي يقتات على فتات موائد الساسة ، المتاجرين بالدم ، يدعي الوطنية ، يلهب مشاعر الجمهور من خلال النغم والصخب الموسيقي والأهازيج الشعبية.
في المساء يبيع أسرار اليوم في الكازينوهات .

[الخليفي الهلالي]

الاستخدام الوضيع
النجم الثاقب: اسم حركي يقتات على فتات موائد الساسة ، المتاجرين بالدم ، يدعي الوطنية ، يلهب مشاعر الجمهور من خلال النغم والصخب الموسيقي والأهازيج الشعبية.
في المساء يبيع أسرار اليوم في الكازينوهات .

هذا مهم ولكن الأهم اللي ياتي بعد هذا...!!


أكمل نحن منتظرين بصدق وأمانه؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

الأهم أن النجم الثاقب ماهو إلا راقصة من بائعات الهوى

[سالم علي الجرو]

ينعم الطابور الخامس في ديارنا بالأمن والأمان وحرية التنقل والعمل على الفتنة والإثارة

[سالم علي الجرو]

تحفظ هذه العفريتة الموشّحات وتنسخها بخط كوفي . تجيد تنسيق الشعر الشعبي وكتابة روايات الأطفال فيلعن هذا الآخر بعد كل فيلم كرتوني .

[سالم علي الجرو]

ثلة تعتمد على السلاح تسفك الدماء ، تزهق الأرواح ، ، تحول المدن إلى أشباح دونما اكتراث ، تساندها أخرى من خارج الديار وأخرى من وراء البحار .
ماذا ينتظر هؤلاء؟
هل ينتظرون الحب والولاء؟
كلا ، وسوف يلعنهم التاريخ إضافة إلى الكره الدائم لشخوصهم من لدن أبرياء عزّل لا حول لهم ولا قوّة

[سالم علي الجرو]

البرق الخاطف: معرف يلعب بالعواطف ، يستخدم وطنا بتاريخه ليهجو قبيلة أو ينتقص من قيمة نخوة لم يصل إليها أو يرضي إحدى نزواته .

[سالم علي الجرو]

نريد زوال الفقر وتحطيم الجهل مالنا وللعسكرة وقوات جوّية وقوت برية . أرني طلقة واحدة أو طلعة عسكرية واحدة توجهت نحن عدو ، فلماذا نتباكى على طائرة سقطت وننسى أرواحا بريئة أزهقت؟ فضلا لا تستغبون عقولنا .

[سالم علي الجرو]

البرق الخاطف: معرف يلعب بالعواطف ، يستخدم وطنا بتاريخه ليهجو قبيلة أو ينتقص من قيمة نخوة لم يصل إليها أو يرضي إحدى نزواته .

[سالم علي الجرو]

ليست شكاية وإنما للموضوع صلة بالموضوع:
اتهمني صديقي عبر رسالة دون أن يتأكد بأني اتصلت بالمشرف العام ، أخي عقيل ( آخر من يعلم ) محض افتراء وكذب
يشرفني أن أكون على اتصال مع الأخ عقيل غير أن سنوات مضت دون أن يجري اتصال.
إنه: ( الإستخدام الوضيع )

ابن مخاشن يتهمني بأني اتصلت بك هاتفيا وإليك ماكتب:
) ثم تتصل بعقيل بشأن .........وتستحلفه بالله أن يعطيك معلومة عنها. طبعا لن يقول لك ما الإسم الصريح لصاحب معرف ..........لكنه سيقول لك أن .........ليست ( صديقي ) مثلا وليست ......... إلخ؛ وأنها ( مثلا ) تكتب يوميا من الرياض أو الدمام. هذه المعلومات يستطيع عقيل أن يفشيها ولا يوجد في إفشائها ضرر على أحد بل بالعكس في إفشائها إصلاح ذات البين بينك وبيني..
..........
أخي عقيل ، هكذا يلعبون ن خلف ظهرك أو أنك أنت تدعي أني اتصلت بك ...... شوفوا لنا حل الله يصلحكم .

[الشبامي]

ليست شكاية وإنما للموضوع صلة بالموضوع:
اتهمني صديقي عبر رسالة دون أن يتأكد بأني اتصلت بالمشرف العام ، أخي عقيل ( آخر من يعلم ) محض افتراء وكذب
يشرفني أن أكون على اتصال مع الأخ عقيل غير أن سنوات مضت دون أن يجري اتصال.
إنه: ( الإستخدام الوضيع )


ابن مخاشن يتهمني بأني اتصلت بك هاتفيا وإليك ماكتب:
) ثم تتصل بعقيل بشأن .........وتستحلفه بالله أن يعطيك معلومة عنها. طبعا لن يقول لك ما الإسم الصريح لصاحب معرف ..........لكنه سيقول لك أن .........ليست ( صديقي ) مثلا وليست ......... إلخ؛ وأنها ( مثلا ) تكتب يوميا من الرياض أو الدمام. هذه المعلومات يستطيع عقيل أن يفشيها ولا يوجد في إفشائها ضرر على أحد بل بالعكس في إفشائها إصلاح ذات البين بينك وبيني..
..........
أخي عقيل ، هكذا يلعبون ن خلف ظهرك أو أنك أنت تدعي أني اتصلت بك ...... شوفوا لنا حل الله يصلحكم .


العزيز أبالطفي أود ان اؤكد هنا وعبرك بأنه ليس الشبامي من يفشي أسرار حلان السقيفه عبر الرسائل او الهاتف لأيا كان وهذا لايجوز لا أخلاقا ولادينا ولا عُرفا !!
ولم أقم بالتحدث معك او مع غيرك عن فلان او علان او ان فلان هو علان !!
كما انه ايضا لايجوز نشر رساله خاصه أمام الملأ ، وهذه كلمة حق !!
شكرا لك !!

[سالم علي الجرو]

العزيز أبالطفي أود ان اؤكد هنا وعبرك بأنه ليس الشبامي من يفشي أسرار حلان السقيفه عبر الرسائل او الهاتف لأيا كان وهذا لايجوز لا أخلاقا ولادينا ولا عُرفا !!

ومن قال؟
أم أنها جملة زائدة
ولم أقم بالتحدث معك

شكرا برأتني
او مع غيرك عن فلان او علان او ان فلان هو علان !!

أخلاقك ومشهود لها
كما انه ايضا لايجوز نشر رساله خاصه أمام الملأ ، وهذه كلمة حق !!
وأيضا لا يجوز تعريض ضيوفكم للتعذيب وأنت تنظرون ، وأنتم تقرؤون
شكرا لك !!وشكرا لك

[السامل بن فهيد]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[علي ماهر]

يا أستاذ سالم علي شكراً جزيلاً لك .. :lol:

[سالم علي الجرو]

يا أستاذ سالم علي شكراً جزيلاً لك .. :lol:

عنوان المتصفح ، خاطرة من وحي ما يدور في الساحة الإسلامية/العربية من صراع دامي (( لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً )) ولا إنسانية ولا أخلاق .
الاستخدام الوضيع
النجم الثاقب: اسم حركي يقتات على فتات موائد الساسة ، المتاجرين بالدم ، يدعي الوطنية ، يلهب مشاعر الجمهور من خلال النغم والصخب الموسيقي والأهازيج الشعبية.
في المساء يبيع أسرار اليوم في الكازينوهات .
لكن الرياح تأتي بما لا تشتهي السفن ، وكما عودنا البعض ممن يعانون من نقص أو بانوراما أو عقدة التفوق وما شابه يحرفون المواضيع عن مسارها في كذا متصفّح . ما علينا إلا أن نتجاهل ونغضّ الطرف لعلمنا اليقيني بأن فيما نكتب الصدق وأنه سيكون شاهد علينا أحياء وأموات ، لذلك نكتب بأسمائنا الصريحة ، والذين يحرفون الموضوعات عن مسارها لا تهمهم سمعة ولا محافظة على سيرة معتمدين على التخفي والبراقع ، مستغلين حرية تعدد المعرفات . هناك من لا نعرفه يكتب وكأننا نعرفه لأنه يخجل من نفسه .
.... سامحونا إذا ما فاضت النفس .

[سالم علي الجرو]

ثلة تعتمد على السلاح تسفك الدماء ، تزهق الأرواح ، ، تحول المدن إلى أشباح دونما اكتراث ، تساندها أخرى من خارج الديار وأخرى من وراء البحار .
ماذا ينتظر هؤلاء؟
هل ينتظرون الحب والولاء؟
كلا ، وسوف يلعنهم التاريخ إضافة إلى الكره الدائم لشخوصهم من لدن أبرياء عزّل لا حول لهم ولا قوّة



- YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=mDRuoc6MSZA)

[شهد الملكه]

العزيز أبالطفي أود ان اؤكد هنا وعبرك بأنه ليس الشبامي من يفشي أسرار حلان السقيفه عبر الرسائل او الهاتف لأيا كان وهذا لايجوز لا أخلاقا ولادينا ولا عُرفا !!
ولم أقم بالتحدث معك او مع غيرك عن فلان او علان او ان فلان هو علان !!
كما انه ايضا لايجوز نشر رساله خاصه أمام الملأ ، وهذه كلمة حق !!
شكرا لك !!

رد شافي من إداري محنك بالعقل والحكمّه .

[شهد الملكه]

ليست شكاية وإنما للموضوع صلة بالموضوع:
اتهمني صديقي عبر رسالة دون أن يتأكد بأني اتصلت بالمشرف العام ، أخي عقيل ( آخر من يعلم ) محض افتراء وكذب
يشرفني أن أكون على اتصال مع الأخ عقيل غير أن سنوات مضت دون أن يجري اتصال.
إنه: ( الإستخدام الوضيع )

ابن مخاشن يتهمني بأني اتصلت بك هاتفيا وإليك ماكتب:
) ثم تتصل بعقيل بشأن .........وتستحلفه بالله أن يعطيك معلومة عنها. طبعا لن يقول لك ما الإسم الصريح لصاحب معرف ..........لكنه سيقول لك أن .........ليست ( صديقي ) مثلا وليست ......... إلخ؛ وأنها ( مثلا ) تكتب يوميا من الرياض أو الدمام. هذه المعلومات يستطيع عقيل أن يفشيها ولا يوجد في إفشائها ضرر على أحد بل بالعكس في إفشائها إصلاح ذات البين بينك وبيني..
..........
أخي عقيل ، هكذا يلعبون ن خلف ظهرك أو أنك أنت تدعي أني اتصلت بك ...... شوفوا لنا حل الله يصلحكم .


من صفات الجمل يالجرو حصتك وحده = حقد في قلبك الأسود سنينه عديده

[سالم علي الجرو]

في سوريا:
يقتل السوري السوري بمال عربي ، فكم قتلوا؟
مال وسلاح وقتلى من الشباب المسلم بالآلاف .
في العراق يقتل العراقي العراقي
في اليمن يتوقع اللحاق بالقوم الظالمين لأنفسهم .
نسأل الله السلامة لمن ابتلي وألأمن والأمان لمن لم يبتلى .

[محمد سعيد بن مخاشن]

العزيز أبالطفي أود ان اؤكد هنا وعبرك بأنه ليس الشبامي من يفشي أسرار حلان السقيفه عبر الرسائل او الهاتف لأيا كان وهذا لايجوز لا أخلاقا ولادينا ولا عُرفا !!
ولم أقم بالتحدث معك او مع غيرك عن فلان او علان او ان فلان هو علان !!
كما انه ايضا لايجوز نشر رساله خاصه أمام الملأ ، وهذه كلمة حق !!
شكرا لك !!

أخي عقيل ...

الرسالة الأولى التي أرسلتها أنا إلى سالم علي الجرو ليس فيها شيئا مما يدّعيه ضدّي أي لم أقل إنه إتصل بك ولم أقل أنك ستفشي له أسرار الحلان. وقد أوضحت ذلك له برسالة ثانية إليه وأضفت إسمك من ضمن المستلمين أي أن لديك صورة من رسالتي الثانية إليه. لم أقل له في رسالتي الأولى إليه أنه إتصل بك. كل ما قلته له أنني لستُ أنا شهد الملكة وأن هذا المعرف لا يخصني وأن عقيل يستطيع أن يبرئني من هذا المعرف ويقول لك يا سالم علي أن هذا المعرف لا يخص بن مخاشن ... إلخ. أرجو أخي عقيل أن تبيّن لي إن كان هناك أي خطأ إرتكبته أنا في حقك أو حق سالم علي الجرو من واقع نص رسالتي الأولى ونص رسالتي الثانية.

ها هو الجرو الآن يحشر ما دار بيني وبينه في متصفح إفتتحه وسمّاه ( الإستخدام الوضيع ). وفي مداخلات متفرقة في ( عذب القوافي ) أشار في معرض حديثه عني إلى ما أسماه انحدار المستوى أو شيئا من هذا القبيل. وحتى رسالتي الثانية إليه ( التي لديك صورة منها ) لم يجب عليها وتجاهلها لأنّه أُسْقِط في يده وتبيّن له مدى ما إرتكبه في حقّي.

لو كنّا نتخاطب معه كما يتخاطب معه غيرنا ( الخليفي الهلالي مثلا ) لحظينا ببعض الإحترام من جانبه!!! عندما عايره أحدهم بمسمّى ( الجرو ) إنبريت أنا ( ولم ينبري غيري ) للدفاع عنه وبيّنت من ضمن ما بيّنت أن العرب يسمّون أنفسهم ببعض مسمّيات الحيوانات مثل الجرو؛ كلاب؛ كليب؛ أسد؛ نمر؛ فهد؛ ذيب؛ ذياب ... إلخ. فما هو الذي لقيناه منه؟ للأسف لقينا منه قلة الإحترام وقلة التقدير والتبلّي علينا والتظاهر بأنه لم بفهم فحوى رسالتي الأولى ولا الثانية بالرغم من وضوحهما للإنسان العادي فما بالك بناقد أدبي؟


ومن يصنع المعروفَ في غير أهلِه = يكن حمدُه ذمًّا عليهِ ويندمِ


أنت أخي عقيل عاتبته على نشر رسالتي على الملأ ؛ ما فيش مشكلة بالنسبة لي لأن رسالتي لا يوجد بها ما يسيئ للغير فياليته نشرها كاملة دون تشذيب؛ بل يا ليته أيضا نشر رسالتي الثانية إليه . نعم أنت عاتبته ولكنّك لم تحق الحق كاملا أي لم تقل له (( بن مخاشن لم يقل إنّك - يا علي سالم - أنك إتصلت بي )). وعلى كل حال - ويا للأسف - متى كانت السقيفة تحق الحق بين إثنين من حلاّنها إختلفا في موضوع ما أو بغى أحدهما على الآخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[شهد الملكه]

أخي عقيل ...

الرسالة الأولى التي أرسلتها أنا إلى سالم علي الجرو ليس فيها شيئا مما يدّعيه ضدّي أي لم أقل إنه إتصل بك ولم أقل أنك ستفشي له أسرار الحلان. وقد أوضحت ذلك له برسالة ثانية إليه وأضفت إسمك من ضمن المستلمين أي أن لديك صورة من رسالتي الثانية إليه. لم أقل له في رسالتي الأولى إليه أنه إتصل بك. كل ما قلته له أنني لستُ أنا( شهد الملكة) وأن هذا المعرف لا يخصني وأن عقيل يستطيع أن يبرئني من هذا المعرف ويقول لك يا سالم علي أن هذا المعرف لا يخص بن مخاشن ... إلخ. أرجو أخي عقيل أن تبيّن لي إن كان هناك أي خطأ إرتكبته أنا في حقك أو حق سالم علي الجرو من واقع نص رسالتي الأولى ونص رسالتي الثانية.

ها هو الجرو الآن يحشر ما دار بيني وبينه في متصفح إفتتحه وسمّاه ( الإستخدام الوضيع ). وفي مداخلات متفرقة في ( عذب القوافي ) أشار في معرض حديثه عني إلى ما أسماه انحدار المستوى أو شيئا من هذا القبيل. وحتى رسالتي الثانية إليه ( التي لديك صورة منها ) لم يجب عليها وتجاهلها لأنّه أُسْقِط في يده وتبيّن له مدى ما إرتكبه في حقّي.

لو كنّا نتخاطب معه كما يتخاطب معه غيرنا ( الخليفي الهلالي مثلا ) لحظينا ببعض الإحترام من جانبه!!! عندما عايره أحدهم بمسمّى ( الجرو ) إنبريت أنا ( ولم ينبري غيري ) للدفاع عنه وبيّنت من ضمن ما بيّنت أن العرب يسمّون أنفسهم ببعض مسمّيات الحيوانات مثل الجرو؛ كلاب؛ كليب؛ أسد؛ نمر؛ فهد؛ ذيب؛ ذياب ... إلخ. فما هو الذي لقيناه منه؟ للأسف لقينا منه قلة الإحترام وقلة التقدير والتبلّي علينا والتظاهر بأنه لم بفهم فحوى رسالتي الأولى ولا الثانية بالرغم من وضوحهما للإنسان العادي فما بالك بناقد أدبي؟


ومن يصنع المعروفَ في غير أهلِه = يكن حمدُه ذمًّا عليهِ ويندمِ


أنت أخي عقيل عاتبته على نشر رسالتي على الملأ ؛ ما فيش مشكلة بالنسبة لي لأن رسالتي لا يوجد بها ما يسيئ للغير فياليته نشرها كاملة دون تشذيب؛ بل يا ليته أيضا نشر رسالتي الثانية إليه . نعم أنت عاتبته ولكنّك لم تحق الحق كاملا أي لم تقل له (( بن مخاشن لم يقل إنّك - يا علي سالم - أنك إتصلت بي )). وعلى كل حال - ويا للأسف - متى كانت السقيفة تحق الحق بين إثنين من حلاّنها إختلفا في موضوع ما أو بغى أحدهما على الآخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ليس لي تعليق على مادون أعلاه حتى هذه اللحظه .
الإداره ردها واضح على سالم على الجرو .
وآمل من حلان السقيفه وروادها أن يقولوا رايهم .
بخصوص ما يسعى إليه ويبحث عنه الجرو وأني في إنتظار مداخلاتهم .

[سالم علي الجرو]

QUOTE=محمد سعيد بن مخاشن;772548]أخي عقيل ...

[SIZE="6"]كل ما قلته له أنني لستُ أنا شهد الملكة وأن هذا المعرف لا يخصني وأن عقيل يستطيع أن يبرئني من هذا المعرف ويقول لك يا سالم علي أن هذا المعرف لا يخص بن مخاشن ... إلخ. أرجو أخي عقيل أن تبيّن لي إن كان هناك أي خطأ إرتكبته أنا في حقك أو حق سالم علي الجرو من واقع نص رسالتي الأولى ونص رسالتي الثانية.

[/QUOTE]

[RIGHT]أخي محمد:
ما دخل لي فيما ورد في المقتبس؟
تنفي عن نفسك بما تتوهم
هل سألتك؟ هل اتهمتك؟
أجب ... لا تتوارى ، أو أنكم تفبركون
لا تستهزئون ولا تستخفون بعقول القراء
أجيبوا: ما الذي دعاك إلى أن تقول لي: ( كل ما قلته له أنني لستُ أنا شهد الملكة )
هل سألتك؟ هل سمعت عني أني أتهمك؟ أم هو كلام على عواهنه بقصد الإساءة .
[COLOR="Red"]أرسلت إليك إنني مستعد للحضور إلى حيث تقيم لتقديم الإعتذار وإن شئت في المنتدى شرط أن تفند ماذا عملت فيك؟ والآن أكرر: ماذا عمالت فيك؟
اتقوا الله في الأبرياء الآمنين الغافلين.

[سالم علي الجرو]

QUOTE=محمد سعيد بن مخاشن;772548]أخي عقيل ...

[COLOR="Red"][SIZE="6"]كل ما قلته له أنني لستُ أنا شهد الملكة وأن هذا المعرف لا يخصني وأن عقيل يستطيع أن يبرئني من هذا المعرف ويقول لك يا سالم علي أن هذا المعرف لا يخص بن مخاشن ... إلخ. أرجو أخي عقيل أن تبيّن لي إن كان هناك أي خطأ إرتكبته أنا في حقك أو حق سالم علي الجرو من واقع نص رسالتي الأولى ونص رسالتي الثانية.



[RIGHT]أخي محمد:
ما دخل لي فيما ورد في المقتبس؟
تنفي عن نفسك بما تتوهم
هل سألتك؟ هل اتهمتك؟
أجب ... لا تتوارى ، أو أنكم تفبركون
لا تستهزئون ولا تستخفون بعقول القراء
أجيبوا: ما الذي دعاك إلى أن تقول لي: ( كل ما قلته له أنني لستُ أنا شهد الملكة )
هل سألتك؟ هل سمعت عني أني أتهمك؟ أم هو كلام على عواهنه بقصد الإساءة .
أرسلت إليك إنني مستعد للحضور إلى حيث تقيم لتقديم الإعتذار وإن شئت في المنتدى شرط أن تفند ماذا عملت فيك؟ والآن أكرر: ماذا عمالت فيك؟
اتقوا الله في الأبرياء الآمنين الغافلين.[/QUOTE]

عفوا يا أمتي ... لا نستطيع تقديم ما لا نستطيع
نجتهد ولله الأمر من قبل ومن بعد

[محمد سعيد بن مخاشن]

أخي محمد:
ما دخل لي فيما ورد في المقتبس؟ ********** أنت غمزت ولمزت بأنني أنا شهد الملكة. إن كنت تدري عن غمزك ولمزك فتلك مصيبة وإن وإن .................................................. .................................................. .. لم تكن تدري فالمصيبة أعظم.
تكن تدري فالمصيبة أعظم.
تنفي عن نفسك بما تتوهم ********** لا؛ أنت غمزت ولمزت.
هل سألتك؟ هل اتهمتك؟
أجب ... لا تتوارى ، أو أنكم تفبركون
لا تستهزئون ولا تستخفون بعقول القراء
أجيبوا: ما الذي دعاك إلى أن تقول لي: ( كل ما قلته له أنني لستُ أنا شهد الملكة ) ********** أنت غمزت ولمزت بأنني أنا شهد الملكة. إن
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كنت تدري عن غمزك ولمزك فتلك مصيبة وإن لم
.................................................. .................................................. .... تكن تدري فالمصيبة أعظم.

هل سألتك؟ هل سمعت عني أني أتهمك؟ أم هو كلام على عواهنه بقصد الإساءة . ********** مداخلاتك الغامزة اللامزة موجودة وما علي إلا
.................................................. ............................................ البحث عنها ونشرها؛ وقد أوضحتها لك في رسائلي
.................................................. ............................................ الموجهة إليك

.
أرسلت إليك إنني مستعد للحضور إلى حيث تقيم لتقديم الإعتذار وإن شئت في المنتدى شرط أن تفند ماذا عملت فيك؟ والآن أكرر: ماذا عمالت فيك؟ ********** ما نقول ألاّ الزائد لك

اتقوا الله في الأبرياء الآمنين الغافلين.
عفوا يا أمتي ... لا نستطيع تقديم ما لا نستطيع
نجتهد ولله الأمر من قبل ومن بعد[/QUOTE]





[COLOR="Navy"]إنها لمضيعة للوقت أن نتلاحى في موضوع كهذا. لقد أجبتك من خلال السطور أعلاه أي في داخل مداخلتك. أما التفاصيل فموجودة لديك في رسالتي الأولى وفي رسالتي الثانية ولكن لو تريدني أن أنشر كل شيئ على الشاشة من أول وجديد فسأنشر ذلك يوم الخميس القادم أو الجمعة القادمة عندما يصبح البيت هادئًا وأستطيع التركيز والبحث عن مداخلاتك المسيئة واحدة واحدة وأوردها في سياقها الزمني وكيف أنني لم أغضب وأطرطق بل قلت لنفسي: ( خليني أولا أكتب إلى هذا الزميل وأستفسر منه ) وهذا هو الذي قمت به فعلا أي الكتابة إليك فما كان منك إلا التمادي والتطنيش snubbing وجات الكبيرة أكبر فيما بعد. كذا شليتها من القاع دون سبب.

وأما الرسالة التي تقول إنك أرسلتها لي فهذا في حد ذاته مغالطة. نعم لقد أرسلت رسالة إلي ولكن متى؟ لقد أرسلتها لي بعد أن أشتكيت من تجاهلك لي؛ وكانت شكايتي بموجب مداخلتي رقم 20 الموجودة في هذا المتصفّح.

نعم؛ الزائد لك بحكم السن ولا نوافق على أي مداخلة مسيئة لك لكن يا بو لطفي ( ما دامك أكثرت من إيراد الأمثلة في الآونة الأخيرة ) أما سمعت بأن ( البعير ما يشوف عواج سنامه )؟ هل تشوف عواج سنامك؟ أم تكتفي بمشاهدة عواج أسنمة الحشوان وتمتعض من ذلك؟

[الخليفي الهلالي]

الاستخدام الوضيع
النجم الثاقب: اسم حركي يقتات على فتات موائد الساسة ، المتاجرين بالدم ، يدعي الوطنية ، يلهب مشاعر الجمهور من خلال النغم والصخب الموسيقي والأهازيج الشعبية.
في المساء يبيع أسرار اليوم في الكازينوهات .

كنت متوقع الفضيحة وبالرغم من أنني اتجنّب الرد أوالمشاركه في مواضيع صاحب الأستخدام الوضيع آلا أني خبير بما في نفسه ومدرك لمرضه ولذا كانت اول مشاركه لي على النحو الآتي.....

هذا مهم ولكن الأهم اللي ياتي بعد هذا...!!


أكمل نحن منتظرين بصدق وأمانه؛؛؛؛؛

لم يطل أنتظاري وأتى الرد.....

الأهم أن النجم الثاقب ماهو إلا راقصة من بائعات الهوى

الناقد والأديب المهيب كاتب قصص الأطفال ومربي الأجيال يشير في المقتبس أعلاه إلى معرّف ووصفه بتلك الصفه.....

ثم بداء التمهيد لنشر لاحة الأتهام ضد شيخ شعراء السقيفة المخشني

البرق الخاطف: معرف يلعب بالعواطف ، يستخدم وطنا بتاريخه ليهجو قبيلة أو ينتقص من قيمة نخوة لم يصل إليها أو يرضي إحدى نزواته .

في اليوم الثاني بكّر من صبح الله الأديب الاريب الذي يشم عن بعد ,ونشر الغسيل وهذه ليست المره الأولى التي ينشر فيها الرسائل الخاصه فله سوابق وأنا متأكد أنكم تعلمون بها....

حيث قال وبصراحه عن السيد عقيل المشرف العام وعن شيخ شعراء السقيفة المخشني مايلي:-

ليست شكاية وإنما للموضوع صلة بالموضوع:
اتهمني صديقي عبر رسالة دون أن يتأكد بأني اتصلت بالمشرف العام ، أخي عقيل ( آخر من يعلم ) محض افتراء وكذب
يشرفني أن أكون على اتصال مع الأخ عقيل غير أن سنوات مضت دون أن يجري اتصال.
إنه: ( الإستخدام الوضيع )

ابن مخاشن يتهمني بأني اتصلت بك هاتفيا وإليك ماكتب:
) ثم تتصل بعقيل بشأن .........وتستحلفه بالله أن يعطيك معلومة عنها. طبعا لن يقول لك ما الإسم الصريح لصاحب معرف ..........لكنه سيقول لك أن .........ليست ( صديقي ) مثلا وليست ......... إلخ؛ وأنها ( مثلا ) تكتب يوميا من الرياض أو الدمام. هذه المعلومات يستطيع عقيل أن يفشيها ولا يوجد في إفشائها ضرر على أحد بل بالعكس في إفشائها إصلاح ذات البين بينك وبيني..
..........
أخي عقيل ، هكذا يلعبون ن خلف ظهرك أو أنك أنت تدعي أني اتصلت بك ...... شوفوا لنا حل الله يصلحكم .

قال صاحب الوضيع أن المخشني اتهمه بأنه أتصل بالمشرف العام ..والحقيقة كما فمتها وفهمها كل الحلان أن المخشني قال ثم تتصل بعقيل أي أن هناك جملة وردت تعني أن لم تصدّقني يا الجرو عليك أن تتصل بعقيل ولم يكن اتهام للجروبأنه اتصل بعقيل بل طلب المخشني من الجرو ان يتصل بعقيل ليتأكد عن صلة المعرف المتهم في القضيه(شهد)بالمخشني ولم يقل له أنك اتصلت.....

رد المشرف العام على اليرو دون نفي ورود مكالمة اليرو مكان الأتهام أو تأكيدها.....

العزيز أبالطفي أود ان اؤكد هنا وعبرك بأنه ليس الشبامي من يفشي أسرار حلان السقيفه عبر الرسائل او الهاتف لأيا كان وهذا لايجوز لا أخلاقا ولادينا ولا عُرفا !!
ولم أقم بالتحدث معك او مع غيرك عن فلان او علان او ان فلان هو علان !!
كما انه ايضا لايجوز نشر رساله خاصه أمام الملأ ، وهذه كلمة حق !!
شكرا لك !!

هنا قام المخشني بعد أن شافها بارده وشاهد الفريع قد تدخّل رد على اليرو بالتالي.؟؟!!

أخي عقيل ...

الرسالة الأولى التي أرسلتها أنا إلى سالم علي الجرو ليس فيها شيئا مما يدّعيه ضدّي أي لم أقل إنه إتصل بك ولم أقل أنك ستفشي له أسرار الحلان. وقد أوضحت ذلك له برسالة ثانية إليه وأضفت إسمك من ضمن المستلمين أي أن لديك صورة من رسالتي الثانية إليه. لم أقل له في رسالتي الأولى إليه أنه إتصل بك. كل ما قلته له أنني لستُ أنا شهد الملكة وأن هذا المعرف لا يخصني وأن عقيل يستطيع أن يبرئني من هذا المعرف ويقول لك يا سالم علي أن هذا المعرف لا يخص بن مخاشن ... إلخ. أرجو أخي عقيل أن تبيّن لي إن كان هناك أي خطأ إرتكبته أنا في حقك أو حق سالم علي الجرو من واقع نص رسالتي الأولى ونص رسالتي الثانية.

ها هو الجرو الآن يحشر ما دار بيني وبينه في متصفح إفتتحه وسمّاه ( الإستخدام الوضيع ). وفي مداخلات متفرقة في ( عذب القوافي ) أشار في معرض حديثه عني إلى ما أسماه انحدار المستوى أو شيئا من هذا القبيل. وحتى رسالتي الثانية إليه ( التي لديك صورة منها ) لم يجب عليها وتجاهلها لأنّه أُسْقِط في يده وتبيّن له مدى ما إرتكبه في حقّي.

لو كنّا نتخاطب معه كما يتخاطب معه غيرنا ( الخليفي الهلالي مثلا ) لحظينا ببعض الإحترام من جانبه!!! عندما عايره أحدهم بمسمّى ( الجرو ) إنبريت أنا ( ولم ينبري غيري ) للدفاع عنه وبيّنت من ضمن ما بيّنت أن العرب يسمّون أنفسهم ببعض مسمّيات الحيوانات مثل الجرو؛ كلاب؛ كليب؛ أسد؛ نمر؛ فهد؛ ذيب؛ ذياب ... إلخ. فما هو الذي لقيناه منه؟ للأسف لقينا منه قلة الإحترام وقلة التقدير والتبلّي علينا والتظاهر بأنه لم بفهم فحوى رسالتي الأولى ولا الثانية بالرغم من وضوحهما للإنسان العادي فما بالك بناقد أدبي؟


ومن يصنع المعروفَ في غير أهلِه = يكن حمدُه ذمًّا عليهِ ويندمِ


أنت أخي عقيل عاتبته على نشر رسالتي على الملأ ؛ ما فيش مشكلة بالنسبة لي لأن رسالتي لا يوجد بها ما يسيئ للغير فياليته نشرها كاملة دون تشذيب؛ بل يا ليته أيضا نشر رسالتي الثانية إليه . نعم أنت عاتبته ولكنّك لم تحق الحق كاملا أي لم تقل له (( بن مخاشن لم يقل إنّك - يا علي سالم - أنك إتصلت بي )). وعلى كل حال - ويا للأسف - متى كانت السقيفة تحق الحق بين إثنين من حلاّنها إختلفا في موضوع ما أو بغى أحدهما على الآخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا بن مخاشن اورد أسم معرف(الخليفي الهلالي) من بين بقية الأسماء التي كانت ولازالت على خلاف مع اليرو
تعرفون لماذا اورد معرفي المخشني...؟
لأنه أراد مني أسعافة والوقوف معه ولكن الخليفي الهلالي لايقف مع أي كان إلا بالحق ولو كان أخي أبن امي وابي.

طبتم؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

خلال ما يقرب من أربعة عقود استخدموا السلاح للقتل والتدمير . قتلوا في ديارنا مدنيين أبرياء ودمروا منشآت مدنية ، يعيدوننا إلى قرون خلت .
استخدموا المال في إفساد النفس والعقل ( اعترافات جون بيركنز )
استخدموا الإعلام في الترويج للكذب وتزوير الحقائق
استخدموا النساء والخمور والمخدرات في أعمال استخباراتية لا تعرف أخلاقا ولا حقوقا إنسانية
يتاجرون بالدماء وجماجم النساء والأطفال .
يؤسلمون المعارف وفق أهواء السياسة .

[شهد الملكه]

عفوا يا أمتي ... لا نستطيع تقديم ما لا نستطيع
نجتهد ولله الأمر من قبل ومن بعد





إنها لمضيعة للوقت أن نتلاحى في موضوع كهذا. لقد أجبتك من خلال السطور أعلاه أي في داخل مداخلتك. أما التفاصيل فموجودة لديك في رسالتي الأولى وفي رسالتي الثانية ولكن لو تريدني أن أنشر كل شيئ على الشاشة من أول وجديد فسأنشر ذلك [COLOR="Lime"]يوم الخميس القادم أو الجمعة القادمة عندما يصبح البيت هادئًا وأستطيع التركيز والبحث عن مداخلاتك المسيئة واحدة واحدة وأوردها في سياقها الزمني وكيف أنني لم أغضب وأطرطق بل قلت لنفسي: ( خليني أولا أكتب إلى هذا الزميل وأستفسر منه ) وهذا هو الذي قمت به فعلا أي الكتابة إليك فما كان منك إلا التمادي والتطنيش snubbing وجات الكبيرة أكبر فيما بعد. كذا شليتها من القاع دون سبب.

وأما الرسالة التي تقول إنك أرسلتها لي فهذا في حد ذاته مغالطة. نعم لقد أرسلت رسالة إلي ولكن متى؟ لقد أرسلتها لي بعد أن أشتكيت من تجاهلك لي؛ وكانت شكايتي بموجب مداخلتي رقم 20 الموجودة في هذا المتصفّح.

نعم؛ الزائد لك بحكم السن ولا نوافق على أي مداخلة مسيئة لك لكن يا بو لطفي ( ما دامك أكثرت من إيراد الأمثلة في الآونة الأخيرة ) أما سمعت بأن ( البعير ما يشوف عواج سنامه )؟ هل تشوف عواج سنامك؟ أم تكتفي بمشاهدة عواج أسنمة الحشوان وتمتعض من ذلك؟ [/QUOTE]


إن غدا لناظُره قريب يا بن مخاشن .
والخميس أو الجمعه قريبين .
وبعدها لكُل حدث حديث .

[شهد الملكه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وصبحكم الله بالرضاء والنعيم جميعا .

[سالم علي الجرو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وصبحكم الله بالرضاء والنعيم جميعا .



لا داعي لسلام الخداع والغدر لأننا من الزاوية الشخصية لن نستفيد شيئا ولن نخسر ، المستفيد والخاسر هو المنتدى ورسالته . هل سيتعوّض فيما ذهب من وقت العبث؟ .
ثانيا: روّاد المنتدى تضرروا ، فلاهم استفادوا ولا هم تسلّوا بعبث الكتابات وسخافتها وهم أحق بأن يقابلوا بالسلام الحقيقي وليس المزيف .
ثالثا: ما هي العبرة التي يجب أن تؤخذ من هكذا عبث؟؟؟
سؤال يجيب عليه من عبث واستخف بعقول الآخرين ، وقطعا ستكون الإجابة في تغيير السلوك .
نصل أحيانا إلى التقريع ـ رغما عنا ـ نظرا لطغيان الطفح .

[شهد الملكه]

لا داعي لسلام الخداع والغدر لأننا من الزاوية الشخصية لن نستفيد شيئا ولن نخسر ، المستفيد والخاسر هو المنتدى ورسالته . هل سيتعوّض فيما ذهب من وقت العبث؟ .
ثانيا: روّاد المنتدى تضرروا ، فلاهم استفادوا ولا هم تسلّوا بعبث الكتابات وسخافتها وهم أحق بأن يقابلوا بالسلام الحقيقي وليس المزيف .
ثالثا: ما هي العبرة التي يجب أن تؤخذ من هكذا عبث؟؟؟
سؤال يجيب عليه من عبث واستخف بعقول الآخرين ، وقطعا ستكون الإجابة في تغيير السلوك .
نصل أحيانا إلى التقريع ـ رغما عنا ـ نظرا لطغيان الطفح .

ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم إنه قال :
( أمتي بخير طالماء افشوا السلام بينهم )
وأعلم يا أبو لطفي إن الأحمق عدو نفسه .
وأتعض بقول الشاعر :-

لكُل دا دواء يُستطب به = إلى الحماقة أعيت من يداويها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[سالم علي الجرو]

ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم إنه قال :
( أمتي بخير طالماء افشوا السلام بينهم )
وأعلم يا أبو لطفي إن الأحمق عدو نفسه .
وأتعض بقول الشاعر :-

لكُل دا دواء يُستطب به = إلى الحماقة أعيت من يداويها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


وهو القائل اللهم صلّ عليه وعلى آله"
" آية المنافق ثلاث:
• إذا حدث كذب
• وإذا عاهد غدر
• وإذا خاصم فجر
..................
عن نفسي لا أثق في هكذا سلوك عبثي وبيننا منتدى إن أحسنتم وجدتم ستقابلون بأحسن منهما وإن أسأتم ستواجهون بالصمت وكفى .

[شهد الملكه]

وهو القائل اللهم صلّ عليه وعلى آله"
" آية المنافق ثلاث:
• إذا حدث كذب
• وإذا عاهد غدر
• وإذا خاصم فجر
..................
عن نفسي لا أثق في هكذا سلوك عبثي وبيننا منتدى إن أحسنتم وجدتم ستقابلون بأحسن منهما وإن أسأتم ستواجهون بالصمت وكفى .

صدق الذي لا ينطق إلا بالحق عليه أفضل الصلاة والسلام .
ويقول الحُكماء :-
( إذا كان الكلام من فضه فإن السكوت من ذهب )
فماذا نقول فيمن كلامه ( رشد ) !!!؟
ولي علاء راسه بطحاء يعسعس .

[abu iman]

نحن في انتظار نهاية لهذا النوع من التراجيديا المحزنة

[شهد الملكه]

نحن في انتظار نهاية لهذا النوع من التراجيديا المحزنة

هذا مسلسل تُركي يأبو إيمان
ما با ينتهي إلا حين القبض
على المُجرم والحُكم عليه .

[سالم علي الجرو]

نحن في انتظار نهاية لهذا النوع من التراجيديا المحزنة

لن تقف على صلابة أمام ثقافة الإستهلاك والهلاميات وإنني أسألك:
تعد المقابل بأحسن ما لديك إن هو أحسن ( بالفعل ) ، وأن هو أساء ستصمت .
ماذا يريد بعد هذا العرض؟
واضح لكل بصر وبصيرة أنه غارق في القول وإذا لم تطاوعه فأنت الأحمق ، مجرم ، ألا تملك جرأة يا عزيزي وتكتب شهادة للمنتدى والتاريخ فقط وليس لي ؟.
ماذا تنتظر ـ سيّدي ـ من محاورين هذه ثقافتهم وهذا سلوكهم؟

[سالم علي الجرو]

الآن صراع دامي في تونس بين مسلمين ( نخبة ) . من وراء هذا والآخر؟ ، فكر ودعم وتأييد .
اليوم انفجار في العراق نفذه مسلمون ، ضحاياه مسلمين ، ولا ندري ماذا سيفعل مسلم بمسلم يوم غد .

[سالم علي الجرو]

التالي ما كتبته اليوم في الفيسبوك بمحاذات ما أكتبه هنا تأدّبا من تحاور أحسبه كلاما فارغا .
• إنتقلت رقعة الشطرنج إلى تونس وغدا ستنتقل إلى:
اليمن
إلى رجل الأمن المغوار:
ماذا دهاك؟
أين ثقافتك؟
أم أنه الدولار؟؟؟؟؟؟؟
• يقولون: جيش الشعب . هل يصح القول على جيش اليمن؟
• ماذا نقول والرصاص يلعلع نحو صدور عارية؟ كيف نقول لجندي: أطعت الوالي وعصيت واليه؟ وهل سيفهم؟
• قاتل مدني يحميه جندي ، أليس القاتل في الحقيقة هو الجندي؟
• أعرف أني دخلت في المحظور . لا أبالي ( على أيّ جنب يكون في الله مصرعي )

[شهد الملكه]

إكراما لأهل الشفاعه والوجوّه النيره
في سقيفتنا العامره .
فأنني أعلن إنني قد سامحت المدعو سالم علي الجرو .
عن أي إساءه بدرة منه ضدي بشكل مُباشر أو غير مُباشر .
تصريحا أو تلميحا .
كما إنني أعتذر له عن أي إساءه بدرة مني ضده بشكل مُباشر أو غير مباشر .
تصريحا أو تلميحا .
وأسال الله لي وله الهدايه والسير على السراط المُستقيم .
هذا مأ قوله صادقه والله على ما أقول شهيد .
وبهذا أفتح معه صفحه جديد بيضاء ندون عليها معا الود والإحترام
لنا ولجميع حلان ورواد وزائري سقيفتنا العامره .
ونفيد ونستفيد من بعضنا البعض لما فيه منفعه لنا ولسقيفتنا العامره ولحلانها
وروادها وزئريها .
وتحياتي للجميع .

[سالم علي الجرو]

إكراما لأهل الشفاعه والوجوّه النيره
في سقيفتنا العامره .
فأنني أعلن إنني قد سامحت المدعو سالم علي الجرو .
عن أي إساءه بدرة منه ضدي بشكل مُباشر أو غير مُباشر .
تصريحا أو تلميحا .
وتحياتي للجميع .
هذا المدعو/ سالم علي ، العبد الفقير لله ، الذليل أمام الحق يسأل ( أهل الشفاعه والوجوّه النيره
في سقيفتنا العامره ) عن الإساءات التي بدرت منه ، مثل ماذا؟ أو أن وعد الجمعة ماشي منه .
....................
الإعتذار مقابل خطأ . لم أدع خطأ وأكرر: لم يخطء معرف: ( شهد المملكة ) في حقي شخصيا وإنما كتب والعبد لله علّق أو استلهم والقضية تتعلق بالمنتدى ـ كما أوضحت سلفا ـ وما يكتب فيه وسنظل نقرأ ونكتب ونعلق .
جميل أن ترد مفردة: " كرفتة " . شوفوا لكم حل بارك الله فيكم والمنتدى هو الحكم وما يكتب فيه هو المقياس وعنوان صاحبه أو صاحبته .
أخيرا: ( ليس للثعلب حظّ في غزال عند ذئب )
اتركونا يا ناس أو اعرفوا قيمة الناس لا داعي للتذاكي
سلام

[سالم علي الجرو]

من رأس الزيرلا أطلب حق وإنما أطلع ( أهل الشفاعة والوجوه النيّرة في سقيفتنا العامرة )
ومثل هذه كثير نتجاوزها . الأزمة أزمة ثقافة وفي القفص أكبر من الفيلQUOTE=شهد الملكه;771817]
دلل ذولا حذر من حذفهم يالمخشني خل الثواره = ونا قدهم هبل جاهل عميًته ما فهمها يا خساره

وكُل ناقد محقق للهدف عنـد العرب لـه إعتبـارًه = وكـلـب الـسـوق مــا يـرعــى الـغـنـم ويـصــون دارُه [/QUOTE]

[سالم علي الجرو]

الوزن يا شهد ... الوزن بارك الله فيك!!!



رأينا في المداره يا شهيدود اللّوك هو والقواره=تخرّب وازع السّمره ويتحاذف بني حُم بالحجاره
ويتشاتم مدرِّفهم معا المعمور من تاره لتاره=لهم ألفاظ منحطّه ولا يتجنّبوا قول النّكاره
يشجِّعهم ولَد باتيس والشيخ المؤذِن في المناره=وناقد في الأدب أزيَن له ألاّ لو يشد لِه عا حماره

( بني حم )
لن أزيد وعلى كل شبامي أن يفهمها .
هؤلاء الذين نعاملهم بالأدب والصمت ، فتحنا لهم قلوبنا وعقولنا ، أنظر كيف ينظرون إلينــا .
أما قلت: في القفص أكبر من الفيل وأزمتنا أزمة ثقافية؟