ابن عثيمين : لا يعلم أن النبي أفضل الخلق !!!!

[عاشق القبه الخضراء]

http://www.up07.com/upload-2/wh_86985069.JPG


الآن نكرر السؤال للوهابية مرة أخرى :-

من هو أفضل الخلق ؟


وهناك تناقض كبير بين الوهابيه الذين شاركوا وبدون ذكر أي أسماء وبين شيخهم إبن عثيمين

[( masterkey )]

روى أحمد 1/379 بإسناد حسن عن ابن مسعود قال: ( إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد.. فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته .. ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ .. فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه) ..
هل الحق تبارك وتعالى سيختار لنفسه ورسالته رجل .. يوجد في المخلوقات من هو أفضل وخير منه ؟؟
لماذا إختار الحق سبحانه محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ أليس لأنه خير خلقه ؟؟ ولو كان هناك خير من محمد في المخلوقات .. لكان وقع إختيار الله عليه ..

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية : ( ........ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. لا كان ولا يكون مثلهم .. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله ) ..
إبن تيمية يقول بأن الصحابة المنتجبين أصحاب الأعمال الصالحة والجهاد والهجرة والنصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. ( هم خير الخلق بعد الأنبياء ) .. ونحن نعلم بأن الأنبياء خير خلق الله أجمعين .. وخير الأنبياء هو محمد صلى الله عليه وسلم ..
أولا : لاحظوا بأن إبن تيمية قال عن الصحابة بأنهم ( خير الخلق بعد الأنبياء ) ولم يقل بأنهم خير البشر ..
والآن سؤالنا موجّه إلى الشيخ إبن عثيمين رحمه الله :
هل توافق وتقر بما قاله إبن تيمية بأن الصحابة هم خير الخلق .؟؟ فإن قال لاأوافق إبن تيمية .. فمعنى ذلك إن إبن تيمية رحمه الله أما أن يكون جاهل أو كاذب في نظر الشيخ إبن عثيمين .. وبذلك يكون قد كّذب وجهّل إبن تيمية ..

أو أن الشيخ إبن عثيمين يوافق على قول إبن تيمية .. فإن وافق نقول لإبن عثيمين التالي :
طالما نحن وأيّاك متفقون على أن الصحابة هم خير الخلق بعد الأنبياء كما قال إبن تيمية رحمه الله .. فالسؤال هو :
من خير الأنبياء ؟؟ فحتما سيقول إبن عثيمين محمد صلى الله عليه وسلم ..
سنقول له : ياشيخ ناقضت أقوالك .. وحكمت على نفسك بالتناقض ومخالفة شيخ أحمد إبن تيمية .. والسلام !!!!

[السامر]

لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد







ابن عثيمين رحمه الله علامة الامه ياسفية

[الشبامي]

نقول وبالله التوفيق
ابن عيثمين شيخ نحبه ونجله ونحترمه كما نحب نحترم كافة علماء هذه الأمه ونشهد الله على ذلك ونسأل الله ان يجمعنا بهم في الفردوس الأعلى
رحمه الله وغفر له وقد اجتهد نسأل الله له الرحمه والمغفره
ونكرر لأخينا عاشق القبه الخضراء الجواب مرات ومرات ومرات
ان افضل الخلق هو سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[محمد بن سلم]

يعني والله هذه حالة .. لهذه الدرجه صارت مستوياتكم في التفكير

استغفر الله وأتوب اليه

.

[طارق باصديق]

روى أحمد 1/379 بإسناد حسن عن ابن مسعود قال: ( إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد.. فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته .. ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ .. فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه) ..
هل الحق تبارك وتعالى سيختار لنفسه ورسالته رجل .. يوجد في المخلوقات من هو أفضل وخير منه ؟؟
لماذا إختار الحق سبحانه محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ أليس لأنه خير خلقه ؟؟ ولو كان هناك خير من محمد في المخلوقات .. لكان وقع إختيار الله عليه ..

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية : ( ........ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. لا كان ولا يكون مثلهم .. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله ) ..
إبن تيمية يقول بأن الصحابة المنتجبين أصحاب الأعمال الصالحة والجهاد والهجرة والنصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. ( هم خير الخلق بعد الأنبياء ) .. ونحن نعلم بأن الأنبياء خير خلق الله أجمعين .. وخير الأنبياء هو محمد صلى الله عليه وسلم ..
أولا : لاحظوا بأن إبن تيمية قال عن الصحابة بأنهم ( خير الخلق بعد الأنبياء ) ولم يقل بأنهم خير البشر ..
والآن سؤالنا موجّه إلى الشيخ إبن عثيمين رحمه الله :
هل توافق وتقر بما قاله إبن تيمية بأن الصحابة هم خير الخلق .؟؟ فإن قال لاأوافق إبن تيمية .. فمعنى ذلك إن إبن تيمية رحمه الله أما أن يكون جاهل أو كاذب في نظر الشيخ إبن عثيمين .. وبذلك يكون قد كّذب وجهّل إبن تيمية ..

أو أن الشيخ إبن عثيمين يوافق على قول إبن تيمية .. فإن وافق نقول لإبن عثيمين التالي :
طالما نحن وأيّاك متفقون على أن الصحابة هم خير الخلق بعد الأنبياء كما قال إبن تيمية رحمه الله .. فالسؤال هو :
من خير الأنبياء ؟؟ فحتما سيقول إبن عثيمين محمد صلى الله عليه وسلم ..
سنقول له : ياشيخ ناقضت أقوالك .. وحكمت على نفسك بالتناقض ومخالفة شيخ أحمد إبن تيمية .. والسلام !!!!

إتقوا الله في نفوسكم مالكم غير التجريح
يكفيكم موضوع
صوفية بنكهة العصر التي حذفت

[السامر]

إتقوا الله في نفوسكم مالكم غير التجريح
يكفيكم موضوع
صوفية بنكهة العصر التي حذفت


اتقوا الله اتقوا الله اتقوا الله

فإن لحوم العلماء مسمومه

[( masterkey )]

اتقوا الله اتقوا الله اتقوا الله

فإن لحوم العلماء مسمومه

رحم الله الشيخ إبن عثيمين .. فهو عالم من علماء المسلمين .. يخطئ ويصيب ومن يقول بأن الشيخ إبن عثيمين وغيره من علماء الأمة لا يخطئون فهذا قول مردود ..
مشكلة البعض أنهم يعتبرون البحث والتحقيق في مسائل جلّية كهذه تنقّصا في العلماء وهذه يرجع لقصور شديد في المعارف وعدم إلمام بمنهجية أهل العلم في مقابلة المسائل ببعضها والأخذ بالقول الراجح منها .. ولأن البعض موغل في التقليد الأعمى والتعصب المقيت للشيوخ والمذاهب لدرجة تقديس شيوخهم وتقديس أقوالهم .. وهذه مشكلة كبرى يقع فيها الغلاة من الشيعة وغلاة الصوفية وغلاة السلفية والغلاة من شتى الطوائف الإسلامية .. فهم لايعرفون الوسطية والإعتدال في منهجيتهم وطريقة تفكيرهم .. فأما أن نجدهم يعصمون من لاعصمة له من الشيوخ والأقوال .. أو نجدهم يكفّرون من يخالفهم بقول يخالف قولهم في مسألة ما ..

ياسادة ياكرام .. هؤلاء علماء والنظر في أقوالهم وإخضاعها للبحث والتحقيق والمقابلة بينها وبين أقوال غيرهم من العلماء أمر ليس محرما شرعا ولا عرفا ولا عقلا .. وأمّا التستّر تحت مقولة لحوم العلماء مسمومة فإن معظم الذين يستترون تحت هذه المقولة نجدهم يكفّرون من يخالفهم وهم أول من يخرم هذه المقولة ..
يجب الا نفهم هذه المقولة على غير الوجه الذي قيلت من أجله .. فقد قالها الحافظ إبن عساكر رحمه الله ويقصّد في ذلك .. أن لحوم العلماء مسمومة لمن يتعمّد التنقص فيهم والتحقير لأقوالهم .. ولم يقلها الحافظ إبن عساكر ويقصد بها كل من يبحث ويحقق أو يقابل مسائل العلماء بعضها ببعض فإفهموا ذلك وأدركوه جيدا ..

ولو كانت تطلق هذه المقولة على إطلاقها لوجدنا بان هناك العشرات من العلماء والمئات من تلامذتهم واتباعهم تناول بعضهم بعضا .. فهذا يحيى بن معين وهو شيخ البخاري ومعاصره يطعن في الإمام الشافعي .. وهذا يحيى بن سعيد القطان يترك جعفر بن محمد .. وهذا إبن أبي ذئب يقول عن الإمام مالك : ( يستتاب مالك وإلا تضرب عنقه ) لمخالفته الحديث البيع بالخيار .. وهذا الإمام الذهبي يرد على إبن ابي ذئب ويستنكر قوله ويقول بأن ماقاله إبن أبي ذئب من ( عقائد الحرورية ) .. وهذا شيخ الجرح والتعديل عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي يقول في الإمام البخاري بأنه متروك .. فهل هذا يعتبر من قبيل النهش في لحوم العلماء .. وهل ماقاله أتباع وتلامذة هؤلاء الأمة من قبيل النهش في لحوم العلماء ؟؟

أينكم ياسادة من كل هذا ؟؟ ألم تقرأوا مافي بطون الكتب أم أنه التقليد والإنسياق خلف الشيوخ وأقوالهم دون تبصّر .. فالمسألة ليست أقوال ننسخها من المنتديات ونلصقها في صفحات منتديات أخرى .. المسألة طلب علم عند الشيوخ دون تعصب لقولهم والبحث في بطون الامهات والمراجع والمتون .. والنظر في المسألة الواحدة من عدة وجوه ومن خلال مجموعة أقوال ..

[طارق باصديق]

لم تفهم ما نصبو إليه يا مستر كي
فما زلت كما أنت..!!
أتتعمد عدم الفهم؟؟
أم أنك تفهم ولا تريد الاقتناع؟؟
هذا الذي أقصد..
فإن شئت فقل:ـ لا نعرف الكلام أو إٍسلوب الحوار الديني الملتزم
وإن شئت فقل ما تريد ..
الحق بين
والباطل زائل لا محالة مهما كثر وانتشر
والسلام

[( masterkey )]

لم تفهم ما نصبو إليه يا مستر كي
فما زلت كما أنت..!!
أتتعمد عدم الفهم؟؟
أم أنك تفهم ولا تريد الاقتناع؟؟
هذا الذي أقصد..
فإن شئت فقل:ـ لا نعرف الكلام أو إٍسلوب الحوار الديني الملتزم
وإن شئت فقل ما تريد ..
الحق بين
والباطل زائل لا محالة مهما كثر وانتشر


باصدّيق : أحلى شئ هو عبارتك ( مانصبوا إليه ) .. أضحكتني يارجل أسعدنا الله وأيّاك !!!
أمّا الباطل زائل لامحالة .. فهذه حكمة لم اسمعها البتة في حياتي بل ربما لم يسبقك إليها أحد .. ماهذا الإستباط يارجل ؟؟ ياسيدي المهم هو أننا لاينبغي لنا فهم بعض الأقوال على غير الوجه الذي قيلت من أجله .. كعبارة لحوم العلماء مسمومة .. ولا نتخذها ذريعة عندما تتهاوى حججنا .. في الوقت الذي نكون نحن أول من يخرم هذه المقولة .. فنسب ونقدح في بعض العلماء من الطوائف الأخرى التي تخالفنا القول أو المذهب .. هل فهمت ؟؟

[طارق باصديق]

باصدّيق : أحلى شئ هو عبارتك ( مانصبوا إليه ) .. أضحكتني يارجل أسعدنا الله وأيّاك !!!
أمّا الباطل زائل لامحالة .. فهذه حكمة لم اسمعها البتة في حياتي بل ربما لم يسبقك إليها أحد .. ماهذا الإستباط يارجل ؟؟ ياسيدي المهم هو أننا لاينبغي لنا فهم بعض الأقوال على غير الوجه الذي قيلت من أجله .. كعبارة لحوم العلماء مسمومة .. ولا نتخذها ذريعة عندما تتهاوى حججنا .. في الوقت الذي نكون نحن أول من يخرم هذه المقولة .. فنسب ونقدح في بعض العلماء من الطوائف الأخرى التي تخالفنا القول أو المذهب .. هل فهمت ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمدا عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحاب محمد وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإنني ما أطلقت للساني العنان، ولبناني البيان، إلا بعد أن رأيت أمرا منكرا، بين الناس قد استشرى وهو القدح في علماء هذه ألأمه وورثة نبيها صلى الله عليه وسلم، فترى الجهول الرويبضة يقدح في علماء الأمه، ويذم فضلائها ويكفر أعلامها، ويتقعر ويتفيقه ويدير الكلام على لسانه دوران الحمار بالرحى، وترى الدهماء له منصتون، وبهذره معجبون وببذاءة لسانه مفتونون، فرأيت أن أرد عليه وعلى أمثاله بما يلجم لسانه، ويفحم بيانه، ويزلزل أركانه، ويهدم بنيانه -إن شاء الله-، سائلا المولى عز وجل أن يجعل عملي هذا لوجهه خالصا وان لا يجعل لأحد فيه شيئا، والله الهادي وعليه توكلي واعتمادي.
الموالاة في الله
لا يختلف مسلمان في الإقرار بوجوب موالاة المؤمنين بعضهم بعضا، موالاة تآخ وتحاب وتراحم وتناصر، قال تعالى: ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) (1). وعلماء المسلمين ـ الذين هم على السنة ـ أحق الناس بالموالاة، فهم المؤتمنون على دين هذه الأمة الذي هو عصمة أمرها ومصدر قوتها وسؤددها، وقد مدحهم الله في كتابه العزيز بقوله: ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) (2).
وبين الله عز وجل مكانة العلماء وفضلهم بقوله: ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) (3)، وهل يستوي الأعمى والبصير؟!
روى أبو الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: ( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر، العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر ) (4).
فالعلماء أولياء الله عز وجل، من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى مولاهم، كما ورد في الحديث القدسي: ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ) (5)، فما بالكم بمن كان خصما لله تعالى. بمن يستعين؟ وأين يلتجأ، وقد روى الخطيب البغدادي عن الإمامين أبي حنيفة والشافعي قولهما: ( إن لم يكن الفقهاء أولياء الله، فليس لله ولي ).
واعلم أخي المسلم أن العلماء مصابيح الدجى ومنائر الهدى فحبهم فرض وبعضهم نفاق -والعياذ بالله- فاعرف لأهل الحق حقهم، ولأهل السبق سبقهم، فان الفقيه من أنزل الناس منازلهم، وتذكر قول الإمام المحدث ابن عساكر: ( واعلم وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة وأن من أطلق عليهم لسانه بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب، فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم ).....


__________________________________________________ ____________________________
1- التوبة (71)2- المجادلة (11)3- الزمر (9)4- حديث صحيح، رواه أبو داود (3 / 316 /3641 )، والترمذي (4/153/2823)،.وابن ماجة.(1/81/223)،.وأوردة الألباني في صحيح سنن ابن ماجة (1/43/182) وقال: صحيح 5- رواه البخاري (8/131) وغيره.

تحذير آخر لك يا ماستر كي من تعدي حدودك على العلماء والقدح فيهم وفي كتبهم سواء الميت منهم أو الحي وإلا فسوف يكون مآلك إلى الحذف من الموقع بالتوجه بدعوة خاصة إلى مشرف السقيفة لأننا سكتنا وسكتنا على أقوالك وقدحك ولمزك وهمزك في العلماء
إذا كان معك موضوع ترقيقي أو مما قد يفيدناعلما وعملا فاطرحه في السقيفة ولك جزيل الشكر وأرج على الله جل وعلا ... بإستثناء المواضيع الحساسة التي تثيرها بغرض الفتنة والله أعلم بما في القلوب ولكن نحكم بالظاهر وهذا هو ظاهر قولك..
وأنا الله لست بحاجة إلى الرد على أقوالك ومواضيعك .. لأني أعلم بل متيقن بأنك لن تقتنع..

نصيحة أخيرة
أنت تعلم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال :
"الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها"


وحسبي قول الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول :
"انى زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق"
أى ترك الجدال وهو محق

وحِّدُوا الكلمة حتى ننتصر على عدونا
فلا تعطوا لابليس فرصة ليوقع بين المسلمين العداوة..
فنحن فى احوج الأوقات لتوحيد الصفوف

اليس هذا هو ما يشتتنا ويصرفنا عن عدونا الحقيقى؟؟
اليهود والنصارى!!

ان كنت صادقا مسلما مؤمنا تبغى النصر لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.. .. لا تُوقِظ الفتن بيننا هنا في السقيفة وفي جميع المنتديات.. لنجعل هدفنا واحد وهو نصر الاسلام
توقفوا عن الجدال والخلاف.. بالله عليكم جميعا

اللهم أعز الاسلام والمسلمين
اللهم لا تفتنا.. وقوى شوكتنا
آمين.. آمين.. آمين

اللهم انى بلغت.. اللهم فاشهد

[محمد بن سلم]

ياحبيبي هذا استفزاز للعالم فقط

هذا ليسا طرحا دينيا .. !

وبعدين على اي اساس تطرحون المسألة بهذه الجوانب وعلى مستوياتكم الدينية البسيطة اذا بتناقش عطيني كلام من شيخ معروف في السنة هو أفهم مني ومنك

اما هذه الطريقة لاتبرز الا حقد مدفون في نفوسكم

.

[( masterkey )]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمدا عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحاب محمد وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإنني ما أطلقت للساني العنان، ولبناني البيان، إلا بعد أن رأيت أمرا منكرا، بين الناس قد استشرى وهو القدح في علماء هذه ألأمه وورثة نبيها صلى الله عليه وسلم، فترى الجهول الرويبضة يقدح في علماء الأمه، ويذم فضلائها ويكفر أعلامها، ويتقعر ويتفيقه ويدير الكلام على لسانه دوران الحمار بالرحى، وترى الدهماء له منصتون، وبهذره معجبون وببذاءة لسانه مفتونون، فرأيت أن أرد عليه وعلى أمثاله بما يلجم لسانه، ويفحم بيانه، ويزلزل أركانه، ويهدم بنيانه -إن شاء الله-، سائلا المولى عز وجل أن يجعل عملي هذا لوجهه خالصا وان لا يجعل لأحد فيه شيئا، والله الهادي وعليه توكلي واعتمادي.
الموالاة في الله
لا يختلف مسلمان في الإقرار بوجوب موالاة المؤمنين بعضهم بعضا، موالاة تآخ وتحاب وتراحم وتناصر، قال تعالى: ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) (1). وعلماء المسلمين ـ الذين هم على السنة ـ أحق الناس بالموالاة، فهم المؤتمنون على دين هذه الأمة الذي هو عصمة أمرها ومصدر قوتها وسؤددها، وقد مدحهم الله في كتابه العزيز بقوله: ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) (2).
وبين الله عز وجل مكانة العلماء وفضلهم بقوله: ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) (3)، وهل يستوي الأعمى والبصير؟!
روى أبو الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: ( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر، العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر ) (4).
فالعلماء أولياء الله عز وجل، من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى مولاهم، كما ورد في الحديث القدسي: ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ) (5)، فما بالكم بمن كان خصما لله تعالى. بمن يستعين؟ وأين يلتجأ، وقد روى الخطيب البغدادي عن الإمامين أبي حنيفة والشافعي قولهما: ( إن لم يكن الفقهاء أولياء الله، فليس لله ولي ).
واعلم أخي المسلم أن العلماء مصابيح الدجى ومنائر الهدى فحبهم فرض وبعضهم نفاق -والعياذ بالله- فاعرف لأهل الحق حقهم، ولأهل السبق سبقهم، فان الفقيه من أنزل الناس منازلهم، وتذكر قول الإمام المحدث ابن عساكر: ( واعلم وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة وأن من أطلق عليهم لسانه بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب، فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم ).....


__________________________________________________ ____________________________
1- التوبة (71)2- المجادلة (11)3- الزمر (9)4- حديث صحيح، رواه أبو داود (3 / 316 /3641 )، والترمذي (4/153/2823)،.وابن ماجة.(1/81/223)،.وأوردة الألباني في صحيح سنن ابن ماجة (1/43/182) وقال: صحيح 5- رواه البخاري (8/131) وغيره.

تحذير آخر لك يا ماستر كي من تعدي حدودك على العلماء والقدح فيهم وفي كتبهم سواء الميت منهم أو الحي وإلا فسوف يكون مآلك إلى الحذف من الموقع بالتوجه بدعوة خاصة إلى مشرف السقيفة لأننا سكتنا وسكتنا على أقوالك وقدحك ولمزك وهمزك في العلماء
إذا كان معك موضوع ترقيقي أو مما قد يفيدناعلما وعملا فاطرحه في السقيفة ولك جزيل الشكر وأرج على الله جل وعلا ... بإستثناء المواضيع الحساسة التي تثيرها بغرض الفتنة والله أعلم بما في القلوب ولكن نحكم بالظاهر وهذا هو ظاهر قولك..
وأنا الله لست بحاجة إلى الرد على أقوالك ومواضيعك .. لأني أعلم بل متيقن بأنك لن تقتنع..

نصيحة أخيرة
أنت تعلم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال :
"الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها"


وحسبي قول الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول :
"انى زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق"
أى ترك الجدال وهو محق

وحِّدُوا الكلمة حتى ننتصر على عدونا
فلا تعطوا لابليس فرصة ليوقع بين المسلمين العداوة..
فنحن فى احوج الأوقات لتوحيد الصفوف

اليس هذا هو ما يشتتنا ويصرفنا عن عدونا الحقيقى؟؟
اليهود والنصارى!!

ان كنت صادقا مسلما مؤمنا تبغى النصر لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.. .. لا تُوقِظ الفتن بيننا هنا في السقيفة وفي جميع المنتديات.. لنجعل هدفنا واحد وهو نصر الاسلام
توقفوا عن الجدال والخلاف.. بالله عليكم جميعا

اللهم أعز الاسلام والمسلمين
اللهم لا تفتنا.. وقوى شوكتنا
آمين.. آمين.. آمين

اللهم انى بلغت.. اللهم فاشهد

باصديق :
أنت ومن ينهج نهجك أول من يتطاول على العلماء من الطوائف التي تخالفكم القول والمذهب .. فلا تكونوا أول من يتمسك بمقولة لحوم العلماء مسمومة ثم تكونوا أول من يخرم تلك المقولة عندما تعجزون وتتساقط حججكم .. هذا أولا ..
ثانيا مسألة رفع الشكوى إلى إدارة المنتدى .. فإن شئت أرفع الشكوى الآن .. وإدارة المنتدى كما أعرف ليست ألعوبة في يدك تلعب بها وتصرّفها كيفما شئت .. فهي إدارة لها موقفها ورأيها من كل الطروحات .. فتهديدك هذا تهديد سخيف ويدل على ضيق في الأفق والتفكير .. فإفعل ماشئت وأعلى مافي خيرك أركبه ..

[طارق باصديق]

باصديق :
أنت ومن ينهج نهجك أول من يتطاول على العلماء من الطوائف التي تخالفكم القول والمذهب .. فلا تكونوا أول من يتمسك بمقولة لحوم العلماء مسمومة ثم تكونوا أول من يخرم تلك المقولة عندما تعجزون وتتساقط حججكم .. هذا أولا ..
ثانيا مسألة رفع الشكوى إلى إدارة المنتدى .. فإن شئت أرفع الشكوى الآن .. وإدارة المنتدى كما أعرف ليست ألعوبة في يدك تلعب بها وتصرّفها كيفما شئت .. فهي إدارة لها موقفها ورأيها من كل الطروحات .. فتهديدك هذا تهديد سخيف ويدل على ضيق في الأفق والتفكير .. فإفعل ماشئت وأعلى مافي خيرك أركبه ..

عجباً لأٌقوالك الجذابة ذات المظهر البراق ذو الشكل البديع.

وأقول أنا أجزم جزما تاما بأني لم أتداخل قط بالتفكه بأعراض العلماء مثلك يا سيد المفاتيح
وإن كانت بعض المواضيع اللتي أطرحها هي نموذجا لما قد تذكره لي
ردا عليك أقول لك نحن نحذر من أقوال وأفعال علماء السلطة واالمال الذين تعرفهم أنت ولا داعي لذكرهم هنا على السقيفة
أما أنت فمنهجك في السقيفة إن لم تقم الحجة على أحدهم قمت ونعقت فيهم بردودك المتميزة
أو أنك لا تلقى موضوع قابل للنقاش إلا في التفكه بأ‘راض علماء المسلمين
وأيضا أذكرك بقول ابن عباس لبعضهم :(( أقول لكم قال الله وقال رسوله وتقولون قال أبو بكر وقال عمر))
وأنا أقول (( أقول لكم قال الله تعالى وقال رسوله _ في معظم مواضيعي_ وأنتم تقولون قال الشيخ فلان وقال الشيخ فلتان... وهذا مذكور في أكثر من سياق من ضمن المواضيع التي تذكرها يا سيد مفتاح ... ولو أن في بعض المواضيع تذكر فيها بعضا من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنه من الملاحظ أن أكثر أقوالك وردودك هي من أقوال العلماء الأجلاء .
أقول لا بأس بما تذكر ولكن كلام الله تعالى ورسوله مقدم على أقوال غيره.
ولكن أتعجب من أقوالك التي ترد بها علينا تضعها في المكان الذي لايكون وإن كان براقا
وأقول أًضحيت بمواضيعك التافهة التي تطرحها (( ذائع الصيت)) ولكن أذكرك بأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم: في الرجل يطلب العلم يريد به الناس ويحدث به

( 1 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا التيمي عن سيار عن عائذ الله قال : الذي يتتبع الأحاديث ليحدث بها لا يجد ريح الجنة .

( 2 ) حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن برد عن مكحول قال : من طلب الحديث ليماري به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار .

( 3 ) حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا فليح عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة } يعني ريحها .

ملاحظات:
إن كنت لا أقوى على النقاش أو أن أقيم الحجة عليك لما رددت عليك في أكثر من موضوع
وإن قلت أني لست جديرا بالكلام فهذه من ضمن التلبيسات الشيطانية التي ارتديتها أنت بنفسك
إلى اللقاء
قلت لك الحوار معك غير مجدي
يا سيد مفتاح

[( masterkey )]

عجباً لأٌقوالك الجذابة ذات المظهر البراق ذو الشكل البديع.

وأقول أنا أجزم جزما تاما بأني لم أتداخل قط بالتفكه بأعراض العلماء مثلك يا سيد المفاتيح
وإن كانت بعض المواضيع اللتي أطرحها هي نموذجا لما قد تذكره لي
ردا عليك أقول لك نحن نحذر من أقوال وأفعال علماء السلطة واالمال الذين تعرفهم أنت ولا داعي لذكرهم هنا على السقيفة
أما أنت فمنهجك في السقيفة إن لم تقم الحجة على أحدهم قمت ونعقت فيهم بردودك المتميزة
أو أنك لا تلقى موضوع قابل للنقاش إلا في التفكه بأ‘راض علماء المسلمين
وأيضا أذكرك بقول ابن عباس لبعضهم :(( أقول لكم قال الله وقال رسوله وتقولون قال أبو بكر وقال عمر))وأنا أقول (( أقول لكم قال الله تعالى وقال رسوله _ في معظم مواضيعي_ وأنتم تقولون قال الشيخ فلان وقال الشيخ فلتان... وهذا مذكور في أكثر من سياق من ضمن المواضيع التي تذكرها يا سيد مفتاح ... ولو أن في بعض المواضيع تذكر فيها بعضا من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنه من الملاحظ أن أكثر أقوالك وردودك هي من أقوال العلماء الأجلاء .
أقول لا بأس بما تذكر ولكن كلام الله تعالى ورسوله مقدم على أقوال غيره.
ولكن أتعجب من أقوالك التي ترد بها علينا تضعها في المكان الذي لايكون وإن كان براقا
وأقول أًضحيت بمواضيعك التافهة التي تطرحها (( ذائع الصيت)) ولكن أذكرك بأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم: في الرجل يطلب العلم يريد به الناس ويحدث به

( 1 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا التيمي عن سيار عن عائذ الله قال : الذي يتتبع الأحاديث ليحدث بها لا يجد ريح الجنة .

( 2 ) حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن برد عن مكحول قال : من طلب الحديث ليماري به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار .

( 3 ) حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا فليح عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة } يعني ريحها .

ملاحظات:
إن كنت لا أقوى على النقاش أو أن أقيم الحجة عليك لما رددت عليك في أكثر من موضوع
وإن قلت أني لست جديرا بالكلام فهذه من ضمن التلبيسات الشيطانية التي ارتديتها أنت بنفسك
إلى اللقاء
قلت لك الحوار معك غير مجدي
يا سيد مفتاح

مسكين أنت ياطارق ..
تذكّرنا بقول إبن عباس : ( أقول لكم قال الله وقال رسوله وتقولون قال ابوبكر وقال عمر ) .. إستشهادك هذا سيدينك في أمور وتذّكرها جيدا ولا تنساها لأني سألزمك بها يوما .. ثم متى قال ذلك إبن عباس ؟؟ وقال ذلك لمن ؟؟ وماهي مناسبة قولها أريد منك توضيح ذلك !!! فلا تتهرب عن الإجابة ..

ثانياً : إبن عباس قال ذلك لأنه يعلم بقول الله وقول رسوله وهو من كبار علماء الصحابة .. أمّا أنت ياطارق لا تميّز ولا تعرف كوعك من بوعك .. فمن أنت حتى تقارن نفسك بإبن عباس رحمه الله .. يظهر بأنك نسيت نفسك يارجل ؟؟ ليس أنت الذي تأتي إلينا وتقول قال الله وقال رسوله .. أنت لاتعرف ماقاله الله وقاله رسوله على وجه صحيح ياهذا .. من أجل هذا قلت عنك بأنك مسكين ياطارق .. والله يشفيك من عقلك الذي يصوّر لك بأنك أضحيت مثل إبن عباس ...

إذا كانت مواضيعي تافهة في نظرك .. فأنا أحترم وجهة نظرك .. ولكن التافه والسخيف حقا من يجعل نفسه في مقارنة مع إبن عباس .. ويأتي ليقول لنا قال الله وقال رسوله : فمن لا يعرف كوعه من بوعه لايمكن له أن يفهم قول الله وقول الرسول على وجه صحيح ..

[بن الطيب الشبامي]

فليسمحو لي اعضاء المنتدى الرائع بالرد على موضوعك ... ولكن يؤسفني ان لا اقول لك يا اخي لانك تعشق صنم ونحن نعشق النبي المصطفى عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام .انت تعشق القبه ونحن نعشق نبي الرحمه
يارجل الشيخ بن عثيمين يرحمه الله افنى حياته في خدمة الاسلام والمسلمين شيخ جليل له من الكتب النافعه التي تنفع الامه. شيخ زاهد لم نسمع انه في يوم تلفظ بالفاظ قبيحه كما تدعي على الرجل . الرجل قد توفاه الله . اذكرو محاسن موتاكم .و خلينا نتحاور بالعقل نحن نفترض صحة الحديث الذي اتيت به. اذا كان البعض من عترة المصطفى لايصلون ولا يصومون ولايزكون هل نتبعهم ونتمسك بهم ام نتبع هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام
الشيعه يحبون ابوطالب ويقولون انه في الجنه وابوبكر وعمر في النار وهؤلاء يدعون محبتهم وتمسكهم بعترة اهل البيت ولكنهم لم يتبعون هدي المصطفى... وانت تبغانا نعشق القبه مثلك ولاتريدنا ان نعشق الحبيب المصطفى ونتبع هديه وكان من المفترض عليك ان تسمي معرفك (بعاشق النبي ) بدلآ عن عاشق القبه كي تحضى بشفاعته وان تترك الاقاويل الباطله على علماء الامه الاحياء منهم والاموات . بدلآ من انتقادك لابن عثيمين انتقد زيارة هود اللي كلها شرك في شرك اللي تشدوا لها الرحال والرسول الكريم يقول : لاتشد الرحال إلاّ لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى او كما قال عليه الصلاة والسلام. فهنيئآ لك القبب والتماثيل وتقبيل الكفوف والصلاة في القبور ونحن لم ولن نتبعك امشي فالطريق لك وحدك ولمن يتبعك من امثالك ونحن لنا طريق واحده ارشدنا اليها المصطفى وهي طريق الهدايه طريق الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لايحتاج الى واسطه هو يسمع ويرى سبحانه وتعالى

[( masterkey )]

فليسمحو لي اعضاء المنتدى الرائع بالرد على موضوعك ... ولكن يؤسفني ان لا اقول لك يا اخي لانك تعشق صنم ونحن نعشق النبي المصطفى عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام .انت تعشق القبه ونحن نعشق نبي الرحمه
يارجل الشيخ بن عثيمين يرحمه الله افنى حياته في خدمة الاسلام والمسلمين شيخ جليل له من الكتب النافعه التي تنفع الامه. شيخ زاهد لم نسمع انه في يوم تلفظ بالفاظ قبيحه كما تدعي على الرجل . الرجل قد توفاه الله . اذكرو محاسن موتاكم .و خلينا نتحاور بالعقل نحن نفترض صحة الحديث الذي اتيت به. اذا كان البعض من عترة المصطفى لايصلون ولا يصومون ولايزكون هل نتبعهم ونتمسك بهم ام نتبع هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام
الشيعه يحبون ابوطالب ويقولون انه في الجنه وابوبكر وعمر في النار وهؤلاء يدعون محبتهم وتمسكهم بعترة اهل البيت ولكنهم لم يتبعون هدي المصطفى... وانت تبغانا نعشق القبه مثلك ولاتريدنا ان نعشق الحبيب المصطفى ونتبع هديه وكان من المفترض عليك ان تسمي معرفك (بعاشق النبي ) بدلآ عن عاشق القبه كي تحضى بشفاعته وان تترك الاقاويل الباطله على علماء الامه الاحياء منهم والاموات . بدلآ من انتقادك لابن عثيمين انتقد زيارة هود اللي كلها شرك في شرك اللي تشدوا لها الرحال والرسول الكريم يقول : لاتشد الرحال إلاّ لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى او كما قال عليه الصلاة والسلام. فهنيئآ لك القبب والتماثيل وتقبيل الكفوف والصلاة في القبور ونحن لم ولن نتبعك امشي فالطريق لك وحدك ولمن يتبعك من امثالك ونحن لنا طريق واحده ارشدنا اليها المصطفى وهي طريق الهدايه طريق الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لايحتاج الى واسطه هو يسمع ويرى سبحانه وتعالى

أهلا بك يامقدم ..
أرجوا من المدعو عاشق القبة أن يتولّى الرد بنفسه .. لأن المقدم وجّه الحوار إليه ولكني سأتداخل مع المقدم من وجه آخر للموضوع .. وسأرمّز على ماسأرد عليه بإقتباس بعض عبارات المقدم ..
فليسمحو لي اعضاء المنتدى الرائع بالرد على موضوعك ... ولكن يؤسفني ان لا اقول لك يا اخي لانك تعشق صنم ونحن نعشق النبي المصطفى عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام .انت تعشق القبه ونحن نعشق نبي الرحمه

وصفك بالقبة الخضراء انها صنم وصف يحمل الكثير من جرأة وتطاول على مكان جليل يغطي سقف بيت رسول الله في حياته ومماته .. ولو كنت تلم بمعنى صنم ( لغةً وشرعا ) لما تلفّظت بلفظ شنيع كهذا .. لأن القبة الخضراء على ساكنها أفضل الصلاة والسلام لم يتوجّه إليها أحد بالعبادة كما نعلم .. الا إذا كان لديك الدليل بأن هناك من يعبدها فلنا معك وقفات حول ذلك ..

مسألة إختيار المعرّف من قبل الأخ عاشق القبة .. فهو أولى بالدفاع والحديث عن نفسه وعن إختياره لهذا المعرف فأحيل عليه ..ولكني أرى بأن لادخل للمقدم في إختيارات الأعضاء لمعرفاتهم .. والحديث عن هذا الأمر انما هو ( شخصنة للحوار ) .. ولا تمت للموضوع بصلة ..

يارجل الشيخ بن عثيمين يرحمه الله افنى حياته في خدمة الاسلام والمسلمين شيخ جليل له من الكتب النافعه التي تنفع الامه. شيخ زاهد لم نسمع انه في يوم تلفظ بالفاظ قبيحه كما تدعي على الرجل . الرجل قد توفاه الله . اذكرو محاسن موتاكم
نعم رحم الله الشيخ إبن عثيمين وغفر الله له وأخله رفيع الجنان .. ولكن الشيخ إبن عثيمين عالم جليل من علماء المسلمين ليس بمعصوم قوله وفعله .. فالأخ عاشق القبة نقل قول إبن عثيمين رحمه الله .. ووضع صورة من صفحات الكتاب للتدليل على مايقول ..
وسبق أن تداخلنا حول هذا الأمر وألزمنا كل من يقول بأن محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن أفضل الخلق .. وأستدلينا بقول إبن تيمية رحمه الله عندما قال رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية : ( ........ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. لا كان ولا يكون مثلهم .. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله ) ..
فهاهو إبن تيمية يثبت بأن الصحابة رضي الله عنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. وهنا أريد أن أتوقف مع الأخ المقدم وقفات لكي أثبت له بأن قول الشيخ إبن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة قول يخالف قول إبن تيمية رحمه الله :

إبن تيمية يقول بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء .. ولاحظ ياأخ المقدم بأن إبن تيمية قال ( خير الخلق ولم يقل خير البشر ) .. لأن هناك فرق بين الخلق والبشر .. فطالما أن إبن تيمية يثبت قطعاً بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء .. إذن فالأنبياء خير الخلق .. لأنه من غير المعقول أن يكون الصحابة خير من الأنبياء ..
وطالما أن الأنبياء خير الخلق بإثبات إبن تيمية ذلك .. فالسؤال هنا لك ولكل من يقول قولك .. هو :
إذا كنا قد إتفقنا على أن الأنبياء هم خير الخلق .. فمن هو خير الأنبياء ؟؟ حتما ستقولون بأنه محمد صلى الله عليه وسلم .. نقول لكم طالما : ان الأنبياء خير الخلق ومحمد خير الأنبياء إذن فمحمد صلى الله عليه وسلم خير الخلق قاطبة .. من ذلك يتبيّن خطأ قول إبن عثيمين رحمه الله ومخالفته قول الشيخ إبن تيمية رحمه الله ..
ومن أراد إلا أن يصر بأن قول إبن عثيمين هو الصحيح .. فهو بذلك أمّا أنه يجعل إبن تيمية كاذبا في قوله أو جاهلا لايعلم شيئا في المسألة ..
وأمّا تقبيل الكفوف .. فلا حرمة في تقبيل الكفوف .. ومن يقبّل كفوف الصالحين خير له من أن يقبّل كفوف الذين يدفعون له الشيكات ويبنون الفلل والقصور ..

[بن الطيب الشبامي]

مستر كي القبه ليست اعظم من الكعبه ومع هذا فلقد هدمت الكعبه لاعادة بناءها مرات عديده . سيدنا عمر يقول وهو يقبل الحجر : والله اني اعلم انك حجر لاتضر ولاتنفع ولكني رأيت الرسول يقبلك فقبلتك . اتباع هدي المصطفى
ونحن لايهمنا الصدف بقدر مايهمنا الجوهر والقبة لانكرهها ولانعبدها وانما يشاراليها كرمز للمسجد النبوي هذا لانمانع فيه ولكن اذا اردت يااخي العشق عليك ان تعشق من هو بداخل القبه عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والتسليم . الشيخ ابن عثيمين عالم جليل واذاكان ولابد من الرد عليه عليك ان تبلغ مستواه في العلم فلم ينكر عليه احد من علماء الامه ماقاله.
لمن تدفع الشيكات انت ادراى بها منّا. ومن اين عرفت لهم الصلاح وانكرتموه على بن عثيمين . الا تعلم ان بن عثيمين لايفارق صلاة الجماعه على مدى اكثر من 40عام رحمة الله عليه. على كل حال نحن لانريد ان يطول الحديث في مثل هذه المسائل ويصبح جدال لانفع فيهفليرحم الله بن عثيمين ويرحم الله الصالحين من عباده

[طارق باصديق]

أهلا بك يامقدم ..
أرجوا من المدعو عاشق القبة أن يتولّى الرد بنفسه .. لأن المقدم وجّه الحوار إليه ولكني سأتداخل مع المقدم من وجه آخر للموضوع .. وسأرمّز على ماسأرد عليه بإقتباس بعض عبارات المقدم ..


وصفك بالقبة الخضراء انها صنم وصف يحمل الكثير من جرأة وتطاول على مكان جليل يغطي سقف بيت رسول الله في حياته ومماته .. ولو كنت تلم بمعنى صنم ( لغةً وشرعا ) لما تلفّظت بلفظ شنيع كهذا .. لأن القبة الخضراء على ساكنها أفضل الصلاة والسلام لم يتوجّه إليها أحد بالعبادة كما نعلم .. الا إذا كان لديك الدليل بأن هناك من يعبدها فلنا معك وقفات حول ذلك ..

مسألة إختيار المعرّف من قبل الأخ عاشق القبة .. فهو أولى بالدفاع والحديث عن نفسه وعن إختياره لهذا المعرف فأحيل عليه ..ولكني أرى بأن لادخل للمقدم في إختيارات الأعضاء لمعرفاتهم .. والحديث عن هذا الأمر انما هو ( شخصنة للحوار ) .. ولا تمت للموضوع بصلة ..


نعم رحم الله الشيخ إبن عثيمين وغفر الله له وأخله رفيع الجنان .. ولكن الشيخ إبن عثيمين عالم جليل من علماء المسلمين ليس بمعصوم قوله وفعله .. فالأخ عاشق القبة نقل قول إبن عثيمين رحمه الله .. ووضع صورة من صفحات الكتاب للتدليل على مايقول ..
وسبق أن تداخلنا حول هذا الأمر وألزمنا كل من يقول بأن محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن أفضل الخلق .. وأستدلينا بقول إبن تيمية رحمه الله عندما قال رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية : ( ........ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. لا كان ولا يكون مثلهم .. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله ) ..
فهاهو إبن تيمية يثبت بأن الصحابة رضي الله عنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. وهنا أريد أن أتوقف مع الأخ المقدم وقفات لكي أثبت له بأن قول الشيخ إبن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة قول يخالف قول إبن تيمية رحمه الله :

إبن تيمية يقول بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء .. ولاحظ ياأخ المقدم بأن إبن تيمية قال ( خير الخلق ولم يقل خير البشر ) .. لأن هناك فرق بين الخلق والبشر .. فطالما أن إبن تيمية يثبت قطعاً بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء .. إذن فالأنبياء خير الخلق .. لأنه من غير المعقول أن يكون الصحابة خير من الأنبياء ..
وطالما أن الأنبياء خير الخلق بإثبات إبن تيمية ذلك .. فالسؤال هنا لك ولكل من يقول قولك .. هو :
إذا كنا قد إتفقنا على أن الأنبياء هم خير الخلق .. فمن هو خير الأنبياء ؟؟ حتما ستقولون بأنه محمد صلى الله عليه وسلم .. نقول لكم طالما : ان الأنبياء خير الخلق ومحمد خير الأنبياء إذن فمحمد صلى الله عليه وسلم خير الخلق قاطبة .. من ذلك يتبيّن خطأ قول إبن عثيمين رحمه الله ومخالفته قول الشيخ إبن تيمية رحمه الله ..
ومن أراد إلا أن يصر بأن قول إبن عثيمين هو الصحيح .. فهو بذلك أمّا أنه يجعل إبن تيمية كاذبا في قوله أو جاهلا لايعلم شيئا في المسألة ..
وأمّا تقبيل الكفوف .. فلا حرمة في تقبيل الكفوف .. ومن يقبّل كفوف الصالحين خير له من أن يقبّل كفوف الذين يدفعون له الشيكات ويبنون الفلل والقصور ..

كلامك هو كلامك لن يتغير
ولا زلت لا تفقه ما نقول
أو أنك لا تفقه اللغة العربية بذاتها !!
الكلام الذي نقصد تفهمه بالمقلوب
هداك الله وأرشدك إلى سبيل الصواب
الله يرشدك إلى الصواب فمثلك ..........
لا يستحقون الرد واكتب ماشئت عنا في السقيفة ما تريد بعد الان
فلا هم لأمثالك إلا الرد على المواضيع أنا أقسم بالله إنه مالك شغل شاغل إلا الرد
يعني عمري ما شفت لك موضوع مناسب في الرقائق
ولا تتهرب من الجواب
هل تكتب شيئا في الرقائق أو أنك لا تفقه هذا الان؟؟
دعنا نفهمك شيئا
لن تعيه إلا بعد أن لا يخرج منك ضرس
الترقيق مهم للإنسان ولا موضوع لك في الرقائق
فما الاسباب؟؟
الجواب واضح : فاضي وما عندك عمل
ولا تستطيع أن تضع موضوعا في الرقائق وأنا أتحداك
أقوالها مرارا وتكرارا
أتحداك
منتظرك من الغد
وأما الردود على المواضيع فلا فائدة لك فيها ولا تفقه فيها إلا التهجم على جواب الاخرين لك
يا متفيقه
إنعق علينا غدا
وأنا بشوق ولهفة إلى أجابتك
وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

[( masterkey )]

مستر كي القبه ليست اعظم من الكعبه ومع هذا فلقد هدمت الكعبه لاعادة بناءها مرات عديده . سيدنا عمر يقول وهو يقبل الحجر : والله اني اعلم انك حجر لاتضر ولاتنفع ولكني رأيت الرسول يقبلك فقبلتك . اتباع هدي المصطفى
ونحن لايهمنا الصدف بقدر مايهمنا الجوهر والقبة لانكرهها ولانعبدها وانما يشاراليها كرمز للمسجد النبوي هذا لانمانع فيه ولكن اذا اردت يااخي العشق عليك ان تعشق من هو بداخل القبه عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والتسليم . الشيخ ابن عثيمين عالم جليل واذاكان ولابد من الرد عليه عليك ان تبلغ مستواه في العلم فلم ينكر عليه احد من علماء الامه ماقاله.
لمن تدفع الشيكات انت ادراى بها منّا. ومن اين عرفت لهم الصلاح وانكرتموه على بن عثيمين . الا تعلم ان بن عثيمين لايفارق صلاة الجماعه على مدى اكثر من 40عام رحمة الله عليه. على كل حال نحن لانريد ان يطول الحديث في مثل هذه المسائل ويصبح جدال لانفع فيهفليرحم الله بن عثيمين ويرحم الله الصالحين من عباده

يامقدم ..
أنت تقول بأن القبّة لاتكرهها ولا تعبدها .. فهل تزعم بأن أحد يعبد القبّة ؟؟ بإنتظار إجابتك .. من يزعم أنه يعشق شيئا فلا يعني بأنه عندما يعشقه يعبده .. هل فهمت ذلك ولو كان من عشق شيئا اصبح ذلك الشئ رب يعبده لكان معظم الناس كفاراً ..
قولك عن إبن عثيمين بأنه عالم جليل أقول لك : صدقت فيما قلت فهو عالم جليل رحمه الله وغفر له .. ولكن ليس بالضرورة انما يقوله وحي منزل .. وليس بالضرورة أن أبلغ مستواه من العلم حتى أتمكن من مناقشة أقواله .. ولو كان قولك هذا صحيحا .. لما وضعت المسائل والأقوال المختلفة للعلماء .. ومن ثم يؤخذ بالأرجح والأصح منها .. فهذا الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .. يقول بأن التبرّك غير جائز .. وهذا الإمام أحمد بن حنبل يقول بأن التبرّك جائز .. فهل محمد بن عبدالوهاب أعلم أو في درجة العلم يساوي الإمام أحمد بن حنبل ؟؟
هذا كلام غير صحيح .. إبن عثيمين يخالف قوله قول إبن تيمية .. فهل إبن عثيمين أعلم من إبن تيمية ؟؟ من أجل ذلك يجب أن تعلم بأن كلامك غير صحيح ولايقوم على ساق وحجة ..أمّا أن الشيخ بن عثيمين كان يصلي جماعة أو يحج كل سنة أو يعرج إلى السماء .. فهذا لايعنيني من قريب او بعيد .. فأمره إلى الله ..

سلام
.

[بن الطيب الشبامي]

يامقدم ..
أنت تقول بأن القبّة لاتكرهها ولا تعبدها .. فهل تزعم بأن أحد يعبد القبّة ؟؟ بإنتظار إجابتك .. من يزعم أنه يعشق شيئا فلا يعني بأنه عندما يعشقه يعبده .. هل فهمت ذلك ولو كان من عشق شيئا اصبح ذلك الشئ رب يعبده لكان معظم الناس كفاراً ..
قولك عن إبن عثيمين بأنه عالم جليل أقول لك : صدقت فيما قلت فهو عالم جليل رحمه الله وغفر له .. ولكن ليس بالضرورة انما يقوله وحي منزل .. وليس بالضرورة أن أبلغ مستواه من العلم حتى أتمكن من مناقشة أقواله .. ولو كان قولك هذا صحيحا .. لما وضعت المسائل والأقوال المختلفة للعلماء .. ومن ثم يؤخذ بالأرجح والأصح منها .. فهذا الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .. يقول بأن التبرّك غير جائز .. وهذا الإمام أحمد بن حنبل يقول بأن التبرّك جائز .. فهل محمد بن عبدالوهاب أعلم أو في درجة العلم يساوي الإمام أحمد بن حنبل ؟؟
هذا كلام غير صحيح .. إبن عثيمين يخالف قوله قول إبن تيمية .. فهل إبن عثيمين أعلم من إبن تيمية ؟؟ من أجل ذلك يجب أن تعلم بأن كلامك غير صحيح ولايقوم على ساق وحجة ..أمّا أن الشيخ بن عثيمين كان يصلي جماعة أو يحج كل سنة أو يعرج إلى السماء .. فهذا لايعنيني من قريب او بعيد .. فأمره إلى الله ..

سلام
.

انك لمفتاح شر وعلى عقلك قفل مات صانعه وابشرك ان القفل الذ ي على عقلك لن ينفتح فهنيئا لك
والدليل على انك وصاحبك مفاتيح شر .هو ماذا يستفيدون المتصفحين لهذا المنتدى من مثل هذا موضوع؟
اما وانك سالتني عن عبادة القبب فهذا موجود في كثير من مواطن البدع ولاتروح الى بعيد لديك في حضرموت في اماكن عديده لاداعي لذكرها
العشق في الاسلام مذموم( عشق العشاق) والمحبه في الاسلام محموده كمحبة الرسول واهل بيته الاتقياء فقط
اما ان ابن عثيمين يرحمه الله لايعنيك اكان يصلي جماعه او يحج كل سنه. فهذا الشي نحن نعلمه ولانحب ان يعنيك هذا .فابقى كما كنت وهنيئآ لك حالك.
اما العروج الى السماء فما يدعي به ابن عثيمين او اصحابه. وهذا من ادعى اصحابك يقولون رأيت فلان في الحج وهو لم يبرح تريم.
وامرنا جميعآ الى الله

[( masterkey )]

انك لمفتاح شر وعلى عقلك قفل مات صانعه وابشرك ان القفل الذ ي على عقلك لن ينفتح فهنيئا لك

صدقت فعقلي لن أفتحه لمن هب ودب .. فأنا لست مثلك فأنت قد فتحت عقلك وجعلته برميلا للقمائم ليضع البعض فيه مخلفاتهم ..

[طارق باصديق]

صدقت فعقلي لن أفتحه لمن هب ودب .. فأنا لست مثلك فأنت قد فتحت عقلك وجعلته برميلا للقمائم ليضع البعض فيه مخلفاتهم ..

المفروض إن الكلام الذي ذكرت ينطبق فيك يا سيد البركات

[( masterkey )]

كنت أبحث في مكتبتي اليوم عن كتاب شرح العقيدة الواسطية للشيخ إبن تيمية رحمه الله .. حيث أني منذ أشهر قد إقتنيت هذا الكتاب .. إلا أني لحظت ملحظ عجيب يدلّنا على تناقضات الشيخ إبن عثيمين .. فالشيخ إبن عثيمين يقول بأنه لايعلم أن محمد صلى الله عليه وسلم خير الخلق ..علما أن الطبعة الخامسة لشرح العقيدة الواسطية للشيخ إبن تيمية .. كانت بتعليق الشيخ إبن عثيمين رحمه الله أجمعين .. فهذا يسوقنا على أمرين :

أولهما : أن الشيخ إبن عثيمين رحمه الله لم يكن اصلا قد علّق على شرح العقيدة الواسطية .. وانما وضعوا إسمه على صدر الطبعة الخامسة لمجرّد الدعاية والتسويق ..
ثانيهما : إن كان الشيخ إبن عثيمين رحمه الله قد علّق فعلا على شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية .. فكيف يقول بأنه لايعلم بأن محمد خير الخلق .. طالما أنه قرأ للشيخ إبن تيمية في الصفحة 284 قوله بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء وعلّق بنفسه على ذلك الكتاب ؟؟ .. إذن فإبن عثيمين يعلم تماما بأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خير الخلق .. ويعلم ذلك ولو من خلال قول إبن تيمية فكيف يقول لا أعلم ؟؟ إلا إذا كان الشيخ إبن عثيمين يريد أن يعلم عن طريق جبريل عليه السلام .. فجبريل لم يعد يأتي بالوحي لرجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. والله أعلم .

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_ebentaimiah.JPG

إبن عثيمين قام بالتعليق على شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية لهذه الطبعة ويقول بان لايعلم بأن محمد خير الخلق


سلام
.

[طارق باصديق]

كنت أبحث في مكتبتي اليوم عن كتاب شرح العقيدة الواسطية للشيخ إبن تيمية رحمه الله .. حيث أني منذ أشهر قد إقتنيت هذا الكتاب .. إلا أني لحظت ملحظ عجيب يدلّنا على تناقضات الشيخ إبن عثيمين .. فالشيخ إبن عثيمين يقول بأنه لايعلم أن محمد صلى الله عليه وسلم خير الخلق ..علما أن الطبعة الخامسة لشرح العقيدة الواسطية للشيخ إبن تيمية .. كانت بتعليق الشيخ إبن عثيمين رحمه الله أجمعين .. فهذا يسوقنا على أمرين :

أولهما : أن الشيخ إبن عثيمين رحمه الله لم يكن اصلا قد علّق على شرح العقيدة الواسطية .. وانما وضعوا إسمه على صدر الطبعة الخامسة لمجرّد الدعاية والتسويق ..
ثانيهما : إن كان الشيخ إبن عثيمين رحمه الله قد علّق فعلا على شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية .. فكيف يقول بأنه لايعلم بأن محمد خير الخلق .. طالما أنه قرأ للشيخ إبن تيمية في الصفحة 284 قوله بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء وعلّق بنفسه على ذلك الكتاب ؟؟ .. إذن فإبن عثيمين يعلم تماما بأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خير الخلق .. ويعلم ذلك ولو من خلال قول إبن تيمية فكيف يقول لا أعلم ؟؟ إلا إذا كان الشيخ إبن عثيمين يريد أن يعلم عن طريق جبريل عليه السلام .. فجبريل لم يعد يأتي بالوحي لرجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. والله أعلم .

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_ebentaimiah.JPG

إبن عثيمين قام بالتعليق على شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية لهذه الطبعة ويقول بان لايعلم بأن محمد خير الخلق


سلام
.


أنا أقسم يقينا بما أقول
وأجزم جزما تاما بما أكتب
وعلى قولة العامية (( أبصم بالعشر ))
إن هذه الطبعة ليست من تعليق الشيخ إبن العثيمين رحمة الله عليه وعلى علماء المسلمين من اقتفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم

وإن كان قد علق عليها فالكلام في الكتاب واضح أنه يشهد بأن الصحابة هم خير الخلق بعد الانبياء

وإذا كانت هذه هي تعليق الشيخ إبن العثيمين عليها فمعنى الكلام أنه إذا كان الصحابة هم خير الخلق بعد الانبياء _ بشهادة الطبعة المذكورة آنفا _ فالرسول لا شك أنه من الأنبياء وسيكون طبعا بشهادتك في الطبعة أنه خير الخلق لا محالة

وهذا الكلام يقره الجاهل فضلاً عن العلماء الاجلاء أمثالك

الله يهديك

وأنا أعرف تعليق وشرح فضيلة الشيخ إبن العثيمين وهو عالم من علماء الامة الاجلاء _نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا_ وأقسم أن هذه الطبعة ليس من علق عليها الشيخ إبن العثيمين رحمه الله تعالى

بل هي والله من كتبكم التي تريدون بها أن تحطوا من قدر هذا العالم ولن تفلحوا أبدا

واعلم أن أغلب الناس تشهد له بهذا _ تشهد بعلمه وأنا منهم_ .

فأقول أنه بالأصح أن يقال فيك:

أنك لم تعرف ما توقع به الشيخ إبن العثيمين فيه من ضلالاتك وخرافاتك والطبعة التي سقتها لنا عبارة كدليل وهي شهادة بذاتها ضدك

وإعلم أن الحاقدين لا يفلحون

هداك الله إلى الصواب

والله كلامك فيه الكثير من التناقضات والاضطرابات

كلامك زي البحر فيه المد وفيه الجزر

نصيحة إرجع عما تقول فأنت مسؤول عما تكتب ولاتقارن علمك أنت بعلم علماء الامة الاجلاء فبون شاسع بين الثرى والثريا

وكما قلت لك إذا ما تعرف تضع موضوعا ترقيقا في السقيفة فقل لي عسى أن أفيدك في هذا المجال

والسلام على من اتبع الهدى

[نيارة]

ذكرتنا بالشيخ بن عثيمين رحمه الله:wah: ;baw

أما أنت فلا زلت غرقان في البدع والخرافات

أسأل الله لك الهداية

[( masterkey )]

[ أنا أقسم يقينا بما أقول
وأجزم جزما تاما بما أكتب
وعلى قولة العامية (( أبصم بالعشر ))
إن هذه الطبعة ليست من تعليق الشيخ إبن العثيمين رحمة الله عليه

وأنا أعرف تعليق وشرح فضيلة الشيخ إبن العثيمين وهو عالم من علماء الامة الاجلاء _نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا_ وأقسم أن هذه الطبعة ليس من علق عليها الشيخ إبن العثيمين رحمه الله تعالى



طارق باصديق لقد قسمت يمينا فاجرة .. وعليك أن تتوب إلى الله .. وخذ هذه صورة الكتاب ياجاهل .. حتى تتأكّد بنفسك أن هذه الطبعة علّق عليها الشيخ بن عثيمين رحمه الله .. وحتى تعرف لأنك أنت جاهل فتعتقد أن غيرك جاهل وكاذب .. حتى أغلق فمك بحجر وأقطع لسان الجهلة أمثالك إقرأ صفحة غلاف الكتاب بنفسك

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_55555555555.JPG

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_9999999.JPG


سلام
.[/align][/size][/font][/color]

[( masterkey )]

اينك ياطارق باصديق لاتهرب ؟؟ لماذا لاتتوب إلى الله عن هذه اليمين الفاجرة ؟؟ ألم أقل لكم بأن جهلكم يضعكم في مهالك ومآزق حرجة تجعلكم تفجرون في أيمانكم ؟؟ هذه صورة غلاف الكتاب ومكتوب عليها إسم الشيخ بن عثيمين رحمه الله .. فماذا ستقول ؟؟

[طارق باصديق]

اينك ياطارق باصديق لاتهرب ؟؟ لماذا لاتتوب إلى الله عن هذه اليمين الفاجرة ؟؟ ألم أقل لكم بأن جهلكم يضعكم في مهالك ومآزق حرجة تجعلكم تفجرون في أيمانكم ؟؟ هذه صورة غلاف الكتاب ومكتوب عليها إسم الشيخ بن عثيمين رحمه الله .. فماذا ستقول ؟؟


أنا مازلت مقرا بما أقول وما زلت أقسم أن هذه الطبعة مزيفة لفضيلة الشيخ إبن العثيمين رحمه الله تعالى والكلام الذي نسبته للشيخ : عبدالقادر والشيخ إبن العثيمين :: مفترى أصلا وفصلا

فهذه هي الطبعة الرابعة موجودة في الرابط السفلي :

فمن أين جئت لي بالطبعة الخامسة الجديدة يا مستر كي؟؟

/ ومن غير المعقول أن الموقع : موقع الدرر السنية: الذي يشرف عليه فضيلة الشيخ : علوي بن عبدالقادر السقاف لا يستطيع أن يستدرك الطبعة الخامسة للمشرف العام ؟؟

الرابط:

http://www.dorar.net/book_browse.asp?book_id=6840
و

http://www.dorar.net/book_view.asp?book_id=6840

وهذي نسخة من الكتاب هدية مني :ـ
الرابط:/
http://www.dorar.net/files/sbook7.zip

لا تقول إن الموقع خاطئ لأن الموقع المذكور في صورة الكتاب الذي جئت به هو موقع المحقق المسمى :

الشيخ الفاضل :علوي بن عبدالقادر السقاف

لا شك في أن المطابع من السهل لها أن تقلد أي كتاب تريده وتضيف فيها ما تشاء /// ضعها في ضمن معلوماتك الخاصة

أنا أظن أن هناك كلام آخر لك

وسوف تفتري من جديد

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[( masterkey )]

أنا مازلت مقرا بما أقول وما زلت أقسم أن هذه الطبعة مزيفة لفضيلة الشيخ إبن العثيمين رحمه الله تعالى والكلام الذي نسبته للشيخ : عبدالقادر والشيخ إبن العثيمين :: مفترى أصلا وفصلا

فهذه هي الطبعة الرابعة موجودة في الرابط السفلي :

فمن أين جئت لي بالطبعة الخامسة الجديدة يا مستر كي؟؟

/ ومن غير المعقول أن الموقع : موقع الدرر السنية: الذي يشرف عليه فضيلة الشيخ : علوي بن عبدالقادر السقاف لا يستطيع أن يستدرك الطبعة الخامسة للمشرف العام ؟؟

الرابط:

http://www.dorar.net/book_browse.asp?book_id=6840
و

http://www.dorar.net/book_view.asp?book_id=6840

وهذي نسخة من الكتاب هدية مني :ـ
الرابط:/
http://www.dorar.net/files/sbook7.zip

لا تقول إن الموقع خاطئ لأن الموقع المذكور في صورة الكتاب الذي جئت به هو موقع المحقق المسمى :

الشيخ الفاضل :علوي بن عبدالقادر السقاف

لا شك في أن المطابع من السهل لها أن تقلد أي كتاب تريده وتضيف فيها ما تشاء /// ضعها في ضمن معلوماتك الخاصة

أنا أظن أن هناك كلام آخر لك

وسوف تفتري من جديد

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لايكذب المرء إلا من مهانته ** أو عادة السوء أو من قلّة الأدبِ

أنت كاذب وفجرت في يمينك ولا زلت مكابر على فجورك .. ولكي افضح كذب وأكسر شدقك الكاذب سأعرض على الجميع الصفحة التالية ..
http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_ppppp.JPG

هذه الصفحة مكتوب عليها حقوق الطبع يكون ريعها لصالح موقع الدرر السنية .. ومكتوب عليها تليفونات دار النشر
والناشر .. ويمكن لأي أحد يتصل ويسأل عن هذه الطبعة .. ولكن لأنك كاذب وتفجر في يمينك تنكر الشمس في رابعة النهار .. ولم يألف الكذاب إلا رجل مهين كالح الوجه مثلك .. دع المكابرة وإستغفر ربك وتب عن ممارسة الكذب جهارا نهارا

[ابومهند الجوهي]

اخي الحبيب طارق ياصديق لا عليك من مفتاح فحقده على أهل السنة والجماعة واضح كما في مشائخه )
اقرا هذا الموضوع ثم اذهب إلى الرابط في اسفل المقال واكمل قراته على الرابط

ورحم الله اليشخ ابن عثيمين وهو بشر ليس ولي أو مقدس




الحمد الذي عز وارتفع ، وذل له كل شيء وخضع ، والصلاة على الهادي النبي الأمي المتبع ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد:

فقد قرأت مقالةً لصوفي أراد إمرار مذهبه الرديء بالكذب والتدليس على أئمة أهل السنة ، وعلى رأسهم الجبل الأشم إمام أهل السنة والصابر يوم المحنة أحمد بن حنبل –رحمه الله تعالى- ، وهذا ديدن أهل الأهواء يتعلقون ولو بقشـة ، فهو يبحث عن أي دليلٍ يعضد معتقده ولو كان يعلم بأن حجته الكذب ، وهذه سمة لأهل الأهواء جميعاً ، وقد تميز بها الصوفيــة أي تميز!!

وليس هذا الصوفي أول من كذب أو حرف ودلس على الأئمة ؛ بل قد سبقه لهذا الطريق صوفي آخر ، وقد وقفنا مع جهله المركب ، وهواه المشرب ، في تدليساته وتحريفاته وبتره لكلام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب –رحمه الله تعالى- ، وكذلك وقفنا مع صوفي جاهل بتر وعلق تحريفاً لمقالة لابن القيم الجوزية عن شيخه شيخ الإسلام بن تيمية –رحمهما الله تعالى- ، ولعلنا اليوم نقف شاكرين لهذا الصوفي –كما شكرنا من قبله- أنه يشحذ همتنا لنقل كلام علمائنا في تبيان حقيقة الصوفية والتحذير من مجالستهم وبدعهم وأعيانهم ، كما لا ننسى فائدة ذات أهمية وهي من يقرأ لهؤلاء من أهل السنـة يجد مصداقية كلام أهل السنة في أهل الأهواء ومنهم الصوفية في كذبهم وتحريفهم وتدليسهم لكلام الأئمة - فكيف بكلام الله ونبيه عليه الصلاة والسلام؟!! – ليوافق هواه ومعتقده الرديء .. وهذه والله كافية.

وطريقة الرد سيكون كما سبق ، أن نرد على موضوع الصوفي ، ثم بعد الرد نقف مع موقف الإمام أحمد بن حنبل من الصوفية ونصحه لهم وإنكاره عليهم .
..........

إن الناظر في مقال الصوفي يجد أموراً:

http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/19.htm

[( masterkey )]

اخي الحبيب طارق ياصديق لا عليك من مفتاح فحقده على أهل السنة والجماعة واضح كما في مشائخه )
اقرا هذا الموضوع ثم اذهب إلى الرابط في اسفل المقال واكمل قراته على الرابط

ورحم الله اليشخ ابن عثيمين وهو بشر ليس ولي أو مقدس




الحمد الذي عز وارتفع ، وذل له كل شيء وخضع ، والصلاة على الهادي النبي الأمي المتبع ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد:

فقد قرأت مقالةً لصوفي أراد إمرار مذهبه الرديء بالكذب والتدليس على أئمة أهل السنة ، وعلى رأسهم الجبل الأشم إمام أهل السنة والصابر يوم المحنة أحمد بن حنبل –رحمه الله تعالى- ، وهذا ديدن أهل الأهواء يتعلقون ولو بقشـة ، فهو يبحث عن أي دليلٍ يعضد معتقده ولو كان يعلم بأن حجته الكذب ، وهذه سمة لأهل الأهواء جميعاً ، وقد تميز بها الصوفيــة أي تميز!!

وليس هذا الصوفي أول من كذب أو حرف ودلس على الأئمة ؛ بل قد سبقه لهذا الطريق صوفي آخر ، وقد وقفنا مع جهله المركب ، وهواه المشرب ، في تدليساته وتحريفاته وبتره لكلام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب –رحمه الله تعالى- ، وكذلك وقفنا مع صوفي جاهل بتر وعلق تحريفاً لمقالة لابن القيم الجوزية عن شيخه شيخ الإسلام بن تيمية –رحمهما الله تعالى- ، ولعلنا اليوم نقف شاكرين لهذا الصوفي –كما شكرنا من قبله- أنه يشحذ همتنا لنقل كلام علمائنا في تبيان حقيقة الصوفية والتحذير من مجالستهم وبدعهم وأعيانهم ، كما لا ننسى فائدة ذات أهمية وهي من يقرأ لهؤلاء من أهل السنـة يجد مصداقية كلام أهل السنة في أهل الأهواء ومنهم الصوفية في كذبهم وتحريفهم وتدليسهم لكلام الأئمة - فكيف بكلام الله ونبيه عليه الصلاة والسلام؟!! – ليوافق هواه ومعتقده الرديء .. وهذه والله كافية.

وطريقة الرد سيكون كما سبق ، أن نرد على موضوع الصوفي ، ثم بعد الرد نقف مع موقف الإمام أحمد بن حنبل من الصوفية ونصحه لهم وإنكاره عليهم .
..........

إن الناظر في مقال الصوفي يجد أموراً:

http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/19.htm


لايزال هؤلاء في إصرارهم على أكاذيبهم .. وهذه عادة الغلاة واصحاب عقيدة تكفير المسلمين .. ولكي نثبت بأن طارق باصدّيق كاذب وفجر في يمينه ولم يعلن التوبة لله تعالى نتيجة المكابرة وترك الحق .. فإننا نؤكد بان الشيخ إبن عثيمين رحمه الله علّق على الطبعة الخامسة من شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية كما أظهرنا ذلك بالصور .. وهانحن الآن نثبت بإن إبن عثيمين أضاف مذكّرة أخرى لشرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية وهي ضمن ( سلسلة مؤلفات إبن عثيمين رحمه الله .. وهي من ضمن مقررات المنهج الدراسي لطلبة الثانوية العامة ) .. وهذه صورة الغلاف كما ترون وقد طبعت بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن عثيمين الخيرية ..

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_fdfdff.JPG

وهذه الصورة الأخرى من محتوى الكتاب يظهر فيها بانها من مقررات الدراسة الثانوية .. وقد طبعت بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن عثيمين الخيرية .. وهي تعتبر ضمن سلسلة مؤلفات الشيخ بن عثيمين ..

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_hghghg.JPG

وهذه صورة من الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله يثبت فيه شرح الشيخ محمد للعقيدة الواسطية لإبن تيمية .. التي أنكرها طارق باصديق وأقسم يمين فاجرة على عدم شرح الشيخ لها ..

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_rasmee.jpg
موقع الشيخ محمد بن عثيمين الرسمي يثبت بأن شرح العقيدة الواسطية من ضمن مؤلفات الشيخ محمد رحمه الله


وبهذا يكون إبن عثيمين رحمه الله قد علّق على الطبعة الخامسة من شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية .. وكتب مذكرة عليها من ضمن مقررات المرحلة الثانوية الدراسية .. وبأشراف جمعية الشيخ محمد بن عثيمين الخيرية .. بالإضافة إلى موقع الشيخ محمد بن عثيمين ووجود شرح العقيدة الواسطية فيه .. فهل كل ذلك سيكون كذبا ؟؟
فمن هو الكاذب الفاجر في يمينه أليس القبيح الكاذب طارق باصديق ؟؟
طارق باصدّيق : عليك بالتوبة إلى الله والإستغفار عن اليمين الفاجرة التي أثمت بها .. فلا مجال للمكابرة فها نحن اثبتنا عليك الكذب واليمين الفاجرة من خلال مؤلفات الشيخ بن عثيمين ومن خلال موقعه الرسمي ..


سلام

وسلموا لنا على باقي شلة الكاذبين ..

.

[الأماكن]

هل تستطيع ياذبابة بان تطرح هذا الموضوع في موقع الساحة العربية .

رحمك الله ياابن عثيمين ...

[( masterkey )]

هل تستطيع ياذبابة بان تطرح هذا الموضوع في موقع الساحة العربية .

رحمك الله ياابن عثيمين ...
عفوا الأماكن أنت لايمكن لك التحدّث بلغة الإنسان .. فأعذرني فإني لا أجيد النباح حتى أجاريك .. ورحم الله إبن عثيمين رحمه واسعة .. وهاهم الذين يسيئون إليك ويظنون أنهم يدافعون عن حياضك وهم الأرذلون .. استطيع أن اضع ما أريد أمام اي أحد .. ومن يرى بأنه عنده القدرة للدفاع عن الأباطيل فسيكسر شدقه .. لأن الوقوف مع الباطل مهين .. لست مهتما بالذهاب إلى الساحات أو غيرها .. فمن يريد أن يتفضّل منهم بالحضور فأهلا به ..

[طارق باصديق]

لايكذب المرء إلا من مهانته ** أو عادة السوء أو من قلّة الأدبِ

أنت كاذب وفجرت في يمينك ولا زلت مكابر على فجورك .. ولكي افضح كذب وأكسر شدقك الكاذب سأعرض على الجميع الصفحة التالية ..
http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_ppppp.JPG

هذه الصفحة مكتوب عليها حقوق الطبع يكون ريعها لصالح موقع الدرر السنية .. ومكتوب عليها تليفونات دار النشر
والناشر .. ويمكن لأي أحد يتصل ويسأل عن هذه الطبعة .. ولكن لأنك كاذب وتفجر في يمينك تنكر الشمس في رابعة النهار .. ولم يألف الكذاب إلا رجل مهين كالح الوجه مثلك .. دع المكابرة وإستغفر ربك وتب عن ممارسة الكذب جهارا نهارا

قلت لك مرارا وتكرارا أن هذا الكلام الذي تذكره لي ما هو إلا كل إفتراء وكذب ونشهد الله جل وعلا على ما نقول
،، ومن السهل للمطابع الحديثة أن تنسب طبعة قد طبعته هي لمطبعة هي بريئة مما قد نُسب إليها ،،
واعلم أن الطبعة التي تتكلم عليها ليست مذكورة في موقع الدرر السنية وقد أتيت لك بالروابط التي تؤيد ما أقول.

؛؛وكيف تأتي لي بصورة كتاب ـ طبعا كتاب مختلق ومنسوب عرضاً من دون وجه حق إلى إدارة الموقع المذكور آنفاً ـ ولم تذكره إدارة الموقع في نفس الموقع التي توافينا به بالكتب الذي يؤلفه أو يعلق عليه مدير الموقع الشيخ السقاف ؟؟ سبحان الله هل يُعقل ما تقول..؟؟

دلل لي من الموقع نفسه ـ ليس بأرقام من السهل الاختلاق به على إدارة الموقع ـ أن الكتاب هو من ضمن مؤلفات الشيخ أو من ضمن تعليقاته عليها أثبت لي كلامك من قبل إدارة الموقع.

لاغرو من أن تتكلم بهذه الطريقة وتريد بكلامك هذا أن تقنع الجميع على ما تقول!!!

ولكن أجيب عليك :

1ـ لماذا تتهرب من الاسئلة المحرجة الذي أطرحها لك في إطار ردودي عليك في أكثر من موضوع من المواضيع التي هي والله أكبر من تتفوه في حقها.

2ـ الكلام الذي تتفيقه علينا به يا سيدالبركات (( سيد المفاتيح)) كلام أرد عليك به في نواحي :ـ

الناحية الاولى: ما هو إلا كلام قد قد أقام به علماء السنة والجماعة الحجة على علماء الصوفية وأنت تفهم ما أقول.

الناحية الثانية : والله لا تقصد بكلامك الفائدة ـ ولافائدة طبعا من كلام يثير الفتنة ـ إلا نبش باب من أبواب الحقد والفتنة بين المسلمين ؛؛؛ والجميع يعلم هذا المنتهج الذي تنتهجه ما هي إلا جماعة من عدة جماعات موجودة في الساحة الحالية ولا أريد ذكر الاسم لأنه معروف عند الجميع .

الناحية الثالثة : مواضيعك هي عبارة عن الحقد الدفين الذي ورثته (( أبا عن جد )) عن طريق علمائك الاجلاء الذين يعلمونك ما تقوله لنا :: كالببغاء يردد كلام معلمه .

الناحية الرابعة: مواضيعك كلها مواضيع إختلافات بين العلماء تباعاً لعدم فهم العالم للآخر ولكن في الاخير تصب في : نهر الاعتراف من قبل علماء الصوفية في أن هذه المواضيع ما هي إلا خرافات وخزعبلات إختلقوها من جراء إتباع العقل والبطن والله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم منه بريئان.

الناحية الخامسة والاخيرة : إذا كان كلامك صحيحا ومواضيعك في محل الاصابة ـ فرضاً وقد أقمت علينا به الحجة الداحضة للباطل ،، يا ترى مالذي نستفيده من أمثال هذه المواضيع ؟؟ وماهي إلا كل كذب وافتراء ـ فلماذا لا تضع لنا موضوعاً ترقيقياً نستفيد منه جميعاً بدل أن تأتي لنا بمواضيع أنت تعلم أنه يثور للرد عليها الجميع ،، موضوع كما قلت لك في أكثر من رد سابقاً يفيد ومنها نستفيد جميعاً وتُكتب لك بإذن الله تعالى في ميزان حسناتك ..

واعلم أني لن أعترف بما تدعي أنني قد أقسمت به كذبا وفجورا وأنا موقن بما أكتب ،، لن أعترف بما تنسبه إليَّ إلا عندما تعترف أنت بأخطائك في السقيفة // وتعلم أنت تحديداً أين تكمن أخطائك في السقيفة.!!

أترك الجواب لك فيما تقول وأفدنا من علمك الغزير يا ((شيخ العلم));gra ;gra

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[الأماكن]

لاتحاول ان تغطي بالخط العريض وتعمل فيها .. حركاتك هذه اكل وشرب عليها الدهر .

كل ماأرجوه منك ان تصغر الخط وتنسق الكلام .

وبهذه الطريقه يمكن لنا ان ننظر في أمرك .

[( masterkey )]

موقع الشيخ يثبت بأن إبن عثيمين شرح العقيدة الواسطية .. ادخل بنفسك الموقع الرسمي وسترى بأم عينك الصفحة التي الصقناها لتراها بأعينك الفاجرة .. فهل ستأتي منكرا ايها الفاجر المريض ؟؟

[طارق باصديق]

لايزال هؤلاء في إصرارهم على أكاذيبهم .. وهذه عادة الغلاة واصحاب عقيدة تكفير المسلمين .. ولكي نثبت بأن طارق باصدّيق كاذب وفجر في يمينه ولم يعلن التوبة لله تعالى نتيجة المكابرة وترك الحق .. فإننا نؤكد بان الشيخ إبن عثيمين رحمه الله علّق على الطبعة الخامسة من شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية كما أظهرنا ذلك بالصور .. وهانحن الآن نثبت بإن إبن عثيمين أضاف مذكّرة أخرى لشرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية وهي ضمن ( سلسلة مؤلفات إبن عثيمين رحمه الله .. وهي من ضمن مقررات المنهج الدراسي لطلبة الثانوية العامة ) .. وهذه صورة الغلاف كما ترون وقد طبعت بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن عثيمين الخيرية ..

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_fdfdff.JPG

وهذه الصورة الأخرى من محتوى الكتاب يظهر فيها بانها من مقررات الدراسة الثانوية .. وقد طبعت بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن عثيمين الخيرية .. وهي تعتبر ضمن سلسلة مؤلفات الشيخ بن عثيمين ..

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_hghghg.JPG

وهذه صورة من الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله يثبت فيه شرح الشيخ محمد للعقيدة الواسطية لإبن تيمية .. التي أنكرها طارق باصديق وأقسم يمين فاجرة على عدم شرح الشيخ لها ..

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_rasmee.jpg
موقع الشيخ محمد بن عثيمين الرسمي يثبت بأن شرح العقيدة الواسطية من ضمن مؤلفات الشيخ محمد رحمه الله


وبهذا يكون إبن عثيمين رحمه الله قد علّق على الطبعة الخامسة من شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية .. وكتب مذكرة عليها من ضمن مقررات المرحلة الثانوية الدراسية .. وبأشراف جمعية الشيخ محمد بن عثيمين الخيرية .. بالإضافة إلى موقع الشيخ محمد بن عثيمين ووجود شرح العقيدة الواسطية فيه .. فهل كل ذلك سيكون كذبا ؟؟
فمن هو الكاذب الفاجر في يمينه أليس القبيح الكاذب طارق باصديق ؟؟
طارق باصدّيق : عليك بالتوبة إلى الله والإستغفار عن اليمين الفاجرة التي أثمت بها .. فلا مجال للمكابرة فها نحن اثبتنا عليك الكذب واليمين الفاجرة من خلال مؤلفات الشيخ بن عثيمين ومن خلال موقعه الرسمي ..


سلام

وسلموا لنا على باقي شلة الكاذبين ..

.



الصور اللي جبتها لي تعليق عليها :ـ


إنظر جيدا في موقع الشيخ إبن العثيمين على طبعة الغلاف الذي تستدل به

ورابط الموقع على الموقع نفسه في الصورة المذكورة لموقع الشيخ إبن العثيمين رحمه الله تعالى

ثم قارن في حروف الموقع بين رابط الموقع على طبعة الكتاب

وبين رابط الموقع في الموقع باللغة الاعجمية

وسوف ترى بنفسك الاختلاف والبون الشاسع لما تنسبه إلى الشيخ إبن العثيمين من كتب ((( ليست منه في شيء يا صوفي))

وأعطيك معلومة يمكن نسيت تسترها في إستدلالاتك :ـ

تأتي لنا بحروف مقلوبة وتنسبها لموقع لم يكن منه إلا كل خير ومن راعيه ومشرفه والشيخ الذي تنسب له الموقع

واعلم بأن حرف واحد يغير من رابط الموقع من موقع سني إلى موقع صوفي

وأنت تستغل ضعف العرب المسلمون في عدم قراءة الحروف الصغيرة وهانذا قد كشفت ضلالاتك وفضحت خرافاتك

في روابطك المؤيدة لأقوالي والفاضحة لإستدلالاتك الكاذبة


يا سيد المفاتيح (( فتحت باب فضائحك بمفتاح عقلك الكبير))

والسلام على من اتبع الهدى

[طارق باصديق]

الله يهديك


هذه هي عادتك دائما وهو منهجك كما قلت أنا مرارا وتكرارا

أنا قلت لك أثبت لي بلسانك الطويل يا ماستر كي بأن الكتاب من طبعات مؤسسة أو موقع الدرر السنية يا صوفي

ولا تهرب من الجواب في الرد التابع لي بالخط الاحمر العريض

سلام

[جعيل حضرمي]

يرحم الله العلماء امثال ابن عثيمين
جاهدو في الله خير الجهاد بالمال والكلمه
وهم اهل دين واهل زهد وورع

[( masterkey )]

لم أرى فاجر في يمينه وغبيا مثلك .. سأضع أمام الجميع رابط موقع الشيخ إبن عثيمين رحمه الله .. لتتمكن أنت والجميع من الضغط عليه .. وسترى بأن هذا الرابط يذهب بك إلى موقع الشيخ مباشرة ليعرف الناس أكاذيبك وفجورك .. وهذه صورة من موقع الشيخ سيراها القارئ الكريم بمجرّد أن يضغط على الرابط الذي سنضعه أدناه ..

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_tryuki.jpg

كما أن موقع الدرر السنية يثبت بأن الشيخ بن عثيمين رحمه الله شرح العقيدة الواسطية ويذكر الموقع عدد من شرّاح العقيدة الواسطية من بينهم الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .. فمن يريد أن يتأكّد من موقع الدرر السنية فليتفضل بالضغط على الرابط الذي سنضعه هنا وسيرى بأن موقع الدرر السنية يثبت شرح الشيخ بن عثيمين للعقيدة الواسطية .. وجاء في الترتيب رقم ( 8 ) ورقم ( 13 ) فلينظر القارئ الكريم بنفسه ليرى فجور طارق باصديق واكاذيبه ..

رابط موقع الدرر السنية يثبت شرح بن عثيمين للعقيدة الواسطية (http://www.dorar.net/book_browse.asp?book_id=6840)

وهذه صورة سيشاهدها القارئ الكريم إذا قام بالضغط على رابط موقع الدرر السنية ليرى بنفسه صفحة الموقع ثبت بأن بن عثيمين كان ممن شرحوا العقيدة الواسطية .. من ضمن مجموعة من المشائخ الذين قاموا بشرح العقيدة الواسطية .. وذلك تكذيبا للكاذب طارق باصديق ..

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1587_dorar.jpg

ومن يريد أن يتأكّد بنفسه بفجور طارق باصديق وكذبه .. فليتفضل بالضغط على الرابط أدناه ليشاهد الموقع الرسمي للشيخ محمد بن عثيمين يثبت شرح الشيخ للعقيدة الواسطية التي لايزال باصدّيق بكل قباحة وفجور منكرا شرح الشيخ محمد للعقيدة الواسطية ..

إضغط فهنا الموقع الرسمي للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله (http://www.binothaimeen.com/eBook-a.shtml)

.

[حفيد باعلوي]

باصديق لا تاخذك العزة بالاثم كل شي امامك أترك الكذب والتمادي فيه (( إذا بلوتم فاستتروا )) لا فائده من الانكار..

الاخ مستر كي بيض الله وجهك يالهاشمي شوكه في حلق المتخلفين ...

[طارق باصديق]

التخلف باب لدخول بيت المتصوفة فمن أراد الدخول فليدخل ..............


والسؤال واضح للأخ المبرمج (( سيد المفاتيح )))

هل هذه الصورة التي وضعتها هي إثبات لما قد وضعته لنا من صورة في ردودك السابقة

يعني هل هذه الطبعة الخامسة أو الرابعة؟؟؟

السؤال واضح


واطرح الجواب بمقدار السؤال

ولا تتهرب من الاجابة كعادتك دائما


والذي رأيته من الرابط الذي تكذب به على الناس أن الرابط الذي وضعته هو رابط للطبعة الرابعة


وليست الطبعة الخامسة كما تزعم يا مستر مفتاح

وهانتذا تفضح نفسك مرة أخرى

وتذكر أنك لن تفلح بخرافاتك والكذب على الناس

أتيت بصورة للطبعة الخامسة الذي تنسبه زورا وبهتانا لشيخنا الفاضل

ولم تستطع حتى بالرابط الذي أتيت به أن تثبت به الطبعة الخامسة المنسوبة كذبا وزورا

أثبت
وجاوب على السؤال كاملا كما ذكرته لك ولا تتفلسف بخرافاتك

[( masterkey )]

التخلف باب لدخول بيت المتصوفة فمن أراد الدخول فليدخل ..............


والسؤال واضح للأخ المبرمج (( سيد المفاتيح )))

هل هذه الصورة التي وضعتها هي إثبات لما قد وضعته لنا من صورة في ردودك السابقة

يعني هل هذه الطبعة الخامسة أو الرابعة؟؟؟

السؤال واضح


واطرح الجواب بمقدار السؤال

ولا تتهرب من الاجابة كعادتك دائما


والذي رأيته من الرابط الذي تكذب به على الناس أن الرابط الذي وضعته هو رابط للطبعة الرابعة


وليست الطبعة الخامسة كما تزعم يا مستر مفتاح

وهانتذا تفضح نفسك مرة أخرى

وتذكر أنك لن تفلح بخرافاتك والكذب على الناس

أتيت بصورة للطبعة الخامسة الذي تنسبه زورا وبهتانا لشيخنا الفاضل

ولم تستطع حتى بالرابط الذي أتيت به أن تثبت به الطبعة الخامسة المنسوبة كذبا وزورا

أثبت
وجاوب على السؤال كاملا كما ذكرته لك ولا تتفلسف بخرافاتك

إصرارك على إستساغة الكذب والفجور في يمينك يجعلني أكثر إصرار على فضحك وكشف فجورك على رؤوس الأشهاد .. كنت أعتقد أنك ستقف عند كل الأدلّة التي سقناها إليك ولكن إستمرارك في أكاذيبك يجعلني أضعك أمام التالي :
* أنت تزعم وتقسم يمينا فاجرة بأن علوي بن عبدالقادر السقاف لم يقوم بتحقيق الطبعة الخامسة من شرح العقيدة الواسطية .. وتنكر وجود الطبعة الخامسة جهلا منك وفجورا بقسمك .. وتتهمنا بالتزوير والتلفيق ..
* تشكيكك في كل الثبوتيات التي وضعناها لك تجعل من سقيفة الشبامي موقعا لوضع الوثائق المزورة .. وهذا يسيئ كثيرا لسمعة السقيفة ومن فيها .. وحتى يتضح للجميع من الكاذب منّا ومن الصادق .. سألزمك وسألزم نفسي بإلزام لاعذر لأحدنا بعده وهو : سأرسل نسخة أصلية من الطبعة الخامسة لشرح العقيدة الواسطية للمشرف العام بسقيفة الشبامي تأليف محمد خليل هراس وتعليق الشيخ محمد صالح بن عثيمين .. وتحقيق علوي بن عبدالقادر السقاف .. وريعها لصالح موقع الدرر السنية .. وهي نفس الصورة الأصلية للغلاف الذي وضعته للجميع ..

وسأرسل أكثر من نسخة أصلية لأكثر من نائب من نواب المشرف العام ليقوموا بالتأكّد بأنفسهم .. وأنا اشترط هنا شرطا قاسيا وهو : ( في حالة إثباتهم الكذب على ماستركي .. فليقوموا فورا بشطب عضويته من السقيفة مع التشهير به في كافة المواقع اليمنية .. وفي حالة إثبات أكاذيبك وإدانتك .. فليقوموا بشطب عضويتك من سقيفة الشبامي مع التشهير بك في كل المواقع اليمنية ) .. فما عليك إلا الإنتظار يوما واحدا أو يومين فقط وسترى هنا إدارة السقيفة تعلن من الكاذب منّا و الصادق فينا .. فالمسألة أصبحت طعن في سمعة سقيفة الشبامي وإتهامها بأنها موقع يوضع فيه الوثائق المزورة .. ولم يعد التشكيك في عضو من أعضائها ..


سلام
.

[طارق باصديق]

قلت لك مرارا:

إذا لم يستطع القاتل إرغام الضحية على الاعتراف كذبا على عملٍ إقترفه (( القاتل )) فلن تسوغ له نفسه إلا بقتل الضحية لا حقا ً تستراً لعمله المشين


وهذا إسلوبك معي الان

لم تستطع إثبات أن الطبعة الخامسة هي من إصدارات موقع الدرر السنية عن طريق الموقع نفسه عن طريق رابط الموقع الذي فضحت به إسلوبك الخاطئ في الرد..
وهانتذا تضع نفسك أمام دوامة من الافكار المحيرة التي اخترت لي منها : نصيب القتل العمد ،، كي تخرج نفسك من المأزق الذي وقعت فيه كضحية لم تستطع الخروج فيها كحفرة وقعت فيها بإنساب كتاب زورا وبهتانا لمشائخ نجلهم ونقدرهم ويعرفهم الجميع ....

إذا كنت مقتدرا على طردي من السقيفة عندما علمت ألا مفر لك من الاعتراف بحقيقة إفترائاتك وكذبك فافعل ما تريد وسأظل متشبثاً برأيي وبفكري

واعلم أني لن أسمح لك بنشر أفكارك الهدامة مهما فعلت فصوت الحق يعلو فوق صوت الباطل مهما فعلت

والسلام على من اتبع الهدى

[ابوالبتول(م)]

قلت لك مرارا:

إذا لم يستطع القاتل إرغام الضحية على الاعتراف كذبا على عملٍ إقترفه (( القاتل )) فلن تسوغ له نفسه إلا بقتل الضحية لا حقا ً تستراً لعمله المشين


وهذا إسلوبك معي الان

لم تستطع إثبات أن الطبعة الخامسة هي من إصدارات موقع الدرر السنية عن طريق الموقع نفسه عن طريق رابط الموقع الذي فضحت به إسلوبك الخاطئ في الرد..
وهانتذا تضع نفسك أمام دوامة من الافكار المحيرة التي اخترت لي منها : نصيب القتل العمد ،، كي تخرج نفسك من المأزق الذي وقعت فيه كضحية لم تستطع الخروج فيها كحفرة وقعت فيها بإنساب كتاب زورا وبهتانا لمشائخ نجلهم ونقدرهم ويعرفهم الجميع ....

إذا كنت مقتدرا على طردي من السقيفة عندما علمت ألا مفر لك من الاعتراف بحقيقة إفترائاتك وكذبك فافعل ما تريد وسأظل متشبثاً برأيي وبفكري

واعلم أني لن أسمح لك بنشر أفكارك الهدامة مهما فعلت فصوت الحق يعلو فوق صوت الباطل مهما فعلت

والسلام على من اتبع الهدى


لا أدري الى متى ونحن ندور في دوامة الكذب والإنكار والإصرار عليه
فالدليل واضح للعيان والنفي مخزي لصاحبه حيث إن بضاعته هي النفي فقط ..

الى الإخوه المشرفين يجب ان يكون لكم راي في هذا السجال فإلى الآن لم نسمع لكم صوت (بكل آسف) والموضوع يجب ان يتوقف عند هذا الحد ويكون الحل من عندكم وأن لاتتركوا هكذا مواضيع تمر ..
يجب ان يعرف الجميع كائن من كان أن هناك حق ينشده الجميع وأن هناك إحترام للجميع .. بإحقاق الحق ..

[( masterkey )]

قلت لك مرارا:

إذا لم يستطع القاتل إرغام الضحية على الاعتراف كذبا على عملٍ إقترفه (( القاتل )) فلن تسوغ له نفسه إلا بقتل الضحية لا حقا ً تستراً لعمله المشين


وهذا إسلوبك معي الان

لم تستطع إثبات أن الطبعة الخامسة هي من إصدارات موقع الدرر السنية عن طريق الموقع نفسه عن طريق رابط الموقع الذي فضحت به إسلوبك الخاطئ في الرد..
وهانتذا تضع نفسك أمام دوامة من الافكار المحيرة التي اخترت لي منها : نصيب القتل العمد ،، كي تخرج نفسك من المأزق الذي وقعت فيه كضحية لم تستطع الخروج فيها كحفرة وقعت فيها بإنساب كتاب زورا وبهتانا لمشائخ نجلهم ونقدرهم ويعرفهم الجميع ....

إذا كنت مقتدرا على طردي من السقيفة عندما علمت ألا مفر لك من الاعتراف بحقيقة إفترائاتك وكذبك فافعل ما تريد وسأظل متشبثاً برأيي وبفكري

واعلم أني لن أسمح لك بنشر أفكارك الهدامة مهما فعلت فصوت الحق يعلو فوق صوت الباطل مهما فعلت

والسلام على من اتبع الهدى


نحن بإنتظار قول المشرف العام ونوابه .. فإن قالوا بأنه لايوجد طبعة خامسة لشرح العقيدة الواسطية تاليف محمد خليل هراس وتعليق الشيخ بن عثيمين وتحقيق ( علوي بن عبدالقادر السقاف ) .. وهي نفس النسخة التي أرفقت صورتها للجميع .. فليشطبوا إسمي وليشهرّوا بماستركي على رؤوس الأشهاد .. وإن إتضح لهم من خلال النسخ الأصلية التي في طريقها إليهم لإستلامها من رسولنا أن ماقاله ماستركي صحيح وهي نفس النسخة التي ظهر غلافها هنا فعندها لن أتنازل عن ايقاف عضويتك والتشهير بك .. لماذا ؟؟
لأنك تقسم يمين فاجرة بالباطل ودون حياء .. ولأنك تتهمنا بالتزوير والتلفيق عن جهل ومكابرة .. وهذا حق شخصي لنا لن تنازل عنه .. ولأن هذه سابقة خطيرة في السقيفة تضع السقيفة وأعضاءها في موقع الإتهام بوضع الوثائق المزورة .. فأمّا حق الإدارة فليس لنا منه شئ أما الحق الخاص بنا فسنتشبث به ونطلبه من الإدارة .. لأني لن أرضى أن يتهمني أحد بالباطل وأنا المحق وهو المبطل .. فالمسألة مسألة سمعتنا ومصداقيتنا تعرّضها أنت للإتهام والتشكيك والطعن .. ومن حقنا الدفاع المشروع عن ذلك ..

اما قولك بأني أريد أن أقتلك عمدا .. فهذا غير صحيح ومن سيقتلك هو كذبك وفجورك في يمينك وإتهامك الغير بالباطل وأنت الذي على الباطل فيما تزعم .. فلن يقتلك غير أكاذيبك وإفتراءاتك ومزاعمك .. ولو كنت تعترف بالحقائق لما لجأت لهذا الخيار .. ولكن طالما انك تصر على المكابرة وإتهامنا بالتزوير والتلفيق .. فيصبح من حقنا إثبات الحق لك أو لنا .. ولن يكون ذلك إلا عبر إدارة السقيفة بعد أن يطّلعوا بأنفسهم على النسخ الأصلية للطبعة الخامسة تحقيق علوي السقاف .. وعندها فليقولوا كلمة الحق لفض الخلاف وإثبات من المحق ومن المبطل .. فهذا إلزام علينا قبل أن يكون عليك .. فلماذا تستبق الأحداث وتزعم بأني أريد قتلك .. ألست متأكدا من نفسك ؟؟ دعنا ننتظر فربما يكون ماستركي كاذب ومزوّر وملفّق كما تزعم .. القول الفصل وكلمة الحق للمشرف العام ونوابه ..

[طارق باصديق]

طييييييييييب

منتظر الرد :: مش مشكلة ولو ظهر الحق معك في هذا الكلام!!

ولكن إعلم أني ُأعد لك حالياً مفاجأة لم تسبق لها مثيل في السقيفة ولن ترى لها وجوداً في أي منتدى آخر ـ مع فائق إحترامي لك ولأعضاء ومشرفي ونواب المشرف العام والمشرف العام ـ ولكن بما أنك تعديت حدودك في أكثر من موضوع ولم نتكلم عليك فيها وبالرغم من أننا لنا الحق في أن نشهر بك في هذا الجانب الذي تعديت فإنَّا سوف نطالب بحقنا منك واعلم بأنَّا قد غضضنا الطرف عنك في أكثر من موضوع وهانتذا تضع نفسك في موضع الرجل الصائب صاحب الحق الذي سوف يطلبه وسوف ينتظر من يأخذ له حقه مني ومن غيري ،، ولكنك وضعت نفسك الان أيضاً لعدم علمك في منطقة محظورة ملغومة ،، وسوف تعرف مدى حظر وخطورة المواضيع التي تطرحها في السقيفة ضمن المفاجأة التي أٌعدها لك حالياً وترقبها أنت ـ وعلى قولتك (( شلتك)) ـ أنت جماعتك التي تشجعك في ردودك ومواضيعك كأننا في مباراة دولية لها مشجعين ولاعبين وسط الملعب.



ولكن أوجهها لك نصيحة :ـ

يكفيك التهرب من الكثير من الاسئلة المحرجة التي قد غضضت عنها الطرف لعدم قدرتك الرد عليها لأنها سوف توقعك فريسة لخرافاتك وضلالاتك التي تريد أن تضعها هنا في السقيفة ووقوعك أيضاً في قفص الاتهام بما سوف تعترف به ـ مستقبلاًـ في أنك أنت المخطئ ولنا الحق في إتهامك وأخذ حقنا منك ولكننا قلنا بأنَّا سوف نرغمك بالاعتراف في جانب آخر سواء كانت طريقة الاعتراف مباشرة أو غير مباشرة وهذه هي طريقة من ضمن الطرق لإعترافك بحقيقتك وبواطنك المخفية عن الجميع / وللعلم أن هذا هو منهج الصوفية التستر بأسماء مخفية عن الجميع خوفاً لفضح مخططاتهم الخطيرة لتقسيم الامة إلى فرق وصفوف منقسمة وهذا بعينه ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته
،، ومن هذه الاسماء ،، ماستر كي ،، عاشق القبة الخضراء ،، ربشة ،، حفيد باعلوي ،، صكة إلى غيرها من الاسماء // أسماء مخفية متسترة ،، لماذا التستر بهذه الاسماء وعدم معرفتنا بمنهج هؤلاء ،، هذا هو ما ننتظره منكم أن توضحوه لنا ـ لقولكم أن الحق معكم ـ ومنهج أصحاب الحق دائما هو الوضوح في أسمائهم وبما في ذلك علمهم ومنهجهم واتباعهم للمنهج للصحيح هو الوضوح ... فلمَ التستر ؟!

وترقب يا مستر كي ومن يتبعك المفاجأة الكبرى ,,,,


...... ألا فليعلم الجميع أن الحق مع مَنْ مِنْ أحدنا ؟؟

والرجال دائماً يُعرفون بالحق

وليس الحق يُعرف بالرجال ....

ملحوظة:
أعتذر لنواب المشرف ومشرفي ومشرف عام السقيفة لأخطائي وتعديي لحدودي في مواضيع عدة عن طريق عدم القصد أو القصد المتعمد ... وهو إعتذار خاص ولجميع الاعضاء عامة... ولكن سوف أظل متمسكاً برأيي في هذا الموضوع ولن أتنازل عن الكلام الذي وضعته أنا سابقاً في هذا الموضوع ..

وأنا أنتظر القول الفصل واللحظة الحاسمة منك يا ( سيد المفاتيح ) وسوف ننتظر وننتظر وننتظر..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهَ

[باشراحيل]

من المؤسف حقا ان يطول الحوار بل الجدل واللجاجة والتهديدات والأسراف في القول دون ادلة او شواهد تؤكد طرح المرء في هذا الموضوع .. الأصرار على تخطئة الآخرين والمبالغة في ذلك الاصرار دون برهان مدعاة للسخرية والتثريب والانتقاص لا للأحترام والاشادة والتنويه..

فالقضية واضحة كما أرى وكما قرأت الحوار بأكمله والوثائق المرفقه .. الأمعان في النكران ورفض الادلة دون برهان لهذا الرفض لايخدم رأي صاحبه .. فقد اتضح ان رأي مستر كي في هذا الموضوع مدعوما بالادلة والوثائق ورأي اخينا باصديق غير مدعوم بأية وثائق تؤكد موقفه.

و كم نتمنى الأطلاع على الطبعة الخامسة التي بعثها اخينا ماستر كي للمشرف العام ليقول في الموضوع كلمته بكل وضوح وصراحة ..
لاشك اننا وجميع قراء السقيفة يسعدون بالحوارات المتنوعة وخاصة في القضايا الدينية والشرعية وقد حث عليها الدين من خلال مبدأ الشورى وهو الحوار .. والمطلوب هو الحوار الهادف البناء الذي يذعن للحق والحقيقة والعدالة والصدق والامانة والموضوعية اما ان يصير الحوار مهاترات وعناد ومكابرة ومزايدة على الحق فدون ذلك خرط القتاد كما يقولون .

ورحم الله زمانا كان اجدادنا فيه يقولون : العلم آية محكمة او سنة ناطقة او لاأدري .. وكان ابن عمر يسأل عن الشي فيقول لاأدري ومن هذا الموقف العلمي الملتزم نمت الحضارة وسمق الفكر وازدهرت الثقافة ..
نسأل الله ان يهدينا جميعا الى سبل الرشاد وان يوفقنا فيما يحبه ويرضاه والله من وراء القصد .

[حسن البار]

سلمني أحد الزملاء في العمل مظروف مرسل من الاخ ( مستر كي ) . وبداخله الطبعه الخامسه من الكتاب الذي أشار اليه والصق لنا صوره منه وهو من تحقيق السقاف ...

يتضح جليا ان كل مستندات مستر كي في هذا السياق صحيحه 100%

وقد كلفني تسليمها الاخ المشرف العام للإطلاع عليها وكذلك الاخ نائب المشرف رياض باشراحيل .

وسوف اقوم بتسليمها لمشرفنا الفاضل يوم الغد بإذن الله تعالى للاطلاع واتخاذ اللازم حيال ذلك .

[binsilm]

يعني والله هذه حالة .. لهذه الدرجه صارت مستوياتكم في التفكير

استغفر الله وأتوب اليه


اضيف الى ماقاله الاخ محمد ويشكر على ذلك ::


مش ناقصين فتن ياجماعه ...

[ولد الحجاز]

أهلا بكم جميعاً ..
أنا عضو جديد لديكم
من بلاد الحجاز وبالتحديد من مكة المكرمة حرسها الله

إلى المدعو مستر كي .. ممكن ولوسمحت ..
عمرك ؟
مؤهلك الدراسي ؟
تخصصك ؟
مع ذكر أحد مؤلفاتك ؟

أنتظر الإجابة عاجلاً ولي عووووودة للرد ..

[( masterkey )]

أهلا بكم جميعاً ..
أنا عضو جديد لديكم
من بلاد الحجاز وبالتحديد من مكة المكرمة حرسها الله

إلى المدعو مستر كي .. ممكن ولوسمحت ..
عمرك ؟
مؤهلك الدراسي ؟
تخصصك ؟
مع ذكر أحد مؤلفاتك ؟

أنتظر الإجابة عاجلاً ولي عووووودة للرد ..

عمري : 150 سنة ..
مؤهلي الدراسي : طالب مستجد في الفصل الأول لمحو الأمية ..
تخصصي : بائع جرير وخيار على قارعة الطريق ..
مؤلفاتي : لم أخترع أبجديتها بعد ..

أشكرك على إهتمامك ..

سلام

.

[ولد الحجاز]

اللهم صل وسلم وبارك على نور الهدى محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بجلاله ..
صلى عليك يا علم الهدى .. يارسول الهدى ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
أشكرك مستر كي :
أسلوبك الساخر يدل ويؤكد مستوى ثقافتك وعقلك ومحبتك لحبيبي وسيدي رسول الله .. المستوى الدنيء ..!!!!!!!!!!

روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
الآن بس عرفت إنك لست من يريد إظهار الحق وإجراء الحوار والنقاش بالأساليب النبوية .. ياللي يدعي محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
طلعت كذاب .. وكشفت حقيقتك بنفسك ..
الحمدلله ..

[( masterkey )]

اللهم صل وسلم وبارك على نور الهدى محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بجلاله ..
صلى عليك يا علم الهدى .. يارسول الهدى ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
أشكرك مستر كي :
أسلوبك الساخر يدل ويؤكد مستوى ثقافتك وعقلك ومحبتك لحبيبي وسيدي رسول الله .. المستوى الدنيء ..!!!!!!!!!!

روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
الآن بس عرفت إنك لست من يريد إظهار الحق وإجراء الحوار والنقاش بالأساليب النبوية .. ياللي يدعي محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
طلعت كذاب .. وكشفت حقيقتك بنفسك ..
الحمدلله ..

من الذي كشف حقيقته وكشف عن فضوله والقول بما لايعنيه ومن أول مشاركة له ؟؟ وهل من محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وحسن إتّباعه أن يكون المرء فضوليا ويدسّ أنفه فيما لايعنيه ؟؟ أم أنك لاترى عيوبك وتنظر لعيوب الآخرين ؟؟ .. أترك الترهات وسواقط القول وإلزم الحوار وأحفظ لسانك ولسنا بحاجة لإصدار شهادة حسن سيرة وسلوك منك ولا من غيرك .. نحن لايعنينا من أنت ولم ولن نسألك من أنت وهل أنت من الحجاز أم من مدغشقر .. فهذا لايهمنا ولا يعنينا .. يهمنا أن تأتي إلينا كعضو في هذا المنتدى يحاورنا ونحاوره .. فما عليك من ماستركي وماعليك من مؤلفاته وعمره ودرجته العلمية وعمله .. فهذه أسئلة لاتعنيك من قريب ولا من بعيد .. وقد قيل : من تحدّث فيما لايعنيه لقي مالا يرضيه .. فهذا فضول لامبرر له .. لست ملزما بإظهار إثباتنا الشخصي لحضرتك .. أنت هنا في منتدى للحوار ولست على حاجز أمني أو معبر حدودي للجوازات .. فمن أراد أن يحترمه الآخرون فليطرح أسئلة محترمة ذات صلة بالموضوع .. إن كنت تريد حوارا فأهلا بك وأحضر ماعندك دون أسئلة لاعلاقة لها بالحوار ..


سلام

[ولد الحجاز]

لازم تكون عندي مائة مشاركة عشان أكشف حقيقة أمثالك
من الذين لايريدون الحوار الهادئ ..؟؟!!!

وباين من أسلوبك إنك صاحب جدال .. ولست صاحب إظهار الحق ..!!

وللمعلومية : ابن عثيمين رحمه الله .. اللي إنت مخصص الموضوع هذا عشان تتهمه أشرف منك ومن شعبك ..

يعني .. لا مؤهل دراسي .. ولا محبة الرسول .. ولا مؤلفات تفيد الناس ..
وتجي تتفلسف عالفاضي .. وتتهم اللي بذلوا العمر كله في خدمة الإسلام .. والله عقول ولا أسخف منها ..
أقول أقرأ سيرة سيد الأنام عليه أفضل الصلاة والسلام .. ثم تعلم كيف كانت أخلاقه وأسلوبه .. وبعد ما تربي نفسك على هدي الحبيب محمد ..

أرجع وكمل النقاش ..

وبعدين .. إنت تناقض كلامك بكلامك ..

يهمك أولا يهمك من فين أنا .. والله أنا ماقلت يا مستر كي .. أنا من الحجاز .. ثم لا إنت مشرف ولا نص مشرف ..
عشان تقول : نحن لم نسألك ..
ثم من إنت ؟! .. حتى تتكلم عن البقية ..
وأنا ما طلبت منك ترحب فيني .. وإذا كنت إنت صاحب الموقع أو مشرف ..
في ذيك الساعة لك الحق أن تقول ما قلت ..
أما الآن ..
وهذا كلامك يا محترم ..
وقد قيل : من تحدّث فيما لايعنيه لقي مالا يرضيه .. فهذا فضول لامبرر له ..

الحجاز وبس رغم أنوف الحاقدين ..

[( masterkey )]

والله أنا ماقلت يا مستر كي .. أنا من الحجاز ..

وايضا تقسم يمين بالله انك لم تقل بأن من الحجاز ومن مكة المكرمة ؟؟ رائع ما رأيك في عباراتك التي سأقتبسها لك وهي تثبت عليك ماقلت من خلال مشاركتك الأولى في الموضوع ..
أهلا بكم جميعاً ..
أنا عضو جديد لديكم
من بلاد الحجاز وبالتحديد من مكة المكرمة حرسها الله

إلى المدعو مستر كي .. ممكن ولوسمحت ..
عمرك ؟
مؤهلك الدراسي ؟
تخصصك ؟
مع ذكر أحد مؤلفاتك ؟

أنتظر الإجابة عاجلاً ولي عووووودة للرد ..

من الذي كتب هذا أنت أم غيرك ؟؟ ثم تأتي لتقسم يمينا بالله وتدّعي كذبا بأنك لم تقل بأنك من الحجاز .. لم أر وقاحة وكذب ظاهر بهذا الشكل .. يظهر أن كثيرا من الأدعياء الذين يتظاهرون بمحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم هم مجرّد مجاميع من الكاذبين الذين لايتورعون من إخفاء كذبهم عن أعين الناس .. فيكتبون بأيديهم شيئا مثبوتا عليهم .. ثم يأتون ليقسموا الإيمان الفاجرة جهارا نهارا دون ورع ولا خشية .. فإذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..

سلام

[ولد الحجاز]

أبغاك تتعلم اللغة العربية مضبوط
أنا ما أنكرت إني قلت إني أنا من الحجاز
أنا اللي أقوله .. واللي أقصده يا فاهم .. إني أنا ما وجهت الخطاب لك يا مستر كي ..
يعني ما قلت : يا مستر كي أنا من الحجاز ..
أنا وجهت الخطاب للجميع فقلت : أهلا بكم جميعاً .. أنا من الحجاز ... الخ
يعني ما قلت : أهلا بك مستركي أنا من الحجاز ..

افهم ثم تكلم .. يا فاهم ..

[ولد الحجاز]

اللهم صل وسلم وبارك على نور الهدى محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بجلاله ..
صلى عليك يا علم الهدى .. يارسول الهدى ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

بالنسبة للوقاحة .. كل يرى الناس بعين طبعه ..

اللهم لك الحمد على نعمة العقل ..

أدري الآن بتجي تلفق كذبة تانية ..

متعودين ..

الحجاز وبس .. رغم أنوف الحاقدين ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
بالنسبة لحكاية إني أتظاهر بمحبة حبيبي وسيدي رسول الله ..
والله كل واحد أعرف بنفسه .. من اللي يتظاهر بمحبة الحبيب محمد ..
أنا ولا إنت ..

ولا إنت داخل قلبي عشان تحكم .. يا أستاذ ..

[ولد الحجاز]

دور لك غيرها يا سي مستر

[ولد الحجاز]

دور لك غيرها يا سي مستر
قال محبة الرسول قال ..

[( masterkey )]

أبغاك تتعلم اللغة العربية مضبوط
أنا ما أنكرت إني قلت إني أنا من الحجاز
أنا اللي أقوله .. واللي أقصده يا فاهم .. إني أنا ما وجهت الخطاب لك يا مستر كي ..
يعني ما قلت : يا مستر كي أنا من الحجاز ..
أنا وجهت الخطاب للجميع فقلت : أهلا بكم جميعاً .. أنا من الحجاز ... الخ
يعني ما قلت : أهلا بك مستركي أنا من الحجاز ..

افهم ثم تكلم .. يا فاهم ..

الخطاب موجّه بصيغة الجمع .. فأنت تخاطب كل من متحاور في السقيفة الدينية ..

سلام

[ولد الحجاز]

اللهم صل وسلم وبارك على نور الهدى محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بجلاله ..
صلى عليك يا علم الهدى .. يارسول الهدى ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

يا سِيدي .. إذا كان بصيغة الجمع ..
إجمع جميع الأعضاء وخليهم يتكلموا ..
أما أنت وحدك لا تتفرد بالرد ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[( masterkey )]

اللهم صل وسلم وبارك على نور الهدى محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بجلاله ..
صلى عليك يا علم الهدى .. يارسول الهدى ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

يا سِيدي .. إذا كان بصيغة الجمع ..
إجمع جميع الأعضاء وخليهم يتكلموا ..
أما أنت وحدك لا تتفرد بالرد ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


إذن سنخاطب المشرف العام ليراسل الجميع ليجتمعوا ويقوموا بصياغة رد واحد يحمل تواقيعهم .. ثم يضعوه هنا للرد على حضرتك .. ماهذه الترهات ؟؟ .. لقد خاطبك نائب المشرف العام حسن البار بوضوح فقال لك : حاول أن ترتقي بمستوى طرحك .. نظرا لما رآه من تعمّدك لشخصنة الحوار .. ونراك مصرا على شخصنة الطروحات .. هات ماعندك يارجل من مواضيع وإطرحها للنقاش .. دون أن تسأل من أنت وكم عمرك ؟؟ أو تقسم بالله العظيم ثم تعود لتنكر وتتمسح بالأعذار ..

سلام ..

[ولد الحجاز]

أو تقسم بالله العظيم ثم تعود لتنكر وتتمسح بالأعذار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ههههههههه .. حلوة هذي .. أنا قلت لك إنك بتدور وحدة ثانية ..
والحمدلله طلع ظني في محله ..

بس الحمد لله على نعمة العقل .. ونعمة الفهم ..

إيش تبغاني أسوي لك إذا إنت منت راضي تفهم ..

[الشبامي]

التخلف باب لدخول بيت المتصوفة فمن أراد الدخول فليدخل ..............


والسؤال واضح للأخ المبرمج (( سيد المفاتيح )))

هل هذه الصورة التي وضعتها هي إثبات لما قد وضعته لنا من صورة في ردودك السابقة

يعني هل هذه الطبعة الخامسة أو الرابعة؟؟؟

السؤال واضح


واطرح الجواب بمقدار السؤال

ولا تتهرب من الاجابة كعادتك دائما


والذي رأيته من الرابط الذي تكذب به على الناس أن الرابط الذي وضعته هو رابط للطبعة الرابعة


وليست الطبعة الخامسة كما تزعم يا مستر مفتاح

وهانتذا تفضح نفسك مرة أخرى

وتذكر أنك لن تفلح بخرافاتك والكذب على الناس

أتيت بصورة للطبعة الخامسة الذي تنسبه زورا وبهتانا لشيخنا الفاضل

ولم تستطع حتى بالرابط الذي أتيت به أن تثبت به الطبعة الخامسة المنسوبة كذبا وزورا

أثبت
وجاوب على السؤال كاملا كما ذكرته لك ولا تتفلسف بخرافاتك

اولا بادئ ذي بدء اشكر الأخ ماستر كي اصاله عن نفسي ونيابه عن اخواني نواب المشرف العام على هديته الثمينه الا وهي كتاب شرح العقيده الواسطيه لشيخ الأسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيميه (( تأليف العلامه محمد خليل هرّاس )) وتعليق العلامه محمد بن صالح بن عثيمين
ثانيا والحديث موجه للأخ طارق باصديق وجوابا على سؤالك الذي ميّزته باللون الأحمر ،،،
نعم اؤكد هنا وامامي الكتاب بأن هذه فعلا الطبعه الخامسه لكتاب شرح العقيده الواسطيه لشيخ الأسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيميه (( تأليف العلامه محمد خليل هرّاس )) وتعليق العلامه محمد بن صالح بن عثيمين ويليه ايضا بنفس الكتاب ملحق الواسطيه
(( حقّق الشرح واضاف الملحق علوي بن عبدالقادر السقاف ))
لهذا واحقاقا للحق وانصافا للأخ ماستر كي نقول وبالله التوفيق بأن جميع ماذكره بخصوص الكتاب المذكور صحيحا 100 %
وهذه صورتين للكتاب المذكور تأكيدا لماذكرت
http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/1_wastya1.jpg

http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/1_wastya2.jpg

ولهذا ايضا وحتى لاتفقد سقيفتنا مصداقيتها وحتى يلتزم الجميع بالمسؤوليه في حوارهم فمايُكتب هنا في السقيفه يطّلع عليه الوف المتصفحين ولايعد ملكا لكاتبه
لهذا على الأخ طارق باصديق الأعتراف بخطئه بحق الأخ ماستر كي والأعتذار هنا في هذا الموضوع على مانسبه اليه من تهم بالتزوير
واحب ان اؤكد للأخ طارق باصديق بأن الأعتراف بالخطأ والأعتذار عنه يرفع من شأن صاحبه ولايقلل منه على الأطلاق!!
اتمنى ان ارى اجابه سريعه لطلبي هذا
كما اتمنى ايضا الا يرد احد من الأخوان سوى الأخ طارق باصديق ،،،

[الشبامي]

على الرغم من كل الدلائل التي اثبتها الأخ مستر كي سواء اكان عمليا من خلال احضاره لنا نسخه اصليه من كتاب شرح العقيده الواسطيه او من خلال ما وضعه من روابط وصور بخصوص ماذكر اعلاه
وعلى الرغم من تأكيدنا لكل ذلك
ونظرا للتعدي على الأخ مستر كي من قبل الأخ طارق باصديق بأتهامه بالتزوير والكذب فقد طلبنا منه الأعتذار لما بدر منه بعد ماتبين صدق مستر كي فيما اورده حتى يكون لسقيفتنا مصداقيه في الطرح وحتى لاتكال التهم جزافا
وبعد مرور كل هذه الفتره وتجاهل باصديق لطلبنا ارسلنا له رساله خاصه نطلب منه المرور على موضوعنا هذا وبرغم ذلك تجاهل ايضا هذه الرساله للأسف
لذلك نمهل باصديق فترة يومين للرد هنا في هذا الموضوع وسنتخذ بعدها مانراه مناسبا
للجميع التحيه

[سيرين ام شعيب]

لا حول ولا قوة الا بالله حتى الاموات ادكوروا امواتكم بخير تتكلمون بغير ادلة

[طارق باصديق]

طلب الأخ المشرف العام نضعه فوق رؤوسنا ولكن أن يؤدي طلبه إلى ما لا نود أن نقترب منه لأننا نعلم عواقبه ومضاره فهذا من الصعب تحقيقه !!

وللعلم فإن الطلب الذي ُيراد مني أن أفعله هو طلب مستحيل !!

وهو مما يستحيل على النفس تقبله !!!

أخي العزيز المشرف العام :ـ أنا أتقبل كلامك بكل ود واحترام ولكن كلامي واضح / أنا لن أتراجع عما قلته سابقاً في حق العضو المبجل سيد المفاتيح (( MasterKey)) ...

ولي أيضاً طلب قديم لم أنسه بعد ولي الحق أن أطلبه الان :

طلبي هو أن يعرِّفنا الاخ العضو ماستركي بشخصيته الحقيقية كما يعرّفنا كل عضو بشخصيته الجلية.. من خلال إسمه..

كي نعرف الطريق الذي سنسلكه معه في الحوار !!

وإلى الان لم أرى رداً منك أخي المشرف العام في هذا الطلب البسيط !!

أرجو أن يكون كلامي واضحاً وطلبي محققاً ،، كطلب العضو ذاته ..

ووعد مني أن أبدأ بالرد على الاخ ماستر كي وأطرح الرد المناسب على ما يقوله في حقي ويطلبه مني وبالطريقة المناسبة ،، ولكن بعد تحقيق مطلبي المنشود !!

فهل من الحق أن يطلب عضو مطلباً ولا يرد عليه العضو المطلوب منه الرد بما يطلب؟؟!!!

وهو بذاته يريد مني أن أحقق مطلباً لن ينال رده المناسب إلا عندما يحقق ما طلبت أنا أولاً ،، لأن طلبي سبق طلبه ..

أخي المشرف العام الذي تراه مناسباً إفعله ،، وأنا متقبل لما سوف تعمله لي بكل حب ووئام لشخصك الكريم ...

تقبوا خالص تحياتي وتقديري

أخوكم :
أبو زياد الحضرمي..

[الشبامي]

الأخ طارق باصديق
اولا
بخصوص استفسارك عن شخصية ماستر كي الحقيقيه ليس من حقك ولا من حقي ولا من حق اي حال من حلان السقيفه معرفة شخصية الآخرين الحقيقيه الا بموافقتهم ، لذلك انس هذا الأمر
ثانيا
بما ن الأعتراف بالحق فضيله وبما انك ترى ان هذا الأعتراف بالحق ((الا وهو الأعتراف بحقيقية الكتاب المذكور اعلاه واعتذارك للأخ ماستر كي عما بدر منك من اتهام باطل له بالتزوير)) لايمكن تحقيقه
وحيث اننا قد امهلناك بمافيه الكفايه
فيؤسفني ايقافك عن المشاركه في سقيفة الشبامي لمدة شهر كامل ابتداءا من هذا اليوم السبت
للجميع التحيه!!