دعــوها........

[سالم علي الجرو]

دعوها

أطلقتها:
لعينة هذه .... شيطانه ، فاقتلوها .
تقول عنّي أني مخادع ، ماكر
أقتلوا هذه اللعينة ...
لا ...
لا تقتلوا هذه الشيطانه..........
دعوا هذه الفاتنة الآسرة تفعل فيّ ما تشاء
دعوها تلهمنا: كيف نكتشف الخطايا؟.
دعوني أودّع دنياكم في أحضانها.
لم تكذب ، تحدثت عن خداع ومكر..
فمن ينكر؟.[/color][/size]

[عبدالقادر صالح فدعق]

دعوها

أطلقتها:
لعينة هذه .... شيطانه ، فاقتلوها .
تقول عنّي أني مخادع ، ماكر
أقتلوا هذه اللعينة ...
لا ...
لا تقتلوا هذه الشيطانه..........
دعوا هذه الفاتنة الآسرة تفعل فيّ ما تشاء
دعوها تلهمنا: كيف نكتشف الخطايا؟.
دعوني أودّع دنياكم في أحضانها.
لم تكذب ، تحدثت عن خداع ومكر..
فمن ينكر؟.[/color][/size]


مــخــاع ومـكـابرأ أيـظأ ............................. فـظـيـحـــه
ولــكن لاعليـــك .......... للأسـف كـلـنا كـــــذلك
بعض الأحيــــان ؟
فـهـن أســــباب خـيانتـنا ........... فـهـن جــميـلاتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتـــــت
لانـقوى عـلـيـهـن

[عيوني حزينه]

أرى بركان يتفجر مابين الشيطانة والفاتنة
حتى في قسوة الحرف ابداع

[سالم علي الجرو]

مــخــاع ومـكـابرأ أيـظأ ............................. فـظـيـحـــه
ولــكن لاعليـــك .......... للأسـف كـلـنا كـــــذلك
بعض الأحيــــان ؟
فـهـن أســــباب خـيانتـنا ........... فـهـن جــميـلاتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتـــــت
لانـقوى عـلـيـهـن


كيف لا أقوى وأنا قادم للتو من ملحمة كسبت فيها النصر؟
كيف لا أقوى ، [ وهنّ أضعف خلق الله إنسانا؟ ]
قوي أنا ، لي كلمة نافذة ولي هيلمة وصولجان ، فكيف لا أقوى؟
أنا الهمام ، الأسد الضرغام ، تهابني العشيرة وعندما أكون في ساحة الميدان ، فلا أحد ينبس بنبسة.
هي تطعنني بوردة فترديني صريعا ، فأفقد كل العظمة ، ولكن لا....
عندما أفكر في احتوائها تعود إليّ كل العظمة ، وهنا:
تطعنني بالوردة فأخر صريعا.

شكرا يا الحبيب

[سالم علي الجرو]

أرى بركان يتفجر مابين الشيطانة والفاتنة
حتى في قسوة الحرف ابداع


لا تتعجبي فهنا تكمن أسرار النشوة والغضب.
قسوة الحرف جاءت من الغضب ، والإبداع ، إن كان هناك إبداع ، جاء من النشوة.

[عبدالقادر صالح فدعق]

كيف لا أقوى وأنا قادم للتو من ملحمة كسبت فيها النصر؟
كيف لا أقوى ، [ وهنّ أضعف خلق الله إنسانا؟ ]
قوي أنا ، لي كلمة نافذة ولي هيلمة وصولجان ، فكيف لا أقوى؟
أنا الهمام ، الأسد الضرغام ، تهابني العشيرة وعندما أكون في ساحة الميدان ، فلا أحد ينبس بنبسة.
هي تطعنني بوردة فترديني صريعا ، فأفقد كل العظمة ، ولكن لا....
عندما أفكر في احتوائها تعود إليّ كل العظمة ، وهنا:
تطعنني بالوردة فأخر صريعا.

شكرا يا الحبيب



جـــيـــنا عليـــها ……………. أخرتـها صررررررررريعـا
قـد كلمتك ……………لاكن ماتسمع اللي يـحـبونك ,,,,
عـشان كــذا ,,, أخـتصرهــا
بــدل مانصرع 60 مليون مرهههههههههههههههه
وألا أنتــــــــــــــــــــــه غاوي تـــعــــب …شكلك

[سالم علي الجرو]

جـــيـــنا عليـــها ……………. أخرتـها صررررررررريعـا
قـد كلمتك ……………لاكن ماتسمع اللي يـحـبونك ,,,,
عـشان كــذا ,,, أخـتصرهــا
بــدل مانصرع 60 مليون مرهههههههههههههههه
وألا أنتــــــــــــــــــــــه غاوي تـــعــــب …شكلك


لا أبحث عن المتاعب .. لا .. لا ، والله
لكنني صاحب شموخ وكبرياء ، فبالرغم من أنّي منها وإليها ولها..
لم أقل لها يوما: يا حبيبتي ولن أقول لها ، ولو قالت: يا حبيبي أمام ملآ لصفعتها ، فأنا ابن من تقلّد الصارم الهندي ، لا يسمح للمرأة بأن تتقدمه ، ولا أن تقول له: يا حبيبي أمام الملأ.
هل تصوّرت من أنا:
أنا الذي أدافع عن عار تسببه من تسترني ، ولا أسمح لها بالحديث عن عار أتسبب فيه أنا.
لا عار ولا فضيحة تصدر منّي ، فأنا رجل . أفهمت يا سيّدي؟
أتريد منّي أن أستسلم في وضح النّهار؟
لكن تعال يا سيّدي لأهمس في أذنيك ، ولا تخبر أحدا بهذا السّر:
ـ أنا متعب ، منهك من رجولة لا تكتمل إلا بالمرهف الهندي.
ـ منهك من شموخ وكبرياء يقرّباني من شموخ وكبرياء ذاك الذ ي يعيش في الأدغال .
ـ أعي وأفهم ، لكنني رجل فولاذي لأنني صاحب شموخ وكبرياء.
تعال ... أدنو منّي ... سأخبرك بالحقيقة:
ـ لا تقل لأحد ، ها أنذا مستسلما ، وأخبرها بأني أهيم بها: كاملة ، ناضجة بشرط:
أن تنحني أمامي كلما أقبل وفد العشيرة لتريهم أنّي لا أزال ذاك:
من تقلّد جدّه وأبوه وهو الصّارم الهندي.
من إذا تنحنح طأطأت له الرؤوس
بعد ذاك.......
فلا تخبر أحد بهذا السّر.
أنا في أحضانها طفل فلا تخبر أحدا.....

[عبدالقادر صالح فدعق]

لا أبحث عن المتاعب .. لا .. لا ، والله
لكنني صاحب شموخ وكبرياء ، فبالرغم من أنّي منها وإليها ولها..
لم أقل لها يوما: يا حبيبتي ولن أقول لها ، ولو قالت: يا حبيبي أمام ملآ لصفعتها ، فأنا ابن من تقلّد الصارم الهندي ، لا يسمح للمرأة بأن تتقدمه ، ولا أن تقول له: يا حبيبي أمام الملأ.
هل تصوّرت من أنا:
أنا الذي أدافع عن عار تسببه من تسترني ، ولا أسمح لها بالحديث عن عار أتسبب فيه أنا.
لا عار ولا فضيحة تصدر منّي ، فأنا رجل . أفهمت يا سيّدي؟
أتريد منّي أن أستسلم في وضح النّهار؟
لكن تعال يا سيّدي لأهمس في أذنيك ، ولا تخبر أحدا بهذا السّر:
ـ أنا متعب ، منهك من رجولة لا تكتمل إلا بالمرهف الهندي.
ـ منهك من شموخ وكبرياء يقرّباني من شموخ وكبرياء ذاك الذ ي يعيش في الأدغال .
ـ أعي وأفهم ، لكنني رجل فولاذي لأنني صاحب شموخ وكبرياء.
تعال ... أدنو منّي ... سأخبرك بالحقيقة:
ـ لا تقل لأحد ، ها أنذا مستسلما ، وأخبرها بأني أهيم بها: كاملة ، ناضجة بشرط:
أن تنحني أمامي كلما أقبل وفد العشيرة لتريهم أنّي لا أزال ذاك:
من تقلّد جدّه وأبوه وهو الصّارم الهندي.
من إذا تنحنح طأطأت له الرؤوس
بعد ذاك.......
فلا تخبر أحد بهذا السّر.
أنا في أحضانها طفل فلا تخبر أحدا.....


أخـــي سالم ,,,,,,,,,,,
عــذرأ الـجميـع يـناديك أســــتــاذ ؟ فـأنتـه حـــقــأ أسـتاذ وأكــــثـر
أسـتاذي الـحـبـيب , بـــدأ ذي بـــدأ
أن سـر تــحولك الى طـفلـن بين ذراعــيــها …………. ليـس بـسـر
فـــكـلـنا أطـفـال بين أحـظا نـهـن
فـــلا تــأتــمــني علــى ســـر ……………….. ليس بـــسـر
للألا تـحـاسبني في زمانن مــــــــــــــــــــــا

.. هــل يـــجــوز أن يـجــازي الـصـائـم ,, مفطره ………… بالــعــقـاب
هــل يـجـازى الود بالحــقــد ……,,,,,,,, ويجازى الــورد بالــقـــطا ف
قـسـمأ أنــهأ مـــأســـاه ,
أدرك أنـك لست ظالم بالأصـاله ,,,,,,,,, ولـكـنـنـا جمـــيــعــأ (ظـلـــمـــه )
بـــالأنـابه عـن الأخـريـن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الأحـــباء الى قـلوبنا
فـــأشتراكنـا في الــجرم حسب الـقانون والشـرع .,,,, لايعـفـيـنا من المسؤؤليه
يــقــيـنأ أنـــك تــعـلـم ,,,,,,,,,,,,,,, أو لاتــعــلـم
أقــــســم باللاه بـأن أنـحـنـائي أمــام …….الـطائـــعـــات
أنـــه لأعــــذب ,,,,,,,,,,, وأطـــيــب ,,,,,,,,, وأرقــــــى ,,,,,,,, وأبـــجـل ,,
مـــن أنــحــنـائــها لي بــألاف الــمـــسا فــات
أن أنـــحنـا ئي لــــهــا,,,,,,,,, تـواظـعأ ,,,,,,,, ولـيـس ذلأ
يـرفـــع قــامــاتي ,,,,,,,,,,,,,,,,, أمــيـــالأ
أن الصارم الـهندي ,,,, مـبـجل ومــوقــر ,,,,, ولـكنـه ليس لحمأ ودم
أنه لايساوي ,, أمي , او أختي او أو أو من تــقوم بـتـنـظيف مـسـجد حـارتـنـا ,,, فـبـئـسـأ لـــه
أن جـميع نــسائنا أمـــهات , فـمن لم تكن أمي ,, فهي أم أبـني
وان لم تـكن فهي أمأ ,,,,,,,, لشخـص ما في هــذا الكون ,,, أو في يومأ ستكون

أســــتــاذي ســالم , قــســمـــأ لن أشـــي بــك
لاتسـتسلم في وظح الـنـهـار ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يـمكــنـك ذلك في عـتـم اللــيـل
حــتى تـرد بـــعــض ,,,,,,,,,,, من حــقوقـهـن عــلــيــنا ؟
أين انـــتــه أيــهـا الـشرقاوي الـجـمـيل
أين أنتي دكـتوره أيـمـان
أين أنتي فاجـــوان
أين أنــته أيــها الأصيل
أيــنــك ياهــتون
هــل لي من منـــجــد

[سالم علي الجرو]

أخـــي سالم ,,,,,,,,,,,
عــذرأ الـجميـع يـناديك أســــتــاذ ؟ فـأنتـه حـــقــأ أسـتاذ وأكــــثـر
أسـتاذي الـحـبـيب , بـــدأ ذي بـــدأ
أن سـر تــحولك الى طـفلـن بين ذراعــيــها …………. ليـس بـسـر
فـــكـلـنا أطـفـال بين أحـظا نـهـن
فـــلا تــأتــمــني علــى ســـر ……………….. ليس بـــسـر
للألا تـحـاسبني في زمانن مــــــــــــــــــــــا

.. هــل يـــجــوز أن يـجــازي الـصـائـم ,, مفطره ………… بالــعــقـاب
هــل يـجـازى الود بالحــقــد ……,,,,,,,, ويجازى الــورد بالــقـــطا ف
قـسـمأ أنــهأ مـــأســـاه ,
أدرك أنـك لست ظالم بالأصـاله ,,,,,,,,, ولـكـنـنـا جمـــيــعــأ (ظـلـــمـــه )
بـــالأنـابه عـن الأخـريـن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الأحـــباء الى قـلوبنا
فـــأشتراكنـا في الــجرم حسب الـقانون والشـرع .,,,, لايعـفـيـنا من المسؤؤليه
يــقــيـنأ أنـــك تــعـلـم ,,,,,,,,,,,,,,, أو لاتــعــلـم
أقــــســم باللاه بـأن أنـحـنـائي أمــام …….الـطائـــعـــات
أنـــه لأعــــذب ,,,,,,,,,,, وأطـــيــب ,,,,,,,,, وأرقــــــى ,,,,,,,, وأبـــجـل ,,
مـــن أنــحــنـائــها لي بــألاف الــمـــسا فــات
أن أنـــحنـا ئي لــــهــا,,,,,,,,, تـواظـعأ ,,,,,,,, ولـيـس ذلأ
يـرفـــع قــامــاتي ,,,,,,,,,,,,,,,,, أمــيـــالأ
أن الصارم الـهندي ,,,, مـبـجل ومــوقــر ,,,,, ولـكنـه ليس لحمأ ودم
أنه لايساوي ,, أمي , او أختي او أو أو من تــقوم بـتـنـظيف مـسـجد حـارتـنـا ,,, فـبـئـسـأ لـــه
أن جـميع نــسائنا أمـــهات , فـمن لم تكن أمي ,, فهي أم أبـني
وان لم تـكن فهي أمأ ,,,,,,,, لشخـص ما في هــذا الكون ,,, أو في يومأ ستكون

أســــتــاذي ســالم , قــســمـــأ لن أشـــي بــك
لاتسـتسلم في وظح الـنـهـار ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يـمكــنـك ذلك في عـتـم اللــيـل
حــتى تـرد بـــعــض ,,,,,,,,,,, من حــقوقـهـن عــلــيــنا ؟
أين انـــتــه أيــهـا الـشرقاوي الـجـمـيل
أين أنتي دكـتوره أيـمـان
أين أنتي فاجـــوان
أين أنــته أيــها الأصيل
أيــنــك ياهــتون
هــل لي من منـــجــد


لم تنادي هؤلاء:

أليسوا مثلي ومثلك طلقاء؟
أو أنّك من الجبناء ، تريد بصحبتهم أن تعترف في المساء تحت جنح الظلام.
لا خيار لك في تحديد الوقت والمكان ، فأنت متهم ، وعليك الإعتراف وإعطاءهن حقوقهن.
أو تكون مثل ملداح ، يخاطب أمّه في الهواء الطلق........
يخاطب جده في الهواء الطلق..........
يخاطب حبيبته في الهواء الطلق......
مثلي مثل ملداح يتكلم دوما في الهواء الطلق............
دعهم طلقاء ، واستمع إلى ملداح:
سادتي:

إن الثلاثين سنة قد تساوي المائة وقد لا تساوي الصفر . ما عليكم من أصحاب هذه المقولة ، فهم لم يقرؤوا فلسفة الكلام واكتفوا بفلسفة الأرقام معتقدين أنهم بلغوا من العلم الذروة ، وحتى فلسفة الأرقام لم يقرءوها جيدا . عليهم أن يقرؤوا الكثير وعلى سبيل المثال :
إنما الحيزبون والدردبيس = والطخا والنقاخ والعلطبيس
والغطاريس والشقحطب والصقب والحربصيص والعيطموس
والحراجيج والعفنقس والعفلق والطرفسان والقسطوس
.......؟ الخ
ألتمس موافقتكم ، سادتي في شرح مطول ، ذلك أن الأطباء لما إجتمعوا للتشخيص اختلفوا ، فمنهم من استحسن البدء بالأطراف وأخذ الدراسة الكافية والوافية لتاريخ الداء الذي دخل من هنا ، وفي الحال اعترض البعض وادعوا أن الداء جاء عن طريق الرأس وليس الأطراف ، وأدلى الفريق الثالث بدلوه وادعى أن الداء مستحكم في الشرايين وفي الأوعية الدموية ، وشذ نفر وادعوا أن الداء لم يكن عضويا بأي حال من الأحوال وإنما يتعلق بالغرائز والنزوات . وبعد آخرون حيث ادعوا أن الداء جاء عن طريق العين فالعصب السمعي فالدماغ ، وبدلا من التشخيص ذهب الأطباء إلى الاستنتاج وكتابة البحوث دون فحص مخبري فانتقوا الألفاظ الجزلة والعبارات القوية ، وهنا اعترض أصحاب الميول الأدبية واعتبروا أن التركيز على الألفاظ دون المعنى لا يعبر إلا عن ركاكة وإسفاف ناهيك عن الأخطاء اللغوية والنحوية . تفرع الحوار ، سادتي،وجاء فريق يدعي أن الطب النفسي معني دون غيره في تشخيص الحالة . إلى اللحظة لم يصل الأطباء إلى موقف موحد والخلاف لا يزال قائم على أشده .
ملداح لا يهتم إلا بما يقوله في الهواء الطلق...................

[عبدالقادر صالح فدعق]

لـــــــــــــــــــنــــا عـــــــــوده ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, فلا مــفـــر

أدركــــــــــــــــــــــــــــني بــمـــلداح .؟؟؟؟

[عبدالقادر صالح فدعق]

لم تنادي هؤلاء:

أليسوا مثلي ومثلك طلقاء؟
أو أنّك من الجبناء ، تريد بصحبتهم أن تعترف في المساء تحت جنح الظلام.
لا خيار لك في تحديد الوقت والمكان ، فأنت متهم ، وعليك الإعتراف وإعطاءهن حقوقهن.
أو تكون مثل ملداح ، يخاطب أمّه في الهواء الطلق........
يخاطب جده في الهواء الطلق..........
يخاطب حبيبته في الهواء الطلق......
مثلي مثل ملداح يتكلم دوما في الهواء الطلق............
دعهم طلقاء ، واستمع إلى ملداح:
سادتي:

إن الثلاثين سنة قد تساوي المائة وقد لا تساوي الصفر . ما عليكم من أصحاب هذه المقولة ، فهم لم يقرؤوا فلسفة الكلام واكتفوا بفلسفة الأرقام معتقدين أنهم بلغوا من العلم الذروة ، وحتى فلسفة الأرقام لم يقرءوها جيدا . عليهم أن يقرؤوا الكثير وعلى سبيل المثال :
إنما الحيزبون والدردبيس = والطخا والنقاخ والعلطبيس
والغطاريس والشقحطب والصقب والحربصيص والعيطموس
والحراجيج والعفنقس والعفلق والطرفسان والقسطوس
.......؟ الخ
ألتمس موافقتكم ، سادتي في شرح مطول ، ذلك أن الأطباء لما إجتمعوا للتشخيص اختلفوا ، فمنهم من استحسن البدء بالأطراف وأخذ الدراسة الكافية والوافية لتاريخ الداء الذي دخل من هنا ، وفي الحال اعترض البعض وادعوا أن الداء جاء عن طريق الرأس وليس الأطراف ، وأدلى الفريق الثالث بدلوه وادعى أن الداء مستحكم في الشرايين وفي الأوعية الدموية ، وشذ نفر وادعوا أن الداء لم يكن عضويا بأي حال من الأحوال وإنما يتعلق بالغرائز والنزوات . وبعد آخرون حيث ادعوا أن الداء جاء عن طريق العين فالعصب السمعي فالدماغ ، وبدلا من التشخيص ذهب الأطباء إلى الاستنتاج وكتابة البحوث دون فحص مخبري فانتقوا الألفاظ الجزلة والعبارات القوية ، وهنا اعترض أصحاب الميول الأدبية واعتبروا أن التركيز على الألفاظ دون المعنى لا يعبر إلا عن ركاكة وإسفاف ناهيك عن الأخطاء اللغوية والنحوية . تفرع الحوار ، سادتي،وجاء فريق يدعي أن الطب النفسي معني دون غيره في تشخيص الحالة . إلى اللحظة لم يصل الأطباء إلى موقف موحد والخلاف لا يزال قائم على أشده .
ملداح لا يهتم إلا بما يقوله في الهواء الطلق...................



أستاذي ومـعلمي لك مني كل الحب
لـقـد ها تـفـني نشوان قبل لـحـظه ويـقرأك الـــسلام , ويـخبرك أن لاشيء يــبـعده عــنك ألا ماكـان أقـوى , فـــهـو مصـابأ بوعــكـه عابره , وعــما قريـب سيتواصل مـعـك ,,,,,,,
مـــثـلـمـا يــتـواصل الـقـلـب مع نـبــظــه
يـبـلغـك نشوان كل الحب والتقدير ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ومــني مـثله وأكــثـر

[سالم علي الجرو]

أستاذي ومـعلمي لك مني كل الحب
لـقـد ها تـفـني نشوان قبل لـحـظه ويـقرأك الـــسلام , ويـخبرك أن لاشيء يــبـعده عــنك ألا ماكـان أقـوى , فـــهـو مصـابأ بوعــكـه عابره , وعــما قريـب سيتواصل مـعـك ,,,,,,,
مـــثـلـمـا يــتـواصل الـقـلـب مع نـبــظــه
يـبـلغـك نشوان كل الحب والتقدير ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ومــني مـثله وأكــثـر


سلامات ، بلّغه فضلا جزيل تحيّاتي ، ولو علم ملداح لتأثر كثيرا ، فهو الرقيق ، المتحسس المرضى وشعور المستضعفين.
تحيّاتي لشخصك ولنشوان ، وسلامات.

[سالم علي الجرو]

كان يا ما كان
عدنا والعود أحمد فلا تغضب ... ما فيش للغضب داعي

[صالح البطاطي]

قوي أنا ،


أنا الهمام ، الأسد الضرغام ،



ثم..
تطعنني بوردة





فترديني صريعا ،

فأفقد كل العظمة ،



ثم
عندما أفكر في احتوائها





تعود إليّ كل العظمة ، وهنا:

تطعنني بالوردة فأخر صريعا.



والخلاصة


أنا في أحضانها طفل....
احم احم احم

[سالم علي الجرو]

ثم..








ثم






والخلاصة




احم احم احم


أسلوبك في الكتابة رائع يذكرني بأخت لنا رائعة هي: " فجــوان عبّاس "
كانت هكذا تراقص الكلمات فتخرجها لنا دررا
دمت يا صالح وأتمنى للأخت فجــوان العودة قريبــا