هل الطائفة المنصورة سيماهم التحليق!!!؟؟ ((بنو وهاب))

[عاشق القبه الخضراء]

. ((اخبار النبي صلى الله عليه وسلم بابن عبد الوهاب وأتباعه)) وقد أخبر
النبي
صلى الله عليه وآله وسلم عن هؤلاء الخوارج في أحاديث كثيرة،فكانت تلك
الأحاديث
من أعلام نبوة النبي صلي الله عليه وسلم لآنها من الا خبار بالغيب،وتللك
الأحاديث كلها صحيحة بعضها في صحيحي البخاري ومسلم وبعضها في غيرهما،
فمنها
قوله صلى الله عليه وآله وسلم((الفتنة من هاهنا الفتنة من هاهنا وأشار الى
المشرق)) وقوله صلي الله عليه وآله وسلم((يخرج ناس من قبل المشرق يقرءون
القرآن
لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية،لا يعودون فيه
حتى
يعود السهم الى فوقه، سيماهم التحليق))أنتهى.والفوق بضم الفاء:موضع
الوتر.وقوله
صلى الله عليه وآله وسلم((سيكون في أمتي اختلاف وفرقة،قوم يحسنون القيل
ويسيئون
الفعل،يقرءون القرآن لا يجاوز ايمانهم تراقيهم سيمرقون من الدين مروق
السهم من
الرمية لا يرجعون حتى يعود السهم الى فوقه،هم شر الخلق والخليقة،طوبى لمن
قتلهم
أو قتلوه،يدعون الى كتاب الله وليسوا منه في شئ،من قتلهم كان أولى بالله
منهم
سيماهم التحليق))وقوله صلى الله عليه وآله وسلم((سيخرج في آخر الزمان قوم
أحداث
الأسنان سفهاء الأحلام يقولون قول خير البرية يقرءون القرأن لا يجاوز
حناجرهم
يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية،فاذا لقيتموهم فاقتلوهم،ان
قتلهم
أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة)). وقوله صلى الله عليه وآله
وسلم((أناس
من أمتي سيماهم التحليق يقرءون القرأن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين
كما
يمرق السهم من الرمية هم شر الخلق والخليقة)) وقوله صلى الله عليه وآله
وسلم((يخرج ناس من المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين
كما
يمرق السهم لا يعودون فيه حتى يعود السهم الى فوقه سيماهم التحليق)) وقوله
صلى
الله عليه وآله وسلم((رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل
والبادية))
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم((اللهم بارك لنا في شامنا،اللهم
بارك
لنا في يمننا،قالوا يا رسول الله:وفي نجدنا ،قال:اللهم بارك لنا في
شامنا،اللهم
بارك لنا في يمننا،وقال في الثالثة:هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن
الشيطان))
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم((يخرج ناس من المشرق يقرءون
القرآن لا
يجاوز تراقيهم كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يكون آخرهم مع المسيح الدجال)).
وفي
قوله صلي الله عليه وآله وسلم((سيماهم التحليق))
تنصيص علي هؤلاء القوم
الخارجين
من المشرق التابعين لابن عبد الوهاب فيما ابتدعه لآنهم كانوا يأمرون من
أتبعهم
أن يحلق رأسه ولا يتركونه يفارق مجلسهم اذا تبعهم حتى يحلقوا رأسه ولم يقع
مثل
ذلك قط من أحد من الفرق الضالة التي مضت قبلهم، فالحديث صريح فيهم. وكان
السيد
عبد الرحمن الأهدل مفتى زبيد يقول:لا يحتاج أن يؤلف أحد تأليفا للرد علي
ابن
عبد الوهابية بل يكفي في الرد عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم ((سيماهم
التحليق)) وكان ابن عبد الوهاب يأمر أيضا بحلق رءؤس النساء اللاتي يتبعنه
فأقامت عليه الحجة مرة أمرأة دخلت في دينه كرها وجددت أسلامها علي
زعمه،فأمر
بحلق رأسها، فقالت له: أنت تأمر الرجال بحلق ررءوسهم، فلو أمرت بحلق لحاهم
لساغ
لك أن تأمر بحلق رءوس النساء، لآن شعر الرأس بمنزلة اللحية للرجال،فبهت
الذي
كفر ولم يجد لها جوابا، لكنه انما فعل ذلك ليصدق عليه وعلي من تبعه قوله
صلي
عليه وآله وسلم((سيماهم التحليق))فان المتبادر منه حلق الرأس، فقد صدق صلي
الله
عليه وسلم فيما قال. وقوله صلي الله عليه وآله وسلم حين أشار الى المشرق
من حيث
يطلع قرن الشيطان،جاء في رواية((قرنا الشيطان))بصيغة التثنية .قال بعض
العلماء:المراد من قرني الشيطان مسيلمة الكذاب وابن عبد الوهاب.وجاء في
بعض
الروايات ((وبها))يعني نجدا((الداء العضال)).قال بعض الشراح وهو الهلاك.
وفي
بعض التواريخ بعد ذكر قتال بني حنيفة:قال ((ويخرج في آخر الزمان في بلد
مسيلمة
رجل يغير دين الأسلام))وجاء في بعض الأحاديث التي فيها ذكر الفتن قوله صلى
الله
عليه وآله وسلم((منها فتنة عظيمة تكون في أمتي لا يبقى بيت من العرب الا
دخلته
تصل الى جميع العرب قتلاها في النار واللسان فيها أشد من وقع السيف))وفي
رواية((ستكون فتنة صماء بكماء عمياء)):يعنى تعمي بصائر الناس فيها فلا
يرون
مخرجا ويصمون عن استماع الحق((من استشرف لها استشرفت له)) وفي
رواية((سيظهر من
نجد شيطان تتزلزل منه جزيرة العرب))
وأصرح من ذلك أن هذا المغرور محمد ابن عبدالوهاب من تميم،فيحتمل انه من عقب ذي الخويصرة التميمي الذي جاء فيه حديث البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وآله وسلم قال(يخرج من ضئضئ هذا<<أو في عقب هذا>> قوما يقرءون القرآن لا يجاوز
حناجرهم
يمرقون من الدين كما يمرق السهم الرمية يقتلون أهل الأسلام ويدعون أهل
الأوثان،لئن أدركتهم لآقتلنهم قتل عاد))
فكان هذا الخارجي يقتل أهل الأسلام
ويدع
أهل الأوثان. ولما قتل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الخوارج قال
رجل:الحمد
لله لذي أبادهم وأراحنا منهم،فقال علي رضي الله عنه: كلاوالذي نفسي بيده
ان
منهم لمن هو في أصلاب الرجال لم تحمله النساء وليكونن آخرهم مع المسيح
الدجال.
وجاء في حديث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ذكر فيه بني حنيفة قوم
مسيلمة الكذاب
وقال فيه((أن واديهم لا يزال وادي فتن الى آخر الدهر،ولا يزال في
فتنة
من كذابهم الى يوم القيامة))وفي رواية((ويل لليمامة ويل لا فراق له)) وفي
حديث
ذكره في مشكاة المصابيح ((سيكون في آخر الزمان قوم يحدثونكم بما لم تسمعوا
انتم
ولا آباؤكم فاياكم واياهم،لا يضلونكم ولا يفتنونكم)).
وأما مانقل عن بعض
العلماء أنه استصوب من فعل النجدي جمع البدو علي الصلاة وترك الفواحش
الظاهرة
وقطع الطريق والدعوة الي التوحيد فهو غلط حيث حسن للناس فعله ولم يطلع علي
ماذكرناه من منكراته وتكفيره الأمة من ستمائة سنة،وحرق الكتب
الكثيرة،وقتله
كثيرا من العلماء وخواص الناس وعوامهم واستباحة دمائهم وأموالهم ،واظهار
التجسيم للباري تبارك وتعالي ،وعقده الدروس لذلك وتنقيصه النبي صلي الله
عليه
وآله وسلم وسائر الأنبياء والمرسلين والأولياء ونبش قبورهم،وأمر في
الأحساء أن
تجعل بعض قبور الأولياء محلا لقضاء الحاجة،ومنع الناس من قراءة دلائل
الخيرات
ومن الرواتب والأذكار،ومن قراءة مولد الصلاة علي النبي صلي الله عليه وآله
وسلم،ومن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم في المنائر بعد الأذان
وقتل
من فعل ذلك ،وكان يعرض لبعض الغوغاء الطعام بدعواه النبوة ويفهمهم ذلك من
فحوى
كلامه، ومنع الدعاء بعد الصلاة، السلف الصالح!؟انتهي من كتاب العلامة
الشيخ
السيد أحمد بن زينى دحلان مفتى مكة وأمام الشافعية بها سابقا رحمه الله تعالي