الشيخ باجابر
12-25-2006, 03:57 PM
.الاحتفال بالمولد النبوي حكمه وقول العلماء فيه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..أما بعــد ...
سأذكر إن شاء الله بعض الأمور في بدعة المولد ..
أول من أحدث هذه البدعة :
أول من أحدث هذه البدعة هم بني عبيد القداح الذين يسمون أنفسهم بالفاطميين ويزعمون الإنتساب إلى ولد علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
وهم في الحقيقة من المؤسسين لدعوة الباطنية ( وهي فرقة من الغلاة الذين يقولون بألوهية علي - رضي الله عنه - فهم يتظاهرون بالإسلام والتشيع لآل البيت وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ، ولا برسوله ، ولا بكتابه ،
ولا بأمر ، ولا نهي ، ولا جنة ، ولا نار فقصدهم إنكار الإيمان فالصلوات الخمس :معرفة أسرارهم ، والصيام: كتمان أسرارهم ، والحج: زيارة شيوخهم ، فظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض...)
(فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (35/145- 161)والشيعة والتشيع ص (255- 258).
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- عنهم فأجــــــــاب:
( بأنهم من أفسق الناس ومن أكفر الناس ، وأن من شهد لهم بالإيمان والتقوى أو بصحة النسب فقد شهد لهم بما لا يعلم وقد قال تعالى ((ولا تقف ما ليس لك به علم ...)) وهؤلاء القوم يشهد عليهم علماء الأمة وأئمتها وجماهيرها أنهم كانوا منافقين زنادقة ، يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر....
وكذلك النسب : قد عُلم أن جمهور الأمة تطعن في نسبهم ويذكرون أنهم من أولاد المجوس أو اليهود هذا مشهور من شهادة علماء الطوائف من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وأهل الحديث وعلماء النسب كأبن الأثير الموصلي في (تاريخه ونحوه)فإنه ذكر ما كتبه علماء المسلمين بخطوطهم في القدح في نسبهم))(انتهى كلامه يرحمه الله).
فأول من قال بهذه البدعة –بدعة الإحتفال بالمولد النبوي-هم الباطنية.
موقف أهل السنة من هذه البدعة:
اتفق العلماء من السلف الصالح –رحمهم الله- على أن الإحتفال بالمولد النبوي وغيره من المواسم غير الشرعية أمر محدث مبتدع في الدين .
ولم يؤثر ذلك عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه ولا عن التابعين وتابعيهم ولا علماء الأمة المشهورين كالأئمة الأربعة ونحوهم.
وهذه أقوالهم في بدعة المولد النبوي فليسمع من قال بجواز هذه البدعة قول الأئمة الكبار والعلماء الجِلال .
((تنبيه ذكر أحد الكاتبين في هذا الموضوع كلاماً ونسبه إلى ابن تيمية شيخ الإسلام وهذا ابعد ما يكون عن الحقيقة وأنا أتحداه أن يقول من أين أتى به وليذكر الكتاب فلا يجوز نقل ما هب ودب وتضليل الناس فليتق الله وأن يكون حريصاً على أن ينقل بالأمانة-مرة أخرى أطلب منه الدليل على قول ابن تيمية أو فإنه كلام ملغي)).
وسأذكر بعض قول العلماء الكبار وبعض أقوال السلف الصالح وأبدأ بشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
قول شيخ الإسلام ابن تيمية في بدعة المولد:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- (( وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يُقال أنها ليلة المولد .... ((وعدد بعض المواسم المبتدعة))فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ، ولم يفعلوها والله سبحانه وتعالى أعلم)).
(( مجموع الفتاوى (25/298 )).
وقال أيضاً-رحمه الله- ((......لا على البدع من اتخاذ مولد النبي –صلى الله عليه وسلم- عيداً مع إختلاف الناس في مولده فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له ، وعدم المانع فيه لو كان خيراً ، ولو كان خيراً محضاً
أو راجحاً لكان السلف –رضي الله عنهم- أحق به منا فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله–صلى الله عليه وسلم-وتعظيماً له منا وهم على الخير أحرص))
(( اقتضاء الصراط المستقيم ( 2/ 612- 616 )). (هذا ما قاله ابن تيمية بالكتاب والصفحة ).
قول الشاطبــــــــــي –رحمه الله-:
((بعد أن عرف البدعة بأنها:طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه-(وقوله تضاهي الشرعية-يعني أنها: تشابه الطريقة الشرعية ، من غير أن تكون في الحقيقة كذلك ، بل هي مضادة لهـــــا.)نعود لكلام الشاطبي رحمه الله(( ومنها: التزام الكيفيات والهيئات المعينة، كالذكر بهيئة الإجتماع على صوت واحد، واتخـــاذ يوم ولادة النبي-صلى الله عليه وسلم- عيداً،وما أشبه ذلك....إلخ)).
(( الإعتصـــام (1 / 39 )).
قول ابن الحاج –رحمه الله-:
(( .....ومن جملة ما أحدثوه من البدع ، مع اعتقادهم أن ذلك من أكبر العبادات ، وأظهر الشعائر مايفعلونه في شهر ربيع الأول من المولد ،
وقد احتوى على بدع ومحرمات جملـــــــة)).
(( المــــــــدخل - فصل في المولـــد )).
قول الشيخ تاج الدين المشهور(بالفاكهاني):
((بعد حمد الله والثناء عليه بما هو أهل له والصلاة والسلام على نبينا محمد عبد الله ورسوله وآله وصحبه أجمعين، أما بعد فإنه تكرر سؤال جماعة من المباركين عن الإجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الأول ويسمونه المولد، هل له أصل في الشرع ؟ أو هو بدعة وحدث في الدين ؟ وقصدوا الجواب عن ذلك مبيناً ،والإيضاح عنه معيناً ، فقلت وبالله التوفيق:
(( لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين ، المتمسكون بآثار المتقدمين ، بل هو بدعة أحدثها البطالون ، وشهوة نفس اعتنى بها الأكالون ، بدليل أنَّا إذا أدرنا الأحكام الخمسة قلنا : إما أن يكون واجباً ، أو مندوباً ، أو مباحاً ، أو مكروهاً ، أو محرماً ، وليس بواجب إجماعاً ، ولا مندوباً ، لأن حقيقة المندوب ما طلبه الشرع من غير ذم على تركه ، وهذا لم يأذن فيه الشرع ، ولا فعله الصحابة ولا التابعون ولا العلماء المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالى إن عنه سئلت ،ولا جائز أن يكون مباحاً ، لأن الأبتداع في الدين ليس مباحاً بإجماع المسلمين ، فلم يبق إلا أن يكون مكروهاً أو محرما وحينئذ يكون الكلام فيه في فصلين والتفرقة بين حالتين.... هذا مع أن الشهر الذي ولد فيه-صلى الله عليه وسلم- وهو ربيع الأول هو بعينه الشهر الذي توفي فيه ، فليس الفرح فيه بأولى من الحزن فيه ، وهذا ما علينا أن نقول ومن الله تعالى نرجو حسن القبول).
((الحـــــاوي للسيـــــوطـــــي (1 / 190 – 192 )) .
قول محمد عبد السلام خضر الشقيري:
(( في شهر ربيع الأول وبدعة المولد فيه : ......ففي هذا الشهر وُلد –صلى الله عليه وسلم- ، وفيه توفي ،فلماذا يفرحون بميلاده ولا يحزنون لوفاته؟؟!
ولو كان في هذا خيراً فكيف يغفل عنه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي –رضي الله عنهم- وسائر الصحابة والتابعين وتابعيهم ، والأئمة وأتباعهم؟
لا شك أن ما أحدثه المتصوفون الأكالون البطالون أصحاب البدع ، وتبع الناس بعضهم بعضاً فيه إلا من عصمه الله ، ووفقه لفهم حقائق الإسلام ، ثم أي فائدة تعود وأي ثواب في هذه الأمور الباهظة التي تعلق بها هذه التعاليق ، وتنصب بها هذه السرادقات وتضرب بها الصواريخ؟ وأي رضا لله في اجتماع الرقاصين والرقاصات والطبالين والزمارين واللصوص والنشالين والحاوي والقرادتي – (لأن اجتماع هؤلاء يعتبر من مراسم الإحتفال بالمولد عموماً –يُراجع: تاريخ الجبرتي(1 / 304) ذكر فيها ما يفعلونه في مولده وهو مشابه لما ذكره الشقيري في كتابه مما يدل على أن ذلك أمر متفق عليه عند المحتفلين بالموالد منذ دهر طويل)- وأي خير في اجتماع ذوي العمائم الحمراء والخضراء والصفراء والسوداء ، أهل الإلحاد في أسماء الله ......(يذكر بعض ما يقولونه وما يفعلونه في المولد) ما فائدة هذا كله ؟! فائدته سخرية الإفرنج بنا وبديننا وأخذ صور هذه الجماعات لأهل أوروبا ، فيفهمون أن محمداً صلى الله عليه وسلم –حاشاه حاشاه- كان كذلك هو وأصحابه ، فإنا لله وإنا إليه راجعون.)).
(( السنن والمبتدعــــــــــات ص ( 143 ) .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..أما بعــد ...
سأذكر إن شاء الله بعض الأمور في بدعة المولد ..
أول من أحدث هذه البدعة :
أول من أحدث هذه البدعة هم بني عبيد القداح الذين يسمون أنفسهم بالفاطميين ويزعمون الإنتساب إلى ولد علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
وهم في الحقيقة من المؤسسين لدعوة الباطنية ( وهي فرقة من الغلاة الذين يقولون بألوهية علي - رضي الله عنه - فهم يتظاهرون بالإسلام والتشيع لآل البيت وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ، ولا برسوله ، ولا بكتابه ،
ولا بأمر ، ولا نهي ، ولا جنة ، ولا نار فقصدهم إنكار الإيمان فالصلوات الخمس :معرفة أسرارهم ، والصيام: كتمان أسرارهم ، والحج: زيارة شيوخهم ، فظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض...)
(فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (35/145- 161)والشيعة والتشيع ص (255- 258).
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- عنهم فأجــــــــاب:
( بأنهم من أفسق الناس ومن أكفر الناس ، وأن من شهد لهم بالإيمان والتقوى أو بصحة النسب فقد شهد لهم بما لا يعلم وقد قال تعالى ((ولا تقف ما ليس لك به علم ...)) وهؤلاء القوم يشهد عليهم علماء الأمة وأئمتها وجماهيرها أنهم كانوا منافقين زنادقة ، يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر....
وكذلك النسب : قد عُلم أن جمهور الأمة تطعن في نسبهم ويذكرون أنهم من أولاد المجوس أو اليهود هذا مشهور من شهادة علماء الطوائف من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وأهل الحديث وعلماء النسب كأبن الأثير الموصلي في (تاريخه ونحوه)فإنه ذكر ما كتبه علماء المسلمين بخطوطهم في القدح في نسبهم))(انتهى كلامه يرحمه الله).
فأول من قال بهذه البدعة –بدعة الإحتفال بالمولد النبوي-هم الباطنية.
موقف أهل السنة من هذه البدعة:
اتفق العلماء من السلف الصالح –رحمهم الله- على أن الإحتفال بالمولد النبوي وغيره من المواسم غير الشرعية أمر محدث مبتدع في الدين .
ولم يؤثر ذلك عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه ولا عن التابعين وتابعيهم ولا علماء الأمة المشهورين كالأئمة الأربعة ونحوهم.
وهذه أقوالهم في بدعة المولد النبوي فليسمع من قال بجواز هذه البدعة قول الأئمة الكبار والعلماء الجِلال .
((تنبيه ذكر أحد الكاتبين في هذا الموضوع كلاماً ونسبه إلى ابن تيمية شيخ الإسلام وهذا ابعد ما يكون عن الحقيقة وأنا أتحداه أن يقول من أين أتى به وليذكر الكتاب فلا يجوز نقل ما هب ودب وتضليل الناس فليتق الله وأن يكون حريصاً على أن ينقل بالأمانة-مرة أخرى أطلب منه الدليل على قول ابن تيمية أو فإنه كلام ملغي)).
وسأذكر بعض قول العلماء الكبار وبعض أقوال السلف الصالح وأبدأ بشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
قول شيخ الإسلام ابن تيمية في بدعة المولد:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- (( وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يُقال أنها ليلة المولد .... ((وعدد بعض المواسم المبتدعة))فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ، ولم يفعلوها والله سبحانه وتعالى أعلم)).
(( مجموع الفتاوى (25/298 )).
وقال أيضاً-رحمه الله- ((......لا على البدع من اتخاذ مولد النبي –صلى الله عليه وسلم- عيداً مع إختلاف الناس في مولده فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له ، وعدم المانع فيه لو كان خيراً ، ولو كان خيراً محضاً
أو راجحاً لكان السلف –رضي الله عنهم- أحق به منا فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله–صلى الله عليه وسلم-وتعظيماً له منا وهم على الخير أحرص))
(( اقتضاء الصراط المستقيم ( 2/ 612- 616 )). (هذا ما قاله ابن تيمية بالكتاب والصفحة ).
قول الشاطبــــــــــي –رحمه الله-:
((بعد أن عرف البدعة بأنها:طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه-(وقوله تضاهي الشرعية-يعني أنها: تشابه الطريقة الشرعية ، من غير أن تكون في الحقيقة كذلك ، بل هي مضادة لهـــــا.)نعود لكلام الشاطبي رحمه الله(( ومنها: التزام الكيفيات والهيئات المعينة، كالذكر بهيئة الإجتماع على صوت واحد، واتخـــاذ يوم ولادة النبي-صلى الله عليه وسلم- عيداً،وما أشبه ذلك....إلخ)).
(( الإعتصـــام (1 / 39 )).
قول ابن الحاج –رحمه الله-:
(( .....ومن جملة ما أحدثوه من البدع ، مع اعتقادهم أن ذلك من أكبر العبادات ، وأظهر الشعائر مايفعلونه في شهر ربيع الأول من المولد ،
وقد احتوى على بدع ومحرمات جملـــــــة)).
(( المــــــــدخل - فصل في المولـــد )).
قول الشيخ تاج الدين المشهور(بالفاكهاني):
((بعد حمد الله والثناء عليه بما هو أهل له والصلاة والسلام على نبينا محمد عبد الله ورسوله وآله وصحبه أجمعين، أما بعد فإنه تكرر سؤال جماعة من المباركين عن الإجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الأول ويسمونه المولد، هل له أصل في الشرع ؟ أو هو بدعة وحدث في الدين ؟ وقصدوا الجواب عن ذلك مبيناً ،والإيضاح عنه معيناً ، فقلت وبالله التوفيق:
(( لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين ، المتمسكون بآثار المتقدمين ، بل هو بدعة أحدثها البطالون ، وشهوة نفس اعتنى بها الأكالون ، بدليل أنَّا إذا أدرنا الأحكام الخمسة قلنا : إما أن يكون واجباً ، أو مندوباً ، أو مباحاً ، أو مكروهاً ، أو محرماً ، وليس بواجب إجماعاً ، ولا مندوباً ، لأن حقيقة المندوب ما طلبه الشرع من غير ذم على تركه ، وهذا لم يأذن فيه الشرع ، ولا فعله الصحابة ولا التابعون ولا العلماء المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالى إن عنه سئلت ،ولا جائز أن يكون مباحاً ، لأن الأبتداع في الدين ليس مباحاً بإجماع المسلمين ، فلم يبق إلا أن يكون مكروهاً أو محرما وحينئذ يكون الكلام فيه في فصلين والتفرقة بين حالتين.... هذا مع أن الشهر الذي ولد فيه-صلى الله عليه وسلم- وهو ربيع الأول هو بعينه الشهر الذي توفي فيه ، فليس الفرح فيه بأولى من الحزن فيه ، وهذا ما علينا أن نقول ومن الله تعالى نرجو حسن القبول).
((الحـــــاوي للسيـــــوطـــــي (1 / 190 – 192 )) .
قول محمد عبد السلام خضر الشقيري:
(( في شهر ربيع الأول وبدعة المولد فيه : ......ففي هذا الشهر وُلد –صلى الله عليه وسلم- ، وفيه توفي ،فلماذا يفرحون بميلاده ولا يحزنون لوفاته؟؟!
ولو كان في هذا خيراً فكيف يغفل عنه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي –رضي الله عنهم- وسائر الصحابة والتابعين وتابعيهم ، والأئمة وأتباعهم؟
لا شك أن ما أحدثه المتصوفون الأكالون البطالون أصحاب البدع ، وتبع الناس بعضهم بعضاً فيه إلا من عصمه الله ، ووفقه لفهم حقائق الإسلام ، ثم أي فائدة تعود وأي ثواب في هذه الأمور الباهظة التي تعلق بها هذه التعاليق ، وتنصب بها هذه السرادقات وتضرب بها الصواريخ؟ وأي رضا لله في اجتماع الرقاصين والرقاصات والطبالين والزمارين واللصوص والنشالين والحاوي والقرادتي – (لأن اجتماع هؤلاء يعتبر من مراسم الإحتفال بالمولد عموماً –يُراجع: تاريخ الجبرتي(1 / 304) ذكر فيها ما يفعلونه في مولده وهو مشابه لما ذكره الشقيري في كتابه مما يدل على أن ذلك أمر متفق عليه عند المحتفلين بالموالد منذ دهر طويل)- وأي خير في اجتماع ذوي العمائم الحمراء والخضراء والصفراء والسوداء ، أهل الإلحاد في أسماء الله ......(يذكر بعض ما يقولونه وما يفعلونه في المولد) ما فائدة هذا كله ؟! فائدته سخرية الإفرنج بنا وبديننا وأخذ صور هذه الجماعات لأهل أوروبا ، فيفهمون أن محمداً صلى الله عليه وسلم –حاشاه حاشاه- كان كذلك هو وأصحابه ، فإنا لله وإنا إليه راجعون.)).
(( السنن والمبتدعــــــــــات ص ( 143 ) .