تواضعوا فالجنة لا يدخلها المتكبرون

[أبو صلاح]

تواضعوا فالجنة لا يدخلها المتكبرون

حتى لو أنهمر الضوء كما المطر ..!! لن يغسل أرواح تظللت بالعتمة .
السنابل الفارغة ترفع رأسها ،والمملؤه بالقمح تطأطأ رأسها تواضعاً؛ما أكثر مانشاهد هذه الحقول .... والعبرة كيف تتعلم لا أن تشاهد فقط وتكتفي

[أبو صلاح]

........ فلما عين مديراً للمدرسة أصبح لايسلم على مدرسيه ....... !!!!!!!!!!!!

[أبو صلاح]

عن عمرو بن شيبة، قال: كنت بمكة بين الصفا والمروة فرأيت رجلاً راكبًا بغلة وبين يديه غلمان وإذا هم يعنفون الناس. قال: ثم عدت بعد حين، فدخلت بغداد، فكنت على الجسر، فإذا أنا برجل حاف حاسر طويل الشعر، قال: فجعلت أنظر إليه وأتأمله، فقال لي: ما لك تنظر إليَّ؟ فقلت له: شبهتك برجل رأيته بمكة. ووصفت له الصفة، فقال له: أنا ذلك الرجل. فقلت: ما فعل الله بك؟ فقال: إني ترفعت في موضع يتواضع فيه الناس، فوضعني الله حيث يترفَّع الناس .
أنظر الإمام الغزالي: إحياء علوم الدين 11/1945

[خذني معاك]

أبــــ صــــلاح ــــــو :
.....................
أستأذنا القدير يتحدث عن التواضع ولاشك في ذلك
يقول النبي صلي الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه ,,
والتواضع ما هو الا أن تضع نفسك حيث لها أن
توضع دون تكبر وافتخار ودون ذلة أو هوان فالتواضع صفة من صفات الرسول
صلي الله عليه وسلم ..
أو كما قالوا الحكماء ؟
تواضع تكن كالنجم لاح لناظري على طبقات الماء وهو رفيع
ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه على طبقات الجو وهو وضيع !!
والتواضع صفة من الصفات الأخلاقية عند الرجل ..
ورحم الله رجلا عرف قدر نفسه .. كل عام وأنت بالف صحة عيدك مبارك.
جميل أستأذنا أبو صلاح في طرحه الرائع لله درك .

اشكرك من القلب لك جل تقديري واحترامي تحياتي ومودتي ،،

[أبو صلاح]

أبــــ صــــلاح ــــــو :
.....................
أستأذنا القدير يتحدث عن التواضع ولاشك في ذلك
يقول النبي صلي الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه ,,
والتواضع ما هو الا أن تضع نفسك حيث لها أن
توضع دون تكبر وافتخار ودون ذلة أو هوان فالتواضع صفة من صفات الرسول
صلي الله عليه وسلم ..
أو كما قالوا الحكماء ؟
تواضع تكن كالنجم لاح لناظري على طبقات الماء وهو رفيع
ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه على طبقات الجو وهو وضيع !!
والتواضع صفة من الصفات الأخلاقية عند الرجل ..
ورحم الله رجلا عرف قدر نفسه .. كل عام وأنت بالف صحة عيدك مبارك.
جميل أستأذنا أبو صلاح في طرحه الرائع لله درك .

اشكرك من القلب لك جل تقديري واحترامي تحياتي ومودتي ،،
لك مني يا أستاذي الفاضل تحية ومحبة ومودة ابعثها لك من القلب إلى القلب فقد اصبت كبد الحقيقة ،فكم نحن بحاجة أن نتعلم ونعلم من كلفنا بتربيته بهذه الأخلاق الكريمة التي جاء بها الإسلام وحث عليها ولنا في السيرة النبوية والصحابة والصالحين من هذه الأمة أسوة ودروساً يمكننا أن نسير عليها في قمة تواضعهم وذمهم ومقتهم لسلوك الكبر الذي يحشرالله اصحابه من المتكبرين في الدنيا كالذر في المحشر يوم القيامة
تطأهم أقدام الخلائق .....
مرة أخرى لك خالص شكري وتقديري

[أبو صلاح]

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ } { وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ } { كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ } { إنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ } { إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } أَيْ صَاغِرِينَ .

والتكبر عليه سبحانه وتعالى يتجلى في قصة النمرود بن كنعان الشهيرة عند أهل التفسير
ومافيها من العبرة والعظة العظيمة .
النمرود ملك جبار متكبر كافر بالنعمة مدعي الربوبية
و العياذ بالله كان يحكم من مملكته في بابل في العراق هو الذي جادل ابراهيم خليل الرحمن في ربه ،وكان قد سمع عن أن ابراهيم يدعو إلى الله عز و جل
في بابل فأمر باستدعائه و دار بينهم الحوار التالي : -
النمرود ( من ربك ؟ )
ابراهيم ( ربي هو الذي خلق كل شيء و هو الذي يحيي
و يميت )
النمرود ( أنا أحييّ و أميت )
و أمر النمرود برجلين حكم عليهما بالموت فأطلق الأول
و قتل الثاني
فغير ابراهيم - عليه السلام - حجته و ذلك من فطنته
فقال ابراهيم ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي
بها من المغرب )
فأحس النمرود بالعجز واندهش من ذلك
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ
إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ
قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا
مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }
ماذا كانت نهايته ؟
أرسل الله له حشرة صغيرة وضئيلة جندياً صغيراً من جنوده دخلت رأسه ،ذكر أنها نملة وبعضها قيل أنها الذبابة " وظلت تزعجه حتى دخلت إلى رأسه فكانت لا تهدأ حركتها في رأسه حتى يضربوا هذا الملك الكافر بالنعال - أكرمكم الله - على وجهه و ظل على هذا الحال حتى مات ذليلاً لكثرة الضرب على رأسه

[أبو صلاح]

قيل للفضيل بن عياض : ما الزهد ؟ قال: القنوع، قيل: ما الورع ؟ قال: اجتناب
المحارم.
قيل: ما العبادة ؟ قال: أداء الفرائض.
قيل: ما التواضع ؟ قال: أن تخضع للحق

[يماني وشامخ كياني]

جزاك الله خير يا مشرفنا

[أبو صلاح]

وسئل يوسف بن أسباط رحمه الله: ما غاية التواضع ؟ قال: أن لا تلقى أحدا إلا رأيت له الفضل عليك

[أبو صلاح]

جزاك الله خير يا مشرفنا

الله يبارك فيك تحياتي وشكري لك يامشرفنا النشيط

[أبو صلاح]

عقوبة التكبر الهوان والذل كما قال الله تعالى فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق [ الأحقاف 20 ] وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يحكيه عن ربه عز وجل قال [ الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما عذبته بناري يعني ألقيته في جهنم ]

[اميرة الوادي]

جزاك الله خير الجزاء استاذي القدير ابوصلاح ع التذكير
ربنا يوفقك
دمت بخير

[أبو صلاح]

أنظر لتواضع ريئس هذه الدولة....

يحكى أن ضيفًا نزل يومًا على الخليفة عمر بن عبد العزيز، وأثناء جلوسهما انطفأ المصباح، فقام الخليفة عمر بنفسه فأصلحه، فقال له الضيف: يا أمير المؤمنين، لِمَ لَمْ تأمرني بذلك، أو دعوت من يصلحه من الخدم، فقال الخليفة له: قمتُ وأنا عمر، ورجعتُ وأنا عمر ما نقص مني شيء، وخير الناس عند الله من كان متواضعًا.


قال تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًا في الأرض ولا فسادًا والعاقبة للمتقين} [القصص: 83].
وقال تعالى ايضا :{واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين} [الشعراء: 215]

[محمد نور]

جزاك الله خير يابوصلاح
موضوع ثري حقيقةً ..

دمت بخير ياغالي

[أبو صلاح]

خليفة المسلمين ليس لديه قصر يسكنه شيء عجيب واعجب منه أنه ينام تحت شجرة.....

يحكى أن رجلا من بلاد الفرس جاء برسالة من كسرى ملك الفرس إلى الخليفة عمر، وحينما دخل المدينة سأل عن قصر الخليفة، فأخبروه بأنه ليس له قصر فتعجب الرجل من ذلك، وخرج معه أحد المسلمين ليرشده إلى مكانه. وبينما هما يبحثان عنه في ضواحي المدينة، وجدا رجلا نائمًا تحت شجرة، فقال المسلم لرسول كسرى: هذا هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. فازداد تعجب الرجل من خليفة المسلمين الذي خضعت له ملوك الفرس والروم، ثم قال الرجل: حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا عمر.

[أبو صلاح]

جزاك الله خير الجزاء استاذي القدير ابوصلاح ع التذكير
ربنا يوفقك
دمت بخير

تسلمي يا اميرتنا المبجلة تحياتي الحارة لك مرورك أسعدني

[أبو صلاح]

جزاك الله خير يابوصلاح
موضوع ثري حقيقةً ..

دمت بخير ياغالي

عزيزي "محمد نور "أشكر لك حضورك الوارف وسعدت بمرورك تحية لك من الأعماق

[أبو صلاح]

للكبر صور كثيرة قد تلاحظها في أشخاص في عدة أشخاص في جماعة في عدة جماعات أهم صورة وأوضحها عدم قبول الحق كما عبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ثبت عنه (بطر الحق ) أي رده
حتى أنه حين للرجل الذي كان يأكل بشماله وامره صلى الله عليه وسلم أن يأكل بيمينه فتكبر الرجل وأعرض عن قبول الحق فما كان من الله تعالى إلا أن عاقبه في الحال فشلت يمينه .
وسبحان الله لقد رأى الناس كم من عقوبات نزلت ببعض المتكبرين وكل مجتمع يحفظ مشاهد لأشخاص وأناس عاقبهم الله نتيجة لمايحملونه من الكبر على عبد الله .
فالكبر والفخر والخيلاء والعجب والتيه كما قال الله تعالى: " وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب " وقال الله تعالى: " إنه لا يحب المستكبرين " .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما رجل يتبختر في مشيه إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلل فيها إلى يوم القيامة " وقال عليه الصلاة والسلام: " يحشر الجبارون المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر يطؤهم الناس يغشاهم الذل من كل مكان " . وقال بعض السلف أول ذنب عصي الله به الكبر قال الله تعالى: " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين " . فمن استكبر على الحق لم ينفعه إيمانه كما فعل إبليس. وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال ذرة من كبر " . رواه مسلم

[أبو صلاح]

ومن تواضع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته
ن السيدة عائشة -رضي الله عنها- سُئِلَتْ: ما كان النبي يصنع في أهله؟ فقالت: كان في مهنة أهله (يساعدهم)، فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة. [البخاري].
وكان يحلب الشاة، ويخيط النعل، ويُرَقِّع الثوب، ويأكل مع خادمه، ويشتري الشيء من السوق بنفسه، ويحمله بيديه، ويبدأ من يقابله بالسلام ويصافحه، ولا يفرق في ذلك بين صغير وكبير أو أسود وأحمر أو حر وعبد، [سيرة ابن هشام].

[أبو صلاح]

قال ابن جابر: أقبل يزيد بن عبدالملك إلى مجلس مكحول، فهممنا أن نوسع له، فقال: ( دعوه يتعلم التواضع )
ومكحول الشامي أبو عبد الله من كبار علماء الحديث في الشام في الطبقة الخامسة ومن صغار التابعين ويروي عن أنس بن ملك رضي الله عنه ...

[أبو صلاح]

روى أن عالماً ورعاً زاهداً تقياً في قرية من القرى الحضرمية ،حضر له مأمور أو امير المنطقة مع بعض شيوخ وسادات القوم ليزوره في بيته المتواضع ،ولما أقبلوا أليه بخيولهم ومايركبونه من دواب جميلة مسرجة وهم في كامل لبسهم وابهتهم ويحيط بهم خدمهم ومرافيقهم أشعر بوصولهم فأخذ فأساً وحبل وخرج ليقوم بعمله اليومي المعتاد ليحتطب حطباً لمنزله وخرج من الباب من أمامهم فماشعروا به ولم يعرفوه
.......؟
قيل له بعد ذلك لما فعلت هذا ؟
قال : لأكسر ماقد رأيته بدأ علي من كبرياء وغرور بحضورهم بهذا المشهد أليً ...!!!!.

[خذني معاك]

ما أروعك وما اجملك أخي أبو صلاح سلمت أناملك الذهبية

التي تسطر لنا كل جميل ومفيد ،

درر وجواهر مكنونة ، ولكن ليس بالغريب من أستاذنا المبجل

ألف شكر لك جلُ تقديري واحترامي لسموك ،، تحياتـــــــي .

[أبو صلاح]

قال تعالى: «ولا تمش في الأرض مرحاً، إنّك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا»

قالوا :" المتكبّر كالصاعد فوق الجبل يرى الناس صغاراً ويرونه صغيراً "



قالوا :من اسباب التكبر ضعف الشخصيه ونقص في الذات لأجل لفت الأنظار؛ لأنه يبحث عن الكمال ويعتقد أن هذا يلبي حاجة في نفسه ،ومايعلم أنه يخسر آخرته ودنياه ؛ حيث يتفرق عنه أصدقاءه وزملاءه وربما أهله وهو شخصية منبوذة في مجتمعه .....
وأنواع من البشر تتكبر : لشعورها أنها أكثر علماُ ،ونوع يرى حسبه ونسبه ولونه ،ونوع لمنصبه ووظيفته ،وآخرون لاموالهم والحقيقة التي لا مفر منها أن هذا كله زائل .....
ولايحتاج إلى سرد الدليل ،ورحم الله أمير الشعراء أحمد شوقي حيث قال:
”إنما الأمم الأخلاق ما بقيت.. فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا”.......

http://www10.0zz0.com/2010/08/19/07/954140369.jpg

[الزين يفرض نفسه]

نتاااااااابع باهتمام ...

فائق التقدير والإحترام والشكر لك على هذا المجهود الجميل مشرفنا الكريم ..

[أبو صلاح]

من تواضع الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرعيته ....
روي: ((أن عمر رضي الله عنه التقى بامرأة صحابية، يقال لها: خوله بنت ثعلبة، وهو يسير مع الناس، فاستوقفته، فوقف معها ودنا منها وأصغى إليها سمعه حتى أنهت حاجتها وانصرفت، فقال له رجل: يا أمير المؤمنين! حبست رجالات قريش على هذه العجوز! فقال: ويحك، أتدري من هذه؟ قال: لا. قال: هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات، والله، لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت عنها)). رضي الله عنه.
وروي: ((أن عمر رضي الله عنه بينما هو يدور بالليل يعس في نواحي المدينة ويتفقد أحوال الرعية؛ إذ هو يسمع صوت امرأة داخل منزلها ترفع صوتها بأبيات شعر تتحنن على غربة زوجها وتشتكي وحدتها، وهي تقول:
تطاول هذا الليل واسود جانبه
وارقني أن لا خليل ألاعبه
ألاعبه طوراً وطوراً كأنما
بدا قمراً في ظلمة الليل حاجبه
فو الله لولا الله لا رب غيره
لحرك من هذا السرير جوانبه

فلما سمع عمر رضي الله عنه مقالتها؛ هزت قلبه عواطف الرحمة، فرجع إلى حفصة ابنته، فناشدها الله، وقال: اصدقيني، ما أقصى ما تصبر المرأة عن زوجها؟ فقالت رضي الله عنها: هي المدة التي ضربها الله للمتوفي عنها زوجها)).
وعن الحسن البصري قال: ((بينا عمر رضي الله عنه يعس بالمدينة ليلاً لقيته امرأة تحمل قربة، فسألها، فذكرت له أن لها عيالاً وليس لها خادم، وأنها تخرج ليلاً فتسقى لهم الماء، وتكره أن تخرج نهاراً، فحمل عمر عنها القربة حتى بلغ منزلها، ثم قال لها: أتي عمر غدوة يخدمك خادماً)). فرضي الله عنه عمر.
وروي: ((أنه إذا قدمت الرسائل من الغزاة المجاهدين إلى أهليهم بالمدينة هو الذي بنفسه يأخذها ويوصلها إلى بيوت العزاب)). رضي الله عنه.
وروي أن أسلم مولى عمر رضي الله عنه قال: ((خرجت ليلة مع عمر إلى ظاهر المدينة، فلاح لنا بيت شعر، فقصدناه؛ فإذا فيه امرأة تتمخض بالولادة وإذا هي تبكي، فسألها عمر عن حالها؟ فقالت: أنا امرأة عربية وليس عندي شيء من الطعام، فبكى عمر وأسرع راجعاً إلى المدينة، فقال لزوجته أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب: هل لك في خير ساقه الله لك؟ ثم أخبرها الخبر، فقالت: نعم. فحمل على ظهره الدقيق والشحم، وحملت هي معها ما يصلح شأن المرأة، فولجت المرأة على المرأة وعمر جلس مع زوجها وهو لا يعرفه، حتى جاءت أم كلثوم، فقالت: يا أمير المؤمنين! بشر صاحبك بغلام)). فرضي الله عن عمر وأهله.
وله قصة أخرى تشبه هذه، قال أسلم مولى عمر: ((خرجت مع عمر ليلة من الليالي خارج المدينة، فلاحت لنا نار من بعيد، فقال عمر: يا أسلم! هؤلاء ركب قد قصر بهم الليل، انطلق بنا إليهم، فإذا امرأة معها صبيان لها، وإذا الصبية على النار يتضاغون حولها، قال لها عمر: ما هذه النار؟ وما هذا القدر؟ قالت: أريد أن أعلل الصبية حتى يناموا؛ لأن الجوع والبرد أقلقهم عن النوم، فالله بيننا وبين عمر. فبكى عمر، ورجع من ساعته إلى دار الدقيق، فأخرج عدلاً فيه دقيق وجراباً فيه شحم، فحملهما على ظهره، ثم أعطاها نفقة، والمرأة لا تعرفه)). فرضي الله عن عمر.


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRPjHYlQYZu6OteDMtjnaSwFZcxPngq1 gQtH0fNtoe9qwcpjupS3Q

[أبو صلاح]

من تواضع السيد الفاضل زين العابدين علي بن الحسين رحمه الله

كان طالب علم للحديث النبوي عرف عنه التواضع والجلوس بين يدي شيوخه من غير أهل البيت النبوي وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال من روى عنهم رحمه الله منهم :
وذكوان أبي عمرو مولى عائشة م، وسعيد بن مرجانة خ م، وسعيد بن المسيب وعبد الله بن عباس م ت س، وعبيد الله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم د ت عس ق، وجده علي بن أبي طالب ت س مرسل، وعمرو بن عثمان بن عفان ع، ومروان بن الحكم خ س، والمسور بن مخرمة خ م د س ق، وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم سي، وأبي هريرة س، وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم س ق، وصفية بنت حيي خ م د س ق، وعائشة م س ق، وأم سلمة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبنت عبد الله بن جعفر .

عن يحيى بن سعيد قال: سمعت علي بن حسين وكان أفضل هاشمي أدركته يقول: ( يا أيها الناس أحبونا حب الإسلام، فما برح بنا حبكم حتى صار علينا عاراً ) الطبقات الكبرى لأبن سعد

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم
إذا رأته قريش قال قائلها إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
فليس قولك من هذا بضائره العرب تعرف من أنكرت والعجم
أي الخلائق ليست في رقابهم لأولية هذا أوله نعم
من يعرف الله يعرف أولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الأم

[أبو صلاح]

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ:
الْتَقَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَلَى الْمَرْوَةِ ، فَتَحَدَّثَا ، ثُمَّ مَضَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَبَقِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَبْكِي!
فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟
قَالَ : هَذَا -يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو- زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ - رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَقُولُ :
" مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ " [ أخرجه أحمد في المسند ]
هل تدرون أيها الأخوة والأخوات من هو عبد الله ابن عمر ؟

يكفيكم أن تعلموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه: " نعم الرجل عبد الله " ! [ متفقٌ عليه ] .

[أبو صلاح]

من تواضع الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة رحمه الله


روى الخلال أن أحمد جاء إلى وكيع وعنده جماعة من الكوفيين فجلس بين يديه من أدبه وتواضعه . فقيل يا أبا عبد الله إن الشيخ ليكرمك فما لك لا تتكلم ؟ فقال : وإن كان يكرمني فينبغي لي أن أجله وقال أبو عبيد القاسم بن سلام : ما استأذنت قط على محدث كنت أنتظر ، حتى يخرج إلي ، وتأولت قوله تعالى : { ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم }

وقال إسحاق بن إبراهيم بن يونس رأيت أحمد بن حنبل رضي الله عنه وقد صلى الغداة فدخل منزله وقال لا تتبعوني مرة أخرى وكان يمشي وحده متواضعا وقال ابن هانئ رأيت أبا عبد الله إذا لقي امرأتين في الطريق وكان طريقه بينهما وقف ولم يمر حتى يجوزا .


وقال المروذي : كان أبو عبد الله لا يجهل ، وإن جهل عليه احتمل وحلم ويقول : يكفيني الله ولم يكن بالحقود ولا العجول ، ولقد وقع بين عمه وجيرانه منازعة فكانوا يجيئون إلى أبي عبد الله فلا يظهر لهم ميله إلى عمه ولا يغضب لعمه ويلقاهم بما يعرفونه من الكرامة وكان أبو عبد الله كثير التواضع يحب الفقراء ، لم أر الفقير في مجلس أحد أعز منه في مجلسه ، مائل إليهم مقصر عن أهل الدنيا تعلوه السكينة والوقار ، إذا جلس في مجلسه بعد العصر لم يتكلم حتى يسأل ، وإذا خرج إلى مجلسه لم يتصدر ، يقعد حيث انتهى به المجلس وكان لا يقطن الأماكن ويكره إيطانها وكان إذا انتهى إلى مجلس قوم جلس حيث انتهى به المجلس ، وصحبته في السفر والحضر .

[بو هديان]

ما أروع التواالرجل المتواضع

[بو هديان]

بارك الله فيكم مشرفنا الفاضل
فما أجمل وأروع اختياراتكم وعناوينكم ومضامين مواضيعكم ... وما ذلك الا دليل على جمال ونقاوة وطيب قلوبكم وروعة افكاركم وغزارة علومكم ومعارفكم لأن التواضع من صفات العلماء والحكماء
جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم

[أبو صلاح]

الأواني الفارغه !!!!تحدث أصواتا أكثر من الأواني الممتلئة !!!!

[أبو صلاح]

رغَّب الإسلام في التَّواضُع وحثَّ عليه ابتغاء مرضات الله، وأنَّ مَن تواضع جازاه الله على تواضعه بالرِّفعة، وقد وردت نصوصٌ مِن السُّنَّة النَّبويَّة تدلُّ على ذلك:
- منها قوله صلى الله عليه وسلم: ((ما نقصت صدقة مِن مال، وما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلَّا عزًّا، وما تواضع أحد لله إلَّا رفعه الله)) .
قال القاضي عياض في قوله صلى الله عليه وسلم ((وما تواضع أحد لله إلَّا رفعه الله)): (فيه وجهان: أحدهما: أنَّ الله تعالى يمنحه ذلك في الدُّنْيا جزاءً على تواضعه له، وأنَّ تواضعه يُثْبِتُ له في القلوب محبَّةً ومكانةً وعزَّةً. والثَّاني: أن يكون ذلك ثوابه في الآخرة على تواضعه)


أنظر كيف أن الله رفع هولاء بسبب تواضعهم :
قال عروة بن الزبير رضي الله عنه: "رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على عاتقه قربة ماء، فقلت: يا أمير المؤمنين! لا ينبغي لك هذا!! فقال: لما أتاني الوفود سامعين مطيعين دخلت نفسي نخوة، فأردت أن أكسرها".
رأى محمد بن واسع -أحد قواد المسلمين- ابناً له يمشي مشية منكرة، فقال له موبّخًا: "أتدري بكم اشتريت أمك؟ بثلاثمائة درهم، وأبوك -لاكثّر الله في المسلمين من أمثاله- أنا، وأنت تمشي هذه المشية؟".


ودخل على عمر بن عبد العزيز واحد من أقربائه، فهاله ما رأى، فقد رأى عمرَ لائذاً بركن الشمس عن داره، متدثراً بإزار، فحسبه مريضاً، فسأله: "ما الخطب يا أمير المؤمنين؟!"، فقال: "لا شيء، إني أنتظر ثيابي حتى تجفّ". فعاد يقول له: "وما ثيابك يا أمير المؤمنين؟!"، قال عمر: "قميص ورداء وإزار"، فقال له: "ألا تتخذ قميصاً آخر ورداء، أو إزاراً؟"، قال: "قد كان لي ذلك، ثم تمزقت"، فقال له: "ألا تتخذ سواها؟"، فأطرق عمر رأسه، ثم أجهش بالبكاء، وجعل يردد قوله تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين} (القصص:83).



http://www.islamweb.net/articlespictures/A_610/135385.jpg

[أبو صلاح]

تواضع الحكام لاهل العلم

ذكروا عن الخليفة هارون الرشيد أنه استدعى إليه أبا معاوية الضرير ليسمع منه الحديث، فأكل عنده، ثم قام ليغسل يده، فقام الخليفة فصب على أبي معاوية الماء وهو لا يراه، ثم قال: "يا أبا معاوية! أتدري من يصب عليك الماء؟"، فقال له: "لا"، قال: "يصب عليك أمير المؤمنين"، فدعا له، فقال الخليفة: "إنما أردت تعظيم العلم".

[أبو صلاح]

ماهو الفرق بين الكبر والعجب ؟

حقيقة الكبر ، وأنه في القلب ويعضد ذلك قوله تعالى { إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه } فجعل محله القلب والصدور وأما العجب فهو رؤية العبادة ، واستعظامها من العبد فهو معصية تكون بعد العبادة ومتعلقة بها هذا التعلق الخاص كما يتعجب العابد بعبادته ، والعالم بعلمه ، وكل مطيع بطاعته هذا حرام غير مفسد للطاعة ؛ لأنه يقع بعدها بخلاف الرياء فإنه يقع معها فيفسدها ، وسر تحريم العجب أنه سوء أدب على الله - تعالى - فإن العبد لا ينبغي له أن يستعظم ما يتقرب به إلى سيده بل يستصغره بالنسبة إلى عظمة سيده لا سيما عظمة الله - تعالى - ولذلك قال الله تعالى { وما قدروا الله حق قدره } أي ما عظموه حق تعظيمه فمن أعجب بنفسه وعبادته فقد هلك مع ربه ، وهو مطلع عليه وعرض نفسه لمقت الله تعالى وسخطه ونبه على ضد ذلك قوله تعالى { والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون } معناه يفعلون من الطاعات ما يفعلون وهم خائفون من لقاء الله - تعالى - بتلك الطاعة احتقارا لها ، وهذا يدل على طلب هذه الصفة والنهي عن ضدها فالكبر راجع للخلق والعباد ، والعجب راجع للعبادة


أن صاحب صفة الكبر لا يكون إلا متطلباً الكبر أو متكلفاً له وما هو بكبير حقاً ويحسن هنا أن نذكر قول أبي العلاء :
علوتمُ فتواضعتمْ على ثقة ... لما تواضع أقوام على غرر وحقيقة الكبر قال فيها حجة الإسلام في كتاب «الإحياء» : الكبر خلق في النفس وهو الاسترواح والركون إلى اعتقاد المرء نفسه فوق التكبر عليه ، فإن الكبر يستدعي متكبراً عليه ومتكبراً به وبذلك ينفصل الكبر عن العجب فإن العجب لا يستدعي غير المعجب ولا يكفي أن يستعظم المرء نفسه ليكون متكبراً فإنه قد يستعظم نفسه ولكنه يرى غيره أعظم من نفسه أو مماثلاً لها فلا يتكبر عليه ، ولا يكفي أن يستحقر غيره فإنه مع ذلك لو رأى نفسه أحقر لم يتكبر ولو رأى غيره مثل نفسه لم يتكبر بل أن يرى لنفسه مرتبة ولغيره مرتبة ثم يرى مرتبة نفسه فوق مرتبة غيره ، فعند هذه الاعتقادات الثلاثة يحصل خلق الكبر وهذه العقيدة تنفخ فيه فيحصل في نفسه اعتداد وعزة وفرح وركون إلى ما اعتقد ، وعز في نفسه بسبب ذلك فتلك العزة والهزة والركون إلى تلك العقيدة هو خلق الكبر ...اهـ ابن عاشور

[أبو صلاح]

عجبت لابن آدم يتكبر ، و أوله نطفة و آخره جيفة

[أبو صلاح]

ولا تمشِ فوقَ الأرضِ إلا تَواضُعاً … فكم تحتَها قومٌ همُ منك أرفع
فإِن كنتَ في عزٍ وخيرٍ ومنعةٍ … فكم ماتَ من قومٍ منك أمنعُ -

[أبو صلاح]

الشيخ زايد بن سلطان

"أكبر نصيحة لأبنائي البعد عن التكبر ،وإيماني بأن الكبير والعظيم لا يصغره ولا يضعفه أن يتواضع ويحترم الناس أكثر مما يحترمونه"

[أبو صلاح]

قال تعالى : (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ )

ولا تُمِلْ وجهك عن الناس إذا كلَّمتهم أو كلموك؛ احتقارًا منك لهم واستكبارًا عليهم، ولا تمش في الأرض بين الناس مختالا متبخترًا، إن الله لا يحب كل متكبر متباه في نفسه وهيئته وقوله.

[أبو صلاح]

قال سفيان بن عيينة : من كانت معصيته في شهوة فأرج له التوبة ، فإنّ آدم عليه السلام عصى مشتهيا فغفر له ، فإذا كانت معصيته من كبر فاحش عليه اللّعنة ، فإنّ إبليس عصى مستكبرا فلعن

[الدمعة الحزينة]

جزاك الله خير

[أبو صلاح]

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10426550_912244988873459_1933763061652953449_n.jpg ?oh=beb96a80b5d9cde5de5b9c11c27593a9&oe=5516D9F0&__gda__=1423893658_29102123a10e17693a4011477c239a4 1

[أبو صلاح]

أن نكون ودودين مع من يكرهوننا وقساة مع من يحبوننا، تلك هى دونية المتعالي وغطرسة الوضيع.

الشاعر الفلسطيني محمود درويش

[أبو صلاح]

https://scontent-b-ams.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t1.0-9/10625161_752037958245252_2987148035388755404_n.jpg ?oh=6ad567478f1088ea4531449cfe914303&oe=5518B25C


الكبر يفسد العمل كما يفسد الخل العسل، الكبر يتناقض مع العبودية لله عز وجل.و كلما ازددت قرباً من الله ازددت تواضعاً، كلما ازددت علماً ازددت تواضعاً، يقول الإمام الشافعي: " كلما ازددت علماً ازددت علماً بجهلي "، فهذا التواضع لله، و هذا الافتقار لله سبحانه وتعالى وهذا هو منتهى الخلق الكريم الذي إذا حل في قلب المؤمن زاد محبة من خالقه وهو بهذا في قمة التقوى لما والله يقول :
(إن الله يحب المتقين )
الكبر يأتي من الجهل، والتواضع يأتي من العلم، الكبر يأتي من الانقطاع على الله، والتواضع يأتي من الاتصال بالله، الكبر يأتي من التقوقع والتواضع يأتي من الانفتاح، أنت حينما تلتقي بالآخرين ترى من هو أعلم منك، ترى من هو أورع منك، ترى من هو أقرب منك إلى الله تتواضع بل تصغر، وحينما تتواضع وتصغر من أجل أن تكبر، أما حينما تتقوقع، وتعزل نفسك عن الآخرين تتوهم أنك في القمة، وأنت لست كذلك، أنت في الحضيض.

[أبو صلاح]

في تواضع أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها

روى البخاري عنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ عنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ؛ فَقَالَتْ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إِلَى
جَارِيَتِي, وانْظُرْ إِلَيْهَا؛ فَإِنَّهَا تُزْهَى أَنْ تَلْبَسَهُ فِي الْبَيْتِ, وَقَدْ كَانَ لِي مِنْهُنَّ دِرْعٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ
بِالْمَدِينَةِ إِلَّا أَرْسَلَتْ إِلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ", وَفِي الحديث دليلٌ على تَوَاضُعِ عَائِشَة رضي الله عنها، فهي تلبس ما يأبى الخدمُ أن يلبسوه, وَأَمْرُهَا فِي
التواضعِ مَشْهُور, وَفِيهِ حِلْمُ عَائِشَة عَنْ خَدَمِهَا وَرِفْقُهَا فِي اَلْمُعَاتَبَةِ, وَإِيثَارُهَا بِمَا عِنْدَهَا مَعَ اَلْحَاجَةِ إِلَيْه.وقال عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: كَانَتْ عَائِشَةُ تَقْسِمُ سَبْعِينَ أَلْفًا وَهِيَ تُرَقِّعُ دِرْعَهَا,
فأيّ زهد أبلغ من هذا, يجتمع المال بين يديها فتنفقه, ثمّ تكتفي بثوب مرقّع؛ وهي رضي الله عنها "لاَ تُمْسِكُ شَيْئًا مِمَّا جَاءَهَا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ إِلَّا
تَصَدَّقَتْ", ويُروى "أَنَّهَا سَاقَتْ بَدَنَتَيْنِ فَضَلَّتَا؛ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ بَدَنَتَيْنِ مَكَانَهُمَا فَنَحَرَتْهُمَا, ثُمَّ وَجَدَتِ الأُولَتَيْنِ فَنَحَرَتْهُمَا أَيْضًا, ثُمَّ قَالَتْ:
هَكَذَا السُّنَّةُ فِي الْبُدْنِ.

[أبو صلاح]

هؤلاء المستكبرون ورد في صفة حشرهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال, يغشاهم الذل من كل مكان)) الحديث.وفي رواية عن جابر رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يبعث الله يوم القيامة ناساً في صور الذر يطؤهم الناس بأقدامهم، فيقال: ما هؤلاء في صور الذر؟ فيقال: هؤلاء المتكبرون في الدنيا)) .وهذه الحالة المخزية تناسب ما كانوا فيه في الدنيا من تعاظم وغرور بأنفسهم، لأنهم كانوا في الدنيا يتصورون أنفسهم أعظم وأجل المخلوقات؛ فجعلهم الله في دار الجزاء أحقر المخلوقات وأصغرها.
http://www.youtube.com/watch?v=ToZykAgikDk

[أبو صلاح]

مشاهد من بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم تخبرك عن حياته المعيشية المتواضعة

عن ثابت رضي الله عنه قال : أخرج إلينا أنس بن مالك رضي الله عنه قدح خشب غليظًا مضببًا بحديد ، فقال : يا ثابت هذا قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه الترمذي . مضببًا : مشدودًا .

وكان صلى الله عليه وسلم يشرب فيه الماء ؛ والنبيذ - ينقع التمر في الماء ، ليعذب الماء - والعسل واللبن . رواه الترمذي .



قال صلى الله عليه وسلم :"طوبى لمن هُدي إلى الإسلام ، وكان عيشه كفافًا وقنع" رواه الترمذي .

وألق بسمعك نحو الحديث الآخر العظيم :"من أصبح آمنًا في سربه ؛ معافى في جسده ، عنده قـُوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها" رواه الترمذي . سربه : نفسه .

[أبو صلاح]

مفتي السعودية للمسؤولين تواضعوا ولا تتربحوا من مناصبكم
حذرهم من الرشوة والسرقة وسن تشريعات تخالف الشريعة

http://vid.alarabiya.net/images/2012/01/07/f6db6693-38d8-455b-b2e8-d76ed693fc63/f6db6693-38d8-455b-b2e8-d76ed693fc63_16x9_600x338.jpg
العربية.نت
طالب مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، المسؤولين في المملكة، بالبعد عن تشريع الأنظمة المخالفة لتعاليم الإسلام، وقال إن ذلك مردود عليهم، وعليهم أن يتقبلوا النصيحة، ويعدلوا بين الناس، وحذرهم من خطورة التكسب من مناصبهم، قائلاً "يحرم على المسؤول أن يتخذ مسؤوليته مطية للتحايل على أكل المال بغير حق، كالسرقة والنهب وأخذ الرشوة وقبول الهدايا".
وقال آل الشيخ خلال توجيهه ما يقارب من 20 نصيحة للمسؤولين في خطبة الجمعة أمس، وفقاً لصحيفة الاقتصادية السعودية، إن أي نظام سُنّ لتخالف المرأة فيه شريعة الإسلام في مظهرها، أو يُسمح فيه بالاختلاط بالرجال، يعد من الأمور الخطيرة، مؤكداً على وجوب عزل المرأة عن الرجال، لأن الاختلاط لا يجوز.
واعتبر آل الشيخ الداعي لذلك، ممن يريدون السوء وإفساد الأخلاق والقيم والفضائل في المجتمع، مشيراً إلى أهمية أن يكون المسؤول بشوشاً وليناً مع العاملين معه، ومع المراجعين.
وحذر المفتي في خطبة الجمعة في جامع الإمام تركي بن عبدالعزيز في الرياض المسؤولين من التكبر على المواطنين والمراجعين، مشيراً إلى أن المتكبر ينفِّر الناس من عنده، داعياً إياهم إلى التواضع مع الناس، والحرص على قضاء حوائجهم.
ودعا المفتي إلى المحافظة على الأموال العامة والبعد عن الحرام، مشدداً على أن المال العام أمانة، والله سائل عنها، وأن المناصب تكليف لا تشريف، قال تعالى: "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا".
ووصف آل الشيخ المسؤول الذي يستقل برأيه ولا يشاور بـ "الخاسر والفاشل"، ذاكراً بعض الحكم الدالة على ذلك "ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار"، مبيناً أن سماع الآراء المتعددة أدعى إلى الصواب.
وأوصى المفتي المسؤولين بأن يكونوا عفيفي اللسان، يحسنون الظن بالغير، ولا يسيئون الظن، وأن يكونوا قدوة حسنة، مضيفاً "المسؤول قدوة لمن تحت يده، يقودهم بالخير قولاً وفعلاً"، داعياً إياه إلى قبول النصيحة إذا كان مَن ينصحه يبتغي بذلك وجه الله لا تشهيراً، وأن النصيحة شيء مطلوب.
وأوضح آل الشيخ أنه ليس من العدل تفريغ بعض الموظفين وشغل آخرين، أو تحضير آخرين في بيان الدوام وهم غير موجودين في الواقع، وأن هذه الأفعال لا تجوز، داعياً إلى توزيع الأعمال بين الموظفين على قدر إنتاجهم.
وناشد المفتي المسؤولين، تشجيع المنتجين والمتفانين في أعمالهم من الموظفين، والثناء على المحسنين وتكريمهم، وأن ذلك يسهم في زيادة إنتاجهم.

[منة الله]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أبو صلاح]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شكراً على مرورك وتواضعك تحياتي لك

[أبو صلاح]

التواضع من كلمات الأمام الشافعي، يقول "لا ترفع سعرك فيردك الله إلي قيمتك، ألم تر من طأطأ رأسه للسقف أظله وأكنه، وأن من تعالى برأسه شجه"

http://hekams.com/image/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A_2769.jp g

[أبو صلاح]

نتاااااااابع باهتمام ...

فائق التقدير والإحترام والشكر لك على هذا المجهود الجميل مشرفنا الكريم ..


ولك أجمل وارق التحيات ياعزيزي المشرف الزين ، ونورت الصفحة بمروك الرائع الله يبارك فيك

[أبو صلاح]

(إِن الذينَ كَذبُوا بِآياتنا وَاستكبرُوا عَنهَا لاَ تفتحُ لهُمء أبوَابُ السَّمَاء وَلا يدخلونَ الجنةَ حَتى يلجَ الجَملُ فِي سَمّ الخياطِ)...

هذا تفسير العلامة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله
يسأل عن تفسير قول الله تعالى: (( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ))[الأعراف:
على ظاهرها، من كذب بآيات الله، واستكبر عن اتباع الحق هكذا شأنه لا ترفع روحه إلى السماء، بل ترد إلى الأرض، وإلى جسده حتى يمتحن ويختبر ويعاقب في قبره، ثم تنقل إلى النار نسأل الله العافية، كما قال تعالى في آل فرعون: (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ) (46) سورة غافر. وهكذا غيرهم، من استكبر عن الحق ولم يتبع الهدى لا تفتح له أبواب السماء، ولا ترد روحه إلى السماء ولا إلى الله -عز وجل-، بل ترد إلى جسدها الخبيث وتعاقب في قبرها مع عقوبة النار يوم القيامة نسأل الله العافية. وكذلك لا يدخلون الجنة أبداً، ولهذا بين سبحانه أن لن يدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط، ومعلوم أن الجمل لا يلج سم الخياط، سم الخياط يعني خرق الإبرة، والمقصود من أن هذا مستحيلاً أن يدخل الجنة، كما أن دخول الجمل في سم الخياط مستحيل، فهكذا دخولهم الجنة؛ لكفرهم وضلالهم، ومستحيل دخولهم الجنة، بل هم إلى النار أبد الآباد نسأل الله العافية. جزاكم الله خيراً
والأستـــــــماع من هنا
طھظپط³ظٹط± ظ‚ظˆظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¥ظگظ†ظ‘ظژ ط§ظ„ظ‘ظژط°ظگظٹظ†ظژ ظƒظژط°ظ‘ظژط¨ظڈظˆط§ ط¨ظگط¢ظٹظژط§طھظگظ†ظژط§ ظˆظژط§ط³ظ’طھظژظƒظ’ط¨ظژط±ظڈظˆط§ ط¹ظژظ†ظ’ظ‡ظژط§ ظ„ط§ طھظڈظپظژطھظ‘ظژط/////ظڈ ظ„ظژظ‡ظڈظ…ظ’ ط£ظژط¨ظ’ظˆظژط§ط¨ظڈ ط§ظ„ط³ظ‘ظژظ…ظژط§ط،ظگ ... ط§ظ„ط¢ظٹط© | (http://binbaz.org.sa/mat/8957)

[أبو صلاح]

التواضع:سئل الحسن البصري رحمه الله عن التواضع فقال :
" هو أن تخرج من بيتك فلا تلقى أحدا الا رايت له الفضل عليك..."

[العسيلاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ومساكم الله جميعا بالخير .
وطيب الله جمعتكم بالقرآن وذكر الرحمن
والصلاة والسلام على خير الأنام حبيبنا ونبيينا
محمد عليه السلام .

[أبو صلاح]

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (إنَّكم لتغفلون أفضل العبادة: التَّواضُع)

رواه النسائي في السنن الكبرى برقم 760

[العسيلاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وطيب الله جمعتكم جميعا بالقرآن وذكر الرحمن .
والصلاة والسلام على خير الأنام حبيبنا ونبينا محمد عليه السلام .

[أبو صلاح]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[أبو صلاح]

رجل قتله الكِبر .....!

أمّا كريم الاصل كالغصن كلما ازداد من خير تواضع وانحنى.

[السيدالهاشمي]

عجبا لمن يتكبر واوله نطفة مذره ويحمل في بطنه البعره واخره جيفة نتنه

[أبو صلاح]

عن أم هانئ، قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((أعندك شيء؟)) قلت: لا، إلا خبز يابس وخل. فقال: ((هاتي، ما أقفر بيت من أدم فيه خل)). رواه الترمذي، وقال: هذا حديث حسن غريب.


هل مر أو جال بخاطرك من العظماء قي العالم من تواضع في طعامه ،كتواضع الحبيب خير خلق الله صلى الله عليه وأله وسلم