تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : كلمات في الشرك


العجيب2
01-05-2006, 04:58 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله... أما بعد: فهذه كلمات يسيرة في الشرك.

تعريف الشرك:
هو أن يشرك مع الله غيره في حق من حقوقه.

أو هو أن يعبد المخلوق كما يعبد الله، أو أن يُعظَّم كما يعظم الله، أو أن يُصرَف له نوع من أنواع الألوهية أو الربوبية.


أقسام الشرك:

1- شرك أكبر. 2- شرك أصغر.

تعريف الشرك الأكبر: هو اتخاذ العبد نداً من دون الله يسوِّيه بربِّ العالمين.

تعريف الشرك الأصغر: ما أتى في النصوص أنه شرك، ولم يصل إلى حد الشرك الأكبر، أو هو الذرائع والوسائل الموصِّلة للشرك الأكبر.

أمثلة الشرك الأكبر:
1- الذبـح لغيـر الله.
2- النـذر لغير الله.
3- الطواف بالقبور ودعاء أهلها.
4- دعاء الأموات والغائبـين كما يُـدعـى الله عــز وجـل.
5- محـبة غـير الله كحـبِّ الله.
6- الخوف من غير الله كالخوف من الله.
7- الاستعاذة والاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله.
8 - جعل العبد وسائط بينه وبين الله يدعوهم ويتوكل عليهم.


أمثلة الشرك الأصغر:
1- الحلف بغير الله.
2- تعظيم المخلوق تعظيماً لا يبلغ رتبة العبادة.
3- تعليق التمائم والحروز؛ بزعم أنها تدفع العين ونحو ذلك.
4- الصلاة لله عند القبور.

الفروق بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر:
هناك فروق عديدة منها:
1- يختلفان في التعريف كما مرَّ.
2- الشرك الأكبر محكوم على صاحبه بالخروج من الملة، والتخليد من النار، أما الأصغر فبخلاف ذلك.
3- الأكبر يحبط جميع الأعمال، والأصغر يحبط العمل الذي قارنه.
4- الأكبر لا يغفره الله إلا بالتوبة، أما الأصغر ففيه خلاف، والصحيح ـ والله أعلم ـ أنه تحت المشيئة.

ضوابط في تمييز الشرك الأصغر من الأكبر:

1- صريح النص كقوله صلى الله عليه وسلم: " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ".
2- أن يأتي منكَّراً: " إن الرقى والتمائم والتولة شرك ".
3- ما يفهمه الصحابة من النص أنه أصغر؛ فهم أعلم الناس بمعاني نصوص الكتاب والسنة.

أسباب وقوع الشرك:
1- الجهل.
2- الإعجاب، والتعظيم.
3- الميل إلى الأمور المحسوسة.
4- الهوى، والشهوات.
5- التقليد الأعمى للآباء والأجداد.
6- علماء السوء، وجهلة العُبَّاد.
7- وجود طواغيت يصدون النـاس عن عبـادة الله.
8- حب المال والشهرة والجـاه.
9- الكبـر.
10- التقصير في جانب الدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.


أضرار الشرك:
1- أنه السبب الأعظم في دخول النار والخلود فيها.
2- أنه السبب الأعظم لحرمان الجنة.
3- السبب الأعظم لحبوط العمل.
4- الشرك يطفئ نور الفطرة.
5- هو أعظم سبب للشقاء في الدنيا.
6- الشرك يقضي على عزة النفس، وعلى الأخـلاق الفاضـلة.
7- سبب للفرقة والتناحر، وفقدان الأمن.
8- سبب للتخلف في شـتى المياديـن.
9- سبـب للهزائم وتسلط الأعداء.

........................الموضوع منقول للفائدة ان شاء الله...........................

حفيد باعلوي
01-05-2006, 05:38 PM
امرك عجيب ياعجيب . موضوعك تجاوزه الناس من زمان
ياريت ياإخوان تنسبون اي مقال لقائله حتى تعم الفائده اما القص واللصق لا فائده منه .
اخي العجيب من هو صاحب هذه التعريفات وماموقعه وسط علماء الأمه الاسلاميه ؟؟؟؟

والأهم هل هناك إجماع على تلك التعريفات ؟؟
ام انها لأصحاب النظره الضيقه الأحاديه ؟؟؟

العجيب2
01-05-2006, 06:36 PM
اخي العزيز حفيد باعلوي لاعجب فى كلامي ,,,,فمن ناحيه نه قديم فنحن هنا نذكر لان الذكرى تنفع
في ايقاض همم المسلم(واقول الذكرى وليس ان اتي بالجديد فقط)...
اما من ناحيه من القائل والى من ينتمي فهنا العجب العجيب فى كلامك يتضح :لماااااااااااذا اذا ذكر اي حديث او اي كلام او اي موضوع في الايام الاخيرة في سقيفتنا الدينيه نجعل له من ردودنا مئه سؤال واستفسار ولانريد من ردودنا تلك الا انتقاص الموضوع ليس الا ,ولكي ندخل في دوامه المماحكات التي تؤخر ولا تقدم....
لماذا لانستفيد من فحوى ما يأتينا من مواضيع ولناخذ ما يفيدنا في ديننا ودنيانا منه ...
فلنبتعد عن هذة الاشياء فكلنا اخوة وهمنا كله العمل على رفعه امتنا الاسلاميه وسموها....

life
01-05-2006, 07:01 PM
اللهم اني اعوذ بك من ان اشرك ...والف شكر لك اخوي العجيب على النقل واما بشان المصدر فقد اتفق الكثير من السلف والائمه رضي الله عنهم على اغلب ما اورده الاخ العجيب في هذا الموضوع ,ويمكن الرجوع لكتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري للاستفاده....

عاشق القبه الخضراء
01-05-2006, 07:36 PM
5- التقليد الأعمى للآباء والأجداد.


قال الرسول صلى الله عليه وسلم { خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم............الحديث}
ماذا تقصد ياعجيب فعلآ أمرك عجيب إذا قلد واحد أجداده معناه أن أجداده جهالآ وأنهم ليس من السلف الصالح الذين أنتم تتبعوهم , وأن أجدادنا ليس من الفرقه الناجيه التي تتبعونها أنتم , وأن آبآئنا جهالآ
بصراحه شرطك الخامس هذا ينافي الحديث , يامتعلم!!!!!

العجيب2
01-05-2006, 08:33 PM
لاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم ......
مابال فئه من الناس لايفقهون حديثنا ,ويعتقدون ان كل كلامنا موجهه ضدهم فيبحثون في ذر الفتنه .
يا عاشق القبه الخضراء تأمل معي في ما جاء وانظر ان هنالك كلمه (التقليد اعمى)اي اننا لانحرض على ما سميته بل نحن نتفق مع الكاتب في انتقاص التقليد الاعمى ,لما له من مضار في مسيرة الإسلام الخالدة والتي لن تمتد على مر العصور اذا رافقه التقليد الاعمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى ....
خذ مثالا على ذلك :كان الاذان في ايام سلفنا الصالح باصواتهم افنقلدهم ونترك المايكرفون جنبا ...
والامثله على ذلك كثيرة وهنالك من ينادي بمثل هذة الاشياء في ايامنا الحاليه....
ارأيت اخي تلك الجمله من هذا المنظور ؟ ام انك رايته من منظورك الشخصي ؟؟
وعندي لك سؤال :لماذا كل هذا الكيل في موضوعك على ابائنا جميعا (ليس هنالك تخصيص) ؟؟؟
ولماذا هذة الالقاب التي لاداعي لها ......؟
اعلم اخي اني كنت ومازلت وساضل (الى ان يشاء الله فقط) متجنبا لمثل هذة الحوارات التي تحاولون جذبنا اليها لاننا نعلم ان ضررها اكبر من نفعها (الا اذا حدث العكس) ....
هذا والسلام ختام .

حفيد باعلوي
01-05-2006, 10:42 PM
هل هذه التعريفات متفق عليها ؟؟ لم ترد

لو كانت مؤصله أخي الكريم ستكون الاستفاده منها اكثر وستناقش ولكن طالما أنت ناقلها فربنا يعطيك على قدر نيتك ..
اما قولك اخي الفاضل((اما من ناحيه من القائل والى من ينتمي فهنا العجب العجيب فى كلامك يتضح :لماااااااااااذا اذا ذكر اي حديث او اي كلام او اي موضوع في الايام الاخيرة في سقيفتنا الدينيه نجعل له من ردودنا مئه سؤال واستفسار ولانريد من ردودنا تلك الا انتقاص الموضوع ليس الا ,ولكي ندخل في دوامه المماحكات التي تؤخر ولا تقدم....))
فأقول لأن النقل والقص واللصق زاد وكل من قرأء موضوع وعجبه نقله وهذا ليس عيبا ولكن يجب عليك ان توسع صدرك لأي استفسار طالما انت اتيت بالموضوع الا اذا كنت من الناس الذين لا يحبون احد يعارضهم في شي
او يختلف معهم . ولا اظنك كذلك . وثق يا أخي انني لا أريد الإنتقاص من موضوعك فأنا احترمك وإن إختلفت معك .
فسامحني ياأخي إن أخطئت في حقك وعلى نياتكم ترزقون ...

عاشق القبه الخضراء
01-06-2006, 04:02 PM
ماهي الألقاب ياأيها العجيب؟؟؟؟

العجيب2
01-07-2006, 03:16 PM
هل هذه التعريفات متفق عليها ؟؟ لم ترد

لو كانت مؤصله أخي الكريم ستكون الاستفاده منها اكثر وستناقش ولكن طالما أنت ناقلها فربنا يعطيك على قدر نيتك ..
عليك ان توسع صدرك لأي استفسار طالما انت اتيت بالموضوع الا اذا كنت من الناس الذين لا يحبون احد يعارضهم في شي
او يختلف معهم . ولا اظنك كذلك . وثق يا أخي انني لا أريد الإنتقاص من موضوعك فأنا احترمك وإن إختلفت معك .
فسامحني ياأخي إن أخطئت في حقك وعلى نياتكم ترزقون ...
مشكور اخي الحبيب على الرد الذي ينم على عقليه نيرة ,,,,
اما بخصوص الاتفاق على هذة التعريفات فأكيد ان ليس لها اتفاق ,,,وهناك كلام فيه شأنها شأن جميع التعريفات الفقهيه والعقائديه وغيرها...
اما من ناحيه انني لااريد احد ان يخالفني في الرأي فأنا لست من اؤلائك القوم ....
وعذرني على ردي المسبق عليك ......
وعلى نياتكم ترزقون