المناضل الرئيس / عبد الفتاح اسماعيل .. اين هو ؟؟

[باغوزه]

في دردشة مع نجليه صلاح وعمد:عبدالفتاح اسماعيل.. قصة استشهاد غير معلومة المگان

صحيفة 26سبتمبر

لقاء الكويت عام 1979م كان انتصاراً لآمال وطموحات شعبنا اليمني وحقناً لدمائهم

نكبر دعم ورعاية رئيس الجمهورية لأسرة فتاح وشكر خاص للعقيد يحيى محمد عبدالله صالح على مواقفه النبيلة


قبل أكثر من أربعة أعوام وصلتني عبر البريد الالكتروني للصحيفة مقابلة صحفية مع شخص اسمه عمد عبدالفتاح اسماعيل الذي كان حينها يدرس في روسيا وكان شخص المحاور احد الاصدقاء المهتمين بالعمل الصحفي والذي قذفت به الاقدار الى الاغتراب في امريكا.. كان قد اشعرني بأنه قادر على التواصل مع «عمد» لتكون المقابلة من فوق الماء بعبور مياه المحيط فوق الاجواء، وذلك حينما التقيت هذا الصديق القديم في مطار فرانكفورت ونحن عائدون الى الوطن.. أوفى الصديق بوعده، ولكن ربما تلك المقابلة كانت بخيلة في حوارها رغم ثراء الموضوع.

دردش معهما : خالد عنتر

وعلى غير موعد كان لقائي بالاخ عمد نجل الشهيد عبدالفتاح اسماعيل الاسم البارز في التاريخ النضالي المعاصر والرجل المثير للجدل في مسيرته النضالية حياً ومثيراً للجدل كذلك في مسألة استشهاده وما يثار حولها من قصص تروى تصل الى حد الاساطير لاتتفق جميعها على صحة استشهاده عقب احداث 13 يناير 1986م، وبالتالي فهناك من يجزم بأن الرجل مايزال حياً، ولكن من يذهب الى هذا القول نجده يظهر فجأة وعلى غير موعد ليتوارى عن الانظار ومستمعيه او من تلقون الخبر مايزالون في حالة ذهول، على كل حال.. التقيت بالعقيد عمد عبدالفتاح اسماعيل بهدف اجراء حوار صحفي نتصفح فيه بعض المتاح الممكن من قصة الزهد النضالي لسياسي عصامي اسمه عبدالفتاح اسماعيل الذي مايزال بعد عشرين عاماً يثير الجدل والاهتمام لدى الكثيرين من الذين يلتقون فيه ويختلفون ،وممن ينتصرون ويتشيعون له الى حد المغادرة باعتبارالفدائي والمناضل الجسور والفكر والمعتقد السياسي الرائع والمبدع ايضاً وبين من يرفضونه بأحكام مسبقة وجاهزة الى حد العصبية والاساءة.
كنت اثناء الدردشة التي بدأناها مع الاخ عمد وبعد ان عاد الابن الاكبر صلاح عبدالفتاح اسماعيل من اداء صلاة العصر قد طرحت عليهم هذا الطرح السابق الصادر عن من يفترقون في شخصية عبدالفتاح اسماعيل، وهنا كان صلاح مبتسماً لما اقول بروح دبلوماسية كونه يعمل اساساً دبلوماسياً وبشأن عمله الدبلوماسي سوف نستوقفه في وقت لاحق كون هذا الموضوع يستحق الوقوف عنده مع تفاصيل اخرى.. اما عمد فقد كنا بدأنا معه من وقت بدأ يرتبط عملياً بوالده الشهيد عبدالفتاح اسماعيل حيث قال:
> عملت مع الوالد من عام 5891م وتحديداً عضواً في الحراسة الشخصية.. يعني انك كنت قريباً منه وعندك اشياء كثيرة عن احداث 31يناير ولديك القصة الحقيقية في اغتياله او تصفيته وحول مايثار من قصص؟
>> للاسف اني لا امتلك الكثير من التفاصيل ولم اكن لحظة اندلاع الاحداث ضمن حراسة الوالد.
> لماذا؟
>> لانه صباح يوم 31يناير كان قد تم ارسالي للواء الخامس مظلات للالتحاق في دورة جديدة ضمن فرقة للصاعقة والمظلات في اللواء، وقد تحركت في تمام العاشرة والنصف صباحاً.
> هل شعرت ان هذا تم تدبيره لتهريبك الى اللواء او ابعادك عن طاقم الحراسة؟
>> الحقيقة لا اعلم شيئاً عن مثل ذلك وكل ماعرفته انه قد تم ضمي إلى الدورة وعليَّ الذهاب الى هناك؟
> وبعد تفجر الاحداث ماذا كان الوضع في اللواء الخامس مظلات؟ اقصد وضعك الشخصي؟
>> بعد تفجر الوضع تم ابقائي داخل اللواء في مكتب ركن التدريب القريب من مكتب القائد راشد عليب الذي وجه بترتيب وضعي هناك.
> هل كنت هناك بتلك الوضعية رهن الاعتقال؟
>> لا.. وانما بدوافع حمايتي بدليل انه عندما تسللت وانخرطت لمرافقة قائد اللواء راشد عليب اثناء المعارك الى دار سعد غضب وثار لاني خرجت معه حتى لا اتعرض لمكروه او يصيبني الاذى.
أجواء مشحونة
> قبل اندلاع احداث يناير المشؤومة.. ماذا كنت تلاحظه أو تراه في الجو العام، وكيف كان انعكاس ذلك على تصرفات الوالد في الاطار العام وفي اطار الاسرة؟
>> الجو العام كان مشحوناً جداً وكان هناك زيارات وتحركات من كل الاطراف وكان الوالد على الرغم من حساسية الظرف بكامل هدوئه المعتاد سواءً مع رفاقه اومع الاسرة، وكان في اطار الاسرة اكثر هدوءاً وانسجاماً.
> وقد اصبح هناك معركة قتالية شرسة وقتلى وضحايا ونيران كثيفة.. كيف وصل اليك نبأ استشهاد والدك؟
>> كان ذلك عبر الاذاعة في نشرة الساعة الثالثة عصراً.
> بعدها ماكان رد فعلك، واين كان اتجاهك؟
>> اصبت بالذهول وكان البعض يهون عليَّ بأن ذلك مجرد اخبار غير مؤكدة لظروف المعركة التي لاتسمح بتقصي الحقيقة او الخبر اليقين، ولكن ذلك الخبر جعلني اتجه فوراً الى بيت عمي فضل محسن وهناك لم احصل على الحقيقة.
> هل كان الخبر الاذاعي كما جاء ان الوالد استشهد بداخل المدرعة؟
>> لا.. كان الخبر انه تم اعدام الوالد.
> لماذا توجهت الى بيت عمك فضل ولم تتوجه الى بيتكم؟
>> لان بيتنا كان قد تعرض الى قصف مدمر ولم يعد منه سوى اطلال الحريق والدمار، وبالتالي كان بيت عمي فضل هو الاقرب لمعرفة ما أمكن معرفته من اخبار عن الوالد والاسرة التي كانت قد انتقلت الى هناك.
> ومتى تم التأكد من استشهاد الوالد؟
>> يبتسم .. ثم يقول: ربما بعد هذا التاريخ قد تأكدنا ان الوالد استشهد.
شك وغموض
> افهم من كلامك ان حالة الشك تسكنكم ايضاً من ان عبدالفتاح اسماعيل لم يستشهد بعد؟
>> ليس بالضبط وانما المسألة في عدم الثبات على مكان استشهاده.
> يقولون انه احترق بداخل المدرعة؟
>> ومع ذلك لم يثبت وجود اي اثر على وجوده محترقاً او مقتولاً او اشلاء من جسده وملابسه .
> قيل ان هناك من كانوا من طاقم المدرعة قد نجوا وبعضهم مايزالون على قيد الحياة؟
>> كل المعلومات والقرائن لم تؤكد بالجزم انه كان داخل المدرعة، ولم تنفِ اية معلومات اخرى انه وجد في مكان آخر مقتولاً او حياً او محروقاً او اى شيء من ذلك يؤكد على وفاته في 13 يناير.
> ولكنه تم الاعلان الرسمي عن وفاته في 10 فبراير 1986م؟
>> تم الاعلان بذلك التاريخ لان اليوم التالي 11فبراير هو ماكان يعرف بيوم الشهيد كتقليد احتفالي كان يقام في اطار الشطر الجنوبي سابقاً.
> هل مازلتم في حالة شك؟
>> غموض استشهاد عبدالفتاح اسماعيل سيظل يشكل حالة شك دائمة لدينا ولدى الناس ايضاً حتى يتم معرفة المصير المجهول لتلك الشخصية السياسية والقيادية التي ينبغي ان يكون مصيرها معلوماً للجميع.
> اعتقد ان هذا الغموض قد سبب او مازال يسبب خروج الاشاعات والقصص والحكايات التي تطلع من وقت لآخر عن عبدالفتاح اسماعيل وحياته ومصيره والتي كان منها القول انه قد تم ترحيله اعقاب الاحداث الى روسيا او الى احدى دول المنظومة الاشتراكية وقيل في وقت انه مسجون في اراض ماكان يسمى بالشطر الجنوبي وايضاً قيل انه مسجون بداخل سفينة عسكرية روسية في البحر - لا ادري اي بحر- وآخرها ماأثير قبل ثلاث سنوات من قبل ابن عمكم الذي قال انه جاءه ثلاثة اشخاص بينهم شخص كان ضمن حراسة «فتاح» وان ثلاثتهم ابلغوا ابن عمك ان عبدالفتاح اسماعيل مايزال حياً يرزق ويبلغكم السلام.. من هذا كله تخرج عدة اسئلة اهمها ان كان ذلك الشخص كما يدعي فلماذا لايتواصل معك انت باعتبارك كنت يوماً من ضمن الحراسة الشخصية؟ ولماذا الذهاب الى ابن عمك؟ ولماذا لايستوقفهم ابن عمك ويستفسر منهم اكثر او يطلب معرفة مكان تواجده؟ ولماذا لم يظهر هذا الشخص او الاشخاص مرة ثانية؟ وما الذي دفعهم الى مثل ذلك؟ وهل نعتبر هذا من ضمن الشائعات المروية عن «فتاح» ام هي مجرد تخريفة لعابرطريق؟ ولماذا لانقول ان ذلك عمل استخباري عقيم أشار به الضالعون بتصفية «فتاح» دونما اشارة بأصبع الاتهام الى احد؟ هل نبرر لابن عمك انه اخذه الذهول والفرحة بحياة عمه الى حد انه لم يتمكن من السؤال اكثر والاحاطة اشمل لفك طلاسم لغز استشهاد او تصفية عبدالفتاح اسماعيل؟ حقيقة اني صرت في حالة ذهول في مواجهة هذه التساؤلات الكثيرة والاكثر منها التي لم اذكرها.
مصير مجهول
>> ما طرحته من تساؤلات تكاد تكون اجابة، وحقيقة نحن نبحث عن مصير عبدالفتاح اسماعيل بما يعني معرفة هل استشهد في اطار المعركة ام تم تصفيته.. هذا هو الذي يؤرقنا وما يزال يشغل قدراً من تفكيرنا .. ليس بدافع الثأر والانتقام لاننا ندرك جيداً ان عبدالفتاح اسماعيل زعيم سياسي ومناضل تاريخي، لذلك فمن هذا المنظورنرى ان من حقنا ان نعرف المصير المجهول الذي وقع فيه عبدالفتاح اسماعيل، وبما انه كان قيمة نضالية كبيرة وعلمنا قيم التسامح والمحبة والعدل والسلام فاننا سوف نظل اوفياء لما غرسه في نفوسنا وقمة الوفاء لتلك القيم ان يحق لنا معرفة المصير المجهول، اما مسألة حياً او ميتاً فنحن لم نعد على ثقة في انه مايزال حياً، ولكننا نأمل إحياءه من خلال الكشف عن مصيره المجهول والظروف الغامضة التي احاطت ومازالت تحيط بشخص عبدالفتاح اسماعيل.. اعتقد ان اخراجه من الحالة الغامضة سوف يخفف على المجتهدين حبك القصص والروايات والخرافات والاساطير عن «فتاح» بقصد استهلاك مشاعر اسرته واهله وعواطفهم او تجديد احزانهم والآمهم الى حينذاك كان قد عاد الدبلوماسي صلاح عبدالفتاح اسماعيل النجل الاكبر- من الجامع بعد ادائه لصلاة العصر.. كانت عودته اجمل من ذي قبل حينما اخذنا في الدردشة ومطالبتي له بالمشاركة، وبالفعل شاركنا بعد ان تجاوز حالة التردد التي بدت عليه، مشيراً الى انه لايحب الظهور او التحدث حول شخصية الزعيم والمناضل الفدائي عبدالفتاح اسماعيل حتى لايلام من الاعتقاد القول انه «يشتى» يعمل لنفسه قصة وحكاية لان «ابوه» عبدالفتاح اسماعيل.. ولكننا اخذنا وادينا في الكلام وبعضه رجعنا له من ثاني.. حتى دخل معنا في الدردشة واستعذبت منه الجوانب الشخصية في حياة «فتاح» وقد وعدني الى اجل قريب باجراء حوار شامل وتفاصيل كثيرة ومثيرة قد ربما تكون خطيرة.. وحين ارتسمت في وجوهنا الابتسامة والمزحة وشبه النكتة تكسرت بعض حواجز التحفظ وخصوصاً بعد ان قلتها بصراحة وبكل بساطة ان الهدف من هذا الحوار -الدردشة- او اي حوار قادم لن يكون مبنياً على المقاصد السيئة والنية الخبيثة، او بالاصح استهدافاً لاحد او بدوافع المماحكة.. ثم اضفت موجهاً كلامي الى «صلاح وعمد». اعتقد ان عبدالفتاح اسماعيل لا يستحق كل تلك المأساه، وبالتالي لايجوز اللعب على حساسية المواقف مهما يكن ويكفي الرجل انه مايزال مصيراً مجهولاً وحالة غامضة الى اقصى حالات الغموض.
والى دنو موعد صلاة المغرب كنا قد تناوبنا الحديث عن جوانب ذاتية في حياة عبدالفتاح اسماعيل رواها لنا نجله صلاح الذي لم يتناول القات معنا.. صلاح الذي كان يرشقني بالابتسامات الهادئة يخاطبني بالقول: «كما شوف مش الكلام تطلعه بعدين تطلعه في الصحيفة هذا كلام «دردشة» فبادرته ولكنني لا أستطيع ان امتنع عن نشر حكاية الحصالة حقك وما فعله الوالد معك وممكن ازيد اطرح على القراء حكاية «السيكل» اللي اشتريتها من الصومالي.
اجابات مشتركة
اذن .. دعونا نعود الى الدردشة بصيغة السؤال والاجابة وممكن نعمل فيها مداخلات في الجوانب الذاتية حول عبدالفتاح اسماعيل كزعيم -رب اسرة- هل نال عبدالفتاح اسماعيل حقه من التكريم والاستحقاقات باعتباره مناضلاً أو رئيس جمهورية؟
>> «الاجابة مشتركة بين صلاح وعمر».
حقيقة نحن لا ننظر الى مسألة تكريم عبدالفتاح اسماعيل من خصوصية التكريم برسميته لاننا حسب - ما عرف به عبدالفتاح اسماعيل مناضلا وزعيما وحدويا فان اعادة تحقيق الوحدة اليمنية في 22مايو 1990م يعتبر هذا اعظم تكريم له كونه كان مناضلا مخلصا للوطن ووحدته ويثبت هذا موقفه الشجاع في لقاء الكويت مارس عام 1979م الذي جمعه بفخامة الرئيس علي عبدالله صالح حينما ابدى استعداده بالتخلي عن منصبه ليكون نائبا لفخامة الرئيس القائد وبلغة بسيطة قال: انا نائبك ووزرائي نواب لوزرائك من اجل وحدة الوطن.
> ولكنه ربما حسب عليه ذلك الكلام من قبل قيادة الشطر الجنوبي -سابقاً- او ما كانت توصف بالقيادة الجماعية؟
>> بغض النظر فان الموقف كان انتصارا لمشروع وحدة الوطن، وحينذاك حقنت دماء اليمنيين وبدأ العمل الجدي بشأن المسار الوحدوي.
> وهل كان ذلك الموقف سبب الاطاحة به في ابريل 1980م؟
>> لا نريد الدخول في التفاصيل اكثر ولكن ما هو أكيد ان فتاح كان يقدس وحدة الوطن.
> هل كان قوله بالتنازل على ذلك النحو نوعاً من الاستمالة لعاطفة وشهامة فخامة الرئيس علي عبدالله صالح لتقريب المسافات او لنقل ليبادله هو نفس القول ليتم التثبيت على آخر كلام في المحضر؟
>> المسألة ليست بهذه البساطة ولكن المسألة ان فتاح كان يراهن على علي عبدالله صالح كثيرا في انه يمتلك القدرة على اعادة تحقيق وحدة الوطن اليمني.
> دعوني اذهب بعيدا بعض الشيء وهو ان فتاح وسالمين اختلفا ثم انقلبا الى ان اقتتلا؟ هل هناك اسباب متعلقة باعادة تحقيق الوحدة؟ ام ان المشكلة مترتبة على اساس الخلاف النظري بين تيار فتاح بتوجهه الماركسي وتيار سالمين بتوجهه الماوئي؟
>> كل ذلك كان صراع مراحل وتوجهات، اما على الصعيد الشخصي فانهما كانا صديقين حميمين، ولكن تلك مرحلة انقضت بايجابياتها وسلبياتها.
> فليكن ونعود الى «فتاح» بعد عشرين عاماً من الحالة الغامضة والمصير المجهول.. ماذا ناله ابناؤه أو اسرته من استحقاقات؟
>> نحمدالله على كل حال، اما الاستحقاقات فلا ندري عن اي شيء تريده.
> التكريم مثلا؟
>> ذكرنا سابقاً ان التكريم هو اعادة تحقيق وحدة الوطن ومن حيث التكريم فقد تم تكريمه من ضمن جملة من المناضلين واملنا ان يتم تكريمه بما يتناسب مع دوره وتضحياته.
تركة فتاح
> ماذا ترك لكم عبدالفتاح اسماعيل؟
>> ترك جملة كبيرة من القيم والمبادئ النبيلة ومصيره المجهول ومنزلاً صغيراً لم نعد نمتلكه ومنزلاً تم ترميمه وحولناه الى متحف خاص بالشهيد عبدالفتاح اسماعيل بجهود ذاتية ودعم خاص من العقيد يحيى محمد عبدالله صالح وبانتظار التعويض من عام 1986م.
وعلى ذكر العقيد يحيى يسعدنا نحن اسرة عبدالفتاح اسماعيل ان نتقدم اليه بشكر خاص على مواقفه الانسانية النبيلة ودعمه الكريم لنا في تجهيز المتحف الخاص بالشهيد فتاح، وبالمناسبة نهنئه على اعادة انتخابه رئيساً لجمعية «كنعان لفلسطين».
> هل قابلتم فخامة الرئيس؟
>> قابلناه أكثر من مرة ونحن سعداء بأن فخامته عندما يتذكر عبدالفتاح اسماعيل في خطاباته او لقاءاته يطرح عنه ما يسرنا ويطيب خواطرنا.
> هل تجدونه يتفهم مشاكلكم ومعاناتكم؟
>> بالتأكيد.. ولكننا لا نريد أن نثقل عليه لأنه يقال: «خففوا على أهل المروات»، ومن ناحية أخرى نحن نعمل حساباً لتاريخ عبدالفتاح اسماعيل حتى لا يلومنا اللائم بأننا نستغل تاريخ الرجل واحترام الآخرين له، فنحن نعف بأنفسنا عن ذلك سواءً كان قبل الوحدة أو بعدها.
> ولكن هناك حقوق واستحقاقات من حق عبدالفتاح اسماعيل أن ينالها بصفته الرسمية التي كان يتمتع بها لا بشخصه؟
>> حقيقة إن فخامة الرئيس قد وجه بتسوية راتب عبدالفتاح اسماعيل أسوة برؤساء الجمهورية السابقين من حيث المرتبات والإعاشة، وعندما نراه يتعامل معنا بتلك الروح الانسانية الطيبة نحن نشعر انه عندما ينظر الى صلاح او عمد أو بقية أعضاء أسرة عبدالفتاح اسماعيل إنما هو ينظر بنظرة أوسع وأعمق.. بمعنى انها نظرة تقدير لأخيه ورفيق دربه النضالي الشهيد عبدالفتاح اسماعيل.
> ربما لم أصل لنهاية فمازلت اختزل الكثير حيث مازال موعدي مع صلاح عبدالفتاح اسماعيل الى إجراء دردشة واسعة التفاصيل قد أصل معه الى اطلاق سراح ما لديه عن والده كشيء من السرد الذاتي عن مشروع قد يوصف بالسيرة الذاتية عن رجل اعتنق النضال حتى الشهادة واحسب اني لو وصلت مع صلاح الى ذلك سنتجاوز الى آفاق رحبة تفوق حدود حصالة صلاح والسيكل الذي أشتراه من الصومالي، وكلها مواقف تجل عبدالفتاح اسماعيل كمسؤول وكإنسان.. وقصدي في هذا أنه اذا عبدالفتاح اسماعيل قد قيد شهيداً في ظروف غامضة ومصير مجهول فيجب ان لا تظل سيرته الذاتية غامضة ايضاً، لأني لست مقتنعاً بأن المتحف الخاص به يمكن أن يكون حاوياً لكل شيء، ثم انه -أي المتحف- ما يزال بحاجة الى الكثير من سد الجوع بالوثائق التي منها ما نهب ومنها ما سرق وخفي وايضاً ما حرق نتيجة للحروب.. ثم إن «فتاح» لم يكن مناضلاً وحامل بندقية من اجل الوطن ولكن كان زعيماً وقائداً ومثقفاً واديباً شاعراً.. ولهذا فمن حقنا ان نعرف عنه اكثر سواءً كنا له اصدقاء او خصوماً، على وفاق او على طرف نقيض.. على الأقل لكونه شخصية مثيرة للجدل في حياته ومماته وعن استشهاده ما تزال هناك علامة استفهام كبيرة تحث الجميع على الخروج من علامة الاستفهام الى بداية السطر بدون نوازع ماكرة وترصد وقراءة بنظارة مشروخة العدسات على الأقل لما طرحته هنا بتجرد.


الموضوع : نقلا عن صحيفة 26 سبتمبر - الخميس 11/ اكتوبر 2007
http://www.26sep.net/newsweekarticle.php?lng=arabic&sid=26023

[سالم علي الجرو]

في انتظــار الجولة القادمة من المقابلة.
شكرا يا أخي صلاح با غوزة.

[جابرعثرات الكرام]

شعب لايتعلم يحن الى جلاديه.
لم نعرف من المقبورالا كل الم عرفنا زوارالفجر,السحل,القتل,التعذيب,السجن,هتك الاعراض,المؤامرات,الدسايس,
طردنا من وطنناوصودرت اموالنا,علمكم اكل الحرام,الزنى,الخمارات,كل شئ سئ في وطننا منه.
هذه وجهة نظرنا فيما تعلمانه منه,ان كتبتم في سبتمبر وان كتبتم في اكتوبر وان كتبتم على جذوع النخل التي علمكم اكلهابالباطل اوعلى جداربيت انتفظتم عليه اوكتبتم على جلود الاموات المظلومين لن تبيضوا صفحة الملحد الذى اعلن كفره جهارا نهارا نساءل الله ان يبعث كل من احب عبدالفتاح معه وفي زمرته يوم الدين قولوا آمين

[سالم علي الجرو]

شعب لايتعلم يحن الى جلاديه.
لم نعرف من المقبورالا كل الم عرفنا زوارالفجر,السحل,القتل,التعذيب,السجن,هتك الاعراض,المؤامرات,الدسايس,
طردنا من وطنناوصودرت اموالنا,علمكم اكل الحرام,الزنى,الخمارات,كل شئ سئ في وطننا منه.
هذه وجهة نظرنا فيما تعلمانه منه,ان كتبتم في سبتمبر وان كتبتم في اكتوبر وان كتبتم على جذوع النخل التي علمكم اكلهابالباطل اوعلى جداربيت انتفظتم عليه اوكتبتم على جلود الاموات المظلومين لن تبيضوا صفحة الملحد الذى اعلن كفره جهارا نهارا نساءل الله ان يبعث كل من احب عبدالفتاح معه وفي زمرته يوم الدين قولوا آمين

على مهلك يا أخي ، نحن نقرأ التاريخ فقط ، ومن حق أيّ مسلم أن يقرأ تاريخ أبو لهب وأبوجهل.
ثانيا: عبد الفتاح إسماعيل لا يمكن أن نلغيه من ذاكرة التاريخ اليمني ومثلك يعرف إن زعماء التغيير في التاريخ يدرجون في السجلات أكانوا خيّرين أم أشرار.
ثالثا: لك وجهة نظر وللآخر وجهة نظر واحترام الرأي والرأي الآخر صور من صور الوعي الراقي.
شكرا

[مسرور]

http://www.yezen.info/images/gofi.jpg
سلام عليك أبا صلاح في الخالدين

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .

أبى ( رغم انحداره من أصل شمالي ) القيام بأي زيارة رسمية لصنعاء ، ليس خوفا أو جبنا من أحد بل إيمانا منه بأن النظام السياسي القائم هناك ليس جديرا بإعلان الوحدة معه مالم يصحح مجرى الثورة اليمنية الأم ويباشر القائمون على شؤونه العمل على تنفيذ أهداف الثورة الخمسة لتهيئة صنعاء للعناق الأبدي مع عدن ..... اؤكد لكم ( جازما ) أن عبد الفتاح اسماعيل ( لو طال به العمر ) لم يكن ليمد يده معلنا التوافق والوحدة مع نظام القبيلة والعسكر والفيد والنهب المنظم ( تحت وقع أي ظرف من الظروف بما فيها المتغيرات الدولية ) ... لقد حمل الرجل منظورا فريدا للوحدة اليمنية يقتضي أن تخصص له دراسات وأبحاث مستفيضة .. .... بصدور بيان يحدد الفترة الزمنية لتحقيق دولة الوحدة ظلت مشاريعها في عهد عبد الفتاح اسماعيل بعد لقاء الكويت الذي جمعه مع علي عبد الله صالح اثر حرب فبراير 1979 بين الشطرين تراوح مكانها لترسخ الإعتقاد لديه أن دور الجماهير في الشمال لا يزال مغيّبا ولن يكون لها حضورا فعليا مالم يقم المجتمع المدني الكامل ( أولا ) الخالي من هيمنة القبيلة ومراكز القوى وسيكون حينها مهيأ للدخول في وحدة متكاملة مع الشطر الجنوبي .... في أبريل 1980 أقيل عبد الفتاح اسماعيل من أمانة الحزب ورئاسة الدولة بإنقلاب درامي غادر على اثره إلى المنفى الإختياري وعاد ثانية تحت ضغط أحد الأجنحة المتنفذة في الحزب الإشتراكي اليمني ليلقى حتفه في 13 يناير 1986 .... يشير المتابعون للشأن اليمني أن مواقف عبد الفتاح إسماعيل المتشددة من التقارب مع الشمال كانت سببا في إقالته ونفيه ، ولا يزال الغموض يحيط بحادثة مقتله حيث خرج من مبنى اللجنة المركزية فور تفجر الأحداث فيها مع علي سالم البيض دون أن يمس الأثنان باذى واستقلا إحدى المدرعات العسكرية سوية ومن ثم افترقا ( حسب رواية الأخير ) وتوزعا على مدرعتين ولقى الأول حتفه جراء احتراق المدرعة التي يستقلها .... اسفرت التحقيقات بعد هدوء الأوضاع عن تأكيد مقتله بعد معاينة موقع الحادث والعثور وسط الحطام والجثث المتفحمة على كلاليب معدنية كانت مثبتة بعموده الفقري لتقويم اعوجاجه الناتج عن تعرضه للضرب والتعذيب على أيدي قوات الإحتلال البريطاني أثناء حرب التحرير التي كان أحد ابرز قادتها .

رحم الله عبد الفتاح اسماعيل .


سلام .

[بغزيز]

http://www.youtube.com/watch?v=-6kNZe3Fpyc

[باغوزه]

شكرا للاخوة الكرام ممن مروا بالموضوع وتحية وتقدير لهم .

سيدي الكريم الاستا> / سالم علي الجرو لقد اصبت في الجواب وكان لي عظيم الشرف تواجدك هنا ولن ازيد حرفا على ما كتبت فى سياق ردك من ان عبد الفتاح إسماعيل لا يمكن أن نلغيه من ذاكرة التاريخ اليمني ومثله يعرف إن زعماء التغيير في التاريخ يدرجون في السجلات أكانوا خيّرين أم أشرار.
وما اتبعته من تفنيد لما كتب عن المناضل / عبدالفتاح اسماعيل في قولك
ثالثا: لك وجهة نظر وللآخر وجهة نظر واحترام الرأي والرأي الآخر صور من صور الوعي الراقي.
شكرا
التحية لك اخي الاستا> الاديب سالم علي الجرو ولكل الاخوان ال>ين ساهموا فى المرور بالموضوع واخص بالشكر الاخ مسرور ال>ي اضفى للموضوع معلومات لم ندركها .
التحية للاخ بغزيز لمروره الكريم ولك يا سيدي جابر عثرات الكرام ازكى التحية

[عرض مسمار]

[QUOTE=مسرور]http://www.yezen.info/images/gofi.jpg
يالربع هذا عبدالفتاح والا اسياسي افورقي

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .

[]أبى ( رغم انحداره من أصل شمالي ) القيام بأي زيارة رسمية لصنعاء ، ليس خوفا أو جبنا من أحد بل
بل ماذا

[اين الحق؟]

ياقوم ان قراءة التاريخ لامشكلة فيها بل مطلوبة ولكن لاياتي من يمجد شخصا وعلية الكثير من نقاط الخلاف ويقوم بتمجيده ومن ثم يقول مجرد قراءة تاريخية بحتة. حرام ياقوم مانفعله اليوم ونختلف على شيء من الماضي دعوا الماضي للماضي ولنبداء بالعمل لهذا اليوم وغد ونقول نحن عيال اليوم .
والكل يعرف ان الحزب الاشتراكي عليه الكثير من التحفظات وعلى زعاماته فلاتثيروها دعوا الفتنة نائمة .

[جابرعثرات الكرام]

على مهلك يا أخي ، نحن نقرأ التاريخ فقط ، ومن حق أيّ مسلم أن يقرأ تاريخ أبو لهب وأبوجهل.
ثانيا: عبد الفتاح إسماعيل لا يمكن أن نلغيه من ذاكرة التاريخ اليمني ومثلك يعرف إن زعماء التغيير في التاريخ يدرجون في السجلات أكانوا خيّرين أم أشرار.
ثالثا: لك وجهة نظر وللآخر وجهة نظر واحترام الرأي والرأي الآخر صور من صور الوعي الراقي.
شكرا
اقراء على كيفك استاذسالم بس لاتقرأمثل عبدالفتاح تاريخ امة اخرى وتأتي وتطبقه علينا بالحديدوالنار,لاومن ثمايأتي اخرون ويعملون من الصعلوك بطلاويمجدون قارئ للتاريخ لم يأتي بشيئاجديد من عنده.
صحيح لن نلغي عبدالفتاح منالتاريخ لكن لن نسى ان نضعه في مزبلة التاريخ, لكلً رايه ولنا راينا.
الاخ مسرور لم تأمن انت والاخوان على ان يبعثكم الله مع صاحبكم الزنديق.لماذا؟

[جابرعثرات الكرام]

ياقوم ان قراءة التاريخ لامشكلة فيها بل مطلوبة ولكن لاياتي من يمجد شخصا وعلية الكثير من نقاط الخلاف ويقوم بتمجيده ومن ثم يقول مجرد قراءة تاريخية بحتة. حرام ياقوم مانفعله اليوم ونختلف على شيء من الماضي دعوا الماضي للماضي ولنبداء بالعمل لهذا اليوم وغد ونقول نحن عيال اليوم .
والكل يعرف ان الحزب الاشتراكي عليه الكثير من التحفظات وعلى زعاماته فلاتثيروها دعوا الفتنة نائمة .
اين الحق.
لااختلاف في الرائ لكن من لم يقرأ التاريخ فلاحاضرله,ومن لم يحاسب المخطئ فلن تقوم له قائمه هانحن خرجنا من ظلم لنقع في ظلما آخروذلك لعدم المحاسبه.سوف يكررالتاريخ نفسه ,الشعوب ملزمه ان تحاسب من اسأ اليها.

[مسرور]

[QUOTE=مسرور]http://www.yezen.info/images/gofi.jpg
يالربع هذا عبدالفتاح والا اسياسي افورقي

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .

[]أبى ( رغم انحداره من أصل شمالي ) القيام بأي زيارة رسمية لصنعاء ، ليس خوفا أو جبنا من أحد بل
بل ماذا

نعم .......... لأن الحياة موقف ........ والقادة السياسيون ( خاصة أولئك الملتزمون بنهج سياسي ايدلوجي ) محكومون بمواقفهم .

لا اريد الإرتقاء بالرجل كثيرا خوفا من اتهامات اضافية ، ومجمل ما أستطيع قوله ان عبد الفتاح اسماعيل اعتبر النظام القائم في شمال اليمن نظاما رجعيا لابد من إسقاطه أولا وإقامة نظام بديل عنه ذو صبغة تقدمية متحررا من إمتدادات عهد الإمامة كالقبلية وهيمنة العسكر ونظام الفيد والرهائن والسطو المنظم على حقوق الآخرين وتنفذ مراكز القوى .... والحقيقة التي يجب عدم نفيها أو التملص منها هي أن النظام اليمني الشمالي الذي ورث دولة الوحدة وطبّق سياساته وغيّب الشريك الآخر في الإئتلاف ليس إلآ إمتدادا فعليا لعهد الإمامة مع تغيير بسيط في مسمى الدولة ولم يحقق شيئا بإتجاه تنفيذ أهداف الثورة الخمسة التي تشدق بها إنقلابيو 26 سبتمبر 1962 من العسكر المرفودين بالقبيلة ...... لم يكن عبد الفتاح اسماعيل( لو بقى على راس النظام اليمني الجنوبي ) ليندفع بإتجاه الشمال اندفاعا مشابها لإندفاع علي سالم البيض للهروب من استحقاقات سياسية نتجت عن المتغيرات الدولية وسيبحث عن صيغة توافقية مناسبة لتحقيق الوحدة تشترط احداث تغييرات في طبيعة النظام الشمالي وتفريغه من هيمنة القبلية وكافة موروثاتها أولا والقبول ( من جانبه ) بالتحولات ومقتضياتها وعلى راسها التعددية السياسية ونهج الليبرالية الذي نهجته القوى اليسارية العربية قاطبة واستطاعت بموجبه التكيف مع الواقع الجديد دون الإخلال بقيم ومبادىء دولة النظام والقانون والعدالة والمساواة .


سلام.

[مسرور]

اقراء على كيفك استاذسالم بس لاتقرأمثل عبدالفتاح تاريخ امة اخرى وتأتي وتطبقه علينا بالحديدوالنار,لاومن ثمايأتي اخرون ويعملون من الصعلوك بطلاويمجدون قارئ للتاريخ لم يأتي بشيئاجديد من عنده.
صحيح لن نلغي عبدالفتاح منالتاريخ لكن لن نسى ان نضعه في مزبلة التاريخ, لكلً رايه ولنا راينا.
الاخ مسرور لم تأمن انت والاخوان على ان يبعثكم الله مع صاحبكم الزنديق.لماذا؟


سأبعث مع عموم المسلمين ومن ضمنهم من أسميته بالزنديق وبقية الزنادقة الموصومون بالزندقة في أجندتكم المخالفة لنهج المسلمين .

كيف حكمت عليه بالزندقة ووضعته في قوائم حطب جهنم ؟

هل أنت في موقع مستشار خاص لله كي تكون على علم ودراية بمن سيدخل الجنة ومن سيدخل النار ؟

الإسلامويين وخاصة أولئك الذين حفظوا آيتين وحديثين وقصروا الثوب واطلقوا العنان للحية ووضعوا مساويك في أفواههم القذرة ( من صنفك ) وتصدوا للفتوى وتصنيف الناس إلى زمر وفرق ناجية واخرى لانجاة لها هم سبب بلاوي الأمة وما تعيشه من إنتكاسات .

سؤآلي لك ........ هل أنت ضامنا دخولك الجنة بموجب عملك الذي لا أخاله خاليا من سيئات جمة ومنها تكفير المسلمين وإتهامهم بالزندقة ، أم أن تذكرة دخولها قد وصلت إليك مع خطاب شكر من لدن الله بصفتك أحد مستشاريه التكفيريين ( وحاشا أن يكون لله مستشارين ) الذين يرون في ما عداهم من أمم وفرق ومناقضين حطبا لجهنم ؟

يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .

[بوزيد الهلالي]

مسرور : قرأت ( ان اشنع مافي الهزيمة انها تتبرج وتتبخر وتتجير ) ان الحرية التي تصبو اليها من خلال سطورك فقط للغوغاء وصدقك علك في فم الرياء ,ومروءتك نعل للخساسة وطهرك خلخال للرجاسة .. هنا ليست انت يامسرور وانما هو ! واذا فهمت على انه انت فهذا شأنك .تحايا .

[اين الحق؟]

لماذا نختلف ونتناحر على ماضي؟ الا يجدر بنا ان ننسى الماضي ونفكر في اليوم وغد؟ وثم لماذا نثير المواضيع التي عليها الكثير من الاختلاف ؟ فهل عسانا بهذا نريد الفرقة او التوحد والاصطفاف في وجه الباطل؟ وليكون الحكم في ذلك شرعنا القويم الذي لا غبار علية. وننبذ كل فكرة فيها اساءة لديننا او لاحد من المسلمين بغض النظر عن المذهب او المنطقة التي يسكنها.

[باغوزه]

الاخوان الكرام المتحاورون
لقد نشرت الموضوع للتعريف بتاريخ رمز من رموز الثورة اليمنية وتاريخ حضارات سادت ثم بادت وليس للجدل والحوار الملتهب بالعبارات الرديئة والوصف الغير مهذب في حق قادات ورموز ثورة 30 من نوفمبر المجيدة . وبالرغم من كل السلبيات التى رافقت حكم الحزب الاشتراكي انذاك الا اننا نفتقده في مواقف كثيرة نحن احوج بها اليوم ورب يوم بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه.

سنبقى نتذكر رموز اليمن وقادته المناضلون الشرفاء امثال : عبد الفتاح اسماعيل و على ناصر محمد وعلى سالم البيض وسالم ربيع وشخصيات كثيرة ومتعددة دفعت بارواحها في سبيل عزة اليمن ومجده . وبعيدا عن كل سلبيات النظام الا انهم سجلوا اسماؤهم للتاريخ كقادة ورموز للثورة فى سبيل جلاء المستعمر عن بلادنا .

نأمل ان نبتعد ونترفع عن الوصف الغير لائق لشخصيات النظام فلا مجال اليوم للانتقادات . بل قصدنا من ورى الموضوع التعريف بتاريخ رمز من رموز الثورة وشخصية تعد اهم شخصية يمنية كان يحسب له الف الف حساب الا وهو الرمز الرئيس المناضل الشهيد / عبد الفتاح اسماعيل تغمده الله بواسع رحمته حيا او ميتا

[مايسه]

الاخوان الكرام المتحاورون
لقد نشرت الموضوع للتعريف بتاريخ رمز من رموز الثورة اليمنية وتاريخ حضارات سادت ثم بادت وليس للجدل والحوار الملتهب بالعبارات الرديئة والوصف الغير مهذب في حق قادات ورموز ثورة 30 من نوفمبر المجيدة . وبالرغم من كل السلبيات التى رافقت حكم الحزب الاشتراكي انذاك الا اننا نفتقده في مواقف كثيرة نحن احوج بها اليوم ورب يوم بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه.

سنبقى نتذكر رموز اليمن وقادته المناضلون الشرفاء امثال : عبد الفتاح اسماعيل و على ناصر محمد وعلى سالم البيض وسالم ربيع وشخصيات كثيرة ومتعددة دفعت بارواحها في سبيل عزة اليمن ومجده . وبعيدا عن كل سلبيات النظام الا انهم سجلوا اسماؤهم للتاريخ كقادة ورموز للثورة فى سبيل جلاء المستعمر عن بلادنا .

نأمل ان نبتعد ونترفع عن الوصف الغير لائق لشخصيات النظام فلا مجال اليوم للانتقادات . بل قصدنا من ورى الموضوع التعريف بتاريخ رمز من رموز الثورة وشخصية تعد اهم شخصية يمنية كان يحسب له الف الف حساب الا وهو الرمز الرئيس المناضل الشهيد / عبد الفتاح اسماعيل تغمده الله بواسع رحمته حيا او ميتا

تستحق كل الشكر والتقدير .. اخي باغوزة على الموضوع .. ويستحق الشكر كل ابناء الشعب الشرفاء الاوفياءالذين لم يجحدوا ماقدمه الفدائيين والمناضلين في سبيل الاستقلال والعزة والكرامه والرفعه لليمن ومنهم الفدائي المناضل الجسور عبدالفتاح اسماعيل .. التى تحاول بعض الاقلام القاصرة النيل منه ومن تاريخه النضالي المشرف .. نحمد الله ان من بين اوساط الشعب الملايين من امثال باغوزة ومسرور الذين يتذكرون في مثل هذه الايام التى سطر فيها شعبنا في الجنوب ملاحم النضال ضد الاستعمار البريطاني البغيض وكان في مقدمة هؤلا الفدائي عبدالفتاح اسماعيل .. بغض النظر عن ماحصل عشية 13 يناير .. ولكن الذي نقوله للزنادقة ان فتاح خالد في قلوب الشعب وان فتاح هو من قام بثورة ضد شعوذتكم وكهننتكم ودجلكم وجهلكم ومرضكم .. فتاح لم يكن زنديقا بل منظرا ومفكرا ومناضلا شجاعا ووطنيا .. فتبا لكم ان تتطاولوا على العمالقه ..
وشكرا

[مايسه]

سأبعث مع عموم المسلمين ومن ضمنهم من أسميته بالزنديق وبقية الزنادقة الموصومون بالزندقة في أجندتكم المخالفة لنهج المسلمين .

كيف حكمت عليه بالزندقة ووضعته في قوائم حطب جهنم ؟

هل أنت في موقع مستشار خاص لله كي تكون على علم ودراية بمن سيدخل الجنة ومن سيدخل النار ؟

الإسلامويين وخاصة أولئك الذين حفظوا آيتين وحديثين وقصروا الثوب واطلقوا العنان للحية ووضعوا مساويك في أفواههم القذرة ( من صنفك ) وتصدوا للفتوى وتصنيف الناس إلى زمر وفرق ناجية واخرى لانجاة لها هم سبب بلاوي الأمة وما تعيشه من إنتكاسات .

سؤآلي لك ........ هل أنت ضامنا دخولك الجنة بموجب عملك الذي لا أخاله خاليا من سيئات جمة ومنها تكفير المسلمين وإتهامهم بالزندقة ، أم أن تذكرة دخولها قد وصلت إليك مع خطاب شكر من لدن الله بصفتك أحد مستشاريه التكفيريين ( وحاشا أن يكون لله مستشارين ) الذين يرون في ما عداهم من أمم وفرق ومناقضين حطبا لجهنم ؟

يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .

مسرور : وفيت وكفيت .. بارك الله فيك ..

[مسرور]

http://www.al-osra.net/oldfigures/al-osra_23/alterableimages/fattahfoto.jpg
عبد الفتاح اسماعيل مؤسس الحزب الإشتراكي اليمني

ولد المناضل عبد الفتاح اسماعيل مؤسس الحزب الإشتراكي اليمني عام 1938 في منطقة القواء مركز حيفان الحجرية ، نشأ وتلقى تعليمه الإبتدائي والمتوسط في مدينة عدن وأصبح في النصف الأخير من الخمسينيات عاملا فنيا تحت التدريب في مصفاة الزيت البريطانية كما عمل بالتدريس .

يعد من العناصر التي التحقت بحركة القوميين العرب مبكرا ومن مؤسسي الجبهة القومية .

تولى القيادة العسكرية بمنطقة عدن أثناء حرب التحرير عام 1964 ومارس نشاطا سياسيا في إطار الجبهة القومية وشارك في مؤتمراتها وانكب على تثقيف نفسه ، واتسم بالنضج الفكري وعمق المعارف النظرية لنهمه في البحث عن المعرفة .


كان عضوا في القيادة السياسية للجبهة القومية التي كانت أشسبه بالقيادة اليومية خلال عام 1966 وتفاعل مع حركة التغيرات التي شهدتها حركة القوميين العرب على المستوى المركزي ونقلها الى المستوى المحلي وتبنى الخط اليساري داخل فرع الحركة بجنوب اليمن ، واستطاع أن يقيم علاقات متميزة مع قادة الحركة في بيروت أمثال جورج حبش ونايف حواتمه ومحسن ابراهيم ومحمد كشلي واستطاع أن يقدّم نفسه باعتباره رمز التيار اليساري في الجبهة القومية .

تولى منصب وزير الثقافة والإرشاد القومي وشؤون الوحدة اليمنية في أول حكومة لدولة الإستقلال .

نجى من عملية الإعتقال الشهيرة بعد أحداث مارس 1968 إذ سافر الى بلغاريا لتلقي العلاج هناك .

لم يشارك مباشرة بحركة 22 يونيو 1969 وإن كان له تأثير كبير في الإعداد لها .

تولى موقع عضو مجلس الرئاسة عقب حركة يونيو اضافة الى موقعه كأمين عام للتنظيم السياسي الجبهة القومية .

كرّس نفسه كمثقف سياسي ومنظّر للتنظيم الحاكم في عدن وعرف بأنه رجل الإتحاد السوفييتي كما كان يصفه خصومه داخل السلطة الحاكمة بجنوب اليمن بــ ( الرجل الكسول ) لاعتكافه الطويل في جبل معاشيق بفيلا طوني بيس وانكبابه على الشعر والأدب ومنادمة الكتّاب والشعراء والمثقفين اليمنيين والعرب .

كان له اهتمام شعري وله ديوانان ( الكتابة بالسيف ) و ( نجمة تقود البحر ) .

بعد احداث 26 يونيو 1978 التي أطاحت بسالم ربيع علي سرّع بالخطوات الخاصة بإعلان ميلاد الحزب الإشتراكي الميني وظهر على السطح في اكتوبر من نفس العام بأنه مؤسس الحزب الإشتراكي وجمع بين منصب الأمانة العامة للحزب ورئاسة الدولة حيث استمر في هذا الموقع المزدوج من 27 ديسمبر 1978 حتى 20 أبريل 1980 .

تفجرت أزمة عاصفة مطلع أبريل 1980 بين عبد الفتاح اسماعيل ووزير الدفاع علي أحمد ناصر عنتر استمرت أسبوعين أفضت لأن يرضخ الأول لمطلب الثاني فقدّم استقالته بحجة مرضه وغادر البلاد الى برلين أولا ومن ثم الى موسكو .

في 7 أكتوبر 1985 تولى عبد الفتاح اسماعيل منصب سكرتير اللجنة المركزية لشؤون الإدارة كأولى النتائج للضغوط التي مارسها التيار المناوىء لتوجهات علي ناصر محمد اضافة الى تخلي الأخير عن منصب رئيس الوزراء .

في الفترة من مارس 1985 حتى اكتوبر 1985 برز اسم عبد الفتاح اسماعيل مجددا الى السطح بوضوح أشد باعتباره أهم العناصر المرشحة للصراع المحتدم داخل الحزب الاشتراكي بين جناح علي ناصر وجناح علي عنتر ، ولعب عبدالفتاح اسماعيل دورا حاسما في التهيئة لأحداث يناير 1986 .


في 6 أكتوبر 1985 انعقد المؤتمر الثالث للحزب ومن خلاله عاد عبدالفتاح اسماعيل الى المواقع المتقدمة في هيئاتالحزب حيث نجح في نيل عضوية المكتب السياسي .

في 13 يناير انفجرت الأحداث الدامية في عدن ، وتضاربت الأنباء والمعلومات حول مصير عبد الفتاح اسماعيل حيث أجمعت على نجاته من المجزرة التي نفذها علي ناصر محمد بحق رفاقه في مبنى اللجنة المركزية وفوراره مع رفاقه ولكنها تتباين فيما جرى بعد فراره إذ أن علي سالم البيض يؤكد احتراقه في إحدى المدرعات ويعتقد آخرون أنه اغتيل بعد اقتياده من منزل القيادي الإشتراكي سعيد صالح على يد أحد أقرباء الأخير ويدعى جوهر وذلك في إطار الصراع على السلطة .

في 10 فبراير 1986 أعلنت سلطات الحزب الاشتراكي عن روايتها الرسمية آنذاك حول غموض نهاية عبد الفتاح اسماعيل ، وأكدت أن المدرعة التي حملته مع علي سالم البيض تعرضت لنيران أحد المواقع التابعة للقوات البحرية واستطاع البيض الخروج من ا لمدرعة بينما ظل عبد الفتاح اسماعيل فيها وقد احترقت المدرعة ولم يعثر على أي أثر لجثته خلاف الكلاليب التي كانت مثبته بعموده الفقري التي ذكرناها آنفا وأثبتت مصرعه .

رحم الله عبدالفتاح اسماعيل

[الحضرمي 2003]

شكراً با غوزه ، وحمد الله على السلامه ، بإنتظار بقية الحوار........... وسجل يا تاريخ .

الاخ مسرور : حياك الله ، هل بالامكان أن توضح لنا المنظورا الفريد للوحدة اليمنية الذي تبناه عبدالفتاح إسماعيل؟

تحياتي للجميع.

[مسرور]

تستحق كل الشكر والتقدير .. اخي باغوزة على الموضوع .. ويستحق الشكر كل ابناء الشعب الشرفاء الاوفياءالذين لم يجحدوا ماقدمه الفدائيين والمناضلين في سبيل الاستقلال والعزة والكرامه والرفعه لليمن ومنهم الفدائي المناضل الجسور عبدالفتاح اسماعيل .. التى تحاول بعض الاقلام القاصرة النيل منه ومن تاريخه النضالي المشرف .. نحمد الله ان من بين اوساط الشعب الملايين من امثال باغوزة ومسرور الذين يتذكرون في مثل هذه الايام التى سطر فيها شعبنا في الجنوب ملاحم النضال ضد الاستعمار البريطاني البغيض وكان في مقدمة هؤلا الفدائي عبدالفتاح اسماعيل .. بغض النظر عن ماحصل عشية 13 يناير .. ولكن الذي نقوله للزنادقة ان فتاح خالد في قلوب الشعب وان فتاح هو من قام بثورة ضد شعوذتكم وكهننتكم ودجلكم وجهلكم ومرضكم .. فتاح لم يكن زنديقا بل منظرا ومفكرا ومناضلا شجاعا ووطنيا .. فتبا لكم ان تتطاولوا على العمالقه ..
وشكرا

مايسه

صباح الخير

كان عبد الفتاح اسماعيل رجل المواقف الثابتة وصاحب المنظور الفريد للوحدة اليمنية الذي ظل طيلة حياته مؤمنا بإستحالة قيام الوحدة مالم تتهيأ الأرضية في شمال اليمن ويقام المجتمع المدني وينحسر دور القبيلة لصالح دولة المؤسسات والنظام والقانون التي يحتكم مواطنوها للتشريعات السارية ولا يحتكمون لنظام الرهائن والفيد والتمايز المناطقي والجهوي والطائفي .

ما يدمي القلب ...... أن نظام علي عبد الله استطاع تقديم الإغراءات لأنجال الرعيل الأول من المناضلين في جنوب اليمن وصهرهم في بوتقته ومن ضمنهم صلاح وعمد عبد الفتاح اسماعيل وجهاد علي عنتر ولحسون صالح مصلح .


أرجو الإطلاع على الرابط التالي الذي يحوي رسالة إلى الشهيد راجح غالب لبوزه أول من أطلق رصاصة الرفض للإحتلال البريطاني الذي توج بالإستقلال الوطني الناجز في 30 نوفمبر 1967 .

http://www.adenpress.com/modules.php?name=News&file=article&sid=911&mode=thread&order=0&thold=0




سلام.

[المفرقز]

مسرور الله لايسر شيطانك

من سردك لسيرة فتاح الله لايفتحها على شيطانه بحكم انه متوفي اي منجز قام به المقبور عداء اغتيال تآمر قتال شرود مرض حكي فاضي ,اتقي الله ولو كنت منصف بين الناس من الصدق قلت كلام ثاني اش هذا النفاق والكذب ,,,,رجال مات وتاريخه كله مقتاله وهده ولامنجز قام به هذا نعتز به اتقوا الله ياحضارم ويكفي نفاق وكذب

[حد من الوادي]

اليمني عبدالفتاح ؟
مجردعميل لبريطانيا سابقا وجندتة الشيوعية كعميل لهم في وطن ليس وطنة وفرضتة الشيوعية على البلادوالعباد
وهي اللتي رعتة وترعاة بل وتخطط
لة لنشرالالحادفي الجزيرة العربية وهواساس كل مصيبة نزلة برجالات الجنوب
وكل التصفيات كانت ترعاها الشيوعية وتقوي من مكانتة وخططت لة الحزب الاشتراكي من طراوجديدووحدة جماعاتة اليمنية اللتي شكلتهافي عدن لتصديرالشيوعية لليمن وكان الخادم المخلص للسفارة السوفييتيةونشر
الالحادوالتاميم والسحل وتكفيرالامة؟
وعندما انتهت الشيوعية في عقردارها انتهت عصابات وعملافتاح بل والحزب المدبوركلة

ولامانع من كتابت التاريخ الاانة لايجوزتكبيرالصغيرالعميل للاستعمارالى مناضل وزعيم انهازعامة كرتونية نتيجة العمالة للاجنبي ؟
اللتي فرضة على البلادوالعباد ولولاعمالتة للسوفييت المبكرة لماوجدلة مكان ولاتاريخ ؟
كانت مكانتة وقوتة مستمدة من الاستعمارالسوفيييتي ليس الا؟


حدمن الوادي حضرموت العربية الجنوب العربي المحتل؟

[مايسه]

اليمني عبدالفتاح ؟
مجردعميل لبريطانيا سابقا وجندتة الشيوعية كعميل لهم في وطن ليس وطنة وفرضتة الشيوعية على البلادوالعباد
وهي اللتي رعتة وترعاة بل وتخطط
لة لنشرالالحادفي الجزيرة العربية وهواساس كل مصيبة نزلة برجالات الجنوب
وكل التصفيات كانت ترعاها الشيوعية وتقوي من مكانتة وخططت لة الحزب الاشتراكي من طراوجديدووحدة جماعاتة اليمنية اللتي شكلتهافي عدن لتصديرالشيوعية لليمن وكان الخادم المخلص للسفارة السوفييتيةونشر
الالحادوالتاميم والسحل وتكفيرالامة؟
وعندما انتهت الشيوعية في عقردارها انتهت عصابات وعملافتاح بل والحزب المدبوركلة

ولامانع من كتابت التاريخ الاانة لايجوزتكبيرالصغيرالعميل للاستعمارالى مناضل وزعيم انهازعامة كرتونية نتيجة العمالة للاجنبي ؟
اللتي فرضة على البلادوالعباد ولولاعمالتة للسوفييت المبكرة لماوجدلة مكان ولاتاريخ ؟
كانت مكانتة وقوتة مستمدة من الاستعمارالسوفيييتي ليس الا؟


حدمن الوادي حضرموت العربية الجنوب العربي المحتل؟

الشهيد المناضل عبدالفتاح اسماعيل .. اكبر من ان يقال عنه مثل هذا الكلام . يابني .. انت لم لم تعيش تلك مراحل التحرير والنضال فدعك من هذا الهراء ..... فتش عن الجنوب العربي وكيف أل اليه بعد الفتاح ورفاقه ..

[جابرعثرات الكرام]

سأبعث مع عموم المسلمين ومن ضمنهم من أسميته بالزنديق وبقية الزنادقة الموصومون بالزندقة في أجندتكم المخالفة لنهج المسلمين .

كيف حكمت عليه بالزندقة ووضعته في قوائم حطب جهنم ؟

هل أنت في موقع مستشار خاص لله كي تكون على علم ودراية بمن سيدخل الجنة ومن سيدخل النار ؟

الإسلامويين وخاصة أولئك الذين حفظوا آيتين وحديثين وقصروا الثوب واطلقوا العنان للحية ووضعوا مساويك في أفواههم القذرة ( من صنفك ) وتصدوا للفتوى وتصنيف الناس إلى زمر وفرق ناجية واخرى لانجاة لها هم سبب بلاوي الأمة وما تعيشه من إنتكاسات .

سؤآلي لك ........ هل أنت ضامنا دخولك الجنة بموجب عملك الذي لا أخاله خاليا من سيئات جمة ومنها تكفير المسلمين وإتهامهم بالزندقة ، أم أن تذكرة دخولها قد وصلت إليك مع خطاب شكر من لدن الله بصفتك أحد مستشاريه التكفيريين ( وحاشا أن يكون لله مستشارين ) الذين يرون في ما عداهم من أمم وفرق ومناقضين حطبا لجهنم ؟

يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .

مسرور يامسرور.....مازال التحدي قائما لك وللشله اياها نطلب منكم ان تدعوا الله ان يبعثكم مع من احببتم المدعو
عبده,كونوا شجعانا لكي يرى الاخوه الاخرين المتابعين لهذا المنتدى حبكم وصدقكم لصاحبكم.وان لم تفعلوافحبكم
محض افترى ودجل على من لم يحظرعهد عبده ولايسمع الامديحكم.
نسأل اللةان يستجيب دعوتكم ان دعوتم وان لم تدعوا فيعلم الاخرون دجلكم.
امادخولي الجنه من عدمه فبأذن الله,أسأل الله ان يغفر لي ولوالدى وللمسلمين.
امااتهامي لعبده بالزندقه ولم اتهم احد غيره في ردى السابق وبما انكم من احباب عبده فلابدّانكم محتفظين بمنجز
ممااتحفكم به الاوهو كتيب صغير{للعقلاء فان كتابات المفكر كتيبات صغيره يدعوا للكفروالالحاد}
يتحدى الله في طول السموات والارض عندما وصف الله الجنه وعرضها عرض السماوات والارض فأخذهاعبده حجه
على الله وتحداه ان يبين طولها! كالذى حاج سيدنا ابراهيم في ربه.
مسرور ان قبلت التحدى فأنشر هذاالانجاز لعبده الذي غلط في الحساب.

[جابرعثرات الكرام]

الاخوان الكرام المتحاورون
لقد نشرت الموضوع للتعريف بتاريخ رمز من رموز الثورة اليمنية وتاريخ حضارات سادت ثم بادت وليس للجدل والحوار الملتهب بالعبارات الرديئة والوصف الغير مهذب في حق قادات ورموز ثورة 30 من نوفمبر المجيدة . وبالرغم من كل السلبيات التى رافقت حكم الحزب الاشتراكي انذاك الا اننا نفتقده في مواقف كثيرة نحن احوج بها اليوم ورب يوم بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه.

سنبقى نتذكر رموز اليمن وقادته المناضلون الشرفاء امثال : عبد الفتاح اسماعيل و على ناصر محمد وعلى سالم البيض وسالم ربيع وشخصيات كثيرة ومتعددة دفعت بارواحها في سبيل عزة اليمن ومجده . وبعيدا عن كل سلبيات النظام الا انهم سجلوا اسماؤهم للتاريخ كقادة ورموز للثورة فى سبيل جلاء المستعمر عن بلادنا .

نأمل ان نبتعد ونترفع عن الوصف الغير لائق لشخصيات النظام فلا مجال اليوم للانتقادات . بل قصدنا من ورى الموضوع التعريف بتاريخ رمز من رموز الثورة وشخصية تعد اهم شخصية يمنية كان يحسب له الف الف حساب الا وهو الرمز الرئيس المناضل الشهيد / عبد الفتاح اسماعيل تغمده الله بواسع رحمته حيا او ميتا
لقد اختلفنا في التقويم نحن وانتم فهل لكم الحق بالتطبيل والتزمير لمن لايستحق وتريدون سلب حقنا فيما نراه في من حكمنا عبر kGBأعتبرتموه رمزا واعتبرناه قاتلاظالمالايعرف الاالتأمروالمؤمرات.
الله ثم الشعب حكما فيما بيننا جميعا.

[جابرعثرات الكرام]

تستحق كل الشكر والتقدير .. اخي باغوزة على الموضوع .. ويستحق الشكر كل ابناء الشعب الشرفاء الاوفياءالذين لم يجحدوا ماقدمه الفدائيين والمناضلين في سبيل الاستقلال والعزة والكرامه والرفعه لليمن ومنهم الفدائي المناضل الجسور عبدالفتاح اسماعيل .. التى تحاول بعض الاقلام القاصرة النيل منه ومن تاريخه النضالي المشرف .. نحمد الله ان من بين اوساط الشعب الملايين من امثال باغوزة ومسرور الذين يتذكرون في مثل هذه الايام التى سطر فيها شعبنا في الجنوب ملاحم النضال ضد الاستعمار البريطاني البغيض وكان في مقدمة هؤلا الفدائي عبدالفتاح اسماعيل .. بغض النظر عن ماحصل عشية 13 يناير .. ولكن الذي نقوله للزنادقة ان فتاح خالد في قلوب الشعب وان فتاح هو من قام بثورة ضد شعوذتكم وكهننتكم ودجلكم وجهلكم ومرضكم .. فتاح لم يكن زنديقا بل منظرا ومفكرا ومناضلا شجاعا ووطنيا .. فتبا لكم ان تتطاولوا على العمالقه ..
وشكرا


نعم يستحق الشكركل ابناء الشعب الشرفاء الاوفياء {شرط الوفاء والشرف ولاشئ غيرذلك}الوفاءوالشرف معروفان
للجميع ونحن شعب الشرف المشهودلناعبر العصور.اما الشرف المتأخرفاالى مزبلة التاريخ!
اين ال ملايين كلنا مليون نسمه اما ملايينك من امثال من ذكرتيهم فأنتم اصفارا على الشمال.
توعد الصالح بمحاسبة خفافيش الظلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[باغوزه]

شكرا لك اخي مسرور اسر الله قلبك بالايمان والسرور على مداخلاتك المثرية للموضوع عن شخصية القائد الرئيس الشهيد عبدالفتاح اسماعيل طيب الله ثراه وكل شهداء اليمن الاحرار الدين سقطوا ليرووا بدمائهم الطاهرة والزكية تراب الوطن في 26 سبتمبر و14 اكتوبر وال 30 من نوفمبر المجيد .

شكرا لك اخي الحضرمي 2003 وشكر جزيلا على التهنئة ونعم فالبداية كانت عبر سقيفة السياسة .

شكرا اختى مايسه على التثبيت للموضوع ومساهمتك في الحديث عن شخصية رائدة وعلم بارز من اعلام القادة المحنكون ممن صنعوا تاريخ اليمن وارسوا قواعد الوحدة تحت شعار

لنناضل من اجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتنفيد الخطة الخمسية وتحقيق الوحدة اليمنية .
--------------------------------------------------------------------------------------------------
ولجميع المشاركون ايضا ازكي التحايا والتقدير

[عبدالله الحداد]

رحمك الله يا آبا صلاح
رحلت ولم تترك لآبنائك داراً ولا ديناراً برغم انك كنت على راس الدوله
دليل على زهدك في الحياة الدنيا
لو نلاحض مدراء المديريات اليوم وما يسلبوه من خزينة الدوله
نا هيك عن لسلاطين ا الامس وعبيدهم وما تاجروا به من اموال الشعب

[سالم علي الجرو]

هذا عبد الفتاح إسماعيل وكرهنـاه ، لكننا لم نشهد في عهده على سارق أو مرتش أو مسئول ترفه ورفه أبناءه على حساب الجياع. كان مولانا في عهد عبد الفتاح يحثنا في السر على الصبر ، يبكي من خشية الله ويبكينا معه .
وهذا المشهد المؤلم ، فأين مولانا وهو اليوم صاحب الصوت المجلجل؟
عبد الفتاح لم يرض الله كما يزعم البعض ، فهل الله راض عمّا يحدث اليوم؟
يجب أن لا نكتفي بتعداد المآذن والسباق على بناء المساجد ، والقول بصوت عالِ: هذا حلال وهذا حرام ، بل علينا أن نطهر النفوس من الخبائث ونصلي في الفلاة ، ونفعل بهمّة عالية ونخفض من الأصوات ، وعندما نقول: هذا حلال وهذا حرام ، يرافقه التطبيق . تعبنـا ، والله تعبنا من ألسن طويلة وأفعال ذميمة.
دعوا عبد الفتاح لحساب ربنا وذكّروا من تعايشون بإستمرا دون خوف منهم ، بعقاب ربنـا وانتهى الأمر.

[عويضة]

عليكم من ألله الغضب يامن تروجون لمن حارب ألله ورسوله وتعتبرونه شهيدا .
عبدالفتاح لم يزر صنعاء لأنه يريد أن يضل مستفردا بالجنوب .
كيف تسمونه شهيدا ومبادئه تحارب المسلمين.
من أهان ألكرامه ألأنسانية غير عبدالفتاح وزمرته . من غدر بالمتعلمين الدبلوماسيين في الطائرة غير عبدالفتاح وزمرته.
نسيتم كل هذا؟؟

[صكه]

لاوألله قولوا عادكم عبدالفتاح المهدي المنتظر هاهاها.

[عابرة سبيل]

السلام عليكم,,

الحقيقه بانه موضوع جميل واضافات اجمل ,,,ومن واجب المؤرخين بان يسجلوا التاريخ كاملا وبتجرد كامل عن مشاعرهم,,,
وكذلك تسجيل تاريخ الزعامات,,,
الؤرخ الصادق يتجرد من مشاعره الشخصيه ولا يحاول ان يضفي البطولات وانما يقدم الشخصيه بخيرها وشرها,,,

ولا بد بان اعترف بداية باني كنت من اشد المعجبين بالقيادات الجنوبيه,,وخاصة سالم ربيع علي وعبدالفتاح اسماعيل,,,

وهنا ارجو الفصل بين الاعجاب بشخصية ما والايمان بمبادئها ونهجها,,

وهم الان بين يدي الله وهو اعلم هل هم زنادقه او مؤمنين بنهج ضال او كفار او غيره,,,لا يحق لنا بان نحاسب فكر ما بما نراه نحن,,



لكن سؤال ولم اجد له جواب وليت من يجيب وبعقلانيه وشفافيه,,

هؤلاء اللذين تزعموا حركة تنادي بنهج محتلف وكانت تعتبر نوع من الصدمه لمجتمع محافظ مثل حضرموت او اليمن عامه,,
هؤلاء اللذين نادوا بتحرير المراه وبان تكون شريكة للرجل ,,,ودعوه تتحل من كل المبادئ والقيم اللتي ترعرع عليها المجتمع,,
لماذا لم نشاهد زوجاتهم ابدا ولم نجدهم يطبقون نهج المساواه اولا على نساؤهم..

فلا اتذكر ابدا بانني شاهدت صوره لزوجة اي من القيادات الجنوبيه .وهي ترافق زوجها او تمارس اي انشطه مما كانوا يحاولن اجبار بنات الاحرين على الانضمام اليها,,,

اعرف بانه البعض سينكر ويحاول بان يضفي صوره بهيه لهذه القيادات,,,لكن بدا من علي عنتر وطلوعا حتى اكبر راس فيمن دعو للتحرر والديموقراطيه والمساواه ,,,,,,,,,لم نشاهد نساؤهم,,,

فهل فقط اعراض بنات الشعب تستباح واعراضهم مصونه؟؟

ام ان الرجل الشرقي دوما يقول ما لا يفعل وهو يدعو الاخريات للتحرر ليستمتع هو بذلك ويحتفظ بزوجته للبيت والمطبخ وانجاب الاولاد ,,,وليمارس دور سي السيد في الخفاء؟؟


لكن ورايي الشخصي بانه فعلا القائد موقف وهو لا بد بان يتمسك بما يؤمن به,,,لكن السؤال,,
هل هو فعلا مؤمن به؟؟ام انها مجرد ظروف الوقت اللتي دفعتهم للنهج الماركسي والاشتراكي ...
وهو ما تغير بعد ذلك عندما تنكر جميع الرفاق لذلك النهج والدليل ما نراه اليوم من القيادات السابقه اللتي اصبحت من كبار الملاك والمستثمرين والاثرياء ومثال لذلك علي ناصر محمد والبيض,,,

[

[غالي الأثمان]

سؤال في محله اختي الدكتوره فايزه النهدي ,
زوجات ((الرفاق )) لم يعرفهم الشعب ولم يراهم يومًا .

وبنات الناس اضطرين وبقوة الارهاب احيانا الى الكشف عن الوجه والشعر وحتى اثناء التصوير للحصول على البطاقة الشخصية فانهم يرغمون المرأة بفتح وجهها كاملا حتى الاذن لابد ان تظهر والهدف من ذلك هو اهانة
بنات الحسب والنسب والمجتمع اليمني المحافظ .

للاسف هذه حقيقة ووجع لابد ان نعترف به . ونسمع الرئيس يدق على هذا الوتر في خطاباته ولكن نرد عليه بأن
اليوم أفسد والدلائل كثيرررررة.

دمتي في عز وسؤدد .

[سالم علي الجرو]

وهنا أرجو الفصل بين الإعجاب بشخصية ما والإيمان بمبادئها ونهجها,,

المبادئ: ماركسية ، تؤمن بالمنهج الاشتراكي العلمي ، فكان أن تضرر الأغنياء وابتسم الفقراء.
هم لا يصلّون مع المصلين لأنهم ملحدين . هذا بإختصار
رحلوا عنا غير مأسوف عليهم وتغير الحال:

قيادات جديدة لا تؤمن بالمنهج الإشتراكي ، فكان أن تضرر الفقراء وابتسم الأغنيــاء
باقون بين ظهرانينا يصلّون لأنهم مؤمنين بالله.
المسألة الآن واقفة بين فقر وغنى ، فمن سيضيف المفيد؟
وشكرا.......

[سالم علي الجرو]

عندما تنكر جميع الرفاق لذلك النهج والدليل ما نراه اليوم من القيادات السابقه اللتي اصبحت من كبار الملاك والمستثمرين والاثرياء ومثال لذلك علي ناصر محمد والبيض,,,

مذهبان ، فاشلان ولن يفيدنا كيل اللعنات على زعيم فات ولا مديح زعيم معاصر
، نستفيد فقط هنا أولا:
في تحقيق العدالة الاجتماعية، والتوزيع العادل للثورة في إطار الأخوّة الإنسانية.
متى وأين سنحقق هذه العدالة؟.

حريّ بنا أن نقف هنا ثانيا:
لم سمّيت اليمن بالبلاد السعيدة في عهود خلت؟
لأن الرفاهية عمّت والسعادة شملت الجميع .
هل تعلم بأن مدينة الكوفة في عهد عمربن العزيز كانت تعيد الأموال المخصصة للفقراء والمساكين إلى بيت المال لعدم وجود من يستحق فيها الزكاة؟
الآن:
(يوجد في الوقت الحاضر ما يزيد على أربع أخماس المعمورة تستحق الزكاة )

هنا يجب أن نرضى ونغضب ثالثا............. وعاشرا .

[اين الحق؟]

مشاركة جميلة جدا دكتورة فايزة نعم فقد ارغموا ااناس هناك على اشياء غريبة عن ديننا وعاداتنا فذلك عهد ولى والاسواء والامر اليوم هو من يحن الى تلك الفترة التي كانت في الاساس غريبة مستوردة عن ناسنا واهلنا ممن عاشوا هناك . وارجوا ممكن يلمعوت الماضي ان يدعوا الفتنة نائمة ولا اعتقد ان احدا يريد تلك الفترة من الزمن تعود الا ظالم . وليس ان تكون ظالما بان تمارسه بل يكفي ان تكون راضيا عنه. وهذا لايعني ان الحكم اليوم في اليمن هو الحكم العادل الصالح فهو حكم ظالم فاسد فلا نريد ذالك الذي كان بالامس ولانريد هذا الذي يحدث اليوم ولكننريد الحسن الجميل الذي سيحقق عدل الله في ارضه.
وبالنسبة للاستاذ سالم الجرو فمعك بعض الحق ولكن للامانة ان المعركة اليوم بين الفقراء من جههة ومعهم من معهم ايضا والطرف الثاني هم المفسدون بمن فيهم من الفقراء وشهود الزور والكثير من الاغنياء ولكن للعلم ان الكثير من الاغنياء لايرضون بمايجري وغير مستعدين لمجاراة مايحدث في اليمن من نصب وتحايل .

[عبدالقادر صالح فدعق]

وحتى اثناء التصوير للحصول على البطاقة الشخصية فانهم يرغمون المرأة بفتح وجهها كاملا حتى الاذن لابد ان تظهر والهدف من ذلك هو اهانة !!!!


أخي غالي أتعجب على مثل هكذا طرح .... الهويات والجوازات حتى في المملكه لابد أن يكون وجه الأمرأه مكشوف ... ماذا تتوقع ... هل تريد جوازات بصور مبرقعه ....؟ !

[مسرور]

السلام عليكم,,

الحقيقه بانه موضوع جميل واضافات اجمل ,,,ومن واجب المؤرخين بان يسجلوا التاريخ كاملا وبتجرد كامل عن مشاعرهم,,,
وكذلك تسجيل تاريخ الزعامات,,,
الؤرخ الصادق يتجرد من مشاعره الشخصيه ولا يحاول ان يضفي البطولات وانما يقدم الشخصيه بخيرها وشرها,,,

ولا بد بان اعترف بداية باني كنت من اشد المعجبين بالقيادات الجنوبيه,,وخاصة سالم ربيع علي وعبدالفتاح اسماعيل,,,

وهنا ارجو الفصل بين الاعجاب بشخصية ما والايمان بمبادئها ونهجها,,

وهم الان بين يدي الله وهو اعلم هل هم زنادقه او مؤمنين بنهج ضال او كفار او غيره,,,لا يحق لنا بان نحاسب فكر ما بما نراه نحن,,



لكن سؤال ولم اجد له جواب وليت من يجيب وبعقلانيه وشفافيه,,

هؤلاء اللذين تزعموا حركة تنادي بنهج محتلف وكانت تعتبر نوع من الصدمه لمجتمع محافظ مثل حضرموت او اليمن عامه,,
هؤلاء اللذين نادوا بتحرير المراه وبان تكون شريكة للرجل ,,,ودعوه تتحل من كل المبادئ والقيم اللتي ترعرع عليها المجتمع,,
لماذا لم نشاهد زوجاتهم ابدا ولم نجدهم يطبقون نهج المساواه اولا على نساؤهم..

فلا اتذكر ابدا بانني شاهدت صوره لزوجة اي من القيادات الجنوبيه .وهي ترافق زوجها او تمارس اي انشطه مما كانوا يحاولن اجبار بنات الاحرين على الانضمام اليها,,,

اعرف بانه البعض سينكر ويحاول بان يضفي صوره بهيه لهذه القيادات,,,لكن بدا من علي عنتر وطلوعا حتى اكبر راس فيمن دعو للتحرر والديموقراطيه والمساواه ,,,,,,,,,لم نشاهد نساؤهم,,,

فهل فقط اعراض بنات الشعب تستباح واعراضهم مصونه؟؟

ام ان الرجل الشرقي دوما يقول ما لا يفعل وهو يدعو الاخريات للتحرر ليستمتع هو بذلك ويحتفظ بزوجته للبيت والمطبخ وانجاب الاولاد ,,,وليمارس دور سي السيد في الخفاء؟؟


لكن ورايي الشخصي بانه فعلا القائد موقف وهو لا بد بان يتمسك بما يؤمن به,,,لكن السؤال,,
هل هو فعلا مؤمن به؟؟ام انها مجرد ظروف الوقت اللتي دفعتهم للنهج الماركسي والاشتراكي ...
وهو ما تغير بعد ذلك عندما تنكر جميع الرفاق لذلك النهج والدليل ما نراه اليوم من القيادات السابقه اللتي اصبحت من كبار الملاك والمستثمرين والاثرياء ومثال لذلك علي ناصر محمد والبيض,,,
http://www.nasspress.com/photos/Reem.JPG
المهندسة ريم عبد الغني ( سورية الأصل ) الزوجة الثانية للرئيس الأسبق لجنوب اليمن علي ناصر محمد وهو بالمناسبة ماركسي سابق وطرف أساسي في تصفيات 13 يناير 1986 ضد تيار عبد الفتاح اسماعيل

الدكتورة فايزه النهدي

لمس أحد العميان اذن الفيل بيده ، وحين طلب منه وصف الفيل بموجب ما رسمه في ذهنه من واقع اللمس وصفه وصفا غير دقيق وحجّمه تحجيما لا يليق بضخامة الفيل .

السؤآل الذي يطرح نفسه هو :

هل عاصرتي الأحداث في بلادنا منذ أن بدأت بالتحول بإتجاه النهج الماركسي في 22 يونيو 1969 أم أنك كنتي مشغولة بالدراسة ومن ثم تربية الأولاد ؟

كلنا يعلم علم اليقين أنك مولودة خارج اليمن وما يربطك بها خيط رفيع لا يتجاوز الإنتساب للأصول فقط ... فمتى زرتي اليمن أول مرة في حياتك ؟ وهل كانت لك اهتمامات تذكر باليمن قبل زيارتك الأولى لها ؟

ما هو مفهومك لما أسميتيه بإستباحة الأعراض ؟ وهل ترين في الوعي والتحرر من التخلف والظلامية خروجا على الدين ؟

ما هو موقفك من حق المرأة في المساواة مع الرجل في الحقوق والواجبات ؟ ( وحين أقول مساواة فلا اعني بها تبادل الأدوار ) وما رأيك في تلك التيارات الظلامية المتخلفة التي فهمت الإسلام والشريعة الإسلامية بطريقة فجّة تتفق مع نمط تكوينها الذهني المعبّر عن رؤى خاطئة ؟

بأعلاه صورة للزوجة الثانية لرئيس اليمن الجنوبية الأسبق علي ناصر محمد ... هل ترين في صورتها ما يخدش الحياء أو الحشمة ؟

من واقع الدراسات والبحوث اتضح أن النساء اللواتي يضرب عليهن الستار ويعاملن كسقط المتاع وكأداة لتفريغ الشهوة أكثر ميلا إلى الوقوع في شراك الرذيلة فما رأيك في هذا التحليل ؟

أنا أحد الشهود على إنخراط نساء قادة جنوب اليمن السابق في الحياة الإجتماعية كغيرهن من النسوة ... رغم الظروف المحيطة بأولئك القادة الذين تشربوا بالتقاليد القبلية كغيرهم من أبناء المجتمع القبلي ، وبالمناسبة فقد راعت الدولة اليمنية الجنوبية التقاليد والموروثات القبلية بحكم تجذرها في المجتمع ورأت أن السبيل الوحيد للنهوض الإجتماعي يكمن في تعميم التعليم أولا ومن ثم جني ثمار نتائجه ..

بعد اذنك ........ ألقي بحبالك وعصيك .

سلام .

[مسرور]

سؤال في محله اختي الدكتوره فايزه النهدي ,
زوجات ((الرفاق )) لم يعرفهم الشعب ولم يراهم يومًا .

وبنات الناس اضطرين وبقوة الارهاب احيانا الى الكشف عن الوجه والشعر وحتى اثناء التصوير للحصول على البطاقة الشخصية فانهم يرغمون المرأة بفتح وجهها كاملا حتى الاذن لابد ان تظهر والهدف من ذلك هو اهانة
بنات الحسب والنسب والمجتمع اليمني المحافظ .
للاسف هذه حقيقة ووجع لابد ان نعترف به . ونسمع الرئيس يدق على هذا الوتر في خطاباته ولكن نرد عليه بأن
اليوم أفسد والدلائل كثيرررررة.

دمتي في عز وسؤدد .



غالي الأثمان

أتق الله .

البطاقة اليمنية الجنوبية تشبه البطاقة المصرية ، عبارة دفتر يحوي بيانات عن صاحب البطاقة وصورة شخصية له ( أبيض وأسود ) يجلبها صاحب الطلب أو من ينوب عنه إلى قسم الأحوال الشخصية لإصدار البطاقة .

قولك ان الهدف هو الإهانة .......... كلام في غير محله .... كنا سنوجد عذرا لك وسنصدقه لو أن الحزب الإشتراكي اليمني لا يزال على راس السلطة في عهد البطاقة الممغنطة المستحدثة التي يتطلب اصدارها حضور صاحب العلاقة رجلا كان أو إمرأة إلى قسم الأحوال الشخصية لتصويره أمام ضابط شرطة متعجرف يستطيع ان يهين كرامته بإسم القوانين النافذة .

ذلك مالم يحدث في بلادنا خلال حكم الحزب .

سلام .

[غالي الأثمان]

التشديد في اصدار الجوازات و وكذلك الصور حصلت بعد احداث 11 سبتمبر بضغط من امريكا على كل الانظمة
لاتخلطوا الاوراق .

لي عودة وتعليق .

[الشبامي]

الأخ باغوزه حمدا لله على سلامتك هذا اولا
ثانيا عبدالفتاح اسماعيل رجل سياسي قام بدور سواء اكان هذا الدور سلبي ام ايجابي ليس لأحدنا الحق بلعنه والحكم عليه بالويل والثبور فهو في النهايه رجل مسلم وقد افضى الى الله وربما سبقت توبته فلا نقول سوى رحمه الله رحمة الأبرار وغفر له جميع زلاته انه سميع مجيب
اتمنى عندما يكون محور نقاشنا رموز سياسيه كعبدالفتاح او سالمين ان يكون هذا النقاش موضوعيا ويتمحور حول سياسات هذه الشخصيه او تلك
للجميع التحيه!!

[عابرة سبيل]

http://www.nasspress.com/photos/Reem.JPG
المهندسة ريم عبد الغني ( سورية الأصل ) الزوجة الثانية للرئيس الأسبق لجنوب اليمن علي ناصر محمد وهو بالمناسبة ماركسي سابق وطرف أساسي في تصفيات 13 يناير 1986 ضد تيار عبد الفتاح اسماعيل





شكرا لاضافتك القيمه,,
فعلا المهندسه ريم عبدالغني اصبحت وجها مالوفا واطلعت على بحثها عن العماره الطينيه في شبام,,,رغم انني اطلعت على عجله ,,,لكن من الواضح حضورها الطاغي والمميز..

لكن ,,,لماذا لم نشاهد السيده ريم عندما كان زوجها في السلطه؟؟

وهل لو كانت يمنيه كانت ظهرت؟؟

وعلى العموم هذا الشئ لاحظته كثيرا فالحضرمي عندما يتزوج مصريه او سوريه او اجنبيه فانه يعاملها بكل تقدير ولا يفرض عليها ما ترفضه,,اما لو كانت حضرميه فانه يحرص اولا على تغطيتها بحجة العيب وجماعته وقبيلته,,,

حتى لو انكرت هذا الشئ ,,,فانه ما لاحظته طوال حياتي,,,

ليس ذلك ولكن اذا تزوج غربيه فانها تطبق مفاهيمها حتى ولو كانت تتعارض مع تقاليده,,,الا من رحم ربي,,


لدكتورة فايزه النهدي

لمس أحد العميان اذن الفيل بيده ، وحين طلب منه وصف الفيل بموجب ما رسمه في ذهنه من واقع اللمس وصفه وصفا غير دقيق وحجّمه تحجيما لا يليق بضخامة الفيل .

الحمدلله باني لست عمياء بصر ولا بصيره,,ولست في معرض محاكمة اي احد,,

المشكله بانك تعتقد بانه لا احد يفهم ولا يقرا ولا يرى او يسمع سوا سعادتكم..


لكن هو تساؤل طالما ارقني...
والاقرب الرئيس جمال عبدالناصر لم نشاهد زوجته ,,,لكن جدا احترمت الرئيس السادات والرئيس مبارك لان زوجاتهم تقلدن ماصبهن كسيدات اوليات ودعمن النساء والتنميه للنساء في بلدهن,,

وهلم جرا مثلا الشيخه موزه المسند..

وهنا انا اتحدث عن قيامهن بمسؤلياتهن كسيده اولى بغض النظر عن موافقتي على بعض التصرفات او لا..

السؤآل الذي يطرح نفسه هو :

هل عاصرتي الأحداث في بلادنا منذ أن بدأت بالتحول بإتجاه النهج الماركسي في 22 يونيو 1969 أم أنك كنتي مشغولة بالدراسة ومن ثم تربية الأولاد ؟

السنه اللتي تتحدث عنها كنت في اول سنه في المدارس الابتدائيه,,,لكن بعد ان فهمت ما يحدث اكيد باني تابعت,,
وربما معلوماتي في تلك الفتره احسن بكثير من الان,,,ليس لظروف تربية الاولاد لكن لاني فعلا ابتعدت منذ فتره عن المجتمع العربي بسبب كثرة تنقلاتي ومشاغلي العلميه..

كلنا يعلم علم اليقين أنك مولودة خارج اليمن وما يربطك بها خيط رفيع لا يتجاوز الإنتساب للأصول فقط ... فمتى زرتي اليمن أول مرة في حياتك ؟ وهل كانت لك اهتمامات تذكر باليمن قبل زيارتك الأولى لها ؟

اذا عدت للمقابله اللتي اجرتها السيده مايسه في سقيفة الضيافه فقد ذكرت بكل وضوح باني ولدت في السعوديه,,ليس ذلك فقط لكن ابي تربى في السعوديه,,

لكن هل الحب يقاس بالتواجد في المكان او بالاحساس بالنتماء,,,
اي احد في مكاني وخصوصا باني تزوجت من شخص غير حضرمي... فانه كان سيتنكر تماما لاصوله وهو ما شاهدت الكثير يفعلونه وممن اصلا ولدوا وتعلموا في اليمن,,,
بينما انا عشت حياتي كلها وانا احس بان روحي في اليمن وباني كنت غريبه عن الارض اللتي ولدت وتربيت عليها,,,
غربة النفس هي اصعب غربه,,,,,وانا احس باني عشت طول عمري في مكان لم انتمي له,,,
فقط في خلال زيارتي الاخيره لعدن,احسست باني ضيعت في الاوهام عمرا وباني لم يعد لي مكان هناك ولم اعد انتمي لها,,,ليس لاني لا اريد ذلك,,لكن ربما بعدت الشقه علي وربما تقطعت حبال الارتباط خصوصا بانه كل اهلي غادروا اليمن ومعظمهم توفي في المهجر

ما هو مفهومك لما أسميتيه بإستباحة الأعراض ؟ وهل ترين في الوعي والتحرر من التخلف والظلامية خروجا على الدين ؟

استاذ مسرور انا لا احاسب احد ولا احاكم اي احد,,,
هناك خطوط واضحه لا تحتاج لنقاش,,,انت تعرف ومتاكد بانه كانت هناك الكثير من التصرفات للبعض وباسم الجزب مما تتنافى مع القيم والاخلاق,,,
لن تنكر بانه كثير من بنات العائلات اجبرت على ممارسات مهينه والا كان يلحق الاذى بها وباسرتها,,,
واعتقد بانه نفس الفتره اللتي اشرت لها انت لم تكن في حضرموت,,لذلك لم تعاني ,,,
وان تتحدث عن شئ يختلف عن ان تعاني منه,,,

نحن مجتمع محافظ هناك الكثير من الجهل والتخلف والمفروض بان نحاربه بالتعليم والتتنوير وليس بان نجبر الفتيات على الانضمام لفرق الرقص او لزهرات الكشافه,,,
مثل هذه الهزات تضر المجتمع ولا تفيده واي تغيير ياتي نتاج العنف او التسلط والاجبار,,,نتيجته دائما معاكسه وسيئه,,

المجتمع تتغير بالتدريج وبناؤء على حاجتها ,,,الا في حالة الكوارث والحروب..فانها تزلزل المجتمع وافراده..

ما هو موقفك من حق المرأة في المساواة مع الرجل في الحقوق والواجبات ؟ ( وحين أقول مساواة فلا اعني بها تبادل الأدوار ) وما رأيك في تلك التيارات الظلامية المتخلفة التي فهمت الإسلام والشريعة الإسلامية بطريقة فجّة تتفق مع نمط تكوينها الذهني المعبّر عن رؤى خاطئة ؟

ولذلك قلت بانه المساواه تعني بان امنحها حرية التفكير والتصرف,,,
وقلت باني لم اشاهد صور زوجات القيادات الجنوبيه,,
اتذكر باني تابعت زيارة الرئيس عبدالفتاح اسماعيل الى الكويت وكذلك الى موسكو,,,لم اشاهد زوجته,,,

كذلك كنت اتابع كل الانشطه من عدن ولا اتذكر باني شاهدت او سمعت عن نشاط لاي من السيدات اللواتي جلس ازواجهن على مقاعد الحكم,,
وهذا نوع من التقصير ,,,اذا كنت تؤمن بفكر فلا بد بان تطبقه اولا على نفسك واهل بيتك..

بأعلاه صورة للزوجة الثانية لرئيس اليمن الجنوبية الأسبق علي ناصر محمد ... هل ترين في صورتها ما يخدش الحياء أو الحشمة ؟
بالعكس اجدها جدا عاديه ,,,وهي تعكس صورة امراه عربيه واثقه من نفسها,,
السؤال ,,هي اختارت ان تظهر هكذا,,,جميل وهذا شانها,,,
لكن هل يحق لاي دوله ان تجبر اي سيده على ان تظهر هكذا,,,اذا كانت السيده محجبه او منقبه,,,هل يحق لك بان تجبرها على خلع حجابها,,
مفاهيمي تقول لا,,,,,لان هناك حرية الفكر والمعتقد,,وهو ما لم تراعيه الانظمه اليساريه,,

مثلما لا يحق لك ان تجبر اي احد على الحجاب,,,فانه الاولى بان تقتنع بانها من حقها ان تتمسك بحجابها,,
واعود لاقول لك بان هذه السيده ظهرت بهذا الشكل وبكل ثقه لانها سوريه,,,لو كانت حضرميه او كما تحب ان نشير يمنيه,,,,,,,,,,,,فلا اعتقد,,,لن يسمح لها الرئيس علي ناصر محمد,,

من واقع الدراسات والبحوث اتضح أن النساء اللواتي يضرب عليهن الستار ويعاملن كسقط المتاع وكأداة لتفريغ الشهوة أكثر ميلا إلى الوقوع في شراك الرذيلة فما رأيك في هذا التحليل ؟

لست محللا اجتماعيا ولا نفسيا لاحكم,,,
الرذيله موجوده في كل مكان,,,وهي ليست وقفا على فئه دون غيرها,,,
ولا احد معصوم من الخطاء,,

أنا أحد الشهود على إنخراط نساء قادة جنوب اليمن السابق في الحياة الإجتماعية كغيرهن من النسوة ... رغم الظروف المحيطة بأولئك القادة الذين تشربوا بالتقاليد القبلية كغيرهم من أبناء المجتمع القبلي ، وبالمناسبة فقد راعت الدولة اليمنية الجنوبية التقاليد والموروثات القبلية بحكم تجذرها في المجتمع ورأت أن السبيل الوحيد للنهوض الإجتماعي يكمن في تعميم التعليم أولا ومن ثم جني ثمار نتائجه ..

احترم وجهة نظرك,,,,لكن انا لم اشاهد شيئا مما تدعي,,
اذا كان ذلك فلماذا استشهدت بصورة السيده ريم عبدالغني ولم تضع لنا صور لمن ذكرت,,
مؤكد بانه لديك في ارشيفك صور قيمه مثل هذه واكيد بانه يسعدنا بان نسمع شهادة شاهد على عصر انقضى وولى,,
اما حكاية مراعاة التقاليد فاخالفك الراي,,,لانه لو كان هناك مراعاه,,,لم تكن الدراسه مختلطه واجباريا ,,,ما جعل الكثيرين يرفضون ارسال بناتهم لتلقي العلم.
لم تكن الدوله لتشجع فرق الرقص وتجبر الفتيات على الالتحاق بها,,,,

ما حدث سبب صدمه للمجتمع جعل الكثيرين يعزفون عن ارسال بناتهم للدراسه
بل ادى الى نكسه شنيعه,,,لانه اذا كان اي تصرف تحت ضغط الاجبار فانه بمجرد زوال المؤثر فانه تحصل ردة فعل معاكسه وعنيفه.
وهذا ما حدث لمجتمعنا الان حيث نجد عزوفا عن التعليم ورفض للتطور لانه ارتبط في الاذهان بممارسات مرفوضه
فبمجرد سقوط الحزب,,,,تراجعت كل افكاره,,,

المؤثر ليس فقط ان يكون قويا ولكن نتائجه مستمره..

بعد اذنك ........ ألقي بحبالك وعصيك .

سلام

ليست لدي عصي ولا حبال ولا حيل والاعيب.

فانا لست من السحره لتقول لي هذا الكلام,,,

وهذه ثاني اهانه توجهها,,,
فمره تتهمني باني عمياء كمن لمس اذن الفيل,,
ومره تتهمني باني ساحره,,

اعتقد باننا نتناقش نقاش حضاري ,,,نقاش اشخاص مثقفين ,,,نقاش اشخاص واعيه وناضجه وليس نقاش مراهقين فقط للتمسك بارائهم او لاستفزاز الطرف الاخر,,

التلاعب بالالفاظ والضرب من تحت الحزام ليس اسلوبي ولا اجيده ولا احبذه,,
اعتقد باني شرحت عدة مرات باني واضحه وصريحه جدا,,,وربما معيشتي في مجتمعات غربيه طول الوقت,,,جعلتني بهذا الشكل,,,

انا اتحدث حديث عقلاني,,

عموما شئ واحد احييه فيك واحترمه,,,هو تمسكك بالحزب الاشتراكي رغم ان الكثيرين تبراوا منه عملا بالمقوله ,,اذا سقط الجمل كثرت سكاكينه,,,
قد يكون وفاء والتزام منك وقد يكون عدم رغبتك بالاعتراف بالهزيمه وكي تتمسك بماضي يسعدك,,

لكن الامم والقيادات لا تستطيع ان تتوقف كثيرا عند الماضي مهما كان سعيدا او نحبه,,

[عابرة سبيل]

نقطه اخيره,,,
الاحظ بانه الاستاذ مسرور دوما يحاول ان يهمز ويلمز من قناة انك لستي حضرميه,,,فمره تنعتني باني مولده,,,ومره تذكرني باني لا يربطني باليمن سوا خيط رفيع,,,
او باني من المرفهات فلذلك فاني لا اعرف شيئا عما يدور هناك,,,وبان كل معلوماتي سطحيه,,,

لاكن صادقه بان ما كتبته هنا جرح مشاعري حتى الاعماق,,,وابكاني رغما عني,,,
ولم احس بمثل هذه المشاعر الا في لحظات قليله واحده منها عندما خذلني البعض,,,

لكل من يحاول ان يوجه طعنه,,
نعم انا لم اولد على ارض حضرموت,,لكني احبها اكثر ممن ولدوا عليها,,

ظروفي وحياتي اجبرتني على الغربه والتغرب ,,وقذفتني الى ما لم اريده,,
وارتباطاتي العائليه تكبلني يالتزامات بعيده تماما عن حضرموت.
اي شخص في مكاني المفروض بان يفهم وينسى ,,,لكن انا عجزت انا انسى جذوري,,
دوما احسست باني غريبه,,,لم تسعدني اجمل الفنادق اللتي نزلت فيها
ولم تبهرني كل المجوهرات والشهادات والامتيازات اللتي حصلت عليها,,
ولم احس بلذة اي طعام اكلته,,,

دوما كانت روحي غريبه,,,


المره الوحيده اللتي احسست فعلا باني هي ذاتي كانت ال 72 ساعه اللتي قضيتها خلال زيارتي لحضرموت,,,
عندما ذهبت لقريتنا احسست باني عدت لبيتي,,,
تمنيت ان تفوتني الطياره ولا اعود,,,
تمنيت ان يتوقف الزمن ,,,

مررت ببيت جدي وقد اصبح اطلالا ,,,تحسست الجدران وشممت رائحة جدي واعمامي وكل الاحباب الذيين رحلوا,,
لن يصدق احد باني ناديت عند الباب,,,
ياجدي ,,يا بومحمد,,,تراني جيت عانيه من بلاد بعيده فقط لازورك..

ترى هل سمعني جدي اللذي رحل قبل حتى ان يتزوج ابي بامي في ارض المهجر؟؟

ما زال صوت ابنة عمتي يرن في اذني وهي تقول,,,شفتي كيف البطحاء لزقت بعباتك,,,اللي تلصق بطحاء القيزان بثيابه لا بد ما يعود,,,لا بد ما تعودين لغنيمه,,,
ابقي هنا,,,لا تروحين,,,دائما تقولون بترجعون ولا ترجعون,,,

احسست بها كنصل حاد اخترق قلبي,,,متى سنعود؟؟؟


استاذ مسرور ,,,انت مثل حزبك دموي وجارح,,,وقد يسعدك ان تعرف بانك جرحتني,,,

اذا كانت تعتقد باني لست حضرميه,,,,هل لديك الشجاعه بان تدعي بانك لديك حضرميه اكثر مني؟؟؟
لا اعتقد,,,كلنا في الهوا سوا,,,كلنا اغراب ومغتربين,,,

وعموما هذا السبب اللذي يجعلني اتخفظ عن الخوض في شؤون اليمن او الكتابه وانتقاد ما رايته وخصوصا خلال زيارتي الاخيره لعدن,,,

لاني لا اريد ان اسمع تعليقات من مثل ,,,انتي لستي يمنيه,,ما شانك,,,

حلال عليك البلد كلها,,,

انا فقط اكتب حديثي مع ذاتي ونادرا ما اعلق على اي شئ يخص اليمن,,,ولذلك فاني فقط اكتب في سقيفة عذب النغم او العامه,,,وفي امور عامه,,,,,,

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,تحياتي

[مسرور]

الدكتورة فايزه النهدي

ترقبي ردي عليك مساء هذا اليوم :

http://yemen31.googlepages.com/21Track21.rm

http://www.yezen.info/images/rabea.jpg
المناضل الشهيد البطل سالم ربيع علي ( سالمين )

سالمين ما يلتام لو حتى كفر = كافر ولا مسلم على ذله وهون
لو دخلوا الجنه دخلنا في سقر = لا بغيت جنتهم ولا بغيت السكون

سلام .

[مسرور]

التشديد في اصدار الجوازات و وكذلك الصور حصلت بعد احداث 11 سبتمبر بضغط من امريكا على كل الانظمة
لاتخلطوا الاوراق .

لي عودة وتعليق .

اذا قايش وشبّر ياغالي الأثمان قبل توزيع إتهاماتك .

الوحدة اليمنية تمت في 22 ما يو 1990 وقامت التعددية السياسية ( الديمقراطية ) وذابت الدولتين اليمنيتين في كيان واحد وأحداث الشؤم تمت في 11 سبتمبر 2002 .

سأكرر .......... قايس وشبّر

سلام .

[عبدالقادر صالح فدعق]

الدكتورة فايزه النهدي

ترقبي ردي عليك مساء هذا اليوم :

http://yemen31.googlepages.com/21Track21.rm

http://www.yezen.info/images/rabea.jpg
المناضل الشهيد البطل سالم ربيع علي ( سالمين )

سالمين ما يلتام لو حتى كفر = كافر ولا مسلم على ذله وهون
لو دخلوا الجنه دخلنا في سقر = لا بغيت جنتهم ولا بغيت السكون

سلام .


أخي مسرور ... لاأعلم حفآ لماذا أحب هذا الرجل الى درجة الثمالة ... لم أتوغل كثيرآ في مواقفه وتبعات حكمه .. ولكني أحبه في الله ..وأصدقك القول إن أخبرتك بأني لم أصادف أحد لايحبه .. ( على الأقل حتى يومنا هذا ) .....


هنا سوف أتعجل وأخبرك بأن لدي مفاجأة ساره جدآ جدآ جدآ ستسرك وستسر جميع الحلان الموقرين تخص فخامة الرئيس سالم ربيع علي .. وهي سابقة بكل ماللكلمة من معنى .... فأنتظروني قريبآ ( لاتزيد عن أسبوع ) إن أطال الله في أعمارنا .. وسيكون فيها لسقيفة الشبامي السبق في ذلك .........

تقبل تقديري

.............

[غالي الأثمان]

بانتظار المفاجأة اخي عبدالقادر وكل مايقال عن الشهيد سالمين مقبوووول
والجنوب بعده ماعاد شاف العافيه .

رحمه الله .

[مايسه]

وحتى اثناء التصوير للحصول على البطاقة الشخصية فانهم يرغمون المرأة بفتح وجهها كاملا حتى الاذن لابد ان تظهر والهدف من ذلك هو اهانة !!!!


أخي غالي أتعجب على مثل هكذا طرح .... الهويات والجوازات حتى في المملكه لابد أن يكون وجه الأمرأه مكشوف ... ماذا تتوقع ... هل تريد جوازات بصور مبرقعه ....؟ !
.. غبت يومان فوجدت العجب !!!

بادي ذئ بدئ احيي الاستاذ عبدالقادر فدعق الى السقيفة السياسية وجميل هذا النشاط الملحوظ في المحاوره والنقاش معنا في شتى المواضيعي . هذا امر اسعني جدا جدا .
تعقيبي على اشارتك للصور وارغام النساء على خلع البرقع او بمعنى اخر التصوير بدون حجاب .
دعني اسئلك من متى المرأه في بلدان العالم كلها من شرقها الى غربها تسمح للنساء ان تصور في جوازات السفر والبطائق الشخصية بلبس البرقع او النقاب الاسود على الوجه ؟!
عطني نموذج لدوله فعلت ذلك تقيدا بالدين الاسلامي .. فقط هذا بخصوص الحجاب
المراه في عهد الحزب الاشتراكي اليمني كانت تحظى بمميزات وحقوق لامثيل لها في اي دستور عربي
ولقد تقلصت هذة الحقوق بعد الوحده وان كنا نري البعض قد تقلدن مناصب وزارية الا ان ذلك لايعني كل الحقوق
هناك حقوق اهم واكبر حرمنت منها اليوم .. وشكرا

[مايسه]

الأخ باغوزه حمدا لله على سلامتك هذا اولا
ثانيا عبدالفتاح اسماعيل رجل سياسي قام بدور سواء اكان هذا الدور سلبي ام ايجابي ليس لأحدنا الحق بلعنه والحكم عليه بالويل والثبور فهو في النهايه رجل مسلم وقد افضى الى الله وربما سبقت توبته فلا نقول سوى رحمه الله رحمة الأبرار وغفر له جميع زلاته انه سميع مجيب
اتمنى عندما يكون محور نقاشنا رموز سياسيه كعبدالفتاح او سالمين ان يكون هذا النقاش موضوعيا ويتمحور حول سياسات هذه الشخصيه او تلك
للجميع التحيه!!

عين العقــــــــــــــــــل

[مايسه]

السلام عليكم,,

الحقيقه بانه موضوع جميل واضافات اجمل ,,,ومن واجب المؤرخين بان يسجلوا التاريخ كاملا وبتجرد كامل عن مشاعرهم,,,
وكذلك تسجيل تاريخ الزعامات,,,
الؤرخ الصادق يتجرد من مشاعره الشخصيه ولا يحاول ان يضفي البطولات وانما يقدم الشخصيه بخيرها وشرها,,,

ولا بد بان اعترف بداية باني كنت من اشد المعجبين بالقيادات الجنوبيه,,وخاصة سالم ربيع علي وعبدالفتاح اسماعيل,,,

وهنا ارجو الفصل بين الاعجاب بشخصية ما والايمان بمبادئها ونهجها,,

وهم الان بين يدي الله وهو اعلم هل هم زنادقه او مؤمنين بنهج ضال او كفار او غيره,,,لا يحق لنا بان نحاسب فكر ما بما نراه نحن,,



لكن سؤال ولم اجد له جواب وليت من يجيب وبعقلانيه وشفافيه,,

هؤلاء اللذين تزعموا حركة تنادي بنهج محتلف وكانت تعتبر نوع من الصدمه لمجتمع محافظ مثل حضرموت او اليمن عامه,,
هؤلاء اللذين نادوا بتحرير المراه وبان تكون شريكة للرجل ,,,ودعوه تتحل من كل المبادئ والقيم اللتي ترعرع عليها المجتمع,,
لماذا لم نشاهد زوجاتهم ابدا ولم نجدهم يطبقون نهج المساواه اولا على نساؤهم..

فلا اتذكر ابدا بانني شاهدت صوره لزوجة اي من القيادات الجنوبيه .وهي ترافق زوجها او تمارس اي انشطه مما كانوا يحاولن اجبار بنات الاحرين على الانضمام اليها,,,

اعرف بانه البعض سينكر ويحاول بان يضفي صوره بهيه لهذه القيادات,,,لكن بدا من علي عنتر وطلوعا حتى اكبر راس فيمن دعو للتحرر والديموقراطيه والمساواه ,,,,,,,,,لم نشاهد نساؤهم,,,

فهل فقط اعراض بنات الشعب تستباح واعراضهم مصونه؟؟

ام ان الرجل الشرقي دوما يقول ما لا يفعل وهو يدعو الاخريات للتحرر ليستمتع هو بذلك ويحتفظ بزوجته للبيت والمطبخ وانجاب الاولاد ,,,وليمارس دور سي السيد في الخفاء؟؟


لكن ورايي الشخصي بانه فعلا القائد موقف وهو لا بد بان يتمسك بما يؤمن به,,,لكن السؤال,,
هل هو فعلا مؤمن به؟؟ام انها مجرد ظروف الوقت اللتي دفعتهم للنهج الماركسي والاشتراكي ...
وهو ما تغير بعد ذلك عندما تنكر جميع الرفاق لذلك النهج والدليل ما نراه اليوم من القيادات السابقه اللتي اصبحت من كبار الملاك والمستثمرين والاثرياء ومثال لذلك علي ناصر محمد والبيض,,,

[

يااهلا وسهلا ببغاليتي واستاذتي القديرة / الدكتوره فايزة النهدي .. كم سعدت بتواجدك معنا وعوده ابدية الينا دون انقطاع !!
شكرا على مشاركتك والادلاء برايك ولو ان البعض لنا رأي اخرفيه .. مثلا :
تساؤلك لماذا بنات وزوجات القادة في الجنوب لا يصطحبون معهم زوجاتهم او يرغمونهن على خلع الحجاب او بهذا المعنى كما فهمت
لانني اطلعت على عجاله ووقتي قصير جدا .
فااقول : ليعني الحرية ان يصطحب الرئيس زوجته او بنته والا ليس من الحريه ؟ بل هذا حق لها اذا ارادت ان تصطحبه ولايعيب هذا .فلسنا اقل شأنت من مصر وهي الرائده في الوطن العربي او سوريا وغيرها من بلدان العالم المتقدمه ..
لايوجد اجبار بمعني الاجبار .بالحريات او مااسميتية ممارسة اشيئا .. لا اعلم ماهي!
لي حصل هو احقاق حق للمراه اليمنية .. منحها حقوق جعلها في مرتبة المساواه مع اخيها الرجل في كافة الحقوق والواجبات
رفعت السادية عنها وهيمنة الرجل وضلمه واستبداده بسبب بعض القوانين التى حررت المراه من تلك القيود الاجتماعية المتخلفه
تحررت المرأه من الجهل والتخلف والامية ..وتحررت من الانزواء بين اربعه جدران وخرجت بنفسها الى مرافق العمل والانتاج .
دور المرأه كان فاعلا في عهد الحزب وكانت تتمتع بحقوق جمه تفتقدها الكثير من نساء العرب ..
ولي عوده

[سالم علي الجرو]

نقطه اخيره,,,
الاحظ بانه الاستاذ مسرور دوما يحاول ان يهمز ويلمز من قناة انك لستي حضرميه,,,فمره تنعتني باني مولده,,,ومره تذكرني باني لا يربطني باليمن سوا خيط رفيع,,,
او باني من المرفهات فلذلك فاني لا اعرف شيئا عما يدور هناك,,,وبان كل معلوماتي سطحيه,,,

لاكن صادقه بان ما كتبته هنا جرح مشاعري حتى الاعماق,,,وابكاني رغما عني,,,
ولم احس بمثل هذه المشاعر الا في لحظات قليله واحده منها عندما خذلني البعض,,,

لكل من يحاول ان يوجه طعنه,,
نعم انا لم اولد على ارض حضرموت,,لكني احبها اكثر ممن ولدوا عليها,,

أنت يمنية من حضرموت إلى النّخاع ، من أعرق القبائل وأكثرها إنتشارا ، والذي لا يبخل باستشاراته ، يتلمس هموم بني جلدته في صمت وينفق من ماله لتحسين وضع وظيفي أو إماطة أذى ولو بالتضحية لهو جدير بالمواطنة وبحب الآخرين له .
لدي أدلة على ما أكتب هنا وليس لدى الأخ مسرور أيّ دليل على ما يكتب حول سماكة الخيط الذي يربط الدكتورة فائزة بالوطن.
وإليك يا أخي مسرور هذه وهي حقيقة:
تاجر معروف يصفونه وأنا أحدهم بالبخل وعبادة الدرهم ، ، فلما توفاه الله ظهرت الحقائق:
أوقف عمائر لوجه الله يقتات من ريعها الفقراء ، وما خفي أعظم ، فهل تريدون من الدكتور أن تبطل صدقاتها بالمنّ والأذى كي تضعونها في التنميط هنا أو هناك؟
المعذرة يا دكتورة فائزة ، فقد لا ترغبين في إبراز نشاطك الخيري الذي أعلم عن بعضه ، ولكنني هنا لا أدافع عن حق فاعلة خير ، بل حق مواطنة عرفنها جمهور النساء في الحواري المهملة في البلاد الشّقيّة.
انا فقط اكتب حديثي مع ذاتي ونادرا ما اعلق على اي شئ يخص اليمن,,,ولذلك فاني فقط اكتب في سقيفة عذب النغم او العامه,,,وفي امور عامه,,,,,,

ولك في غيل باوزير على سبيل المثال ما يبيّض الوجه ويجعلك في صدارة المواطنين الخيّرين

[عابرة سبيل]

أخي مسرور ... لاأعلم حفآ لماذا أحب هذا الرجل الى درجة الثمالة ... لم أتوغل كثيرآ في مواقفه وتبعات حكمه .. ولكني أحبه في الله ..وأصدقك القول إن أخبرتك بأني لم أصادف أحد لايحبه .. ( على الأقل حتى يومنا هذا ) .....


.............[/color][/size]


اخي الفاضل فدعق,,,

الكثيرين احبوا الرئيس سالم ربيع علي,,,
كان يحمل هيبة الحكم وسلطانه ,,,كانت له كاريزماخاصه ,,,لانه كان من جيل قاده,,
واعتقد بان وفاته كانت كارثه حقيقه للجنوب,,,ربما لو استمر العمر به لكان صحح الكثير من المسارات ولكان تغير تاريخ الجنوب للافضل,,

موته كان جدا صعب,,,لقد بكيته بكل حزن,,,لكن الاصعب كانت اللحظات الاخيره لموته,,,
فقد قرات بعض الكتابات تؤرخ لموته وتذكر بكل مصداقيه بانه مات بكل شجاعه وبساله ولم يتنازل لجلاديه,,,
بل رد بكل انفه وكبرياء,,اليوم في صدورنا وغدا في صدوركم,,

اي رجل واي شخصيه هذه,,,
موت الرئيس ربيع والرئيس الحمدي كانت مؤامره بشعه ضد اليمن,

,مهما حاول البعض تزوير التاريخ فان الشعوب يوما ستكتبه بكل صدق وستحاسب الخونه,,,

فلا نامت اعين الجبناء,,,,,,


لا انكر ايضا اعجابي بشخصية الرئيس عبدالفتاح وبصلابته وقوته,,,لكن اتحفظ على توجهه الماركسي كذلك على الاسلوب الدموي والعنيف اللذي انتهجه في تصفية خصومه,,,

اعتقد بان الحديث في هذا الموضوع سيطول,,


انا شخصيا على احر من الجمر لمتابعة مفاجاتك لانني حقا وصدقا اي شئ يتعلق بالرئيس سالم ربيع علي اتابعه واتمنى ان يحظى يوما بمن يسجل تاريخ حياته,,

[عابرة سبيل]

مايسه

[color=#FF0000]يااهلا وسهلا ببغاليتي واستاذتي القديرة / الدكتوره فايزة النهدي .. كم سعدت بتواجدك معنا وعوده ابدية الينا دون انقطاع


اشكر للسيده مايسه ترحيبها الحار اللذي ينم عن طيبة قلبها ومعدنها الاصيل..

شكرا على مشاركتك والادلاء برايك ولو ان البعض لنا رأي اخرفيه .. مثلا :
تساؤلك لماذا بنات وزوجات القادة في الجنوب لا يصطحبون معهم زوجاتهم او يرغمونهن على خلع الحجاب او بهذا المعنى كما فهمت
لانني اطلعت على عجاله ووقتي قصير جدا الافضل بان تعاودي القراءه على مهل ,,,لكي تقراي كل ما كتبته,,,

فااقول : ليعني الحرية ان يصطحب الرئيس زوجته او بنته والا ليس من الحريه ؟ بل هذا حق لها اذا ارادت ان تصطحبه ولايعيب هذا .فلسنا اقل شأنت من مصر وهي الرائده في الوطن العربي او سوريا وغيرها من بلدان العالم المتقدمه ..
لايوجد اجبار بمعني الاجبار .بالحريات او مااسميتية ممارسة اشيئا .. لا اعلم ماهي!
لي حصل هو احقاق حق للمراه اليمنية .. منحها حقوق جعلها في مرتبة المساواه مع اخيها الرجل في كافة الحقوق والواجبات
رفعت السادية عنها وهيمنة الرجل وضلمه واستبداده بسبب بعض القوانين التى حررت المراه من تلك القيود الاجتماعية المتخلفه
تحررت المرأه من الجهل والتخلف والامية ..وتحررت من الانزواء بين اربعه جدران وخرجت بنفسها الى مرافق العمل والانتاج .
دور المرأه كان فاعلا في عهد الحزب وكانت تتمتع بحقوق جمه تفتقدها الكثير من نساء العرب ..
ولي عوده

انا لم اقل بان الحريه هو ان تصطحب زوجتك معك,,,انا قلت بانه من ينادي بمبادئ فلا بد بان يبدا بنفسه...
ام انها يامرون بالمعروف وينسون انفسهم,,

لانني لا ارغب بان افسد حرارة الترحيب ,,ولا اود بان ادخل في جدل عقيم,,

ساترك الموضوع لوقت اخر للرد وتفنيد ادعاءتك.......سلام

[اين الحق؟]

انني اقدر لك دكتورة فائزة موقفك من حبك لبلادك وقليل هم امثالك. وانني استغرب من اولئك الذين يتشدقون بكونهم موجودين داخل اليمن . هل نلوم الذين خرجوا للهجرة ؟ انا حياتي كلها داخل اليمن وداخل حضرموت تحديدا متنقلا بين صنعاء وحضرموت لغرض طلب الرزق حتى قررت اخيرا ان اهاجر مثلما هاجر وبفضل الله وبفضل المهاجرين كان وضع الكثيرين اليوم او بالمس القريب في عهد الحزب احوالهم متحسنة بسبب المغتربين فالمصلحة مباشرة او غير مباشرة واما من شرد فحدث ولاحرج. وما اريد قوله هنا هو ارجو عدم المغالطات ولوي الحقائق وكان من الاضل ان ندفن الماضي بكا ماسية وافراحه ان وجدت ولكن وجدت من يتفنن التلميع فماقدرت ان اسكت اكثر ولابد من كلمة حق.
واما عن موضوع الحرية فيما كان يسمى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية كالتالي:
1- الم يكن الانتخاب واجب على كل فرد ومن يتخلف تتخذ بحقه شيء من العقوبات على سبيل المثال توقيف معاملات او .....
2- الم يكن لاقدر الله وان بنت او امراءة اختارت طريق الرذيلة فالقانون يدعمها ويلزم ولي امرها بعدم التعرض لها او معاقبتها . وعن هذا الموضوع بالذات موجود من يشهد على ذلك وهذا ليس للمزايدات.
بامن تلمعون العهد القديم اتقوا الله وقولو كلمة حق . وارجو الا يكرهكم بغض الوضع الراهن على قول ماليس فيه وتصوير فترة حكم الحزب الاشتراكي وكانها جنة الله في ارضه . اان نريد كلمة حق وتاريخ مسطر بعيد عن العواطف . فكفانا مادرسناه في عهد الحزب الاشتراكي من مغالطات .
ارجو الا تسلكو مسلك النظام القائم في لي الحقائق وقلب المعلومات فالناس ليسوا اغبياء وما عهد الحزب ببعيد.

[غالي الأثمان]

أخي أين الحق كلامك كله صحيح الف بالمائة , ونحن اليوم نتكلم عن شي مضى الى غير رجعة الا عبر صناديق
الانتخابات .

أخي اين الحق قد تكون القوانين التي طبقت في حضرموت الداخل في عهد حكم الحزب الاشتراكي اليمني ارتجالية
وشخصية بالذات قوانين السحـــــــل والقتل التي شهدتها المحافظة والبعض يقول ان صالح عباد مقبل هو من حرض
على ذلك والله اعلم .

المهم حضرموت ان ماحدث في العهد البائد كان قرار شخصي وبحكم الاحقاد والضغائن بين الحضارم أنفسهم
للاسف بعض الطبقات الاجتماعية التي تعتقد بأنها مظلومة حصلت على فرصة للكيد واظهار حقدها بتطبيق
(السحل) والانتفاضات الظالمة والشعارات الى حقيقة بقوة الارهاب والقتل الجماعي وغيره من الاساليب .

نحن الحضارم للاسف نعرف انفسنا جيدا وبمجرد حتى ان تختلف مع صديقك او اخوك أو جارك ينزلك في مرتبة اسفل ال ......
ويبحث على مايعتقد بأنه عدوك ليغيضك ويقتلك كمدا بأي طريقة وهذا اللي حصل بحضرموت ويحصل الان واعتقد ان اختراقهم وشق صفهم اسهل من ان تخترق اي مجتمع غيرهم . اعرفوا انفسكم ولوموا انفسكم .

[جابرعثرات الكرام]

اندلق السكرفكثرت ........
وينك يادكتوره من زمان جمعتي فطاحلة السقيفه الحمرمنهم والبيض.
يحق للحمر التجني على الاسياد اجل نحن الكهنوت ونحن الاقطاع ونحن الرجعيون ونحن المرتزقه ونحن عملاْ الاستعمار ونحن الطابور الخامس ونحن فعلا كل صفه اقتبستها لسان حزبيا احمر تحنك من حقد احمر نشره في وطننا ناقل للتاريخ وعلينا جميعا ان نشيد بالرفاق وان لانقول الا الزيف ليرضى عنا عمالقة السقيفه ويحنوا عليك
دكتوره ويعترفوا انك يمنيه.ابشرك مادام انك اعلنتى بحبك للماوي فسوف تحصلين على الجنسيه اليمانيه.
دكتوره لقد ابتعد النقاش عن مساره واتخذ وجهه اخرى, ارجعي القوم ياسيدة السقيفه الي ماكان عليه حول الرفاق الذي فرضوا انفسهم علينا بقوة الارهاب والموت ويريد رفاق السقيفه فرض الراي بما يرونه في من اعطاهم السلطه.
يسامحك الشعب سيدي الريئس علي عبدالله صالح .على عفوك وعدم محاكمة العهد السابق الذي نكل بأهلك في
الجنوب.ولكن لك عوده من خلال عودة المرجفون من خفافيش الظلام.
تحياتي دكتوره .

[بوزيد الهلالي]

ياجابر عثرات الكرام
لاعليك بهولاء فهم لم يعرفوا الشر ووقعوا فيه ..لم يشاهدوا السحل والتنكيل لم يشاهدوا التأميم و13يناير لم يسمعوا تحذير احد الرفاق وهو يقول :اياكم ومصاحبة اولاد التجار فهم من الرجعية العفنة ..لم يشاهدوا مسيرة ..قطعي الشيذر وسيري معانا ..يخاطبون المرأة اليمانية التي تزعم الدكتورة ترميزا بالاعتزاز لها وان كنت اشك في ذلك ودليلي قوي ومؤثر وواضح ..ياجابر عثرات الكرام اخبرهم بأن من غربل الناس نخلوه .

[سالم علي الجرو]

اندلق السكرفكثرت ........
وينك يادكتوره من زمان جمعتي فطاحلة السقيفه الحمرمنهم والبيض.
يحق للحمر التجني على الاسياد اجل نحن الكهنوت ونحن الاقطاع ونحن الرجعيون ونحن المرتزقه ونحن عملاْ الاستعمار ونحن الطابور الخامس ونحن فعلا كل صفه اقتبستها لسان حزبيا احمر تحنك من حقد احمر نشره في وطننا ناقل للتاريخ وعلينا جميعا ان نشيد بالرفاق وان لانقول الا الزيف ليرضى عنا عمالقة السقيفه ويحنوا عليك
دكتوره ويعترفوا انك يمنيه.ابشرك مادام انك اعلنتى بحبك للماوي فسوف تحصلين على الجنسيه اليمانيه.
دكتوره لقد ابتعد النقاش عن مساره واتخذ وجهه اخرى, ارجعي القوم ياسيدة السقيفه الي ماكان عليه حول الرفاق الذي فرضوا انفسهم علينا بقوة الارهاب والموت ويريد رفاق السقيفه فرض الراي بما يرونه في من اعطاهم السلطه.
يسامحك الشعب سيدي الريئس علي عبدالله صالح .على عفوك وعدم محاكمة العهد السابق الذي نكل بأهلك في
الجنوب.ولكن لك عوده من خلال عودة المرجفون من خفافيش الظلام.
تحياتي دكتوره .

أقرأ مرّة فأشعر بالفخر وأقرأ مرّة أخرى فأصـاب بالإحباط ، ولو سألوني:
بمن تفتخر؟ سيكون جوابي حتما: لا أعرف ، وإنما هو صوت مجلجل من خلف الستار.
ولو سئلت:
من تسبب في الإحباط؟ سيكون جوابي:
ـ ذات الصوت ومن خلف الجدار.
كم نأسف وإلى متى سنتأسّف؟
اللهم لا رادّ لقضائك ولكننا نسألك اللطف.

[عابرة سبيل]

اندلق السكرفكثرت ........
وينك يادكتوره من زمان جمعتي فطاحلة السقيفه الحمرمنهم والبيض.
يحق للحمر التجني على الاسياد اجل نحن الكهنوت ونحن الاقطاع ونحن الرجعيون ونحن المرتزقه ونحن عملاْ الاستعمار ونحن الطابور الخامس ونحن فعلا كل صفه اقتبستها لسان حزبيا احمر تحنك من حقد احمر نشره في وطننا ناقل للتاريخ وعلينا جميعا ان نشيد بالرفاق وان لانقول الا الزيف ليرضى عنا عمالقة السقيفه ويحنوا عليك
دكتوره ويعترفوا انك يمنيه.ابشرك مادام انك اعلنتى بحبك للماوي فسوف تحصلين على الجنسيه اليمانيه.
دكتوره لقد ابتعد النقاش عن مساره واتخذ وجهه اخرى, ارجعي القوم ياسيدة السقيفه الي ماكان عليه حول الرفاق الذي فرضوا انفسهم علينا بقوة الارهاب والموت ويريد رفاق السقيفه فرض الراي بما يرونه في من اعطاهم السلطه.
يسامحك الشعب سيدي الريئس علي عبدالله صالح .على عفوك وعدم محاكمة العهد السابق الذي نكل بأهلك في
الجنوب.ولكن لك عوده من خلال عودة المرجفون من خفافيش الظلام.
تحياتي دكتوره .


التحيه موصوله لك استاذ جابر عثرات الكرام,,,


علينا جميعا ان نشيد بالرفاق وان لانقول الا الزيف ليرضى عنا عمالقة السقيفه ويحنوا عليك
دكتوره ويعترفوا انك يمنيه.ابشرك مادام انك اعلنتى بحبك للماوي فسوف تحصلين على الجنسيه اليمانيه.

لست بحاجه لعطف او تلطف اي احد,,,انا جدا سعيده وفخوره بجنسيتي السعوديه ولن اتنازل عنها تحت اي ظرف,,,,ليس لمنافع ماديه لكنها الارض اللتي ولدت عليها ودوما احتضتنتني..

وحتى عندما عرضت علي الجنسيه الكنديه فانني ساحصل عليها لظروف عائليه خاصه,,,لكن لو تعارضت مع جنسيتي السعوديه فساتنازل عنها وبدون اسف او نقاش,,,

وعموما الجنسيه اليمنيه لم تسقط عني لكي يتكرم علي بها احد,,,

انا قلت باني صعب اعيش في اليمن لارتباطاتي العائليه..

مجددا اكرر لك التحيه.

[عابرة سبيل]

ومجددا ساعيد الكلام,,,تلك فترة انقضت بخيرها وشرها,,,نعيد قراءة صفحات التاريخ لكي نتعلم من دروس وعبر الماضي,,,
واي شعب لا بد بان يقرا تاريحه بصدق وتجرد ومن دون اضفاء هاله كاذبه من الخير او الشلر,,,

نحن عندما نتحدث عن الحضاره الفرعونيه او عن ملوك الفراعنه ونبدي اعجابنا او انقتدنا لما قراناه,,,فانه لا يعني بان تلك الحقبه ستعود,,,,انها قرتءه فقط للتاريخ.

وليس هناك امه بدون تاريخ وبدون قيادات ورموز,,..سوا رموز خيره او فاسده.
ومن يقول بان فلان او علان في النار او زنديق او كافر,,,فان علم ذلك عند الله,,,

ويكفي بان نتذكر الحديث القدسي اللذي يعني بان احدهم قتل 99 نفس ثم اراد ان يتوب فاستشار وزيره,,فقال له ليس لك توبه فقد قتلت 99 نفس,,,فقتله واكمل ال 100 نفس,,,

ثم استشار راهب فقال له بان تذهب الى بلده معينه,,,فذهب وفي الطريق توفاه الله,,,
فنزلت ملائكة الرحمه تقول بانه يستحق الجنه ونزلت ملائكة العذاب تقول بانه يستحق النار,,,فاختلفوا,,
وعندها رجعوا الى الله فاخبرهم بان يقيسوا المسافه اللتي يبعدها عن المدينه اللتي كان متوجها لها للتوبه,,,
فقاسوها فوجدوه اقرب بشبر الى تلك المدينه فقبضت روحه ملائكة الرحمه,,,

تصوروا شبر واحد ولانه نوى التوبه فقط ولم يفعل اي شئ يؤكد توبته,,,

الا يدل ذلك على ان فهمنا ما زال بعيدا عن رحمة الله وغفرانه,,,
اعتقد بان مثل هذه الفتوى تدخل تحت بند التاله على الله,,,


لقد رحلوا عن دنيانا بكل ما في تلك الفتره من خير وشر وممارسات يختلف حولها الكثير.

والعبره بان نتعلم الدروس بانه الاشحاص سيرحلون لكن الوطن باقي وهو فوق الجميع,,

للجميع خالص مودتي وتقديري,,,

[جابرعثرات الكرام]

ياجابر عثرات الكرام
لاعليك بهولاء فهم لم يعرفوا الشر ووقعوا فيه ..لم يشاهدوا السحل والتنكيل لم يشاهدوا التأميم و13يناير لم يسمعوا تحذير احد الرفاق وهو يقول :اياكم ومصاحبة اولاد التجار فهم من الرجعية العفنة ..لم يشاهدوا مسيرة ..قطعي الشيذر وسيري معانا ..يخاطبون المرأة اليمانية التي تزعم الدكتورة ترميزا بالاعتزاز لها وان كنت اشك في ذلك ودليلي قوي ومؤثر وواضح ..ياجابر عثرات الكرام اخبرهم بأن من غربل الناس نخلوه .


بل يعرفون اخي وهم اهله... والله ثم والله اذا تمكنوا وعادوا ليفعلون مثل مافعلوا واكثر لكن لن نمكهم من العوده رحم الله اباءنا واجدادنا استكانوا للشر الي ان تمكن منا.
اخي...ااجل نحن البرجوازيه......ونحن الكمبرادور


نحن السلاطين.....ونحن الاْئمه
نحن القبايل...ونحن كل شئ يكبر في صدورهم
نحن آل البيت ونحن العباسيون [المشايخ]
اجل نحن من اشعلواا لثورة الحمراء ضدنا بعنف العامل والفلاح.
لن يدخلوا التاريخ الا من مؤخرته من كان ماوي ومن كان لينيني.
من اراد ان يدخل التاريخ فليعز امته ويعدل فيهم.

[عبدالقادر صالح فدعق]

بل يعرفون اخي وهم اهله... والله ثم والله اذا تمكنوا وعادوا ليفعلون مثل مافعلوا واكثر لكن لن نمكهم من العوده رحم الله اباءنا واجدادنا استكانوا للشر الي ان تمكن منا.
اخي...ااجل نحن البرجوازيه......ونحن الكمبرادور


نحن السلاطين.....ونحن الاْئمه
نحن القبايل...ونحن كل شئ يكبر في صدورهم
نحن آل البيت ونحن العباسيون [المشايخ]
اجل نحن من اشعلواا لثورة الحمراء ضدنا بعنف العامل والفلاح.
لن يدخلوا التاريخ الا من مؤخرته من كان ماوي ومن كان لينيني.
من اراد ان يدخل التاريخ فليعز امته ويعدل فيهم.

أخي جابر عثرات الكرام ..... لاتصدق

وكن على يقين لن تعود تلك الأيام ...... أبدآ أبدآ أبدآ ... تم تطبيق الأمور في الحقبة الماظيه بنسبة %80 كلها خطأ في خطأ .. ولن تعود ....

قد أختلف معك في جزئية معينه ( ليس هناك من بشر ليس فيه العدل والظلم وليس فيه الحسن والسيئ ) هذا ولله في خلقه شؤؤن , لن تجد أحد ... الجميع يؤيده , ولن تجد أحد ... الجميع يعارضه ..

تقبل تقديري

[جابرعثرات الكرام]

أقرأ مرّة فأشعر بالفخر وأقرأ مرّة أخرى فأصـاب بالإحباط ، ولو سألوني:
بمن تفتخر؟ سيكون جوابي حتما: لا أعرف ، وإنما هو صوت مجلجل من خلف الستار.
ولو سئلت:
من تسبب في الإحباط؟ سيكون جوابي:
ـ ذات الصوت ومن خلف الجدار.
كم نأسف وإلى متى سنتأسّف؟
اللهم لا رادّ لقضائك ولكننا نسألك اللطف.

استاذ سالم اسأل الله ان لا نكون من المحبطين في الدنيا ولا في الاخره نحن وانتم والاخوان.
سؤال ارجوا الاجابه عليه بتجرد مع الرجاء ان لاتكون في المنطقه الضبابيه.
هل ماحصل لنا ولأهلنا يقره التاريخ في مجتمعنا الفقير المسالم هل الثوره الحمراء تدخل من قام بها للتاريخ؟
قبل الاجابه {كان اهلنا هم الفلاحون لاارضهم والخالعين لنخلهم وعندما جاء ت المجاعه الاولي والثانيه حصل هناك تنقلات للجياع واستطونوا قرب المناطق الزراعيه في تجمعات حول المدن والقرى واستقروا وانشأوا قرى وصاروا من اهل المنطقه يعملون بأجر يومي ولااحد يغصبهم على العمل وهاجر من هاجر منهم بكامل الحريه وفجاه في غدر من الزمان يشعلوها ثوره حمراء بعنف العامل والفلاح ,ويعضوا اليد التي اطعمتهم من فضل الله.
ايستحق من اشعل الفتنه الدخول للتاريخ.
التاريخ يعيد نفسه اليوم فقد اتى الي بلادنا الجياع من اخواننا في المناطق الشماليه وكونوا حزام حول المدن منهم
من يسمون بالحرافيش{لادخل لي بهذه التسميه} فهل ترضى ان يأتى احد تمكنه انت بنفسك من السلطه ويشعلها ثوره حمراء بأسم الحرافيش ويقتل الكرام من ابناء المدن؟
لاومن ثمٍ من يأتي ويجادل البعض بدخول هذا سمه ماشئت لدخول التاريخ.
مالكم كيف تحكمون؟
غفر الله لريئسنا الكريم عندما عفى حين لاحت ساعة العقاب ولكن من امن العقوبه ساء الادب وانا لمنتظرون.

[جابرعثرات الكرام]

أخي جابر عثرات الكرام ..... لاتصدق

وكن على يقين لن تعود تلك الأيام ...... أبدآ أبدآ أبدآ ... تم تطبيق الأمور في الحقبة الماظيه بنسبة %80 كلها خطأ في خطأ .. ولن تعود ....

قد أختلف معك في جزئية معينه ( ليس هناك من بشر ليس فيه العدل والظلم وليس فيه الحسن والسيئ ) هذا ولله في خلقه شؤؤن , لن تجد أحد ... الجميع يؤيده , ولن تجد أحد ... الجميع يعارضه ..

تقبل تقديري

ايه الهاشمي الطيب ايه الخلوق..من كتاباتك تعرف الطيبه وتعرف خصالك الحميده.
شعبك الكريم بهذه الطيبه وهذا التسامح لكن.......من آمن العقوبه سآء الادب....لن يدخل التاريخ من آلم شعبه واجج
الفتنه.....كلمة حق ياعبد الله في مخلوق تجنى على الله وخلقه... اصدع برايك ابن الكرام!

[سالم علي الجرو]

هل ماحصل لنا ولأهلنا يقره التاريخ في مجتمعنا الفقير المسالم هل الثوره الحمراء تدخل من قام بها للتاريخ؟

لا . لا يقره التاريخ ولكن التاريخ يذكره .

نعم الثورة الحمراء وثورة الشياطين تدخل التاريخ للقراءة ، ما المانع؟ ، وما هي الأضرار؟ ، ثم إن هناك جوانب أخرى من غير ما ذكرت تستحق الإشادة برجال الثورة الحمراء ، فالخطأ خطأ والصواب صواب

أريد أن أسألك:
هل من حقي كمواطن يمني أن أدافع عن حق أخت جذورها يمنية ، برزت وتفوقت ، أعتبرها سفيرة لبلادي أينما حطت رحالها ؟

[اين الحق؟]

نعم الثورة الحمراء وثورة الشياطين تدخل التاريخ للقراءة ، ما المانع؟ ، وما هي الأضرار؟ ، ثم إن هناك جوانب أخرى من غير ما ذكرت تستحق الإشادة برجال الثورة الحمراء ، فالخطأ خطأ والصواب صواب

أريد أن أسألك:
هل من حقي كمواطن يمني أن أدافع عن حق أخت جذورها يمنية ، برزت وتفوقت ، أعتبرها سفيرة لبلادي أينما حطت رحالها ؟

لافض فوك اخي سالم الحق حق واوافقك فيماذهبت اليه .
اننا نريد من يقول للاسود اسود وللابيض ابيض . فلانريد تدليس ولامحاباه ولنعلم اننا محاسبون عن كل كلمة نكتبها او ننطقها.

[جابرعثرات الكرام]

لا . لا يقره التاريخ ولكن التاريخ يذكره .

لا اختلاف في ذلك ..

نعم الثورة الحمراء وثورة الشياطين تدخل التاريخ للقراءة ، ما المانع؟ ، وما هي الأضرار؟ ، ثم إن هناك جوانب أخرى من غير ما ذكرت تستحق الإشادة برجال الثورة الحمراء ، فالخطأ خطأ والصواب صواب

لا مانع من دخول التاريخ من باب الشياطين .. الاضرار ان لا تكون هناك عبره وتستغل معاناة شعب يمر بها اليوم لتبييض صفحه سوداء من التاريخ ...... مازلتَ في المنطقه الضبابيه ! وماهي الاشياء التي تستحق الاشاده وماذا فعلوا لكي تشيد بهم مابني على باطل فهو باطل كله..

أريد أن أسألك:
هل من حقي كمواطن يمني أن أدافع عن حق أخت جذورها يمنية ، برزت وتفوقت ، أعتبرها سفيرة لبلادي أينما حطت رحالها ؟

من حقك ان تدافع عن اي احد لم تكن معنيا بهذا الكلام وبنت غنيمه لا تحتاج لمن يدافع عنها انما قصدت من يغمز من هذه القناه لكي يرهب الدكتوره تعودوا على الارهاب

..................................


ملاحظه للدكتوره فايزه ...
سوف ابحث عن كتيب يثبت كفر المقبور وسأرسله لك عندما اجده ولمعلوماتك فإنه كان يكتب تحت الاسم المستعار ذي يزن الا ان تاب من هذا الفسق فالعلم لله وحده.. والله يغفر الذنوب..

[مسرور]

كثر الهرج والمرج ووفد الينا الوافدون ببضائع مزجاة .



سالم بن علي الجرو

اعدك بفتح الباب للسجال في صفحة أخرى ( جديدة )

البلجيك يارفيق ما يصلح إلا على كتف السعيدي :FRlol: :FRlol:

لا أعتقد انك ممن يحسنون الضرب عالمحلاه . :FRlol:

سلام .




http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/5809_balagikkkkkkkkkkkkkkkkkkkk.ra


بلجيك (1) ما تصلح إلا على كتف السعيدي(2) =كيف ذلوك ياعز السلوبه (3)
وين ذي يحسنون الضرب عالمحلاه (4) = لي همّل البهم ظن الطعم لي في الواد ريدي
ظن وادي حمم (5) كله خصوبه =ما حسب للملامه قال يالوماه
يالحيد (6) لي كنت نضرب بك مثل ونقول حيدي = حسف ذيك النوب(7) كم فيك نوبه
ليت حتى كلابك بالعوا تحماه = ياريتهم عاطفف(8) ضربوك ياحصن الغويزي (9)
حافظوا عالعسل جبحه (10)ونوبه = غير خلّوك كل قصبه على معداه (11)
يابوعمر ايش من ربّان لي زل المجاري =حاسب البحر يامسهل دروبه
خس ربّان لي هو ما عرف مجراه =

تعتمد قصائدنا المغنّاة على نسق ثابت ( التخميسة المكررة ) وتحوي في مجملها خطرات نفس العاشق ولا تثير الإستغراب لدى المستمع لو حوت نقدا وابداء لوجهات النظر والمواقف من أحداث متعددة جرت في الوسط الإجتماعي أو ضرب المثل بها للإشارة إلى مستجدات جديدة تشبهها في وقعها ، ولأن الأغنية الحضرمية في مجملها قائمة على الترميز فإنها تبقي شعراءنا ( الذين قضوا ومن لا يزالون على قيد الحياة ) في قمة هرم الإلتزام الأخلاقي البعيد عن الإنحلال الكلامي ( لو أقيمت مقارنة بينهم وبين شعراء الأغنية في المحيط الإقليمي ) .

البلجيك كما يتضح من معاني المفردات هو البندق الذي يحمله القبيلي ، والقبيلي في لهجتنا المحلية ليس ذلك الذي ينتمي للقبائل فحسب ، وهي مشتقة من القبول ، والقبول في العرف القبلي يعني تقبل الواقع بخيره وشره ، لذا فليس هناك من هو أجدر من القبيلي بالقبول ، والسعيدي اليافعي ( كمثال ) من أولئك الذين يصلح لهم حمل البندق .

أقام الشاعر حسين أبوبكر المحضار ( يرحمه الله ) المقارنة بين العاشق وبين ما يشتهر به رجال يافع من حمل السلاح ككناية وأبى إلا أن يكون مثلهم فقال : باتسلب سلوبة بن غرامة ضربها بايبلغني مرامي .... عادها لم تزل عيني طويلة فيك ياظبي ترعى بشعب عيديد يتضح من مقصد الشاعر في المقطع الأخير استعداده ليكون في شجاعة بن غرامه اليافعي وضربه على البندق إذا كان ذلك سيبلغه مرامه ومرامه واضح ولا يحتاج إلى تفنيد إنه لقاء المحبوب .

قصيدة بلجيك ما تصلح إلا على كتف السعيدي لـــ صالح بن عبد الرحمن المفلحي اليافعي ( يرحمه الله ) لم تخرج عن النسق العام المتبع في الفن الغنائي الحضرمي ، المعنى في قصائدنا الغنائية الحضرمية لايظل حكرا على بطن الشاعر منفردا وبإمكان القارىء أو المستمع الإستنباط وسنسوق أمثلة لاحقة لمن يصعب عليه الإستنباط .


سلام .


(1) بلجيك :مسمى سائد في حضرموت للبنادق البلجيكية الصنع .
(2) السعيدي : بيت من بيوت يافع
(3) عز السلوبه : أعز السلاح
(4) المحلاه : مؤخرة الأذن وهي منطقة قاتلة .. ويقال في بلادنا عن من يسقط من ارتفاع شاهق ويموت ..فلان سقط واحتلى ومات ... بمعنى أن الإصابة كانت خلف اذنه وجعلته ينزف ومن ثم يموت .
(5) وادي حمم : أحد وديان المكلا .
(6) الحيد : الجبل .
(7) النوب : مفردها نوبة وتعني باللهجة اليمنية الدارجة النحل .
(8) عاطفف : يقال البندق يطف ... بمعنى لا يصيب الهدف ويتجاوزه أو يقصر عن الوصول إليه .
(9) حصن الغويزي : من الحصون المشهورة في المكلا .
(10) جبحه : الجبح خلية النحل .
(11) كل قصبة على معداه : يقصد بها تفرق الجمع أو تشتته .

[غالي الأثمان]

بل يعرفون اخي وهم اهله... والله ثم والله اذا تمكنوا وعادوا ليفعلون مثل مافعلوا واكثر لكن لن نمكهم من العوده رحم الله اباءنا واجدادنا استكانوا للشر الي ان تمكن منا.
اخي...ااجل نحن البرجوازيه......ونحن الكمبرادور


نحن السلاطين.....ونحن الاْئمه
نحن القبايل...ونحن كل شئ يكبر في صدورهم
نحن آل البيت ونحن العباسيون [المشايخ]
اجل نحن من اشعلواا لثورة الحمراء ضدنا بعنف العامل والفلاح.
لن يدخلوا التاريخ الا من مؤخرته من كان ماوي ومن كان لينيني.
من اراد ان يدخل التاريخ فليعز امته ويعدل فيهم.

نعم نحن هؤلاء

لافض فوك اخي

[سالم علي الجرو]

وماهي الاشياء التي تستحق الاشاده وماذا فعلوا لكي تشيد بهم مابني على باطل فهو باطل كله..

أولا أود إفادتك بأني في التصنيف أيّامها: ( يميني رجعي ) ووالدي ـ الله يرحمه ـ إقطاعي ، إلا أنني أعجبت ببساطة المسئولين في زيّهم ومساكنهم ومواكبهم .
موضوع المنهج الإقتصادي يحتاج إلى صفحات وحسبنا أن نعلم بأنهم أسسوا لإقتصاد وطني حر خارج التبعية ، وكان سعر الدينار ثابت لا يتزحزح أمام الدولار: ( الدينار يساوي 3.43 ذولار ) .
التعليم: رغم شح الإمكانيات إلا أنهم إجتهدوا نشطوا في هذا المجال وبنوا الكادر التعليمي قبل الجدران ، وابتعثوا آلاف الطلبة إلى الخارج ، وكنت تحس وتشعر عام بعد عام بنمو الوعي وتطور الإنسان.
الخدمات: رغم شح الإمكانيان كانت وإلى حد ما معقولة.
النظام المالي: ليس لهم الفضل في رسم اللوحة المالية ، ولكن لهم الذكر الطيب في المحافظة على المال العام من خلال نظام مالي دقيق صارم يعود جذوره إلى الإنجليز.
الأمن ـ إستقرار أسعار المواد ألساسية ـ الإهتمام بالزراعة والصناعة ، وإليك مثال يدل على الإهتمام بالإنسان وعلى النوايا أيضا:
كان هناك شباب خرجوا عن نطاق الرجولة ، فتثنوا وتعطروا ونافسوا االراقصات ، فأخذوهم إلى معسكرات وعادوا رجال أشدّاء يأكلون من عرق الجبين.
يمكنك بهدوء أن تعود إلى التاريخ وتقرأ بعين مجردة ولو على مضض ، وبعد أن نتصف الشياطين أشهر سيفك عليهم .
هذه عناوين وأرجوك متوسلا بأن لا تفتح فرع جديد للحوار حول ما كتبته أنا كشهادة وليس كدفاع ، فإن شئت صدقت وإن لم تشأ فيا دار ما دخل شر ، أرمي ما كتبت عرض الحائط.

[سالم علي الجرو]

البلجيك يارفيق ما يصلح إلا على كتف السعيدي

لا أعتقد انك ممن يحسنون الضرب عالمحلاه .

سلام .

أخي مسرور المثقف ترك المنصّة هنا واختار الطريق الأسهل ليحدّثني بلغة الزّوامل ، فأهلا وسهلا بحديث عبر أيّ لغـة ، فالحق حق ، وإن تلوّنت الألسن.
في انتظــار السجال يا صاحب البلجيك
لا بأس من تقبل العبد لله بمسواكه وقلمة ، فأنت رجل مضياف كما يبدو


قنصنا الوعل لحمر وخيّطنا قرونه = وعبد الله علي في السنة تعور عيونه

[مسرور]

البلجيك يارفيق ما يصلح إلا على كتف السعيدي

لا أعتقد انك ممن يحسنون الضرب عالمحلاه .

سلام .

أخي مسرور المثقف ترك المنصّة هنا واختار الطريق الأسهل ليحدّثني بلغة الزّوامل ، فأهلا وسهلا بحديث عبر أيّ لغـة ، فالحق حق ، وإن تلوّنت الألسن.
في انتظــار السجال يا صاحب البلجيك
لا بأس من تقبل العبد لله بمسواكه وقلمة ، فأنت رجل مضياف كما يبدو


قنصنا الوعل لحمر وخيّطنا قرونه = وعبد الله علي في السنة تعور عيونه


استاذي سالم بن علي الجرو

فاتك المغزى فدعنا نتجاوز البلجيك ودع الإستنباط لغيرك .

على اثر قيام دولة الوحدة اليمنية تجددت الثارات في بلادنا وعاود أبناء القبائل تصفياتهم لحسابات معلّقة سابقة تجاوزت بعضها مائة سنة ... ( مش نحن في بلاد العوران ومن دخل بلادالعوران يعور عيونه ) ونحكم بواسطة دولة فيد وعسكر يأتي فيها القبيلي دون وضع اعتبار يذكر لسلطة الدولة وهيبتها ليحاصر دائرة حكومية ولا يفك حصاره عنها إلا بتلبية مطالبه ، وكون رئيس الدولة فاسد ففساده سيعم شعبه ..... لاباس من الإسترسال قليلا حتى أضعك في الصورة لما أريد الوصول إليه وما سأقوله غيض من فيض وعينة من كم هائل من المخالفات التي تجري في السعيدة ( اليمن ) ، وتذهب بأرواح وكأننا في مسلخ دجاج : فقبل ما يقرب من عامين قتل المواطن محمد حمود الحامدي من أهالي اب ظلما وعدوانا على أيدي عصابة مسلحة تعمل في قوات الحرس الجمهوري وتنتمي جغرافيا الى سنحان منطقة رئيس الجمهورية ونقطة الخلاف بينه وبين القتلة كانت على كيس اسمنت المهم قتل هذا الرجل أما أطفاله وبدم بارد ولم تعرف قضيته للقضاء سبيلا وللقانون بابا أما لماذا فلأن رئيس الجمهورية ( وفقا لما كتبته ريما الشامي ) استخدم مركزه وسلطاته الدستورية لتمييع قضية مواطنه الحامدي بعيدا عن القضاء وذهب حينها القاضي الهتار رئيس المحكمة العليا انذاك هو وشيخ سنحان علي مقصع ليدفعوا الدية ويذبحوا 4 ثيران مقابل دم الحامدي الضحية ( تعرف هذه العادة بالتهجير في مناطق الشمال ) وانتهى كل شئ ، وبنفس السيناريو أنتهت جريمة قتل المواطن منصور محمد علي الشهاري الذي لقى مصرعه على أيدي نجلا العقيد محمد وهاس أحد قادة القوات الجوية بسبب منعه لهما من التحرش بطالبات مدرسة شهداء السبعين بمنطقة حدة وذهب دم الضحية هدرا و ميعت الجريمة بعيدا عن القضاء لأن الجناة محميين بالرئيس والانتماء لقبيلته سنحان واضطر علي محسن الأحمر ومشائخ سنحان للتهجير وذبح 4 ثيران مقابل دم الشهاري وانتهى كل شئ ...

هكذا بكل بساطة يغيب حق المظلوم في بلادي وعلى يد من ؟ على يد رأس النظام ( ولي الأمر ) ... أخوك العبد الفقير لله وإن كان ضمن دائرة حملة البلجيك فهو لم يقصد تهديدك بقدر ما كان يريد لفت إنتباهك إلى شيء ما ولكنك تجاوزته .. ربما بقصد التجاهل لإستدراجه !!!! لست أدري ؟ نعود لمحورنا الأول يارفيق ( أغالب النوم فأنا لم أنم منذ يوم أمس ) أنا كغيري لي ثارات قديمة حدثت في عهد جدودي وببزوغ فجر يوم كل واحد يأخذ حقه بيده ولو كان حسابات معدومة ( بموجب النظام البنكي ) والبركة في دولة القبيلة الزيدية المستأثرة بالوطن ومواطنيه وفد خصومي إلى مطرحنا مع عدد من المشايخ والقبايل وبعد أن قمنا بواجب الضيافة معهم تقدم المشايخ طالبين منا تلبية طلبهم فوافقنا عليه دون أن ندري ما هو ... طلبوا منا اقامة صلح مع خصومنا مدته سنة فقبلنا بالصلح تلقائيا احتراما للمشايخ والقبايل ، انتهت السنة وتجدد نفس الطلب وهكذا سنة خلف سنة حتى مللنا منهم ، القتيل كان جدي ومات قاتله قبل سبعة عقود أو أكثر ، ومن يطلبون الصلح هم إمتداده ( أبناء أبناءه ) ... لقد ذهب القاتل مثلما ذهب القتيل وتوارى تحت الثرى وترك اشكالية لأسلافه ... في زيارتهم الأخيرة وقبل طلب الصلح الإضافي انبريت للوجهاء وطالبتهم بان يشهدوا بتنازلي عن دم جدي فشهدوا بذلك وبعد قيامي بواجب الضيافة وتأسيا بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قلت لأصحاب الشأن اذهبوا فأنتم الطلقاء .... ما هي الفائدة التي سأجنيها أو سيجنيها أبناء عمومتي لو اخذنا بالثار ممن لا ناقة له ولا جمل في ما فعله جده ؟ اليست كل نفس بما كسبت رهينة ؟ ذلكم هو تفكير المثقف والزم المثقف أبناء عمومته بقبول منطقه والتجاوز لوجه الله وترك القتيل والقاتل يقفون يوم العرض أمام واحد أحد لا يفرط في حقوق العباد ولا يتجاوز عنها ... أنا الذي يرفض أخذ شخص بجريرة غيره ( ولو بدت لي ثارات قبلية مستقبلية ) فسألجأ إلى القضاء ( رغم ادراكي لفساده ) للإقتصاص لي ، ولن أشهر سلاحي في وجه أحد .... حسمت القضية ، وأرجو أن تكون قد اقتنعت ... لقد نعمنا بالأمن والأمان في عهد الحزب الإشتراكي اليمني وتلك لعمري ميزة ومن أهم الميزات في تاريخ الحزب سنظل نحلم بها ونحن نرى ما يحدث في عهد من اعتبرونا مرتدون وجب سفك دمائهم ( سأوافيك بفتوى الديلمي لو رغبت ) .

يقول المولى سبحانه وتعالى :

إن تبدوا الصدقات فنعما هي ، وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير

الدكتورة فايزه النهدي يمنية من حضرموت وولادتها بالمهجر لا تجردها من أصولها ولذلك فالتالي المقتبس من مداخلتك لا يهمني وأراه يندرج تحت بند التفاخر بالصدقات او الأعمال الخيرية ، وكم كنت احبذ لو احتفظت بأدلتك لنفسك فأنت لست أمام قاض يسائلك عن شيء ، وما يجري في السقيفة لا يتجاوز حدود النقاش العابر غير الملزم .

والذي لا يبخل باستشاراته ، يتلمس هموم بني جلدته في صمت وينفق من ماله لتحسين وضع وظيفي أو إماطة أذى ولو بالتضحية لهو جدير بالمواطنة وبحب الآخرين له .
لدي أدلة على ما أكتب هنا وليس لدى الأخ مسرور أيّ دليل على ما يكتب حول سماكة الخيط الذي يربط الدكتورة فائزة بالوطن.
وإليك يا أخي مسرور هذه وهي حقيقة:
تاجر معروف يصفونه وأنا أحدهم بالبخل وعبادة الدرهم ، ، فلما توفاه الله ظهرت الحقائق:
أوقف عمائر لوجه الله يقتات من ريعها الفقراء ، وما خفي أعظم ، فهل تريدون من الدكتور أن تبطل صدقاتها بالمنّ والأذى كي تضعونها في التنميط هنا أو هناك؟
المعذرة يا دكتورة فائزة ، فقد لا ترغبين في إبراز نشاطك الخيري الذي أعلم عن بعضه ، ولكنني هنا لا أدافع عن حق فاعلة خير ، بل حق مواطنة عرفنها جمهور النساء في الحواري المهملة في البلاد الشّقيّة.


أخي سالم الجرو

نشجع ما جاء أعلاه ( المقتبس من مداخلتك ) ووفقا لما يقوله فقهاؤنا : فإبداء صدقات النفل ( شاملة الخدمات الإنسانية ) نوع من الرياء ، ومن يفشي بها فليس بمتصدق ويقع ضمن شريحة المتفاخرين بما يقدمونه للبؤساء لكسب مكانة في نفوس الناس ، ولا أخالهم يقصدون إدخار رصيد ينفعهم في الدار الآخرة .... أما الصدقة المشروعة كالزكاة ، فإبداؤها وليس المفاخرة بها محمود ويشجع الآخرين المترددين على تطهير أموالهم بالزكاة والمبادرة للمنافسة في تنفيذ ما أمر الله به .


خلاصة الخلاصة :

سلوك ذلك التاجر البخيل الذي كان يقتر على نفسه ووضعه لعمائره كوقف للفقراء ( يمكن حين أحس بدنو الأجل ) سلوك غير محمود فلماذا قتّر على نفسه أصلا ؟

الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقول :

ليس لك من مالك إلآ ما لبست وأبليت وما أكلت وأفنيت وما تصدقت وأبقيت .

فهل تصدق ذلك الرجل وأبقى ؟

أمره يصعب البت فيه ......... نتركه لله سبحانه وتعالى .

آسف للإطالة .... وأرجو المعذرة عن الأخطاء اللغوية والإملائية .


سلام .


http://marebpress.net/userimages/Image/news/5l%20/2000k5.jpg
هكذا تغتال الإنسانية في بلادي ولا يساءل المغتالون ... دية محمد حمود الحارثي كانت ذبح أربعة ثيران تهجيرا وبضعة ملايين من الريالات اليمنية ... القتلة من سنحان ... والوسطاء من سنحان ... الرئيس وخاله ( الذي احتمى به القتلة ... والمبعوث للتوسط قاض مشهور يشغل حاليا منصب وزير العدل ( أي غابة هذه ؟ ) التي تنتهك فيها إنسانية الإنسان وآدميته وتزهق روحه أمام أولاده ويعوض ورثته بريالات معدودة ... من أمن العقوبة أساء الأدب ومن قتل وتجاوزت الدولة عن جريمته بحكم تنفذه سيقتل وسيبيد ..... لعنة الله عليها من دولة ولعنة الله عليه من شعب يرضى بتلك المآسي ولا يحرك ساكنا تجاهها .

[سالم علي الجرو]

بلجيك ما تصلح إلا على كتف السعيـدي

وين أنت يا مسرور ... أنت مو جود ، ولكن:

عبد الله علي في السّنة تعور عيونه

قديما قالوا:
من الخارج الله الله

ألاّ قل لي على ذكر بلجيك السّعيدي ، وين كان الصدر الأعظم حينما كانوا يقصدون:

شفت نصلة مع بدوي نهبها نهيبه

والا الآخر:
بدوي من الرّيدة دحس لي ................. الخ

أكيد كان يعاين ويقايس وهو يشوف البلجيك على كتف السعيدي

واليوم وين أنت يا مسرور .... البلجيك على كتف كذا زنجي في السواحل البعيدة والصّدر يغط في نوم عميق.

يا مسرور ، عد إلى المنًّصة وأتحفنا بما في الجعبة وخلّ الكلام الجزل ، واليوم الدّور للفعل الجزل.
تحيّاتي

[مسرور]

واليوم وين أنت يا مسرور .... البلجيك على كتف كذا زنجي في السواحل البعيدة والصّدر يغط في نوم عميق.

يا مسرور ، عد إلى المنًّصة وأتحفنا بما في الجعبة وخلّ الكلام الجزل ، واليوم الدّور للفعل الجزل.
تحيّاتي

ذي يتقاتلون في السواحل قبايل ياسالم وتركيبتهم القبلية تشبه تركيبة قبائل حاشد وبكيل ومن مادري قال حلبه ومن دري وحل به .

أكيد مرت به القصة التي صيغ عليها المثل ؟

سلام .

[سالم علي الجرو]

على اثر قيام دولة الوحدة اليمنية تجددت الثارات في بلادنا وعاود أبناء القبائل تصفياتهم لحسابات معلّقة سابقة تجاوزت بعضها مائة سنة ...

بعد تحقيق الوحدة اليمينية المباركة ، تجددت الثارات لغياب دولة الوحدة ، ولعل الدولة ، مثلها مثل أيّ دول في العالم الثالث تغضّ الطرف إن لم تغذّ هكذا صراعات.

... في زيارتهم الأخيرة وقبل طلب الصلح الإضافي انبريت للوجهاء وطالبتهم بان يشهدوا بتنازلي عن دم جدي فشهدوا بذلك وبعد قيامي بواجب الضيافة وتأسيا بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قلت لأصحاب الشأن اذهبوا فأنتم الطلقاء .... ما هي الفائدة التي سأجنيها أو سيجنيها أبناء عمومتي لو اخذنا بالثار ممن لا ناقة له ولا جمل في ما فعله جده ؟ أليست كل نفس بما كسبت رهينة ؟ .

لن تكون أنت الوحيد إنسان عاقل ، فهناك آدمية وعقل في البلاد السعيدة يريدون من يوجههم إلى درب السماحة والأمان ، والدليل أنّك بادرت إلى الفصل في قضية مزمنة وكنت فيها آدميا ، واعيا ، عاقلا ، ثمّ أقنعت بني عمومتك برؤيتك وموقفك . هذا يعني أن هناك من سيحذو حذوكم العقلاني ، الحضاري ، فلم لا نتحرّك في هذا المسار الإنساني .
من يأتي بدواء من خارج البلاد السعيدة على نفقته تكون حجّته أنه غير موجود ، فلم لا نحل ـ أهليا ـ مشاكلنا بحجة أن حلول الدولة غائبة إن لم تكن هي الدولة في إجازة.
فيما كتبت نكهة سياسة . ماذا سيحدث لو تجاهلنا السياسة ـ ولو مؤقتا ـ وتوجهنا جميعا بصورة أهلية في حل مشاكل المعيشة والعلاج والثأر وحتى التعليم في البلاد السعيدة؟.

عايشت همومك وضيمك وأنا أقرأ لك هنا ، وماذا بعد؟

[مسرور]

الوحدة المباركة ( حلوه ) .... ذكرتني بإذاعة ايران التي كانت تنعت الرئيس المصري حسني مبارك بحسني اللامبارك وعلى ذلك قس .:FRlol:


كلمة شكرا قليلة عليك ............ سيتفطر قلبك من الحزن لو شرحت لك الكثير فالقائمة طويلة .

سأخلد للراحة ... مع وعد مني بتجديد اللقاء لاحقا .

لا تستشهد لي بقصائد كندي ( مستقبلا ) ، ولا تجزىء أبياته ، ولا تتجاوز ردود الشعراء الآخرين عليه في الجلسة التي ضمته معهم ( تجنب منهج ويل للمصلين ولا تقربوا الصلاة ) ..... خميس الكندي كان يذكي نيران الحرب ويرسخ للقطيعة بين آل كثير ولدي عليه وعلى قصائده ملاحظات ، وكان لي موضوع في سقيفة التراث والتاريخ لم أكمله بسبب عدم توفر عامل الوقت ، ولو أكملته كنت سأوصل القارىء إلى الوجه الآخر من العملة المضاد للنزعة الثورية لديه ... إلى تملقه للسلاطين ... لا يشطح بك الخيال بعيدا ... ( أقصد ) تملق سلاطين من خارج إطارنا المحلي وقصائده مثبوته .

يا سيدي معد أقدر افرز ... اختلفنا أنا ومحمد باذيب ( مرّة ) حول يفرز ويفرقز ... نحن ( البدو ) :FRlol: نقول لمن يفتح عينيه بعد النوم فرز فلان ، ولمن ينظر إلى شخص ما نظرة عتب ولوم أو تخويف فرقز فلان في وجه فلان .

حمد لله على حضورك المبكر للسقيفة ...... قبل أن أنام ... أسمتيحك عذرا ( أنت وبقية الرفاق ) عن أي خطأ أو تجاوزات غير مقصودة أثناء النقاش ، والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية .

إلى لقاء .

سلام .

[سالم علي الجرو]

الوحدة المباركة ( حلوه ) .... ذكرتني بإذاعة ايران التي كانت تنعت الرئيس المصري حسني مبارك بحسني اللامبارك وعلى ذلك قس .

( الوحدة مباركة ) في كلّ زمان ومكان ، لا جدال ، ويا ليت نتحد مع بوركينافاسو ليمتد بنا الفضاء.

كلمة شكرا قليلة عليك ............ سيتفطر قلبك من الحزن لو شرحت لك الكثير فالقائمة طويلة .

يقولون: ( ما في جهنّم كوز بارد ) . نحن في جهنّم فأيّ حريق ستصف وأيّ عذاب . والمثل الآخر: ( الميّت ما يسمع قرحة البندق )

لا تستشهد لي بقصائد كندي ( مستقبلا ) ، ولا تجزىء أبياته ، ولا تتجاوز ردود الشعراء الآخرين عليه

تأكد لي أنك مجهد فعلا أو بداية تخريف: أيّ قصائد كندي ، وأيّ تجزئة ، وأيّ تجاوز؟ . أظن أنك تخاطب غيري أو في الأمر التباس أو سوء فهم ، ولن يهدأ لي بال حتى تأخذ قسطا من الراحة وتعاود حوارك الشائق يا جنرال.
من حقك أن تسأل لم ناديت: يا جنرال ، وإليك الجواب:

لا تستشهد لي بقصائد كندي ( مستقبلا ) ، ولا تجزيء أبياته ، ولا تتجاوز ردود الشعراء الآخرين عليه
حاضر يا أفندم بس أثبت أنني الجاني


) ..... خميس الكندي كان يذكي نيران الحرب ويرسخ للقطيعة بين آل كثير ولدي عليه وعلى قصائده ملاحظات ، وكان لي موضوع في سقيفة التراث والتاريخ لم أكمله بسبب عدم توفر عامل الوقت ، ولو أكملته كنت سأوصل القارىء إلى الوجه الآخر من العملة المضاد للنزعة الثورية لديه ... إلى تملقه للسلاطين ... لا يشطح بك الخيال بعيدا ... ( أقصد ) تملق سلاطين من خارج إطارنا المحلي وقصائده مثبوته .

خميس سالم كندي في عهده كان صحافة مستقلة ، حرة ، زعيم مقاومة ، خطيب مصقع . كل ذلك في لسان شخص واحد ، لسان مقفّى موزون .
أما ما ذكرت عن الوجه الآخر المضاد للنزعة الثورية ، فذاك اجتهاد منك قد لا يعبر عن الحقيقة أو قد لا يقف بدقة وبالتحديد على صحة التهم.

[باغوزه]

لم اعد مهتما بالردود التى تأتى خلف موضوع الرفيق / عبد الفتاح اسماعيل فذاك تاريخ لايمكن نسيانه او تناسيه بكل مافيه من الاسود والابيض .

الموضوع خرج للاشادة بتاريخ الرفيق المناضل ايا كان ذلك التاريخ . ولكن اهتمامي اليوم وانا اقراء ردود ومداخلات الاستاذين الكبيرين / سالم علي الجرو والاستاذ / مسرور

مداخلاتكم ايها الاعزاء اثرت الموضوع بالفائدة العظيمة والصقت به طابع النظر الى تحاور شخصيتين تمتلكان من الثقافة العالية القدر الكبير والاسلوب العظيم في التحاور والمداخلة .

اننا هنا وفي سقيفة الشبامي نعتز كل الاعتزاز بمثل هاتين الشخصيتين الفذة الاديب الاستاذ / سالم علي الجرو وزميله الاديب ايضا الاستاذ / مسرور اللذان نتوق شوقا الى اقلامهم وابداعاتهم ونجل اجلالا لما يكتبوه عبر هذا المنبر العظيم .

من هنا اقول باننا قد نخرج من هذا الموضوع بفائدة عظيمة للقراء وللتاريخ ايضا عبر ما يسطروه هؤلاء .

التحية لك استاذي العزيز / مسرور
والتحية لك استاذي العزيز / سالم علي الجرو

والفخر كل الفخر لسقيفة الشبامي بمثل هذه الاقلام الهادفة والاخلاق العالية والرفيعة لمستوى هؤلاء الرجال .
والتحية لكم اعزائى جميعا ..

[سالم علي الجرو]

... لقد نعمنا بالأمن والأمان في عهد الحزب الإشتراكي اليمني وتلك لعمري ميزة ومن أهم الميزات في تاريخ الحزب سنظل نحلم بها ونحن نرى ما يحدث في عهد من اعتبرونا مرتدين وجب سفك دمائهم ( سأوافيك بفتوى الديلمي لو رغبت (

لن يغامر مدّعي بنفي ما تكتبه يا صديقي عن نعمة الأمن والأمان في عهد الحزب الإشتراكي إلا إذا كان من الذين يطلقون الكلام على عواهنه لحاجة في نفس يعقوب لكننا لن نغفر للحزب الإشتراكي بعض الخطايا ، منها: الطعن في منهج الله ، وإذا كنا بصدد الخطايا فلن يجرؤ أحد على تفنيد خطايا النافذين بعد تحقيق الوحدة ، والأهم عدم مواجهة الحقائق بتجرد من أجل وطن ومصير منها: عدم المحافظة على مكتسبات الحزب التاريخية الإيجابيّة كالجيش المحل مثلا والكوادر المبعثرة في أسواق الخليج ، والحزم والضبط والربط فيما يتعلق باحترام القرارات والمال العام والنظام المالي وإعداد خطط التنمية ضمن دراسات علمية تدخل فيها الأوليات ، الإنتاج قبل الخدمات ، حسابات دقيقة للتعداد السكاني وما إلى هنالك ، ومنها: الأمن والأمان فيما يتعلق بالثأرات وبمعيشة الإنسان ، ففضل خصوم الحزب الإشتراكي أن يخفوا إيجابياته وهي من المكاسب الوطنية من أجل تحجيمه ، رضوا بكل برودة أن يمسخوا من الذاكرة إسم الوطن من أجل تصفية حسابات .
في عهد الحزب الإشتراكي من رغب في الفرار لا بدافع الفاقة والحرمان والحاجة وإنما من أجل الخلاص من نظام كتم الأنفاس ، تبنى منهجا نسف القداسة ، في حين أن هناك من يرغب في الفرار اليوم ولو على أسنّة الرماح تدفعه الفاقة ، وحسبك علما بأن الفاقة تولّد عللا إجتماعية لا حصر لها وكتم الأنفاس يولّد الإنفجار.

[جابرعثرات الكرام]

وصلنا للنهايه وأعتقد ان ثقافة اللون الواحد في ا لسقيفة هي المستحوذه ولن يسلموا للحق وان كان لهم الحق اتوك
مذعنين.كلمه اخيره فقد عمّ الامان في عهدكم لان القاتل هو انتم ودولتكم.
عم الامان لانكم سلبتم كل الشعب ولم تتركوا شئ لصغار اللصوص.
عمّ الرخاء والدليل طوابيرالرجال المقورهين والنساء العفيفات على حبة صلصه{معجون طماطم}.
عمّ العدل لانه لاتوجد زباله في حاوياتها الاتحت بيوت الرفاق يوجدبها ماعفن مما لذّوطاب {هذه الفقره مهداه لكم من اهل عدن}.
عمّ العدل والرخاء والمساواة لانكم كنتم عبيد الشهوه وكنتم انتم السخره وهم الاسياد!
الرجاء عدم استغلال بؤس شعب لتبييض سواد شاركتم في صنعه.
ولمسرور اقول .....كل بربغشره...ولاتكن!!!!!!!!
وللاستاذسالم اقول......طغى حبك للمنطقه الرماديه...ولن تتزحزح عنها فبيت الاجداد في قرية بور في حاجه للترميم!!
ولحلان السقيفه الذين يتفرجون اقول لاتتركوها للون الواحد وان تفاصحوا وان تذاكو عليكم ابدوا آرائكم ولاتخجلوا.
سوف ينصفنا التاريخ رغم انف كل من اراد تزييف الحقيقه فالتاريخ لايكتب في سقيفة الشبامي وانما هي شاهده.
لكم مني التحيه والسلام

[محمد حامد]

شكر وتقدير باغوزه على الموضوع

[سالم علي الجرو]

وللاستاذسالم اقول......طغى حبك للمنطقة الرمادية...ولن تتزحزح عنها فبيت الأجداد في قرية بور في حاجة للترميم!!
فائدة على الهامش:
بور وبوار

البور (بالضّم ) الأرض التي لا تزرع وبور الأرض ما بار منها ولم يعمر بالزرع . وأرض بور لم تزرع ، أي قفار. وبار عمله : بطل .

يقولون البضاعة بارت قال تعالى : " وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور " ،فاطر 29
وقال : " ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار " ،إبراهيم 28
في اللسان :" البوار الكساد .
أهلا بك يا أخي يا جابر العثرات .
في كتاباتك أقرأ غضبا واحتجاجا وأسمع صوتا ، ساخطا ، ناقما وبعض الحق معك فالذي حدث خلال خمس وعشرون من أيام سلطة البلوريتاريا كان مزيج من:

باطل أغضب الرّب وحق أغضب طغاة المال الدوليين ( دول الإستعمار )
ذهب الباطل ، فهل يطربك ويرضيك ذهاب الحق معه؟
طغاة المال الدوليين عملوا وفق سياسة( فرّق تسد ) في البلدان والأمصار التي استعمروها كوسيلة لإشعال الفتنة في أيّ وقت يشاءون ، فجاء الحزب وسحب البساط من خلال العنف الثوري المنظّم الذي صاحبه باطل بدون شك ، فجعل الأرض سفينة للجميع وجعل من عليها آلات تتحرك ولكن بدون مشاكل ، والعبرة كما يقولون بالنتيجة ، والنتيجة الأمن والأمان.
ذهب الحزب الإشتراكي وعادت التفرقة وباركها طغاة المال الدوليين ، وصارت الأرض أراض وليست سفينة تقل الجميع وإن بدت في الشكل كسفينة .
من السهل إشعال الفتنة ، فالقوم:
عشائر وحسابات قديمة
أحزاب وحسابات حديثة
مذاهب وطوائف والمجهول
يا جابر يا سيدي: هل من شعور بالأمن والأمان؟
هذه مقارنة ليس إلا ، ولو أننا تمرّغنا في التراب وبكى كبيرنا وصغيرنا طالبين عودة الماضي بدون حزب فلن يعد ، فما الذي يغضبك؟
وأخيرا لم أفهم يا سيّدي ما تقصد بحاجة ببيت بور إلى ترميم ، فإن كنت تقصد جذوري فهي في خلع راشد والحول ( الحول ) قرب تريس.
كلّنا جيران وأهل والمصيبة واحدة ، فلا تأخذ أكثر من نصيبك ولا تؤزمها بالنداءات وكأن لينين استيقظ من رقدته الأبدية .
العفو منك.

[عويضة]

ياباغوزه صحح معلوماتك الذي أسس ألجبهة القومية شخص محامي من دثينة اسمه علوي السقاف هو الذي وحد ابناء أبين وأبناء ردفان والضالع من اجل تحرير الجنوب من المستعمر بشهادة علي ناصر وكان مطلوب رأسه لبريطانيا بخمسه مليون . وعندما انحرف الرفاق عن الخط غادر الوطن . وعاد بعد الوحدة ولايملك فلس يأكل به رحمه الله . وكذلك قحطان وفيصل عبداللطيف الشعبي .والكثير من الشرفاء أبناء الجنوب.
عبدالفتاح دوره كان أغتيال وتشريد المخلصين من ابناء الوطن . سالم ربيع علي لايستطيع أحد ان ينكر دوره فكان يعين في الدوائر الحكومية الكفاءات بغض النظر عن انتماءهم الاجتماعي والتنظيمي هذا الذي أغاض عبدالفتاح وزمرته. لاتتباكون على مجرم .

[عبدالقادر صالح فدعق]

اخي الفاضل فدعق,,,

الكثيرين احبوا الرئيس سالم ربيع علي,,,
كان يحمل هيبة الحكم وسلطانه ,,,كانت له كاريزماخاصه ,,,لانه كان من جيل قاده,,
واعتقد بان وفاته كانت كارثه حقيقه للجنوب,,,ربما لو استمر العمر به لكان صحح الكثير من المسارات ولكان تغير تاريخ الجنوب للافضل,,

موته كان جدا صعب,,,لقد بكيته بكل حزن,,,لكن الاصعب كانت اللحظات الاخيره لموته,,,
فقد قرات بعض الكتابات تؤرخ لموته وتذكر بكل مصداقيه بانه مات بكل شجاعه وبساله ولم يتنازل لجلاديه,,,
بل رد بكل انفه وكبرياء,,اليوم في صدورنا وغدا في صدوركم,,

اي رجل واي شخصيه هذه,,,
موت الرئيس ربيع والرئيس الحمدي كانت مؤامره بشعه ضد اليمن,

,مهما حاول البعض تزوير التاريخ فان الشعوب يوما ستكتبه بكل صدق وستحاسب الخونه,,,

فلا نامت اعين الجبناء,,,,,,


لا انكر ايضا اعجابي بشخصية الرئيس عبدالفتاح وبصلابته وقوته,,,لكن اتحفظ على توجهه الماركسي كذلك على الاسلوب الدموي والعنيف اللذي انتهجه في تصفية خصومه,,,

اعتقد بان الحديث في هذا الموضوع سيطول,,


انا شخصيا على احر من الجمر لمتابعة مفاجاتك لانني حقا وصدقا اي شئ يتعلق بالرئيس سالم ربيع علي اتابعه واتمنى ان يحظى يوما بمن يسجل تاريخ حياته,,



د.فايزه

لك الوعد مني لن يطول إنتظارك .................

تقبلي تقديري

[عبدالقادر صالح فدعق]

ايه الهاشمي الطيب ايه الخلوق..من كتاباتك تعرف الطيبه وتعرف خصالك الحميده.
شعبك الكريم بهذه الطيبه وهذا التسامح لكن.......من آمن العقوبه سآء الادب....لن يدخل التاريخ من آلم شعبه واجج
الفتنه.....كلمة حق ياعبد الله في مخلوق تجنى على الله وخلقه... اصدع برايك ابن الكرام!

جابرعثرات الكرام
من حلان السقيفه
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 194



--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق




أخي جابر عثرات الكرام ..... لاتصدق

وكن على يقين لن تعود تلك الأيام ...... أبدآ أبدآ أبدآ ... تم تطبيق الأمور في الحقبة الماظيه بنسبة %80 كلها خطأ في خطأ .. ولن تعود ....

قد أختلف معك في جزئية معينه ( ليس هناك من بشر ليس فيه العدل والظلم وليس فيه الحسن والسيئ ) هذا ولله في خلقه شؤؤن , لن تجد أحد ... الجميع يؤيده , ولن تجد أحد ... الجميع يعارضه ..

تقبل تقديري




ايه الهاشمي الطيب ايه الخلوق..من كتاباتك تعرف الطيبه وتعرف خصالك الحميده.
شعبك الكريم بهذه الطيبه وهذا التسامح لكن.......من آمن العقوبه سآء الادب....لن يدخل التاريخ من آلم شعبه واجج
الفتنه.....كلمة حق ياعبد الله في مخلوق تجنى على الله وخلقه... اصدع برايك ابن الكرام!


أخي الكريم جابر العثرات ., أشكر لك حسن خلقك الجم ..

لاأجد مايلزم لإستجرار التاريخ ... بتفاصيله المحزنه أحيانآ .., المؤسفة أحيانآ , وأنت لست بحاجة الى تذكيرك بما حصل للساده ومعهم من يسمى بالبرجوازية و السلاطين وغيرهم في بعض المحافظات من ظلم وبطش .......................... ولكن ....!
كفانا مامر .......
من ظلم لابد أن يظلم أخي الكريم , في الدنيا أو في الآخرة , من صب كاس الظلم لعبد من عباد الله لابد أن يتجرعه وإن لم يكن فأولاده سيتجرعونه , هذه سنة الله في خلقه ,
من ظلم دون علم فعسى الله أن يسامحه في الدنيا والآخره , ومن ظلم عن علم فسيجد جزائه عاجلآ أم آجلآ ...,
علينا أن ننسى ماحصل ونسمح لأولادنا أن يترعرون في بيئة صالحة نقية , ونتآلف وننسى مامر وعبر ..
أخي ليس هناك في حكمة الله شيئ عجب , عندما لم يجعلنا حكامآ على خلقه في أرضه ., لأن النفس البشريه صعبة المراس وهوائية الهوى ومزاجية المراحل .., لاأستطيع أن أكون ظالم ومجحف في حق أبناء (فلان ) من الناس لأنه والده قد ظلمني وأظطهدني في يومآ من الأيام , هذا ليس العدل ..

لم يكن الجميع ظالم أخي الكريم ,,, إطلاقآ

أخي الكريم .... ألمك وتذكر الماظي المزعج والؤلم لك , يجعلك لاترى ولو بعض النور .....ولاتلام على ذلك .,
أختلف معك في عدم وجود محاسن .............. لقد كانت الى جانب الألم هناك الكثير من الحسنات لايجب أن تنسى إن كان الإنسان منصف , الأمـــــــــــــــــن , التعليم ,,,,,, الرقابه ,,,,,,,,, وغيره

تقبل تحياتي ......................... وكن على يقين من فرج الله

وأكرر ليس هناك بشر بدون حسنات .......... وسيئات ...

لك الود والتقدير ..

....................

[عابرة سبيل]

يقول المولى سبحانه وتعالى :

إن تبدوا الصدقات فنعما هي ، وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير

الدكتورة فايزه النهدي يمنية من حضرموت وولادتها بالمهجر لا تجردها من أصولها ولذلك فالتالي المقتبس من مداخلتك لا يهمني وأراه يندرج تحت بند التفاخر بالصدقات او الأعمال الخيرية ، وكم كنت احبذ لو احتفظت بأدلتك لنفسك فأنت لست أمام قاض يسائلك عن شيء ، وما يجري في السقيفة لا يتجاوز حدود النقاش العابر غير الملزم .

..[/align]

ما اشرت اليه سيكون صحيحا لو كنت من كتب عن نفسه واشار الى اعماله ,,,هذا اذا كان لي اي اعمال,,,اما اذا كان البعض احسن الظن بي واعتقد باني افعل اي خير,,,فهو شانه,,,

ولا يحق لك بان تحاسب الناس على نياتهم ودواخلهم,,وياليت الجميع يتفاخر بعمل الخير...خيرا من ان يتفاخر بما اقترفته يداه من ذنوب في حف الاخرين
لم يطلب احد منك شهادة حسن سير وسلوك ولا تصفيق لاي شئ,,

انا اعرف ما افعله والثناء لا يزيدني والذم لا ينقصني,,,


الدكتورة فايزه النهدي يمنية من حضرموت وولادتها بالمهجر لا تجردها من أصولها
شكرا,,,يعني اسبغت علي الجنسيه,,متى تحب اجئ استلمها من يديك الكريمه؟؟


وقبل طلب الصلح الإضافي انبريت للوجهاء وطالبتهم بان يشهدوا بتنازلي عن دم جدي فشهدوا بذلك وبعد قيامي بواجب الضيافة وتأسيا بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قلت لأصحاب الشأن اذهبوا فأنتم الطلقاء

وماذا تسمي هذا؟؟
اليس كل انواع التفاخر والعنجهيه؟؟

عموما,,,رايك في شخصي المتواضع لا يهمني كثيرا لانه قد سبق وناقشنا هذا الامر,,,وفي المره القادمه اتمنى ان لا تجعلني مدار للنقاش بينك وبين اي احد...

وساكون شاكره ومقدره...

[عبدالقادر صالح فدعق]

هكذا بكل بساطة يغيب حق المظلوم في بلادي وعلى يد من ؟ على يد رأس النظام ( ولي الأمر ) ... أخوك العبد الفقير لله وإن كان ضمن دائرة حملة البلجيك فهو لم يقصد تهديدك بقدر ما كان يريد لفت إنتباهك إلى شيء ما ولكنك تجاوزته .. ربما بقصد التجاهل لإستدراجه !!!! لست أدري ؟ نعود لمحورنا الأول يارفيق ( أغالب النوم فأنا لم أنم منذ يوم أمس ) أنا كغيري لي ثارات قديمة حدثت في عهد جدودي وببزوغ فجر يوم كل واحد يأخذ حقه بيده ولو كان حسابات معدومة ( بموجب النظام البنكي ) والبركة في دولة القبيلة الزيدية المستأثرة بالوطن ومواطنيه وفد خصومي إلى مطرحنا مع عدد من المشايخ والقبايل وبعد أن قمنا بواجب الضيافة معهم تقدم المشايخ طالبين منا تلبية طلبهم فوافقنا عليه دون أن ندري ما هو ... طلبوا منا اقامة صلح مع خصومنا مدته سنة فقبلنا بالصلح تلقائيا احتراما للمشايخ والقبايل ، انتهت السنة وتجدد نفس الطلب وهكذا سنة خلف سنة حتى مللنا منهم ، القتيل كان جدي ومات قاتله قبل سبعة عقود أو أكثر ، ومن يطلبون الصلح هم إمتداده ( أبناء أبناءه ) ... لقد ذهب القاتل مثلما ذهب القتيل وتوارى تحت الثرى وترك اشكالية لأسلافه ... في زيارتهم الأخيرة وقبل طلب الصلح الإضافي انبريت للوجهاء وطالبتهم بان يشهدوا بتنازلي عن دم جدي فشهدوا بذلك وبعد قيامي بواجب الضيافة وتأسيا بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قلت لأصحاب الشأن اذهبوا فأنتم الطلقاء .... ما هي الفائدة التي سأجنيها أو سيجنيها أبناء عمومتي لو اخذنا بالثار ممن لا ناقة له ولا جمل في ما فعله جده ؟ اليست كل نفس بما كسبت رهينة ؟ ذلكم هو تفكير المثقف والزم المثقف أبناء عمومته بقبول منطقه والتجاوز لوجه الله وترك القتيل والقاتل يقفون يوم العرض أمام واحد أحد لا يفرط في حقوق العباد ولا يتجاوز عنها ... أنا الذي يرفض أخذ شخص بجريرة غيره ( ولو بدت لي ثارات قبلية مستقبلية ) فسألجأ إلى القضاء ( رغم ادراكي لفساده ) للإقتصاص لي ، ولن أشهر سلاحي في وجه أحد .... حسمت القضية ، وأرجو أن تكون قد اقتنعت ...


أخي مسرور ........... بكل صدق أحييك على هكذا تصرف ...

تحياتي

[غالي الأثمان]

[QUOTE=مسرور]استاذي سالم بن علي الجرو


إن تبدوا الصدقات فنعما هي ، وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير

الدكتورة فايزه النهدي يمنية من حضرموت وولادتها بالمهجر لا تجردها من أصولها ولذلك فالتالي المقتبس من مداخلتك لا يهمني وأراه يندرج تحت بند التفاخر بالصدقات او الأعمال الخيرية ، وكم كنت احبذ لو احتفظت بأدلتك لنفسك فأنت لست أمام قاض يسائلك عن شيء ، وما يجري في السقيفة لا يتجاوز حدود النقاش العابر غير الملزم .

.


أخي سالم الجرو

نشجع ما جاء أعلاه ( المقتبس من مداخلتك ) ووفقا لما يقوله فقهاؤنا : فإبداء صدقات النفل ( شاملة الخدمات الإنسانية ) نوع من الرياء ، ومن يفشي بها فليس بمتصدق ويقع ضمن شريحة المتفاخرين بما يقدمونه للبؤساء لكسب مكانة في نفوس الناس ، ولا أخالهم يقصدون إدخار رصيد ينفعهم في الدار الآخرة .... أما الصدقة المشروعة كالزكاة ، فإبداؤها وليس المفاخرة بها محمود ويشجع الآخرين المترددين على تطهير أموالهم بالزكاة والمبادرة للمنافسة في تنفيذ ما أمر الله به .


خلاصة الخلاصة :

سلوك ذلك التاجر البخيل الذي كان يقتر على نفسه ووضعه لعمائره كوقف للفقراء ( يمكن حين أحس بدنو الأجل ) سلوك غير محمود فلماذا قتّر على نفسه أصلا ؟

الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقول :

ليس لك من مالك إلآ ما لبست وأبليت وما أكلت وأفنيت وما تصدقت وأبقيت .

فهل تصدق ذلك الرجل وأبقى ؟

أمره يصعب البت فيه ......... نتركه لله سبحانه وتعالى .

آسف للإطالة .... وأرجو المعذرة عن الأخطاء اللغوية والإملائية .


سلام .

اخي الاستاذ مسرور

اذا طلبت الاخت الدكتورة فايزة النهدي من الاخ الاستاذ سالم بن علي الجرو ان يكتب عنها فلك الحق ان تكتب
ولا أخال الطرفين يسلكوا مثل هذا النهج وهم اليوم يشكلون لنا قدوة وأعلام نفاخر بهم مثل مانفاخر بك ايضًا
ونستلهم منكم ونتعلم الكثير من المعرفة الحياتية ونعتبركم قدوة لنا .

نتألم كثيرًا لما نقرأ مثل هذا الطرح لان العمل الخيري في أهل اليمن وبالذات حضرموت ليس بغريب فهم ينفقون بالسر والعلانية وفي كلا الحالتين خير .

أنتم تمثلون اليوم الدكاترة والادباء والسياسيين تشكلون النواة والطبقة(المتوسطة) التي تحمل الامانة للامة والقدوة فنتمنى ان يكون الطرح بمستوى ماننظر اليكم سادتي ولكم التحية والاحترام .

لك مودتي

[محمد عيظه بن بشر النهدي]

زمرة الاشتراكي وزعمائه كالنار اكلت بعضها البعض واخر شراره فيها البيض اكلت الاخضر واليابس هؤلا حكمو بالحديد والنار مدة ثلاثه عقود من الزمان واكثر ووضعو بينهم وبين الشعب حاجز واسلاك شائكة كل من اقترب منها اكتوى بنارها عاشو غرباء وماتو غرباء ولا نترحم على احد منهم وناسف على ضياع جيل كامل من الشباب الذي ضاع مستقبلهم بسبب شعارات زائفه فمن المؤسف ان نعتبر احد من هؤلا مناضل او زعيم امه وتناول سيرتهم في المنتديات تعتبر تكريم لهم وهم لا يستحقون ذلك (تخفيض الراتب واجب واجب علينا واجب) فهل سمعت اوشفت شعب فالعالم يطالب بخفض رواتبهم اكيد لا لكن هذا ما كان عليه الشعب المغلوب على امره في جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه

[عابرة سبيل]

لم اعد مهتما بالردود التى تأتى خلف موضوع الرفيق / عبد الفتاح اسماعيل فذاك تاريخ لايمكن نسيانه او تناسيه بكل مافيه من الاسود والابيض .

الموضوع خرج للاشادة بتاريخ الرفيق المناضل ايا كان ذلك التاريخ . ولكن اهتمامي اليوم وانا اقراء ردود ومداخلات الاستاذين الكبيرين / سالم علي الجرو والاستاذ / مسرور

مداخلاتكم ايها الاعزاء اثرت الموضوع بالفائدة العظيمة والصقت به طابع النظر الى تحاور شخصيتين تمتلكان من الثقافة العالية القدر الكبير والاسلوب العظيم في التحاور والمداخلة .

اننا هنا وفي سقيفة الشبامي نعتز كل الاعتزاز بمثل هاتين الشخصيتين الفذة الاديب الاستاذ / سالم علي الجرو وزميله الاديب ايضا الاستاذ / مسرور اللذان نتوق شوقا الى اقلامهم وابداعاتهم ونجل اجلالا لما يكتبوه عبر هذا المنبر العظيم .

من هنا اقول باننا قد نخرج من هذا الموضوع بفائدة عظيمة للقراء وللتاريخ ايضا عبر ما يسطروه هؤلاء .

التحية لك استاذي العزيز / مسرور
والتحية لك استاذي العزيز / سالم علي الجرو

والفخر كل الفخر لسقيفة الشبامي بمثل هذه الاقلام الهادفة والاخلاق العالية والرفيعة لمستوى هؤلاء الرجال .
والتحية لكم اعزائى جميعا ..



شكرا للاستاذ باغوزه,,
واذا كنت تجد بان كل ردودنا لا تهمك,,فانا شخصيا,,,اعدك بعدم الرد على اي من مواضيعك بعد اليوم,,,لانك كما اشرت غير مهتم,,,

عموما السقيفه مضاءه بعودتك,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,سلام

[عابرة سبيل]

[QUOTE

د.فايزه

لك الوعد مني لن يطول إنتظارك .................

تقبلي تقديري[/color]

الاستاذ فدعق,,,شكرا لاهتمامك بالرد,,
تاكد باننا سننتظر,,

واتمنى بان تفرد له موضوع مستقل حتى يمكنني المشاركه والرد ,,,لانني اعدك بان هذه ستكون اخر مداخله لي في هذا الموضوع

وتاكد بانني دوما اتابع كتاباتك الرائعه حتى لو لم اعلق,,,

نحن بالانتظار,,,ورغم اني ساكون على سفر,,,لكن سيسعدنا موضوع جميل وفريد مثلما وعدت,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لك خالص تقديري واحترامي

[عبدالقادر صالح فدعق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باغوزه




لم اعد مهتما بالردود التى تأتى خلف موضوع الرفيق / عبد الفتاح اسماعيل فذاك تاريخ لايمكن نسيانه او تناسيه بكل مافيه من الاسود والابيض .

الموضوع خرج للاشادة بتاريخ الرفيق المناضل ايا كان ذلك التاريخ . ولكن اهتمامي اليوم وانا اقراء ردود ومداخلات الاستاذين الكبيرين / سالم علي الجرو والاستاذ / مسرور

مداخلاتكم ايها الاعزاء اثرت الموضوع بالفائدة العظيمة والصقت به طابع النظر الى تحاور شخصيتين تمتلكان من الثقافة العالية القدر الكبير والاسلوب العظيم في التحاور والمداخلة .

اننا هنا وفي سقيفة الشبامي نعتز كل الاعتزاز بمثل هاتين الشخصيتين الفذة الاديب الاستاذ / سالم علي الجرو وزميله الاديب ايضا الاستاذ / مسرور اللذان نتوق شوقا الى اقلامهم وابداعاتهم ونجل اجلالا لما يكتبوه عبر هذا المنبر العظيم .

من هنا اقول باننا قد نخرج من هذا الموضوع بفائدة عظيمة للقراء وللتاريخ ايضا عبر ما يسطروه هؤلاء .

التحية لك استاذي العزيز / مسرور
والتحية لك استاذي العزيز / سالم علي الجرو

والفخر كل الفخر لسقيفة الشبامي بمثل هذه الاقلام الهادفة والاخلاق العالية والرفيعة لمستوى هؤلاء الرجال .
والتحية لكم اعزائى جميعا ..






................
د.فائزه

شكرا للاستاذ باغوزه,,
واذا كنت تجد بان كل ردودنا لا تهمك,,فانا شخصيا,,,اعدك بعدم الرد على اي من مواضيعك بعد اليوم,,,لانك كما اشرت غير مهتم,,,

عموما السقيفه مضاءه بعودتك,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,سلام


وأنا أيظآ أضم صوتي لصوتك وإعتذر من أخينا العزيز باغوزه عن مداخلاتنا الغير ظرورية .......

للجميع كل تقديري

.....

[عابرة سبيل]

د.فايزه

لك الوعد مني لن يطول إنتظارك .................

تقبلي تقديري[/color]


الاخ الفاضل فدعق,,,

اشكر لك اهتمامك بالرد,,,واشكر لك خلقك الرفيع,,,
هذه المره الرابعه اللتي اكتب ردا عليك,,,ثم افاجا بالكمبيوتر يعلق معي,,,اعتقد بان هناك مشكله في البرمجه,,

عموما سيسعدني جدا ان اتابع ما وعدتنا به,,واتمنى بان تفرد له موضوع خاص ,,ولان هذه اخر مداخله لي في هذا الموضوع اللذي اخذ اكبر من حجمه,,,


عموما وهذه اخر مداخله لي في هذا الموضوع,,,ساعيد واكرر لعل من لم يفهم يفهم,,
كل ثوره وكل حركه لها ضحايا ولها اخطاء,,

انا وانت.. مثلا عائلتي اللتي تمثل الاقطاعيين او الراسماليين ممثلين بالقبايل وانت بالسلطه الدينيه كبيت هاشمي,,
كنا اكثر من تضرر ومن قامت الثوره لتحاربهم,,
,وهناك جانب حسن هو البحث عن العداله,,,و
و لكن الثوره ضحياها كانوا اكثر ممن استفادوا منها,,,

لم انظر يوما لما فعلته باهلي ولا بما خسرناه من موقع قبلي او اموال دنيويه ولا باننا عشنا في الغربه,,,
اليوم الجميع يحاول ان يتناسى الام وجراحات الماضي وان يترفع فوقها,,,,

واعود واقول الوطن فوق الجميع,,,
كنت اتمنى بان يكون هناك موضوع كل شهر يتناقش فيه جميع الحلان وبكل ارائهم ويكون بمثابة الصالون الادبي للسقيفه,,
وموضوع مثل الحقبه السابقه للحكم في اليمن الجنوبي والممارسات الخاطئه للحزب كان يمكن ان تتحول الى ندوه ادبيه يستفيد منها الجميع..


ولكن للاسف البعض يحرف النقاش عن مساره ويحاول شخصنة الحوار وتصفية حسابات شخصيه,,,


مرة اخرى اخي فدعق,,,لك كل الاحترام والتقدير وانا بانتظار مفاجاءتك.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,سلام

[عبدالقادر صالح فدعق]

الاخ الفاضل فدعق,,,

اشكر لك اهتمامك بالرد,,,واشكر لك خلقك الرفيع,,,
هذه المره الرابعه اللتي اكتب ردا عليك,,,ثم افاجا بالكمبيوتر يعلق معي,,,اعتقد بان هناك مشكله في البرمجه,,

عموما سيسعدني جدا ان اتابع ما وعدتنا به,,واتمنى بان تفرد له موضوع خاص ل,,ولان هذه اخر مداخله لي في هذا الموضوع اللذي اخذ اكبر من حجمه,,,
كنت اتمنى بان يكون هناك موضوع كل شهر يتناقش فيه جميع الحلان وبكل ارائهم ويكون بمثابة الصالون الادبي للسقيفه,,
وموضوع مثل الحقبه السابقه للجكم لليمن الجنوبي والممارسات الخاطئه للحزب كان يمكن ان تتحول الى ندوه ادبيه يستفيد منها الجميع..

عموما وهذه اخر مداخله لي في هذا الموضوع,,,ساعيد واكرر لعل من لم يفهم يفه,,
كل ثوره وكل حركه لها ضحايا ولها اخطاء,,

انا وانت وعائلتي تمثل الاقطاعيين او الراسماليين ممثلين بالقبايل وانت بالسلطه الدينيه كبيت هاشمي,,
كنا اكثر من تضرر ومن قامت الثوره لتحاربهم,,,وهناك جانب حسن هو البحث عن العداله,,,و
لكن الثوره ضحياها كانوا اكثر ممن استفادوا منها,,,

اليوم الجميع يحاول ان يتناسى الام وجراحات الماضي وان يترفع فوقها,,,,

واعود واقول الوطن فوق الجميع,,,لم انظر يوما لما فعلته باهلي ولا بما خسرناه من موقع قبلي او اموال دنيويه ولا باننا عشنا في الغربه,,,

ولكن للاسف البعض يحرف النقاش عن مساره ويحاول شخصنة الحوار وتصفية حسابات شخصيه,,,


مرة اخرى اخي فدعق,,,لك كل الاحترام والتقدير وانا بانتظار مفاجاءتك.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,سلام


د.فايزه ... أشكر لك مداخلتك وردك الجميل وأعتذر مرة أخرى من أخينا الكريم باغوزه ....

لاشك أن الموضوع سيكون موضوع منفصل وسيتم فيه طرح أمور كثيرة تخص بالذات فخامة الرئيس سالمين , وأعدك بأنه ستكون هناك مفاجآت قد لاتتوقعينها ., ويتم الآن التحضير للموضوع بشكل جدي ., وخلال يوم أو يومين سيطرح في السقيفه السياسيه للبحث والنقاش ..
لاتدعيني أحرق الموضوع ... كوني بالإنتظار .., فمن نتحدث عنه ليس شخص عادي ., يجب أن تكتمل بيدينا كل المطلوب لدعم الموضوع وإثرائه بمفاجآت ...
تقبلي تقديري

.....

[مسرور]

وماذا تسمي هذا؟؟
اليس كل انواع التفاخر والعنجهيه؟؟

عموما,,,رايك في شخصي المتواضع لا يهمني كثيرا لانه قد سبق وناقشنا هذا الامر,,,وفي المره القادمه اتمنى ان لا تجعلني مدار للنقاش بينك وبين اي احد...

وساكون شاكره ومقدره...

لا ........... لا أسميه تفاخرا .

اسميه موقفا يسجله أحد من يسمون أنفهسم بالمثقفين المنفصلين عن القبيلة وصراعاتها السابقة واللاحقة .

يختلف عن موقف المثقف والناشط السياسي أحمد عمر بن فريد الذي كرر بيت الشعر التالي في إحدى مقالاته بصحيفة الأيام :


الا لا يجهلن أحدا علينا = فنجهل فوق جهل الجاهلينا

سأجعلك مدار النقاش بيني وبين الآخرين لو وضعتي نفسك ضمن دائرة النقاش .


سلام .
http://www.al-ayyam.info/IssuesFiles/048f13f3-e9ce-4c8f-a4cb-77d874038e57/Zaed.jpg
صورة نادرة تجمع سالم ربيع علي ( سالمين ) مع الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ( يرحمهما الله ) خلال زيارة الأخير لعدن واستباقه لها بزيارة لصنعاء في سبعينيات القرن الماضي والتي توجت بإعتراف جنوب اليمن بدولة الإمارات العربية المتحدة وتصحيح سياساتها تجاه عمان والخليج العربي عامة .

سالمين .... اول حاكم عربي ينزل لمستوى الجماهير ويجالسهم في المقاهي ويلتقي بهم في الطرقات ويتحدث معهم في مجالسهم العامة ... رغم السلبيات التي رافقت عهده الذي صنفه الرفاق بعهد التيار اليساري المغامر إلا أنه كان يذكرنا بتواضع الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[سالم علي الجرو]

لا ........... لا أسميه تفاخرا .

اسميه موقفا يسجله أحد من يسمون أنفهسم بالمثقفين المنفصلين عن القبيلة وصراعاتها السابقة واللاحقة .

يختلف عن موقف المثقف والناشط السياسي أحمد عمر بن فريد الذي كرر بيت الشعر التالي في إحدى مقالاته بصحيفة الأيام :


الا لا يجهلن أحدا علينا = فنجهل فوق جهل الجاهلينا

سأجعلك مدار النقاش بيني وبين الآخرين لو وضعتي نفسك ضمن دائرة النقاش .


سلام .
http://www.al-ayyam.info/IssuesFiles/048f13f3-e9ce-4c8f-a4cb-77d874038e57/Zaed.jpg
صورة نادرة تجمع سالم ربيع علي ( سالمين ) مع الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ( يرحمهما الله ) خلال زيارة الأخير لعدن واستباقه لها بزيارة لصنعاء في سبعينيات القرن الماضي والتي توجت بإعتراف جنوب اليمن بدولة الإمارات العربية المتحدة وتصحيح سياساتها تجاه عمان والخليج العربي عامة .

سالمين .... اول حاكم عربي ينزل لمستوى الجماهير ويجالسهم في المقاهي ويلتقي بهم في الطرقات ويتحدث معهم في مجالسهم العامة ... رغم السلبيات التي رافقت عهده الذي صنفه الرفاق بعهد التيار اليساري المغامر إلا أنه كان يذكرنا بتواضع الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

أنت لست غولا ولا بعبعا يخيف الأطفــال ، أنت قلم شدّنا ويشدّناإليه كلّما شرّفتنا بموضوع أو تعقيب أو مداخلة. نعتبرك شمعة وقولك نبراسا ، ولئن كان هناك إبطال للصدقات بذكرها فهنا إبطال للتفوق بتحويله إلى بعبع مخيف. لست معك يا صديقي ، وإيّاك أن تعتقد بأنّك أنت الوحيد المفيد فكلنا مفيد لكلّنا مع احترامنا وتقديرنا للتميّز وعلى رأس المتميّزين حبيبنا مسرور طالما ظلّ يدخل السرور على نفوسنا.
مع جزيل تحيّـاتي

[باغوزه]

معاذ الله ان اقصد ماذهبتي اليه ياعزيزتي د. فايزة النهدي وحاشاء لله ان يتجاهل باغوزه ردودك ومن تعاطف معك من اجل الاساتذة امثال الاخ الكريم / عبدالقادر فدعق .

انما قصدته وحق الله اننى لم اعد مهتما بما يتنازع فيه المتحاورون في موضوع الرفيق بقدر اهتمامي بوجود اقلام اشرت اليها لتفردها في الحوار في نهاية الموضوع شطأت بالموضوع الى جانب الفائدة المرجوه .

بالاضافة الى عدم الاهتمام بما اقرأه من تعصب وتهجم في بعض الردود التى تعبر عن راي شخصي لكاتبها بينما الموضوع طرح ونشر لتاريخ حضارات سادت ثم بادت .

من هنا اقدم خالص اعتذاري لك سيدتي الكريمة اختى د. فايزه النهدي واخى العزيز الاستاذ عبدالقادر صالح فدعق ولكم اخواني جميعا ان كنت مخطئيا في ماكتبت . سعيدا بتواجدكم دائما هنا وفي كل صفحات السقيفة .

آسف لان عودتي يادكتوره جات من بوابة السياسة التى لا افقه فيها شئ وعلي ان اعود الى محشاشتي وقصص المساطيل والمجانين هههههههه فاعذروني .

لن يكون بمقدورك في سقيفة الفكاهة ان تمري على موضوع باغوزه بسلام فانا متأكد انك ستدخلي وتبتسمي وانتى تتلفتى يمنة وشمالا لعل احد لم يراك وكما هو الحال فلن يكون بمقدوري ان اكتب من غير ان اضع في عين الاعتبار لابتسامتك ادامها الله وادامك .

شكرا لك وشكرا للاستاذ فدعق وحقكم علي .. وللجميع ايضا ..

تحياتى

[مايسه]

شكرا للاستاذ باغوزه,,
واذا كنت تجد بان كل ردودنا لا تهمك,,فانا شخصيا,,,اعدك بعدم الرد على اي من مواضيعك بعد اليوم,,,لانك كما اشرت غير مهتم,,,

عموما السقيفه مضاءه بعودتك,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,سلام
اضم صوتي الى صوت الدكتورة فايزة النهدي نائب المشرف العام
يجب ان نبتعد عن الانتقائيه .. صحيح فية اقلام كثيرة مبدعه ورائعه في السقيفه اغفل ذكرها باغوزه
.................................................. .....................................
مع احترامي الكبير واعجابي للكتاب العمالقة مسرور وسالم علي الجرو

[أبو إيهاب]

أن تكتب تاريخاً فهذا أمر لا إعتراض عليه ، لكن بنظرة سريعة على ربع قرن من الزمان تطور من حولنا ونحن نغني تخفيض الرواتب واجب و نسحل و نقتل فأخلينا الوطن من أبنائه و بدلاً من إستقطاب ما يحقق النمو للبلد كنا محلك سر لمدة ربع قرن هذا ما فعله بنا أصحاب ماركس ولينين، فأبكوا على من شئتم و رحبوا بمن أردتم فذكرياتنا أليمة

[مايسه]

أن تكتب تاريخاً فهذا أمر لا إعتراض عليه ، لكن بنظرة سريعة على ربع قرن من الزمان تطور من حولنا ونحن نغني تخفيض الرواتب واجب و نسحل و نقتل فأخلينا الوطن من أبنائه و بدلاً من إستقطاب ما يحقق النمو للبلد كنا محلك سر لمدة ربع قرن هذا ما فعله بنا أصحاب ماركس ولينين، فأبكوا على من شئتم و رحبوا بمن أردتم فذكرياتنا أليمة
وهل يلغى التاريخ بجرة قلم ؟ !!!

[جابرعثرات الكرام]

[quote=سالم علي الجرو]


وأخيرا لم أفهم يا سيّدي ما تقصد بحاجة ببيت بور إلى ترميم ، فإن كنت تقصد جذوري فهي في خلع راشد والحول ( الحول ) قرب تريس.
كلّنا جيران وأهل والمصيبة واحدة ، فلا تأخذ أكثر من نصيبك ولا تؤزمها بالنداءات وكأن لينين استيقظ من رقدته الأبدية .
العفو منك.
....................
استاذي العزيز..................سيبقى الخلاف قائماحول دخولهم من اي الابواب للتاريخ!!!!!!!!!!!!!لاغضب بل هناك احتجاج واحتجاج واحتجاج .
قصة بور {كنت اروج للموقع طبعا من غير اجر ومن غير تكليف من الشبامي بلوشي طبعافسأل احد الحاضرين عن وجوه السقيفه وكان اسمك ممن ذكرللدعايه طبعا للموقع كأستاذ ومؤرخ فتسأل من اي منطقه هو فقلت اعتقد من خشامر فقال انه من منطقتنا من بور ولازالت بيوتهم قائمه خرب,وقداشرت لذلك للاستدلال على الحراك الذي كان ايام المجاعه.
اما بخصوص الشعر الذي دار بينك وبين سرور اصر على تسميةسرور لان الكل لايأتي بخير اينما توجهه فقد كان نقدا لاذعا لحملة السلاح من غير اهله الذي استشرى في ظل الصراع الطبقي.ليس كما يظن صاحبنا فليس كل من حمل السلاح قبيلي ,فقدكان عبد القبيلي يحمل السلاح عفوا لهذه العباره لمرهفي الحس ولااريد احتجاج عليها من احد وانما اسوقها للتارخ.
سلامي

[باغوزه]

اضم صوتي الى صوت الدكتورة فايزة النهدي نائب المشرف العام
يجب ان نبتعد عن الانتقائيه .. صحيح فية اقلام كثيرة مبدعه ورائعه في السقيفه اغفل ذكرها باغوزه
.................................................. .....................................
مع احترامي الكبير واعجابي للكتاب العمالقة مسرور وسالم علي الجرو

اعتقد ان الموضوع خرج عن اطار مناقشة موضوع الرفيق المناضل / عبدالفتاح اسماعيل وانحنى جانبا الى ضم الاصوات المنددة لما ورد عن لساني ( دون قصد ) فى سياق مشاركة سابقة والتى اشدت فيها بأقلام الاخوين العزيزين / سالم علي الجرو والاخ مسرور من خلال مداخلاتهم التى استمرت سجالا لبعض الوقت في غياب كثير من الردود من بعض الاخوة وللاسف تم احتسابه بان مجاملة او تهميش دور الاخوة المشاركون في الردود . مع اننى قد اعتدرت للدكتوره وللاخ عبدالقادر فدعق وهانذا اعتذر لك انتي ايضا اختي مايسه .واكرر اعتذاري للاخوة جميعا ماظهر منهم وما بطن .

واحد يقول لي ياباغوزه مالك ومال السياسه وخليك في محشاشتك .
صدقت يااخي .. ايش يجيك من ورى السياسه الا وجع الراس . وكان الله في عونك ياسيادة الرئيس على عبدالله صالح .

تحياتي

[عبدالقادر صالح فدعق]

معاذ الله ان اقصد ماذهبتي اليه ياعزيزتي د. فايزة النهدي وحاشاء لله ان يتجاهل باغوزه ردودك ومن تعاطف معك من اجل الاساتذة امثال الاخ الكريم / عبدالقادر فدعق .

انما قصدته وحق الله اننى لم اعد مهتما بما يتنازع فيه المتحاورون في موضوع الرفيق بقدر اهتمامي بوجود اقلام اشرت اليها لتفردها في الحوار في نهاية الموضوع شطأت بالموضوع الى جانب الفائدة المرجوه .

بالاضافة الى عدم الاهتمام بما اقرأه من تعصب وتهجم في بعض الردود التى تعبر عن راي شخصي لكاتبها بينما الموضوع طرح ونشر لتاريخ حضارات سادت ثم بادت .

من هنا اقدم خالص اعتذاري لك سيدتي الكريمة اختى د. فايزه النهدي واخى العزيز الاستاذ عبدالقادر صالح فدعق ولكم اخواني جميعا ان كنت مخطئيا في ماكتبت . سعيدا بتواجدكم دائما هنا وفي كل صفحات السقيفة .

آسف لان عودتي يادكتوره جات من بوابة السياسة التى لا افقه فيها شئ وعلي ان اعود الى محشاشتي وقصص المساطيل والمجانين هههههههه فاعذروني .

لن يكون بمقدورك في سقيفة الفكاهة ان تمري على موضوع باغوزه بسلام فانا متأكد انك ستدخلي وتبتسمي وانتى تتلفتى يمنة وشمالا لعل احد لم يراك وكما هو الحال فلن يكون بمقدوري ان اكتب من غير ان اضع في عين الاعتبار لابتسامتك ادامها الله وادامك .

شكرا لك وشكرا للاستاذ فدعق وحقكم علي .. وللجميع ايضا ..

تحياتى


ومعاذ الله أن يآتي من باغوزه إلا كل جميل وحسن وراقي ....

وغير مقبول إعتذارك .............لأنه ليس له مكان بيننا ياسيدي الكريم , إلا في حالات الإساءة والجرح , وحاشاك أن تكون من أهله , فكلنا أخوة في الله ...وما لك في القلب إلا كل المحبه ...

من مثلك يحمل في قلبه كل هذا المرح والود , لن يجد للكره والجفاء مكان في قلبه

أنت عزيز وغالي ومبروك الزواج مؤخرآ ................

تقبل مني كل ودي وتقديري

..........

[جابرعثرات الكرام]

[quote=باغوزه]

. وكان الله في عونك ياسيادة الرئيس على عبدالله صالح .


......................
في هذه صدقت ياباغوزه...........لن يدخل التاريخ من اوسع ابوابه الا من كان اهله وسيادة الريئس هو احد العظماء
البانيين لليمن.نعم فيه اخطاء وسيادته قادر بعون الله على حلها. كان الله في عونه آمين

[سالم علي الجرو]

جابر عثرات الكرام
استاذي العزيز..................سيبقى الخلاف قائما حول دخولهم من اي الابواب للتاريخ!!!!!!!!!!!!!لا
غضب بل هناك احتجاج واحتجاج واحتجاج .

الإختلاف ظاهرة صحية وحوارات الإختلافات إثراء ، ولو لا الإختلافات لما كنا في المنتدى ولما كلّم الناس بعضهم بعضا.

قصة بور {كنت اروج للموقع طبعا من غير اجر ومن غير تكليف من الشبامي بلوشي طبعافسأل احد الحاضرين عن وجوه السقيفه وكان اسمك ممن ذكرللدعايه طبعا للموقع كأستاذ ومؤرخ فتسأل من اي منطقه هو فقلت اعتقد من خشامر فقال انه من منطقتنا من بور ولازالت بيوتهم قائمه خرب,وقداشرت لذلك للاستدلال على الحراك الذي كان ايام المجاعه.

حظّ الشبامي ـ ما شاء الله تبارك الله ـ حاط رجل على رجل واحنا نروّج للسقيفة ، بس قل الصدق عندما تروّج وتسوق للمنتدى هل الشبامي في الخيال أو في الصورة؟ . أما أنا ما نا داري عنه وين أعرف أنه في جدة ، والشي اللي ما ينفك من خيالي هو المنتدى.
هذا دليل على أن المنتدى منك وفيك ، وهنا أحني رأسي لوفائك.


اما بخصوص الشعر الذي دار بينك وبين سرور اصر على تسميةسرور لان الكل لايأتي بخير اينما توجهه فقد كان نقدا لاذعا لحملة السلاح من غير اهله الذي استشرى في ظل الصراع الطبقي.ليس كما يظن صاحبنا فليس كل من حمل السلاح قبيلي ,فقدكان عبد القبيلي يحمل السلاح عفوا لهذه العباره لمرهفي الحس ولااريد احتجاج عليها من احد وانما اسوقها للتارخ.
سلامي

الحق معك في أيّ تفسير تستنبط غير أن للأخ مسررو ضرب مبعد ، وهذا الرجل أتعلّم منه وأشعر بالغضب عندما يتهجّم عليه قلم لأنه أستاذ متميّز.

[أمنه]

أولا أود إفادتك بأني في التصنيف أيّامها: ( يميني رجعي ) ووالدي ـ الله يرحمه ـ إقطاعي ، إلا أنني أعجبت ببساطة المسئولين في زيّهم ومساكنهم ومواكبهم .

رحم الله والدينا ووالدك ... الاقطاعي ممكن نعرف كم مطيرة كان يملك ؟ أو كم بير ؟
وماهي حدود اقطاعيته حتى أنه صنف ذلك التصنيف ؟ اللهم ارحمه رحمة واسعة وارحم موتانا وموتى المسلمين .
عن أي زي واي مواكب ؟ ذلك الطفل البريء الذي دهسه موكب الرفيق المناضل بالشارع الرئيسي بالمعلا ؟



موضوع المنهج الإقتصادي يحتاج إلى صفحات وحسبنا أن نعلم بأنهم أسسوا لإقتصاد وطني حر خارج التبعية ، وكان سعر الدينار ثابت لا يتزحزح أمام الدولار: ( الدينار يساوي 3.43 ذولار ) .


تتكلم كاقتنصادي أم تاجر أم رجل اعمال ؟
كم كان الناتج القومي ؟
وماذا تعرف عن وديعتي الجزائر والكويت لدى مصرف اليمن " البنك المركزي " ؟


التعليم: رغم شح الإمكانيات إلا أنهم إجتهدوا نشطوا في هذا المجال وبنوا الكادر التعليمي قبل الجدران ، وابتعثوا آلاف الطلبة إلى الخارج ، وكنت تحس وتشعر عام بعد عام بنمو الوعي وتطور الإنسان.

نعم نشط التعليم وخصوصا في الارياف
أني اعرف البادري وكلية البنات ؟

الخدمات: رغم شح الإمكانيات كانت وإلى حد ما معقولة.

أي نوع من الخدمات ؟ ممكن تسهب هنا أكثر حتى نعرف ... الكهرباء الاهلية بشبام ؟.


النظام المالي: ليس لهم الفضل في رسم اللوحة المالية ، ولكن لهم الذكر الطيب في المحافظة على المال العام من خلال نظام مالي دقيق صارم يعود جذوره إلى الإنجليز.

تعرف لا احب اكتب حول هذا !. ولكن اذكرك بمقدار الخسائر المهولة بتأميم البنوك الاجنبية
والتصرف الخاطىء من توقيت هذا التأميم وسبق أن تسألت هنا في منتداكم عمن كان المسؤل انذاك
عن الدائرة الاقتصادية ولم اجد اجابة؟ بل نحن من عوض البنوك الاجنبية وتم الدفع ... مع العلم اعرف الاجابة
وماذا تعرف عن شركة التاج البريطانية ؟؟؟

الأمن ـ إستقرار أسعار المواد الاساسية ـ الإهتمام بالزراعة والصناعة ، وإليك مثال يدل على الإهتمام بالإنسان وعلى النوايا أيضا:

سؤال بسيط واستميحك عذرا
أكيد ذقت الرز الصيني ؟؟؟
هل تبادر لذهنك لماذا لم ولايوجد الرز الصيني إلا في عدن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأنه كان معونة أو هدية أو سمها ما شئت ؟
الصين لا تصدر الرز للعلم ...
ويباع لك حتى لو الكيلو بشلن غالي في تلك الايام !
وشركة التجارة الخارجية والداخلية ؟

الزراعة ........... لا حد يكلم سعد ويمكنك تسأل الباقين من مركز ابحاث الكود
عندما زاروا شبام وسيئون والقطن ... والبعثة السوفيتية
الله يرضى عنك خلي العيوز ساكته

الصناعة :
صناعة الطاقة ، الصناعات التحويلية ، الصناعات الثقيلة الصناعات الخفيفة


كان هناك شباب خرجوا عن نطاق الرجولة ، فتثنوا وتعطروا ونافسوا االراقصات ، فأخذوهم إلى معسكرات وعادوا رجال أشدّاء يأكلون من عرق الجبين.
يمكنك بهدوء أن تعود إلى التاريخ وتقرأ بعين مجردة ولو على مضض ، وبعد أن نتصف الشياطين أشهر سيفك عليهم .
هذه عناوين وأرجوك متوسلا بأن لا تفتح فرع جديد للحوار حول ما كتبته أنا كشهادة وليس كدفاع ، فإن شئت صدقت وإن لم تشأ فيا دار ما دخل شر ، أرمي ما كتبت عرض الحائط.

اعلم ان الكلام غير موجه لي
ولكن كتبت ورديت عليك بتحفظ شديد
واكثر من تحفظ ... ولو اني لا اذكر الاسماء
لنزلت لك بقائمة
رحم الله الموتي والاحياء



اسفة لتدخلي فيما لا يعنيني
وتطفلي على حواركم


ولا اقصد ان اجرحك ايها السيد الفاضل

[سالم علي الجرو]

اعلم ان الكلام غير موجه لي
ولكن كتبت ورديت عليك بتحفظ شديد
واكثر من تحفظ ... ولو اني لا اذكر الاسماء
لنزلت لك بقائمة
رحم الله الموتي والاحياء
اسفة لتدخلي فيما لا يعنيني
وتطفلي على حواركم
ولا اقصد ان اجرحك ايها السيد الفاضل

دخولك ليس تطفلا فهو مرحبا به ، ويا ليتك زدتي فيما كتبت ليطّلع القارىء على حقائق قد نجهلها.
نحن نعلم أنهم باعوا الأرز الصّيني المهدى إلى مواطنيهم ونعلم بأكثر من ذلك ، ونعرف أنهم سكروا حتى الثّمـالة ، لكن هل تنكرين أنهم ماتوا فقراء؟

أحد المحكومين عليهم بالإختطاف هو العبد لله لولا صديق حي يرزق هو الذي أنقذني ، أسأل الله أن ينقذه في الدنيا من أيّ كربة وأن ينقذه في الآخرة من أيّ عذاب ، ومع كلّ ذلك أبيت إلا أن أقول الصّدق ، والصّدق أنهم ظاهرة لن تتكرر سلبياتها بكل تأكيد ولن تتكرر إيجابياتها ولو مرّغنا أنفسنا في التراب . هنا أقف كموقف ، وأقف كرد وشكرا.

[أمنه]

لكن هل تنكرين أنهم ماتوا فقراء؟

لا استطيع ان اوافقك الرأي على الجميع !

نعم هناك كان من يودع في حساب ابنائه خمسة الاف دينار
واخر عذب وسجن عندما وجد ذلك الرقم في بيته ؟

ياسيدي دعنا من الاموات فقد افضوا الى ما قد قدموا ؟!

ولكن تعال نتحاور عن مرحلة وليس اشخاصا
مازلت اذكر ميتهم بكل خير ولكن لو اطعت قلبي ............

تعرف قصة الاربعين الف شلن أو الالفين دينار ؟
تعرف المنطقة الحرة لليمنيين في الميناء ودخلها ؟
تعرف عصير يماني وتحويل العملة في سوق الطويل
والتحويل مرة اخرى لدى البنك الاهلي ...
آه آه آه ياغبني على الاوطان

لعاد تنكش في اللي راح

لازم تعرف انني متحررة من محو الامية
وليس لدي علمكم وشهاداتكم

السؤال الخطير لماذا تميز الرفاق بشركة النصر ؟
للعلم كنت ادخلها اسبوعيا واحيانا مرتين في الاسبوع !!! ههههه بس حقيقة

مرحلة من اعمارنا واعمار اوطاننا راحت ونسأل الله العفو والعافية

اعطيك قصة الالماس

[سالم علي الجرو]

لكن هل تنكرين أنهم ماتوا فقراء؟

لا استطيع ان اوافقك الرأي على الجميع !

نعم هناك كان من يودع في حساب ابنائه خمسة الاف دينار
واخر عذب وسجن عندما وجد ذلك الرقم في بيته ؟

ياسيدي دعنا من الاموات فقد افضوا الى ما قد قدموا ؟!

ولكن تعال نتحاور عن مرحلة وليس اشخاصا
مازلت اذكر ميتهم بكل خير ولكن لو اطعت قلبي ............

تعرف قصة الاربعين الف شلن أو الالفين دينار ؟
تعرف المنطقة الحرة لليمنيين في الميناء ودخلها ؟
تعرف عصير يماني وتحويل العملة في سوق الطويل
والتحويل مرة اخرى لدى البنك الاهلي ...
آه آه آه ياغبني على الاوطان

لعاد تنكش في اللي راح

لازم تعرف انني متحررة من محو الامية
وليس لدي علمكم وشهاداتكم

السؤال الخطير لماذا تميز الرفاق بشركة النصر ؟
للعلم كنت ادخلها اسبوعيا واحيانا مرتين في الاسبوع !!! ههههه بس حقيقة

مرحلة من اعمارنا واعمار اوطاننا راحت ونسأل الله العفو والعافية

اعطيك قصة الالماس

الظّاهر انني وقعت في صيد سمين ، اللهم لا حسد يا باغوزة.
هاتي ما عندك ولا تتحفّظي ، فشغلتنا التوثيق ، وكل من يخفي معلومة لا نعده صديقا ومن يوثّق ما لديه نشكره ونعده من الأصدقاء المخلصين ليس للأصدقاء فحسب ، بل لوطنهم وأهلهم . زوّدينا بخطايا المذنبين كي لا نشكرهم ولا نفتخر بذكرهم.
شكرا والعفو.

[مايسه]

[quote=باغوزه]

. وكان الله في عونك ياسيادة الرئيس على عبدالله صالح .


......................
في هذه صدقت ياباغوزه...........لن يدخل التاريخ من اوسع ابوابه الا من كان اهله وسيادة الريئس هو احد العظماء
البانيين لليمن.نعم فيه اخطاء وسيادته قادر بعون الله على حلها. كان الله في عونه آمين
جابر العثرات . توجهات غامضة ومشاركات مشاكسة !!
لست مع دولة الوحده كما لست مع المعارضة في الداخل ولا معارضة الخارج
حدد لنا خطك الذي تمشي فيه ودعك عن التخبط

[جابرعثرات الكرام]

الظّاهر انني وقعت في صيد سمين ، اللهم لا حسد يا باغوزة.
هاتي ما عندك ولا تتحفّظي ، فشغلتنا التوثيق ، وكل من يخفي معلومة لا نعده صديقا ومن يوثّق ما لديه نشكره ونعده من الأصدقاء المخلصين ليس للأصدقاء فحسب ، بل لوطنهم وأهلهم . زوّدينا بخطايا المذنبين كي لا نشكرهم ولا نفتخر بذكرهم.
شكرا والعفو.
.................
لاتتهكم ياستاذ سالم على الاخت آمنه فقد القمتكم حجرا فهذا هو ديدنكم انت وسرور والشله اياها ذات اللون الواحد.
اما استاذك باغوزه فسيدخل التاريخ من اوسع ابواب السقيفه بس لايصحب الرجال معه{على طريقة خالف تعرف}
تطرقت الاخت امنه لشركة التجاره الداخليه والخارجيه وانت ممن يوثقون للتاريخ بس مازلت في منطقة الرفاق ولم تغادرها سجل سيدي هذه المعلومه.
فأعلموا ايه الساده الكرام بأن شركة التجاره هى شركة مساهمه بين المواطنين بعيد الاستقلال من جميع مناطق الجمهريه فقد انشئت من اناس يحدوهم الامل في رفعة شان وطنهم الاان الرفاق كانوا بالمرصاد لكل من يخدم بلده
واممت بعد نجاحها فورا,لقدوقف حراك التاريخ في وطننا غداة الثاني والعشرين من يونيو69م
المستندات موجوده ان حبيت الاطلاع عليها استاذسالم.
لا ومازال البعض ينافح عن فتره سوداء في حياتنا.
دعوه للاخوان الذين يتفرجون بأبداء الراي وان كان البعض بايحسدون باغوزه على استمرار النقاش في موضوعه
لن نكل حتى يثبت ان لادخول للتاريخ المجيد الا لبناة الاوطان.

[سالم علي الجرو]

.................
لاتتهكم ياستاذ سالم على الاخت آمنه فقد القمتكم حجرا فهذا هو ديدنكم انت وسرور والشله اياها ذات اللون الواحد.
اما استاذك باغوزه فسيدخل التاريخ من اوسع ابواب السقيفه بس لايصحب الرجال معه{على طريقة خالف تعرف}
تطرقت الاخت امنه لشركة التجاره الداخليه والخارجيه وانت ممن يوثقون للتاريخ بس مازلت في منطقة الرفاق ولم تغادرها سجل سيدي هذه المعلومه.
فأعلموا ايه الساده الكرام بأن شركة التجاره هى شركة مساهمه بين المواطنين بعيد الاستقلال من جميع مناطق الجمهريه فقد انشئت من اناس يحدوهم الامل في رفعة شان وطنهم الاان الرفاق كانوا بالمرصاد لكل من يخدم بلده
واممت بعد نجاحها فورا,لقدوقف حراك التاريخ في وطننا غداة الثاني والعشرين من يونيو69م
المستندات موجوده ان حبيت الاطلاع عليها استاذسالم.
لا ومازال البعض ينافح عن فتره سوداء في حياتنا.
دعوه للاخوان الذين يتفرجون بأبداء الراي وان كان البعض بايحسدون باغوزه على استمرار النقاش في موضوعه
لن نكل حتى يثبت ان لادخول للتاريخ المجيد الا لبناة الاوطان.


صحيح شركة التجارة الداخلية والخارجية وضعت للمساهمة وقرأت مستندا بيد ـ الوالد ـ الله يرحمه ـ يثبت أنه أحد المساهميين ، وكان يعلّق آمالا على المساهمة التي أمّمت .
لا تتهكّم:
آمل أن لا تنسى رسالتي الخاصة المرسلة إليك بشأن توثيق معلومة ، وأنا صادق فيما كتبت وإذا خانني الأسلوب بحيث تنفذ منه كمتصيّد فهذا لن يؤثر في لأنني واثق مما أكتب وواثق مما أقول ، ولذلك فأنا: سالم علي الجرو ، واستطعت أن تسأل عني وقيل لك أني من قرية خشامر ، لكن أنا لو ضربتها أخماس في أسداس لن أعرف من أنت؟.
قل ما تشاء فأنت في الخفاء ، وهذه ديدن الجبناء . أرمي بأيّ حجر فأنت في الظلام . أوصي بتلقيننا حجـارة فأنت شجاع وستظل شجاع طالما أنك مقنّع .

[عبدالقادر صالح فدعق]

جابرعثرات الكرام].................
لاتتهكم ياستاذ سالم على الاخت آمنه فقد القمتكم حجرا فهذا هو ديدنكم انت وسرور والشله اياها ذات اللون الواحد.
اما استاذك باغوزه فسيدخل التاريخ من اوسع ابواب السقيفه بس لايصحب الرجال معه{على طريقة خالف تعرف}[/color]تطرقت الاخت امنه لشركة التجاره الداخليه والخارجيه وانت ممن يوثقون للتاريخ بس مازلت في منطقة الرفاق ولم تغادرها سجل سيدي هذه المعلومه.
فأعلموا ايه الساده الكرام بأن شركة التجاره هى شركة مساهمه بين المواطنين بعيد الاستقلال من جميع مناطق الجمهريه فقد انشئت من اناس يحدوهم الامل في رفعة شان وطنهم الاان الرفاق كانوا بالمرصاد لكل من يخدم بلده
واممت بعد نجاحها فورا,لقدوقف حراك التاريخ في وطننا غداة الثاني والعشرين من يونيو69م
المستندات موجوده ان حبيت الاطلاع عليها استاذسالم.
لا ومازال البعض ينافح عن فتره سوداء في حياتنا.
دعوه للاخوان الذين يتفرجون بأبداء الراي وان كان البعض بايحسدون باغوزه على استمرار النقاش في موضوعه
لن نكل حتى يثبت ان لادخول للتاريخ المجيد الا لبناة الاوطان.

جابرعثرات الكرام
( لاتتهكم ياستاذ سالم على الاخت آمنه فقد القمتكم حجرا فهذا هو ديدنكم انت وسرور والشله اياها ذات اللون الواحد.
اما استاذك باغوزه فسيدخل التاريخ من اوسع ابواب السقيفه بس لايصحب الرجال معه{على طريقة خالف تعرف}
)

أخي جابر العثرات ............. بعد جل تقديري
أتمنى أن تسمح لي أن أعاتبك أشد العتاب على ماورد في الفقره أعلاه فقط ., عتاب محب صادق صدوق.,
فقد قرأت مداخلة الأستاذ سالم عدة مرات ولم أشم فيها ريحة التهكم !!!! ولاأعلم ماالذي أوحى اليك بهذا الإحساس , ماأراه من مداخلات الأستاذ أراه واضحآ جليآ جدآ ويستطيع من يقرأها بتمعن وتمهل أن يدرك في أي منطقة تقف أقدامه .....

تقبل كل ودي وتقديري دومآ ...

دمت في عافية

......

[جابرعثرات الكرام]

[quote=جابرعثرات الكرام]
جابر العثرات . توجهات غامضة ومشاركات مشاكسة !!
لست مع دولة الوحده كما لست مع المعارضة في الداخل ولا معارضة الخارج
حدد لنا خطك الذي تمشي فيه ودعك عن التخبط
.
...................
لا ياختاه لست متخبطا فانا وحدوي الفؤاد يماني الهوى حضرمي الاخلاق والتربيه, مناطقي ان اردتم الانفصال.
لازلت مؤمنا بالوحده ,راجيا من الله ان يسدد القائدالهمام سيادة الريئس علي عبدالله صالح لما فيه خير اليمن شماله وجنوبه وان يعمَ العدل والمساوه ابناءه وان يكون للقانون كلمه في ربوع بلادي.
فهل عرفتي من اكون؟

[جابرعثرات الكرام]

صحيح شركة التجارة الداخلية والخارجية وضعت للمساهمة وقرأت مستندا بيد ـ الوالد ـ الله يرحمه ـ يثبت أنه أحد المساهميين ، وكان يعلّق آمالا على المساهمة التي أمّمت .
لا تتهكّم:
آمل أن لا تنسى رسالتي الخاصة المرسلة إليك بشأن توثيق معلومة ، وأنا صادق فيما كتبت وإذا خانني الأسلوب بحيث تنفذ منه كمتصيّد فهذا لن يؤثر في لأنني واثق مما أكتب وواثق مما أقول ، ولذلك فأنا: سالم علي الجرو ، واستطعت أن تسأل عني وقيل لك أني من قرية خشامر ، لكن أنا لو ضربتها أخماس في أسداس لن أعرف من أنت؟.
قل ما تشاء فأنت في الخفاء ، وهذه ديدن الجبناء . أرمي بأيّ حجر فأنت في الظلام . أوصي بتلقيننا حجـارة فأنت شجاع وستظل شجاع طالما أنك مقنّع .
...........
استاذ سالم......لاتنسى انني حضرمي.....وقدوصف الرفاق الحمر الحضارم بالجبن واناوانت وفدعق والشبامي وكثيرامن الاخوان حضارم فهل صحيح ان الحضارم جبناء سؤال بري والله....
لا وازيدك من الشعربيت ورثها قليلي النظر من المحسوبين على الوحده من الشماليين من اخوانهم السابقين ويقال
انهم رددوا في احداث المكلا الاخيره[ايش باتسوون ياحضارم ياجبناء].
لناالله اهل حضرموت واليوم تأتي منك التهمه استاذي العزيز,لا اقصد اثارتك فأنت ممن اعزّ واقدر بس اواخذك بمسكك العصى من النصف.
ماسألتني عليه فقد رددت عليك مع اعتذار بالتأخير ارجو الافاده

[جابرعثرات الكرام]

جابرعثرات الكرام
( لاتتهكم ياستاذ سالم على الاخت آمنه فقد القمتكم حجرا فهذا هو ديدنكم انت وسرور والشله اياها ذات اللون الواحد.
اما استاذك باغوزه فسيدخل التاريخ من اوسع ابواب السقيفه بس لايصحب الرجال معه{على طريقة خالف تعرف}
)

أخي جابر العثرات ............. بعد جل تقديري
أتمنى أن تسمح لي أن أعاتبك أشد العتاب على ماورد في الفقره أعلاه فقط ., عتاب محب صادق صدوق.,
فقد قرأت مداخلة الأستاذ سالم عدة مرات ولم أشم فيها ريحة التهكم !!!! ولاأعلم ماالذي أوحى اليك بهذا الإحساس , ماأراه من مداخلات الأستاذ أراه واضحآ جليآ جدآ ويستطيع من يقرأها بتمعن وتمهل أن يدرك في أي منطقة تقف أقدامه .....

تقبل كل ودي وتقديري دومآ ...

دمت في عافية

......
استاد عبدالقادر لك كل الاحترام مقرونا باحترامي للاستاذ سالم ولكل اعضاء المنتدى.عتابك على عيني وعلى راسي....بس ارجوا ان لايشطح احد ويبيض صفحه سوداء من حياتنا انتهت الي غير رجعه....ليس للغضب مكان
ولاللي التاريخ مكان فنحن شعبا من البسطاء ...نتألم مثل ماتتألمون من كل مايعكر صفو الحياه... ولن نخشى قول كلمة حق سوى من خلف الكي بورد او في حياتنا اليوميه فلن نخاف في الحق لومة لائم. والله يشهد على ذلك
وكفى بالله شهيد.

[باغوزه]

اما استاذك باغوزه فسيدخل التاريخ من اوسع ابواب السقيفه بس لايصحب الرجال معه{على طريقة خالف تعرف

هذه قصاصة جزء من مشاركة جابر عثرات الكرام في سياق رده على مشاركة الاستاذ سالم علي الجرو اعلاه .

لاول مره اكتب موضوع في السياسة وتفاجأت بالردود التى وصلت حتى الان اكثر من 115 ردا وحيث بلغت احصائية الزوار اكثر من الف زائر للموضوع .

بالطبع ليس حبا في مواضيع باغوزه فباغوزه متواجد في سقيفة الفكاهة منذ اكثر من 3 اعوام وله مواضيع قاربت على 2000 موضوع باستثناء المشاركات التى تتجاوز اظعاف ذلك . ولكن الشخصية المختاره للحوار تعد شخصية مهمة جدا بل شخصية كانت ينظر اليها باحترام وهيبة . وبغض النظر عن راي الكثير من المتحاورين هنا والذين لايحلوا لهم الحديث عن ( فتاح ) الاانه ليس اجبارا عليهم مدحه واطرائه ولهم حرية التعبير عن رايهم الا انه سيبقى عبد الفتاح اسماعيل اسم تقشعر منه ابدانهم حتى وان مات او قتل .

ونحن هنا في منبر الشبامي لن يكتف ايادينا احدا من الاشادة بتاريخ هؤلاء القادة وسياتى الدور ايضا للحديث عن كل الرفاق الذين استشهدوا في ساحات النضال والكفاح دفاعا عن الثورة اليمنية .

ان من نحن بصدد الحديث عنهم رموزا لن يغفلهم التاريخ ولن ننساهم ابدا ابدا وليس من العدل ان نتذكر سلبياتهم وسيئاتهم فقط بل ان لهم حسنات وبصمات لن يمحوها التاريخ وسيبقى التاريخ شاهد لهم صنيعهم ومجدهم رغم انف الحاقدين .

البعض منكم سيتجه بالتفكير ان باغوزه شخص اشتراكي وشيوعي وحزبي وماركسي الخ... وهو لايعلم ان والدي رحمه الله هو احد القاده الذين تربعوا على عرش السلطة السلطانية لاكثر من 50 عاما حتى جاء الحزب الاشتراكي ليلقى به غياهب السجون لمدة 9 اشهر مع كثير من الرموز الذين سميوا حينها ( بالكهنوتي ) وكان قاب قوسين او ادنى من السحل اسوة بكثير من زملاؤه ورفاق عصره .

لم يكن ماكان في دستور الحزب لملاحقة والدي وغيره ولكن جاء ذلك بقرار المسترفقين من ابناء البلد ومن ابناء العمومة على وجه الخصوص الذين يتقربون بقرابينهم للحزب حتى ولو كان ذلك على حساب ابنه او ابيه او اخته واخيه طمعا في عضوية او سكرتارية لمنظمة الحزب حاله كحال الكثير ممن انخرطوا في عضوية المؤتمر مع انهم اشتراكيون الى النخاع جريا ورى مصالحهم . الا ان الفرق بينهم وبين هؤلاء هو ان الرئيس على عبدالله صالح يعلم كل العلم بنواياهم ويعلم علم اليقين بانهم لن يكونوا اوفياء للمؤتمر اكثر مما كانوا اوفيا للاشتراكي .

وبعد كل هذا فما اوجزناه ليس الا شهادة لتاريخ الرفاق سالمين وفتاح وعلي ناصر محمد وعنتر والبيض والعطاس والسييلي وباعباد ومصلح والبطاني وشايع ومطيع ومسدوس وسالم صالح ولبوزه وبن حسينون والحسني وغيرهم وغيرهم من رموز الثورة رجال لن ينساهم التاريخ .

واليوم ونحن تحت ظل الوحدة المباركة لانطمع الا في امن واستقرار ورغد العيش وسلام يعم اليمن الواحد بعيدا عن كل اشكال العنف والفساد والجبروت والقبلية والتسلط . وكان الله في عونك ياسيادة الرئيس .

[جابرعثرات الكرام]

[QUOTE=باغوزه][align=center][/colo.

البعض منكم سيتجه بالتفكير ان باغوزه شخص اشتراكي وشيوعي وحزبي وماركسي الخ... وهو لايعلم ان والدي رحمه الله هو احد القاده الذين تربعوا على عرش السلطة السلطانية لاكثر من 50 عاما حتى جاء الحزب الاشتراكي ليلقى به غياهب السجون لمدة 9 اشهر مع كثير من الرموز الذين سميوا حينها ( بالكهنوتي ) وكان قاب قوسين او ادنى من السحل اسوة بكثير من زملاؤه ورفاق عصره .

لم يكن ماكان في دستور الحزب لملاحقة والدي وغيره ولكن جاء ذلك بقرار المسترفقين من ابناء البلد ومن ابناء العمومة على وجه الخصوص الذين يتقربون بقرابينهم للحزب حتى ولو كان ذلك على حساب ابنه او ابيه او اخته واخيه طمعا في عضوية او سكرتارية لمنظمة الحزب حاله كحال الكثير ممن انخرطوا في عضوية المؤتمر مع انهم اشتراكيون الى النخاع جريا ورى مصالحهم . الا ان الفرق بينهم وبين هؤلاء هو ان الرئيس على عبدالله صالح يعلم كل العلم بنواياهم ويعلم علم اليقين بانهم لن يكونوا اوفياء للمؤتمر اكثر مما كانوا اوفيا للاشتراكي .
[color=#FF0000]تيتي مثل مارحتي جيتي الحمدلله على السلامه ياباغوزه هبوط موفق بالباراشوت بعد هذا لانريد منك شئ هكذا هم من يدخلون التاريخ .جاء الحق وزهق الباطل.بئس البوار تاريخ الرفاق.
وبعد كل هذا فما اوجزناه ليس الا شهادة لتاريخ الرفاق سالمين وفتاح وعنتر والبيض والعطاس والسييلي وباعباد ومصلح والبطاني وشايع ومطيع ومسدوس وسالم صالح ولبوزه وبن حسينون والحسني وغيرهم وغيرهم من رموز الثورة رجال لن ينساهم التاريخ .

[مسرور]

اخوتي الكرام

ذكرت في مداخلاتي السابقة أن الرئيس عبد الفتاح اسماعيل الشمالي المولد والعدني النشأة كان الوحيد من بين زعماء جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية الذي رفض زيارة عاصمة الجمهورية العربية اليمنية صنعاء إيمانا منه بعدم أهلية ذلك النظام بوضعه القبلي وتنفذ مراكز القوى للدخول في الوحدة مع جنوب اليمن .

نعم .... واؤكد للجميع مجددا أن العمر لو امتد بعبد الفتاح اسماعيل فلن يمد يده لعلي عبد الله صالح معلنا الوحدة بصيغة إتفاقياتها التي وقعها مع علي سالم البيض مهما كانت طبيعة المتغيرات الدولية .

بوجود السلبيات التي رافقت مسيرة العمل السياسي لزعماء اليمن الجنوبي بدء من قحطان محمد الشعبي ومرورا بسالم ربيع علي وعبد الفتاح اسماعيل وحيدر العطاس وإنتهاء بعلي سالم البيض وبقية رفاقهم الذين اتفقوا معهم على طرد المستعمر واختلفوا على السلطة ، فإن التاريخ سيسجل لهم بأسطر من نور دورهم النضالي بغض النظر عن الإختلافات التي برزت في القيادة الجماعية للجبهة القومية ومن بعدها الحزب الإشتراكي اليمني وما تخللها من تصفيات دموية .


لا نهتم أحدا دون الآخر بالدموية ... فالكل حملوا عقيدة ثورية نضالية تحررية وخلقوا تكتلات في أطر الجبهة القومية أولا والحزب الإشتراكي ثانيا ... ولن نخص عبد الفتاح اسماعيل بالذكر دونا عن بقية رفاقه وسنشهد له لوقارناه بغيره من رفاق الدرب بالنضج الفكري وعمق المعارف النظرية ونهمه في البحث والمعرفة وحمله للبندقية إلى جانب الكتاب وإنخراطه في صفوف الثوار ، وكان أحد أركان فريق التفاوض على استقلال الجنوب برئاسة قحطان الشعبي ونال شرفا لم ينله من قبله أحد من رفاقه ... أتدرون ما هو الشرف الذي ناله ولم ينله غيره ؟

لقد نال عبد الفتاح اسماعيل شرف قراءة بيان الإستقلال الوطني الناجز في الثلاثين من نوفمبر 1967 على الحشود الجماهيرية التي خرجت مبتهجة بالإستقلال .


ندرك جيدا متاعب أهلنا في جنوب اليمن خاصة واليمن عامة ونرفض دعوات المزايدين بإسم الوحدة أو بإسم حقوق أبناء الجنوب ، وندعو كغيرنا من الشرفاء إلى إقامة مؤتمر وطني عام للقوى السياسية اليمنية للخروج بحلول للأزمة اليمنية يعقبها قيام حكومة إنقاذ وطني تكون ملزمة بتنفيذ ما تتفق عليه القوى الوطنية اليمنية لوقف التداعيات التي تشهدها بلادنا والتي ستؤدي إستمراريتها حتما إلى إنهيار الدولة اليمنية وتضرر الجميع من نتائج الإنهيار ... ونقول لمن رفعوا صور عبد الفتاح اسماعيل في ردفان ويافع والضالع قبل وأثناء الوحدة ورددوا شعار حزبك باقي يافتاح حزب العامل والفلاح ... لن يفيدكم ما تقومون به من تمييز بين قادة النضال في جنوب اليمن فعبد الفتاح إسماعيل لعب دورا بارزا في حرب التحرير يفوق دور الردفاني راجح غالب لبوزه الذي ينسب إليه إطلاق الرصاصة الأولى لإعلان الثورة في 14 أكتوبر 1963 ، ونعتب على من طمسوا صورة عبد الفتاح اسماعيل واسقطوه من قائمة مناضلي الثورة اليمنية في احتفالات ردفان بذكرى ثورة الرابع عشر من أكتوبر .... التصفيات السياسية جرم شارك فيه الجميع دون استثناء ...لا يعفينا مثلما أسلفنا من الإقرار بالدور النضالي لرموز الحزب الإشتراكي اليمني وقادة حرب التحرير وعلى رأسهم عبد الفتاح اسماعيل .

احيل اليكم الرابط التالي للإطلاع عليه ... مكررا أسفي لما يعتمل في ردفان من تمايزات ممقوتة تسقط عبد الفتاح إسماعيل من قائمة رموز الثورة وشهدائها لإنتماءته الشمالية ....


http://www.al-tagheer.com/news/ye.php?yemen=news&sid=3856

إن من قضوا في تصفيات الرفاق مناضلين ورموزا للثورة اليمنية شاء من شاء وأبى من أبى ..... ولن تمحو الشعارات الزائفة والمواقف البديلة ما سجله التاريخ .

سلام .

[أمنه]

السيد / سالم علي الجرو

استمحيني عذرا فقد بلغت من العمر عتيا
الحمد لله والشكر لله
" رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والديً وان اعمل صالحا ترضاه "
ولكن يبدو لي أن من حبك في تلك الايام للمواكب
لم تلتفت ولو بكف الاشارة الى ذلك الطفل الذي دهس بعجلات الموكب
الذي كان يرافق المناضل الرمز الكبير الانساني ؟

[مسرور]

http://www.aleshteraki.net/articles.php?action=view&articleID=775

لا تعليـــــــــق

[غالي الأثمان]

شكرا مسرور على الرابط ولاول مره نعرف بأن للحزب اليمني الاشتراكي الشيوعي موقع بهذا الدرجة .

[ابومحروس]

التاريخ مايرحم يدون كل شي سوا بالسلب او بالايجاب وانا اقول ان تاريخ الحزب الاشتراكي من اشد التواريخ سوء وسواد وظلام وفي مكان آخر اقراؤ ماذا فعلو رؤساء الحزب برئيسهم
سبحان الله في احدى الصفحات تمجدونهم وفي صفحه اخرى تدينونهم

كل شي سلبي انتهجوه لقهر الشعب و و و و و و و و و و و و و و و و
ودون ياقلم دون

[( masterkey )]

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .

سنفصل الإستدلال بالآية بإيجاز نقول :

( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ ) ..

قلت : لا إيمان مع إلحاد ..

( صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ) ..

قلت : لم يصدقوا مع الله ولم يعاهدوه بل عاهدوا لينين وماركس ..

( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ ) ..

قلت : منهم من عاقبه الله فأخذه أخذ عزيز مقتدر ..

( وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ) ..

قلت : قال تعالى : ( وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ) ..

( وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً ) ..

قلت : قال تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) ..

.
.
.



تذكير : التاريخ لايستنكف أن يترجم لأبليس ..


سلام

[مسرور]

سنفصل الإستدلال بالآية بإيجاز نقول :

( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ ) ..

قلت : لا إيمان مع إلحاد ..

( صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ) ..

قلت : لم يصدقوا مع الله ولم يعاهدوه بل عاهدوا لينين وماركس ..

( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ ) ..

قلت : منهم من عاقبه الله فأخذه أخذ عزيز مقتدر ..

( وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ) ..

قلت : قال تعالى : ( وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ) ..

( وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً ) ..

قلت : قال تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) ..

.
.
.



تذكير : التاريخ لايستنكف أن يترجم لأبليس ..


سلام

masterkey

وهاهي المواقف تفرّقنا مثلما جمّعتنا .

قال الإمام علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه :

القرآن حمّال أوجه ....

لم يكن الإمام علي عليه السلام يعني أن في القرآن الشيء ونقيضه ، بل قصد إمكانية استغلال الآيات القرآنية وتسويقها لمصالح ومآرب تخدم هدف من يتشهد بها ويصادر بموجبها رأي وعقيدة غيره .

ها أنت كـــ صوفي علوي تنحى منحى السلفية الوهابية وتستشهد بالقرآن وآياته بموجب المآرب والهوى لإدخال من تريد إلى نار جهنم أو العكس فماذا تركت لهم ؟ ... بالأمس القريب كفر البطل القومي صدام حسين بموجب فتوى وهابية أصدرها الشيخ عبد العزيز بن باز خدمة للعرش السعودي ولأغراض أمريكا وأهدافها الإستراتيجية والتكتيكية في المنطقة ، وعلى اثر المواقف البطولية المشرّفة لــــ صدام حسين تنصل الوهابيون من الفتوى تحت مبرر أن الأعمال بخواتيمها وصدام كان بعثيا كافرا واهتدى وختم الله له بخاتمة حسنة ... فهل أتى تنصّلهم إيمانا منهم ببطولته أم حين رأوه حاملا للمصحف الشريف في بعض جلسات محاكمته ؟

مات صدام على بعثيته وهتف بحياة الأمة ( أمة العرب ) في آخر جلسة من جلسات محاكمته ... وسخر من جلاديه وهم يلفون حبل المشنقة حول عنقه ونطق بالشهادتين كآخر قول له قبل أن تفارق روحه جسدها ... لانزكي على الله أحد ... ونشهد له بما رأيناه بأم أعيننا عبر الشاشة الفضّية ونرجو من الله أن يحشره مع الصديقين والشهداء ...

حمل كلا من سالم ربيع وعبد الفتاح اسماعيل الفكر القومي ذاته في بداياتهم الأولى ، وتناقضوا مع سياسات البعث / فرع العراق وقتلوا غيلة ضمن سلسلة تصفية حسابات سياسية بين الفرقاء في اليمن الجنوبي ... لانزكيهم هم أيضا على الله ونعتبرهم مؤمنين صدقوا ما عاهدو الله عليه منطلقين من إيماننا بأن رحمة الله وسعت كل شيء ودون وضع إعتبار يذكر لإسقاط الآيات كما يحلوا لنا ....


اليك التالي :

كان أنصار علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه يخاطبون أنصار معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ( على خزاك ) :FRlol: وهم يرتجزون :


نحن ضربناكم على تنزيله = واليوم نضربكم على تأويله

ومعنى هذا أن عليا كان يحارب قريشا في زمن النبي على تنزيل القرآن ، وهو اليوم يحاربهم على تأويل القرآن وتفسيره ( كحالك ) :FRlol: ... كان عليا يعتبر القرآن حمّال أوجه ( كما اسلفنا ) فكل حزب يستطيع أن يجد في القرآن ما يؤيد رايه ، ولذا فإن القرآن في نظر علي لا يكفي لهداية الناس ، إنه يحتاج إلى تفسير ملائم لكي يؤدي رسالته الإجتماعية التي أنزل من أجلها .

masterkey

تذكرني بأنصار علي بن أبي طالب :FRlol: وبصمتك الكتابية تذكرني ببصمة أحدهم :FRlol: ( يخلق من البصمات أربعين ... لا بل ملايين ومليارات ) :el:

سلام .

[( masterkey )]

لا بل المواقف تجمعنا اكثر من أنها تفرّقنا ..

ماستركي ليس مالك حتى يشرع أبواب السعير ليدخل فيها من يشاء .. فلماذا نسعى لألباس الإلحاد عباءة الايمان من المؤمنين رجال .. فهل يأرز الإيمان إلى جحور المادية الديالكتيكية الإلحادية ؟؟

الرفاق وأولهم عبدالفتاح حملوا فكر لم ينزل الله به من سلطان .. وأمرهم إلى الله ونرجوا لهم المغفرة والرحمة ...

الفكر القومي او البعثي يحمله من يشاء وكيفما شاء .. ولكن أين موقع الايمانيات في هذا الفكر أو ذاك ......... هذا ما أعني !!!


عبدالفتاح زعيم لايشك في ذلك عاقل .. منظّر ومثقف واعي لاريب .. فتذكّر جيدا عبارتكم التي أصبتم فيها كبد الحقيقة عندما تحدّثتم عن البغاة الظلمة ( على خزاك ) :lol:
مخاطبا احدهم فقلت : من حقك أنت تعجب بمعاوية كسياسي .. و ليس من حقك أن تقول بأنه ليس من البغاة ..

أنصار علي بن أبي طالب نعم الرجال وأنت منهم .. أمّا البصمة الكتابية فلا عيب أن يتشبّه الكريم بالكرام مثلكم .. وها أنذا أضع الخط السلفي في مزيد من المحاكاة والتمويه .. :lol:

سلام

.

[سالم علي الجرو]

نتابع حواركما الشائق ، وإن كان لا يخلو من الهوى الشخصي في بعض جزيئاته في حين أن الموضوع له من الضوابط والمقاييس ما يجعل الهوى الشخص بعيدا كلّ البعد عن التقييمات حول صحة إيمان الإنسان با لله أو الحاده.
أخي مسرور:
أنت تعرف شروط الإنضمام إلى التظيم السياسي _ الجبهة القومية ، ليس برغبة الهاوي وإنما عبر مقاييس واختبار وتزكية ... الخ. بعدها يصبح عضو أو لا يرشح.
فكيف لما يكون الترشيح لمن نعتقد أنه شهيد قضى نحبه ورفيقه ينتظر وما بدّلوا تبديلا ، والعالم يشهد بالتبديل والتغيير.
صحيح الله غفور رحيم غير أننا كبشر يجب أن لا نتعدّى الصلاحيات في مسائل كهذه ، فنحن في الدنيا والحكم للظواهر وفي الظواهر ما يؤيّد طرح الأخ: ماستر كي ، مع تقديري لكما.
لندع الضّبابية جانبا ، ولنقف بوضوح على المسميات والصفات ، وإلا من حق محامي أن يتطوع ليلمّع سيرة حياة ابا لهب.

[مسرور]

الأخ سالم الجرو

الأخ masterkey

تحية طيبة وبعد ،

جاء أحد زعماء بني أمية إلى علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه بعد أن تمّت له البيعة فقال له :

يا أبا الحسن انك قد وترتنا جميعا ، ونحن نبايعك على أن تضع عنا ما أصبناه من المال أيّام عثمان فأبى ، وقال في خطبته التي افتتح بها عهد خلافته :

الا ان كل قطيعة أقطعها عثمان ، وكل مال أعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال ، فإن الحق القديم لا يبطله شيء ، ولو وجدته وقد تزوّج به النساء ، وملك الإماء به وفرق في البلدان لرددته إلى حاله ، ومن ضاق عليه الحق فالجور عليه أضيق .....

قول الإمام علي يدل على وجوب فسخ الباطل ولو أضحى أمرا واقعا ، وعمل كهذا لا يقوم به من يريد حكم الناس والإستفادة منهم وإن جاز وصفه فهو نموذج يجب الإقتداء به .....

يحمل الدكتور علي الوردي في تحليل تضمنه كتابه وعّاظ السلاطين على من ينطلقون في مقارناتهم من نفس القاعدة التي ينطلق منها الأستاذ سالم الجرو ويشاركه في المنظور ( وليس الإنطلاقة ذاتها masterkey لأسباب ليست خافية على أحد :FRlol: ) ويرفض مقارنات الباحثين بين علي ومعاوية التي تنتج تفضيلا لمعاوية على علي بإعتبار أنهما تنافسا على الخلافة فغلب أحدهما الآخر والغالب أفضل من المغلوب في عرف هؤلاء ، ويواصل فيقول : لا مراء أن معاوية أفضل من علي ( هذا إذا قسنا الفضيلة بمقياس الغلبة والفوز في ميدان السياسة ، ولكن التفاضل بين الأشخاص لا يقاس بمقياس واحد ، فرب غالب في مقياس هومغلوب في مقياس آخر ، ومشكلة بعض الباحثين أنهم يدرسون التاريخ في ضوء المنطق القديم الذي يؤمن بالحقيقة الثابتة والمقياس المطلق ( كحالكما ) :FRlol: وتراهم لذلك يتجادلون حول رجال التاريخ ويفاضلون بينهم من غير أن ينتهي جدلهم إلى نتيجة حاسمة ، ولو أنهم اتفقوا أول الأمر على المقياس الذي يقيسون به الرجال لوجدوا آخر الأمر أن كل رجل فاضل حسب مقياس معيّن ، ومفضول حسب مقياس آخر ، ويعد المؤرخون عليا كأنه خليفه من طراز معاوية وبهذا يقيسونه بمقياسه ، والواقع أن عليا لم يكن خليفة بل كان ثائرا وظل ثائرا حتى مات ، فهم يفرضون عليه مقياسا من عندهم ويحكمون عليه تبعا لرؤيتهم ولو باسقاط الآيات المؤيدة لها عليه ، والواجب على الباحث الحكم على الأشخاص حسب قيمهم التي كانوا يؤمنون بها وليس من منظور مواقف عدائية واصطياد عثرات او هفوات ، ومن أفظع الأخطاء التي يقع فيها المؤرخون أنهم يدرسون العهود الماضية وتاريخ زعامات لها بصمة في التاريخ المعاصر والحديث في ضوء ما يؤمنون به ( هم أي الباحثين ) من قيم قد تكون مغلوطة إذا أقحم المنظور الديني فيها وأباحوا لأنفسهم التحدث نيابة عن الله وإقفال باب الرحمة وفتح باب التهديد والوعد والوعيد ونزع صفة العدل والرحمة من الله التي لم يخولهم بها وتصويره وكأنه فتح أبواب النيران للعباد على مصراعيها وأغلق أبواب الجنة وقصرها على عينة وصنف محدد من البشر :el:

بالأمس بيعت خصلة من شعر الثائر الأممي ارنستو تشي جيفارا الذي أعدم بعد القاء القبض عليه في بوليفيا عام 1967 بمبلغ 19500 دولار أمريكي ، ولا أعتقد ان خصلة من شعر عالم من علماء السلاطين أو ثوبا من ثيابه أو ثياب ملك يدعّي الحكم بأمر الله واستمداد تشريعاته القاسية المنافية للإنسانية من القرآن والسنة ستباع بمبلغ خيالي يوازي المبلغ الذي بيعت به خصلة شعر جيفارا فما هي ميزة خصلة شعر جيفارا البائس الفقير المعدم ؟

ميزته أنه صاحب مبادىء وقيم وأهداف عاهد الله أوعاهد نفسه أوعاهد الشيطان كي ينتصر لتلك القيم ، وأستطيع التأكيد أن أسنان سالم ربيع علي الفضية أو كشكول لعبد الفتاح اسماعيل يحوي خواطره ويومياته أو المسدس الشخصي لصدام حسين لو عرضت لبيع فستحقق قيمة مادية توازي خصلة شعر جيفارا لإعتزاز من سيشتري مقتنياتهم الشخصية أوآثارهم بمبادئهم التي لم يتخلوا عنها وذاقوا الموت في سبيلها .

http://www.aleshteraki.net/news.php?action=view&newsID=3023

سنختم بمفارقة عجيبة ومضحكة استشهد بها صاحب الكتاب المشار إليه أعلاه للتدليل على السخف وتحوير الحقائق :

الشاعر الأخطل ( نصراني ) مدح معاوية بقصيدة منها البيت التالي :


وطّدت دين النبي محمد = بحلمك إذ هرّت سفاها كلابها

استلم الأخطل جزاء هذا الشعر مبلغا كبيرا من المال ، ولو دققنا في موقفه فلن نخرج بنتيجة نؤكد بها توافقه مع ماقاله أو توافق معاوية نفسه مع صدق الأخطل في ما نسبه إليه من مجد ، والناس حين يسمعون هذا الشعر سيصفقون لامحالة أو سيبتهجون بما فيه من عذوبة وجزالة وهم لا يكترثون بما يراد بهم .

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ( فعلا ) بإختيارهم مناهج سياسية ترسّخ لديهم اعتقاد بصحتها وتوافقها مع ما يحض عليه الدين من مساواة وعدالة اجتماعية ونزع ملكية وتاميم منشآت اقتصادية هامة على غرار ما فعله علي بن أبي طالب وعاهدوا ربهم على تطبيقها ولم يحيدوا عنها قيد أنملة ( لم يبدلوا تبديلا ) منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر لو سنحت له الفرصة لمعاودة أخذ دوره وفرصته .

آسف للإطالة .

سلام .

[سالم علي الجرو]

فرب غالب في مقياس هومغلوب في مقياس آخر ، ومشكلة بعض الباحثين أنهم يدرسون التاريخ في ضوء المنطق القديم الذي يؤمن بالحقيقة الثابتة والمقياس المطلق ( كحالكما ) وتراهم لذلك يتجادلون حول رجال التاريخ ويفاضلون بينهم من غير أن ينتهي جدلهم إلى نتيجة حاسمة ، ولو أنهم اتفقوا أول الأمر على المقياس الذي يقيسون به الرجال لوجدوا آخر الأمر أن كل رجل فاضل حسب مقياس معيّن ، ومفضول حسب مقياس آخر .
حاول ان تفصل ياأخي مسرور بين إختلاف أصحاب العقيدة الواحدة واختلاف العقائد ، وبمثال مبسط وسطحي إلى حدما: حاول أن تفصل بين اختلاف ورثة حول تركة وبين أجنبي يريد أن يرث.
لا مكان هنا لما أوردت من أسماء وتاريخ . هنا ( مؤمنين ) و ( غير مؤمنين ) . المؤمن عاهد الله فكيف ستقنعني بأن غير المؤمن عاهد الله؟ والعهد تعهد والتزام ومن غير الممكن أن يتعهد ويلتزم من لا يؤمن بشرع المتعهد له؟

يحمل الدكتور علي الوردي في تحليل تضمنه كتابه وعّاظ السلاطين على من ينطلقون في مقارناتهم من نفس القاعدة التي ينطلق منها الأستاذ سالم الجرو

لسنا في دائرة وعّاظ السلاطين . وإذا مأتى دورهم فسوف أوفّر عليك الجهد والوقت ، إنني معك قلبا وقالبا ، ولكننا هنا أمام منهج الله وكون ونواميسه ، ومنهج كارل ماركس وإلحاد بمنهج الله وتنظير شاذ لنواميس الكون ، فلا تدخل فقه بفلسفة.

رائع أنت يا أخي مسرور.

[عبدالقادر صالح فدعق]

حاول ان تفصل ياأخي مسرور بين إختلاف أصحاب العقيدة الواحدة واختلاف العقائد ، وبمثال مبسط وسطحي إلى حدما: حاول أن تفصل بين اختلاف ورثة حول تركة وبين أجنبي يريد أن يرث.
لا مكان هنا لما أوردت من أسماء وتاريخ . هنا ( مؤمنين ) و ( غير مؤمنين ) . المؤمن عاهد الله فكيف ستقنعني بأن غير المؤمن عاهد الله؟ والعهد تعهد والتزام ومن غير الممكن أن يتعهد ويلتزم من لا يؤمن بشرع المتعهد له؟



لسنا في دائرة وعّاظ السلاطين . وإذا مأتى دورهم فسوف أوفّر عليك الجهد والوقت ، إنني معك قلبا وقالبا ، ولكننا هنا أمام منهج الله وكون ونواميسه ، ومنهج كارل ماركس وإلحاد بمنهج الله وتنظير شاذ لنواميس الكون ، فلا تدخل فقه بفلسفة.

رائع أنت يا أخي مسرور.


عم سالم أتمنى عليك تكبير الخط قليلآ .... فالنظر أصبح في مهب الريح ..

لك كل ودي
كلّنا في الهوى سوى.
شكرا يا الحبيب

[( masterkey )]

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ( فعلا ) بإختيارهم مناهج سياسية ترسّخ لديهم اعتقاد بصحتها وتوافقها مع ما يحض عليه الدين من مساواة وعدالة اجتماعية ونزع ملكية وتاميم منشآت اقتصادية هامة على غرار ما فعله علي بن أبي طالب وعاهدوا ربهم على تطبيقها ولم يحيدوا عنها قيد أنملة ( لم يبدلوا تبديلا ) منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر لو سنحت له الفرصة لمعاودة أخذ دوره وفرصته .

وعلى غرار ما قاله أبا ذر الغفاري ..

فكان النفي ........إلى الربدة .

فإنبثق من أسلمة الأفكار .. الإشتراكية وحكم الشعب .

وإنبسط يامسرور :FRlol:


فكل حزب بمالديهم فرحون ..


سلام

.

[مسرور]

وعلى غرار ما قاله أبا ذر الغفاري ..

فكان النفي ........إلى الربدة .

فإنبثق من أسلمة الأفكار .. الإشتراكية وحكم الشعب .
وإنبسط يامسرور :FRlol:

فكل حزب بمالديهم فرحون ..

سلام.

masterkey

تحية وبعد ،

سنفرد صفحة أخرى للخوض في فكر أبي ذر الغفاري .

أهم ما في الأمر يارفيق ............. أنني استطعت تحييدك ( هذا إن لم أكن قد كسبتك مجددا كمؤيد لمنظوري ) :FRlol:


الرفيق سالم بن علي الجرو

عطفا على ما جاء في مداخلتك سأجمل لك ردي في نقطة واحدة ستوصلنا إلى رؤية مشتركة وستتحمل بموجبها وزر ما ستقوله :

حاول ان تفصل ياأخي مسرور بين إختلاف أصحاب العقيدة الواحدة واختلاف العقائد ، وبمثال مبسط وسطحي إلى حدما: حاول أن تفصل بين اختلاف ورثة حول تركة وبين أجنبي يريد أن يرث.
لا مكان هنا لما أوردت من أسماء وتاريخ . هنا ( مؤمنين ) و ( غير مؤمنين ) . المؤمن عاهد الله فكيف ستقنعني بأن غير المؤمن عاهد الله؟ والعهد تعهد والتزام ومن غير الممكن أن يتعهد ويلتزم من لا يؤمن بشرع المتعهد له؟

لسنا في دائرة وعّاظ السلاطين . وإذا مأتى دورهم فسوف أوفّر عليك الجهد والوقت ، إنني معك قلبا وقالبا ، ولكننا هنا أمام منهج الله وكون ونواميسه ، ومنهج كارل ماركس وإلحاد بمنهج الله وتنظير شاذ لنواميس الكون ، فلا تدخل فقه بفلسفة.

رائع أنت يا أخي مسرور.

سبقت لي الإشارة إلى الفتوى التكفيرية التي أصدرها الشيخ الحنبلي الوهابي النجدي المتشدد عبد العزيز بن باز ( يرحمه الله ) بحق البطل المجاهد صدام حسين ( يرحمه الله ) .... الفتوى في أصلها سياسية ولا داعي لإجترار الأسباب والدوافع التي حدت بمفتي السلطان لإصدارها ، وسحبها أو التراجع عنها حكمته ظروف سياسية ورغبة في إمتصاص نقمة الجماهير العريضة بالساحة العربية والإٍسلامية التي وقفت مع صدّام حسين في معركته مع قوى البغي والضلال التي انطلقت جيوشها من دول المنطقة وتحديدا من ما يعرف بدول مجلس التعاون الخليجي .

http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/519_smsm5.jpg

الصورة أعلاه للمناضل البطل الشهيد عبد الفتاح اسماعيل مؤسس الحزب الإشتراكي اليمني التقطت له أثناء الكفاح المسلّح ضد الإستعمار البريطاني .... هذا الرجل ( كما أعلم أنا ) مسلم سني شافعي كانت له رؤى سياسية وفلسفية لم تعفه من أن يقول مقرا بالتأثير الديني على شعبنا ( وهو أحد أبنائه ) في خطاب مسجّل وموثق : لا يحق لأحد أن يزايد على اليمنيين تجاه القضية الدينية ، فقد عرفوا في التاريخ بدورهم في نشر تعاليم الدين الإسلامي الحنيف وسيظلون المدافعين الأوفياء عن التعاليم التقدّ مية التي بشر بها القرآن ا لكريم

غيض من فيض الفيض ......... ولحسم القضية الجدلية ... هل لديك الشجاعة لتكفير عبد الفتاح اسماعيل والحؤول بينه وبين رحمة الله إستنادا لفتاوي زندانية /بازية / عثيمينية / ديلمية / أو حليسية ( نسبة لمحمد صالح بن حليس اليافعي الذي أصدر كتابا كفّر فيه الحزب الإشتراكي الميني ؟

جوابك بالإيجاب سيضع حدا لجدالنا ..... وبخلافه فلا كيل لك عندي ولا تعرفني :FRlol: :FRlol:


سلام .

[( masterkey )]

masterkey

تحية وبعد ،

سنفرد صفحة أخرى للخوض في فكر أبي ذر الغفاري .

أهم ما في الأمر يارفيق ............. أنني استطعت تحييدك ( هذا إن لم أكن قد كسبتك مجددا كمؤيد لمنظوري ) :FRlol:

.


تعلم جيدا أن الاختلاف بيننا يكمن في المتغيرات ...


أما الثوابت فلا ......... ولكن !!!

الشيطان يكمن في التفاصيل .


سلام

[aljohery.com]

يسلمووووووووووووووو

[بغزيز]

غيرتوا مسار الموضوع الله يهديكم..

على الصور والبطاقات والجوازات وكان بطاقتهم بطاقة بريتش...

........................
الموضوع يقول .

أين عبد الفتاح؟

وانا ارد على السؤال .

مات .