إن غاب سالم ... معاد حد سالم...!!!

[أبوعوض الشبامي]

.


مالي لاأرى اخينا الأستاذ الفاضل سالم الجرو غائب عن سقيفته اليوم....
وهو كما تعودنا فيه أن يرسم بالكلمات مواضيعه وتعقيباته الجادة والمتزنة و التي تعكس جديته ومصداقيته التي يتحلى بها كما هو معروف عنه ، والاستاذ سالم الجرو يملك احساس شاعر وان كان ليس بشاعر ويملك موهبة التمحيص بين ثنايا الكلمات وإن كانت كثير من الكلمات مبعثرة ومضطربة في زمن مضطرب بأهله .. ولعل استاذنا قد يكون استاء مني أو من الرفيق مسروروف أو مستاء من هذا الزمن الرديء الذي لم يعرف أهله ماذا يعني بكتاباته ، أو أنه لم يعرف هو الابعاد المتوارية من مدلول كلماتهم .. وهذه التركيبة الحضرمية المعقدة في زمان الخوف جعلت من الحضرمي يلجأ للرمز والتورية في شعره وكلامه وامثاله واشاراته ....
ولكن استاذنا سالم الجرو وصل به الحد كما علمت منه أنه هجر القنوات الفضائية وصام عن مشاهداتها وعلمت منه أنه سيلحق السيقفة والمنتديات بالقنوات الفضائية وسيحلق مع فضاءات رحبة بينه وبين ذات تبحث تحت الشمس عن حلم حضرمي جميل يوعد بالحب والخير والاصالة ...

ذلك ماعلمت حين استشهد لي بالبيتين التاليين

ذا فصـل والثاني بغضت الرّيب وبغضت اللبنْ
وبغضت سمن الدّار وبغضت المنايح والمناحْ

صراحة ساءني خبر (( قلعة )) سالم الجرو عن السقيفة .وبغضه للجميع وان كنت ان اعرف ان له قلبا مفعما بالحب لوطنه واهله وبني قومه .. واحسست أن ركنا مهما وربعا من أرباع السقيفة الشبامية بتنفيذ الاستاذ سالم الجرو سيسبب في شلل للسقيفة ولو نفذ وعده استاذنا يجعلني افكر ايضا ان انسحب معه ...!!!



.

[عبدالقادر صالح فدعق]

أخي وأستاذنا الغالي أبو عوض ..... لك كل المحبة والتقدير ..

إن صدقت تنبؤاتك فهذه مشكلة كبيرة لنا جميعآ حلان السقيفة ...... كم أتمنى أن تكون مجرد تخمينات لاأكثر ..فغياب مبدعينا أمثالك وأمثال الأستاذسالم وأستاذنا مسرور يمثل أزمة قد لاتصفو غيومها لوقت طويل ..فغيابك ومسرور الفترة اللتي مضت أيظآ كان له الأثر الكبير ..

نتمنى أن لايكون صحيح ماقد أستنتجته ..

دمت بود

[مسرور]

ما يمديك يابوعوض تسأل عنه :FRlol:
رصدته صباح هذا اليوم في السقيفة وأدرج مشاركات على بعض المواضيع .

بس الظاهر انك مثل ذاك ذي يدور لحمار خاله ( وأرجو أن لا يفهمني من لا يدركون مغازي أمثالنا خطأ ) أقصد انك أدمنت على فتح باب المهاترات مع سالم الجرو وتبا لك نهصه أو نهصتين منه ( درس أو درسين في فن التعامل والأتيكيت ) .... عموما غديت يابوعوض مثل ذي ما حصلوا في العروس عتب قالوا مخضبتها ........... :FRlol: .


http://www.6rbtop.com/library/resources/zfat_yemani/Collection/listen/22110_hi.ram

سلام .

[moon almoon]

.


مالي لاأرى اخينا الأستاذ الفاضل سالم الجرو غائب عن سقيفته اليوم....
وهو كما تعودنا فيه أن يرسم بالكلمات مواضيعه وتعقيباته الجادة والمتزنة و التي تعكس جديته ومصداقيته التي يتحلى بها كما هو معروف عنه ، والاستاذ سالم الجرو يملك احساس شاعر وان كان ليس بشاعر ويملك موهبة التمحيص بين ثنايا الكلمات وإن كانت كثير من الكلمات مبعثرة ومضطربة في زمن مضطرب بأهله .. ولعل استاذنا قد يكون استاء مني أو من الرفيق مسروروف أو مستاء من هذا الزمن الرديء الذي لم يعرف أهله ماذا يعني بكتاباته ، أو أنه لم يعرف هو الابعاد المتوارية من مدلول كلماتهم .. وهذه التركيبة الحضرمية المعقدة في زمان الخوف جعلت من الحضرمي يلجأ للرمز والتورية في شعره وكلامه وامثاله واشاراته ....
ولكن استاذنا سالم الجرو وصل به الحد كما علمت منه أنه هجر القنوات الفضائية وصام عن مشاهداتها وعلمت منه أنه سيلحق السيقفة والمنتديات بالقنوات الفضائية وسيحلق مع فضاءات رحبة بينه وبين ذات تبحث تحت الشمس عن حلم حضرمي جميل يوعد بالحب والخير والاصالة ...

ذلك ماعلمت حين استشهد لي بالبيتين التاليين

ذا فصـل والثاني بغضت الرّيب وبغضت اللبنْ
وبغضت سمن الدّار وبغضت المنايح والمناحْ

صراحة ساءني خبر (( قلعة )) سالم الجرو عن السقيفة .وبغضه للجميع وان كنت ان اعرف ان له قلبا مفعما بالحب لوطنه واهله وبني قومه .. واحسست أن ركنا مهما وربعا من أرباع السقيفة الشبامية بتنفيذ الاستاذ سالم الجرو سيسبب في شلل للسقيفة ولو نفذ وعده استاذنا يجعلني افكر ايضا ان انسحب معه ...!!!



.


الاستاذ والوالد سالم الجرو

ركن من اركان سقيفة الشبامي

سواء ان اتفقنا معه او اختلفنا فهو كاتب مميز

فمن خلال متابعتي لمواضيعه سواء كانت ادبيه او قصصيه او محاورات مع البعض

وجدته انسان رائع وخلوق 000 قلبه مفعم بالمحبه للجميع حتى لو اختلف مع اي منهم 0

نرجو له دوام الصحه والعافيه 00

[أبوعوض الشبامي]

أخي وأستاذنا الغالي أبو عوض ..... لك كل المحبة والتقدير ..

إن صدقت تنبؤاتك فهذه مشكلة كبيرة لنا جميعآ حلان السقيفة ...... كم أتمنى أن تكون مجرد تخمينات لاأكثر ..فغياب مبدعينا أمثالك وأمثال الأستاذسالم وأستاذنا مسرور يمثل أزمة قد لاتصفو غيومها لوقت طويل ..فغيابك ومسرور الفترة اللتي مضت أيظآ كان له الأثر الكبير ..

نتمنى أن لايكون صحيح ماقد أستنتجته ..

دمت بود


ونعم بك يابن هاشم أما بوعوض مثل ما يقولون أهل عدن (( غوبه )) وكنت في عدن في أول رجب ولي مثل الناس مشروع بيت في احد بلوكات المنصورة اكمل جزء فيه .... ولما جيت عدن سألت جاري العدني الحاج ناصر قلت له عسى ياحاج ناصر السنه هاذي مافيش غوبه قال والله يابوعوض الغوبه معاد هاش مثل أول قلت له ليه؟
قال يكفينا الشماليين الدحابشه هم (( الغوبه )) ... والغوبه هي الأعاصير الموسمية التي تحمل رياحها الأتربة ...!!!
وبوعوض غوبة السقيفة (( في بعض الآحيان ))......:FRlol: :FRlol:

.

[شيخ القبايل.]

من اجل رابط مسرور

نعقب هنا


!!

تحياتنا لكل الاخوة والاساتذة وبمن فيهم الاستاذ سالم والاستاذ ابو عوض والاستاذ مسرور .. والجميع

[مسرور]

من اجل رابط مسرور

نعقب هنا


!!

تحياتنا لكل الاخوة والاساتذة وبمن فيهم الاستاذ سالم والاستاذ ابو عوض والاستاذ مسرور .. والجميع

ذكرتني بالروابط وتعقيداتها وسياسة الشبامي الذي يعتقد أن تطبيقها سيوسع دائرة الزبائن مع أن الواقع يشير إلى خلاف ذلك .

لقد اتضحت لي الرؤية ........ المسألة تحكمها غايات تجارية صرفة تتعلق بحصد أكبر كم من العناوين للفضوليين .



وصلني اشعار بمشاركة في الرابط التالي بالسقيفة العامه ( ساحل العشّاق ... ساحل أبين .... استطلاع ) ومحتوى المشاركة :

سنعلق حتى نطلع على الرابط

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=31481

( لا داعي للتعليق فعنوان الرابط واضح )

دفعني حب الإطلاع والمتابعة للمستجدات إلى قراءة مشاركته ولكني ( للأسف ) لم أجدها !!!! لقد بادر بحذفها فور إتمام الإطلاع وخلال المدة الزمنية المقررة للحذف والتعديل :FRlol: :FRlol:

بتقادم الأيام سينفض الجمع عن الشبامي ، ولو كنت توافقني الرأي فلا تبخل بإسداء النصح إليه ( كونك من أصحاب الفانيلات الخضراء والليلكية ) عله يستجيب لصوت العقل ويلغي هذا الإجراء والرزق على الرزاق .

سلام .

[احمد سعيد]

أبوعوض الشبامي مثله مثل ملح الطعام يعتبر من العناصر الحيوية والمهمة جدا للإنسان والتي لايمكن الأستغناء عنه بأى حال من الأحوال ، بدونه لايمكن أن تستسيغ الأكل وإذا زاد عن حده أيضا لايمكن أن تستسيغه ويسبب لك الضرر والأذى والمرض ، والمفروض أن يكون معتدلا ومتوازنا حتى يمكن أكله وهضمه وهكذا هو أبوعوض فى السقيفة.
خاف الله ياأبوعوض طفشت بالرجال وزهقت روحه وعادك تقول وينه ؟
يعني بالعربي أنت وراه وراه حتى يطلع الضغط عليه .




+++

[محمد بن سلم]

خف قبصك ,, بيرجع سالم


.

[سالم علي الجرو]

وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها.
شكرا

آخر الكلام

الثلاثاء 16/10/2007
في عربة القطـار
حلّقت بعيدا بين محطات:
أحفادي الثلاثة وعليّ( سنة ونصف ) ،الذي يشدّ ثوبي ليريني مكان النملة السوداء ( السُّبخة )،التي قرصت أخته.
حضرموت الشقية في الأعياد الدينية
سقيفة الشبامي برجالها الرجال والذّكيات من بنات حوّاء وعناوين الكتابات فكنت أقرأ عنوانا فوق وردة وآخر من تحته حمار وشعر وتاريخ وطب.......
رمقت عيني جيب آسيوي على المقعد المقابل كان يغط في نوم عميق . القلم.. أريد قلما ومن غير اللائق أن أوقظ الآسيوي المجهد من نومه ولا يدري أنه محل تقدير عندما استعد بقلمه في جيبه وحضرتنا نشحث حتى في القطار . نظرت إلى آسيوي آخر ثرثار لا يتوقف عن الكلام يبعد عني قليلا . نظر إليّ فحييته باتسامه ، وبالإشارة أبلغته طلبي فتناول حقيبة من تحت المقعد وأخرج قلما ( إستدلر بنصف ريال فقط ) ، وناولنيه. تذكرت كم نصف ريال في البقالة بقي لي فأخت مقابله علكا وضاع منّي.
فرحت بالغنيمة وكتبت:

من غير الممكن أن يفكر المرء بصفاء ذهني في قهوة شعبية بجانب صالة قمار.
-------------------------
من تنقصه شجاعة الموقف وشجاعة المواجهة ، يعمد إلى تقليد ابن المقفّع: ( كليلة ودمنة ) ليلسع خصومه الذين ـ المفترضين ـ من بعيد أو يرد أن يتسلى بتسالي ثقيله.
------------------------
من يتفوق عليّ في الأدب أمدّ له بساطا وأوسع له الساحة وأفتح له ذراعي لاحتضانه ، وأخاصمه في حالة واحدة فقط لاغير:
( عندما أكون أحمقا )
----------------------
لا مكان لك في ساحة تكثر بها المنغصّات ، ولا مكان لك في ساحة الصفا والود والنقاء عندما تكون منغصا .
أنت أحد الإثنين.
دمتم ودام المنتدى في نمو مضطرد ... أكرر في نمو ، ولن ينمو بذاته ، واللبيب بالإشارة يفهم

[سالم علي الجرو]

آخر كلمة إلى ذوي القلوب ( الغُلْف )

صراحة ساءني خبر (( قلعة )) سالم الجرو عن السقيفة

قلت ( قلعـة )
وأقول: قلعة تقلعك وتقلع دارا أنت ساكنها.

[أبوعوض الشبامي]

آخر كلمة إلى ذوي القلوب ( الغُلْف )



قلت ( قلعـة )
وأقول: قلعة تقلعك وتقلع دارا أنت ساكنها.



سامحك الله ياسالم الجرو


جاء في الفتاوى في حكم غرس الشجر في المسجد .
(( جزم علماؤنا رضي الله عنهم بعدم جواز غرس شيء في المسجد .
قالوا : ويقلع ما غرس فيه , ولو بعد إيقافه . وكذا حفر بئر . قال في المستوعب : لا يجوز أن يغرس في المسجد شيء .
وللإمام قلع ما غرس فيه بعد إيقافه . وهذا كله معنى كلام الإمام أحمد رضي الله عنه في رواية الفرح بن الصباح . وقطع في التلخيص بأنها تقطع كما لو غرست في أرض غصب , وهو معنى كلامه في المحرر .

وأنت غرست شجرة في السقيفة وتريد قلعها وقلعتك لهذه الشجرة يتمثل في الاقلاع عن الكتابة .
عد إلى رسالتك الست أنت كاتب هذا النص (( على كل حال سأخبرك عن نيّتي في الإقلاع عن الكتابة لأسباب عدّة أحدها أبو عوض الشبامي ، وبعدها سألحق المنتديات ومنها سقيفة الشبامي بالقنوات الفضائية التي تركتها خلف ظهري منذ أشهر.)))
__________________




.

[سالم علي الجرو]

سامحك الله ياسالم الجرو
جاء في الفتاوى في حكم غرس الشجر في المسجد .
(( جزم علماؤنا رضي الله عنهم بعدم جواز غرس شيء في المسجد .
قالوا : ويقلع ما غرس فيه , ولو بعد إيقافه . وكذا حفر بئر . قال في المستوعب : لا يجوز أن يغرس في المسجد شيء .
وللإمام قلع ما غرس فيه بعد إيقافه . وهذا كله معنى كلام الإمام أحمد رضي الله عنه في رواية الفرح بن الصباح . وقطع في التلخيص بأنها تقطع كما لو غرست في أرض غصب , وهو معنى كلامه في المحرر .

وأنت غرست شجرة في السقيفة وتريد قلعها وقلعتك لهذه الشجرة يتمثل في الاقلاع عن الكتابة .
عد إلى رسالتك الست أنت كاتب هذا النص (( على كل حال سأخبرك عن نيّتي في الإقلاع عن الكتابة لأسباب عدّة أحدها أبو عوض الشبامي ، وبعدها سألحق المنتديات ومنها سقيفة الشبامي بالقنوات الفضائية التي تركتها خلف ظهري منذ أشهر.)))
__________________

.

لا تأخذ أكثر من نصيبك في الذكاء عندما تتذاكى وتستخف بعقول الآخرين ، وكعادتك تستخدم المقدسات من آيات بيّنات والمساجد وتستخدم العلماء لتمرر قول باطل.
( قلعــة )

إنقلع لك قلعة تقلعك
ما فلان إنقلع ولعاد له ذكر
رح الله يقلعك
إقلعوا لكشف إيه بغيتوا منه
هكذا نفهم ( القلعة ) في حضرموت . أما قلت لك: أنك تتذاكى وتستخفّ بالعقول؟.
قلعتك التي كتبت وتقمصت ثياب الصالحين لتفسرها ، لم وضعتها بين قوسين؟

( قلعـة )أمـا قلت لك أنك تطلب ذكاء أكثر من المقسوم لك وذلك من خلال الإستخفاف بعقول الآخرين؟.
وكتبت إليلك أيضــا:

( زَخْ يا ثور وهو على قَرْنك )

أخيرا:
إنْقلع عن عالمي وصومعتي لا مكان لك في خيالي وذاكرتي يا أخي ، ها أنذا أبصم بالعشر بأني أعجز عن مجاراتك . فارق ... حلّ عنّي .. إنقلعْ لك قلعة تقلعك ، عكّرت الصفو وعكّرت المزاج ...

[بوزيد الهلالي]

وهذا الوريث بل انتم ماابقيتم على شي من آثار (الدلالة )وليس البذخ والترف سوى (لبوها الصنج)..فالجمل تحمل تعابير كم وتعريفكم وكأنها سيارة تحملكم من قصر الى اسفل ربوة ومن اسفل الربوة الى القصر ..وبين القصر والربوة تزداد الورثة فبينكم يا....والسلام .;kai

[أبوعوض الشبامي]

لا تأخذ أكثر من نصيبك في الذكاء عندما تتذاكى وتستخف بعقول الآخرين ، وكعادتك تستخدم المقدسات من آيات بيّنات والمساجد وتستخدم العلماء لتمرر قول باطل.
( قلعــة )

إنقلع لك قلعة تقلعك
ما فلان إنقلع ولعاد له ذكر
رح الله يقلعك
إقلعوا لكشف إيه بغيتوا منه
هكذا نفهم ( القلعة ) في حضرموت . أما قلت لك: أنك تتذاكى وتستخفّ بالعقول؟.
قلعتك التي كتبت وتقمصت ثياب الصالحين لتفسرها ، لم وضعتها بين قوسين؟

( قلعـة )أمـا قلت لك أنك تطلب ذكاء أكثر من المقسوم لك وذلك من خلال الإستخفاف بعقول الآخرين؟.
وكتبت إليلك أيضــا:

( زَخْ يا ثور وهو على قَرْنك )

أخيرا:
إنْقلع عن عالمي وصومعتي لا مكان لك في خيالي وذاكرتي يا أخي ، ها أنذا أبصم بالعشر بأني أعجز عن مجاراتك . فارق ... حلّ عنّي .. إنقلعْ لك قلعة تقلعك ، عكّرت الصفو وعكّرت المزاج ...





الله يسامحك (( يالجرو )) .... كما يلاحظ القراء كم كنت حليما مع الاستاذ سالم الجرو وكم هو متعالي عن هذا الحلم ... صادا عن كلامي بنيته السيئة ....!!!
ومن حلمي وقوة صبري انني وقفت موضوع كتبته كنت ناوي أن أنزله قريبا تحت عنوان (( لا شبع الحمار قلع )) وهو ذو مغزى آخر
لذلك حتى لا يساء تفسيره ويعتبره البعض أن حمار أبوعوض (( يقلع في وجه حمار العمدة ))...!!!





http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/6_5pG25862.jpg

[مسرور]

لا
( قلعـة )أمـا قلت لك أنك تطلب ذكاء أكثر من المقسوم لك وذلك من خلال الإستخفاف بعقول الآخرين؟.
وكتبت إليلك أيضــا:

( زَخْ يا ثور وهو على قَرْنك )

أخيرا:
إنْقلع عن عالمي وصومعتي لا مكان لك في خيالي وذاكرتي يا أخي ، ها أنذا أبصم بالعشر بأني أعجز عن مجاراتك . فارق ... حلّ عنّي .. إنقلعْ لك قلعة تقلعك ، عكّرت الصفو وعكّرت المزاج ...

أبو عوض الشبامي

هل مر بك المثل الشعبي التالي المتداول في حضرموت :


الصقر لوّح له والثور بوّح له

الظاهر انك ثور يارفيقي .

اليك الطرفة التالية :

اتصل أحد الثيران ( ثور حقيقي ) بالبدالة طالبا رقم شرطة النجدة .

رد عليه المناوب :

- اضرب ثلاث تسعات
الثور :
- ما شيء غير تسعة واحده في تليفوني
مناوب البدالة :
- شو أنت ثور ؟

الثور :

كيف عرفت أكيد عندك كاشف :FRlol:


الظاهر انك ثور يابوعوض ( مع احترامي وتقديري ) . .... مسحك ( من تأبى إلآ أن تضعه في موقع الخصم ) من خياله وذاكرته وأعلن عجزه عن عدم مجاراتك وانت وراه وراه ...


نصيحة يا أبوعوض .

كذاب ابن ستين كذّاب من قال أنه أحاط بكل شيء علما ( لو حاز مهما حاز من شهادات في تخصص معين أو سعة إطلاع ) يبدو لي ( والله أعلم ) أنك تمارس طريقة الضغط النفسي الممنهج ضد سالم بن علي الجرو لتوهمه ومن ثم تقنعه بتفوقك عليه ... مثل هذا الأسلوب وغيره من الأساليب المنحطّة لا يلجأ لها إلا أولئك المفلسون الذين يتركز جل همهم على إزاحة المنافسين ولو بإستخدام المؤثرات النفسية عليهم لتحطيمهم معنويا وإلحاقهم بطوابير المثبطين العاجزين ..... فما هي نقطة الخلاف بينك وبين سالم الجرو الدافعة لك لفرض الحرب النفسية ؟

نقر لك يــا سيدي بتفوقك في حقل الثقافة والفكر ( رغم أننا لم نقرأ لك مؤلفات تذكر ولو كمحاولة أولية لدخول عالم المثقفين المرموقين ) في حين قرأنا لسالم بن علي الجرو ابداعات ثقافية ( بغض النظر عن شحتها وسلبياتها معا ) فلماذا حملتك الظالمة ياهذا ؟

الاستحواذ على الساحة وفرض نفسك كجوهر فرد متفرد وكأنك رب عزة وجلال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد في ساحات سقيفة الشبامي allahakbr ............ خذ الجمل بما حمل وارتع والعب كيفما يحلو لك ، وفي نهاية المطاف سيبقى ما ينفع الناس في مكانه وزبد المزبدين سيذهب جفاء .


أخي الكريم .. النتيجة ( حتى الآن ) سلبية ولغير صالحك ، واستفزازاتك لم تؤثر في برودة أعصاب خصمك ..... والشديد ليس بالصرعة وفقا لقول المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ... الشديد هو ذاك الذي يملك نفسه عند الغضب ... النتيجة غدت عسكية ، وبدلا من أن تخلق عاهة نفسية لدى خصمك يتضح لنا جليا حاجتك الملحّة لمراجعة طبيب نفسي يخلصك من مرض جنون العظمة وما يرافقه من اندفاع لا إرادي أو إرادي يحسّن لك تحطيم معنويات المتعايشين معك والتشكيك في كفاءتهم وسلوكياتهم ، وكوننا نجوّز امتداده ( وتتعربش في آخر جولة تشكيكية بأم عوض ) :FRlol: وتوضع لها سيناريو شبيه بالسيناريو التشكيكي بحق سالم بن على الجرو وقد يتجاوزه لتعطي له ابعاد أخرى اضافية لا قبل لك او لها ( المسيكينة ) بها ... الحق نفسك وتكاليف العلاج على حسابي .


سلام .

[أبوعوض الشبامي]

أبو عوض الشبامي

هل مر بك المثل الشعبي التالي المتداول في حضرموت :


الصقر لوّح له والثور بوّح له

الظاهر انك ثور يارفيقي .

اليك الطرفة التالية :

اتصل أحد الثيران ( ثور حقيقي ) بالبدالة طالبا رقم شرطة النجدة .

رد عليه المناوب :

- اضرب ثلاث تسعات
الثور :
- ما شيء غير تسعة واحده في تليفوني
مناوب البدالة :
- شو أنت ثور ؟

الثور :

كيف عرفت أكيد عندك كاشف :FRlol:


الظاهر انك ثور يابوعوض ( مع احترامي وتقديري ) . .... مسحك ( من تأبى إلآ أن تضعه في موقع الخصم ) من خياله وذاكرته وأعلن عجزه عن عدم مجاراتك وانت وراه وراه ...


نصيحة يا أبوعوض .

كذاب ابن ستين كذّاب من قال أنه أحاط بكل شيء علما ( لو حاز مهما حاز من شهادات في تخصص معين أو سعة إطلاع ) يبدو لي ( والله أعلم ) أنك تمارس طريقة الضغط النفسي الممنهج ضد سالم بن علي الجرو لتوهمه ومن ثم تقنعه بتفوقك عليه ... مثل هذا الأسلوب وغيره من الأساليب المنحطّة لا يلجأ لها إلا أولئك المفلسون الذين يتركز جل همهم على إزاحة المنافسين ولو بإستخدام المؤثرات النفسية عليهم لتحطيمهم معنويا وإلحاقهم بطوابير المثبطين العاجزين ..... فما هي نقطة الخلاف بينك وبين سالم الجرو الدافعة لك لفرض الحرب النفسية ؟

نقر لك يــا سيدي بتفوقك في حقل الثقافة والفكر ( رغم أننا لم نقرأ لك مؤلفات تذكر ولو كمحاولة أولية لدخول عالم المثقفين المرموقين ) في حين قرأنا لسالم بن علي الجرو ابداعات ثقافية ( بغض النظر عن شحتها وسلبياتها معا ) فلماذا حملتك الظالمة ياهذا ؟

الاستحواذ على الساحة وفرض نفسك كجوهر فرد متفرد وكأنك رب عزة وجلال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد في ساحات سقيفة الشبامي allahakbr ............ خذ الجمل بما حمل وارتع والعب كيفما يحلو لك ، وفي نهاية المطاف سيبقى ما ينفع الناس في مكانه وزبد المزبدين سيذهب جفاء .


أخي الكريم .. النتيجة ( حتى الآن ) سلبية ولغير صالحك ، واستفزازاتك لم تؤثر في برودة أعصاب خصمك ..... والشديد ليس بالصرعة وفقا لقول المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ... الشديد هو ذاك الذي يملك نفسه عند الغضب ... النتيجة غدت عسكية ، وبدلا من أن تخلق عاهة نفسية لدى خصمك يتضح لنا جليا حاجتك الملحّة لمراجعة طبيب نفسي يخلصك من مرض جنون العظمة وما يرافقه من اندفاع لا إرادي أو إرادي يحسّن لك تحطيم معنويات المتعايشين معك والتشكيك في كفاءتهم وسلوكياتهم ، وكوننا نجوّز امتداده ( وتتعربش في آخر جولة تشكيكية بأم عوض ) :FRlol: وتوضع لها سيناريو شبيه بالسيناريو التشكيكي بحق سالم بن على الجرو وقد يتجاوزه لتعطي له ابعاد أخرى اضافية لا قبل لك او لها ( المسيكينة ) بها ... الحق نفسك وتكاليف العلاج على حسابي .


سلام .

يقول الاسبان اثنان لا ترد عليهم : من يقول لك اخرج من بيتي ... ومن يقول لك ما شأنك بيني وبين زوجتي..!!!

ويبدو أن اضم ثالثا مع ماقالوه الأسبان : وهو مسرور حين يحشر نفسه فيما لايعنيه ...!!!

ويدعي أنه منصف ونسي أن أول تعقيب (( الجرو )) لأول موضوع لي بعد أن عدت من الاجازة قال فيه (( أنا لك بالمرصاد.... وهدد بضرب العصا على رأسي ..وووووو غيرها من عبارات لاتليق باستاذ أن يقول لأحد من تلامذته ...مع أنني لست تلميذا عند أحد.... وراك يامسروروف ما انتقدت ذلك ؟؟؟



.

[سالم علي الجرو]

وبدلا من أن تخلق عاهة نفسية لدى خصمك يتضح لنا جليا حاجتك الملحّة لمراجعة طبيب نفسي يخلصك من مرض جنون العظمة وما يرافقه من اندفاع لا إرادي أو إرادي يحسّن لك تحطيم معنويات المتعايشين معك والتشكيك في كفاءتهم وسلوكياتهم

صفات الإنسان المؤذى
المؤذي يشعر بالنقص ولو تذكر أيام طفولته لوجد أنه تعرض لإذلال دون أن يدافع عن نفسه ، لذلك يظن أن الناس كلهم سيئين.
صفاته:ثلاثة أنواع من الشخصيات المؤذية:
1- الشخصية الأكثر وضوح وهي المتكررة ، يغلب عليها: التهديد ـ تصيد الأخطاء ـ التحقير.
2- الشخصية الأقل وضوح: يذكرك بنقاط ضعفك وبماضيك المخجل ويصطاد أخطاءك ليعيّرك بها.
3- الشخصية القليلة الوضوح ، هذا المؤذي قد يكون أعز الناس لديك.
للتعامل مع هذا الشخص المؤذي طريقتان:
الأولى:
1. إستخدام تسخيف الموقف.
2. الرد عليه بحزم لا بضعف.
3. استخدام الرد الدبلوماسي.
4. مصارحته بما تشعر به من فعله.
الثانية:
1. حطه بنفس ما يحطك به ، واجعله يتذوق معنى الاضطهاد.
2. وجّه له الإهانة.
3. أتركه وامشي.
قد تبدو هذه سلوكيات غير حضارية ، لكنها أشبه بالصّفعة له ، وبالمناسبة هي تصرفات تفيد بحيث تجعل الشخص المؤذي يتوقف ، ويفكر هذا الإنسان يجرحك ، يحط من قدرك ، دعه يواجه حقيقته.

علاجه:يستطيع علاج نفسه بأن:
1. يبحث عن مبرر للأذيّة.
2. يضع نفسه أمام الشخص المتأذّي.
3. يتذكر دائما بأنه يظلم نفسه وعليه أن لا يحرمها من العودة إلى صوابها.
4. أن تكون له إرادة صادقة.
5. يرى أن أحق الناس به نفسه فيكون متسامحا.
6. أن يؤمن بأن الحياة متعبة ولا تستحق كلّ هذا.

[أبوعوض الشبامي]

صفات الإنسان المؤذى
المؤذي يشعر بالنقص ولو تذكر أيام طفولته لوجد أنه تعرض لإذلال دون أن يدافع عن نفسه ، لذلك يظن أن الناس كلهم سيئين.
صفاته:ثلاثة أنواع من الشخصيات المؤذية:
1- الشخصية الأكثر وضوح وهي المتكررة ، يغلب عليها: التهديد ـ تصيد الأخطاء ـ التحقير.
2- الشخصية الأقل وضوح: يذكرك بنقاط ضعفك وبماضيك المخجل ويصطاد أخطاءك ليعيّرك بها.
3- الشخصية القليلة الوضوح ، هذا المؤذي قد يكون أعز الناس لديك.
للتعامل مع هذا الشخص المؤذي طريقتان:
الأولى:
1. إستخدام تسخيف الموقف.
2. الرد عليه بحزم لا بضعف.
3. استخدام الرد الدبلوماسي.
4. مصارحته بما تشعر به من فعله.
الثانية:
1. حطه بنفس ما يحطك به ، واجعله يتذوق معنى الاضطهاد.
2. وجّه له الإهانة.
3. أتركه وامشي.
قد تبدو هذه سلوكيات غير حضارية ، لكنها أشبه بالصّفعة له ، وبالمناسبة هي تصرفات تفيد بحيث تجعل الشخص المؤذي يتوقف ، ويفكر هذا الإنسان يجرحك ، يحط من قدرك ، دعه يواجه حقيقته.

علاجه:يستطيع علاج نفسه بأن:
1. يبحث عن مبرر للأذيّة.
2. يضع نفسه أمام الشخص المتأذّي.
3. يتذكر دائما بأنه يظلم نفسه وعليه أن لا يحرمها من العودة إلى صوابها.
4. أن تكون له إرادة صادقة.
5. يرى أن أحق الناس به نفسه فيكون متسامحا.
6. أن يؤمن بأن الحياة متعبة ولا تستحق كلّ هذا.


شكرا على هذه المعلومات المكررة والمفيدة ولقد سعدت كثيرا بتواصل الاستاذ سالم الجرو بالكتابة والتعقيب بغض النظر عن ما يبديه أو يقوله
لأن تواصله معنا في السقيفة هو الغاية التي نسعى فيها وما سوى ذلك فإنها الوسيلة وكما قيل الغاية تبرر
الوسيلة ...


.

[سالم علي الجرو]

مثل هذا الأسلوب وغيره من الأساليب المنحطّة لا يلجأ لها إلا أولئك المفلسون الذين يتركز جل همهم على إزاحة المنافسين ولو بإستخدام المؤثرات النفسية عليهم لتحطيمهم معنويا وإلحاقهم بطوابير المثبطين العاجزين .....

لايستطيع الانسان المقهور التمييز والفصل بين الحقائق والاوهام ويفقد الثقة في نفسه ويتوه بين انعدام الثقة بالنفس والمقدرة علي الاتزان ولاتسكنه الطمانينة وتفوت عليه ويدمره القلق وتطارده التعاسة وتهبط به الي قاع القاع .
وتلازمه الشرور والمخاطر التي ربما يؤذي بها نفسه ويصدرها للاخرين ويظل يحمل المرارة والتشفي والانتقام والتعاسة بين جوانحه ليعاقب بها الجميع.بما فيها نفسه في مشهد حزين من فصول حياته البائسة!!!

[مسرور]

يقول الاسبان اثنان لا ترد عليهم : من يقول لك اخرج من بيتي ... ومن يقول لك ما شأنك بيني وبين زوجتي..!!!

ويبدو أن اضم ثالثا مع ماقالوه الأسبان : وهو مسرور حين يحشر نفسه فيما لايعنيه ...!!!

ويدعي أنه منصف ونسي أن أول تعقيب (( الجرو )) لأول موضوع لي بعد أن عدت من الاجازة قال فيه (( أنا لك بالمرصاد.... وهدد بضرب العصا على رأسي ..وووووو غيرها من عبارات لاتليق باستاذ أن يقول لأحد من تلامذته ...مع أنني لست تلميذا عند أحد.... وراك يامسروروف ما انتقدت ذلك ؟؟؟.

في مسرحية شاهد ما شافشي حاجة قال عادل إمام في عبارة بسيطة وساخرة ناقدا ما يوضع أحيانا من ضوابط على الكلام :


ما عبد الحليم حافظ بيقول قولو ا له قولوا له وماحدشي قال له حاجه

أخي الكريم


اعتبره يتهقّــل معــــــك !!!!


هو المزح حرام ولا ايه ؟؟؟ وعلى قول عادل إمام : لازم كل شيء يكون بمقاييس ومواصفات ثابتة ( باذنجان أسود ) :FRlol:
أعود وأكرر مجددا :

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :

ليس الشديد بالصرعة ، ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب .

تدرك جيدا طبيعة بيئتنا الحضرمية ، والتهديد والوعد والوعيد لغايات المزح بين الأصدقاء / الخصوم ( ولست مبالغا ) سمة ثابتة في مجتمعنا ، وسأسوق إليك أمثلة عليها لو رغبت ( المزح بين الأصدقاء والخصوم القبليين ) ولا اخالها خافية عليك ( بحكم إهتماماتك بالموروث الثقافي لبلادنا ) .


خلاصة الخلاصة ياسيدي الكريم :

التوتر المفتعل في العلاقات بين العمالقة من أعضاء السقيفة ( ابوعوض الشبامي ، سالم الجرو ) لا يخدم غاية ولا يحقق هدف ، وبدلا من تحقيق الفائدة عبر معلومة نكتسبها منكم طغت ملاسناتكم على ما سواها فهل إلى وقفهاوإعادة المياه إلى مجاريها من سبيل ؟

أرجو ذلك .

سلام.

[أبوعوض الشبامي]

في مسرحية شاهد ما شافشي حاجة قال عادل إمام في عبارة بسيطة وساخرة ناقدا ما يوضع أحيانا من ضوابط على الكلام :


ما عبد الحليم حافظ بيقول قولو ا له قولوا له وماحدشي قال له حاجه

أخي الكريم


اعتبره يتهقّــل معــــــك !!!!


هو المزح حرام ولا ايه ؟؟؟ وعلى قول عادل إمام : لازم كل شيء يكون بمقاييس ومواصفات ثابتة ( باذنجان أسود ) :FRlol:
أعود وأكرر مجددا :

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :

ليس الشديد بالصرعة ، ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب .

تدرك جيدا طبيعة بيئتنا الحضرمية ، والتهديد والوعد والوعيد لغايات المزح بين الأصدقاء الخصوم ( ولست مبالغا ) سمة ثابتة في مجتمعنا ، وسأسوق إليك أمثلة عليها لو رغبت ( المزح بين الأصدقاء والخصوم القبليين ) ولا اخالها خافية عليك ( بحكم إهتماماتك بالموروث الثقافي لبلادنا ) .


خلاصة الخلاصة ياسيدي الكريم :

التوتر المفتعل في العلاقات بين العمالقة من أعضاء السقيفة ( ابوعوض الشبامي ، سالم الجرو ) لا يخدم غاية ولا يحقق هدف ، وبدلا من تحقيق الفائدة عبر معلومة نكتسبها منكم طغت ملاسناتكم على ما سواها فهل إلى وقفهاوإعادة المياه إلى مجاريها من سبيل ؟

أرجو ذلك .

سلام.


مسروروف صاحبك (( ابومره )) وعياله كانوا مقيدين في رمضان... لا تحاول تسكب البنزين في النار وتغني (( يانار شبي ))
الاستاذ سالم الجرو نكن له الاحترام ونعتز به وان اختلفت معه في القشور إلا أن الجوهر متفقين معه وانا صادق إذا انسحب سالم الجرو أعتبرونا بعده منسحب من السقيفة وهذا ليس كلام عائم بل كان ضمن رساله خاصه بعثها له قبل..... ولهذا الموقف احس الاستاذ سالم بأهمية وضع السقيفة ولا يريد السقيفة أن تخسر أي عضو من اعضاءها ويبدو أنه عدل عن قراره ونشكره على ذلك وعلى روح المسؤلية التي تحلى بها...



.

[مسرور]

مسروروف (( ابومره )) وعياله كانوا مقيدين في رمضان... لا تحاول تسكب البنزين في النار وتغني (( يانار شبي ))

الاستاذ سالم الجرو نكن له الاحترام ونعتز به وان اختلفت معه في القشور إلا أن الجوهر متفقين معه وانا صادق إذا انسحب سالم الجرو أعتبرونا بعده منسحب من السقيفة وهذا ليس كلام عائم بل كان ضمن رساله خاصه بعثها له قبل..... ولهذا الموقف احس الاستاذ سالم بأهمية وضع السقيفة ولا يريد السقيفة أن تخسر أي عضو من اعضاءها ويبدو أنه عدل عن قراره ونشكره على ذلك وعلى روح المسؤلية التي تحلى بها....


حلو الكلام

يشهد الله ان هدفي لم يكن إذكاء النار وتوسيع شقة الخلاف بقدر ما كان إصلاح ذات البين .


صراحتي استفزتك ( قليلا ) ...... المجاملات لا تهمني كثيرا ، ولأني اعطيتك لحمتك بيدك ( بث مباشر غير مسجل ) :FRlol: أدخلتني في قائمة الأعداء المفترضين .

سامحك الله

كل وادي شرب ماءه

رفعت الجلسة ياأبوعوض

سلام.

[أبوعوض الشبامي]

حلو الكلام

يشهد الله ان هدفي لم يكن إذكاء النار وتوسيع شقة الخلاف بقدر ما كان إصلاح ذات البين .


صراحتي استفزتك ( قليلا ) ...... المجاملات لا تهمني كثيرا ، ولأني اعطيتك لحمتك بيدك ( بث مباشر غير مسجل ) :FRlol: أدخلتني في قائمة الأعداء المفترضين .

سامحك الله

كل وادي شرب ماءه

رفعت الجلسة ياأبوعوض

سلام.


محسنك لا عرفت الطريق ورميت الصائبات .... وتحليت بروح رياضية وتقبلت الضرب تحت الحزام بدون آه وإي.....:el: :el:



.

[مسرور]

http://p.vtourist.com/2706867-Things_To_Do-Sayun.jpg
كزاب يابوعوض .......... هذا موسمه ...... تدري وين هذا المكان ؟
قرب النقطة في الطريق المودية إلى عقبة عبد الله غريب

[أبوعوض الشبامي]

http://p.vtourist.com/2706867-Things_To_Do-Sayun.jpg
كزاب يابوعوض .......... هذا موسمه ...... تدري وين هذا المكان ؟
قرب النقطة في الطريق المودية إلى عقبة عبد الله غريب



وصلت الهدية ومدلول الرسالة.....
حقا صاحبك ابوعوض فيه من صفات الكزابه فهي قوية من الخارج وهي من اقوى الثمار واصلبها
الا ان جوهرها الداخلي ابيض ناصع وحلو لذيذ وفيها ماء حلو

وانا هكذا تجدني ابيض من الداخل صلب من الخارج


.

[سالم علي الجرو]

محسنك لا عرفت الطريق ورميت الصائبات ....

هنا تظهر عظمة الإنسان

وان اختلفت معه في القشور إلا أن الجوهر متفقين معه

كلمتان من إياها: ( رح با يقع الا خير ، بعدها حد في زنزانة وحد في غرفة الإنعاش) يا أخينا ... يا سيدي الفاضل .
بثور ورضوخ وكسور وتسونامي ,,, وكل طير على غصن وجمل لم أحبب نقلها ، ثم تبسطها يا أستاذي بالكلمتين وكأنها الإنحاءة أمام العاصفة وفي الحساب ما تبقى يا أستاذي الفاضل.
من الذين يطمئنون ولا يطمئنون هو العبد لله ، وإليك القصة كان يرددها الوالد ، يرحمه الله تعالى.
أبناء عاقون يسكنون الصحراء كانوا يضربون أباهم بعصا فرآهم رجل رشيد ونصحهم ، ومما قاله:
من هوّا بعصا على والده هوى الله به في قعر جهنّم
بعد أن غادرهم لجأوا إلى طريقة أخرى وهي تمرير العصا من تحت الرمل وإيذاء الأب المسكين . هو مثل أو قول مأثور لا أدري: ( ما يعرف رطني إلاّ ولد بطني ).
وإنا لما تأتي به الأيام لمرتقبون
كلمة من آدمي:
كل هذا سيصبح في عالم الذّكريات ، إن عشنا وإن غادرت معرفتنا بالدنيا ، فذكر والمرء ذكر ، ولا أحسب العاقل إلا من الذين يتركون ذكرا طيبا لعمر ثاني.

شكرا يا أخي مسرور
أطلب الصفح يا أخي يا أبا عوض ، ومن جهتي تأكد فأنا المسامح أبدا ، وعندما لا أسكت على ضيم فما ذاك ضغينة.
شكرا للجميع والعفو.

[سالم علي الجرو]

لا زلت أشكر من امتدحني أو ذمّني
كلاهما عرفا الآخرين بالعبد لله
أكرر شكري

[سالم علي الجرو]

الرسالة التي حذفت كان رابط الموضوع في السقيفة العامّـة ، سبقته عبارة:
( ( الرّد في هذا الرّابط ) عنوان الموضوع:( وا أسفاه على يوسف )علمت أنه يقصدني واستعان بالحمير كعادته إلا أنني ترفّعت كعادتي وطلبت منه القائمة التي أجمع الكل على سطحي مستحوذ على السقيفة كي أوقع عليها ، مؤيّدا على طرده ، وإلى الآن في انتظـار القائمة ، وحاشا أن يكذب من يحفظ سورة يوسف عليه السلام .

لا تقلق يا أيّها الإنسان عندما تجد من يحاول إلحـاق الأذى بك في وضع لا يحسد عليه:
1- داخل صندوق
2- يعرّي نفسه
3- تأكله النار من داخلـه
أكـرر:
لا تقلق

[شيخ القبايل.]

هذه العبارة أدناه بالاخضر هي توقيع عضو السقيفة ( غالي الاثمان )

الصمت إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون...

هدية متواضعة ووردة متفتحه أمنحها لمن يلتقطها

[سالم علي الجرو]

هذه العبارة أدناه بالاخضر هي توقيع عضو السقيفة ( غالي الاثمان )

الصمت إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون...

هدية متواضعة ووردة متفتحه أمنحها لمن يلتقطها

إلتقطها
شكرا على الهديّـة الغاليـة جدا