تـتـحـضــرم عليــنــا .... نحن من حضــرموت ...!!!

[أبوعوض الشبامي]

.

أما العنوان فمجاراة لمطلع أغنية عراقية ( للمطرب ) كاظم الساهر يقول فيها

تتبغدد علينا ... نحن من بغداد


حالنا وحال الكثير من حلان هذه السقيفة الشبامية العامرة من يلاقي من يتحضرم عليه والحضرمة بمفهومي هنا الإدعاء في فهم بواطن الأمور والكشف عن الخبايا للمعرفات والاسماء المستعارة وفهم رموز الشعر وحلحلت طلاسمه من داخل بطن الشاعر حتى لا يكون ( المعنى في بطن الشاعر وحده ) واللهث والسعي لفهم أسرار الحروف والكلمات وتفحص معانيها تحت مبرر القول المأثور للحضارم ( فلان يمص العجم ) والعجم هو نوى التمر.. ويبدو أن منتهى الحذق والفطنة والادراك والعلم عند الغالبية من العوام في حضرموت أن ( يمص المستمع أو القارئ العجم ) وامتصاص عجم التمر حالة تعبر عن جوع شديد وفاقة دائمة وشظف في العيش تجعل من الفرد أن لا يترك أثرا على ظهر نواة التمر ( العجم ) فلا يستفيد من وراءه النمل أو أية دابة في الأرض ...!! وهنا يأتي القول المأثور انعكاسا للجوع والعطش المعرفي والفضول الزائد في امتصاص الكلام وفهم بواطنه بغض النظر عن قيمته المعرفية والعلمية وجدواه أو عدم جدواه ...!!!

نتيه في معمعة التأويل والشطح المعرفي وتضييع الوقت في البحث عن من يكون فلانا وليس ماذا كتب فلانا..!!!!

أنها ( الحضرمة ) التي تعمل بعكس المثل القائل ( كل البقل ولا تسأل على من بـقـّله )...!!!

ومن يصدق أن من بيننا من حضارم اليوم من يتعامل مع هذه الشبكة العنكبويتة المعرفية الواسعة التي تحتوي في ثنايا جزيئات السليكون بلايين المعلومات المعرفية ، من يصدق انه لا زال يتعامل مع ما يكتب فيها تحت مقياس المثل الحضرمي القائل ( نحط بين كل حبتين دجره ) الله الواحد يعلم كم من ملايين الأطنان من ( الدجر ) يحتاجها هذا الصنف من الناس حتى تفي طلبه ويبدو أن محصول قارة أفريقيا لمدة عشرة سنوات من ( الدجر ) لن تكفي صاحبنا حتى يقوم بوضع بين كل حبتين دجره ؟؟؟ زيادة كم من الوقت الذي سيستغرقه حتى يتم مهمة وضع ( الدجر ) بين كل حبتين ....!!!
فندعو الله أن يرزقه محصول ( دجر ) أفريقيا والهند) لعشر سنوات وأن يعطيه عمرا كعمر سيدنا نوح حتى يقوم بإنجاز وضع ( الدجر ) بين كل حبتين أو قل بين ثنايا كل كلمتين تكتب في النت...!!!

أنها الحضرمة التي يحاول البعض أن يتحضرم علينا ... بس نحن من حضرموت ..................!!!!!!!!!



.



.

[بن عمرات بن زين]

اه اه اه منك يابوعوض تتحضرم علينا وحنا من حضرموت.....
الصراحه حلووووووووووووووووووووووو
ششششششششششششششششكرا

[أبوعوض الشبامي]

اه اه اه منك يابوعوض تتحضرم علينا وحنا من حضرموت.....
الصراحه حلووووووووووووووووووووووو
ششششششششششششششششكرا


شكرا لبن عمرات بن زين على المرور والتعقيب والحضرمة
بس لا تتحضرم علي ولا أتحضرم عليك لأن كلنحا من حضرموت ....!!!







.

[مدهون]

الاستاذ ابو عوض
اشوف سوق الحضرميه مثل مؤشر الاسهم غير ثابت وسرنا نخاف من اللون الاحمر 0

الحضارم يقولون فضول قتل عجوز 0 ينكسر النحو ولا ينكسر الحمار0 خبر اليوم بفلوس وغدوه بلاش
والجسم لبنانى والكلام حضرمى كيف تعلمت الحضرميه وانت عايش بلبنان0

يابو عوض مهما نفعل غايت الناس لا تدرك ولا ترماء الا الشجره المثمره والذى يهمناء الموضوع او صاحبه سواء كان مستعار او صريح 0
ماشى دجره تحت الزير 0 واخرتها با نفقش القحزوز0

[أبوعوض الشبامي]

الاستاذ ابو عوض
اشوف سوق الحضرميه مثل مؤشر الاسهم غير ثابت وسرنا نخاف من اللون الاحمر 0

الحضارم يقولون فضول قتل عجوز 0 ينكسر النحو ولا ينكسر الحمار0 خبر اليوم بفلوس وغدوه بلاش
والجسم لبنانى والكلام حضرمى كيف تعلمت الحضرميه وانت عايش بلبنان0

يابو عوض مهما نفعل غايت الناس لا تدرك ولا ترماء الا الشجره المثمره والذى يهمناء الموضوع او صاحبه سواء كان مستعار او صريح 0
ماشى دجره تحت الزير 0 واخرتها با نفقش القحزوز0



الأستاذ مدهون شكرا على المرور والتعقيب ...
ولا حظت خلطك التجارة بالتعقيب وعدنا إلى ثقافة ( الدجر والقحزوز ) ..... وهذه نوع من أنوع الحضرمة ...
لأنك بدأت تتحضرم علينا .... بس نحن من حضرموت ....!!!

أما مهما نفعل فغاية رضا الناس لا تدرك فهذه الحكمة التي خرجت من دائرة الحضرمة ... فالحضرمة تؤمن
إن ( إيه بايقولون الناس علينا ) ولي عودة في موضوعي القادم عن ( عمدة الظرفاء جحا وحماره ) وقصة
من قصص جحا تضمن أن رضا الناس غاية لا تدرك ........!!!




.

[مدهون]

الأستاذ مدهون شكرا على المرور والتعقيب ...
ولا حظت خلطك التجارة بالتعقيب وعدنا إلى ثقافة ( الدجر والقحزوز ) ..... وهذه نوع من أنوع الحضرمة ...
لأنك بدأت تتحضرم علينا .... بس نحن من حضرموت ....!!!

أما مهما نفعل فغاية رضا الناس لا تدرك فهذه الحكمة التي خرجت من دائرة الحضرمة ... فالحضرمة تؤمن
إن ( إيه بايقولون الناس علينا ) ولي عودة في موضوعي القادم عن ( عمدة الظرفاء جحا وحماره ) وقصة
من قصص جحا تضمن أن رضا الناس غاية لا تدرك ........!!!




.

الاستاذ ابو عوض

نحنا ما نكرناك من حضرميتك والحضرمه ليس لها مكان وليس عنصريه وما يفهم رطنى الا ولد عمى

ياخزوتاه يابو عوض الى فى الشبك اكبر من الضبع0

ولعاد باقول شى والزمان الاولى راح والزمن ما تغير اهل الزمن هم متغيرين 0

ومنتظرين جحا وحماره

[مولى جــوجه]

.

أما العنوان فمجاراة لمطلع أغنية عراقية ( للمطرب ) كاظم الساهر يقول فيها

تتبغدد علينا ... نحن من بغداد


حالنا وحال الكثير من حلان هذه السقيفة الشبامية العامرة من يلاقي من يتحضرم عليه والحضرمة بمفهومي هنا الإدعاء في فهم بواطن الأمور والكشف عن الخبايا للمعرفات والاسماء المستعارة وفهم رموز الشعر وحلحلت طلاسمه من داخل بطن الشاعر حتى لا يكون ( المعنى في بطن الشاعر وحده ) واللهث والسعي لفهم أسرار الحروف والكلمات وتفحص معانيها تحت مبرر القول المأثور للحضارم ( فلان يمص العجم ) والعجم هو نوى التمر.. ويبدو أن منتهى الحذق والفطنة والادراك والعلم عند الغالبية من العوام في حضرموت أن ( يمص المستمع أو القارئ العجم ) وامتصاص عجم التمر حالة تعبر عن جوع شديد وفاقة دائمة وشظف في العيش تجعل من الفرد أن لا يترك أثرا على ظهر نواة التمر ( العجم ) فلا يستفيد من وراءه النمل أو أية دابة في الأرض ...!! وهنا يأتي القول المأثور انعكاسا للجوع والعطش المعرفي والفضول الزائد في امتصاص الكلام وفهم بواطنه بغض النظر عن قيمته المعرفية والعلمية وجدواه أو عدم جدواه ...!!!

نتيه في معمعة التأويل والشطح المعرفي وتضييع الوقت في البحث عن من يكون فلانا وليس ماذا كتب فلانا..!!!!

أنها ( الحضرمة ) التي تعمل بعكس المثل القائل ( كل البقل ولا تسأل على من بـقـّله )...!!!

ومن يصدق أن من بيننا من حضارم اليوم من يتعامل مع هذه الشبكة العنكبويتة المعرفية الواسعة التي تحتوي في ثنايا جزيئات السليكون بلايين المعلومات المعرفية ، من يصدق انه لا زال يتعامل مع ما يكتب فيها تحت مقياس المثل الحضرمي القائل ( نحط بين كل حبتين دجره ) الله الواحد يعلم كم من ملايين الأطنان من ( الدجر ) يحتاجها هذا الصنف من الناس حتى تفي طلبه ويبدو أن محصول قارة أفريقيا لمدة عشرة سنوات من ( الدجر ) لن تكفي صاحبنا حتى يقوم بوضع بين كل حبتين دجره ؟؟؟ زيادة كم من الوقت الذي سيستغرقه حتى يتم مهمة وضع ( الدجر ) بين كل حبتين ....!!!
فندعو الله أن يرزقه محصول ( دجر ) أفريقيا والهند) لعشر سنوات وأن يعطيه عمرا كعمر سيدنا نوح حتى يقوم بإنجاز وضع ( الدجر ) بين كل حبتين أو قل بين ثنايا كل كلمتين تكتب في النت...!!!

أنها الحضرمة التي يحاول البعض أن يتحضرم علينا ... بس نحن من حضرموت ..................!!!!!!!!!



.



.


حلوووووووه ورائعه تسلم عمنا ابوعوض
طيب اذا كان واحد من قرية خمور آه نقله

تتخمر علينا ................... نحن من خمور

ههههههههههه

[عبدالقادر صالح فدعق]

حلوووووووه ورائعه تسلم عمنا ابوعوض
طيب اذا كان واحد من قرية خمور آه نقله

تتخمر علينا ................... نحن من خمور

ههههههههههه


صـدقونــــي لايجــــــــوز ., ؟ ماهـذا اللذي يحصل ياعزيزي الغالي جـدآ جـدآ جــدآ ...
لك كل الود لايزل موصول

[أبوعوض الشبامي]

.

لقد بدأنا في ( الحضرمة ) يبدأ الموضوع بجد ثم ينحرف مساره ثم يتشعب وسط متاهات الاتهامات والسخرية
وتكون المحصلة تأويل سئ واستناجات خاطئة وجلسة سمر عبثية وبطحاء على الرؤوس كل واحد يتحسسها
ويتحسس منها......!!!




.
.

[سالم علي الجرو]

صـدقونــــي لايجــــــــوز ., ؟ ماهـذا اللذي يحصل ياعزيزي الغالي جـدآ جـدآ جــدآ ...
لك كل الود لايزل موصول


أستاذي الفاضل أعذرني عن الذي سوف أكتبه هنا

ولكن أسمح لي بأن أقول لك لا تعقب لأي سفيه كي لا يزداد سفه
والله إني كما سمعت بأنه رجل ( حسافه ) طاعن في السن ولكن ما اشاهدة
مراهق ... ولكن شل الله أركانه وكل جزء فيه هو ومن حاول من اتباعة رؤوس الشياطين
من الإساءة لهذا الصرح العملاق ( سقيفة الشبامي ) ولكل من هم فيه من أدباء وعقلاء

وكما ذكر الأستاذ الفاضل ( سالم علي الجرو ) في الدراسة النفسية
بأن هذا المؤذي يشعر بالنقص ولو تذكر أيام طفولته لوجد أنه تعرض لإذلال دون أن يدافع عن نفسه ، لذلك يظن أن الناس كلهم سيئين.
ولك استاذي أن تتخيل نوع هذا الإذلال والدليل هي تلك الضحكات ... ( ههههههههه بايقولن تتخمر علينا ....)

يا هوين يا مولى جوجه ( اي مولى اي جوجه ) والله الشك بدأ يدور إنك ربما العشيق للعاشق يا ابو ضحكة غنج
اما أنت يا ابو عوض ... لكي تخرج مما انت فيه عليك بالبحث عمن كسر لك عينك ايام الطفولة وأذلك وهذا هو علاجك .... إلا إذا كان موجود هنا في السقيفة وانت تبرز عضلاتك الوهمية كي توهمه بانه أخطي في فعلته
وأنك اليوم لست أبو عوض أيام الصبا .... قاتلكم الله وشل أركانكم طهرو قلوبكم يا أحقر من خلق ربي

[أبوعوض الشبامي]

.

أما العنوان فمجاراة لمطلع أغنية عراقية ( للمطرب ) كاظم الساهر يقول فيها

تتبغدد علينا ... نحن من بغداد


حالنا وحال الكثير من حلان هذه السقيفة الشبامية العامرة من يلاقي من يتحضرم عليه والحضرمة بمفهومي هنا الإدعاء في فهم بواطن الأمور والكشف عن الخبايا للمعرفات والاسماء المستعارة وفهم رموز الشعر وحلحلت طلاسمه من داخل بطن الشاعر حتى لا يكون ( المعنى في بطن الشاعر وحده ) واللهث والسعي لفهم أسرار الحروف والكلمات وتفحص معانيها تحت مبرر القول المأثور للحضارم ( فلان يمص العجم ) والعجم هو نوى التمر.. ويبدو أن منتهى الحذق والفطنة والادراك والعلم عند الغالبية من العوام في حضرموت أن ( يمص المستمع أو القارئ العجم ) وامتصاص عجم التمر حالة تعبر عن جوع شديد وفاقة دائمة وشظف في العيش تجعل من الفرد أن لا يترك أثرا على ظهر نواة التمر ( العجم ) فلا يستفيد من وراءه النمل أو أية دابة في الأرض ...!! وهنا يأتي القول المأثور انعكاسا للجوع والعطش المعرفي والفضول الزائد في امتصاص الكلام وفهم بواطنه بغض النظر عن قيمته المعرفية والعلمية وجدواه أو عدم جدواه ...!!!

نتيه في معمعة التأويل والشطح المعرفي وتضييع الوقت في البحث عن من يكون فلانا وليس ماذا كتب فلانا..!!!!

أنها ( الحضرمة ) التي تعمل بعكس المثل القائل ( كل البقل ولا تسأل على من بـقـّله )...!!!

ومن يصدق أن من بيننا من حضارم اليوم من يتعامل مع هذه الشبكة العنكبويتة المعرفية الواسعة التي تحتوي في ثنايا جزيئات السليكون بلايين المعلومات المعرفية ، من يصدق انه لا زال يتعامل مع ما يكتب فيها تحت مقياس المثل الحضرمي القائل ( نحط بين كل حبتين دجره ) الله الواحد يعلم كم من ملايين الأطنان من ( الدجر ) يحتاجها هذا الصنف من الناس حتى تفي طلبه ويبدو أن محصول قارة أفريقيا لمدة عشرة سنوات من ( الدجر ) لن تكفي صاحبنا حتى يقوم بوضع بين كل حبتين دجره ؟؟؟ زيادة كم من الوقت الذي سيستغرقه حتى يتم مهمة وضع ( الدجر ) بين كل حبتين ....!!!
فندعو الله أن يرزقه محصول ( دجر ) أفريقيا والهند) لعشر سنوات وأن يعطيه عمرا كعمر سيدنا نوح حتى يقوم بإنجاز وضع ( الدجر ) بين كل حبتين أو قل بين ثنايا كل كلمتين تكتب في النت...!!!

أنها الحضرمة التي يحاول البعض أن يتحضرم علينا ... بس نحن من حضرموت ..................!!!!!!!






.وكم من عائب قولا صحيحا= وآفته من الفهم السقيم



رضى الناس غاية لا تدرك ....!!.

[مدهون]

يا استاذنا الفاضل ابو عوض

قلنالك رضى الناس غايه لاتدرك 0 نحنا من محبين مواضيع ابو عوض ما لنا من هو عشان كذا لاتحرمنا على شان واحد - الدين ممنوع والزعل مسموح هذه العباره فى دكان حضرمى قديم0
ولاتحرمنا من حضرميتك0000000 ونحنا حضارم

[سالم علي الجرو]

( حُطْ بين الحبّتين دجره )


كانوا في السابق يزرعون الأرض التي تسقيها السيول بأن يخلطوا حبّ الذرة مع الدّجر وعبر قصبة من خلف محراث تجره ماشية . الذي يقبض بالمحراث يسمى عامل ، والذي خلفه ممسكا بالقصبة يطلق عليه: ( متبّعْ ) ، مهمته تمرير البذور عبر القصبة . صورة جميلة لحياة جميلة ومثل جميل. أين هو من العبث هنا؟.
الهدف من المثل:
السلوك المتوازن في القول والعمل.

هناك مثل آخر:

( معاد يترقق سبول )


لن نعرّضه للذبح ، فتراث أجدادنا أمانة في أعناقنا.

[أبوعوض الشبامي]

( حُطْ بين الحبّتين دجره )


الهدف من المثل:
السلوك المتوازن في القول والعمل.

هناك مثل آخر:

( معاد يترقق سبول )


لن نعرّضه للذبح ، فتراث أجدادنا أمانة في أعناقنا.


الم أقلك أنك
تتحضرم علينا .... بس نحن من حضرموت

لأن الهدف من المثل غير الذي فسرته على حسب هواك ..............!!!!.

[بغزيز]

حلووووووو موضوعك يابوعوض .

انا قرات لمعرفات متحضرمة ويكتبون حضرموت هكذا ( حظرموت )










تحياتي

[أبوعوض الشبامي]

حلووووووو موضوعك يابوعوض .

انا قرات لمعرفات متحضرمة ويكتبون حضرموت هكذا ( حظرموت )










تحياتي


وملاحظة للبغزيز أزديك من الشعر بيت هناك في الساحل من ينطق حضرموت ب ( حرضموت )...!!
أما عن ا لمعرفات المتحضرمة وما أدراك ما المعرفات التي تظهر بسرعة البرق وتأتي ضمن سياق واحد
فهي تناسخ لبعضها البعض وتناسخ ( المعرفات ) أشبه بإيمان بعض المعتقدات الهندية التي تؤمن بتناسخ الأرواح وقد يعتقد من هؤلاء أن روح أبوه أو أمه أو قريبه أنتقلت إلى كائن آخر سوى إنسان أو حيوان بما في ذلك ( الكلب والحمار ) لذا يتحسسون من ضرب أو إهانة أو سب الحمار فحسب اعتقاد التناسخ أن روحه هي كانت روح سابقة في إنسان
عجبي ....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.




.

[مدهون]

بو عوض تحضرم علينا ونحنا من حضرموت
منتضرين جحاء وحماره حسب وعدك
انا عارف انهم يطالعون من وراء الشجبه0

[سالم علي الجرو]

الم أقلك أنك
تتحضرم علينا .... بس نحن من حضرموت

لأن الهدف من المثل غير الذي فسرته على حسب هواك ..............!!!!.

عفوا: ( ألم أقل لك ) ، وليست ( ألم أقلك ) ، فالأولى من القول ،والثانية: من الإقالة ، وفرق بين القول والإقالة.

[مدهون]

الله يصلحكم تحضرمتوا علينا

[شيخ القبايل.]

عمي ابو عوض

بالاذن سوف نغلق الموضوع لاستيفائه على ما اعتقد

قبلة على رأسك يا سيدي