أبوعوض الشبامي
03-07-2003, 11:24 AM
.
للموضوع علاقة بالمصطلح الحضرمي الشائع ( حمار الساده ) ولكنه يتعلق بجانب آخر يحتل فيه البعد الإجتماعي موقعا يثير اكثر من علامة استفهام حيث يجعلنا نقف متأملين امام شاعرية وظفت مواهبها الشعرية في حوار مع ( حمار ) وأخرى جاءت تعزية ورثاء في ( حمار ) ولاسيما أن تلك القصيدتين جاءت من عالمين ينتميان للسادة العلويين لهما وزنهما العلمي والاجتماعي ...!!
وأمام هذا التنافر حيث تختلط المعاني ( الانسانية و المحمارية ) نصحبكم معنا في قصيدتين ( عن حمير السادة ) الأولى للسيدعلي بن حسن العطاس قالها يحاور حماره ( عيران ) ويجيب على لسانه ..!!
والقصيدة الثانية للسيد محسن بن علوي السقاف وهي تعزية ورثاء في حمار اسمه ( صيفان ) استعاره سيد من سيد ومات في الطريق ونشبت بين الساده قضيه حول التعويض عن الحمار .. !! وهذه القصة شغلت المجتمع الحضرمي حينها وعرفت ( بحمار الساده ) جاءت للتسلية والتذر وجاءت قصيدة السقاف لتضيف روحا من الدعابه والمرح لهذه القضية ...!!
ونبدأ بقصيدة السيد علي بن حسن العطاس الذي قال فيها
:
ابوك عيران قد ينقا والأجمل يطيب
يعجبك لا طاب لكنه خِنز ما يطيب
وان طاب شفت المجاريد البعيده قريب
يمر يهشل على الجيلان تحسبه ذيب
بغا يجوّب ولكنه خرس ما يجيب
ولو تكلم لقال أرقب وقف ياحبيب
طلعت بك صبح واندرت الغريق الصعيب
وسرت بك جول بين الصفي لي هو رتيب
وفي المضابي شبيه الهندوان الصليب
وفي نمل حيث امل مولى الجمل على الغريب
وفي حسور المذينب والضروك الشنيب
وسرت موجه الى موجه بوداي مجيب
وصلت بك حول كم من شيخ كامل نجيب
وفي حويره على المرجع قطعت اللغيب
صبرت في القر والحر الشديد المذيب
وجيت سيماج والحسره وشرهي وهيب
الى خيله وجيت العرسمه يوم طيب
ولا تجازي ولو جازي ذره في زبيب
وأوصيك الى جيت في عرصه مهيل أوغريب
مهلا تنعم على نفسك وتنسى الركيب
تشح بالماء على عجماء ومحزم رتيب
واحذر توكِّل على الوغد ذي لك صحيب
يهملنا منك وهو في شغب بطنه شغيب
واحذر تخلي علي الشد فوق الضبيب
واحذر مبيت الونش لو كان مطعم رغيب
فإنه كما منزل الكتان بعد المغيب
فإن كانت هونت شفنا هون وأمسي لغيب
وجيت تضرب وقلت مكايد معيب
تشل مأثوم في رقبتك والله الرقيب
.
والقصيدة الثانية تعزية في حمار قالها السيد محسن بن علوي السقاف المتوفى في سيئون .
الحمدلله لي مامن قضاه إعتذار
ولا من أمره ولا حكمه لخلقه فرار
رضا بحكمه علينا حالي أو كان قار
الله يعوّضك ياسيد عمر في الحمار
واعظم لك الأجر في صيفان نسل الخيار
واخلفه بالخلف الصالح على أهلٍ وجار
عسى فدا ياحبيب من جميع المضار
فيه ألف صالح فسلّم الأمر كن ذااصطبار
بنصف شعبان جا تحقيق موته جهار
وشاع في البلده الغرّا بنصف النهار
من بعد ماقد تملاَّ بالمشاهد وزار
شعب النبي هود والغنَّا بلاد الكبار
لمَّا وصل تاربه رفّق ولا عاد سار
وكان موته بها وأختار فيها القرار
فرحوا به أهل البلد وألقوا مكانه مزار
يانسل يعفور تبكيك الطرق والقفار
والدّار والجار والشرج البرك والآبار
والدّرع لي فيه ساكن والخدم والجوار
واهل القصب والذي هم يسبّرون السَّبار
ياليت ياليت من طُرقك اثناعشر حمار
بعيد وصفه وصيته شاع في الأرض سار
عند آل طه رُبِي يانعم ذيك الدّيار
على قناعه وجوده قاصِيه واصطبار
يسني بغربه غزا دايم جميع النهار
وان حد ركب فوق ظهره فرْ مثل العصار
يشل للردف وأمّا الحمل يحمل بهار
مشهور مصيوط ما خفه إذا سارسار
قامته عدله وآذانه حطيطه قصار
والرّاس مَدرِج زَهِي غادي شبيه الصمار
وأعيان وسعا شعرهن مثل صفّة حضار
عريض رقبه قوايم به حطيطه قصار
ذا بعض وصفه وأمّا الخِيم ماله جُوار
يابوحسن سلّم امرك للإله اصطبار
وارضا بحكم القضا تغنم وتكفى المضار
وفيه لأهلك عِوض قدّامك إلاّ حمار
إذا احتسبته وسلمته أتتك المسار
وساعدتك المساعي في الضِّيَع والضمار
واما عمر ولد طه خاب ماعاد حار
قصّر وهوّن ولا خاف اللوايم وعار
لو شي شريعه ودوله هو ضمن مااستعار
لكن وقع خُو فلا حاجه لفتح الشجار
واحذِرَك عادك كذا تِسعِف له إحذر حِذار
تكفيك ذي منه مرّه وافتقه من مِرار
ذا سالف الوقت ماحد يُرْع حق المعار
.
.
للموضوع علاقة بالمصطلح الحضرمي الشائع ( حمار الساده ) ولكنه يتعلق بجانب آخر يحتل فيه البعد الإجتماعي موقعا يثير اكثر من علامة استفهام حيث يجعلنا نقف متأملين امام شاعرية وظفت مواهبها الشعرية في حوار مع ( حمار ) وأخرى جاءت تعزية ورثاء في ( حمار ) ولاسيما أن تلك القصيدتين جاءت من عالمين ينتميان للسادة العلويين لهما وزنهما العلمي والاجتماعي ...!!
وأمام هذا التنافر حيث تختلط المعاني ( الانسانية و المحمارية ) نصحبكم معنا في قصيدتين ( عن حمير السادة ) الأولى للسيدعلي بن حسن العطاس قالها يحاور حماره ( عيران ) ويجيب على لسانه ..!!
والقصيدة الثانية للسيد محسن بن علوي السقاف وهي تعزية ورثاء في حمار اسمه ( صيفان ) استعاره سيد من سيد ومات في الطريق ونشبت بين الساده قضيه حول التعويض عن الحمار .. !! وهذه القصة شغلت المجتمع الحضرمي حينها وعرفت ( بحمار الساده ) جاءت للتسلية والتذر وجاءت قصيدة السقاف لتضيف روحا من الدعابه والمرح لهذه القضية ...!!
ونبدأ بقصيدة السيد علي بن حسن العطاس الذي قال فيها
:
ابوك عيران قد ينقا والأجمل يطيب
يعجبك لا طاب لكنه خِنز ما يطيب
وان طاب شفت المجاريد البعيده قريب
يمر يهشل على الجيلان تحسبه ذيب
بغا يجوّب ولكنه خرس ما يجيب
ولو تكلم لقال أرقب وقف ياحبيب
طلعت بك صبح واندرت الغريق الصعيب
وسرت بك جول بين الصفي لي هو رتيب
وفي المضابي شبيه الهندوان الصليب
وفي نمل حيث امل مولى الجمل على الغريب
وفي حسور المذينب والضروك الشنيب
وسرت موجه الى موجه بوداي مجيب
وصلت بك حول كم من شيخ كامل نجيب
وفي حويره على المرجع قطعت اللغيب
صبرت في القر والحر الشديد المذيب
وجيت سيماج والحسره وشرهي وهيب
الى خيله وجيت العرسمه يوم طيب
ولا تجازي ولو جازي ذره في زبيب
وأوصيك الى جيت في عرصه مهيل أوغريب
مهلا تنعم على نفسك وتنسى الركيب
تشح بالماء على عجماء ومحزم رتيب
واحذر توكِّل على الوغد ذي لك صحيب
يهملنا منك وهو في شغب بطنه شغيب
واحذر تخلي علي الشد فوق الضبيب
واحذر مبيت الونش لو كان مطعم رغيب
فإنه كما منزل الكتان بعد المغيب
فإن كانت هونت شفنا هون وأمسي لغيب
وجيت تضرب وقلت مكايد معيب
تشل مأثوم في رقبتك والله الرقيب
.
والقصيدة الثانية تعزية في حمار قالها السيد محسن بن علوي السقاف المتوفى في سيئون .
الحمدلله لي مامن قضاه إعتذار
ولا من أمره ولا حكمه لخلقه فرار
رضا بحكمه علينا حالي أو كان قار
الله يعوّضك ياسيد عمر في الحمار
واعظم لك الأجر في صيفان نسل الخيار
واخلفه بالخلف الصالح على أهلٍ وجار
عسى فدا ياحبيب من جميع المضار
فيه ألف صالح فسلّم الأمر كن ذااصطبار
بنصف شعبان جا تحقيق موته جهار
وشاع في البلده الغرّا بنصف النهار
من بعد ماقد تملاَّ بالمشاهد وزار
شعب النبي هود والغنَّا بلاد الكبار
لمَّا وصل تاربه رفّق ولا عاد سار
وكان موته بها وأختار فيها القرار
فرحوا به أهل البلد وألقوا مكانه مزار
يانسل يعفور تبكيك الطرق والقفار
والدّار والجار والشرج البرك والآبار
والدّرع لي فيه ساكن والخدم والجوار
واهل القصب والذي هم يسبّرون السَّبار
ياليت ياليت من طُرقك اثناعشر حمار
بعيد وصفه وصيته شاع في الأرض سار
عند آل طه رُبِي يانعم ذيك الدّيار
على قناعه وجوده قاصِيه واصطبار
يسني بغربه غزا دايم جميع النهار
وان حد ركب فوق ظهره فرْ مثل العصار
يشل للردف وأمّا الحمل يحمل بهار
مشهور مصيوط ما خفه إذا سارسار
قامته عدله وآذانه حطيطه قصار
والرّاس مَدرِج زَهِي غادي شبيه الصمار
وأعيان وسعا شعرهن مثل صفّة حضار
عريض رقبه قوايم به حطيطه قصار
ذا بعض وصفه وأمّا الخِيم ماله جُوار
يابوحسن سلّم امرك للإله اصطبار
وارضا بحكم القضا تغنم وتكفى المضار
وفيه لأهلك عِوض قدّامك إلاّ حمار
إذا احتسبته وسلمته أتتك المسار
وساعدتك المساعي في الضِّيَع والضمار
واما عمر ولد طه خاب ماعاد حار
قصّر وهوّن ولا خاف اللوايم وعار
لو شي شريعه ودوله هو ضمن مااستعار
لكن وقع خُو فلا حاجه لفتح الشجار
واحذِرَك عادك كذا تِسعِف له إحذر حِذار
تكفيك ذي منه مرّه وافتقه من مِرار
ذا سالف الوقت ماحد يُرْع حق المعار
.
.