بعض الأحاديث النبويه في فضل آل البيت

[عاشق القبه الخضراء]

قال تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً }



أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة والحسن والحسين فقال { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً } (خصائص علي للنسائي ص35)

ا نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير قال الترمذي هذا حديث غريب من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة






قال تعالى{ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى }



سئل بن عباس عن هذه الآية { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } فقال سعيد بن جبير قربى آل محمد صلى الله عليه وسلم فقال بن عباس أعجلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة فقال إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .








حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول { يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي }

قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال الترمذي وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم








حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحرث حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا وأنا عنده فقال ما أغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمر وجهه ثم قال {والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله } قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح




قال الرسول صلى الله عليه وسلم {والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله

النار }




قال الرسول صلى الله عليه وسلم{كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة ، إلا سببي ونسبي}.




حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول {يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي }

قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال الترمذي وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي }. ‌




قال الرسول صلى الله عليه وسلم {إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض} . ‌


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما }. ‌




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {أول الناس هلاكا قريش وأول قريش هلاكا أهل بيتي} .


قال شارح الحديث وغيره فهلاكهم من أشراط الساعة ، وأماراتها الدالة على قرب قيامها إذا لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس يعني وهم خيارهم . ‌



وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم{لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا} . ‌

رواه الترمذي بسند صحيح وأبي داود كذلك .







عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{ أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين }. ‌




عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{ أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي }. ‌




عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{اخلفوني في أهل بيتي } .‌




عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك }. ‌




عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{ألا إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي وإن كرشي الأنصار فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم }. ‌




عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{شفاعتي لأمتي من أحب أهل بيتي }. ‌




حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال أخبرنا يحيى بن معين قال حدثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال قال {رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي }.

قال أبو عيسى (الترمذي )هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه




حدثنا محمد بن طريف ثنا محمد بن فضيل ثنا الأعمش عن أبي سبرة النخعي عن محمد بن كعب القرظي عن العباس بن عبد المطلب قال كنا نلقى النفر من قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال {ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني } .

رواه ابن ماجه . وختاما اقول رضى الله عن ائمتنا ال البيت الكرام وجزاهم الله عنا كل خير




وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي }. ‌




وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد ولي بالبلاغ أن لا يعذبهم }. ‌




حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا علي بن صالح عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال {إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملؤها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج } .

سنن ابن ماجة 1366/2 واخيرا اقول رضى الله عن سادتنا وائمتنا واحبابنا ال البيت الكرام وارضاهم اجمعين امين

[علي الواحدي]

معظم الأحاديث الواردة على لسان الشيعة حول إمامة علي كرم الله وجهه إما ضعيفة و إما مفسرة بما لا تحتمل من معنى كحديث غدير خم الذي يفسره الشيعة معنى الولاية فيه على تولي الحكم بينما ينصرف معنى "ولي" على أنها حبيب و ذلك لكون الإمام علي قد أغضب من معه من المسلمين و منعهم من الركوب على إبل الصدقة و بذلك يكون معنى حديث غدير خم ( بأن من أحبني فليحبب علياً )، و أما باقي الأحاديث حول فضل آل البيت فلا يدل على توليهم الأمر من بعد الرسول عليه الصلاة و السلام، و على من يريد الإستزادة فليرجع لكتاب البينات في الرد على أباطيل المراجعات، وإنني أهيب بالمسلمين أن يقرأوا جيدا في معرض الرد على أقوال الشيعة و لا تأخذه العواطف بالإدعاء بأن هذا هو مذهب آل البيت فليس هو بذلك، وإنما هو مذهب خميني أو السيستاني و الإمام جعفر الصادق بريئ من الكثير مما نسب إليه و أنصحكم بقراءة كتاب(لله و للتاريخ) للسيد حسين الموسوي الذي درس في حوزة النجف ثم تحول إلى المذهب السني بعد أن اطلع على خفايا المذهب الشيعي فكتب فاضحاً كل شئ عنهم و كما سمعت بأن الشيعة الإثني عشرية قاموا بقتله بعد الإحتلال الأمريكي للعراق، وأود أن أذكر بأنني أحترم مقالة الشيعة الزيدية بالإعتراف بولاية المفضول( سيدنا أبو بكر و عمر و عثمان ) مع وجود الفاضل ، فالإمام علي بايع من سبقه من الخلفاء و أكن لهم عظيم الحب و الإحترام و كان ينئ بنفسه عن الخلافة حتى ولوه عليها بالقوة بعد مقتل سيدنا عثمان و لا ننسى بأن إقرار الإمام على و بيعته للخلفاء الثلاثة هو حجة على الشيعة فالإمام لا يقر بباطل و يوافق على نقض ركن الإسلام(الإمامة) بترك غيره توليها بل و تزويج ابنته لسيدنا عمر و تسمية أبنائه للخلفاء الثلاثة ، و على أي حال لو كانت الإمامة بشئ يذكر لما تنازل عنها الإمام الحسن عليه السلام لمعاوية مقابل مبلغ مالي نسيت مقداره و لا يعقل بالطبع أن يبيع الإمام الحسن دينه و لا يمكن التحجج بحقن دماء المسلمين لأننا نرضى أن تراق في سبيل الله بالشهاده و قد أراقها الصديق من قبل لتطبيق الزكاة فلماذا حقنها الحسن عند تطبيق الإمامة أم أنكم ترمون الحسن و العياذ بالله بالجبن، و لكنها قالها موضحاً بأنه يؤثر أن يسير إلى معاوية بكرامته خير له أن يسير له أسيراً و مقتاداً من شيعته،وإنما الأمر شورى بين المسلمين لا وراثة في الحكم و لا إكليروس و لا كهنوت ، مذهب الشيعة الجعفرية هو مذهب بن سبأ اليهودي الذي ذكره الكليني في الكافي صراحة والكليني في أعلامه بأنه أول من قال بالحق و أول من كفر أعداء الإمام على (أي الصحابة رضوان الله عليهم )، ولا ننسى أن نقول بأن منكر فضائل الصحابة كافر بالقرآن و لو أنهم عقلوا ما قرأوا من القرآن لما سبوا صحابة رسول الله و أم المؤمنين السيدة عائشة( التي من آل البيت أيضا)-(راجع سورة الأحزاب الآية 59 ) ثم يدعون بعد ذلك حب آل البيت، والله إن ذلك لعجيب، للمزيد عنهم و بحسب أسئلتكم سوف أرد إن شاء الله تعالى

[عاشق القبه الخضراء]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي }.
هذا من كتاب فتاوى لإبن باز إلا إذا كان بن باز شيعيآ الله أعلم وهو شيخكم