هذه بعض الأدله على جواز التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين

[عاشق القبه الخضراء]

هذه بعض الادلة على جواز التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين
ــــــ ثبت في البخاري ومسلم في حديث أسماء بنت أبي بكر أنها قالت : هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت عند عائشة فلما قبضت قبضتها فنحن نغسلها للمرضى لتستشفى بها .
ــــــ أخرج البخاري ومسلم عن عبدالله بن وهب قال : أرسلني أهلي الى ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بقدح من ماء فجاءت بجلجل من فضة فيه شعر من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اذا اصاب الانسان عين أو شيء بعث باناء اليها فخضخضت له فشرب منه .
ــــــ روى البخاري أيضا أن أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى أن تدفن شعرات للنبي صلى الله عليه وسلم معه . وما ذاك الا ليتوجه بها الى الله تعالى في قبره .
ــــــ وذكر القاضي عياض في فضل معجزاته وبركاته صلى الله عليه وسلم من كتابه (( الشفاء)) أنه كانت شعرة من شعر النبي صلى الله عليه وسلم في قلنسوة خالد بن الوليد رضي الله عنه فلم يشهد قتالا الا رزق النصر .
وربما يقول قائل : ان كل ما أوردته من الاحاديث يخص التبرك بالرسول صلى الله عليه وسلم فقط وأما التبرك بغيره فلا يجوز ، فنقول - وبالله التوفيق- :
لقد تبرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الناس بغيره من المسلمين فقد ثبت عند البخاري وغيره أنه صلى الله عليه وسلم جاء سقاية العباس ليشرب منها فأمر ابنه عبدالله أن يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم بماء آخر من الدار غير ما يشرب منه الناس لأنه استقذره وقال : يا رسول الله هذا ما تمسه الأيدي نأتيك بماء غيره فقال : ( لا ) انما اريد بركة المسلمين وما مسته أيديهم .
فاذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك فما بالك بغيره فكل مسلم له نور وبركة .
ونحن لا نعتقد التأثير لغير الله فطلب بركة الصالحين بالتماس آثارهم ليس فيه شيء من الشرك ولا من الحرمة يا اولى الألباب فالكل يعلم أن الفاعل ألله .

فيا من ينكر التبرك ويعتقد أنه من الشركيات ماذا تقول فيما قرأت من الأحاديث السابقة ألديك رد أم أنك ستكفر هؤلاء وتبقى أنت وحدك على الملة ؟!!!

[راعي الذاهبه]

وهل عندك شك ياعاشق

اعجب لكم
اذا شكينا في كما هيذي حاجات علينا ان ندفن انفسنا احياء0
صلو على الحبيب 0

[( masterkey )]

وهل عندك شك ياعاشق

اعجب لكم
اذا شكينا في كما هيذي حاجات علينا ان ندفن انفسنا احياء0
صلو على الحبيب 0

اللهم صلي وسلم على حبيبي وقرة عيني ومولاي وشفيعي محمد وآله وصحبه وسلم .. صلاة دائمة لاإنقطاع لها .. وجزاك الله خيرا ياأخينا يابائع الدوخة .. فأنت تدوّخ كل من يتجرأ على مقام الحبيب المحبوب

[عاشق القبه الخضراء]

أشكركم يابائع الدوخه وماستر كي على مروركما
وأتمنى لكم التوفيق والسداد
وأريد إجابه من الذين يكفرون الذي يتبرك بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم وبالصالحين

[الرحبة]

أحسنت ياعاشق القبة لكن ماذا تقول في قوله صلى الله عليه وسلم : (( قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )) متفق عليه
أجبني عن هذا الإشكال حتى نصل إلى الحق .

الرحبة

[عاشق القبه الخضراء]

أحسنت ياعاشق القبة لكن ماذا تقول في قوله صلى الله عليه وسلم : (( قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )) متفق عليه
أجبني عن هذا الإشكال حتى نصل إلى الحق .

الرحبة
شكرا ياالرحبه على تفاعلك مع الموضوع
ولكن الظاهر فاهمين التبرك وإتخاذ الوسيله إلى الله سبحانه وتعالى وتتنافى مع أن تتخذ القبر مسجد والتبرك غير وأن يكون القبور مساجد غير يارحبه

[عاشق القبه الخضراء]

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى صحبه وعلى عترته آل بيته الطاهرين

[أبو سفيان الباني]

من المسلمات عندنا معاشر المسلمين أن التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروع وكذا التبرك بآثاره بعد وفاته مشروع ايضاً ,و من المسلمات عندنا معاشر اهل السنة أن التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم وآثار ه خاص به عليه الصلاة والسلام , ومن تبرك بأحد غير النبي صلى الله عليه وسلم لا شك انه واقع في الأبتداع فلم يُعلم بطريق صحيح أن احداً من الصحابة ومن سواهم تبرك بأبي بكر او عمر او عثمان او على او احد العشرة او اهل العقبة
قال الإمام الشاطبي في كتابه القيّم الأعتصام 2/ 8-9 بعد أن أشار الى ثبوت تبرك الصحابة رضي الله عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وبآثاره (( الصحابة رضي الله عنهم بعد موته عليه الصلاة والسلام لم يقع من احد منهم شئ من ذلك بالنسبة الى من خلفه , إذ لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم بعده في الأمة افضل من ابي بكر الصديق رضي الله عنه , فهو كان خليفته , ولم يُفعل به شئ من ذلك , ولا عمر رضي الله عنه وهو كان افضل الأمة بعده , ثم عثمان , ثم علي , ثم سائر الصحابة الذين لا احد افضل منهم في الأمة , ثم لم يثبت لواحد منهم من طريق صحيح معروف ان متبركاً تبرك به على أحد تلك الوجوه او نحوها - يقصد التبرك بالشعر والثياب وفضل الوضوء ونحوها - بل اقتصروا فيهم على الاقتداء بالأفعال والأقوال والسير التي اتبعوا فيها النبي صلى الله عليه وسلم فهوا إذاً إجماع منهم على ترك تلك الأشياء ))
وقال الإمام أبن رجب رحمه الله في كتابه الحكم الجديرة بالإذاعة من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بعثت بين يدي الساعة ) صـ 55
(( وكذلك التبرك بالآثار , فإنما كان يفعله الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم , ولم يكونوا يفعلونه مع بعضهم ... ولا يفعله التابعون مع الصحابة, مع علو قدرهم , فدل على ان هذا لا يُفعل إلا مع النبي صلى الله عليه وسلم , مثل التبرك بوضوئه , وفضلاته , وشعره , وشرب فضل شرابه وطعامه ))
بل وصل ببعض المبتدعة الذين فتحوا على أنفسهم هذا الباب , الوصول الى الشرك الأكبر وذلك بالغلو في الصالحين , كعبد القادر الجيلاني وابراهيم بن ادهم , والفاسقين كالحلاج وابن عربي وابنا الصوفية الكثر لا كثرهم الله , فقد ذكر الامام الشاطبي رحمه الله في الأعتصام 2/ 10 عن الحلاج ان اصحابه بالغوا في التبرك به حتى كانوا يتمسحون ببوله , ويتبخرون بعذرته )) اعزكم الله يا أهل السنة

[عاشق القبه الخضراء]

يعني ماذا تقصد ؟؟ هل الأحاديث التي أتيت بها تكفرها أنت
أم انكم تقول على هؤلاء الذين ذكرتهم أنا في موضوعي رافضه

[أبو سفيان الباني]

يعني ماذا تقصد ؟؟ هل الأحاديث التي أتيت بها تكفرها أنت
أم انكم تقول على هؤلاء الذين ذكرتهم أنا في موضوعي رافضه

اخي بارك الله فيك
عمري ما سمعت احد يقول تكفر الاحاديث ! هل انت اخي اعجمي ام انك بدوي لا تستطيع تركيب الكلمات وهذا مما يقوي ظني أنك لست صاحب الموضوع أعلاه أو قد يكون ليس لك فيه إلا شرف النقل

[عاشق القبه الخضراء]

اخي بارك الله فيك
عمري ما سمعت احد يقول تكفر الاحاديث ! هل انت اخي اعجمي ام انك بدوي لا تستطيع تركيب الكلمات وهذا مما يقوي ظني أنك لست صاحب الموضوع أعلاه أو قد يكون ليس لك فيه إلا شرف النقل

والله لا أرد عليك ياجاهل أولآ أعرف كيف تخاطب الناس ياأتباع خويصره التميمي
وأكتب ماتشاء ياجاهل ( وإذا خاطبك الجاهلون فقول لهما سلاما)

[كاتم-69]

رحم الله المتنبى /حين قال / اغاية الدين ان تحفوا شواربكم#يا امة ضحكت من جهلها الامم
الى متى ونحن فى التبرك والكلام الفارغ وقلة الحياء ياناس ارحمونا من الدروشه والرهبنه
الناس وصلوا القمر والامم تتقدم ونحن الفرق والمذاهب والكلام الفارغ؟؟

[شبامي متكرف]

الله كريـم

[عكس قانونه]

لا يجوز التبرك بأحد غير النبي صلى الله عليه وسلم لا بوضوئه ولا بشعره ولا بعرقه ولا بشيء من جسده ، بل هذا كله خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم لما جعل الله في جسده وما مسه من الخير والبركة .
ولهذا لم يتبرك الصحابة - رضي الله عنهم - بأحد منهم ، لا في حياته ولا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لا مع الخلفاء الراشدين ولا مع غيرهم فدل ذلك على أنهم ق عرفوا أن ذلك خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم دون غيره ، ولأن ذلك وسيلة إلى الشرك وعبادة غير الله سبحانه ، وهكذا لا يجوز التوسل إلى الله سبحانه بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو ذاته أو صفته أو بركته لعدم الدليل على ذلك؛ ولأن ذلك من وسائل الشرك به والغلو فيه عليه الصلاة والسلام . ولأن ذلك أيضا لم يفعله أصحابه - رضي الله عنهم - ولو كان خيرا لسبقونا إليه ، ولأن ذلك خلاف الأدلة الشرعية . فقد قال الله عز وجل : {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}[1] ولم يأمر بدعائه سبحانه بجاه أحد أو حق أحد أو بركة أحد .
ويلحق بأسمائه سبحانه التوسل بصفاته كعزته ، ورحمته ، وكلامه وغير ذلك ، ومن ذلك ما جاء في الأحاديث الصحيحة من التعوذ بكلمات الله التامات ، والتعوذ بعزة الله وقدرته . ويلحق بذلك أيضا : التوسل بمحبة الله سبحانه ، ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وبالإيمان بالله وبرسوله والتوسل بالأعمال الصالحات ، كما في قصة أصحاب الغار الذين آواهم المبيت والمطر إلى غار فدخلوا فيه فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم باب الغار ، ولم يستطيعوا دفعها ، فتذاكروا بينهم في وسيلة الخلاص منها . واتفقوا بينهم على أنه لن ينجيهم منها إلا أن يدعوا الله بصالح أعمالهم ، فتوسل أحدهم إلى الله سبحانه في ذلك : ببر والديه . . فانفرجت الصخرة شيئا لا يستطيعون الخروج منه . . . ثم توسل الثاني بعفته عن الزنا بعد القدرة عليه ، فانفرجت الصخرة بعض الشيء لكنهم لا يستطيعون الخروج من ذلك . . . ثم توسل الثالث بأداء الأمانة فانفرجت الصخرة وخرجوا .
وهذا الحديث ثابت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم ، من أخبار من قبلنا لما فيه من العظة لنا والتذكير .
وقد صرح العلماء - رحمهم الله - بما ذكرته في هذا الجواب . . . كشيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه العلامة ابن القيم ، والشيخ العلامة عبد الرحمن بن حسن في [فتح المجيد شرح كتاب التوحيد] وغيرهم .
وأما حديث توسل الأعمى بالنبي صلى الله عليه وسلم في حياته صلى الله عليه وسلم فشفع فيه النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له فرد الله عليه بصره . . . فهذا توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعته وليس ذلك بجاهه وحقه كما هو واضح في الحديث . . . وكما يتشفع الناس به يوم القيامة في القضاء بينهم . وكما يتشفع به يوم القيامة أهل الجنة في دخولهم الجنة ، وكل هذا توسل به في حياته الدنيوية والأخروية . . وهو توسل بدعائه وشفاعته لا بذاته وحقه كما صرح بذلك أهل العلم ، ومنهم من ذكرنا آنفا .


للفائده منقول من موقع الشيخ بن باز
--------------------------------------------------------------------------------

[1] - سورة الأعراف الآية 180.

المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع

[عاشق القبه الخضراء]

اللهم به نتوسل صلى الله عليه وسلم أن يهدي أمة محمدsallalah