هل الكذب من وسائل الدعوه...اريد جوابا شافيا

[عبدالله؟؟]

ياعاشق القبه كذبت على الشيخ ابن بازوقلت انه يتصل على الشعراوي اذا اشكلت عليه مسائله فقهيه
وكذبت على الشيخ سليمان ابن عبدالوهاب وهوابن وتلميذ لشيخ محمد بن عبدالوهاب
وكانت كذبه نكراء اخذت احد كتبه والتي يرد فيها على مايبدواعلى الخوارج
وقمت ببتر النص وحذف المقدمه وجعلته رد على الوهابيه اي كذب هذا
واخذت قصه حدثت مع غير ابن المبارك وقلت انها حدثت مع اببن المبارك وهذا كذب

هل تستطيع وبدون تنطع اومغالطه الكشف لنا عن السبب الذي دعاك للكذب
او تقوم وباسلوب واضح وصريح بنفي هذه التهم عن نفسك

[اليمني]

أخي عبدالله؟؟
انتبه ابن الرمادي سيحذف مشاركتك
لأن مايقوم به العاشق ليس ......
بل هي قوانين السقيفة التي وضعها الرمادي

[فراس]

ظهر الحق وزهق باطل عاشق القبه
الكاذب
اخرج من جحرك ياكاذب
بارك الله فيك اخي عبدالله
هذا الشخص حصل بيني وبينه مناقشات عبر الرسائل الخاصه فوجدته كاذب مغالط في الحقائق
وانا مستعد لعض الرسائل في حال اردتم الحكم

[فراس]

اخي اليمن لاتكن مثبطا
الحق سيظهر واتمني من المشرف عدم حذف المشاركه اذا كان محايدا

[ابوالبتول(م)]

بالنسبه يا إخوان لموضوع المرأه المتكلمه بالقرآن المنسوب لإبن مبارك فالقصه موجوده في( جواهر الأدب )
(صفحة404 )وبدايتها كالتالي : قال عبد الله بن مبارك خرجت حاجاً اليى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام الى آخر مارواه الاخ عاشق ... فأي الكذب يا إخوان ؟؟؟؟

[مابصدق]

كتاب جواهرالادب ممكن
تكمل اسم الكتاب ومن
المؤلف تبعه

لقد خسرت الاهم وهومصداقيتك وان اعادتها ليس امرا مستحيل
ولاكنه ليس سهل

[ابوالبتول(م)]

اخي ما بصدق : الكتاب معروف جدا ومشهور وهو ((جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب )) ومؤلفه السيد أحمد الهاشمي وسوف تلقاه في اي مكتبه لأنه من الكتب المشهوره في الأدب .

عندما تجده اعطينا خبر ياطيب , وأرجوا ان لا يكون لك من اسمك نصيب ...

[مابصدق]

كتاب جواهرالادب
للهاشمي
الكتاب قدامي والقصه ماوجدتها
في نفس الصفحه
ممكن تعطيني اسم الفصل الي
وردت فيه القصه

لقد خسرت الاهم وهومصداقيتك وان اعادتها ليس امرا مستحيل
ولاكنه ليس سهل

[ابوالبتول(م)]

الفن السادس في الروايات عنوان الموضوع المرأه المتكلمه بالقرآن الكريم
انا في انظار ردك الآن

[مابصدق]

نعم القصه موجوده يقول قال عبدالله ابن المبارك
لاكن احنا تكلمنا على الاختلاف الي في مراجع
عاشق القبه فهي لاتقول وهذا بالنقل حقه ان
صاحب القصه عبدالله ابن المبارك
وصاحب كتاب جواهر الادب من فين جاب القصه
فهوا ليس مرجع لانه من المعاصرين لاكن جاب القصه
من فين امكن غلط في الاسم
لانه هوانسان وممكن يغلط
بعدين في شي اسمه علم الروايه يعني امكن تكون
ماهي صحيحه
وباقي الملاحظات حق بن باز
وسليمان بن عبد الوهاب ايش تقول فيها

لقد خسرت الاهم وهومصداقيتك وان اعادتها ليس امرا مستحيل
ولاكنه ليس سهل

[ابوالبتول(م)]

[QUOTE=مابصدق]نعم القصه موجوده يقول قال عبدالله ابن المبارك
لاكن احنا تكلمنا على الاختلاف الي في مراجع
عاشق القبه فهي لاتقول وهذا بالنقل حقه ان
صاحب القصه عبدالله ابن المبارك
وصاحب كتاب جواهر الادب من فين جاب القصه
فهوا ليس مرجع لانه من المعاصرين لاكن جاب القصه
من فين امكن غلط في الاسم
لانه هوانسان وممكن يغلط
بعدين في شي اسمه علم الروايه يعني امكن تكون
ماهي صحيحه
وباقي الملاحظات حق بن باز
وسليمان بن عبد الوهاب ايش تقول فيها



اخي ماباصدق : قلتوا ان الاخ عاشق القبه كذب على عبد الله بن مبارك واتينا لكم بالدليل
ولم تكن لديك الشجاعه الأدبيه لتعترف بتسرعك واتهامك لأخيك . فعرجت على صاحب المرجع تستفسر وتشكك من اين اتى بها . ولو عممنا ماتقوله على كل الكتب الأدبيه لما صدقنا احد .
وهذه ياسيدي قصه وليست (آيه قرأنيه او حديث نبوي ) حتى نتجادل فيه بهذا الاسلوب ومن السطحيه في التفكير ان تطلب على كل كلمه دليل ....

[مابصدق]

القصة أخرجها ابن حبان في ((روضة العقلاء)) في [ذكر الحث على لزوم الصمت وحفظ اللسان] .
عن إبراهيم بن عمرو بن حبيب حدثنا الأصمعي (( بينما أنا أطوف بالبادية ... ))

وذكرها ابن عدي في ((الكامل)) في ترجمة عبد الله بن داود التمار ، أبو محمد الواسطي ( 5/ 400) ط دار الكتب تحقيق عويضة

وجاءت القصة عند أبي نعيم في ((الحلية)) (10/182)
وهي قريبة من المتن الذي ساقه ابن حبان في روضة العقلاء ص 42:

حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا عمر بن ا لحسن الحلبي قال حدثني أحمد بن سنان القطان قال سمعت عبدالله بن داود الواسطي يقول :
هذا مراجع عاشق القبه وبنقله هو لايوجد هنا قال ابن المبارك وهذي كتب اسانيد وتعتبر مرجع
لاكن جواهر الادب كتاب معاصر وليس من كتب الاسانيد
فكيف نعتمد القصه لازم نعرف مصدرها
فممكن الاسم تحرف من عبدالله ابن ابي دوواد الي اببن المبارك
فانكارنا سببه الكلام الي نقله عاشق القبه

لقد خسرت الاهم وهومصداقيتك وان اعادتها ليس امرا مستحيل
ولاكنه ليس سهل