قصيدة العلامةمحمد بن إسماعيل الأمير الكحلاني ثم الصنعاني في الشيخ محمد بن عبد الوهاب

[باحث عن الحقيقه]

قصيدة الشيخ العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الكحلاني ثم الصنعاني مؤلف سبل السلام ، لما بلغه دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وثورته على البدع والخرافات . وقيامه بالدين الصحيح ، والسنة المطهرة ، وإرشاد الناس إلى أن يتمسكوا بالوحيين – وإليكم اخواني رواد هذا المنتدى السلفي المبارك بعض القصيدة :
سلامــي على نجد ومن حـل في نجـــد
وإن كـان تسليـمي على البـعد لا يجــد

وقد صدرت من سفـح صنعاً سقى الحــيا
ربـاهـا وحـياهـا بقـهـقهة الرعــد

سرت أسير بـنـشد الـريح أن ســـرت
ألا يـا صـبـا نجـد متى هجت من نجــد

قفـي واسـألي عن عـالم حـل سوحـهـا
بـه يهتدي مـن ضـل عن منهـج الرشـد

محـمـد الهــادي لـسنـة أحمــــد
فـيا حـبـذا الهادي ويـا حـبذا المهـدي

لـقـد أنكرت كـل الطـوائف قـولــه
بـلا صـدر في الحــق مـنـهم ولا ورد


ومـا كـان قــول بالقـبـول مقـابـل
ومـا كـل قـول واجـب الـرد والطـرد


سـوى مـتـا أتى عـن ربنـا ورسولــه
فـذلـك قول جـل ، يـا ذا ،عن الــرد

وأمـا أقـاويـل الــرجـال إنــهــا
تــدور على قـدر الأدلـة في الـنـقـد

وقـد جـاءت الأخـبـار عـنـه بـأنـه
يـعيـد لـنـا الشرع الشريف بما يـبـدي

ويـنشر جـهـراً مـا طوى كل جـاهـل
ومبـتـدع مـنـه ،فـوافـق ما عـنـدي


ويـعـمر أركـان الشريعـة هـادمـــاً
مشاهـد ضـل الناس فـيها عـن الـرشـد

أعـادوا بـهـا معـنى سـواع ومـثلــه
يـغـوث وود ، بـئـس ذلـك مــن ود


وقـد هتـفوا عـنـد الشدائد باسمـهــا
كـمـا يـهتـف المضطر بالصمـد الفـرد

وكم عقروا في سوحها من عقيرة
أهـلـت لـغـير الله جـهـراً على عمـد

وكم طائف حول القبورمقبل
ومسـتـلم الأركـان منـهـن بـاليــد

لـقد سرني مـا جـاءني مـن طريـقــة
وكـنت أرى هـذي الطـريقة لي وحـدي


يصـب علـيـه صـوت ذم وغـيـبــة
ويجـفـوه مـن قـد كـان يهواه عن بعـد

ويـعـزي إلـيـه كـل ما لا قــولــه
لتنـقيـصـه عـنـد التهـامي والنـجدي


فـيرميه أهـل الرفض بـالنـصب فـريـة
ويـرمـيه أهـل النصب بـالرفض والجحـد

ولـيـس لــه ذنب سوى إنـه أتـــى
يـتحكيم قـول الله في الحـل والـعـقـد


ويـتـبـع أقـوال الـنـبي محـمـــد
وهـل غـيره بالله في الشرع مـن يـهـدي


لئـن عـده الجهـال ذنـبـاً فـحبــذا
بـه حـبـذا يـوم انفـرادي في لحــدي


سلامـي على أهــل الحــديث فإننــي
نـشـأت على حب الأحاديث من مهـدي


هُـمُ بـذلوا في حـفـظ سنـة أحمـــد
وتـنـقيـحها من جهدهم غـايةالجـهـد

المصدر كتاب : الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه



يعرف الرجال بالحق , ولا يعرف الحق بالرجال..

[ابوعقيل]

منهو محمد بن اسماعيل الوزير حتى تستشهد بشعره
جيت باتكحلها اعميتها

[باحث عن الحقيقه]

مافي غيرك يرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من تكون انت حتى تقلل من شان عالم كالامير الصنعاني
كتابه سبل السلام لااضن احد يجهله الاجاهل
يدرس في انحاء المعموره يدرسونه جيلا بعد جيل
وبعدين يااذناب او اتباع الفاطمين بلاش تغلفوا جهلكم
بجهل افضع واقبح منه
فمذهب بني صوفيا يحتضروهذا بفضل الله ثم بفضل الناس الخيرين
اللهم ثبتنا على الحق

[عاشق القبه الخضراء]

قصيده وهابيه لوهابي يمدح فيها رئيس الوهابيه
أنتهى

[حسن البار]

هذه القصيدة مذكورة في ديوانه وهو مطبوع، وتمامها أيضًا في البدر الطالع للشوكاني والتاج المكلل لصديق خان حيث قال:


رجعت عن القول الذي قلت في النجدي =فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي

ظننت به خيرًا فقلت عسى عسى =نجد ناصحًا يهدي العباد ويستهدي

لقد خاب فيه الظنّ لا خاب نصحنا=وما كل ظنّ للحقائق لي يهدي

وقد جاءنا من أرضه الشيخ مِرْبَدُ =فحقق من أحواله كل ما يبدي

وقد جاء من تاليفه برسائل =يكفر أهل الأرض فيها على عمد

ولفق في تكفيرهم كل حجة =تراها كبيت العنكبوت لدى النقد



هذه الابيات تحمل فكر صاحبها وليس لي فيها الا النقل لتعم الفائدة خاصة وان الذي وضع الاولى ( باحث عن الحقيقة ) .

[نيارة]

هذه القصيدة مذكورة في ديوانه وهو مطبوع، وتمامها أيضًا في البدر الطالع للشوكاني والتاج المكلل لصديق خان حيث قال:


رجعت عن القول الذي قلت في النجدي =فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي

ظننت به خيرًا فقلت عسى عسى =نجد ناصحًا يهدي العباد ويستهدي

لقد خاب فيه الظنّ لا خاب نصحنا=وما كل ظنّ للحقائق لي يهدي

وقد جاءنا من أرضه الشيخ مِرْبَدُ =فحقق من أحواله كل ما يبدي

وقد جاء من تاليفه برسائل =يكفر أهل الأرض فيها على عمد

ولفق في تكفيرهم كل حجة =تراها كبيت العنكبوت لدى النقد



هذه الابيات تحمل فكر صاحبها وليس لي فيها الا النقل لتعم الفائدة خاصة وان الذي وضع الاولى ( باحث عن الحقيقة ) .


هذه قصيدة مكذوبة على الإمام الصنعاني
رحمه الله

وإليك هذا البحث
بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد :

فإن مما يُفرح القلب ، ويُثلج الصدر ، وتَقرُ له العين ، ويطمئن له الفؤاد ما جاء في القصيدة التي مدح بها الإمام الصنعاني - رحمه الله تعالى - شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ، وذلك أن الصنعاني رحمه الله لمّا بلغه دعوةُ شيخ الإسلام إلى إخلاص التوحيد ومحاربة الشرك ونبذ التقليد أعلن تأييده بقصيدته التي يقول في مطلعها :
سلام على نجد ومن حلّ في نجد ** وإن كان تسليمي على البُعد لا يجدي

وإن من المؤسف والمحزن في آن واحد ، أن نرى كثيراً ممن ترجم للإمام الصنعاني - رحمه الله – يُـثبت هذه القصيدة زاعماً أن ذلك كان منه أول الأمر ثم رجع عنها بقصيدة أخرى مطلعها:
رجعت عن القول الذي قلت في النجدي ** قد صح لي عنه خلاف الذي عندي

وقد تمسك كثير من المبتدعة ، وأصحاب الفرق الضالة بهذه القصيدة المكذوبة على الإمام الصنعاني للطعن في شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ودعوته .

ولا يشك من نظر في سيرة الإمام الصنعاني - رحمه الله تعالى - وما كان عليه من حسن معتقد وفقه صاف ودعوة صادقة أن مثل هذه القصيدة لا تصدر عنه ، بل هو بريء منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب عليه السلام .
فالصنعاني رحمه الله من أكابر علماء أهل السنة والجماعة ، الداعين إلى نبذ التقليد ، والعمل بالدليل ، ومحاربة الشرك ، ونشر التوحيد .

وهو القائل - كما في كتابه منحة الغفار - : " إن التمذهب منشأ فرقة المسلمين ، وباب كل فتنة في الدنيا والدين ، وهل مزق الصلوات المأمور بالاجتماع لها في بيت الله الحرام إلا تفرق المذاهب النابت عن غرس شجرة الالتزام ، وهل سفكت الدماء وكفر المسلمون بعضهم بعضاً إلا بسبب التمذهب ، فإن الله تعالى فرض على الخلق طاعته وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يوجب على الأمة طاعة واحد بعينه .." .

قال صديق القنوجي رحمه الله : " وهو – أي الصنعاني – لا ينسب إلى مذهب ، بل مذهبه الحديث .... ، بلغ رتبة الاجتهاد المطلق ، ولم يقلد أحداً من أهل المذاهب ".

ولقد أصاب الصنعانيَ رحمه الله في سبيل ذلك أذى كبير ، بل إنه أوذي أشد الإيذاء ، وقد عانى رحمه الله تعالى بسبب دعوته ، وهذا حال كل إمام يدعو إلى الاجتهاد ونبذ التعصب .

وكيف لا يصيبه ما أصابه وقد نشأ بين الزيدية ، فلمّا تبين له عوار مذهبهم ، وضلالهم ، وكثرة مخالفتهم للكتاب والسنة لم يقف مكتوف الأيدي ، بل صدح بالحق . قال الإمام الآلوسي : " وممن قيّضه الله لدرء مفاسد هذا المذهب ( أي الزيدية ) محمد بن إسماعيل الأمير ، وكان من أكابر أهل السنة ، ولم يألُ جهداً في الرد على الزيدية وهدم أركان مذهبهم أصولاً وفروعاً " .

وقال أيضاً : " خالف الزيدية في عشرات المسائل وترتب على ذلك أن أخرجوه من اليمن وخربوا داره وآذوه كل الإيذاء " .

فرحم الله الإمام الصنعاني رحمة واسعة ، وحُق له ما قاله فيه الأئمة . قال الشوكاني - رحمه الله – ( في ترجمة الصنعاني ) : " الإمام الكبير المجتهد المطلق ، صاحب التصانيف ، برع في جميع العلوم ، وفاق الأقران ، وتفرد برئاسة العلم في صنعاء ، وتظهر بالاجتهاد ، وعمل بالأدلة ، ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية " . البدر الطالع .

وقال عنه أيضاً : " وبالجملة فهو من الأئمة المجددين لمعالم الدين " .

وقال الآلوسي : " محمد بن إسماعيل الأمير مجدد القرن ، ومجتهد ذلك العصر ، وكان من أكابر أهل السنة " المسك الإذفر .

وكم كان العلامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وطيب الله ثراه وقدس روحه - ينصحنا حين يُسأل عن أفضل ما يقرأ طالب العلم في الفقه فكان يرشدنا إلى سبل السلام للصنعاني .

ومن رام معرفة عقيدة الصنعاني فلينظر في كتابه : تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد ، حيث لم يخرج فيه عن عقيدة السلف قيد أنملة ، قال رحمه الله في مقدمته : " هذا تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد ، وجب علي تأليفه ، وتعين علي ترصيفه ، لما رأيته وعلمته ، من اتخاذ العباد الأنداد ، وهو الاعتقاد في القبور ، وفي الأحياء ممن يدعي العلم بالمغيبات والمكاشفات وهو من أهل الفجور " .

وبعد كل ذلك يتبين لنا بصورة جلية واضحة أنّ مثل هذه القصيدة المنسوبة إلى الإمام الصنعاني - رحمه الله - في ذم شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب لا أصل لها عن الإمام الصنعاني رحمه الله ، وخير شاهد على ذلك ما كان عليه الصنعاني رحمه الله من سيرة مليئة بالتوحيد الخالص ونبذ الشرك ، ولقد أنكر العلماء ما نسب إلى الإمام الصنعاني واستغربوه مع يقينهم أن مثل هذه القصيدة لا تخرج من إمام سلفي في حق إمام سلفي خرجا من مشكاة القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة وفهم السلف الصالح . وقد ألف الإمام سليمان بن سمحان في ذلك رسالة سماها : " تبرئة الشيخين الإمامين من تزوير أهل الكذب والبين " بين رحمه الله من خلالها أن مثل هذه القصيدة لم تخرج من شفاه الصنعاني ، ولا نبس بها شفة ، وإنما هي من أحد أولاده ، وقد تناول القصيدة بيتاً بيتاً مبطلاً كونها للصنعاني رحمه الله نثراً وشعراً ، مقارنا ما فيها مع كتب الصنعاني الداعية إلى التوحيد وإخلاص العبادة ونبذ التقليد .

قال رحمه الله : " وقفت سنة ألف وثلاثمائة وثلاثين بعد الهجرة النبوية على منظومة وشرحها ، تُنسب إلى الأمير الصنعاني رحمه الله تعالى ، فلما تأملتها علمت يقيناً أنها موضوعة مكذوبة على الأمير محمد بن إسماعيل ، وذلك أن اعتراضه على الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى - بذلك اعتراض جاهل متعلم ، يُصان عنه كلام الأمير ، لعلو قدره وعظم فضله وإمامته وتمام رغبته في اتباع السنة ، وذم البدع وأهلها ، فلو لم يكن عن الأمير محمد قول يناقض هذا لعلمنا أنه لا يقوله لأنه يناقض ما ذكره في ( تطهير الاعتقاد ) وفي غيره من الكتب " .

وقال علي المدني المشرف على طباعة ديوان الأمير الصنعاني : " هذه القصيدة – أي قصيدة الذم – لم تكن من نظم الأمير لأنها تخالف ما ذكره في كتبه الدالة على حسن اعتقاده مثل ( تطهير الاعتقاد ) " .

الله سلم أئمتنا وعلماءنا من ألسنة الحاقدين ، وعيون الحاسدين ، واتهامات المفسدين . اللهم احشرنا وإياهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين . اللهم آمين .

كتبه أبو معاذ رائـد محمود وهدان

[حسن البار]

لايتعدى ما نقلته أخي ان يكون نقلا قابلا للخطاء والصواب .
وقد اثبت الكثير نسبة هذا الرد للإمام الصنعاني وتناقلته السنة العلماء وكتبهم ولن يزيد ما سطرته اخي الفاضل للموضوع اي اضافات لان قضية نسبة الرد للصنعاني قد اثبته الكثير في كتبهم ومصنفاتهم بل ووجده في ديوان الامام واثبته من هم اكثر علما مني ومنك ومن صاحب البحث .

[باحث عن الحقيقه]

اشكركم على المرور
اذا كان مذهب الامير الصنعاني هو محاربة البدع واهلها
وقد لحقه الاذاء في سبيل ذلك وكتبه ايضا شاهده ليس فيها
مايخالف العقيده التي من اجلها احب الشيخ محمد بن عبدالوهاب
اجزم ان القصيده التي نقلها لنا (البار) متقوله على الامير الصنعاني
ومنسوبه اليه كذبا وزورا فقد كذب اهل البدع في سبيل الانتصار
لبدعهم على سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابه رضي الله عنهم اجمعين
وعلى علماء الامه ومازالوا يكذبون الي يومنا هذا والشواهد كثيره
ولاحول ولاقوة الابالله

[حسن البار]

اجزم ان القصيده التي نقلها لنا (البار) متقوله على الامير الصنعاني
ومنسوبه اليه كذبا وزورا فقد كذب اهل البدع في سبيل الانتصار
لبدعهم على سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابه رضي الله عنهم اجمعين
وعلى علماء الامه ومازالوا يكذبون الي يومنا هذا والشواهد كثيره
ولاحول ولاقوة الابالله


الكذب هنا هو ( الجزم بشئ وانت غير متأكد منه ) وقد خالفك اياه الكثير بادلتهم . وقد اوقعت نفسك من غير لاتشعر فيما تحذر الناس منه وتنتقده على غيرك ( ومن حفر حفرة لأخيه وقع فيها )

[باحث عن الحقيقه]

المبتدعه بعدان كذبو على الرسول صلى الله عليه وسلم
ماضن ان هناك ماسوف يردعهم عن الكذب ابد فهم متهمون يااخانا(البار)
وندينهم بشاهدة الناس واهل العلم قااطبه انه اذاكان الامير الصنعاني مات
وهو على عقيده كعقيدة الشيخ ابن عبدالوهاب فساجزم مره ااخرى
انها قصيده مفتراه

[حسن البار]

طيب كيف عرفت ان المبتدعة "كماتقول" هم اللذين نقلوا لنا هذا الرد ؟

ثم من هم المبتدعة اللذين تعنيهم : أهم اللذين ابتدعوا صلاة التهجد في عشر رمضان الآواخر أو من ابتدع شروط ائمة المساجد والحرمين "وقد عنى بها الفقهاء وبينوها في كتبهم" ؟ .

ونريد ان تنقل لنا اسماء المبتدعة اللذين نقلوا هذه القصيدة . واذا وجدتها في ديوانه ماعسى أن تقول ؟

ثم انني كما اشرت سالفا لايعنيني الرد في شئ انما طرحته ليعلم القارئ ان هناك رد منسوب الى نفس الشاعر على نفس القصيدة وبنفس قافيتها ووزنها .