إليكم بنية الهداية

[حفيد باعلوي]

إليكم بنية الهداية

مقدمة

بقلم الدكتور

محمد سعيد رمضان البوطي
الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

وبعد فإن السيد يوسف الرفاعى ,واحد من أبرز فضلاء الكويت وعلمائهم ,جمع فى عمله الإسلامى ,منذ عرفته , بين النشاط العلمى والدعوى والجهود الإنسانية والإجتماعية والأعمال الخيرية .آمر بالمعروف ناه عن المنكر ما استطاع إلى ذلك سبيلاً معتمداً – بعد العلم- على عدة من الحب فى الله والشفقة على عباد الله .. يواصل المسلمين جميعاً على اختلاف فئاتهم وجماعاتهم مواصلة الأخ لإخوانه المؤمنين , ساعياًإلى استصلاح هذه الأخوة بمد جسور التناصح معهم , مستهدياً فى ذلك بأمر الله القائل : ".... فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ " وتذكرة رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل "الدين النصيحة ..".

وتلك هى سيما الصادقين من عباد الله , والمخلصين فى تنفيذ أوامره والانقياد لتعاليمه.. نحسبهم ونتبينهم بالسيما ولا نتألى على الله عز وجل .

قرأت له هذه الرسالة .. وإنما شدنى إلى قراءتها عنوانها المضمخ بمشاعر التقدير والمنبىء عن صفاء القصد , ودافع التعاون على طريق مرضاة الله :"نصيحة لإخواننا علماء نجد " ولو رأيت فى العنوان ما ينبىء عن نقيض ذلك لأعرضت عنها وألقيتها جانباً ولما ضيعت فى قراءتها وقتاً أنا بأمس الحاجة إليه .

ولما بدأت فى قراءتها , رأيتنى أمام ما يطابق العنوان وينسجم معه : تذكرة هادئة محببة ونصائح تعبر عن الغيرة الصادقة على د ين الله , والشفقة الخالصة على هؤلاء الإخوة أن يشردوا عن صراط الله .

واستعرضت نصائح الأخ السيد يوسف الرفاعى لهؤلاء الإخوة من أولها إلى آخرها , وعدت بها إلى ما أعلمه من ميزان الشرع ودلائله ومصادره , فوجدته محقاً فى كل ما ينصحهم به ويحذرهم منه . بل إنه ليتكلم فى ذلك باسم سائر علماء المسلمين الذين يهتدون بهداية القرآن والسنة وينهجون منهج السلف الصالح ,أياًكانوا وأينما كانوا .

وما أعلم أن العالم الإسلامى أجمع فى استيائه من الأمور فى عصر من العصور كاستيائه من هذا الذى يقدم عليه الأخوة مسؤولو المملكة وعلماؤها اليوم , من إخلاء مكة والمدينة وما حولهما من سائر الآثار المتصلة بحياة رسول الله الشخصية والنبوية , وما يتبع ذلك من الإقدام على أمور تناقض الشرع وتناقض المنهج الذى كان عليه السلف الصالح , كمنع المسلمين من زيارة البقيع ومنع الدفن فيه , وتكفير سواد هذه الأمة بحجة كونهم أشاعرة أو ما أو ما تريدين ‍ .. وهل كان الإمام الأشعرى إلا نصير السلف الصالح بإجماع الأمة ؟ ‍

والذى زاد من هذا الاستياء الذى بلغ اليوم ذروته ,أن هؤلاء الأخوة الذين يقدمون على هذه الفظائع المنكرة , ماضون ومستمرون فى ذلك فى صمت وقدر كبير من اللامبالاه ‍. وقد كان أدنى ما يقتضيه الالتزام بأولويات الدين الإسلامى والبديهيات المتفق عليها من أحكامهأن يبدأ هؤلاء الأخوة فينشروا بياناً يأتون به على سمع العالم الإسلامى وبصره , يوضحون فيه الدليل على ما قد تحقق لديهم من وجوب هدم آثار النبوة والقضاء عليها , وملاحقتها بالمحو أياًكانت وأينما وجدت , ومن ثم يعلنون عن عزمهم –بناء على ذلك – على تنفيذ ما يقتضيه الحكم الشرعى المقرون بدليله .

ولقد كنت ولا أزال واحداً من ملايين المسلمين الذين تأخذهم الدهشة لهذا الذى يجرى فى مكة والمدينة , تحت أبصار المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها , مع الاستخفاف بمشاعرهم وعلومهم ومعتقداتهم , ودون تقديم أى معذرة بين يدى مغامراتهم العجيبة هذه , من حجة علمية يتمسكون بها , أو اجتهاد دينى حق لهم أن يجنحوا إليه ..

بل لقد آثرت , تحت تأثير هذه الدهشة , أن أبدأ فأتهم نفسى بالجهل , وأن أفترض فى معلوماتى الشرعية خطأ توهمته صواباً , أو حكماً غاب عنى علمه , وذلك ابتغاء المحافظة على ما هو واجب من حسن الظن بالأخوة المسلمين , لا سيما العلماء منهم ,ما اتسع السبيل إلى ذلك .. فرحت أنبش سيرة السلف الصالح وموقفهم , بدءاً من عصر الصحابة فما بعد ,واستجلى – من جديد –موقفهم من آثار النبوة , سواء منها العائدة إلى شخص رسول الله أو ذات الدلالة على رسالته ونبوته , فلم أجد إلا الإجماع بدءاً من عصر رسول الله على مشروعية التبرك بآثاره , بل رأيت الصحابة كاهم يسعون ويتنافسون على ذلك .. ولا ريب أن مشايخ نجد يعلمون ما نعلمه جميعاً من ورود الأحاديث الصحيحة الثابتة فى الصحيحين وغيرهما , المتضمنة تبرك الصحابة بعرق رسول الله وشعره ووضوئه وبصاقه والقدح الذى كان يشرب فيه , والأماكن التى صلى فيها , وجلس أو قال فيها .

ولا نشك فى أنهم يعلمون كما نعلم أن عصور السلف الثلاثة مرت شاهدة بإجماع على تبرك أولئك السلف الثلاثة مرت شاهدة بإجماع على تبرك أولئك السلف بالبقايا التى تذكرهم برسول الله من دار ولادته , وبيت خديجة رضى الله عنها , ودار أبى أيوب الأنصارى التى استقبلته فنزل فيها فى أيامه الأولى من هجرته إلى المدينة المنورة , وغيرها من الآثار كبئر أريس وبئر ذى طوى ودار الأرقم ... ثم إن الأجيال التى جاء ت فمرت على أعقاب ذلك كانت خير حارس لها وشاهد أمين على ذلك الإجماع .

ثم إن العالم الإسلامى كله يفاجأ اليوم بهذه البدعة التى يمزق بها أخوتنا مشايخ نجد إجماع سلف المسلمين وخلفهم إلى يومنا هذا , فدار ولادة رسول الله تهدم وتحول إلى سوق للبهائم , ودار ضيافة رسول الله تحول إلى مراحيض ‍ .. وتمر أيدى المحو والتدمير على كل الآثار التى تناولت أجيال المسلمين كلهم شرف رعايتها والمحافظة عليها .

والأعجب من هذا كله أن مشايخ نجد يرون مدى استنكار العالم الإسلامى وغليانه الوجدانى , لهذه البدعة التى تزدرى إجماع المسلمين من قبل وتستخف بمشاعرهم الإيمانية , دون أن يتوجهوا إليهم بكلمة يبررون فيها عملهم ويشرحون فيها وجهة نظرهم . إذ المفروض – إذا كانوا هم المصيبون فى عملهم هذا وعلماء العالم الإسلامى قاطبة جاهلون ومخطئون –أن يتوجهوا إليهم ببيان هذا الذى يعرفونه , حتى يتنبهوا إلى خطئهم ويتحولوا إلى الصواب الذى امتازوا وانفردوا عن العالم كله بمعرفته .. وبذلك يكسبون أجر هدايتهم وإرشادهم إلى الحق الذى تاه عنه المسلمون خلال أجيالهم المتصرمة كلها .

وإنى لأروى بهذه المناسبة القصة التالية التى بدأت ثم لم تتم .

تشاكينا , أنا وصديقى الأجل الأستاذ الدكتور عبد الله بن المحسن التركى , فى لقاء بمناسبة مؤتمر عقد فى إحدى بلادنا العربية هذه , تشاكينا هذا الوضع المؤلم الذى كاد أن يستولد من أرض نجد إسلاماً جديداً لا عهد للسلف الصالح به , ومن ثم فقد أصبح هذا الوضع سبباً لأسوأ مظاهر التناحر والشقاق فى العالم الإسلامى , بل فى جل المراكز الإسلامية فى أوربا وأمريكا.

قال لى الدكتور عبد الله : حقاً إنه لوضع مؤسف . فما الحل ؟

قلت : الحل هو أن نتحاور مع هؤلاء الإخوة ونتجاذب أطراف البحث طبق موازين العلم , فإذا تحقق الإخلاص وخلت المقاصد من الشوائب , فإن العلم يهدى إلى الحق , والحق يدعو إلى الوفاق .

واتفقنا , بناء على هذا , على إقامة ندوة علمية فى المملكة السعودية , مؤلفة من علماء المملكة ممن يتمتعون بالعلم الوفير والإخلاص لدين الله والغيرة على وحدة الأمة , ومن عشرة من علماء بقية العالم العربى , يتسمون بالصفات ذاتها . على حد علمنا وطبق ما انتهت إليه معرفتنا . فيتناقشون فيها طبق منهج علمى متفق عليه . والمأمول عندئذ أن تتجلى الحقائق وينجلى عنها الضباب والأوهام اللذان يسببان سوء الرؤية , ومن ثم يؤدى سوء الرؤية إلى الوقوع فى المسالك المتشعبة والسبل المضللة .

وتفرقنا على هذا الأساس , والتزمت أن أقترح أسماء العلماء العشرة من مختلف بلادنا العربية وفى مقدمتها سورية , كما التزم هو أن يقترح أسماء العلماء العشرة من المملكة , ومن ثم يتحدد الموعد ثم اللقاء .

ولقد وفيت بما التزمت , فأرسلت إليه أسماء العلماء العشرة الذين تأملت فيهم العلم الوفير , والإخلاص لدين الله والغيرة على وحدة المسلمين ... وانتظرت أن أتلقى منه بقية الأسماء وتحديد ميقات الندوة ومكانها . وها أنا ذا لا أزال أنتظر , وقد مر اليوم على هذا الإتفاق سنوات ..

وقد علمت أن صديقنا الوفى هذا بذل ما فى وسعه .. ولم يأل جهداً فى أن يختار من علماء المملكة من تتوافر بهم أركان تلك الندوة , ولكنهم كانوا كعادتهم يفرون من المواجهة والنقاش فى هذه المسائل بالذات , بمقدار ما يقبلون منفردين ومتحمسين لتنفيذ آرائهم الخاصة بهم فيها ‍

والسؤال الذى لا بد أن نتطارحه بناء على هذا هو :

أفهكذا يكون الإخلاص لوجه الله فى إقامة المعروف وإزالة المنكر ؟

كيف يكون المعروف معروفاً إذا لم نتداع نحن الإخوة المسلمين متعاونين لمعرفته والتعريف به ؟ وكيف يكون المنكر منكراً فى عملنا الإسلامى إذا لم نتداع متعاونين لمعرفة كونه منكراً,ومن ثم للتعاون على انكاره ؟

كيف يكون انفراد أخوتنا مشايخ نجد بالإقدام على هذه الأعاجيب التى عددها السيد يوسف الرفاعى فى رسالته الحوارية هذه والتى بلغت 58 أعجوبة , والتى بحثنا فلم نجد فى دين الله ما يسوغ هذا الإقدام عليها , أقول : كيف يكون انفرادهم عن سائر علماء المسلمين فى الإقدام عليها , أقول : كيف يكون انفرادهم عن سائر علماء المسلمين فى الإقدام على مستحدثاتهم هذه دون أى استشارة لهم أو تعاون معهم , عملاً إسلامياً مقبولاً , وقد كان الإسلام ولا يزال قائماً

فى كل أموره وشؤونه , على التواصل والتعاون ؟

على أنى لا أيأس ... وسأظل متفائلاً ما وجدت إلى ذلك سبيل .

إننى فى الوقت الذى أشكر فيه أخى السيد يوسف الرفاعى على رسالته الحوارية الهامة فى مضمونها , والمحببة واللطيفة فى أسلوبها , أرجوا أن تلقى آذاناً صاغية من الإخوة الفضلاء الذين وجهت إليهم , كما أرجوا أن تلامس من قلوبهم حرقة اْلإخلاص لله والغيرة على حرمات الله والشفقة على صلة القربى فى نطاق الإسلام . كما أرجو أن تذكرهم هذه الرسالة بأن الإسلام لا يتكامل فى كيان الإنسان إلا إن دخل العقل يقيناً وهيمن على القلب حباً وتعظيماً.

فهلا تلمستم – يا علماء نجد – مكان محبة الله ورسوله من أفئدتكم , وهلا استنبتم هذه المحبة إن رأيتموها ضامرة بمزيد من ذكر الله عز وجل .. إذن لدفعكم الحب – والله – إلى حراسة آثار النبوة وصاحبها بدلاً من محوها والقداء عليها ، ولسلكتم في ذ للك مسلك السلف الصالح رضوان الله عليهم .. وإذن لأقلعتم عن ترديد تلك الكلمة التى تظنونها نصيحة وهى باطل من القول , وتحسبونها أمراً هيناً , وهى عند الله عظيم , ألا وهى قولكم للحجيج فى كثير من المناسبات : إياكم والغلو فى محبة رسول الله ‍ ..

ولو قلتم , كما قال رسول الله : لا تطرونى كما أطرت النصارى ابن مريم , لكان كلاماً مقبولاً , ولكان ذلك نصيحة غالية . أما الحب الذى هو تعلق القلب بالمحبوب على وجه

الاستئناس بقربه والاستيحاش من بعده , فلا يكون الغلو فيه – عندما يكون المحبوب رسول الله فى حبه له أو بالغ , فلن يصل إلى أبعد من القدر الذى أمر به رسول الله إذ قال فيما اتفق عليه الشيخان : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ماله وولده والناس أجمعين , وفى رواية للبخارى : ومن نفسه .

وإذا ازدهرت قلوبكم بهذه المحبة , فلسوف تعلمون أنها مهما تلظت بهذه المحبة , فلسوف تظل متقاصرة عن الحد الذى يستحقه رسول الله ولسوف تنتعش نفوسكم لمرأى آثار النبوة – إن كان قد بقى منها بقية لديكم اليوم , بدلاً من أن تكرهوها وتسعوا سعيكم الحثيث للتخلص منها وللقضاء عليها ‍‍‍ ..

أسأل الله ضارعاً أن يجمعنا مع إخوتنا علماء نجد على الحق الذى جاء به كتاب الله ود لت عليه سيرة رسول الله وسنته, وسار عليه سلفنا الصالح . وأن يجمعنا بعد اليقين العقلى بحقائق الإسلام , على ورد لا ينضب من محبة الله ومحبة نبيه عليه أزكى الصلاة والسلام .

د / محمد سعيد رمضان البوطى



يتبع

[حفيد باعلوي]

وهذه رساله الرفاعي رفع الله قدره


[color=#00008B]بسم الله الرحمن الرحيم

" قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ(24)قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ(25)قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ(26) "

" إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(90) "

" يَاقَوْمِ لَكُمْ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ(29) " صدق الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه الكرام ومن والاه
وبعد : فانطلاقاً من قول النبى صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم:"الدين النصيحة ,قلنا:لمن؟قال:لله ولكتابه ولرسوله ولأئمه المسلمين وعامتهم" (1) رواه مسلم فى صحيحه,كتاب الإيمان,باب بيان أن الدين النصيحة (1/74) رقم (55) عن تميم الدارى رضى الله عنه .
فبعد صدور كتابى (الرد المحكم المنيع )وصدور عدة كتب لأهل العلم انتظرت لعله ينصلح او يتغير شىء من تصرفاتكم واساليبكم... ولكن لم يحصل من نلك شىء .

وحيث ان الله تعالى يقول فى سورة العصر :

" وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) "

فقد عزمت بعد الاستخارة أن أتوجه إليكم بهذه النصيحة التى أرجو أن تكون مقبولة سائلاً المولى تعالى أن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابة وأن لا يجعله علينا متشابهاً فنتبع الهوى , والله الهادى للصواب .

فاقول وبالله التوفيق:

1-لايجوز اتهام المسلمين الموحدين الذين يصلون معكم ويصومون ويزكون ويحجون البيت ملبين مرددين :"لبيك اللهم لبيك ,لبيك لاشريك لك لبيك, إنالحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ".

لايجوز شرعاًاتهامهم بالشرك كما تطفح كتبكم ومنشوراتكم ,وكمايجأر خطيبكم يوم الحج الأكبر من مسجد الخيف بمنى صباح عيد الحجاج وكافة المسلمين,وكذلك يروع نظيره فى المسجد الحرام يوم عيد الفطر بهذه التهجمات والافتراءات اهل مكة والمعتمرين ,فانتهوا هداكم الله تعالى ,وترويع المسلم حرام ,لاسيما أهالى الحرمين الشريفين, وفى هذا المعنى نصوص شريفة صحيحة .

2-لقد كفرتم الصوفية ثم الأشاعرة وأنكرتم واستنكرتم تقليد واتباع الأمة الاربعة (ابو حنيفة,ومالك,والشافعى, وأحمد بن حنبل) فى حين أن مقلدى هؤلاء كانوا ولازالوا يمثلون السواد الأعظم من المسلمين ,كما أن المنهج الرسمى لدولتكم واللذى وضعه الملك عبد العزيز رحمه الله ينص على اعتماد واعتبار المذاهب الأربعة فانتهوا هداكم الله تعالى .

ومن كان كافراً بعد إسلامه فهو فى حكم المرتد الذى يباح دمه فتذكروا حديث نبيكم المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم :"لاترجعوا بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض " رواه البخارى فى صحيحه فى الفتن ,باب قول النبى صلى الله عليه وسلم "من حمل علينا السلاح فليس منا (الفتح 13/29) حديث رقم 7080,7077)ومسلم فى صحيحه فى الإيمان ,باب معنى قول النبى: "لاترجعوا بعدى كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض "(1/82) حديث رقم (65,66)من حديثى ابن عمر وجرير رضى الله عنهما

3-بعد أن فرغتم ممن سبق ,سلطتم من المرزوقة الذين تحتضنوهم من رمى بالضلالوالغواية الجماعات والهيئات السلامية العاملة فى حقل الدعوة والناشطة لإعلاء كلمة الله تعالى والآمرة بالمعروف والناهية عن المنكر كالتبليغ ,والإخوان المسلمين ,والجماعة (الديوبندية)التى تمثل أبرز علماء الهند وباكستان وبنغلاديش ,والجماعة (البريلوية)التى تمثل السواد الأعظم من عامة المسلمين فى تلك البلاد ,مستخدمين فى ذلك الكتب والأشرطة ونحوها ,وقمتم بترجمة هذه الكتب إلى مختلف اللغات وتوزيعها بوسائلكم الكثيرة مجاناً,كما نشرتم كتاباًً فيه تكفير أهل أبو ظبى ودبى والإباضة الذين معكم فى مجلس التعاون .

أما هجومكم على الأزهر الشريف وعلمائه فقد تواتر عنكم كثيراً

4-ترددون جملة الحديث الشريف :"كل بدعة ضلالة "جزء من حديث رواه مسلم فى صحيحه فى كتاب الجمعة ,باب تخفيف الصلاة والخطبة (1 /592)رقم (867) عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه.

وانظر فى تحقيق معنى البدعة رسالة العلامة السيد عبد الله بن الصديق الغمارى رحمه الله تعالى "إتقان الصنعة فى تحقيق معنى البدعة "وهى مطبوعة.

بدون فهم للإنكار على غيركم ,بينما تقرون بعض الأعمال المخالفة للسنة النبوية ,ولا تنكرونها ولاتعدونها بدعة, سنذكر بعضاً منها فيما يأتى

5-إنكم تغلقون مسجد رسول الله بعد صلاة العشاء مباشرة- وهو الذى لم يكن يغلق قبلكم فى حياة المسلمين –وتمنعون الناس عن الاعتكاف والتهجد فيه ,وتنسون قول الله تعالى :” وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ(114) “

6-تفرضون على المؤذنين الحجازيين أسلوباًمعيناًفى الأذان هو أسلوبكم فى نجد ,وزمناًمعيناً محدوداً,وتطلبون عدم ترخيم الصوت وتحليته بنداء المسلمين لهذه الشعيرة العظيمة (الصلاة).

7-تمنعون التدريس والوعظ فى الحرمين الشريفين ولو كان المدرس من كبار علماء الحجاز والأحساء مالم يكن على مذهبكم وبإذن صريح منكم مكتوب ومختوم منكم فقط ويمنع غيركم حتى لو كان شيخ الأزهر الشريف ,فاتقوا الله ولا تغلوا فى مذهبكم وأحسنوا الظن بإخوانكم من علماء المسلمين.

8-تمنعون دفن المسلم الذي يموت خارج المدينة المنورة ومكة المكرمة من الدفن فيهما وهما من البقاع الشريفة المباركة التي يحبها الله ورسوله فتحرمون المسلمين ثواب الدفن في تلك البقاع الشريفة المباركة ،فعن عبد الله بن عدي الزهري رضي الله عنه قال :رأيت رسول الله على راحته واقفاً بالحزورة يقول :"والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ،ولولا أخرجت منك ما خرجت " رواه أحمد في مسندة (4/305) ، والتمذي في سننه (5/722) في المناقب ، باب فضل مكة رقم (3925) وقال :حديث حسن غريب صحيح . وراوه النسائي في الكبرى (2/479)، وابن ماجده في سننه (2/1037) في المناسك ، باب فضل مكة رقم (3108) ،وابن حبابن في صحيحه (الإحسان 9/22) رقم (3708) ،والحكمة في المستدرك (3/7) وقال : صحيح الإسناد على شرط الشحيح ولم يخرجاه ،ووافقه الذهبي .والحزورة : التل أو الربوة الصغيرة .

وعن ابن عمر رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من استطاع أن يموت بالمدينة ,فليمت بها ,فإنى أشفع لمن يموت بها "رواه أحمد فى مسنده (2/74),والترمذى فى سننه (5/719)فى المنقاب ,باب فضل المدينة رقم (3917وقال:حديث حسن غريب من حديث أيوب السختيانى .ورواهالنسائى فى الكبرى (2/488),وابنماجه فى سننه (2/1039)فى المناسك ,باب فضل المدينة رقم (3112),وابن حبان فى صحيحه (الإحسان (9/57) رقم (3741).

9-تمنعون النساء من الوصول إلى المواجهة الشريفة أمام قبر النبي صلى عليه وآله وسلم والسلام عليه أسوة بالرجال ، ولو استطعتم لمنعتم النساء من الطوف مع محارمهن بالبيت الحرام خلافاً لما كان عليه السلف الصالح والمسلمون وتحقرون النساء المؤمنات المحصنات القانتات ، تنهرونهن ، وتحجبونهن عن رؤية المسجد والإمام بحواجز كثيفة ، وتنظرون إليهن نظرة الشك والإرتياب .وهذه بدعة شنيعة لأنه إحداث مالم يحدث فى زمنه عليه الصلاه والسلام والسلف الصالح ,فقد كان يلى الإمام صفوف الرجال ثم الصبيان ثم النساء, يصلون جميعاًوبلا حاجز خلفه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم .

10-أتيتم بالمرتزقة والجهال من العابسين عند المواجهة الشريفة يستدبرون المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بأقفيتهم وظهورهم ويستقبلون زواره والمسلمين بوجوه عابسة مكفهرة تنظر إليهم شزراًمتهمة إياهم بالشرك والإبتداع يكادون أن يبطشوا بهم ,يوبخون هذا وينتهرون ذاك ويضربون يد الثالث ويرفعون أصواتهم زاجرين متجاهلين وناسين قول الله تعالى :” إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ(3)إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ(4)

كل هذا مع الكبر والاستمرار فى إهانة أحباب المصطفى وزواره المؤمنين فى حضرته الشريفة وقبالة مضجعه الشريف الذى اعتبره شيخ الحنابلة ابن عقيل أفضل بقعة على اليابسة كما نقل ذلك عنه الشيخ ابن القيم فى كتابه "بدائع الفوائد )انظر بدائع الفوائد لابن القيم (3/135-136)وفيه مانصه : "قال ابن عقيل :سألنى سائل أيما أفضل حجرة النبى أو الكعبة؟ فقلت :إن أردت مجرد الحجرة فالكعبة أفضل ,وإن أردت وهو فيها فلا والله ولا=العرش وحملته ولاجنة عدن ولا الأفلاك الدائرة لأن بالحجرة جسداًلو وزن بالكونين لرجح "أه.وقال الإمام مالك :"إن البقعة التى فيها جسد النبى أفضل من كل شىء حتى الكرسى والعرش ,ثم المسجد النبوى ثم المسجد الحرام ,ثم مكة".

11-تمنعون النساء من زيارة البقيع الشريف بلا دليل قطعى مجمع عليه من الشرع ووتضيقون على المسلمين فى الزيارة إلا فى أوقات محدودة وقصيرة ,حتى أن بعضهم ينتهز فرصة تشييع الجنائز ليزور البقيع الشريف .

وقد منعتم المزورين فى المدينة المنورة من مرافقة الزائرين وقطعتم أرزاقهم وبدونهم صار الناس يتخبطون ولا يعرفون أماكن قبور آل البيت الكرام وأمهات المؤمنين والصحابة رضى الله عنهم ,وهذا ظلم وتعسف وقهر وبطر لا يرضاه الله تعالى ورسوله الكريم ,فانتهوا هداكم الله تعالى

12-هدمتم معالم قبور الصحابة وأمهات المؤمنين وآل البيت الكرام رضى الله عنهم وتركتموها قاعا ًصفصفاً وشواهدها حجارة مبعثرة ,لا يعلم ولا يعرف قبر هذا من هذا ,بل سكب على بعضها (قبر السيدة أمنة بنت وهب أم الحبيب المصطفى نبى هذه الامة صلى الله عليه وسلم ) (البنزين) فلا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .

فهلا أبقيتم وسمحتم بالتحجير وهو مباح ,وارتفاع القبر شبراً,وهو مباح مع الشاهدين فقد ثبت أن النبى وضع حجراً على قبر عثمان بن مظعون رضى الله عنه ثم قال :"أتعلم بها قبر أخى وأدفن إليه من مات من أهلى " رواه أبو داود فى سننه (3/543) فى الجنائز ,باب فى جمع الموتى فى قبر ,والقبر يعلم رقم (3206) قال الحافظ ابن حجر فى "التلخيص الحبير "(2)141):إسناده حسن.

وقال خارجة بن زيد :"رأيتنى ونحن شبان فى زمن عثمان رضى الله عنه وإن أشدنا وثبة الذى يثب قبر عثمان بن مظعون حتى يجاوزه " رواه البخارى فى صحيحه (فتح البارى 3/264)فى الجنائز ,باب الجريدة على القبر تعليقاً,قال الحافظ ابن حجر فى فتح البارى (3/265):"خارجة بن زيد :أىابن ثابت الأنصارى أحد ثقات التابعين ,وهو أحدالسبعة الفقهاء من أهل المدينة .. الخ ,وصلهالمصنف –أى البخارى –فى التاريخ الصغير من طريق ابن إسحاق :حدثنى يحيى بن عبد الرحمن بن أبى عمرة الأنصارى سمعت خارجة ابن زيد فذكره,وفيه جواز تعلية القبر ورفعه عن وجه الأرض".ا

13-أنشأتم مكتب استجواب ومحاكمة وتحقيق فى زاوية الحرم النبوى (القديمة سابقاً)وكذلك بجوار البقيع حالياً وصرتم تحاكمون فيها من ترقبونه يتوسل أو يكثر الزيارة أو يخشع أو يبكى أو يدعو الله تعالى أمام القبر الشريف متوسلاً به إلى الله تعالى ,حيث توجهون لهم قائمة من الأسئلة –الجاهزة سلفاً-عن مشروعية الزيارة والتوسل والمولد الشريف فمن وجدتموه مخالفاً لذلك سجنتموه وألغيتم إقامته وأبعدتموه من البلاد ,مع أن هذه أمور تدور بين الاستحباب والاباحة عند العلماء حتى عند الحنابلة فلا يجوز تكفير المسلم بها ومعاقبته .وقد حدثنى من أثق بة من السجناء أنة كانت الأغلال في يدية طيلة فترة السجن الذى امتد شهراً وكان يتوضأ ويصلى وهى فى يده , كما كان ممنوعاً حتى من قراءة القرآ ن ,فاتقوا الله تعالى فإن الظلم ظلمات يوم القيامة .

ولايجوز أن يكون فعل ذلك فى ذلك فى مسجد النبى المبعوث رحمة للعالمين الذى قال :إنما أنا رحمة مهداة ". وبعثه الله تعالى رحمة للعالمين فكيف بالمسلمين الذى تعاملونهم هذه المعاملة القاسية المنكرة بجواره الكريم وفى مسجده الشريف وهو القائل عليه الصلاة والسلام :"الأنبياء أحياء فى قبورهم يصلون "رواه البيهقى فى حياة الأنبياء (ص 15),وأبو يعلى فى مسنده (6/146)رقم (3425) والبزاز فى مسنده (256) وقال الهيثمى فى مجمع الزوائد (2/211):"رواه أبو يعلى والبزاز ,ورجال أبى يعلى ثقات ". و"إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء (رواه أحمد فى مسنده (4/8),وابن أبى شيبة (2/516) وأبو داود فى سننه (1047) والنسائى-(91-92),وابن ماجه(1-1085) ،وابن حنان في صحيحه (الإحسان 3/190-191) وابن خزيمة في صحيحه (1733)، والحاكم في المستدرك وصحيحه (1/278) ووافقه الذهبي ، وصحيحه النووي في الأذكار (انظار الفتوحات الربانية 3/309-312).

14- سمحتم لأحد المحسنين من أهل المدينة بهدم وإعادة بناء مسجد أبي بكر الصديق رضي الله عنه في جبل الخندق على حسابه الخاص ،وبعد الهدم أوقفتم رخصة البناء لأنكم تعتبرون زيارة المساجد السبعة في موقع معركة الخندق النازلة فيها سورة الأحزاب بدعة ، بل وتتمنون هدمها .

15-تمنعون الناس من إدخال وقراءة كتاب (دلائل الخيرات ) للشيخ العارف بالله محمد سليمان الجزولى الحسنى فى الصلوات على النبى عليه الصلاة والسلام ,وكنا غيره من الكتب فى حين أنكم تعلمون ما يدخل ويعرض من الكتب والمجلات والمطبوعات المنكرة شرعاً,فاتقوا الله تعالى .

16- تتجسسون وتلاحقون وتستجوبون وتعاقبون من يقوم مجالس والاحتفال والاحتفاء بذكرى المولد النبوي الشريف التي تخلو من أي منكر في الشرع ، في حين لا تعترضون على مجالس اللهو والطرب والغناء ومظاهر ها بشتى أنواعها – فهل يجوز الكيل بمكيالين ؟ وهل تجوز إهانة المؤمن المحب ومراضاة الفاسق المستهتر؟

17- تمنعون الأئمة من (القنوت) في المساجد في صلاة الصبح وتعتبرونه بدرعة عاملاًبأنه ثابت شرعاً لدى إمامين من الأئمة الأربعة هما : الشافعي ومالك رضي الله عنهما فلماذافرض الأي الواحد ، والتضييق على المسلمين ؟ فاتقوا الله تعالى.

18- لا تعهدون بالإمامة فى الحرمين الشريفين إلا لأحدكم (من نجد ) وتحظرونها على من سواكم من علماء الحجاز والإحساء وغيرهم فهل هذا من العدل أو من الدين بالضرورة , فاتقوا الله تعالى ,وأقسطوا إنه تعالى يحب المقسطين .

19-أعلمتم معولكم فى هدم آثار النبى عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام فى المدينة المنورة خاصة والحرمين الشريفين عامة ,حتى كاد أن لا يبقى منها إلا المسجد النبوى الشريف وحده فى حين أن الأمم تعتز وتحتفظ بآثارها ,ذكرى وعبرة ودليلاً على ماضيها التليد , وترون أن كل أثر يقصد للإطلاع والزيارة شرك بالله تعالى ... والله تعالى أمرنا بأن نسير فى الأرض لننظر آثار المشركين فنعتبر بها كعاد وثمود الموجودة فى (ديار صالح –العلا قرب المدينة المنورة ),والتى لاتزال مزاراً للسائحين حيث قال الله تعالى : " قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ(137) "

وقال تعالى :" أَوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمْ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ(21)ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمْ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ(22)
وقال تعالى : " أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ(9) "

فلماذا تحرمون المسلمين من مشاهدة معالم وآثار معركة بدر وأحد والحديبية وحنين والأحزاب وغيرها من (أيام الله )التى نصر بها رسوله وعباده الصالحين وهزم الشرك والمشركين ؟ فاتقوا الله وكونوا من أولى الألباب لعلكم ترحمون .

20-آويتم (ناصر الألبانى )ونصرتموه وسمحتم له بنشر كتابه : (أحكام الجنائز وبدعها ) الذي طالب فيه جهاراً بإخراج قبر المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من المسجد الشريف ، وهذا الهراء ردده أيضاً في رسالته "تحذر الساجد" انظر (ص 68 – 69 )، بل زادعلى ذلك حين عد في رسالته "حجة النبي صلى الله عليه وسلم " (ص137) من ضمن بدع المدينة المنورة كما يزعم "إبقاء القبر النبوي في مسجده " ا ه .

وعينتموه عضواً في المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وأستاذا بها ولما أخرجه المرحوم الملك فيصل مع بعض أتباعه وطردهم ، أعدتموه إلى نفس المنصب بعد ذلك ... ولا تزال كتبه الكاسدة مفسوح لها ومشجعة عندما كم في الوقت الذي منعت فيه بعض كتب حجة الإ سلام الغزالي أبي الحسن الندوي وعبد الفتاح أبو غدة والمالكي وسعيد حوى والبوطي وغيرهم من علماء المسلمين ، فأين العدل والقسط ؟

يتبع

[حفيد باعلوي]

احتضنتم تلميذ الألبانى ووكيله فى الكويت (عبدالرحمن عبد الخالق)ووجهتم أتباعكم إليه وأمددتموه بالمدد الكامل وهو الذى هاجم فى كتابه (فضائح الصوفية )عامة الأولياء والصالحين واعتبر كل الصوفية زنادقة باطنيين وضالين ولو كان منهم من أثنى عليه وزكاه ابن تيمية وابن رجب والذهبى وبقية مشايخهم المعتمدين عندكم ,وفى الحديث القدسى الصحيح :من عادى لى ولياً فقد آذنته بالحرب ,هو جزء من حديث رواه البخارى فى صحيحه (الفتح 11/348)رقم (6503) كتاب الرقاق ,باب التواضع . فاتقوا الله تعالى وانتهوا .

22-تنتهزون كل عام فرصة صيانة وصباغة وترميم المسجد النبوى الشريف ,لتزيلوا كثيراً من المعالم الإسلامية الموجودة فى خلوة المسجد الشريف من الآثار والمدائح النبوية فقد طمستم كثيراً من البيتين الشهيرين –المكتوبين على الشباك الشريف –الواردين فى قصة العتبى كما ذكرها ابن كثير فى التفسير انظر تفسير ابن كثير (2/306).

يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسى الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم لولا أن نهاكم خادم الحرمين الشريفين الملك فهد عندما بلغه الأمر وأمر بإعادتها ,فما هذا الجفاء والصد عن نبيكم الكريم والواسطة بينكم وبين ربكم تعالى ؟ما الأمر الذى بينكم وبينه ؟وكأنكم نسيتم قوله تعالى " إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا(57) "

25-سمحتم للمدعو مقبل بن هادى الوداعى المعروف بكثرة سبابه وطعنه على مخالفيه من العلماء والدعاة إلى الله وصلحاء هذه الأمة كما تشهد بذلك كتبه وأشرطته أن يتقدم ببحث فى نهاية دراسته الجامعية فى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ,بعنوان (حول القبة المبنية على قبر الرسول ),وإشراف الشيخ حماد الأنصارى ,طالب فيها جهاراً نهاراً بإخراج القبر والقبة الشريفة بدعة كبيرة وطالب بإزالتها وهدمها ومنحتموه على ذلك درجة الفوز والنجاح !

فهل تكرمون من يحاد رسول الإسلام ,حبيب الله ,رحمه للعالمين وخليله عليه الصلاه والسلام ؟!

26 – سميتم المصحف الشريف الذى أمر بطبعه خادم الحرمين الشريفين الملك فهد جزاه الله خيراً,ب :( مصحف المدينة النبوية )وكأنكم لاتقرون أن هذه المدينة المباركة قد استنارت بل استنارت الدنيا كلها ببعثة ورسالة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ,وقديماًهتفت جوارى الأنصار عند هجرته الشريفة مرحبات :

طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع

فهو البدر والقمر والنور ,قال تعالى :" يَاأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنْ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ(15)يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنْ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(16) "


25 –تصرون على تسمية اللجنة المشرفة على شؤون الحرمين الشريفان (رئاسة الحرم المكي والمسجد النبوي الشريف ولا تقولون (الحرام النبوي الشريف ) وكذلك في إعلانات الطرق الدالة على ذلك والموجهة إليه ... فلماذا لا يكون مسجد صلى الله تعالى عليه وسلم حراماً ؟!

كيف وقد جعل النبي المدينة كلها حراماً ، فقد قال عاصم بن سليمان الأحول : قلت لأنس : أحرم رسول الله المدينة ؟قال :نعم ،مابين كذا إلى كذا ، فمن أحدث فيها حدثاً ، قال لي : هذه شديدة ، من أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ،لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ".

26-تزوير التراث :دأبتم على أن تحذفوا مالايعجبكم ويرضيكم من كتب التراث الإسلامى التى لاتستطيعون منع دخولها المملكة لأن عامة المسلمين يحتاجون إليها ,وفى هذااعتداء شرعى وقانونى على آراء المؤلفين من علماء السلف الصالح الذين لايستطيعون مقاضاتكم فى الدنيا بل عند الديان فى الآخرة ... ومما حذف أو غير وزور :

1-كتاب (الأذكار )للإمام محيى الدين النووى وذلك فى طبعة (دار الهدى )بالرياض سنة 1409 ه.

بتحقيق عبد القادر الأناؤوط الشامى ,استبدل (ص295)عنوان فصل فى زيارة مسجد رسول الله ,مع حذف عدة أسطر من أول الفصل وآخره وحذف قصة العتبى التى ذكرها الإمام النووى بكاملها .

وهذا اعتداء جائر على المؤلف وكتابه ,ولما روجع المحقق أجاب بأن وكلاءكم هم الذين غيروا وبدلوا ولدى صورة بخط يده بذلك .

2- حذفت عبارات لا تعجبكم من حاشية الصاوى على تفسير الجلالين .

3-حذف الفصل الخاص بالأولياء والأبدال والصالحين من (حاشية ابن عابدين الشامى )فى الفقه الحنفى .

1-حذف الجزء العاشر من الفتاوى لابن تيمية وهو الخاص بالتصوف فى طبعتكم الأخيرة للفتاوى .

5- حاول الشيخ ابن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد (سابقاً) أن يستدرك على ما لا يعجبه فى كتاب (فتح البارى بشرح البخارى )للإمام الحافظ ابن حجر العسقلانى فأصدر مع معاونيه (ثلاثة أجزاء )ثم توقف عن التعليق .وقد فتح باب شر بهذه التعليقات .

6-فسح إلى أبى بكر الجزائرى بأن يعمل تفسيراًللقرآن الكريم يكون بديلاًومنافساًلتفسير

الجلالين ولبس على الناس أنه هو ليتم ترويحه على العامة

27في الوقت الذي تفصلون النساء عن ذويهن ومحارمهن في المسجد النبوي بحجة الغير على العرض والدين ،توقفون الرجال من أتباعكم أمام مدخل النساء يستشيرونهم وكأنهم معصومون عن كل ما يصدر عن غيرهم ،كما أنكم توقفون مراقبيكم من الرجال بين من صفوف الطائفين والطائفاتالمعتمرين يستشيرون وجوه النساء ، ويطالبونهم بالحجاب خلافا لما عليه الجمهور من وجوب كشف الوجوه عند أداء هذة الشعيرة .

28- لا تعترضون على من يرعب المسلمون الموجودين في المكي ويحقق معهم ثم يقبض عليهم إذا لم يجد معهد (سند الإقامة )خلالفا لقول الله تعالى عن الحرم الشريف : " وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا " وهو أيضاًمما يشوشيشوش ويعكر الصفو والهدوء والسكينة والهيبة على المعتكفين والركع السجود .

29-تتمنعون وتمنعون فى المحاكم الشرعية عن إبرام عقود الزواج والنكاح بين المسلمين والمسلمات لكل مسلم غريب ومسلمة إذا كان زائراًولا يملك سند الإقامة الدائم ,وهذه بدعة وظلم وفى ذمتكم لو ارتكب ما هو محرم شرعاً.

30-ترفضون أن تسجلوا أى طالب للدراسات العليا فى جامعتكم إلا بعد أن تمتحنونه فى ما تسمونه ب :( العقيدة الصحيحة ) ولا تكتفون بأنه مسلم من عامة المسلمين الموحدين ,وهذه عصبية ممقوتة .

31-إذا اختلف معكم أحد فى موضوع أو أمر فقهى أو عقدى ,أصدرتم كتباًفى ذمة الدفاع عن نفسه وتبرئتهامن ذلك كما حصل مع السيد المالكى وأبو غدة والصابونى وغيرهم كثير .

32- سعيتم لبدعة كبيرة لم تسبقوا إليها حتى أسلافكم فى العقيدة والمنهج ,وهى أنكم سعيتم لغلق وقفل ( البقيع الشريف ) ومنع الدفن فيه ونقل دفنالأموات الجددإلى موقع آخر بعيد عن موقع الشرك والبدع فى رأيكم ,ولمنع الناس من الدخول إلى البقيع وزيارة من فيه من الآل والصحابة والتابعين وبقية الصالحين ,ولكن الله تعالى أحبط مسعاكم وهيأ من قام بإبلاغ الملك فهد خادم الحرمين الشريفين بذلك , فرفض ما نويتم وأمر بتوسعة البقيع الشريف حتى لا تكون الحجة عندكم ضيقة عن استيعاب من يموت من المسلمين .

34- حاولتم ولازلتم تحاولون وجعلتم دأبكم هدم البقية الباقية من آثار رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ألا وهى (البقعة الشريفة التى ولد فيها ) التى هدمت ثم جعلت سوقاً للبهائم ثم حولها بالحيلة الصالحون إلى مكتبة هى (مكتبة مكة المكرمة ) فصرتم ترمون المكان بعيون الشر والتهديد والإنتقام وتتربصون به الدوائر وطالبتم صراحة بهدمه واستعديتم السلطة وحرضتموها على ذلك بعد اتخاذ قرار بذلك من كبار علمائكم قبل سنوات قليلة (وعندى شريط صريح بذلك )غير أن خادم الحرمين الشريفين الملك فهد العاقل الحكيم العارف بالعواقب ,تجاهل طلبكم وجمده .فيا سوء الأدب وقلة الوفاء لهذا النبى الكريم الذى أخرجنا الله به وإياكم والأجداد من الظلمات إلى النور ‍ ويا قلة الحياء منه يوم الورود على حوضه الشريف ..‍ ويا بؤس وشقاء فرقة تكره نبيها سواء بالقول أو بالعمل وتحقره وتسعى لمحو آثاره !. والله تعالى يقول لنا : " وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى "

35- كان أسلافكم حنابلة المذهب يتبعون ويقلدون مذهب الإمام الشيخ أحمد بن حنبل رضى الله تعالى عنه ابتداء من ابن تيمية وابن القيم وابن رجب وابن عبد الهادى وابن قدامة المقدسى ومروراًبالزركشى ومرعى ابن يوسف وابن هبيرة والحجاوى والمرداوى والبعلى والبهوتى وابن مفلح وختاماً بالشيخ محمد ابن عبد الوهاب وأولاده والمفتى محمد بن إبراهيم وابن حميد رحمهم الله تعالى جميعاً...

ولكنكم الآن تخليتم عن هذا المذهب وقلتم (إنكم سلفيون ) حيث أعلن الشيخ عبد العزيز بن باز (القائم بالفتوى والإرشاد) لمجلة (المجلة السعودية ) قريباًفى مقابلة معه أنه لا يلتزم ولا يعتمد على المذهب الحنبلى وفقه الحنابلة ,وأنكم تلتزمون بالكتاب والسنة فقط .
فسبحان الله تعالى ... هل كان الإمام أحمد ,وإخوانه الأئمة الأخرون إلا ملتزمين بذلك ؟ أم هل بلغتم والشيخ وأتباعكم مرتبة (المجتهد المطلق )-ومرتبة الإمام الذى يجتهد رأيه ولا يتبع أو يقلد من سبقه ؟‍ نعظكم أن تزعموا ذلك ونعوذ بالله تعالى من الجهل والغرور والدعوى وأن نكون فى الزمان الذى أخبر عنه النبى صلى الله تعالى عليه وآله وسلم بقوله :"إن بين يدى الساعة أياماً ينزل فيها الجهل ,ويرفع فيها العلم , ويكثر فيها الهرج .والهرج القتل " رواه البخارى فى صحيحه (8/89) فى الفتن , باب ظهور الفتن ومسلم فى صحيحه رقم (2672)فى العلم ,باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن فى آخر الزمان من حديث أبى موسى الأشعرى .

36- سمحتم للصغار وسفهاء الأحلام بمهاجمة السلف الصالح الأعلام لهذه الأمة ومنهم حجة الإسلام الإمام الغزالى رحمه الله تعالى حيث سمحتم وفسحتم للمدعو محمود الحداد أن ينشر كتاباً يزعم فيه أنه يجمع تخريجى العراقى والزبيدى لكتاب إحياء علوم الدين فبدأه بمقدمة رمى فيها الإمام الغزالى بالضلال وبعظائم الأمور .

وذلك طبعا بعد التهجم بشتى مطبوعاتكم على الإمام أبى الحسن الأشعرى وأتباعه من السواد الأعظم من المسلمين منذ مئات السنين حيث وصفتموهم بالضالين المضلين ( راجعوا أعداد مجلتكم , البحوث الإسلامية ,ومنهج أهل السنة والجماعة لسفر الحوالى وسواها ). وقد اطلعت بنفسى الشيخ عبد الله المحسن التركى وزير الأوقاف على بعض هذه الأعداد ... ولم يتغير شىء

37- ضيقتم ثم أوصدتم وأقفلتم (باب النصيحة )من المسلمين لأئمتهم وحكامهم وأولى الأمر منهم وأفتيتم بمعصية من يخالف ذلك وعاديتموه فى الوقت الذى فيه المسلمين وحكامهم بأمس الحاجة إلى الوعظ والنصيحة بالحسنى وصلى الله تعالى على القائل :"الدين النصيحة –فلنا لمن قال :"لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم " رواه مسلم فى صحيحه (1/74)رقم (55) وقد تقدم .

38 عبتم واستنكرتم على الخمينى الزعيم الإيرانى وصحبه اتخاذ الآية فى قوله تعالى : " إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ(33) "

حجة شرعية لإصدار أحكام الموت والإعدام على خصومهم , ولكنكم بعد ذلك اتخذتموها وليجة لفعل الأمر نفسه فى حق خصومكم وطوعتموها لضرب أعناق الأغرار من الغرباء والمستضعفين ولو بقطعة (حشيش أوقات ) ,لما سمع أنكم استفتيتم (مجمع الفقه الإسلامى الذي عندكم فى جدة ولا استأنستم برأى غيره كالأزهر الشريف والعلماء الكبار من المسلمين فى هذا الشأن كأنكم تناسيتم كقضاه ما جاء عن عائشة رضى الله عنها قالت :قال رسول الله :"وأقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم ,إلا فى الحدود " رواه أبو داود وغيره رواه أبو داود فى سننه رقم (4375) فى الحدود ,باب فى الحد يشفع فيه , وأحمد فى مسنده (6/181) ,والبيهقى (8/267و334).


وقال الرسول :"أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة الدماء " رواه أحمد (1/388), والبخارى فى صحيحه (8/138),ومسلم فى صحيحه (5/107) والترمذى فى سننه رقم (1369) , والنسائى فى سننه (7/83) , وابن ماجة فى سننه رقم (2615).

فاتقوا الله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق،واحذروا واجبات الندامة يوم الحسرة والقيامة .

39 –أغريتم الشباب الأغرار بمذهبكم وآرائكم المشددة كجهيمان العتيبي قتيل الحرم المكي وجماعته وكان شيخكم شخيهم ومرشدهم يثوبون إليه ويرجعون صدورهم عن آرائه هو والشيخ وجزائري ، وكانوا يسرحون تحت أنظاركم يضايقون المسلمين في الحرمين يأمرون وينهون ويمرحون حتى إذا قويت شوكاتهم وطالت أظافرهم وارتكبوا فعلتهم وأحيط بهم فاسقون بين قتيل وجريح وأسير... قلتم إنكم براء منهم ومما كانوا يفعلون ...وكتبهم ونشراتهم التي خلفوها خير شاهد ودليل على ذلك ,فمن آرائكم المتشددة استقلت ومنها شربت حتى ثملت ,ولازلتم على استحياء تفعلون ... باسم الكتاب والسنة فاتقوا الله الذى إليه ترجعون .

40- كفرتم الصوفية ثم الأشاعرة والماتريدية وهم سواد المسلمين ,ثم التفتم إلى الأخوان ,ثم التبليغيين ثم بقية الدعاة والمفكريين ... فماذا أبقيتم غيركم من المسلمين؟

41- منعتم الدروس إلا دروسكم والمذاهب إلا مذهبكم والوعظ إلا وعظكم والدعاة إلا دعاتكم فتعطلت مجالس العلم ودرست محافل الوعظ وخوت حلقات القرآن واستخفت مجالس الذكر فماذا غداً أنتم لربكم قائلون ..؟ يوم يقول : " وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ(24) "

42- كفرتم ابن عربى ثم ألحقتم به حجة الإسلام الغزالى ثم التفتم لأبى الحسن الأشعرى وبعده قلتم ما مات حسن البنا شهيداً ولا كذلك الشهداء فى أفغانستان لأن عقيدتهم لم تكن صحيحة وسليمة بل كانوا أحنافاً مقلدة تائهين هالكين وأبقيتم أنفسكم وحدكم الناجين ,ونسيتم قوله عليه الصلاة والسلام :" إذا قال الرجل : هلك الناس ,فهو أهلكهم " رواه مالك فى الموطأ رقم (609), وأحمد (2/272), والبخارى فى الأدب المفرد (759) , ومسلم فى صحيحه (8/36), وأبو داود (4983) ,جميعهم من حديث أبى هريرة .

43- أنشأتم جامعة فى المدينة المنورة سميتموها (الجامعة الإسلامية ) بجوار سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم فهرع الناس والعلماء إليها بفلذات أكبادهم وأبنائهم مسرعين فرحين لينهلوا من هذا المنبع ظانين أنها ستزيدهم محبة واتباعاً لحبيبهم وآله الطيبين وأصحابه والتابعين . . . فإذا بكم تدرسونهم كيف يجافونه ويجافونهم أجمعين . . . وتجعلون الطلاب على بعضهم يتجسسون لينقلوا إليكم أسماء وأخبار من سميتموهم (القبوريين) الذين يكثرون الزيارة والسلام على سيد المرسلين ورحمة الله للعالمين حتى يكونوا من المحاربين المنبوذين المفصولين إلا من والاكم وأطاعكم فهو وحد الصادق الأمين .

ومن تخرج بكم وتشرب بأرائكم من الناجحين صرتم ترسلونهم إلى بلادهم وكلاء عنكم منذرين ومبشرين لتجديد إسلام آبائهم وأقوامهم الضالين بزعمكم ، وتغدقون عليهم الرواتب وتفتحون لهم المكاتب وتفسحون المادين ، فتقوم القيامة وينشب الخلاف والعداء بينهم وبين العلماء والصلحاء من آبائهم وشيوخهم السابقين وكأنهم (قنابل موقوتة ) عبأتموها وملأ تموها بكل سوء ظن وحقد دفين مما جعل البلاد الإسلامية وخاصة إفريقيا وآسيا ساحة للمعارك والخلافات بين المسلمين بل وصل الأمر هذا إلى البلدان الإسلامية التى استقلت حديثا من حديثاً من روسيا وإلى الأقليات والجاليات المسلمة فى أوربا وأمريكا واستراليا وغيرها فإلى الله المشتكى .

44- لم يقل ابن تيمية ولا ابن القيم ولا أحد من قمة السلف من قبلهما أن الصوفية كلها مشكون بل قالوا إن منهم من يصل إلى مقام الصديقان فراجعوا إن شئتم كتب الذهبي وابن رجب وفتاوى ابن ومتدارج السالكين لا بن القيم وغيرها.ولكنكم تكفرون الصوفية (كافة )وتصفونهم بالابتداع والشرك .

ويفعل الشئ نفسه أحبابكم وتلاميذكم المحدثون كأمثال عبد الرحمن عبد الخالق الجزائري وزينو ودمشقية ولباني ، ومقابل الوادعي ومن لف لفهم فهل آراؤكم هذه تابعة لسلف الصالح أم أنتم بها منفردون مبتدعون ؟ !

45-بلاد أمريكا وأروبا وصلها داؤكم فين فاشتعل في مساجد ومدارس المسلمين هذا تابع لابن باز وابن عثيمين ، يكفر الصوفية والذاكرين وهذا أشعري أو ماتريد ي وهذا ديوبندي أو بريلوي . . . . الخ ،يحارب بعضهم بعضا ويحرم الصلاة خلفهم والزواج والتواصل فيما بينهم ويقطع أواصل الدين ،وقد شاهد ذلك بنفسي وحضرت منع الخطيب من الخاطبة في مسجد بأمريكا لأنه صوفي فقام الشجار بين المصلين ...فالتوبة التوبة إلى الله رب العالمين القائل : " وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(31) "

46-إنما يحصل من مذابح و مجازر ومآسى تشوه سمعة الإسلام وتفتك بالمسلمين خاصة كالتى فى الجزائر ومصر أو التى حدثت فى الحرم المكى ما هى إلا ثمرة خريجيكم وآرائكم وقراءة كتبكم ومطبوعاتكم التى بنيت على التكفير والتشريك والتبديع وسوء الظن بالمسلمين .

ولتتبينوا ويتبين الناس انظروا هل فيهم (المتشددون ) صوفى أو زهرى أو أشعرى أو مقلد للمذاهب الأربعة المجتهدين ؟‍ وبعد أن أطلقتموهم سكتم ولزمتم الصمت وتفرجتم ولم تشجبوا أعمالهم ولم تكونوا لهم من الناصحين , فليت شعرى من هو (الغوى المبين )؟‍

47- تتهمون المخالفين لكم من المسلمين بأنهم جهمية أو معتزلة مارقين . وأنتم الجهمية لأنكم وافقتموهم فى بعض آرائهم . وحقاً أنتم المعتزلة لأنكم شاركتموهم فى إنكار الولاية والأولياء والكرامة والكرامات , وحياة الموتى وتحكيم العقل فى المغيبات من أمور الدين .

وقديماً قيل : ( رمتنى بدائها وانسلت ).

وقيل :

لاتنه عن خلق وتأتى مثله عار عليك إنا فعلت عظيم

فهل أنتم للحق سامعون ؟ !

48- تعملون عمل الخوارج , فإذا جاءكم أحد من المسلمين – وخاصة طلبة العلم – تبدأون فى عقيدته أصحيحه عندكم أم لا ؟ ما تقول فى كذا وكذا ... وأين الله ؟ و...؟

وهكذا كان يعمل الخوارج فيما سبق فكانوا إذا جاءهم أو مر بهم المسلم الموحد امتحنوه فإذا خالفهم قتلوه – أما المشرك أو الكافر فيتلطفون به ويتلون الآية : " وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ(6) "

" أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ(35)مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ(36)"

49 – كان للمذاهب الأربعة فى الحرم المكى منابر فهدمتموها ثم كراسى للتدريس فمنعتمونها وكان من آخرها كرسى الدكتور السيد محمد بن علوى المالكى الذى أحياه بعد أبيه وجده فضاقت أعينكم أن تراه فاتهمتموه بالضلال وبالكفر البواح فى كتابكم ( الحوار ) ولولا أن أعاننى الله تعالى فدافعت عنه بكتاب (الرد المنيع ) , ودافع عنه آخرون من أهل العلم فى كتبهم , وتدخل خادم الحرمين الشريفين الملك فهد فحماه لكان الآن فى خبر كان .

وكان هناك علماء يدرسون فى الحرم النبوى الشريف على المذاهب الأربعة من آخرهم الشيخ ( عبد الرحمن الجهنى الشافعى ) صاحب كتاب (قطف الثمار فى أحكام الحج والإعتمار ) , فمنعتموه حتى يحصل على تصريح من الشيخ ابن باز ولم يمنح له التصريح فأوقف .

ومنهم العلامة الورع المفتى الشيخ عبد الله سعيد اللحجى الشافعى رحمه الله تعالى , أوقفه عن الدرس جاسوس لكم , ولم تنجح المساعى لدى ابن باز لإعادة الشيخ اللحجى للدرس فحرم الطلبة من دروسه النافعة .

ومن قبله أوقف العلامة المحقق الشيخ إسماعيل عثمان الزين الشافعى رحمة الله عليه, وضيق عليه, فالله حسيبكم .

وبذلك أقفل فى الحرمين الشريفين باب تدريس علوم المذاهب الأربعة ( المالكى والشافعى والحنفى والحنبلي) الذى كان مستمراً ومتواصلاً منذ العصور الزاهية إسلام أيام التابعين وتابعيهم من خير القرون الممدوحة وحتى فى أيام أسلافكم لما دخلوا الحجاز , وتركتم المجال فيها للجزائرى وصهره وأضرابه ينادى بأعلى صوته بجوار المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم أن (أبوى النبى فى النار , أبوى النبى فى النار ,يكررها ) ويرفع بها عقيرته انظر مجموع تسع رسائل للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي في نجاة والدي المصطفى فإنها أحسن ما كتب في هذا الباب ،وهي مطبوعة مجموعة ومفرقة . فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل .

وهذا فى حسابكم وذمتكم عند الله الجبار –بلا خوف ولا وجل من الله تعالى القائل : " إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا(57) "

والقائل : " وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(61) "

50 – كان هناك أثر (مبرك الناقة ) ناقة النبى فى مسجد (قباء ) يوم قدومه مهاجراً إلى المدينة فى مكان نزل فيه قوله تعالى : " لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ(108) "

فأزلتم هذا الأثر , وكنا نشاهده حتى وقت قريب .

51- وكان فى مسجد القبلتين علامة على القبلة القديمة إلى المسجد الحرام علامة على القبلة القديمة إلى المسجد الأقصى المنسوخة فأزلتموها باعتبارها بدعة .

52- أزلتم بستان الصحابى سلمان الفارسى رضى الله عنه حيث كانت هناك نخلة غرسها النبى وردمتم بئر (العين الزرقاء ) قرب قباء وبئر أريس (بئر الخاتم )ومنعتم مشاهدة بئر رومة التى اشتراها عثمان رضى الله عنه من اليهودى وأوقفها فى سبيل الله . وهناك آثار أخرى كثيرة هامة إما أزيلت كلية أو غيرت معالمها .

53والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخوكم:
يوسف بن السيد هاشم الرفاعى


-
[/color]