واحذر على السر تودعه السقل والحريـــــــــم !!!!!!

[مسرور]

يقول علي بن حسن العطّاس مؤسس قرية المشهد والذي عرف في الوسط الحضرمي بخصال حميدة وساهم في نشر العلم والدعوة والإصلاح الإجتماعي :



علي بن حسن قال ياقلبي استمع تستقيم = اليك مني نصائح ما تقوم بقيم
واحذر على السر تودعه السقل والحريم = وكل من هو كماهم رب جاهل غشيم
احذر من الفسل ما هو للسرائر كتيم =

ما مدى مصداقية ما جاء في قول العطاس !!!!! علما أنه يتوافق مع التالي من الموروث الشعبي

إذا بغيت الأسرار تخبّر صغيّر الدار

المرأة قربة مشعوقة

قول بوعامر :


يقول بو عامر ولاتأمن في النسوان رأس = لاتامن الفارق ولا العذراء ولاحتى النفاس
أسرق من الحنشان وأسرق من جلابيب النعاس =


تحياتي .

[مدفون في الغربه وسط عزبه]

الشور لهن والسر عندهن وانته حذر من محارشتهن

[أبوعوض الشبامي]

يقول علي بن حسن العطّاس مؤسس قرية المشهد والذي عرف في الوسط الحضرمي بخصال حميدة وساهم في نشر العلم والدعوة والإصلاح الإجتماعي :



علي بن حسن قال ياقلبي استمع تستقيم = اليك مني نصائح ما تقوم بقيم
واحذر على السر تودعه السقل والحريم = وكل من هو كماهم رب جاهل غشيم
احذر من الفسل ما هو للسرائر كتيم =

ما مدى مصداقية ما جاء في قول العطاس !!!!! علما أنه يتوافق مع التالي من الموروث الشعبي

إذا بغيت الأسرار تخبّر صغيّر الدار

المرأة قربة مشعوقة

قول بوعامر :


يقول بو عامر ولاتأمن في النسوان رأس = لاتامن الفارق ولا العذراء ولاحتى النفاس
أسرق من الحنشان وأسرق من جلابيب النعاس =


تحياتي .

حاشا أن تكون أمهاتنا بهذا الوصف وإلا فما رأيك (( عمة الفقر )) ؟؟؟



.

[سالم علي الجرو]

حاشا أن تكون أمهاتنا بهذا الوصف وإلا فما رأيك (( عمة الفقر )) ؟؟؟
.
عمّة الفقر أغنى منك حصيلة ثقافيّة
عمّة البدر أدهى منك حنكة وتعامل
عمّة الفقر أعظم منك صبرا
دمت يا هرم السقيفة وعمدتها

[عفاف]

الحمد لله ماعندنا عمة فقر !!!


نتخذكم حصنًا منيعاًا لتمنعوا سهام العداء عني فكنتم نصالـــــها
إذا كنتم لاتدفعون ملمة عن النفس كونوا لا عليها ولا لـــــــــها

ماعندي جواب ألحين ولكنني بيدي كتاب ((عندما بكت صحابية )) مواقف بكت فيها فضليات نساء الأمة !!!
عمومًا ما أتى به الأستاذ مسرور من أشعار أو أقوال ((لرجال )) !!! تسيء لاهلهم وأمهاتهم وأزواجهم وبناتهم كل ما اتي به على شكل تساؤل ماهي الا عدوى التشاؤم
من النساء ! أذكرك بالجاهلية الاولى أولئك القوم الذين كانوا يئدون بناتهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم خشية العار ......... قد تكون الوراثة لازالت تتنقل في رؤوس البعض

بالامس قرأت خبر (أب يقتل ابنته في الاردن لغسل العار ) !!!
يتروالي بأن البعض ينظر الى المرأة حتى اليوم بأنها عار !
حسبي الله ونعم الوكيل ............ يارب يعدي اليوم على خير !!!!!!

قدوتنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

[مسرور]

يبدو لي أن بعضهم يركز على النساء مستثنيا نفسه :)

ورد التالي في ما نقلناه عن علي بن حسن العطاس :


واحذر من الفسل ماهو للسرائر كتيــــم



لأسباب تقنية وفنية ( حسب قول المشرف العام ) تمكن أكثر من فسل من الإطلاع على محتوى سقيفة الشكاوي الخاصة التي يقتصر الدخول إليها على المشرف العام وصاحب الشكوى .


ألم يكن من الأجدر بأولئك التكتّم على ما أطلعوا عليه ؟


لم يكتفوا بذلك بل عقبوا على الشكوى بدافع الإستخفاف بالمشرف العام وبالشاكي ( ولو بوجود التبرير الذي ساقه من عقب لاحقا للإشارة إلى وجود الخلل ) ...


الفســـل يااخوة ياكرام نسخة مطابقة للسقل والحريم ( مع احترامي للسقل والحريم ) لا يؤتمنون جميعا على سر .... :) :)


من على راسه بطحه يتحسسها .


سلام .

[ابو عامر راعي الابل]

على طاري سرك لا تعطيه النسوان هناك حزيه من حزايا الأولين كتبتها قديما .. تعالج نفس القضية
عفوا هذا لي قدر عليه تيسك (قصه) - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=24259)

[

قول بوعامر :


يقول بو عامر ولاتأمن في النسوان رأس = لاتامن الفارق ولا العذراء ولاحتى النفاس
أسرق من الحنشان وأسرق من جلابيب النعاس =


تحياتي .[/font]

حاش وكلا وهذه قصيدة نظمها ابو عامر بعد حادثة حدثت له شخصيا .. ولا يعمم كلام ابو عامر ابدا خاصه في مثل هذه الامور ولو احيل الامر قضائيا لربما جلد ابو عامر ثمانين جلدة . فانتبه يامسرور [/COLOR]

[الخاتم*]

يقال (( قلوب الا حرار مقابر الاسرار ))
والسر لايعطى لحرمه ولاطفل بحكم عاطفتهم :

شكرا تقبل مروري

[رهج السنابك]

هناك مثل عربي قديم يقول ( إذا أردت أن تشيع خبراً ، فقله لإمــراءة و أخبرها أن لاتحدث أحدا )
ولكن ليس كل النساء سواء
دمتم بود

[عفاف]

ولكن ليس كل النساء سواء
دمتم بود



بارك الله فيك.

[عفاف]

الخدامه في البيت والسقلة وبعض الحريم .

[أبوعوض الشبامي]

يقول

[

المرأة قربة مشعوقة

قول بوعامر [/poem]


تحياتي .


إذا كان الرفيق مسروروووف يرى في أمه أو أخته أو زوجته أنهن (( قربة مشعوقة )) فإني أرى غير ذلك ,اختلف معه 180 درجة لأن هذا تحقير في حق المرأة ...!!

.

[مسرور]

إذا كان الرفيق مسروروووف يرى في أمه أو أخته أو زوجته أنهن (( قربة مشعوقة )) فإني أرى غير ذلك ,اختلف معه 180 درجة لأن هذا تحقير في حق المرأة ...!!

.

ابوعوض الشبامي


لاحظ ان ما نتعرض له بالنقاش أمر عام وإرث ثقافي سائد في المجتمع المدني الحضرمي .



نحي أمي وأمك وخالتي وخالتك وجدتي وجدتك وابنتي وابنتك وزوجتي وزوجتك عن النقاش وتكلم في العموميات ...



اختلف معي كما تشاء دون أن تجعل مني ومن افراد أسرتي مقاييسا للأمثال الدارجة .... وإن وجدت إسقاطات تذكر فالمجتمع الحضري الحضرمي هو الأولى بها لأن تلك الأمثال نابعة أساسا من وسطه .




نسخة إلى المشرف العام

[أبوعوض الشبامي]

ابوعوض الشبامي


لاحظ ان ما نتعرض له بالنقاش أمر عام وإرث ثقافي سائد في المجتمع المدني الحضرمي .



نحي أمي وأمك وخالتي وخالتك وجدتي وجدتك وابنتي وابنتك وزوجتي وزوجتك عن النقاش وتكلم في العموميات ...



اختلف معي كما تشاء دون أن تجعل مني ومن افراد أسرتي مقاييسا للأمثال الدارجة .... وإن وجدت إسقاطات تذكر فالمجتمع الحضري الحضرمي هو الأولى بها لأن تلك الأمثال نابعة أساسا من وسطه .




نسخة إلى المشرف العام


أنت تكلمت في موضوعين عن اتهام وعموميات في (( المرأة الحضرمية )) ...!!
ويبدو لي ان أمك صوماليه من (( كسمايو )) لهذا لا ضير في أن ترمي تهمك على الحضرميات في العموم
في الأتهام الأول قلت (( الحضرمية تتكسب الأولاد بالزنا )) وفي هذا الموضوع اتهمتها بأنها قربه مشعوقه لا يؤتمن لها سر ... ومن هذين الاتهامين اناقشك فيه إذا لم تقدم اعتذار على
خطأك الجسيم في حق نساءنا الحضرميات التي عميتهن بالاتهام ...!!


.

[الدور القبلي]

يبدو لي أن بعضهم يركز على النساء مستثنيا نفسه :)

ورد التالي في ما نقلناه عن علي بن حسن العطاس :


واحذر من الفسل ماهو للسرائر كتيــــم



لأسباب تقنية وفنية ( حسب قول المشرف العام ) تمكن أكثر من فسل من الإطلاع على محتوى سقيفة الشكاوي الخاصة التي يقتصر الدخول إليها على المشرف العام وصاحب الشكوى .


ألم يكن من الأجدر بأولئك التكتّم على ما أطلعوا عليه ؟


لم يكتفوا بذلك بل عقبوا على الشكوى بدافع الإستخفاف بالمشرف العام وبالشاكي ( ولو بوجود التبرير الذي ساقه من عقب لاحقا للإشارة إلى وجود الخلل ) ...


الفســـل يااخوة ياكرام نسخة مطابقة للسقل والحريم ( مع احترامي للسقل والحريم ) لا يؤتمنون جميعا على سر .... :) :)


من على راسه بطحه يتحسسها .


سلام .


تحية وتقدير الى الاستاذ مسرور
وعفوًا إذا ما بدر ما يسوئك من قبلي

[مسرور]

أنت تكلمت في موضوعين عن اتهام وعموميات في (( المرأة الحضرمية )) ...!!
ويبدو لي ان أمك صوماليه من (( كسمايو )) لهذا لا ضير في أن ترمي تهمك على الحضرميات في العموم
في الأتهام الأول قلت (( الحضرمية تتكسب الأولاد بالزنا )) وفي هذا الموضوع اتهمتها بأنها قربه مشعوقه لا يؤتمن لها سر ... ومن هذين الاتهامين اناقشك فيه إذا لم تقدم اعتذار على
خطأك الجسيم في حق نساءنا الحضرميات التي عميتهن بالاتهام ...!!


.


صدق صمت المشاعر .

تعقيباتك تثبت ضحالة ثقافتك وما تردده من كلام مكرر أشبه بكلام تردده عاهرة لمن داس كرامتها قل هنيهات بدراهم معدودة وأصبح فيها من الزاهدين .

يبدو لي أنك مثل ذلك الذي يحمل أسفارا .


لاحظ ما ابرزناه بلون أخضر في التالي :


http://www.ibb7.com/photos/1192696028.jpg
حضرموت التي لم يخلق مثلها في البلاد

يقول الباحث :


من أغرب الأنكحة في بعض مناطق شرق الوادي ( يقصد شرق وادي حضرموت ) التي ظلت إلى عهد قريب الإكتساب ... وهو يشبه نكاح الاستبضاع عند العرب في العصر الجاهلي حيث تمكّن المراة من نفسها رجلا غير زوجها بغرض الإنجاب منه بفارق أن المرأة الجاهلية كانت تقوم بذلك بطلب من زوجها بسبب الفقر أو طمعا في نجابة الذرية وينسب الإبن الى الزوج أو للأم أو لأبيه الحقيقي كما هو في حال زياد بن أبيه أو زياد بن سميه أو زياد بن عبيد الذي ألحقه معاوية بن أبي سفيان بنسبه ليصبح زياد بن أبي سفيان وقال فيه الحميري :

الا بلّغ معاوية بن صخر
مغلغلة من الرجل اليماني
اتغضب أن يقال أبوك عف
وترضى أن يكون أبوك زاني
وأشهد أن رحمك من زياد
كرحم الفيل من ولد الأتان

أما الإكتساب فان الحضرمية تقوم به بحثا عن ابن خاص بها يعينها في حياتها ويرثها بعد موتها وإليها ينسب فيقال فلان بن فلانة ولا يستطيع الزوج أن يأخذه منها كأبنائه فيما لو طلقها بدون أن يعيرّها أحد تقول عن بنيها أولئك بنو فلان وأولئك بنو بنو فلان وهذا كسبي وما يزال هناك من اسمه فلان بن فلانه حتى اليوم وبعضهم أزال تاء التأنيث من اسم أمه ليصبح بن عزير بدلا من بن عزيزة أو بن حمود بدلا من بن حمودة ، وعن وجود مثل هذه العادة في المجتمع الحضرمي يقول الأستاذ محمد عمر الزبيدي : ضرورة الحياة وقساوة المعاملة التي تحرم البدوية من حقها في بنيها من جهل والجهل بتعاليم الدين في هذه المناطق النائية وصعوبة الإتصال أدى الى ذلك وبزوال المسببات زالت العادة ....

مما ورد أعلاه نلحظ اعترافا ضمنيا بوجودها في مجتمعنا ( سابقا ) قبل الوعي بمردوداتها السلبية .... ومن ملاحظاتي في بيئتنا البدوية وجود من يطلق عليهم اسم فلان بن فلانة وهم أبناء بنات الطبقات ذات المرتبة المتدنية في السلم القبلي وأكثرهم كانوا نتاجا لعلاقات سفاح بين أبناء علية القوم وبنات تلك الطبقات الرثة ، وبحكم محدودية المجتمع فلا يتردد الناس من الإشارة إلى أن فلان هو ابن فلان من الناس وما يحول بينه وبين اعتراف ابيه ببنوته أنه ثمرة سفاح .


لله في خلقه شؤون

سلام .

[أبوعوض الشبامي]

صدق صمت المشاعر .

تعقيباتك تثبت ضحالة ثقافتك وما تردده من كلام مكرر أشبه بكلام تردده عاهرة لمن داس كرامتها قل هنيهات بدراهم معدودة وأصبح فيها من الزاهدين .

يبدو لي أنك مثل ذلك الذي يحمل أسفارا .


لاحظ ما ابرزناه بلون أخضر في التالي :




للأسف أن كتابتك أنت ومن تستشهد به هي (( العهر الثقافي )) في كامل صورته ... زيادة على المطارحات الرخيصة وهي اسلوب المراهقين في القهاوي . والتي اصبح القاصي والداني يتكلم عنها ..!!

لا ادعي مثلك بأني مثقف ثوري أو (( ثور )) ولست هنا معنى في (( التقييم الأمين أو الغير الأمين للغير )) ... ولكن أستطيع أفنذ وادقق في كل ما يكتب واميز الغث كالذي تكتبه انت وصاحبك من الجيد والذي يكتبه البعض ،ا وليس مثلك أجوف سطحي إذا ضاقت عليك وحاصرتك أنثى في موضوع أو حاججك الرجال لجأت الى مثلك المعروف (( بعدما ضرطت تحزمت )) ويبدو
أن هذا المثل الذي اكتسبته من ترددك على اصحاب (( المعاصر )) من اقاربك في مقديشوه ، الذين كانوا خير مصدر تعليم وثقافة لك ، لأنك كنت في المعاصر لن تروح سوى ريحة (( عبس وضراط البعير )) فترسخت هذه الأشياء في وعيك...!!

.

[مسرور]

تحية وتقدير الى الاستاذ مسرور
وعفوًا إذا ما بدر ما يسوئك من قبلي


http://www3.0zz0.com/2009/07/21/02/135051531.jpg

اعتذارك مقبول أخي الدور القبلي .... مسموح دنيا وآخرة .

تحياتي .

[مسرور]

للأسف أن كتابتك أنت ومن تستشهد به هي (( العهر الثقافي )) في كامل صورته ... زيادة على المطارحات الرخيصة وهي اسلوب المراهقين في القهاوي . والتي اصبح القاصي والداني يتكلم عنها ..!!

لا ادعي مثلك بأني مثقف ثوري أو (( ثور )) ولست هنا معنى في (( التقييم الأمين أو الغير الأمين للغير )) ... ولكن أستطيع أفنذ وادقق في كل ما يكتب واميز الغث كالذي تكتبه انت وصاحبك من الجيد والذي يكتبه البعض ،ا وليس مثلك أجوف سطحي إذا ضاقت عليك وحاصرتك أنثى في موضوع أو حاججك الرجال لجأت الى مثلك المعروف (( بعدما ضرطت تحزمت )) ويبدو
أن هذا المثل الذي اكتسبته من ترددك على اصحاب (( المعاصر )) من اقاربك في مقديشوه ، الذين كانوا خير مصدر تعليم وثقافة لك ، لأنك كنت في المعاصر لن تروح سوى ريحة (( عبس وضراط البعير )) فترسخت هذه الأشياء في وعيك...!!

.


ضحكتني :) :) :)

باين عليك بغيت تستر خميمك وبدأت في التندّر على بني قومك . :)

أصحاب المعاصر هم ممن يمتون لك بصلة إما برابطة الدم أو الرابطة الجغرافية . :) :) وأنت أدرى بهم

لله في خلقه شؤون .

فكنا من هروجك الفاضية واستعد مجدك التليد مع التالي :

YouTube - FAADUMO QAASIN clasic (http://www.youtube.com/watch?v=MmN7nCi36xo&feature=related)

رفعت الجلسة

سلام .

[مسرور]

اخي مسرور في الجاهليه بين القبايل في بعض المناطق
الى وقت قريب كان هناك الاستفحال
فهل من ايضاح منكم او شيخنا ابوعامر راعي الابل
دمتم

فمان الله



قررنا إحالتك الى الخبراء في هذا المجال :

أبوعامر راعي الإبل وأبوعوض الشبامي :)

سلام .

[أبوعوض الشبامي]

.

الله يرحم المحضار (( أو أثروا فيك الصواميل )) ...!!

أثروا عليك وعلى عهرك (( الفكري والفني ))...!!

.

[جابرعثرات الكرام]

للأسف أن كتابتك أنت ومن تستشهد به هي (( العهر الثقافي )) في كامل صورته ... زيادة على المطارحات الرخيصة وهي اسلوب المراهقين في القهاوي . والتي اصبح القاصي والداني يتكلم عنها ..!!

لا ادعي مثلك بأني مثقف ثوري أو (( ثور )) ولست هنا معنى في (( التقييم الأمين أو الغير الأمين للغير )) ... ولكن أستطيع أفنذ وادقق في كل ما يكتب واميز الغث كالذي تكتبه انت وصاحبك من الجيد والذي يكتبه البعض ،ا وليس مثلك أجوف سطحي إذا ضاقت عليك وحاصرتك أنثى في موضوع أو حاججك الرجال لجأت الى مثلك المعروف (( بعدما ضرطت تحزمت )) ويبدو
أن هذا المثل الذي اكتسبته من ترددك على اصحاب (( المعاصر )) من اقاربك في مقديشوه ، الذين كانوا خير مصدر تعليم وثقافة لك ، لأنك كنت في المعاصر لن تروح سوى ريحة (( عبس وضراط البعير )) فترسخت هذه الأشياء في وعيك...!!

.

بوضع خمس نجمات على المقتبس أعلاه ..نريد أن نقول كلمة

التعميم الذي ساقه التابع مسرور على نساء حضرموت خاطئ وأتهام باطل لأنه عمم صورة معينه الآ وهي التكساب(لن أعود لشرحها) ويعتبر هذا جرم في حق النساء الحضرميات الطاهرات والعفيفات.

أما من ناحية الظاهره فهي موجودة في منطقة معينه وفي حيز معين وفي مناطق قبائل معينه معروفه للقاصي والداني

الفاقد للجاهزية(مسرور) عمم على النساء الحضرميات ثم أقتصر على أن نسب هذه الظاهرة في شرق حضرموت وهذا من الخطاء الذي يجب تصحيحه فالظاهرة موجودة في بعض الغرب والشمال ومستفحلة في منطقة شرقية من حضرموت ولا أقول الشرقية لأن هناك فرق بين الشرق (تعميم) ومنطقة شرقية محذوفا عنها( أل)التعريف.

هذه المنطقة وقبائلها معروفه للقاصي والداني وكادت هذه الظاهرة أن تزول بدخول العلم الديني اليها أبان الصلح العام الذي فرضته بريطانيا على حضرموت قبائل وسلاطين..ولكن عندما جلت بريطانيا وجاء الحكم الشيوعي المسخ حاول أن يعمم هذه الظاهرة على الجنوب كله وأظهر الفساد في البر والبحر وأنتم معاصرين تعلمون الخافي والباين..ولكن بعد الوحدة وأنتشار الدعوة
في مناطق الجنوب (أي عودة الدعاة مرة ثانية) كادت هذه الظاهرة أن تزول أو في طريقها للزوال ولم تبقى الا في الطبقات الدنيا

في سلم المجتمع ويجتهد الدعاة في أزالة هذه الجاهلية ونسأل الله أن يوفقهم ويرد الأمة الي الطريق الصحيح..والسلام

ملاحظة:ألله أمر بالستر ولولا هذه لأسميت المسميات بأسمها

[عبيدسالم باحنان]

ان السر بين اثنين اذادخل الثالثل لم يكون سرا والاسباب عند ما يفشا السر لا يمكن ان تكتشف من الذي أ فاشاا تلك السلر
وسيبقا مجهول

[سالم علي الجرو]

واحذر على السّر تودعه السّقل والحريم

شطر بيت قاله رجل ، يوافقه الرجال ، فماذا يقلن النساء لبعضهنّ عن الرجل؟
دعونا نأخذ الحوار إلى منحى الشّقّ الآخر وهو: شقّ المرأة؟

أوّلا: ما هو السّر الذي يخشى الرجل من اطّلاع المرأة عليه؟
أعتقد أنه لا يخرج عن:

1- إما عزم على قتل
2- أو عزم على نهب

هذا إذا ما ربطنا " السر " بالمرووث القديم حيث كان الإقتتال والنّهب هو سلوك العشائر العربيّة ، عدا ذلك لا يوجد سر يخفيه الرجل عن المرأة.

ثانيا: ماذا يقلن النساء لبعضهنّ عن الرجال؟

ولنفرّق هنا بين تقليد يجمع عليه القوم وتجارب فرديّة ، وأعتقد أن القوم ليسوا مجمعين على إخفاء السرّ عن كلّ مرأة ، ذلك أن الأم غير الزّوجة والزّوجة غير الشقيقة ، وللمرأة الصديقة حال آخر ( نقول بالصديقة لوجودها في كل زمان ومكان وليس للدعوة إلى الإباحيّة ).

قد لا يصدق كل رجل بأن الأم والزّوجة ليستا جديرتين بحفظ السّر ، إلا في حالة واحدة: إذا كان مضمون السر جريمة أو خطيئة. وعليه فإن الدعوة إلى كتمان السر عن المرأة هي صادرة من تجارب فرديّة ، وليس إجماع قضت به الثقافة والتقليد العام.

والآن علينا أن نستمع إلى من هنّ خلف شجاعتنا وجبننا ونجاحنا وإخفاقاتنا وهنّ النّساء ، ماذا يقلن عن الرجل؟ أو ليس لهنّ أسرار؟

[مسرور]

بوضع خمس نجمات على المقتبس أعلاه ..نريد أن نقول كلمة

التعميم الذي ساقه التابع مسرور على نساء حضرموت خاطئ وأتهام باطل لأنه عمم صورة معينه الآ وهي التكساب(لن أعود لشرحها) ويعتبر هذا جرم في حق النساء الحضرميات الطاهرات والعفيفات.

أما من ناحية الظاهره فهي موجودة في منطقة معينه وفي حيز معين وفي مناطق قبائل معينه معروفه للقاصي والداني

الفاقد للجاهزية(مسرور) عمم على النساء الحضرميات ثم أقتصر على أن نسب هذه الظاهرة في شرق حضرموت وهذا من الخطاء الذي يجب تصحيحه فالظاهرة موجودة في بعض الغرب والشمال ومستفحلة في منطقة شرقية من حضرموت ولا أقول الشرقية لأن هناك فرق بين الشرق (تعميم) ومنطقة شرقية محذوفا عنها( أل)التعريف.

هذه المنطقة وقبائلها معروفه للقاصي والداني وكادت هذه الظاهرة أن تزول بدخول العلم الديني اليها أبان الصلح العام الذي فرضته بريطانيا على حضرموت قبائل وسلاطين..ولكن عندما جلت بريطانيا وجاء الحكم الشيوعي المسخ حاول أن يعمم هذه الظاهرة على الجنوب كله وأظهر الفساد في البر والبحر وأنتم معاصرين تعلمون الخافي والباين..ولكن بعد الوحدة وأنتشار الدعوة
في مناطق الجنوب (أي عودة الدعاة مرة ثانية) كادت هذه الظاهرة أن تزول أو في طريقها للزوال ولم تبقى الا في الطبقات الدنيا

في سلم المجتمع ويجتهد الدعاة في أزالة هذه الجاهلية ونسأل الله أن يوفقهم ويرد الأمة الي الطريق الصحيح..والسلام

ملاحظة:ألله أمر بالستر ولولا هذه لأسميت المسميات بأسمها


حيوّك ياجابر عثرات الكرام

جعلّني أحفر قبرك بإبـــــــــره (1) :) :)


سلام .


(1) من الشائع في شرق ( حسب قول جابر عثرات الكرام ) .. :) ويعنى به الله يطول عمرك ويجعلني أحفر قبرك بابره وعليكم ملاحظة القبر إن حفر بابرة كم من الزمن سيستغرق حفره :) :)

[أبوعوض الشبامي]

حيوّك ياجابر عثرات الكرام

جعلّني أحفر قبرك بإبـــــــــــــــــــــــــــــره (1) :) :)


سلام .


(1) من الشائع في شرق ( حسب قول جابر عثرات الكرام ) .. كلام يرددنه المزيونات :) ويعنى به الله يطول عمرك ويجعلني أحفر قبرك بابره وعليكم ملاحظة القبر إن حفر بابرة كم من الزمن سيستغرق حفره :) :)

جعلي : ينطقها اهل المشقاص بدلا من كلمة لعلي كذا وكذا ... ولا ادري كيف تجرأ مولد الصومال تحريف لهجة مشقاصية معروفة .. وردها فصيحة لذا لزم التنويه والتصحيح ..!! ;gra


.

[الخليفي الهلالي]

حيوّك ياجابر عثرات الكرام

جعلّني أحفر قبرك بإبـــــــــره (1) :) :)


سلام .


(1) من الشائع في شرق ( حسب قول جابر عثرات الكرام ) .. :) ويعنى به الله يطول عمرك ويجعلني أحفر قبرك بابره وعليكم ملاحظة القبر إن حفر بابرة كم من الزمن سيستغرق حفره :) :)


بان الصدق وبانت المحبه !!!!!
يعطيك العافيه وطول العمر يا الجابر ؛؛؛؛؛

[أبوعوض الشبامي]

بان الصدق وبانت المحبه !!!!!
يعطيك العافيه وطول العمر يا الجابر ؛؛؛؛؛

ياخليفي هذه قبائل نعرفها جيدا ما تمشي معها إلا العين الحمراء ... وبعض الناس مثل (( القضب )) مايزين ولا يخضر إلا بالدمان ( السماد ) كل ما دمنته زان ...!! ;gra


.

[جابرعثرات الكرام]

حيوّك ياجابر عثرات الكرام

جعلّني أحفر قبرك بإبـــــــــره (1) :) :)


سلام .


(1) من الشائع في شرق ( حسب قول جابر عثرات الكرام ) .. :) ويعنى به الله يطول عمرك ويجعلني أحفر قبرك بابره وعليكم ملاحظة القبر إن حفر بابرة كم من الزمن سيستغرق حفره :) :)

يامسرور يا أخينا العزيز..نحن هنا أخوة وأن اشتد الكلام بين الأخوان لا يعني أن هناك منتصر ومهزوم يقول المثل ((تصادقوا أمام الناس وتكاذبوا لأنفسكم))..نحن هنا نبين الحقيقة أن أتت من أبو عوض وأن أتت من مسرور

أنتماالأثنان مكملان لبعضكما هنا رغم ما بينكما من تنافس ومحاولة كل منكماألباس الآخر الطاقية وهذا هو الحلو فيكما لحد الأمس القريب عندماعندنا من الأجازة لقينا تغيرا كبيرا في مسرور وهذا التغير للأسواء وانت تعلم بقية الحكاية ولا داعي لسردها مرة أخرى وانا متيقنا أن رسالتي قدوصلتك ولكنك تكابر عد الي ماكنت عليه من سابق العهد تكون مسرورا الذي نخاصم ونتفق ونحترم.

الأختلاف بيننا في هذا الموضوع حول التعميم للحضرميات أنت عممت في التكساب وفي قول سعد السويني وما أنتفاضة ابو عوض الا لردك الي جادة الحق والصواب ..أن لم تعدل في القول فا أنت خصم غير شريف.

[الخليفي الهلالي]

جعلي : ينطقها اهل المشقاص بدلا من كلمة لعلي كذا وكذا ... ولا ادري كيف تجرأ مولد الصومال تحريف لهجة مشقاصية معروفة .. وردها فصيحة لذا لزم التنويه والتصحيح ..!! ;gra


.



مسرور الأحمر ؛؛

اشبهه بالشيخ الأبيض ( قصة كتبها الشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقه ) عن طفل امريكي اختطف مع السفينه التي تقله ورفاقة من مينا المخاء اليمني في القرن الثامن عشر الى ظفار وتبناه الخاطف وشب وكبر وتررع مع حمران العيون ؛؛ وبعد وفاة من تبناه وربناه ؛؛وأصبح شيخ القبيله بعد والده بالتبني واصبح يحل ويربط ودخل في حروب قبليه مع القبائل المحيطه واثبت انه ولايتي وليس مستورد وقد لقب بالشيخ الأبيض وقتل وهو في المرباه !!

هل مسرور ؟؟ شيخ ابيض أو أسود؟؟؟؟؟

[صالح العمودي]

شف يا بو محمد بايش وصفهن ابن شهاب


أحسن إلى الأنثى مدى عمرها ... فغرس إحسانك لا يثمر
إن أظهرت بالقول حمداً فلا ... تحمد في السر ولا تشكر
وإن تسيء يوماً إليها وتستغفر ... فذاك الذنب لا يغفر
تنسى جميل الفعل لكنها ... لكل أمر ساءها تذكر
يعود مثل الزفت في صدرها ... عبير إحسانك والعنبر
جبلة فيهن موروثة ... تفصيل جزئياتها يعسر
فاظفر بذات الدين فالدين عن ... جماحهن الوازع الأكبر

:el:

[عبدالقادر صالح فدعق]

في الجزئية التي تتعلق بحفظ السر ... صدقآ هناك بعض نساء يعدلون بالف رجل رغم ندرتهم ! وهناك رجال لاتستطيع ان تأتمنهم حتى على قمل رآسك ! أول مايطلع العرق يطلع رسائلك وكل ماأتمنته عليه !



تحياتي للجميع .
.

[سنجل]

ليست كل النساء كذالك اما الاطفال فجوابهم على اي سؤال دائما بالصد ق لانهم لايعرفون الكذب ولايعرفون معنا الاسرار

[أبوعوض الشبامي]

مسرور الأحمر ؛؛

اشبهه بالشيخ الأبيض ( قصة كتبها الشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقه ) عن طفل امريكي اختطف مع السفينه التي تقله ورفاقة من مينا المخاء اليمني في القرن الثامن عشر الى ظفار وتبناه الخاطف وشب وكبر وتررع مع حمران العيون ؛؛ وبعد وفاة من تبناه وربناه ؛؛وأصبح شيخ القبيله بعد والده بالتبني واصبح يحل ويربط ودخل في حروب قبليه مع القبائل المحيطه واثبت انه ولايتي وليس مستورد وقد لقب بالشيخ الأبيض وقتل وهو في المرباه !!

هل مسرور ؟؟ شيخ ابيض أو أسود؟؟؟؟؟

نعتبره شيخ صومالي اسود تربى في كنف بلعبيدي ...!! لكنه فأر جبان يتخفى في عدن من قهوة الى قهوة يوعد بالشجاعة (( إذا استوى على الجودي )) وبعد أن استوى الجودي (( تحزم بعدما ضرط )) ...!!


.

[مسرور]

اخوتي الكرام جميعا

موضوع الإكتساب في هذا الرابط :



الإكتساب ..... ما مدى صحة وجود هذه الظاهرة بمجتمعا الحضرمي ؟ - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=46809)



لماذا نقلتم النقاش حوله إلى هذه الصفحة ؟


ما أنا إلا ناقل لا يتحمل مسؤلية ما ينقل وإن أبدى رأيا فيه فرأيه من ضمن الآراء ولا يقدم ولا يؤخر ولا يلغي حقائق ماثلة للعيان ( أو كانت ماثلة للعيان ) :) ..... فلماذا تحملوني المسؤلية عن واقع بغيض كان وربما لا يزال ساريا في أوساط معيّنة من بلادنا .


إن وجد من يتحمل المسؤلية المباشرة عن الإكتساب فهو الرجل الذي يدفع بزوجته لإصطياد نطفة ينتج عنها ابن نجيب ....


ذلك يعني أن من يدرك سلفا أن زوجته قد باتت في أحضان غيره تكسبا وبإيعاز منه لا يحتكم إلى رجولة ولا نخوة ولا قيم ... انحوا بالحديث إلى هذا المنحي وفي الصفحة المخصصة لموضوع الإكتساب .... ولا تحملوني وزر ما لاناقة لي فيه ولا جمل .


حلو الكلام ياشباب ... أم أنكم ستنتصرون للمرأة الحضرمية وتطبقون معي المقولة المصرية الشهيرة :


ما قدروش على الحمار مسكوا بالبردعه . :) :)



لماذا لا نحاسب جمال الصحراء التي لم تلجم ( مع الإعتذار لنزار قباني في قبره ) وأعنى بهم القبائليون الذين ساد عرف كهذا في أوساطهم ؟


سلام يا أنصار المرأة يامن أهملتم الأبالسة وتناسيتم أنهم هم من أسسوا لذلك الواقع ووضعوا مداميكه الأولى وجعلوا منه عرفا في بيئتهم ؟


سلام .

[مسرور]

نعتبره شيخ صومالي اسود تربى في كنف بلعبيدي ...!! لكنه فأر جبان يتخفى في عدن من قهوة الى قهوة يوعد بالشجاعة (( إذا استوى على الجودي )) وبعد أن استوى الجودي (( تحزم بعدما ضرط )) ...!!
.

:) :) :)

لسانك / قلمك زفــــر :) :)

الصومالية حبابتك ذي كانت تأكل الكشيشه (1) والروبه :) :)

سلام .


(1) الكشيشه : اسم اطلقه المهاجرون الحضارم على احدى الوجبات الرئيسية في الصومال وتصنع من الذره ولها اسم مغاير بالصومالية ، وتغنى أحد المهاجرين من جدود ابوعوض بالكشيشه فقال واصفا بلاد الفقر التي هاجر منها مدعيا أنه قوته في بلاده كان سمنا وعسلا :

والسمن قوتي واللبن والعسل
ماهو كشيشه أو مشاري خفيف
والطف بعبدك ربنا يالطيف :)

[أبوعوض الشبامي]

:) :) :)

لسانك / قلمك زفــــر :) :)

الصومالية حبابتك ذي كانت تأكل الكشيشه (1) والروبه :) :)

سلام .


(1) الكشيشه : اسم اطلقه المهاجرون الحضارم على احدى الوجبات الرئيسية في الصومال وتصنع من الذره ولها اسم مغاير بالصومالية ، وتغنى أحد المهاجرين من جدود ابوعوض بالكشيشه فقال واصفا بلاد الفقر التي هاجر منها مدعيا أنه قوته في بلاده كان سمنا وعسلا :

والسمن قوتي واللبن والعسل
ماهو كشيشه أو مشاري خفيف
والطف بعبدك ربنا يالطيف :)

صدقني الصومال كما نسمع عنهم وعرفناهم في القلوعة رجالا شجعان وفي بلادهم طردوا الامريكان والاحباش ... وليسوا جبناء رعاديد مثلك .... إذا استوى الجودي انقلبت شجاعا وكما نقلت لنا في السقيفة صورا من حالتك ...!! تكتب في السقيفة خائف مرعوب تتخيل من يراقبك ياجبان ...!!

السؤال الأخير ايها الرعديد ماهو (( المشاري )) هل هي البيرة الصومالية ؟؟؟

.

[مسرور]

صدقني الصومال كما نسمع عنهم وعرفناهم في القلوعة رجالا شجعان وفي بلادهم طردوا الامريكان والاحباش ... وليسوا جبناء رعاديد مثلك .... إذا استوى الجودي انقلبت شجاعا وكما نقلت لنا في السقيفة صورا من حالتك ...!! تكتب في السقيفة خائف مرعوب تتخيل من يراقبك ياجبان ...!!

السؤال الأخير ايها الرعديد ماهو (( المشاري )) هل هي البيرة الصومالية ؟؟؟

.

تتنصل يابوعوض من حبابتك وأخوالك :) :)

عموما النقاش أصبح عقيما .

حوار طرشان ليس إلا .

مش كل طير يتأكل لحمه يابوعوض :)

هي حبابتك عادها حيّة ولا قد صللتوا على كبّتها ؟ :) :)


سلام .

[مسرور]

السؤال الأخير ايها الرعديد ماهو (( المشاري )) هل هي البيرة الصومالية ؟؟؟
تتجاهل لغة أخوالك ياتيس

المشاري ( بموجب مراجعي ) هو حساء يصنع من الدخن / الشعير / الذره ويضاف إليه السكر .... يرم العظم رم :)

معلومة لن نبخل بها على القراء خاصة وأننا نقلنا بيتا ( شعر ) لأحد المهاجرين بني على تخميسة وألطف بعبدك ربنا يالطيف

سلام .

[أبوعوض الشبامي]

تتجاهل لغة أخوالك ياتيس

المشاري ( بموجب مراجعي ) هو حساء يصنع من الدخن / الشعير / الذره ويضاف إليه السكر .... يرم العظم رم :)

معلومة لن نبخل بها على القراء خاصة وأننا نقلنا بيتا ( شعر ) لأحد المهاجرين بني على تخميسة وألطف بعبدك ربنا يالطيف

سلام .

وقالوا الحضارم (( ما تاكل الشعير إلا الحمير )) مبروك عليك مشاري ...!!


.

[شيخ القبايل.]

الموضوع قديم من عام 2007

ولم يحظ في حينها بهذا الكم الهائل من الردود والنرفزات والتراشق

لكن البعض فنان في لفت الانتباه للمواضيع الزينة واثرائها ولكن بطريقته الخاصة جدا .

بصراحة نحنا مثل المولدين ما نعرف شي قط عن بلادنا .. طلعنا منها مقرطسين .. ما نعرف الكوع من البوع

وتدهشني هذه المعلومات عن اختلاط الانساب في بعض المناطق البدوية .. والتي كان الجهل بالدين يكرسها ..

لا أريد أن أتحدث عن حفظ السر .. لانني بطبعي لا أستطيع كتمان أي سر مهما كان ..

مثل الحريم .. مثل السقل .. مش مهم ، المهم أن أنام قرير العين خالي البال

وأريد ممن أتعامل معهم أن يعرفوا هذه الخصلة فيّ فلا يفتشون عندي عن شيء مخبوء ..

و لا يتحدثون في حضوري بأسرار !!

مرة أخرى : بالنسبة لمداخلات الموضوع المبطنة عن حديث الانساب

اقول يا إخواني من العيب جدا الطعن في الانساب حتى ولو كان كلاما مبهما مبطنا .. عيب والله .. والذين يقرأون في الشرع يعلمون حساسية الموضوع شرعا .. وقصة اللعان في التاريخ الاسلامي .. وما تبع ذاك اللعان من تصرفات الناس الحذرة .. قصة شهيرة (( وكان تجره في السوق ولا يكلمها أحد !! ))

من مآسي اللعان أحيلكم الى هذا الرابط :

قضية لعان فاطمة : الزوج يرفض تحليل الحمض النووي وقانوني يؤكد الولد للفراش - مكتبة الأخبار - صحيفة الإخبارية الإلكترونية - powered by Infinity (http://alekhbariya.org/news.php?action=show&id=2617)

تقبلوا تحياتي

[سالم علي الجرو]

الموضوع قديم من عام 2007

ولم يحظ في حينها بهذا الكم الهائل من الردود والنرفزات والتراشق

لكن البعض فنان في لفت الانتباه للمواضيع الزينة واثرائها ولكن بطريقته الخاصة جدا .

بصراحة نحنا مثل المولدين ما نعرف شي قط عن بلادنا .. طلعنا منها مقرطسين .. ما نعرف الكوع من البوع

وتدهشني هذه المعلومات عن اختلاط الانساب في بعض المناطق البدوية .. والتي كان الجهل بالدين يكرسها ..

لا أريد أن أتحدث عن حفظ السر .. لانني بطبعي لا أستطيع كتمان أي سر مهما كان ..

مثل الحريم .. مثل السقل .. مش مهم ، المهم أن أنام قرير العين خالي البال

وأريد ممن أتعامل معهم أن يعرفوا هذه الخصلة فيّ فلا يفتشون عندي عن شيء مخبوء ..

و لا يتحدثون في حضوري بأسرار !!

مرة أخرى : بالنسبة لمداخلات الموضوع المبطنة عن حديث الانساب

اقول يا إخواني من العيب جدا الطعن في الانساب حتى ولو كان كلاما مبهما مبطنا .. عيب والله .. والذين يقرأون في الشرع يعلمون حساسية الموضوع شرعا .. وقصة اللعان في التاريخ الاسلامي .. وما تبع ذاك اللعان من تصرفات الناس الحذرة .. قصة شهيرة (( وكان تجره في السوق ولا يكلمها أحد !! ))

من مآسي اللعان أحيلكم الى هذا الرابط :

قضية لعان فاطمة : الزوج يرفض تحليل الحمض النووي وقانوني يؤكد الولد للفراش - مكتبة الأخبار - صحيفة الإخبارية الإلكترونية - powered by Infinity (http://alekhbariya.org/news.php?action=show&id=2617)

تقبلوا تحياتي

نقلت حزن يا شيخ القبائل ، الله يعين فاطمة المسكينة

[عفاف]

الموضوع قديم من عام 2007



بصراحة نحنا مثل المولدين ما نعرف شي قط عن بلادنا .. طلعنا منها مقرطسين .. ما نعرف الكوع من البوع


تقبلوا تحياتي

هههههههههههههه ياشيخ.

[مستر كيمو]

الموضوع قديم من عام 2007

ولم يحظ في حينها بهذا الكم الهائل من الردود والنرفزات والتراشق

لكن البعض فنان في لفت الانتباه للمواضيع الزينة واثرائها ولكن بطريقته الخاصة جدا .

بصراحة نحنا مثل المولدين ما نعرف شي قط عن بلادنا .. طلعنا منها مقرطسين .. ما نعرف الكوع من البوع

وتدهشني هذه المعلومات عن اختلاط الانساب في بعض المناطق البدوية .. والتي كان الجهل بالدين يكرسها ..

لا أريد أن أتحدث عن حفظ السر .. لانني بطبعي لا أستطيع كتمان أي سر مهما كان ..

مثل الحريم .. مثل السقل .. مش مهم ، المهم أن أنام قرير العين خالي البال

وأريد ممن أتعامل معهم أن يعرفوا هذه الخصلة فيّ فلا يفتشون عندي عن شيء مخبوء ..

و لا يتحدثون في حضوري بأسرار !!

مرة أخرى : بالنسبة لمداخلات الموضوع المبطنة عن حديث الانساب

اقول يا إخواني من العيب جدا الطعن في الانساب حتى ولو كان كلاما مبهما مبطنا .. عيب والله .. والذين يقرأون في الشرع يعلمون حساسية الموضوع شرعا .. وقصة اللعان في التاريخ الاسلامي .. وما تبع ذاك اللعان من تصرفات الناس الحذرة .. قصة شهيرة (( وكان تجره في السوق ولا يكلمها أحد !! ))

من مآسي اللعان أحيلكم الى هذا الرابط :

قضية لعان فاطمة : الزوج يرفض تحليل الحمض النووي وقانوني يؤكد الولد للفراش - مكتبة الأخبار - صحيفة الإخبارية الإلكترونية - powered by Infinity (http://alekhbariya.org/news.php?action=show&id=2617)

تقبلوا تحياتي


شيخ القبايل
جزاك الله الف خير
والله اسم على مسمى
اتوسم فيك الخير والمقدره على اصلاح ذات البين
وتوجيه الاقلام الحره الى النهج المستقيم
فريقان معروفان بالاختلاف --وكانهم قد اتفقو على ان يختلفو ----في اي موضوع وفي اي اتجاه
اجزم جزما قاطعا انهم اوسع منا ثقافه وحنكه وادبا
ولكنهم مجرد ان تتقابل كتاباتهم في الاخذ والرد --ترى العجب العجاب ---
فهلا ---يا شيخنا شيخ القبايل ---كان لك سابقه بالتواصل مع الفريقين
وترشيدهما واصلاح ذات البين
علنا بعد ذلك ---نحن المتطفلين على كتاباتهم ----نجد من ما تسطره اقلامهم نفعا في ما نقرؤه عنهم
تحياتي لك يا شيخ القبايل بحق

[السميدع كاره المفسدين]

لا ادعي مثلك بأني مثقف ثوري أو (( ثور )) ولست هنا معنى في (( التقييم الأمين أو الغير الأمين للغير )) ... ولكن أستطيع أفنذ وادقق في كل ما يكتب واميز الغث كالذي تكتبه انت وصاحبك من الجيد والذي يكتبه البعض ،ا وليس مثلك أجوف سطحي إذا ضاقت عليك وحاصرتك أنثى في موضوع أو حاججك الرجال لجأت الى مثلك المعروف (( بعدما ضرطت تحزمت )) ويبدو
أن هذا المثل الذي اكتسبته من ترددك على اصحاب (( المعاصر )) من اقاربك في مقديشوه ، الذين كانوا خير مصدر تعليم وثقافة لك ، لأنك كنت في المعاصر لن تروح سوى ريحة (( عبس وضراط البعير )) فترسخت هذه الأشياء في وعيك...!!

.

هههههههههههههههههههههههه الله يرج ابليسك رج قال عبس البعير ههههههههههههه شوف من ناحية اتهام الحضرميات بمايقول فخسي من يقول ان الحضرميات يمكنن احد من انفسهن يخسا الحضرميات اليوم في كل ارجا هذه المحافظه الباسله التي ربت الفرسان والاخيار من الناس هن اليوم اشرف وانبل نسا اليمن ولله الحمد والمنه ولا نزكي على الله احد انما نحن شهدا الله في ارضه لم يفتحن احضانهن لملاقات الخليجيين والسعوديين
مثل ما عملت بعض المحافضات اليمنيه ((وليس الكل))طبعا في تلك المحافضات.....
اما من ناحية اقوال ابو عامرفهذه حقيقه مسلم بها ان النسا لايوتمن على السر زي الرجل ولاكن ليس العموم فيمكن لحرمه ان تسوى4 رجال احيانا .

وهنا تعديل على ما قاله في شعر ابو عامر وهو يقول
قال ابوعامر لاتامن في النسوان راس لاتأمن العذرا وللفارق ولا حتى النفاس
اذرب من الحيات((اذرب من الذرب وهو السرعه الخفيفه)) واسرع من جلابيب النعاس وليس اسرق من جلابيب....الخ فلو هي اسرق اصبحت لا معنا لها بل اسرع
ولم كن يقصد ابو عامر الكل ولاكن هنا اتضح ن قوله لتشبيه البليغ في افشا النساء لسر ولاكن هو حينها كان يعلم ان ليس الكل.
طيب من ناحية الاختلاف فيما بينكم لا تجعلووووووووووون اختلاف وجهات النظر تفسد للود قضيه وانتم حضارم اخوان وقدوه للغير في النقاش والتأدب وعيب الكلام الجارح كل واحد يقول رايه بعيداً عن التقزم والغلط والجرح
في العبارات هذا وشكرا