أنا قحطان محمد الشعبي ,, رئيس جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية

[سالم علي الجرو]

قرارا بتعيين رئيس للجمهورية
الآن وقد تم جلاء الاستعمار عن جميع أجزاء الوطن وبما إن الجبهة القومية هي الممثلة الوحيدة للشعب والسلطة الفعلية، فقد قررت القيادة العامة للجبهة بوصفها السلطة التشريعية بتاريخ 30نوفمبر 67م تعيين السيد قحطان محمد الشعبي رئيساً لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية لمدة سنتين من تعيينه، وقد كلفته بإعلان الاستقلال رسمياً يوم 30 نوفمبر 1967م وبعد الإعلان عن تشكيل الحكومة وحتى تشكل الحكومة تمنحه كافة الصلاحيات بتنفيذ القوانين واللوائح السارية المفعول في كل أجزاء الجمهورية وإصدار أية مراسيم يراها ضرورية لمنفعة الجمهورية وأمنها.

أعلن أنا قحطان محمد الشعبي رئيس جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية انه بناء على القرارات الصادرة عن القيادة العامة للجبهة الشعبية القومية فإنه ابتداء من اللحظة الأولى ليوم 28شعبان 1387هـ الموافق 30 نوفمبر 1967م أعلن مولد وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية كدولة مستقلة ذات سيادة كاملة على كل أجزاء الوطن براً وجواً وبحراً، التي كانت تعرف في السابق باسم عدن ومحمياتها الشرقية والغربية والجزر التابعة لها. .









أبيات لباحريز تفتح الشّهية


صليت في الروضة وبعد العصر جانا العني = وقرعت عا دار المقدم يومنا عاشق وحاب

من قال لك انته غبي قل له حشا ما نا غبي = ومن قال لك قلبوك قل له الحي دار الانقلاب

يا قلبي بوصيك أنت قع عنيي والفتي = الصبح با يكثر كلام الناس حرب له جواب

كل السفر سنتين لا هو شي ولا هو بعض شي = ما يخمّي الصافي لي ما سقط فيه الذباب

والسحر لي مدفون في المطبخ كشفه المغربي *** ويخرج العفريت بسلاسله من عقبة رحاب

مسرور

يقتضي في المحاور حين يحاور شخصية ما حول أحداث تاريخية أو قضايا جدلية ( بمعنى انصباب الحوار حول تاريخ مضى وولى و متناقضات جدلية ) الاستشهاد بالأحداث والوقائع ومواقف المناقضين منها وما احتوته صفحات التاريخ حولها ( إن هي وثقت ) ومن ثم طرح السؤال لكي يعرف بالمقابل ماذا تختزن ذاكرة من يجري الحوار معه حولها ...
شرط هام وضروري لتوثيق التاريخ وإنجاح مهمة الحوار

مسرور
الأسئلة توثيقية ، والإستشهاد بالأحداث كمقدمات تسبق السؤال شرط لازم في هكذا حوار ودليل على توفر خلفية لدى المحاور عن القضية أو تاريخ الشخصية التي يجري الحوار معها أو حولها ، ولو أصريتم على الإختصار فلا باس من أن تختصرو طبيعة الحوار ، وبدلا من أن يكون استعراضا لتاريخ شخصية سياسية كــ سالمين خلّفت ذكريات متباينة في أذهان الساسة والمواطنين ( مؤيدين وخصوم ) فلنتجاوزها إلى التاريخ الشخصي للأستاذ أحمد وحينه ستجدون الأسئلة دون المختصر .

طالما أن الفرصة سنحت لتوثيق أحداث مرحلة من مراحل التاريخ اليمني ، فليس من الإنصاف بتر التاريخ وليس من صفات المؤرخ الإنتقائية ، والحديث فقط عن نتائج نشاط إعلامي معين لفترة معيّنة لشخصيات معيّنة.

[سالم علي الجرو]

أين قحطان محمد الشعبي ، أوّل رئيس لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية؟
أين فيصل عبد اللطيف الشعبي ، رئيس الوزراء؟
أين علي عبد العليم وعبد الله الخامري وعبد الباري قاسم و ... و .... والقائمة تطول؟


أليست القرارات التالية تاريخية؟

. قرار رقم 1
قررت القيادة العامة للجبهة القومية الممثل الشرعي والوحيد للشعب .. وهي السلطه الفعلية ما يلي:
1- إن المنطقة التي تعرف في السابق باسم (( عدن ومحمياتها الشرقية والغربية وكل الجزر التابعة لها )) تعد منطقه واحده وتسمى ب (( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ))
2- القيادة العامة للجبهة القومية هي السلطة التشريعية لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وتمارس القيادة العامة هذه السلطة حتى يتم إعداد دستور مؤقت للجمهورية .
3- الجبهة القومية هي التنظيم السياسي الوحيد في الجمهورية.
4- علم الجمهورية يتكون من الألوان الأفقيه التالية وترتيبها ...من الأعلى الى الأسفل .. الأحمر .. فالأبيض .. فالأسود.. وله من ناحية الساريه مثلث لونه ازرق فاتح تتوسطه نجمه حمرا خماسيه.
5- نظام الحكم نظام رئاسي .
6- الآن وقد تم جلا الاستعمار عن جميع اجزاء الوطن وبما أن الجبهة القومية هي الممثل الوحيد والشرعي للشعب والسلطة الفعلية ,, فقد قررت القيادة العامة للجبهة القومية بوصفها السلطة ألتشريعيه وبتاريخ 30 نوفمبر 1967م , تعيين السيد محمد قحطان الشعبي رئساً لجمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه ..,, ولمدة سنتان من تاريخ تعيينه وقد كلفته باعلان الاستقلال رسمياً يوم 30 نوفمبر 1967م وبعد الاعلان .. بتشكيل الحكومه ,, وحتى تشكيل الحكومه فانها تمنحه كافة الصلاحيات بتنفيذ القوانيين واللوائح الساريه والمعمول بها على كل اجزا الجمهوريه واصدار اية مراسيم يراها ضروريه لمنفعة الجمهوريه وأمنها ... 30 نوفمير 1967م
قرار رقم 2
أنا قحطان محمد الشعبي ,, رئيس جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية اصدر بموجب الصلاحيات المخولة لي من قبل القيادة العامة للجبهة القومية بوصفها السلطة التشريعية في الجمهورية ما يلي.
1 ــ تعيين التاليه اسمائهم وزراء في حكومة جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه :: السيد سيف احمد الضالعي .. وزيراً للخارجيه السيد علي سالم البيض.. وزيراً للدفاع 0السيد محمد علي هيثم .. وزيراً للداخليه والصحه بالوكاله السيد عبد الفتاح اسماعيل .. وزيراً للثقافه والارشاد وشئون الوحده السيد فبصل عبد اللطيف الشعبي ... وزيراً للأقتصاد والتجاره والتخطيط السيد عادل محفوظ خليفه .. وزيراً للعدل والاوقاف السيد عبد الملك اسماعيل .. وزيراً للعمل والشؤن الاجتماعيه السيد سعيد عمر العكبري .. وزيراً للاداره المحليه ووزيراً للزراعه والاصلاح الزراعي بالوكاله .. 2 ــ يعمل بهذا المرسوم من حين صدوره 3 ينشر في الجريده الرسميه 00 قحطان محمد الشعبي رئيس جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه صادر في 28 شعبان 1387هـالموافق 30نوفمبر 1967م

[سالم علي الجرو]

قحطان محمد الشعبي

قحطان محمد الشعبي أول رئيس جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية التي عرفت فيما بعد بـ جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في الفترة من 1967 إلى 1969. ولد في لحج عام 1920،
عمل لعدة سنوات في وزارة الزراعة، واصبح في 1955 مديراً لادارة الاراضي. عام 1958 التحق للنضال ضد الاستعمار البريطاني فانضم إلى رابطة الجنوب العربي، ثم استقال عام 1960 واسس الجبهة القومية لتحرير الجنوب المحتل ، وبدأ الكفاح المسلح عام 1963، وقبله بعام كان الرئيس السلال قد عينه مستشاراً له لشؤون الوحدة.
ترأس في نوفمبر 1967 الوفد اليمني إلى محادثات جنيف الرامية لمنح الاستقلال.
اصبح أول رئيس للجمهورية وقائداً أعلى للجيش.
اُقيل من منصبه في 22 يونيو 1969 ووضع تحت الاقامة الجبرية .
توفى في عدن عام 1982.

دعوة إلى:
الأخ نجيب قحطان الشعبي ليدلي بما لديه عن فترة حكم والده الزعيم الذي استقبلته محافظة حضرموت بالتهليل والتكبير.

[سالم علي الجرو]

تقتضي الأمانة التاريخية أن ندون الحقائق تحت رقابة الضمير بعيدا عن الإنحياز وتأثير العواطف والخداع الإعلامي.
من حق الباكستانيين أن يسألوا:
من قتل الرئيس ضياء الحق؟
ومن حق الفلسطينيين أن يسألوا:
من قتل رئيسهم ياسر عرفات؟
ومن حقنا كيمنيين أن نسأل:
من قتل الكار النادر ، خرّيج كلية التجارة ـ جامعة عين شمس ، أحد أبرز مؤسسي الجبهة القومية:
فيصل عبد اللطيف الشعبي؟
ولماذا قتل؟

[سالم علي الجرو]

فيصل عبد اللطيف الشعبي( 1935 – 1970م )

من مواليد شعب أحد مراكز طور الباحة ، تخرّج من جامعة عين شمس بالقاهرة.
أحد أبرز حركة القوميين العرب في اليمن ، وأحد أعضاء أول مرتبة مسئولة عن القطر اليمني ، المكونة من:
فيصل عبداللطيف وسلطان أحمد عمر وسيف أحمد ضالعي وعلي أحمد ناصر السلامي.
كما يعد فيصل عبداللطيف أحد أبرز مؤسسي الجبهة القومية. أسندت إليه حقيبة الاقتصاد والتجارة والتخطيط في أول حكومة شكلها قحطان الشعبي في 30 نوفمبر 1967م وشكل فيصل عبداللطيف الحكومة الثانية في أبريل 1969م. تمت تصفيته جسديا بدم بارد في زنزانته مساء الخميس الموافق 4 فبراير 1970م

[سالم علي الجرو]

وهؤلاء من قتلهم ؟
ولماذا قتلوا؟
الاثنين 30 أبريل 1973م
فاجعة أخرى

وجهت الدعوة لرؤساء بعثات اليمن الديمقراطية في الخارج لحضور لقاء تشاوري وتثقيفي في أواخر أبريل من عام 1973م وبعد إقلاع الطائرتين اللتين أقلّتاهم من شبوة يوم الاثنين الموافق 30 أبريل 1973م، وكانتا في طريقهما إلى حضرموت، انفجرت إحداهما وراح ضحيتها كوكبة من خيرة الرجال هم الشهداء الأماجد:
1- محمد صالح عولقي، وزير الخارجية، 2- سيف أحمد ضالعي، السفير لدى العراق، 3- عبدالباري قاسم صالح السروري، السفير لدى الصومال، 4- نور الدين قاسم صالح السروري، مدير قسم الإعلام بالخارجية، 5- أحمد صالح الشاعر السفير لدى الاتحاد السوفيتي، 6- عبدالله محمد بن سلمان، السفير لدى بريطانيا، 7- محمد ناصر محمد، القائم بالأعمال لدى لبنان ومؤسس نقابة موظفي وعمال شركة البس ومؤسس وكالة أنباء عدن ومؤسس ورئيس تحرير صحيفة «الطريق» في يناير 1966م (يرأسها حاليا نجله أيمن محمد ناصر)، 8- فضل أحمد السلامي، المندوب لدى الجامعة العربية، 9- عبدالقادر أحمد السلامي، سكرتير ثالث بالخارجية، 10- عبدالرحمن حسين، مستشار قانوني في مجلس الوزراء، 11- سعيد شحبل، مدير المراسم بالخارجية، 12- مهدي صالح جعفر، مدير قسم شؤون افريقيا، 13- قاسم الكعبي، سكرتير ثالث بالخارجية، 14- عبدالكافي محمد عثمان، مدير قسم شؤون الدول الاشتراكية وأمريكا اللاتينية، 15- عبدالرزاق علي نعمان، مدير مكتب وزير الخارجية، 16- محمد أحمد البيتي، مستشار بوزارة الخارجية، 17- أحمد فضل بن دحمان، مدير القسم القنصلي بالخارجية، 18- محمد هيثم عبدالله، موظف بالخارجية، 19 - فيصل مشعبة، مدير قسم شؤون المغتربين بمجلس الوزراء، 20- الأديب اليمني محمد عبدالولي، 21- عبدالله خليل، المرافق الخاص بوزارة الخارجية، 22- الطيار أحمد حسين، 23- مساعد
الطيار أحمد حسين بيحاني، 24- مهندس طيار إقبال علي أحمد.

[سالم علي الجرو]

كان النضال العربي في فترة الخمسينات والستينات موحدا في إطار حركة القوميين العرب ، وجاءت نكسة 1967م كهزيمة للعرب ، وجاء استقلال الشطر الجنوبي من اليمن في ذات العام كنصر ، ولن يستطيع أحد أن يقنع التاريخ بأن النظرية الأممية أضفت قوة إلى المسار القومي ، وكيف سيدعي وبعض الرموز القومية ذبحت.
كانت الناصرية تحت رقابة وملاحقة الإمبرياليين وأحد العوامل المساعدة للإمبريالية هو انسلاخ بعض القوميين العربي ليحرفوا بالمسار النضالي إلى وهم الأممية ، فكانت أن تقوّت جبهة الرقابة على النضال القومي العربي ، والعجيب أن المنسلخين يناضلون ضد الإمبريالية . هذه كمبادىء ، أما إذا ما أضفنا الانتكاسات والتعثر والإخفاقات في المسار الوحدوي الناجمة عن ( خلافات شخصية ونرجسيات ومعارك جانبية حول قضايا ثانوية رفعوها إلى مرتبة المبادئ ... ـ خالد النلصر ) ، فإن الطين سيزداد بلّة.
إذن حرمان الساحة العربية من خدمات الرئيس قحطان محمد الشعبي كان خطيئة وقتل فيصل عبد اللطيف والكوكبة من رموز القوميين العرب كانت جريمة بكل المقاييس.

[سالم علي الجرو]

وعلى المستوى المحلّي جاءت الضّربة قاصمة للظهر. فما أن استقر الحكم لصالح الأممية حتى برزت صورتان:
الأولى: الاهتمام بحركات التحرر الوطني في كافّة أنحاء العالم وترك شعب يدفع قيمة التهور للنهج الجديد.
الثانية: عزوف نزوح الكادر والمال إلى خارج الأطلال .
هنا تلاحظ فقدان عنصران أساسيان للنمو إضافة إلى غياب قوة الدولة ، وإن كانت قوية عسكريا في إطار المهابة الناجمة عن عنف ثوري لم تشهد له الجزيرة العربية مثيل.
من هم القياديين؟ ومنذ متى؟ ، هذا ما يجب مناقشته من خلال القراءة الحيادية والشاملة ، لا القراءة المنحازة بلغة المنتصر أو بلغة من يجني ثمار إعلام موجه أثّر على أجيال. ، أو الانتقاء ، أو إظهار الصورة بشحنة من العواطف . هذا ليس تاريخ سياسي ، ربما يكون تاريخ لشخصية رياضية أو ما شابه.

إذن الرئيس قحطان محمد الشعبي وفيصل عبد اللطيف الشعبي ورفاقهما من رموز حركة القوميين العرب كانا مؤهلين أكاديميا للقيادة ، وكانا مكملان لنضال عربي متجذر في النفوس ، له عقيدته وثوابته وثقافته على مستوى الرأي العام العربي ، الذي نسميه حاليا: ( رأي الشارع ) ، إحتقارا أو عفوا.

رحمك الله يا أيّها الرئيس المظلوم ( قحطان محمد الشعبي ).
رحمك الله يا أيّها الشهيد: ( فيصل عبد اللطيف الشعبي )

[سالم علي الجرو]

.


http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1156_1.jpg http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1156_3.jpg
http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1156_18.jpg http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1156_11.jpg
http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/1156_8.jpg
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ سالم علي عبد الله الجرو

[hadhramaut]

تسجيل حضور ياسيدي

[سالم علي الجرو]

في مذكرات هشام علي حافظ كتب عن نجاحاته وإخفاقاته في حياته العملية والشخصية ، وورد ذكر الرئيس قحطان وابن عمه فيصل عبد اللطيف الشعبي:
( أمضيت سبع سنوات عجاف في جنيف عضواً في الوفد السعودي في المقر الأوروبي للأمم المتحدة كسكرتير أول، وبقيت سكرتيراً أولاً مغضوب عليه من السلطة، ولم أتمكن من العودة إلى بلدي لكي أعمل بها إلا بعد أن تعرفت على الشيخ كمال أدهم – يرحمه الله، الذي جاء إلى جنيف مبعوثاً من الملك فيصل للتفاوض مع قحطان الشعبي زعيم الجبهة القومية في اليمن الجنوبي الذي كان يرأس الوفد الذي يفاوض الإنجليز على استقلال جنوب اليمن وإنهاء المقاومة المسلحة والذي سيحكم اليمن الجنوبي بعد ذلك ...
. السفير في جنيف أو رئيس الوفد لدى الأمم المتحدة لم يتمكن من الاتصال أو تحديد موعد، وعرفت مصادفة وأنا أتعرف بكمال أدهم بذلك. قلت له .. هل تريد تقابل قحطان والوفد ؟ قال طبعاً وأنا هنا من أجل ذلك. . فيصل الشعبي ابن عم قحطان والذي أصبح وزيراً للخارجية واغتيل بعد ذلك، كان زميلي وصديقي في كلية التجارة والعلوم السياسية في القاهرة، واستمر التواصل بيني وبينه، وعندما حضر إلى جنيف كنا نلتقي باستمرار.

كمال أدهم – يرحمه الله، كان يقيم في نفس الفندق الذي يقيم فيه الوفد، والحديث الذي دار بيني وبينه كان في صالون الفندق وبحضور السفير. ذهبت إلى تليفون الفندق وطلبت فيصل الشعبي في غرفته وقلت له ما يريده كمال أدهم، فطلب مني الانتظار عشر دقائق ليتصل بقحطان. اتصل بي بعد ذلك وتحدد الموعد في اليوم التالي وطلب مني كمال أدهم أن أحضر الاجتماع ولم يطلب من السفير ذلك ).

المرجع: ( هشام علي حافظ )

[سالم علي الجرو]

كعادة المنتصر في بلادنا ، خرج الإعلام بعد تنحّي الرئيس قحطان محمد الشعبي ليؤكد بأنها الحركة التصحيحية ومعنى الحركة التصحيحة أن هناك أخطأإرتكبها الطرف القابض بمقاليد الأمر ، وعليه أن يتنحى بالتكتيك أو بالبلجيك.
حضارية الرئيس قحطان ونظرته البعيدة جعلته يقبل بمن خرج عليه في مؤتمر زنجبار الرابع للتنظيم السياسي ـ الجبهة القومية ) . صيغ برنامج سمي ببرنامج استكمال مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية ، وماذاك إلا تكتيتك لماركسيين لا يتعدّون أصابع اليد الواحدة.
كيف سينجح العدد القليل مالم يضرب بذات اليمين وذات الشمال ؟، وهذا ما حدث . ومن يقول بأن المقتول مظلوم والقاتل ظالم في تصفية الثوار لبعضهم لا يعبر إلا عن حالة واحدة تلك هي مقتل فيصل عبد اللطيف الشعبي ، وما سواها فإن الظالم قتل الظالم.
هنا نتثبت من حقيقة واحدة وهي أن الدماء التي سفكت في عدن يجب أن تدخل التاريخ دون زيف ، ولنسمي الغدر غدر ، ولا يمكن أن لغدر أن يسمّى بحركة تصحيح.

[شيخان اليافعي]

أخي سالم علي الجرو لك ألف شكر وألف تحية على ما قدمت من معلومات عن الأحداث السياسية بالجنوب العربي وتستحق عليها الشكر والتقدير .

[مسرور]

...قحطان محمد الشعبي ... أول رئيس لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية

ولد قحطان محمد الشعبي في قرية شعب من منطقة الصبيّحة بمحافظة لحج عام 1916 .

تلقى تعليمه الإبتدائي في عدن ، وأتم تعليمه الثانوي والعالي في السودان حيثت تخرّج كمهندس زراعي .

عمل مديرا للزراعة في كل من حضرموت وأبين ولحج .

من أبرز مؤسسي حزب رابطة أبناء الجنوب العربي عام 1950

انفصل عن الرابطة وغادر عدن إلى شمال اليمن مطاردا من قوات الإحتلال ومن ثم إلى القاهرة حيث قام بنشاط سياسي وطني بارز في أوساط الطلاب اليمنيين فيها .

انتمى إلى حركة القوميينالعرب مبكرا عن طريق فيصل عبد اللطيف الشعبي وقدم قضية الجنوب العربي من خلال إذاعة صوت العرب وأصبح ( نجيب ) هو الإسم الحركي لقحطان الشعبي وكان أحد اهم الشخصيات المؤسسة لفرع حركة القوميين العرب بجنوب اليمن عام 1959 .

كتب أهم وثيقة سياسية في ظل الإحتلال البريطاني لجنوب اليمن بعنوان إتحاد الإمارات المزيّف مؤآمرة على الوحدة العربية ( ( قصد به إتحاد الجنوب العربي ) في أكتوبر 1959 وتكمن أهمية هذه الوثيقة في الإعلان عن تبني خط الكفاح المسلّح على النمط الجزائري عن طريق توحيد جنوب اليمن المحتل مع اليمن المستقل في إطار الوحدة العربية . .

كان أحد أبرز مؤسسي تنظيم الجبهة القومية عام 1963 .

بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962 في شمال اليمن تم تعيين قحطان الشعبي وزيرا لشؤون الجنوب في أول حكومة جمهورية ثم عين مستشار لرئيس الجمهورية العربية اليمنية لشؤون الجنوب اليمني .

منذ تأسيس الجبهة القومية بقى قحطان الشعبي أمينا عاما لها وقام بإدخال السلاح الى جبهتي ردفان والضالع وشارك في معاركهما .

كان على راس وفد الجبهة القومية المفاوض في جنيف لنيل الإستقلال .

عقب الإعلان عن الإستقلال الوطني في 30 نوفمبر تولى موقع رئيس الجمهورية الوليدة في أول حكومة .

ظل في سدة الحكم حتى 22 يونيو 1969 عندما تآمر رفاقه في تنظيم الجبهة القومية عليه وقاموا بإنقلاب ضده بعد إختلافات حادة حول تحديد مسيرة النظام الجديد إذ تبنى قحطان الشعبي الخط القومي أمام الدعوات اليسارية التي قادها عبد الفتاح اسماعيل وسالم ربيع علي .

وضع تحت الإقامة الجبرية ولقي ربه في عام 1982 .

يعد قحطان الشعبي رمز رجل الدولة والليبرالي في تنظيم الجبهة القومية وكانت له دراسات وكتابات حول مسيرة الحركة الوطنية في جنوب اليمن .


http://www.hdrmut.net/ufiles/1193490108.jpg
قحطان الشعبي وعبد الفتاح اسماعيل لدى عودتهما من جنيف بعد تمثيل الجبهة القومية في مفاوضات الإستقلال

[باغوزه]

نعم ياسيدي الكريم الاستاذ الاديب الاريب / سالم علي الجرو
عندما يقراء المرء كل هذه الاسطر الخالدة من حياة القادة الرموز وتحديدا القائد الرئيس / قحطان محمد الشعبي كأول رمز في تحرير الجنوب اليمني المحتل من براثم الظلم والاستبداد الاستعماري البغيض تجد في معية رفاق السلاح ورموز التاريخ الذين سطروا بدمائهم الزكية اروع صور النضال والكفاح لسيادة اليمن وعزته وشموخه .
ان التخلص من هؤلاء القادة سوى بالاغتيالات او القتل المتعمد او النزوح المجبر او التقدم في السن وبلوغ من العمر عتيا لن يتعوض ابدا ولن تولد اليمن مثل هؤلاء القادة البواسل وذاك مجد لن يتكرر لعزة اليمن وكرامته .
شكرا لك اخى العزيز استاذي / سالم علي الجرو على هذه المعلومة القيمة والمفيدة والتى يسجلها التاريخ لهؤلاء القادة . وهنا ايضا اسجل حضورى للثناء والتقدير لهذا الجهد المثري والجهود الطيبة دائما لما ينفع المتصفح والمشاهد .
تحية لك من الاعماق والله يرعاكم ..

[مسرور]

دعوة إلى:
[size=3]الأخ نجيب قحطان الشعبي ليدلي بما لديه عن فترة حكم والده الزعيم الذي استقبلته محافظة حضرموت بالتهليل والتكبير.

أخي سالم علي الجرو

كتب الأخ نجيب قحطان الشعبي ( قبل 3 سنوات تقريبا ) بحثا في 3 حلقات ( ردا على تقولات بعضهم ) تناول فيه بالتحليل الموثق التاريخ السياسي لوالده قحطان محمد الشعبي منذ ما قبل الإستقلال وحتى يوم عزله عن الحكم في 22 مايو1969 .

أعدك بنقل مختصر له من صحيفة الثوري لسان حال الحزب الإشتراكي اليمني التي تم النشر بها ( إن وفقت في العثور عليها ) .


سلام .

[سالم علي الجرو]

أخي سالم علي الجرو

كتب الأخ نجيب قحطان الشعبي ( قبل 3 سنوات تقريبا ) بحثا في 3 حلقات ( ردا على تقولات بعضهم ) تناول فيه بالتحليل الموثق التاريخ السياسي لوالده قحطان محمد الشعبي منذ ما قبل الإستقلال وحتى يوم عزله عن الحكم في 22 مايو1969 .

أعدك بنقل مختصر له من صحيفة الثوري لسان حال الحزب الإشتراكي اليمني التي تم النشر بها ( إن وفقت في العثور عليها ) .
سلام .

سلام وتحية وتقدير .
وعد الحرّ دين عليه ، مثلك يأبى أن يثقل ظهره بالديون لأنك حر ابن حر.
شكرا لك من أعماق القلب يا أيّها الشعلة في بحر لجّي.

[سالم علي الجرو]

عندما يقراء المرء كل هذه الاسطر الخالدة من حياة القادة الرموز وتحديدا القائد الرئيس / قحطان محمد الشعبي كأول رمز في تحرير الجنوب اليمني المحتل من براثم الظلم والاستبداد الاستعماري البغيض تجد في معية رفاق السلاح ورموز التاريخ الذين سطروا بدمائهم الزكية اروع صور النضال والكفاح لسيادة اليمن وعزته وشموخه .

نقدر جميع قادتنا ، وهذا تاريخنا على أيّ شكل جاء أم أيّة صورة وهذه أقدارنا إلا أنهم في جميع الأحوال يظلوا في سجلات تاريخ اليمن ، في الصفحات المروعة.
شكرا يا أخي باغوزة.

[حد من الوادي]

شكراستاذناعلى هذة التفسيرات والمتابعات للماضي ورجالة وقدقيل كل وقت لة دولةورجال وهي الثابتةنعم
نحن في حاجة للذكريات والاحداث الماضية ليس الالكي نعرف ماجهلناةاواللتي لم نعيشةونعايشةواصل ونحن
سنتابع بشغف ولاعدمناك استاذنا؟

[عبدالقادر صالح فدعق]

شكرآ أستاذ سالم علي ..

دومآ سباق لمثل هذه المواضيع التي فعلآ تهم المتابعين الأطلاع عليها ...

مجهود يستحق الجهد والثناء ...

أحييك أستاذنا الكريم ..

[سالم علي الجرو]

بعد شهور فقط من الحركة التصحيحية 1969 ، حضرت مهرجانا في المكلا أقيم في حوش قصر 14 أكتوبر ( قصر السلطان سابقا ) ، وبحكم علاقتي مع بعض زملائي الطلبة إطلعت على بعض الخفايا ، منها هذه الحادثة البسيطة البعيدة المعنى والأثر:
رأيت بعض زملائي يحوش أغناما في اتجاه موقع المهرجان وآخرين يحثون صغارا على جمع الأغنام من أزقة المكلا وسوقها في اتجاه الحوش ، فسألت زميل عن سرّ هذا العمل ، فأفاد بما معناه:
هنا سيخطب في الجماهير من هو محسوب على قحطان ونريد أن نعرقل سير المهرجان حتى لا يسمم الجماهير بأفكاره الرّجعية.
تركته وأنا أفكر وأتساءل: كيف تركوا هذا القحطاني مفلوتا؟ .

[سالم علي الجرو]

السائق الخاص لقحطان محمد الشعبي في إدارة الزراعة بسيئون . كان يصفه بالبساطة ودماثة الأخلاق والانضباط وإخلاصه وتفانيه في عمله. وعندما يكونان في طريقهما من سيئون إلى ساحة ( الجهاورة ) بالقرب من القطن والعكس كان يتحدّث إليه بمنتهى التواضع حديث الصديق إلى صديقه.
رحم الله الرئيس
ورحم الله سائقه القديم الذي ما انفكّ عن ذكر اسم قحطان الشعبي في قرية لا يعرفون من هو قحطان الشعبي ، فلا قصيدة مغناة ولا شعر ملحّن حفظ إسمه ولا إعلام منصف ولا تاريخ عادل.

سائقه القديم:
كرامـةعمر جيزان ( رحمه الله تعالى ) ـ قرية العقّاد ـ غرب مدينة شبام

[سالم علي الجرو]

صالح عبدالله مثنى في مرحلة من مراحل صراعات الجبهة القومية
صحيفة ( 26 سبتمبر )
( كان التنافس بين الجبهة القومية وجبهة التحرير ومقاطعة المصريين لنا يحفزنا على تطوير نشاطنا بين المواطنين ودمجهم بالعمل السياسي إلى جانب الجبهة بموازاة تصعيد جيش التحرير للعمليات العسكرية, كانت الجبهة القومية امام تحدٍ مصيري لتثبيت وجودها بين الشعب وفي مواجهة سلطات الاحتلال وامام العالم الخارجي، إلى أن جاءت الأشهر الأولى من العام 67م ونفوذها في حالة تصاعد وسيطرتها على الرأي العام يتسع على مدى ساحة البلاد ) .

دور القيادي الشهيد فيصل عبد اللطيف في ربيع العام نفسه جاءنا الاخ فيصل عبداللطيف الشعبي وطرح أمامنا مسئولية تجنيد اعضاء التنظيم وأنصار الثورة في معسكرات للحرس الشعبي، قالوا لنا إنهم سيكونوا إلى جانب جيش التحرير نواة جيش الاستقلال التي على الجبهة أن تستعد لانتزاعه، خاصة وان بريطانيا قد أعلنت عزمها على الرحيل في نهاية العام وكان على الجبهة ان تكون بمستوى الاستعداد لاحباط اي محاولة لإضفاء طابع شكلي على الاستقلال حيث كان يجري رصد مخططات لتسليم السلطة إلى قوى موالية ).

الصراع الحاد ( في الخلافات التي كانت دائرة داخل الجبهة القومية منذ المؤتمر الأول في العام65م حول الموقف من الاشتراكية العلمية كنظرية للتنظيم، تكون الأمور قد وصلت إلى ان برنامج اليسار قد حاز على الأغلبية في المؤتمر الرابع الذي انعقد في مارس من العام 68م في زنجبار، لكنه تعرض إلى حركة انقلابية في العشرين من ذلك الشهر، أقصت قيادته المشاركة في السلطة ما دفع بها الى الرد بتنظيم انتفاضة 14 مايو ، الا انها فشلت وجرى ملاحقة قيادتها التي كانت تضم أغلبية القيادة العامة للجبهة، اضطروا معها النزوح الى شمال الوطن ثم إلى الضالع وأصبح الانشقاق داخل حكومة الاستقلال عميقاً، أعقبها احتدام الصراع داخل قوات الجيش والأمن لأوضاع ما قبل الاستقلال بدا كما لو انه يتخذ طابعاً قبلياً قائماً على عداءات سابقة وصلت إلى مستوى لجوء احد أطراف الصراع إلى دعم تنظيم انتفاضة 27/7 ضد الوضع كله, وبعد فشلها تطورت إلى مواجهة عسكرية بين أبناء ما كان يسمى سابقاً العواذل والعوالق من أبناء شبوة وأبين، وكان محتملاً أن يطمح الطرف المنتصر في أن تكون له اليد الطولى على كامل الوضع لما بعد الاستقلال بعد أن اصبح ضعيفاً بابعاد جناحه اليساري وجيش التحرير والفدائيين الملتفة حوله, والبعض رأى أن هذا هو الهدف الأساسي للخلاف ) .

الرئيس أمام مسئولياته ( اتذكر انه عندما زار الضالع الاخ/ الرئيس قحطان الشعبي في العام 68م، وقام أثناءها بتوزيع عقود أراضي بعد إقراره قانون الإصلاح الزراعي، خاطبته في كلمة الترحيب التي ألقيتها كمسئول للقيادة المحلية في المهرجان الجماهيري : (إنكم وانتم تطبقون قانون الإصلاح الزراعي يا فخامة الرئيس تكونون قد حددتم تطور البلاد في الاتجاه الاشتراكي، الأمر الذي سيقود إلى مواجهة مع قوى الثورة المضادة المدعومة من الخارج، وهذا يتطلب وحدة تنظيم الجبهة القومية وحدة الجبهة الداخلية وحدة الحركة الوطنية اليمنية).
وبالرغم من أن الأخ/ الرئيس رد على الكلمة في الخطاب الذي ألقاه على الجماهير (بان تنظيم الجبهة القومية موحد وان تنظيم الجبهة القومية متماسك) إلا انه بعد ذلك استدعاني في المساء، وقال (على يدكم انتم والأخ علي عنتر نحن مستعدين للتفاهم مع الإخوان وهم موجودون عندكم، ولكن بدون الشطط والتطرف)، بعدها ارسل الينا الاخ فيصل عبداللطيف وبدأ الحوار مع الإخوة سالمين والاخرين, أثمر بعد فترة وجيزة بالوصول إلى اتفاق وتمت عودتهم إلى عدن.
في ذلك الوقت كانت الحرب بين ابناء العوالق والعواذل من محافظتي ابين وشبوة المدعومة من أنصارهم في الجيش والأمن قد دخلت شهرها الثامن، ولإيقاف تلك الحرب طلب الأخ علي عنتر من الرئيس قحطان الشعبي قيادة الجيش الذي كان يقاتل هناك و تفويضه بحل المشكلة، وتوجه على الفور الى منطقة المواجهة، فأمر الجيش اولاً بالتوقف عن نهب ممتلكات المواطنين وتخريبها ثم أخذ يتنقل بين الطرفين الى إن تكللت مهمته بالنجاح في وضع نهاية لتلك الحرب التي كانت الحكومة تقف عسكرياً وتستخدم الجيش إلى جانب احد تلك الأطراف، وبعد اسابيع قليلة عاد الأخ علي عنتر الى عدن وقد توقفت المواجهة تماماً، ولكن نذر شؤوم قد أخذت تلوح من جديد في صراع اخر ومفتوح بين الرئيس ووزير الداخلية لم يكن معه ممكناً الوصول الى حل، وقامت حركة تغيير في 22 مايو 69م وكلفت كثيراً )

[مسرور]

بعد شهور فقط من الحركة التصحيحية 1969 ، حضرت مهرجانا في المكلا أقيم في حوش قصر 14 أكتوبر ( قصر السلطان سابقا ) ، وبحكم علاقتي مع بعض زملائي الطلبة إطلعت على بعض الخفايا ، منها هذه الحادثة البسيطة البعيدة المعنى والأثر:

رأيت بعض زملائي يحوش أغناما في اتجاه موقع المهرجان وآخرين يحثون صغارا على جمع الأغنام من أزقة المكلا وسوقها في اتجاه الحوش ، فسألت زميل عن سرّ هذا العمل ، فأفاد بما معناه:
هنا سيخطب في الجماهير من هو محسوب على قحطان ونريد أن نعرقل سير المهرجان حتى لا يسمم الجماهير بأفكاره الرّجعية.
تركته وأنا أفكر وأتساءل: كيف تركوا هذا القحطاني مفلوتا؟ [/ .

أخي سالم الجرو

اتخذ الجناح اليساري فور استيلائه على الحكم في اليمن الجنوبية يوم 22 يونيو 1969 إجراءات تنسجم مع الواقع الجديد وفصلت القيادة العامة للقوات المسلحة من صفوف الجيش 21 عنصرا يمينيا على اثر الهزيمة التي منيو بها جراء محاولتهم الإستيلاء على العاصمة إنطلاقا من المناطق الداخلية وفرارهم إلى خارج الحدود ... هذا في ما يخص الجيش ، أما المحسوبون على قحطان من أعضاء الجبهة القومية فكانوا أول من شملتهم الإزاحة والتغييب واستقطب اثنان منهم للإستعانة بهم ضد رئيس الجمهورية وهم محمد صالح عولقي ومحمد علي هيثم اللذان شاركا في التوليفة غير المتجانسة لأعضاء مجلس الرئاسة التي ضمت إلى جانبهم ممثلوا تيارات اليسار وهم : سالم ربيّع علي ، عبد الفتاح اسماعيل ، علي أحمد ناصر عنتر ... وأقيل محمد علي هيثم في اغسطس 1970 وتم تعيين علي ناصر محمد محله .... أما محمد صالح عولقي فكان أحد ضحايا حادثة طائرة الدبلوماسيين التي ذهبت به وبكم كبير من الوزراء السابقين ودبلوماسيون آخرون يصعب تصنيفهم ضمن أي تيّار وهم مجرد موظفون أوقعهم قدرهم في شرك التصفيات الدموية .....

حادثة الطائرة كانت مدبّرة للتخلص من أولئك المحسوبون على اليمين لكي يرتع اليسار ويلعب منفردا ، ولذلك عمد إلى توحيد فصائل اليسار من خارج إطر الجبهة القومية فضم عبد الله عبد الرزاق باذيب زعيم الإتحاد الشعبي الديمقراطي ( شيوعي ) و أنيس حسن يحيى قائد حزب البعث في عضوية أول حكومة شكلت وفتح معهم حوارا دام خمس سنوات وانتهى إلى توحيد الحزبين مع الجبهة القومية في التنظيم السياسي الموحّد الجبهة القومية .

في ظل ما شهدته بلادنا من إرهاب الدولة بعد خطوة 22 يونيو 1969 وقمع المناقضين للتوجه اليساري أو وضعهم تحت رقابة صارمة ومن ثم الزج بهم في السجون أو تغييبهم من الحياة ( الدبلوماسيين ) فلا اعتقد أن اي مؤيد لقحطان الشعبي الرئيس المطاح به سيجرؤ على تنظيم مهرجان خطابي جماهيري إلا إذا كنت تقصد أنه لم يعد هناك من سيرتهن لتيار سابق أزيحت رموزه من السلطة وطوّعت عناصر سياسية محسوبة عليه تم القضاء عليها بصورة فردية أو جماعية خلال السنوات اللاحقة سوى الأغنام التي سيكون مكانها الطبيعي الزرائب . :FRlol:

سلام .

[سالم علي الجرو]

أهنئك على هذا الثراء في المعلومات التاريخية القيّمة ، وأنحني أمامك تعظيما وإجلالا لحياديتك وإنصافك ، وأفتخر بشخص مثلك يثري الساحات المتنوعة بثرائه المتنوع ، لا سيّما هذه الساحة التي يتقمص فيها البعض الرياء والتملق والنفاق ، فكنت المنصف ، الحيادي ، الواقف على مسافة واحدة متساوية مع جميع الأطياف والألوان.
أخي مسرور:
أحبّك وأقدرك ، فتقبل مني صدق مودّتي وشكري وثنائي ، وهو قليل في شخصية مثلك.

[BINGDEEM]

أهنئك على هذا الثراء في المعلومات التاريخية القيّمة ، وأنحني أمامك تعظيما وإجلالا لحياديتك وإنصافك ، وأفتخر بشخص مثلك يثري الساحات المتنوعة بثرائه المتنوع ، لا سيّما هذه الساحة التي يتقمص فيها البعض الرياء والتملق والنفاق ، فكنت المنصف ، الحيادي ، الواقف على مسافة واحدة متساوية مع جميع الأطياف والألوان.
أخي مسرور:
أحبّك وأقدرك ، فتقبل مني صدق مودّتي وشكري وثنائي ، وهو قليل في شخصية مثلك.



أحببت في هذه المشاركة ان اسجل حضوري فقط ولي بعد ذلك ان شاء الله مداخلات اخري في المستقبل . وانني بهذه المناسبة اقدم شكري الجزيل لأستاذنا الفاضل سالم بن علي الجرو الذي جعلنا نعصر افكارنا القديمة في مراحل كفاح شعبنا الأبي الذي كاد ان يعفى عليه الزمن لولا همة ذلك المناضل من خلف الكواليس . وانني ايضا اشكر الأستاذ القدير (مسرور) على طرحه الوافي والموثق ، واقول لهذين الأستاذين الجليلين سيروا على بركة الله وانبشوا تاريخ هؤلاء الأبطال المنسي والمرحلة السوداء في تاريخ اليمن .

أخوكم BINGDEEM

[سالم علي الجرو]

ابن قديـم:
واقول لهذين الأستاذين الجليلين سيروا على بركة الله وانبشوا تاريخ هؤلاء الأبطال المنسي والمرحلة السوداء في تاريخ اليمن .

لا أدري لم يتراءى لي الشاعر با حريز بين الحين والآخر وكأنه يسمعنا من مرقده الأبدي ، رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه فسيح جنّاته . يقول هذا الشاعر الفذّ ( ملك المدارة ) ، كما يصفه البعض:

ذا فصل والثاني ولو أظلمت يالليل السّوَدْ = عاد القمر با تجحد الغدرة وبا تشوف العيون
عاد الحدد ترجع نجر وعاد النّجر ترجع حدد = والاّ حلق لحيتي يا صالح والجماعة يشهدون
عاد الفلك با يدور وعاد العيد با ترجع نكد = عاد الزمن با يعيف جم والناس ما يتعارفون
هلّلْ ذكر ربّك كتبت العام عا نفسك سندْ = واليوم ايش با يخرجك بين المرابي والحصون

شكرا يا أخ ابن قديم ، ولك أن تقول مرحلة سوداء في تاريخ اليمن ، فهذا رأيك إلا أنني قد أخالفك الرأي ذلك أن الصّراعات ظاهرة صحيّة وكذلك الاختلافات وربما يكون الخطأ في إدارة الصراع وفي مسائل المعالجـة . فالرئيس قحطان محمد الشعبي ـ رحمه الله ـ تصالح مع معارضيه بعد خلاف المؤتمر الرابع إلا أنه لم يبطن السوء والكيد من خلال تجريد معارضيه من أيّ ظهر عسكري أو عشائري في خطوة تكتيتكية لتصفية معارضية جسديا ، ولو تابعت الأحداث لوجدت أن هناك من الرفاق من عمد إلى إضعاف معارضيه كخطة تكتيكية ، وهذا ما ذكره الكابتن أحمد سالم ربيع علي عندما أبعدوا العسكريين المناصرين لسالمين كي يتفرّدوا به. كذلك إطلاق الرصاص على الدماغ النادر ، الكادر الشعلة ، القيادي الوطني فيصل عبد اللطيف الشعبي في سجنه كانت سابقة أسّست لأساليب وحشية في تصفية الحسابات دفع الجميع قادة وشعب الكلفة الباهضة. مثل هذه الأساليب يجب أن يكشفها التاريخ.
علمت أنّك من الذين يعرفون عن أستاذنا القدير: عبد الله بن سلمان ، أحد شهداء حادثة الطائرة ، المؤلم. سنكون سعداء عندما توافينا بترجمة لهذا الأستاذ الشهيد.

[سالم زين العطاس]

مفاوضات الاستقلال وجلساتها السرية

بيان صادر في 29 نوفمبر 1967م

اجتمع وفد المملكة المتحدة والجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل برئاسة اللورد شاكلتون وزير بلا وزارة والسيد قحطان الشعبي في جنيف في الفترة من 21-29 نوفمبر 1967م..
وبعد مفاوضات اتفقا على المسائل التالية:-

1- أن ينال الجنوب العربي الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م (يسمى فيما بعد بيوم الاستقلال).

2- تقام في يوم الاستقلال دولة مستقلة ذات سيادة تعرف باسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وذلك بقانون رسمي من قبل الجبهة القومية بصفتها ممثلة الشعب في إقليم الجمهورية ويتم تشكيل حكومة للجمهورية.

3- تتخذ حكومة صاحبة الجلالة الخطوات لإنهاء سيادتها أو حمايتها وسلطتها أو اختصاصها في الإقليم ابتداءً من يوم الاستقلال.

4- تعترف حكومة صاحبة الجلالة بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية من يوم الاستقلال وتقام علاقات دبلوماسية كاملة بين البلدين ابتداء من يوم الاستقلال على مستوى سفراء على ان تنشأ بعثات دبلوماسية إلى أن يتم تعيين السفراء.. وتنظيم للعلاقات الدبلوماسية بين البلدين وفقاً للممارسة العملية والعرف الدولي.. أن تنضم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية إلى معاهدة فيينا لعام 1916م على أن تراعي على أساس المعاملة بالمثل أية تحفظات من قبل أي من الطرفين.
5- على حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أن تنظر في مسألة التقدم بطلب العضوية إلى الأمم المتحدة وستكون حكومة صاحبة الجلالة مستعدة لتبني أي طلب للعضوية يقدم للأمم المتحدة إذا رغبت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في ذلك.
6- لن يكون للمملكة المتحدة في يوم بعد الاستقلال أية مسؤولية دولية عن جمهورية اليمن الجنوبية وعن أراضيها وعن الحقوق والالتزامات المتعلقة بالجمهورية وأراضيها.
7- تصدر حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية تصريحاً يتعلق بجميع المعاهدات والاتفاقيات الاخرى التي تنطوي على التزامات دولية وستوجه أيضا رسالة إلى السكرتير العام للأمم المتحدة تعرب فيها عن آرائها عن مسألة انتقال الالتزامات الدولية.
8- تنتهي في يوم الاستقلال أية معاهدات واتفاقيات وامتيازات وترتيبات أخرى قائمة حتى يوم الاستقلال بين التاج او ممثليه وغيرهما من الحكومات أو الحكام أو أية جهات أخرى في مختلف أجزاء إقليم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
9- ابتداءً من يوم الاستقلال تؤول إلى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية جميع الحقوق المخولة للتاج أو ممثليه والمطالبات المقدمة من التاج أو ممثليه أو من حكام أو حكومات أو أية جهات أخرى في مختلف مناطق الجمهورية قبل الاستقلال أو فيما يتعلق بجميع أجزاء إقليم الجمهورية..
10- تظل سارية المفعول في يوم الاستقلال وبعد يوم الاستقلال الأحكام القانونية المعمول بها في جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أو في أي جزء منها يوم الاستقلال مباشرة مادامت لا تتعارض مع إقامة الجمهورية أو مع أي شيء تم في يوم أو بعد الاستقلال في الجمهورية أو فيما يتعلق بالجمهورية من قبل أية جهة مختصة في الجمهورية.
11- تعمل حكومة صاحبة الجلالة قبل يوم الاستقلال وبأمر من صاحبة الجلالة في المجلس على إلغاء أوامر المجلس القائمة ذات الصفة الدستورية والمعمول بها في إقليم الجمهورية أو في أي أجزاء منها مع نصوص احتياطية مناسبة لضمان عدم المساس بالمحتوى الأساسي من القانون العام.
12- جميع الحقوق والمسؤوليات والالتزامات القائمة في الجمهورية قبل يوم الاستقلال مباشرة إلى الجمهورية دون المساس بالحق غير المتنازع فيه لحكومة الجمهورية في القيام بأية مراجعة لاحقه واتخاذ أي إجراء تراه مناسباً.
13- تؤول الممتلكات والموجودات الأخرى في إقليم الجمهورية التى كان يحوزها قبل الاستقلال مباشرة التاج أو جهة أخرى بالنيابة عنه لأغراض الحكم أو ممارسة اختصاصات صاحبة الجلالة في المناطق التي تشكل جزءاً من الجمهورية.. كما تؤول إلى الجمهورية ابتداء من يوم الاستقلال أية مصالح خاصة بالأرض في المناطق التي كان يحوزها قبل الاستقلال مباشرة التاج أو جهة أخرى بالنيابة عنه لأغراض القوات المسلحة التابعة للمملكة المتحدة مع جميع الحقوق والالتزامات والمسؤوليات دون المساس بأية مراجعة لاحقه واجراءات من قبل حكومة الجمهورية فيما يتعلق بأية ترتيبات أجريت قبل يوم الاستقلال بشأن حيازة الأراضي لأغراض دبلوماسية أو قنصلية أو غيرها.
14- تشاور حكومة صاحبة الجلالة وحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية حول مسائل الجنسية الناتجة عن الاستقلال وذلك قبل أن تتخذ حكومة صاحبة الجلالة خطوات لحرمان مواطني المملكة المتحدة والمستعمرات المكتسبة ذلك الوضع بحكم صلتهم بإقليم الجمهورية من وضعهم كمواطنين للمملكة المتحدة والمستعمرات.
15- تتسلم حكومة صاحبة الجلالة لحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أية وثائق وتقارير ودراسات وخرائط تتعلق بإقليم الجمهورية والتي بإمكان حكومة صاحبة الجلالة توفيرها.. وتشاور الحكومتان بشأن الوسيلة المناسبة لتحقيق هذا الغرض وستزود حكومة صاحبة الجلالة حكومة جمهورية اليمن الجنوبية بأية مواد في حيازتها تتعلق بتحديد الحقائق الخاصة بحدود الجمهورية ان لم تكن قد حازت الجمهورية على هذه المواد.
16- نظراً لضيق الوقت ستجري المباحثات بشأن الخدمة العامة والمعاشات في تاريخ مبكر بعد الاستقلال.
17- نظراً لضيق الوقت فان المباحثات بشأن مسؤوليات قروض حكومة صاحبة الجلالة وما على مناطق الجمهورية من دين عام ما يزال دون تسديد في يوم الاستقلال سترجى النظر فيها في تاريخ مبكربعد الاستقلال عندما تجري المزيد من المفاوضات..

المرجع:
جريدة 26 سبتمبر
العدد 1103 - التاريخ: الخميس 04 ديسمبر-كانون الأول 2003

[BINGDEEM]

غيل باوزير وشهيدها المناضل عبد الله محمد بن سلمان
( لمحة تاريخيـة عن حياته )


ولد استاذنا الفاضل والمربي الخلوق عبد الله محمد بن سلمان في مدينة الغيل في العام 1942 تقريبا ، وترعرع فيها وتلقى دراسته الأبتدائية في عام 1949م ثم دراسته المتوسطة في العام الدراسي 51/1952م ، حيث تخرج ضمن الدفعة الحادية عشرة من مدرسة الوسطى بغيل باوزير عام 1956م .

ثم انتقل الشهيد المناضل عبد الله محمد بن سلمان إلي عدن لتلقي دراستة الثانوية (كلية عدن) آنذاك ، ضمن دفعة من حضرموت فيها العم علي مبارك بلعفير ثم العودة بعد انهاء الدراسة إلي المدرسة الوسطى لتعليم اللغة الأنجليزية وكان ذلك في العام 1961 تقريبا .

وبعدها انتقل إلي بريطانيا لمواصلة تعليمه العالي ، وهناك التحق بجامعة ريدنج وفي بريطانيا عين الشهيد عبد الله محمد بن سلمان نائبا لرئيس اتحاد الطلبة العرب في بريطانيا وايرلندا ، وكان الشهيد له شعبية كبيرة بين الطلاب ، وموازرة لثورتي 26 سبتمبر و14 أكتوبر مما اكسبه تأييدا بين الطلاب العرب في بريطانيا للثورة اليمنية .

وبعد حصوله على درجة البكالوريوس في العلوم في عام 1965م ، عاد الي وطنه وعمل مدرسا بالمدرسة الثانوية بالمكلا لمادتي الرياضيات والفيزياء للعام الدراسي 1966/1967م . وكان أول من شغل رئيس اتحاد الكرة في جنوب اليمن في عام 1967م ، وهو الذي وحد نادي الشباب والاتحاد بالغيل في عام 1972م.

رحم الله الشهيد عبد الله محمد بن سلمان ، كان مربيا فاضلا خلوق لا تختفي الأبتسامة عن وجه يبدل كل غالي ونفيس من اجل طلابه ، لم نراه يوما نهر احد الطلبة أو ضربه كان مثاليا متأدبا مستمعا غير متسرع ، هادي في مناحي حياتة اليومية مبتسم دوما يرحمه الله .

تم تعيينه مديرا لمكتب رئيس الجمهورية للشئون الداخلية والخارجية بالقرار رقم (40) من رئيس الجمهورية قحطان محمد الشعبي بتاريخ 16 يوليو 1968م حتى عام 1972م .

ثم عين بوزارة الخارجية سفيرا لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية لدى المملكة المتحدة (بريطانيا) بالقرار رقم (30) بتاريخ 27 أبريل 1972م الذي أصدرة الرئيس سالم ربيع علي (سالمين) ، وعند مباشرته لعمله قام بحل مشكلة صرف مستحقات العمال والموظفين الذين عملوا مع الحكومة البريطانية قبل استقلال جنوب اليمن .

كان يوم 30 أبريل من عام 1973م يوما مشؤما لابناء الغيل ، وفي ذلك اليوم سمع ابناء الغيل أنباء انفجار الطائرة الداكوتا التي كانت تقل على متنها خيرة شباب الجنوب اليمني ، ومن ضمن هؤلاء الشهيد المناضل استاذنا الفاضل عبد الله محمد بن سلمان يرحمه الله ، واسكنه فسيح جناته.

[مسرور]

ذا فصل والثاني ولو أظلمت يالليل السّوَدْ = عاد القمر با تجحد الغدرة وبا تشوف العيون
عاد الحدد ترجع نجر وعاد النّجر ترجع حدد = والاّ حلق لحيتي يا صالح والجماعة يشهدون
عاد الفلك با يدور وعاد العيد با ترجع نكد = عاد الزمن با يعيف جم والناس ما يتعارفون
هلّلْ ذكر ربّك كتبت العام عا نفسك سندْ = واليوم ايش با يخرجك بين المرابي والحصون


الأخ سالم بن علي الجرو

الأبيات التالية لــــ عايض بلوعل الكثيري ... قالها قبل حوالي 8 عقود :


ساكنه واهده ما تحرّكت لشجار = عندنا وأرضكم ترقل على يمنه ويسره
ما رفض عرق في الميدان من مومباي لما فرضة منيبار = كلّ ساعة يديّف علب في رمله وهو ياخير مهلال
مانبا النوم نبغي من سقط لا ثار = ما عذرنا ما تقع ملقاه ترشن نار حمره
من قسم لا عساكر بايقيّم عكرها بايقطع المنشار = بايجي جيش من وادي سبأ ذي يطرد جميع لنذال

يقول سامي محمد بن شيخان في كتابه الهاجس والحليلة في الشعر الشعبي :

وشاءت الأقدار أن ترشن نار حمراء في عام 1994 وتساقطت رموز كبيرة ومراكز قوى ( كل ساعة يديّف علب وهو ياخير مهلال ) :FRlol:


ما رأيك في ما قاله بن شيخان ؟

أنا لا اؤمن بالخزعبلات ...إلينا بــــ masterkey ليستنبط لنا تفسيرا مخالفا وبخلافه يعلمنا بتوافقه مع ما قاله بن شيخان من أن بلوعل تنبأ بما سيقع بعد 8 عقود عن طريق شيطان الشعر !!!!:FRlol:

سلام .

[سالم علي الجرو]

ذا فصل والثاني ولو أظلمت يالليل السّوَدْ = عاد القمر با تجحد الغدرة وبا تشوف العيون
عاد الحدد ترجع نجر وعاد النّجر ترجع حدد = والاّ حلق لحيتي يا صالح والجماعة يشهدون
عاد الفلك با يدور وعاد العيد با ترجع نكد = عاد الزمن با يعيف جم والناس ما يتعارفون
هلّلْ ذكر ربّك كتبت العام عا نفسك سندْ = واليوم ايش با يخرجك بين المرابي والحصون


الأخ سالم بن علي الجرو

الأبيات التالية لــــ عايض بلوعل الكثيري ... قالها قبل حوالي 8 عقود :


ساكنه واهده ما تحرّكت لشجار = عندنا وأرضكم ترقل على يمنه ويسره
ما رفض عرق في الميدان من مومباي لما فرضة منيبار = كلّ ساعة يديّف علب في رمله وهو ياخير مهلال
مانبا النوم نبغي من سقط لا ثار = ما عذرنا ما تقع ملقاه ترشن نار حمره
من قسم لا عساكر بايقيّم عكرها بايقطع المنشار = بايجي جيش من وادي سبأ ذي يطرد جميع لنذال

يقول سامي محمد بن شيخان في كتابه الهاجس والحليلة في الشعر الشعبي :

وشاءت الأقدار أن ترشن نار حمراء في عام 1994 وتساقطت رموز كبيرة ومراكز قوى ( كل ساعة يديّف علب وهو ياخير مهلال ) :FRlol:


ما رأيك في ما قاله بن شيخان ؟

سلام .

لا أدري عن اعتقاد سامي محمد بن شيخان في تفسيره أبيات عائض بالوعل: هل استند إلى التنجيم أو إلى القراءة. وفرق بين تنجيم يأخذ بالهلوسة والشعوذة وقراءة الكف والإدعاء بالإيحاء الخاص وبين قراءة تأخذ بالمعطيات والقرائن ، ولنأخذ بالمثال التالي:
لو أن صغارا تعوّدوا على ظهور العسكري من جهة واحدة دائما ولنحددها بجهة الشرق فإن المتبرم منهم والمتذمر والذي يتوعد زملاءه أويأمل الخلاص من حال ضاق به ذرعا فإنه سينظر إلى جهة الشرق من حيث يأتي العسكري ، وهنا نتفق مع حقيقة أوردها ابن عبيد الله السقاف في مخطوطته: ( بضائع التابوت ):
( حضرموت تعتمد دائما على رجال من القبلة ) ، أي من جهة الغرب. وأنت تعرف عن حملة أحمد الصّفّي واستقواء أمراء آل كثير عند الخلافات بصنعاء.
ومادام نحن في صالون عائض بالوعل ، فإليك الأبيات التالية:
عندما قدم السيد المحضار إلى حضرموت الداخل برفقة جنوده قال الأبيات التالية في زامل بحضور الشاعر عائض عبود بالوعل الكثيري :


اليوم يوم السعد والحظ القــوي= يوم الظفــر جبنا كرامـة ظاهرة
جبنا السفبنة من ركب فيها نجي= ومن تأخر بايقع في الداهية
أموال في خزنتي ورجالي معي=ما تختفي مثل الشموس الظاهرة
ومن عصانا اليوم بكرة بايجي = تائب ويمشي في الطريق العابرة
هذا كلام الصدق والله والنبيي= يشهد وخلقه والسيوف الباتــرة

أجابه عائض :

حبيب كيف الهرج والنطق العكي = كسرى وقيصر ما حت عالدائرة
ما بيع ناموسي ولا عزي بشي = والملس ما اقبضهن خماسي بايرة
ذلا عوض لي راح شف حظه قـوي = واليوم لشـرع كلها متساوية
والله لو ما الهام عاده مـحتوي = بااهجم على الصفرا شبام العالية
والضعف والقوة وراها تختفي = والله أعلم من يحوز التالية
والوعد والميعاد لا مات الوصي = بانقسم الميراث تركة صافية

وفي موقع آخر:

محمد بن ناصر القعيطي :
ذا خــرج فصل نفسـي للمحبين حنت = بعد طــول المدى قلبي لخلي تــذكــر
يا شويقاه يـوم النــفس ونت = تذكر أيام قد مــرت قدا القرن شرقي حصن سيئـون

وحلة إذا برلـين لـلخصم ودت = با نترك في العشقة ولا بـا تعـذر
كم وكم تحتها لقوام عدّت = كنها عالوفا تمت وعـاد أهلهـا ملقين قانون
عائض بالوعل :
كم من أصبـارها قرحت ميازر وردّت = خمسة عشـر سنة ما منها حد تخبر
ريت صنعاء اليمن يومين هدّت = صاحب الهند يضربها من الشحر واسطوله بميون

أبرقت للمدن واهل الـقرى ما تنبّت = إمتنع حاكم البحرين مامد منـور
سلمت للسياسي يوم خلّت = أرضها ثائرة وأهل السماء فوقها بالنار يرمون

هذادليل على المعطيات التي على ضوءها قرأ الشعراء وتنبّؤا ، فهل لاحظت قوات: (القبلة ) في الأبيات التي قرأت؟
تحياتي..........

[سالم زين العطاس]

لم يعد لجيش البادية [ اللواء الثلاثين ] ذلك التألق وتلك القوة الضاربة ، فبعد أن تفرق رجاله في ما سمي بالغربلة جاءت الضربة الأخيرة وسلبت من حضرموت قوتها وخيرة رجالها ، وكان لذلك أثر سلبي كبير على الهيبة وعلى توازن القوى بين المحافظات ، فضعف مركز حضرموت إلا من أقلام ونبوغ فكر ، ومثل هذا الحضور في معظم بلدان المشرق العربي لا وزن له ولا تأثير فآية السيف تغلب آية القلم ، ومن لا عشيرة قوية له فلا ظهر يستند إليه وإن أرغى وأزبد .
إقتباس نسخته من مسودة مصنف للأخ سالم علي الجرو بعنوان:

( أنّة من القلب الدّامي )
الذي توقّفت حلقاته ويا للأسف
سؤالي:
هل ما كتبه صحيحــا؟ ، وهل هذا البرنامج السيء من عهد الرئيس قحطان محمد الشعبي؟

[سالم علي الجرو]

تحدّثت يا أخي يا سالم زين العطاس عن هلاك جيش البادية ، واقتبست ما كتبه العبد لله .
كانت لحضرموت هيبة ، يصفون الرجال برجال ، أما اليوم ، فاسأل مركز العلم:
خلال الأحداث الساخنة في العاصمة عدن ، يأخذ التفتيش في مركز العلم وظائف إضافية ، فيفتّشون ، ويسألون عن ركاب السيارة ، وإذا قال أحد المدججين بالسلاح:
ـ نسوان.
فإن الجميع يعرف أنهم من المحافظة التي نحبّها ونوقرها . قالوا نسوان ، والرجل يتساوى مع من لا يحمل سلاح ويقاتل دون عرضه وماله.
اليوم يتهمون الرجال بالجبن بعد أن أهلكوا رجالهم الأشاوس عندما دفعوا بهم إلى محرقة الوديعة.
هذه التاريخ القاسي الذي يتجنب الخوض فيه:

سياسي يدّعي الكياسةْ
وشاعر يبيع الكلام يدّعي السياسة
وسياسة لا تنمّ عن سياسة
فهذا يتهم ذاك بأنه كلب حراسة
وذاك يرد:
( وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون )
حقد .. كراهية .... نجاسة
ومرّت العقود...........

وما عدا الراقدين في جوف الثرى
فإن القوم في سوق النّخاسة

[سالم علي الجرو]

يموت الكبار وينسى الصغار )
لاسيّما إذا واكب المراحل إعلام موجه ومبرمج
كتب علي عبد العليم في زنزانته:

( لعنة الله عليها ثورة ابتدأنا فيها ثوّار وانتهينا بالعمـالة )
وينسب إلى الرئيس سالم ربيّع علي قوله لقاتله:

( أقتلونا وستـُقْـتَـلون بعدنا )
وعلى المستوى الشّعبي هناك ( سالمين الحضرمي ) ونكاته.
والآخر: هو ( عوض لعنــة ) ...... وما خفي أعظم.
نزوح .. غدر .. دماء .. شكوك .. خوف .. تفكك .. ضياع...........
كلّ عبّر بلهجته وثقافته ومركزه عن حالة واحدة ، وهي:
عدم الرضا والقبول بما آلت إليه أمور الكفاح في اليمن الجنوبي في كلّ ظرف زماني على امتداد الرحلة الشاقة الحزينة.
كلّ ذلك يدلّ على أن:
تجربة الكفاح في جنوب اليمن فاشلة
إن توثيق التاريخ لا يأتي عن طريق الوجدان ، فالعواطف معرّضة للخداع ، لذلك تكثر في ديارنا الشعارات المنغّمة والأغاني التي تمجد رمز أو طائفة أو ... أو ... فيحفظها الأطفال ثمّ تفرّغ في سجلات على أنها حيثيات مرحلة . إن التاريخ لا يقف عند رمز بل يدوّن أحداثا بتأثيراتها الدينية والثقافية والاجتماعية والإنسانية والسلوكية خلال حقبة من الزّمن.
كل رموز اليمن الجنوبي سابقا دخلوا التاريخ وعلينا الاعتراف بهم كمناضلين لكن علينا أن لا نغرق في الأوصاف الشخصية وندع الآثار السيئة على ملايين البشر بسبب سياسات خرقاء وأعمال تطرف وطيش كما قيّمها الرئيس قحطان محمد الشعبي قبل أن تحدث..

[شيخان اليافعي]

تحدّثت يا أخي يا سالم زين العطاس عن هلاك جيش البادية ، واقتبست ما كتبه العبد لله .
كانت لحضرموت هيبة ، يصفون الرجال برجال ، أما اليوم ، فاسأل مركز العلم:
خلال الأحداث الساخنة في العاصمة عدن ، يأخذ التفتيش في مركز العلم وظائف إضافية ، فيفتّشون ، ويسألون عن ركاب السيارة ، وإذا قال أحد المدججين بالسلاح:
ـ نسوان.
فإن الجميع يعرف أنهم من المحافظة التي نحبّها ونوقرها . قالوا نسوان ، والرجل يتساوى مع من لا يحمل سلاح ويقاتل دون عرضه وماله.
اليوم يتهمون الرجال بالجبن بعد أن أهلكوا رجالهم الأشاوس عندما دفعوا بهم إلى محرقة الوديعة.
هذه التاريخ القاسي الذي يتجنب الخوض فيه:

سياسي يدّعي الكياسةْ
وشاعر يبيع الكلام يدّعي السياسة
وسياسة لا تنمّ عن سياسة
فهذا يتهم ذاك بأنه كلب حراسة
وذاك يرد:
( وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون )
حقد .. كراهية .... نجاسة
ومرّت العقود...........

وما عدا الراقدين في جوف الثرى
فإن القوم في سوق النّخاسة

الذي أراد تدمير قوة حضرموت هو عبدالفتاح إسماعيل وطابوره اليمني الخامس الذي كان يتحكم بمصير الجنوب العربي وهدفهم إضعاف الجنوب العربي حتى يوافقون الجنوبيون بالوحدة مع بلاده اليمن وأعطى أوامر للواء الثلاثين بالهجوم على المركز السعودي من أجل تنتقم السعودية وتحتل مناطق من حضرموت وبعدها عند عبدالفتاح وجماعته ذريعة لإدخال الجنوب العربي في وحدة مع اليمن بحجة أن السعودية قوية ولا يستطيع الجنوب بمفرده مقاومتها ولكن بوحدة الجنوب العربي واليمن سيكونان أقوياء وحتى أنطلت هذه المؤآمرة على بعض المسؤلين الجنوبيين ولكن هدف الخباز وجماعته ضم الجنوب العربي وإلحاقه باليمن وهذا هدف حكومة صنعاء ومعارضيها والضحية شعب الجنوب العربي من باب المندب إلى المهرة .

[ابو نور]

وبالمدافع رجال الحرب شبو وليعة = واسقطوا قايد الجبهه نهار الطرادي
الله اكبر عليهم بان فيهم وقيعه = يوم لحقت قواعدنا وشب الزنادي
يوم ذاعت لاذاعة حل فيهم فجيعة = واستكنوا نساهم في ثياب الحدادي
يوم رئيس عدن ضاقت عليه الوسيعه = طامع بالوديعه والمسيكين غادي

مسفر بن هزاع ال مهلك القريني

عزّ الله انّهم ما يستاهلون وعبد الفتّـاح ما له دخل وكلّ الجرائم حدثت في عهد سالمين الماركسي الصيني التجربة الستاليني.

[جابرعثرات الكرام]

مسكين انت يالجروا عايش في السعوديه ولاتدري ايش الحاصل تسمع كلام مايسه المختفيه: تقول آمين(لان الرفاق يناقشون وينشرون الغسيل فالافضل الابتعاد قليلا الي ان تمر العاصفه على شان بابا)

وتسمع كلام سرور اصر علي التسميه سرور وتقول يامحلى سرور هذا صاحبي اكن له الموده والتقدير وتنسى ايه الاستاذ ان كلامك له التقدير في المنتدى وان لك السبق في هذا, انت شخص من اهل
المنتدى الواحد وتنسى ان في المنتديات المتصيدين للاقلام الكبيره تلاقيهم في كل ركن مظلم في اكثر من منتدى هم يستغلون طيبتك ايه الطيب.
اما اذا كانت كتابتك عن سبق اصرار وتعنت لما تؤمن به فدع الاخرين يقول مايؤمنون به لاترشنها ثوره حمراء بحكم اقدميتك واحترامنا لك.
موضوعك هذا مع الخيل ياشقراء لم تبتكره انت , وانما هو على ماسبق ذكره فقد مرت على السقيفه في الاشهر القليله الماضيه موضة الكتابه عن الحمير
وانت المتابع لما كتب في تلك المواضيع, وبعدها اتت مواضيع الرفاق وعلى غرار كل له حمار انا لي حماري,ولم تفوتها فرصه فخضت مع الخايضين وكان لك رئيسك هو افضلهم بلا شك ولكنه مثلهم لايفرق عنهم هو من بذر البذره الخبيثه وغدر بالرفاق رفاقنا وليس رفاقكم .
الي هنا وهذه المقدمه نطلب منك ايه السيد الكريم تبيان موقفك الصريح الواضح فلا تكن بين البين كتابتك تدل على نصف موقف ليس موقف واضح فأنت
مع الرفاق وليس مع الرفاق فقد كان والدكم على ماتقول محسوب على الكمبرادور وانت نصفين ماسك العصا من النصف يامعهم ياضدهم نريد منك موقف
واضح لانريد انفعالات, لاتخفي نفسك وتبيض صفحه سوداء من عمر شعب, ان كنت مستفيد من الحكم السابق فأعلنها صراحه لكي نعدك من الشله اياها
انا اعتبرك ومن خلال مشركاتك انك من المستفدين ولكن لك مآخذ على القوم فقد اخذوا منك بيد واعطوك ماينقصك باليد الاخرى كن صريحا لاتكون بوق
من ابواق الاشتراكيين.
واعلم سيدي الكريم ان صاحبك مسرور هو من ابناء القياده الفارين عن طريق عمان والتجاء الي ابوظبي والان هو في دبي اذا اردت ان تأخذ معلومات
مهمه منه فلك الافضليه. وهو مسجل في كثير من المواقع يتصد من يأيده في افكاره كتبت هذه املداخله لكي يعلم الجميع ماخفي عليهم.
تحياتي

[سالم علي الجرو]

انا اعتبرك ومن خلال مشركاتك انك من المستفدين ولكن لك مآخذ على القوم
فقد اخذوا منك بيد واعطوك ماينقصك باليد الاخرى كن صريحا لاتكون بوق من ابواق الاشتراكيين.

الجرو بالفعل مسكين إذا صحّ ما تقول أنه من المستفيدين ، وأنه بوق من أبواق الأشتركيين ، إن صحّ ما تقول فهو مظوم من الحزب الإشتراكي ،
وإن لم يصح فهو مظلوم وأنت ظلمته يا جابر العثرات .أتركك لله ، إن كنت قاصدا إيذائي
وإن كنت سطحيا فأنصحك بالتأنّي والقراءة الجيّدة والمعمّقة لما أكتب .

وتنسى ايه الاستاذ ان كلامك له التقدير في المنتدى وان لك السبق في هذا,
انت شخص من اهل المنتدى الواحد وتنسى ان في المنتديات المتصيدين للاقلام الكبيره تلاقيهم في كل ركن مظلم في اكثر من منتدى
هم يستغلون طيبتك ايه الطيب.

وهل من مسكين غيرالجرو وجابر العثرات يشكك فيه من ناحية ويمجد من ناحية أخرى


كتبت هذه املداخله لكي يعلم الجميع ماخفي عليهم.
تحياتي

[B][size=2][color=#8B0000]لا بأس هنا المسكين وجد المنتفس واترك الحكم للناس
إلا أنك مطالب بتوضيح ما خفي بكلام موزون وثقيل شوي المستند على شيء وليس كالذي كتبت ،
من تحامل مع جهالة وشطط وعدم تروّي . الجرو يا جابر العثرات كتب بمنتهى الصراحة والجرأة
وبإسمه الصريح ، ولا يخاف في قول الحق على أيّ جنب يلاقي مصرعه.

دع القراء يستفيدون يا جابر واترك مسرور ومايسة والجرو ، وماذا تقول في الصراعات الدامية في جنوب اليمن من عام:
1967 إلى عام 1986.
هل تدلّ على وعي ومسئولية قيادات أم أنّها عشائر وزعامات غير كفؤة لإدارةشعب وبلاد؟
نحن نوثّق التاريخ بحيادية بعيدا عن تأثير الشعارات والمصالح الضيقة التي ما فتئت تومىء إليها لحاجة في نفس يعقوب ،
وستعود بالفشل من هكذا تحامل لأنك مكشوف.
إقرأ جيدا ما كتبته خلال سنوات ثلاث في هذا المنتدى ، ثم اسأل نفسك بشجاعة؟
هل أنا جابر يحق لي أن أكتب في مواضيع كهذه الآن أم عليّ التروي قبل الندم وقبل فوات الأوان.
أتركك لمحاسبة نفسك إن كنت فعلا جابر العثرات ولن تكون في مأمن إن كنت كاسر العظام إلا أنني سأشفق عليك إذا كنت فعلا مقتنع بما توجّه من إتهامات وطعن وجرح وليس عن نيّة سوء كما يفعل بعض المقنّعين.

[سالم علي الجرو]

يسألون يا جابر ، وأنا أحدهم:من قتل الرئيس؟
لكن أحدا لم يسأل:
من قتل فيصل عبد اللطيف الشعبي؟
من قتل الرئيس إبراهيم الحمدي؟
من قتل الرئيس أحمد الغشمي؟
ومن قتل صديقي وزميل الدراسة:
جعفر عوض بن هبشان التميمي؟
ومن قتل آخرين ، سيأتي ذكرهم لاحقا؟
لا نريد محاكمة أحد ، فالله وحده الذي سيحكم بالعدل بين عباده في اليوم الآخر غير أننا نريد أن ندوّن الحقائق في صفحات التاريخ كما هي.
--------------------------------
هل ستنتطلق وتقول شيئا للتاريخ ، أو أنّك ستعيد الإسطوانة: سالم الجرو ـ مسرور ـ مايسة عبر جمل غامضة؟

[سالم علي الجرو]

طالما أننا يا جابر العثرات أمام التاريخ فمن حقك أن تتحدث عن التاريخ بأحداثه ووقائعه ورموزه ،
كشاهد أو قارىء فهو نقل لحقب من الزمان تقرأه الأجيال جيل بعد جيل.
إعترضت على توثيق تاريخ سيرة حياة مناضل هو عبد الفتاح إسماعيل ، واعترضت على توثيق حياة مناضل
يعد أبو الفقراء هو الرئيس سالم ربيع علي ، وكأنك لم تقرأ مقدمة الأخ عبد القادر فدعق في حواره مع أبي الفقراء.

عبد القادر فدعق:
سيكون لكل منا رأيه وسيعلنه بكل وضوح دون الدخول في متاهات ليس فيها إلا إضاعة الوقت الثمين الذي أتيح لنا حتى نتذكر ونستذكر
جزء من تاريخ أمتنا في حقبة معينة من الزمان مرت بنا وأن نحاول تسليط الضوء ولو على بعض من جوانب فخامة الرئيس .. رئيس نحبه ونقدره , أننا نتحدث مع شخص ولانخاطب حقبة بما فيها من سيئات وحسنات ...

سيكون لكل منا رأيه وسيعلنه بكل وضوح دون الدخول في متاهات ليس فيها إلا إضاعة الوقت الثمين الذي أتيح لنا حتى نتذكر ونستذكر جزء
من تاريخ أمتنا في حقبة معينة من الزمان مرت بنا وأن نحاول تسليط الضوء ولو على بعض من جوانب فخامة الرئيس .. رئيس نحبه ونقدره ,
أننا نتحدث مع شخص ولانخاطب حقبة بما فيها من سيئات وحسنات ...

إنه كما قال:حتى نتذكر ونستذكر جزء من تاريخ أمتنا في حقبة معينة من الزمان

وجزء من تاريخ أمّتنا هو عهد المناضل الرئيس الأول لما كان يسمى بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية:
الرئيس قحطان محمد الشعبي
وجزء من تاريخ أمّتنا هو معرفة سيرة حياة المناضل: فيصل عبد اللطيف الشعبي ، والسؤال عمن قتله.
كذلك هو جزء من التاريخ ونحن نتحدث عن القتل إستعراض مراحل التصفيات الجسدية لنخب
تستتقطبهم دول الغرب وتشتريهم من أجل تنميتها ونهضتها ونحن في ديارنا نحرقهم في الجو ونقتلهم في أقبية السجون.
قرأت لك يا جابر إعتراضك على:
الحديث عن سيرة المناضل عبد الفتاح إسماعيل ، ( قاتل الرئيس سالم ربيع علي كما
ورد في المداخلات ) ، واعترضت على سيرة حياة المناضل أبو الفقراء ،
الرئيس: سالم ربيع علي ( المقتول ) . قاتل ومقتول وكلاهما محل تعظيم وتمجيد ،
أفلا نوضّح للأجيال من قتل أيضا من القياديين والمسئولين والمدنيي الأبرياء: ( بدون أسماء )في عهد القاتل والمقتول؟
ثمّ أتى الحديث عن الرئيس الأول: قحطان محمد الشعبي ، فوجدناك منقبضا ،
فما الذي يعجبك يا أخي وماذا تريد؟

[سالم علي الجرو]

يا جابر العثرات
أنت من الذين تابعوا الشعارات ، وهي تنطلق من المدارس ، أفلا يحق للأجيال القادمة أن تسأل ولم من المدارس
بالتحديد؟
سالمين نحن أشبالك وأفكارك لنا مصباح = واشعلناها ثورة حمراء بعنف العامل والفلاح
أنت إن لم تكن عايشت العهد فأنت بالقرب منه ، فهل لك أن تحدد كم عنوان حول الأفكار النّيرة؟ .

هذا تقييمك ، ولك بعد أن تقرأ الأجيال هكذا شعارات ، يا ترى ماذا سيحل في الذّاكرة؟ . هنا نحن امانة تاريخ.
تعال معي يا خصمي الشرس إلى قول الرئيس قحطان الشعبيي
( في الخلافات التي كانت دائرة داخل الجبهة القومية منذ المؤتمر الأول في العام65م حول الموقف من الاشتراكية العلمية كنظرية للتنظيم، تكون الأمور قد وصلت إلى ان برنامج اليسار قد حاز على الأغلبية في المؤتمر الرابع الذي انعقد في مارس من العام 68م في زنجبار، لكنه تعرض إلى حركة انقلابية في العشرين من ذلك الشهر، أقصت قيادته المشاركة في السلطة ما دفع بها الى الرد بتنظيم انتفاضة 14 مايو ، الا انها فشلت وجرى ملاحقة قيادتها التي كانت تضم أغلبية القيادة العامة للجبهة .....).

إلا انه ( الرئيس قحطان محمد الشعبي ) بعد ذلك استدعاني في المساء، وقال (على يدكم انتم والأخ علي عنتر نحن مستعدين للتفاهم مع الإخوان وهم موجودون عندكم، ولكن بدون الشطط والتطرف)، بعدها ارسل الينا الاخ فيصل عبداللطيف وبدأ الحوار مع الإخوة سالمين والاخرين, أثمر بعد فترة وجيزة بالوصول إلى اتفاق وتمت عودتهم إلى عدن.
صالح عبدالله مثنى في مرحلة
من مراحل صراعات الجبهة القومية
صحيفة ( 26 سبتمبر )
***
أليس من الأمانة نقل هذه الأحداث والأقوال إلى الأجيال القادمة؟
-------------------------------------------------------
وأنت تتساءل عن الإهتمام بالطلبة والصغار من النشء لزرع مفاهيم جديدة في أفكارهم وتربيتهم تربية أخرى
غير التي درج عليها مجتمعنا اليمني ، أي فصلهم عن ثقافة وتأصيل ثقافة جديدة، وترك الكبار تحت الرقابة فلا بأس من أن تقف أمام الحركة التعليمية على سبيل المثال ، أو أيّ صرح طالته الأضرار أو الفوائد
كلّ هذا تاريخ ، فعلام تحمل معولك وتضرب به سالم الجرو بين الحين والآخر؟
ثم أنها فرصة لتكتب شيئا عن انتكاسة التعليم أثناء تطبيق المنهج الجزائري ، ثم منهاج ألمانيا الديمقراطية ،
وما عكسه ذلك من انحدار في المستوى التعليمي.
أيضا الأسرة وشئون إجتماعية أخرى ، أو أنّك تعجز وليس لديك سوى: مسرور ومايسة وسالم الجرو.
( قل خير أو أصمت )

[جابرعثرات الكرام]

الاستاذ سالم بن علي الجرو ... مع احترامي الكبير لشخصك, انني لا اعرفك معرفه شخصيه فلا شيء شخصي بيننا .. فلا تشخنص الاختلاف فيما بيننا الذي سوف يظل الى ان يرث الله الارض ومن عليها ..الا ان يريد الله غير ذلك ونتفق..عندما يختلف مع نهج وهذه طبيعه بشريه يكون الاختلاف شاملا مع كل من يؤمن بهذا النهج ومع كل من يريد بالكذب اصلاح الاعوجاج البين لكل ذي لبٍ وبصيره ويريد اقناع الذين لم يعايشوا تلك الحقبه من حياتنا بأنها النور المقدس وكل ما بعده وقبله ظلام في ظلام..
ها انت سيدي ومن مداخلتك الاخيره للرد على الذي اعتبرته هجوماً كاسحاً في حقك تجير التعليم والمدارس لعصبة الاشرار الذين لم يبنوا مدرسة واحدة في وادي حضرموت فالمدارس الابتدائيه والمتوسطه والثانويه من عهد السلاطين ايضاً في المكلا وفي كل انحاء الجمهوريه ماعدا مبنى وعدة مباني هدية من دولة الكويت الشقيقه أتوا ونحن نتعلم وذهبوا وابنائنا يتعلمون ومازالوا ..من هنا يأتي الخلاف وفي كل نقطة كهذه سوف يكون الخلاف.
سالم الجرو في مداخلاتك مع سرور تحاورتم حول قصيدة عايض بالوعل ولم يعجبكم الا تدييف العلوب فقط..ونسيتم حكم اصدره الشاعر قبل ثمانية عقود.
بايجي جيش من وادي سبأ ذي يطرد جميع لنذال

اعمل خطين تحت لنذال وكفى به حكم .. اتريد شهادة للتاريخ اوضح من هذه اتركك لنفسك وللتاريخ, واتركك مع بالوعل ماذا سيقول لو عاش حقبة الانذال الفعلية!!
اما سؤالك ماذا تقول في الصراعات الدامية في جنوب اليمن من عام 67م الى 86م الى 94م فاتركها لك وللمذكورين في مداخلتك لانكم انتم اهل الثقافه والمعرفه والمفهوميه ونحن السطحيين من عامة الشعب.
اما اذا اصررت على ان اجيبك فجوابي هو البيت الاخير في قصيدة بالوعل ولا ازيد عليه.
ثم تواصل مداخلاتك وتصفهم بالمناضلين ... هنا ياتي لب الاختلاف وبيت القصيد ليس كما تراه انت فأغلبية شعبك الصامت لايرونه كما تراه.
اشرت للسيد عبدالقادر فدعق ومداخلاته اقراءها زين وطبق مايقول على ماتقول انت والجماعه لفت نظري ياأستاذي الكريم قصة السيكل وماتعرضت له الماما ونسيتم ماتعرضت له النساء الماجدات في وطنكم من مصادرة اللقمه من افواه ابنائهن الجياع... اللقمه ايها الانسان العفيف اقولها من قلبي فلا تشطط ايها الحضرمي الطيب والله لقد سالت دمعة على الخد رغم مرور السنين..من هول المراره ومن هول ماتمجدون وتكتبون.

[جابرعثرات الكرام]

يا جابر العثرات
أنت من الذين تابعوا الشعارات ، وهي تنطلق من المدارس ، أفلا يحق للأجيال القادمة أن تسأل ولم من المدارس
بالتحديد؟
سالمين نحن أشبالك وأفكارك لنا مصباح = واشعلناها ثورة حمراء بعنف العامل والفلاح
أنت إن لم تكن عايشت العهد فأنت بالقرب منه ، فهل لك أن تحدد كم عنوان حول الأفكار النّيرة؟ .

هذا تقييمك ، ولك بعد أن تقرأ الأجيال هكذا شعارات ، يا ترى ماذا سيحل في الذّاكرة؟ . هنا نحن امانة تاريخ.
تعال معي يا خصمي الشرس إلى قول الرئيس قحطان الشعبيي



صالح عبدالله مثنى في مرحلة
من مراحل صراعات الجبهة القومية
صحيفة ( 26 سبتمبر )
***
أليس من الأمانة نقل هذه الأحداث والأقوال إلى الأجيال القادمة؟
-------------------------------------------------------
وأنت تتساءل عن الإهتمام بالطلبة والصغار من النشء لزرع مفاهيم جديدة في أفكارهم وتربيتهم تربية أخرى
غير التي درج عليها مجتمعنا اليمني ، أي فصلهم عن ثقافة وتأصيل ثقافة جديدة، وترك الكبار تحت الرقابة فلا بأس من أن تقف أمام الحركة التعليمية على سبيل المثال ، أو أيّ صرح طالته الأضرار أو الفوائد
كلّ هذا تاريخ ، فعلام تحمل معولك وتضرب به سالم الجرو بين الحين والآخر؟
ثم أنها فرصة لتكتب شيئا عن انتكاسة التعليم أثناء تطبيق المنهج الجزائري ، ثم منهاج ألمانيا الديمقراطية ،
وما عكسه ذلك من انحدار في المستوى التعليمي.
أيضا الأسرة وشئون إجتماعية أخرى ، أو أنّك تعجز وليس لديك سوى: مسرور ومايسة وسالم الجرو.
( قل خير أو أصمت )

.............
استاذي ..اصدقك القول لقد كنت احد المرددين لتلك الشعارات احيانا برضاي واحيانا غصب عني وعندما شب الطوق بداء السؤال ماهي الافكار النيره التي حملها الزعيم والي اليوم وقد غزى الشيب جميع الراس واللحيه ولم
افلح للوصول الي تلك الافكار التي حملها الزعيم اساءلك ان تعلمني مما علمك الله ان تهديني وتهدي شعبك الي
تلك الافكار .
اما الريئس قحطان فهو احسن الرفاق ولك الحق بالمفاخره به احكي لشعبك ماذا كان قبل ان تجنده الاستخبارات
المصريه واين اختفى بعد تقديم استقالته عام الستين من رابطة ابناء الجنوب العربي ,انت المؤرخ اما انا فشهاد
على التاريخ وقارئ له انسان بسيط على قدي ولم اؤتى سعة في العلم فلا تستهزء ايه المعلم الفاضل ولكن لن
اتركها لك ولمايسه ولسرور لاتنسى سرور سيدي فهذه قضية وطن وتاريخه فلا نطلب الاالعدل والصدق فيما
تكتبون . فلا تحجبون الحقيقه فاللتاريخ كتاب كثر.

[سالم علي الجرو]

( خرجنـا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر )
الرئيس قحطان محمد الشعبي ) ديسبر: 1967م
كان يعي ـ رحمه الله تعالى ـ الدور الخطير للمراحل القادمة ، ولم تكن الغاية في نظره طرد الإنجليز والوقوف للتغنّي بل اعتبرها أولى مراحل الكفاح المرير . لذلك عمل على تماسك الجبهة الداخلية:
تنظيميا: ( التنظيم السياسي ـ الجبهة القومية ) ، عندما أرسل إلى معارضيه بأن عودوا إلى الصف لنبني يمنا ، وشعبيا: عندما انتهج الخط القومي المنسجم والمتناغم مع النسيج الطبقي والإجتماعي لأمة العرب، إيمانا منه بأن لا نصر سيتحقق على الثالوث البغيض: ( الفقر ـ الجهل ـ المرض ) ، إلا من خلال تماسك الجبهةالداخلية غير أن جناح التطرف أسقط كلّ الأحلام .

[سالم علي الجرو]

جابر عثرات الكرام
ها انت سيدي ومن مداخلتك الاخيره للرد على الذي اعتبرته هجوماً كاسحاً في حقك تجير التعليم والمدارس لعصبة الاشرار

سالم علي الجرو
ثم أنها فرصة لتكتب شيئا عن انتكاسة التعليم أثناء تطبيق المنهج الجزائري ، ثم منهاج ألمانيا الديمقراطية ،
وما عكسه ذلك من انحدار في المستوى التعليمي.

لا أستطبع أن أعطي للقارىء معلومات بالملعقة . صعب علي

[مسرور]

لا أستطبع أن أعطي للقارىء معلومات بالملعقة . صعب علي
:FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol:

[سالم علي الجرو]

.............
اما الريئس قحطان فهو احسن الرفاق ولك الحق بالمفاخره به احكي لشعبك ماذا كان قبل ان تجنده الاستخبارات
المصريه واين اختفى بعد تقديم استقالته عام الستين من رابطة ابناء الجنوب العربي ,انت المؤرخ اما انا فشهاد
على التاريخ وقارئ له انسان بسيط على قدي ولم اؤتى سعة في العلم فلا تستهزء ايه المعلم الفاضل ولكن لن
اتركها لك ولمايسه ولسرور لاتنسى سرور سيدي فهذه قضية وطن وتاريخه فلا نطلب الاالعدل والصدق فيما
تكتبون . فلا تحجبون الحقيقه فاللتاريخ كتاب كثر.

اما الريئس قحطان فهو احسن الرفاق ولك الحق بالمفاخره به احكي لشعبك ماذا كان قبل ان تجنده الاستخبارات
المصريه واين اختفى بعد تقديم استقالته عام الستين من رابطة ابناء الجنوب العربي

هذه المعلومة لا أعرف عنها شيئا ، فهل لك أن توضّح ، أم سيظلّ أسلوبك يعتمد لغة التشكيك.

علي فكرة نسيت أن تقول لنا عن ذاك الذي هرب وانتم ذاهبين إلي مدينة سيئون وياليت تعطينا نبذه عن اختفاء ابن عمّه .

[مانجو]

الله يرحمك ياقحطان

الله يرحمك يافيصل الشعبي

رحمة الله عليكم جميعآ

[جابرعثرات الكرام]

:FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol: :FRlol:
..........................
اضحك وليش لافعديم الاحساس لايؤرقه تخلف شعب ناظر من حولك لمدينة الشيخ محمد بن راشد(دبي) وقارن بينها
وبين انجازات الرفاق في حقبة حكمكم يابلبيض سوف ينصفنا التاريخ وان طال الزمن!
كيف اللحم الروسي عندكم تعودتم عليه ولهذا انتم هناك. استحوا قليلا وكفاكم استغلال لشعبكم.
على فكره لو تكتب عن انجازات محمد بن راشد اجدى واستر لك ياهذا;catt ;catt ;catt

[جابرعثرات الكرام]

هذه المعلومة لا أعرف عنها شيئا ، فهل لك أن توضّح ، أم سيظلّ أسلوبك يعتمد لغة التشكيك.

علي فكرة نسيت أن تقول لنا عن ذاك الذي هرب وانتم ذاهبين إلي مدينة سيئون وياليت تعطينا نبذه عن اختفاء ابن عمّه .
..............
سوف تظل سالم الجرو ان لبست عقال وان لبست بدله وان بقيت لابس فوطه.
معرفتك دائما هكذا تعرف نصف وتجهل نصف .ومعاهم وضدهم لن تجد من هو اوضح من جابر عثرات الكرام يريك صورتك الحقيقيه,(وايش عوج خشمك قال هومن ربه عوج) فرحت سرور اصر على سرور ياهذا!!!!!!!!
الفقره الاخيره لم افهم ماقصدته! هل هي على غرار بور............ ولكن البلجيك مايحلى الا كتف السعيدي.
ارجو ياستاد سالم عدم التعديل في مداخلاتي { التعديل الاخير تم بوسطة.......}.

[سالم علي الجرو]

سوف تظل سالم الجرو ان لبست عقال وان لبست بدله وان بقيت لابس فوطه.

الحمد لله ، هذا فضل من الله .

معرفتك دائما هكذا تعرف نصف وتجهل نصف .ومعاهم وضدهم

الحمد لله هذا نصيبي فيما يخص المعرفة والجهل ، وما تشاؤون إلا أن يشاء الله
ومعاهم وضّدهم : هذي أخطأت فيها ، والأمر يعود إليك ، إن شئت استقمت ولا أذى ، وإن شئت أن تطلق العنان للسان ولقلم أخرس فهذا شأنك.

[سالم زين العطاس]

ليس مشكلتنا من قتل الرئيس سالم ربيع علي ، وأين دفن ، واتصل بمن قبل أن يقتل؟
قتل عمر بن الخطاب وقتل عثمان بن عفّان وقتل علي بن أبي طالب ، وفي العصر الحديث قتل ياسر عرفات وقتل صدام حسين . هذه أحداث دخلت التاريخ ولن ندخل في تفاصيلها لأننا لن نخسر شيئا إذا جهلنا تفاصيلها ولن نستفيد شيئا إذا ما علمنا عن أدق التفاصيل ، فلا تنعل منها قصة كقصص أرسين لوبين.

السؤال الذي يفترض هو:
من المسئول عن نكال وتعذيب وتشريد شعب حضاري يقبع في جنوب الجزيرة العربية ، عرفت شواطئه العالم قبل قرون ، عاش معزولا فابتلي بأمراض شتّى.

قد نختلف معك يا أخ سالم علي و نختلف ايضا مع الاخرين
انت تنتقد عهد الرئيس سالم ربيع علي بصورة مبطنة لكن ليس من حقك حجب المعلومات عن اسرار مقتله
كذلك الآخرين ركزوا على الجانب الشخصي للرئيس سالمين وتناسوا مسلسل الدماء
نسوا الاختطافات في عهده
نسوا الاعدامات بالجملة لابرياء من البادية والبادية
نسوا السحل الذي تقشب له الشعور ويشيب له الوليد
نسوا مجزرة الخيمة
كل هذا حدث في عهد الرئيس سالم ربيع علي وتحت اشرافه

سالم ربيع علي شخص ثوري إلى حدود لا يتمتع بمؤهلات القيادة ولو لاحظت ان الحديث عنه في الاغلب حول بساطته وتواضعه وجلوسه مع الناس البسطاء وكلام من هذا اما من رفيق دربه او من صديق ابنه وهذا لا يحسب من الكلام المسئول والذي يعتبر تاريخ نزيه ولا يمكن ان نغش به الاجيال القادمة.
قحطان الشعبي وما ادراك ما قحطان الشعبي ما حصل الفرصة ليثبت دعائم دولة السعودية ما اعترفت به والمتطرفين من الداخل تربصوا به حتى اطاحوا به
شكرا لك يا أخ سالم.

[سالم زين العطاس]

كل شيء تغير إلى الادنى في عهد سالم ربيع حتى الاغنية وقصائد المغنى فقدت حشمتها وهذا نموذج من قصائد الدّان

مشكور يا سالم ربيع والشعب قد حقق مصيره
والله لا وطيت راسي من بعد تقرير المصير

بعض العرب لا جيت عند يسقيك من ويسكي وبيره
في وسط بستان الخضيرة يشرب على عجلة وبير

زمان وكلام ومعنى وعلى هذا قس

[سالم علي الجرو]

قد نختلف معك يا أخ سالم علي و نختلف ايضا مع الاخرين
انت تنتقد عهد الرئيس سالم ربيع علي بصورة مبطنة لكن ليس من حقك حجب المعلومات عن اسرار مقتله
كذلك الآخرين ركزوا على الجانب الشخصي للرئيس سالمين وتناسوا مسلسل الدماء
نسوا الاختطافات في عهده
نسوا الاعدامات بالجملة لابرياء من البادية والبادية
نسوا السحل الذي تقشب له الشعور ويشيب له الوليد
نسوا مجزرة الخيمة
كل هذا حدث في عهد الرئيس سالم ربيع علي وتحت اشرافه

سالم ربيع علي شخص ثوري إلى حدود لا يتمتع بمؤهلات القيادة ولو لاحظت ان الحديث عنه في الاغلب حول بساطته وتواضعه وجلوسه مع الناس البسطاء وكلام من هذا اما من رفيق دربه او من صديق ابنه وهذا لا يحسب من الكلام المسئول والذي يعتبر تاريخ نزيه ولا يمكن ان نغش به الاجيال القادمة.
قحطان الشعبي وما ادراك ما قحطان الشعبي ما حصل الفرصة ليثبت دعائم دولة السعودية ما اعترفت به والمتطرفين من الداخل تربصوا به حتى اطاحوا به
شكرا لك يا أخ سالم.

الإختلاف لا يفسد للودّ قضية ، ومن حقك الإدلاء برأيك إلا أننا ياابن هاشم في هذه الصفحة نقف أمام التاريخ ، وانت تعرف أن المنتصر هو الذي يدوّن التاريخ . كان ذلك قبل ظهور الحاسوب والإنترنت ، أما اليوم فلا ، وسوف يشارك في كتابة التاريخ النبلاء من البسطاء والمستضعفين في الأرض . أرأيت يا سيّدي كيف يحق الله الحق ويبطل الباطل؟

لفتة منك ذكيّة وإشارة تدلّ على أنّك لمّيح يا ابن هاشم ، ذلك أنك ميّزت الذين يسيّرون دفّة التسجيل الدفتري والحوار عبر الأثير والحوارات في المواقع الإليكترونية سواء في مطبعة أو في غرفة تحرير أخبار أو تحرير مجلّة وجريدة أو موقع إليكتروني. إنهم يكتبون ما يروق لهم حسب المنطلقات الحزبية والعاطفية ، فإمّا حزبي يلمّع ويزيّن القبح أو صديق يخفي العيوب أو وصولي أو مرتزق.

ما كتبته عن الرئيس قحطان محمد الشعبي سطر من قمط وهناك من لديه معلومات عن هذا الرئيس الحضاري الفلتة يرحمه الله تعالى ، سنكون من السعداء وستشكر لهم الأجيال القادمة حسن عملهم لو أدلوا بشهادتهم للتاريخ.
شكرا يا أخ سالم زين.

[سالم علي الجرو]

كل شيء تغير إلى الادنى في عهد سالم ربيع حتى الاغنية وقصائد المغنى فقدت حشمتها وهذا نموذج من قصائد الدّان

مشكور يا سالم ربيع والشعب قد حقق مصيره
والله لا وطيت راسي من بعد تقرير المصير

بعض العرب لا جيت عند يسقيك من ويسكي وبيره
في وسط بستان الخضيرة يشرب على عجلة وبير

زمان وكلام ومعنى وعلى هذا قس

بالطبع ( إن الله لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم )
الذين حضروا وعاينوا وقرأوا يوميات تلك المراحلة وما تركته من أثر على كذا صعيد يصفونها بالمروّعة . إنها تبدوا تأميمات لأصول وممتلكات الغير ، وهذه سهلة قدتعود ، وبالفعل عادت ، لكن من يعيد تقاليد حميدة وموروثات نقية نقاء أهل اليمن تراكمت عبرمئات السنين إن لم تكن آلاف.
أتيت بقصيدة الويسكي والبيرة لأن البيرة والويسكي متوفر في الأسواق وشربنه حتى النساء ، وهذا يعكس بالطبع ثقافة جديدة ، وقبل هذا العهد كان ذكر الخمر فقط يزري بصاحبه.

[سالم علي الجرو]

مســرور دعك من معاودة إجترار مرحلة حكم الحزب الإشتراكي اليمني لجنوب اليمن .

دعوكم من اختزال التاريخ في سيرة الحياة الشخصية لرمز نضالي ، إلا بصفته الشخصية.قرأنا عن جمال عبد الناصر فوجدناه في فلسفة الثورة وفي منظمة دول عدم الإنحياز وفي الأحداث والمتغيرات الكبرى التي هزّت العالم. نعم قرأنا ه في أغاني فائدة كامل وكل اسم في أغنية حصاد أو في أغنية أو شعار راقص لا يخلد في الذذاكرة.

مســرور
ترى فيه منفذا لأهداف إجتماعية وسياسية عجزت عن تنفيذها ونالت استحسانك

هكذا عهدنا الإرسال:
تقييم وتقرير من طرف واحد
إتهام وحكم من طرف واحد
أما آن الأوان للخروج من هذه البيئة التي أوجدناها لأنفسنا فغرقنا في ذواتنا؟

[الـزعـيـم]

أني اسمع جعجعةً ولا أرى طحيناً

[سالم علي الجرو]

.... وأخيرا عاد الإعتبار إلى:
المناضـل الكبير ، الرئيس الراحل:
قحطـان محمد الشعبي

.... وأخيرا عاد الاعتبـار إلى الشهيد:
فيصل عبد اللطيف الشعبي

فهل ذكرى حرب داحس والغبراء هي الذّكرى الأخيرة؟
إن شاء الله تعالى

[عبدالقادر صالح فدعق]

رحم الله الجميع ...

[أبومجبور]

أستاذ سالم

أشكرك على ولائك للوطن العزيز ، ولولا كثرة إنشغالاتي وقلة دخولي ، لكنت من المتابعين لقلمك المميز


في ملاحظة بسيطة ...... أريدك التأكد من أول إعلان في بداية الموضوع عن ألوان العلم وشكله فقد تعيد النظر


في مسألة النجمة الحمراء في مطلع قيام الجمهورية


لك خالص التقدير حبيب


تحياتي العطرة

[مسرور]

أستاذ سالم

أشكرك على ولائك للوطن العزيز ، ولولا كثرة إنشغالاتي وقلة دخولي ، لكنت من المتابعين لقلمك المميز


في ملاحظة بسيطة ...... أريدك التأكد من أول إعلان في بداية الموضوع عن ألوان العلم وشكله فقد تعيد النظر


في مسألة النجمة الحمراء في مطلع قيام الجمهورية


لك خالص التقدير حبيب


تحياتي العطرة



أخي ابو مجبور

مع احترامي وتقديري لك

دعني أنقد مداخلتك هذه نقدا بناء وهادفا


سيدي ....

الولاء للوطن لا يكتسب ..... ويفطر الإنسان على حب وطنه منذ الصرخة الأولى التي تعقب ولادته ... والكلام هذا ليس محل جدال أو نقاش .... هناك خلاف سياسي نتج عن هضم ومصادرة حقوق ولن ينتهي ما بقيت تلك الحقوق مغيّبة ، وسينتزع الحق ولو أدى إنتزاعه إلى تشطير الوطن أو تجزئته إلى عدة كانتونات .


كان الرشيد وغيره من أمراء بني العبّاس وقبلهم أمراء بني أمية يخلعون خلعا سنية على من يقبّلون الأرض بين أيديهم ومن ثم يرتجلون أبياتا من الشعر في البلاط تحوي تمجيدا وتهليلا وتكبيرا ( شعراء سلاطين مثل علماء السلاطين الذين يفصلون الفتاوي حسب طلب الحاكم ويوجدون لها الشرعية بإسم الدين وقيمه ومثله ) ..... ولا أخال أن قلم السيد سالم بن علي الجرو سيستقطب مثلما استقطب لسانك وأدخل في طوع الحاكم كواقع حال حسن باحارثه وكرامه مرسال وغيرهم من المسبحين بحمد الحاكم بما خلعه عليهم خلع سنية تشبه خلع الرشيد .

أخينا ياهذا ...

لا تستأثر بالوطن والولاء منفردا .... ولا تقلد رئيسك ورئيسنا ( وفقا لنتائج الصندوق بما حوته من تزوير ) الذي يوزع التهم بالخيانة والإنفصالية والعداء للوحدة والمطالبة بالتشطير وعودة الإمامة على قطاع واسع من شعبنا وقصر حب الوطن والولاء له في شخصه هو ومن يدورون في فلكه من أزلام النظام والمتفعين به حسب مراتبيتهم وأنت ومن هم على شاكلتك ( للأسف ) تقعون في الدرجة الأخيرة من سلم المراتبية النفعية الإستئثارية بالوطن .


لاحظ الصور التالية ( غيض من فيض ) ........ هؤلاء ومن في حكمهم في الداخل والشتات هم الموالون للوطن .... أولئك الذين يتسولون الكفاف في الداخل وغيرهم ممن يصطبرون على فراق الوطن وهم يسعون لتأمين لقمة العيش في الخارج ...... أما من يعتلون هامات مونيكا (1) ويتقاضون رواتبا من البلاط وعطايا جزلة ( أمثالك ) ليسوا وطنيون وإنما منتفعون بالوطن والثورة والوحدة .


لا توزّع صكوك الغفران بإسم الوطن والولاء له فأنت آخر من يتحدث عن الولاء أو يشكك في ولاء أي مواطن حتى ولو خرج على السلطة شاهرا بندقيته ومطالبا بتسوية وتحسين أوضاعه .... ولنا ولك العبرة في الصحفي ناجي الحرازي الذي كانت على عينيه غشاوة مثل التي على عينيك وارتهن للحاكم وقال فيه وفي نظام حكمه مالم يقله مالك في الخمر ، وعلى اثر صحوة الضمير التي انتابته أدرك أنه كان يدافع بقلمه عن حاكم وطائفة ومراكز قوى منتفعة بالوطن


فهمت ولا عادنا نزيد ياهذا ؟

قال ولاء قال ...... من تكون حتى تزايد على الولاء ؟


سلام .
(1) مونيكا : المسمى السائد لسيارات اللاندكروزر في اليمن والمشتق من اسم مونيكا لوينسكي السكرتيرة في البيت الأبيض الأمريكي التي اتهم الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون بالتحرّش بها http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/519_khubiz.jpg
http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/519_faqar.jpg

[سالم علي الجرو]

مسرورهناك خلاف سياسي نتج عن هضم ومصادرة حقوق ولن ينتهي ما بقيت تلك الحقوق مغيّبة ، وسينتزع الحق ولو أدى إنتزاعه إلى تشطير الوطن أو تجزئته إلى عدة كانتونات .
لا نريد إنشاء فقد مللنا الإنشاء ولغة الشعارات

سنقف سويا يا أخ مسرور عند عناوين مما كتبت أنت لنعرف حقيقة أنفسنا وحقيقة علاقة كل منا مع الوطن المنكوب.
كتبت بلغة المناضل الشريف:
هناك خلاف سياسي
هضم ومصادرة حقوق
وسينتزع الحق ولو أدى انتزاعه إلى تشطير الوطن أو تجزئته إلى عدة كانتونات .

1- من هم أطراف الخلاف السياسي
2- ما هي نقاط ذلك الخلاف يا أخ مسرور؟
3- من هم أصحاب الحق المهضوم؟ .
ستلاحقك لعنات التاريخ إن تركت المظلومين في تهامة وناصرت المظلومين في حافّة باعبود فقط
هنــا نحن نعرف الوطن عندما نرى يمنيا ويمنية بدءا من حرض حتى الفتك شرقا ، فعن أيّ وطن تتحدث؟ وعن أيّ أهل تدافع؟
دعنا من فلان أو فلان ، الوطن ليس ملكا للأفراد ولا العشيرة ، ليس ملك علي عبد الله صالح ولا حزب المؤتمر ولا ملك علي سالم البيض أو الحزب الإشتراكي . اليمن ملك عشرين مليون نسمة ومن شذّ شذّ في النار.

[سالم علي الجرو]

مسرور
وسينتزع الحق ولو أدى انتزاعه إلى تشطير الوطن أو تجزئته إلى عدة كانتونات .

عظيم أن ينتزع الحق وجبن وخسّة تشطير الوطن وتجزئته لأسباب أنت تعرفها ولن أزيد عن سؤال:
هل قوتك إقليميا وعربيا ودوليا في الوحدة أم في التشطير والتجزئة؟
إذا كان الجواب: ( قوتي في التشطير ، فأنت موظف خطير )

[أبومجبور]

حسبي الله ونعم الوكيل

[مسرور]

الأخ سالم بن علي الجرو

خليني أكلمك بالرطنة الدراجة يمكن تستوعب .

الحديدة كانت ضمن نظام ما عرف بالجمهورية العربية اليمنية .... ولا تنسى ياخوي أن اب وتعز والبيضا كانتا أيضا ضمن ذلك النظام .... تعرف ايش كان يحصل في العهد الإمامي والعهد الذي تلى عهد الإمامة ؟

كان الإمام ينتدب القضاة والعسكر من أبناء اليمن الأعلى في تهميش متعمد لأبناء تلك المناطق وجعلهم تابعين للطائفة الزيدية رغم أنهم يشكلون الأغلبية سكانيا وطائفيا .... حلو الكلام ياحبيب الشعب ... حصل الإنقلاب العسكري الزيدي وأتت القبيلة وخلفت الإمامة ووسعت دائرة المنتفعين وبدلا من إمام برز أكثر من إمام وببدلة وكرفته :FRlol: :FRlol: واستمرت هيمنة الأقلية في ظل الجمهورية العربية اليمنية وصفي قادة الحركة الإنقلابية من الشوافع تصفية طائفية وأذكر من القادة البارزين على سبيل المثال لا الحصر الملازم علي عبد المغني القائد الفعلي للثورة ( إن سمينا الإنقلاب بالثورة ) والرائد عبد الرقيب عبد الوهاب قائد سلاح المظلات الذي هوجم معسكره في الحديدة بواسطة العقيد علي سيف الخولاني ( ضابط زيدي ) وصفي هو وعساكره في معسكرهم .... الثورة الإنقلاب لم تأت بجديد بل كرست للتمايزات في وسط أبناء شمال اليمن .... وبما أن الشيء بالشيء يذكر يابوهاني تذمر كثيرون من أبناء اليمن الجنوبي من حكم الحزب ... نحن لا ننكر السياسة العوجاء التي اتبعها النظام الذي حكم الجنوب ما يقارب 3 عقود ، وأقر الحزب الإشتراكي اليمني بخطأ التطبيق وما رافقه من إخفاقات ... يتضح لك يارفيق وجود إجحاف بحق المواطن في كلا النظامين الشطريين السابقين ولكن بالمقارنة نصل إلى نتيجة تؤكد لنا أن المتذمرين في الجنوب من السياساتالعرجاء للحزب الإشتراكي مجموعة بسيطة بسيطة أما في نظام الشمال فالشعب كله كان واقع تحت حكم القبيلة والعسكر الطائفيون الجهويون في الذين انتفعوا بالوطن والثورة انتفاعا يوازي انتفاع الإمامة ... كفلت دولة اليمن الجنوبي السابقة حق المواطن البسيط في العيش الكريم وقدمت له الخدمات كاملة وأولها العلاج الطبي المجاني ، ولم نشكوا أبدا من وجود عاطلين عن العمل ( وأنا أتحدى من يقول خلاف ذلك ) ..... بعد الوحدة اللامباركة ( وهي لا مباركة فعلا ) وعلى اثر اندحار علي سالم البيض ( لاداعي لا جترار الأحداث ) سطت القبيلة الزيدية على مقدرات الجنوب وأعتبرت الأرض بما حوته فرع عاد لأصله وحديقة خلفية للشمال .... شحن الشماليون جهويا ومناطقيا ضد الجنوبيون وسرّح ما يقرب من 28000 موظف من أعمالهم بحجة أنهم عمالة فائضة واستجلب غيرهم من أبناء شمال الشمال في المراكز القيادية وحلّ أبناء المناطق الوسطى في الوظائف البسيطة كبدلاء عن المسرحين وأخذت الوحدة طابع الغزو المنظم والإحتلال ... نهبت الأرض بإسم الوحدة ..... ويحضر حاليا لإصدار قوانين تجرّم من يتذمر من وضع قائم وستتلاشى الديمقراطية ( الزائفة أصلا ) تدريجيا ... بالأمس القريب رضخ بعض المسرحين لإغراء الدولة بتقديم مبالغ مقطوعة لهم لا تزيد عن ميلون ريال يمني ( أقل من عشرين ألف ريال سعودي ) مقابل انهم ينسون ياسيدي شيء اسمه استحقاقات أو وظائف مفقودة ... هذا طعم وإغراء من شان يقطع المواطن السهن ويعرف انه باع وقبض الثمن ولعد له شيء استحقاق عند الدولة ... أمام موجة الغلاء التي تجتاح البلاد والفساد والهيمنة على كل شيء بما فيها الكافتيريات وعربات بيع الخضار يصعب على من يستلم مبلغ يقل أو يساوي مليون ريال يمني اقامة مشروع بسيط لعدم وجود الأرضية الصالحة لإقامة المشاريع البسيطة وكثرة المنافسين في هذا الحقل من العمالة التي تتقاطر على المحافظات الجنوبية وكأنها جراد منتشر .... الحقوق مغيّبة يارفيقي وقد أقر علي عبد الله صالح مؤخرا بأن الحل يكمن في إسناد إدارة شأن كل محافظة لأبنائها ولكن المعارضة بما فيها بعض عناصر الحزب الإشتراكي ترفض مناقشة مقترحات الرئيس بحكم أنها ستخدم في النهاية الحزب الحاكم وستمكنه من الديمومة في الحكم ( النظام الرئاسي مرفوض ) ولكن هناك إيجابيات في الحكم المحلي ستنهي الهيمنة وتعيد لكل ذي حق حقه وستضع أولويات لأبناء كل محافظة في شغل الوظائف البسيطة بما فيها الأمن المحلي .

اصحاب الحق المهضوم هم من أصبحوا غرباء في بلادهم يارفيقي وسرحوا من أعمالهم وجرى التحايل على بعضهم لإسكاتهم مؤقتا ومن ثم وضعهم أمام الأمر الواقع ، ولعلمك الناس منشغلة هذي الأيام بالملايين ذي بايدحرجها عليهم علي عبد الله صالح كل مسرّح يستلم الفروق ومكافأة نهاية خدمة ويقبض الباب .... وانت تعرف حال الفقير لما يسهن حاجة الله لا يرويك كيف يستوي حاله وما يحدث سيوسع لاحقا دائرة التذمر لأنه مخدّر مؤقت تمتص به النقمة وتجهض به التحركات السياسية للقوى الجنوبية في الداخل والخارج

تدري من هم ذي في الصورة يارفيق ؟

http://www.soutalgnoub.com/pictures/yhrw/prisoner-ar2.jpg
هذولا طلاب حق رفضوا ما قدم لهم من إغراءات وكانت ستهل عليهم بركات الرئيس مثلما هلت على غيرهم من المتزلفين وشعراء البلاط .... أشاعت السلطات أنهم وقعوا على تعهدات قبل الإفراج عنهم ولكنهم نفوا ما أشيع وأكدوا أن إطلاق سراحهم لا يعني انحسار المد أو تلاشيه وسيبقى كل شعبنا في الجنوب طالبا لحق مغيّب ... الوحدة لا تعني السيطرة على مقدرات شعب وتهميشه في ارضه بالتضييق عليه وتسريح كوادره وجلب العامل وبائع الخضار والصياد والغسال والميكانيكي والعتّال من الشمال .... الوحدة بوضعها الراهن تعني تغييبا لفئة مقابل هيمنة أخرى تفوقها عددا ويمتلك القائمون على أمرها القرار السياسي ... الوحدة لا تعني ان تكون بلادنا حديقة خلفية للمتنفذين من أبناء شمال الشمال ومكانا يمتص العمالة الوافدة من المحافظات الشمالية التي تقدر بالملايين وتكريس الإستيطان ومحو متعمد لهوية ... لنا العبرة في ماقام به صدّام حسين من توطين قسري فماذا كانت النتائج ؟

تعاقبت السنين وحين انهار نظام القبضة الحديدة الذي يماثل نظام علي عبد الله صالح صفى أبناء العراق بعضهم بعضا وهجر المستوطنون الذين وطنوا لحفظ التوازن الطائفي ولا يزال العراق على كفة عفريت ... نتوقع في المستقبل المنظور عراقا جديدا أوصومالا آخر في بلادنا إن لم تحل القضايا العالقة ويصحح مسار الوحدة الشؤم ولا بارك الله في علي سالم البيض .... قل معي آمين .

[مسرور]

حسبي الله ونعم الوكيل

شف يا أستاذ

أعجبتني حين رفضت التحدث نيابة عن شريكك في الفيد والمغنم جنيد باوزير ... ولكنك في نظري متهم .

كذا وبدون احتساب .... خلينا نلعب على المكشوف .


ما هي المكاسب التي تحققت لك ؟

هل استلمت ليلى علوي أو مونيكا ؟

كم تبلغ الحوافز النقدية التي تستلمها شهريا يابوبدلة وكرفته ؟

لن أصدّقك حتى لو أقسمت بأغلظ الأيمان ... لأن من يبيع الكرامة ويتسول في بلاط السلطان لا تهمه اليمين الغموس .

سلام .

[مسرور]

مسرور


عظيم أن ينتزع الحق وجبن وخسّة تشطير الوطن وتجزئته لأسباب أنت تعرفها ولن أزيد عن سؤال:
هل قوتك إقليميا وعربيا ودوليا في الوحدة أم في التشطير والتجزئة؟
إذا كان الجواب: ( قوتي في التشطير ، فأنت موظف خطير )

نحن مع انتزاع الحق ...... واؤكد لك أن التشطير لن يؤدي إلى ما يدور في مخيّلتك ..... دولة الجوار التي تخشاها في طريقها إلى التقسيم خلال عقدين من الزمان ( أدع لنا بطولة العمر أنا وأنت لنشهد تلك المشاهد ) وسيعاد الحق السليب لأصحابه وسيقام الفاتيكان الإسلامي وسيوطن الفلسطينيون في الأردن .

لكن ما جاوبت على ملاحظة أبو مجبور ذي يبغا يعميك وعيني عينك .... يريد شطب مشاهد تاريخية عايشناها ... ايش تقول في ذي يقلب الحق باطل والباطل حق ؟ جاوب يابوهاني
في ملاحظة بسيطة ...... أريدك التأكد من أول إعلان في بداية الموضوع عن ألوان العلم وشكله فقد تعيد النظر

وعش رجبا ترى عجبا .

وسوالف :FRlol: :FRlol: :FRlol:

سلام .

[سالم علي الجرو]

مسروردولة الجوار التي تخشاها في طريقها إلى التقسيم خلال عقدين من الزمان

لا أخشى من دولة جوار ، وإن خشيت فالخشية عليها لأنها وطني الثاني ، ولم أقل أني أخشى لكنه الكلام المطعم بسم أو أنك بالغت في الظّن.
أوردت سرد تاريخي لأيام سود من تاريخ مزعج تركناه خلف ظهورنا ، ولنأخذ منه ما له علاقة بحاضرنا.
إن الذي يرتبط بتاريخنا تلك الرسومات القادمة من الخارج القريب والخارج البعيد والتي ساهمت في صنع التاريخ اليمني.
في الشطر الشمالي تدخلت أمريكا فور الإطاحة بالنظام الإمامي وإعلان النظام الجمهوري 1962 ، وكتب مايلر كوبلاند في كتابه: ( لعبة الأمم ):
( في 26 سبتمبر 1962 قامت ثورة في اليمن وأطيح بالنظام الملكي ونحن لنا أصدقاء [ السعودية والكويت ] .... وإن اليمن لا يعنينا في شيء فلو انزلق نحو البحر رويدا رويدا وغاص فيه شبرا شبرا لما فطن له أحد من البشر ) . أ.هـ .الشطر الجنوبي دخل مع الإتحاد السوفيتي في معاهدة دفاع وأصبح في تعداد الأعداء لدول الجوار وأمريكا. الذي نريد الوصول إليه هو:
قراءة الأحداث ومدى التكيف مع المعطيات من جانب كلا الشطرين يختلف فأحدها يقرأ مباشرة ويتكيف مع الأوضاع أولا بأول ( راجع الصراع السعودي المصري حول اليمن ـ الصراع اليمني السعودي ونقاط التوافق) . الشطر الشمالي تصالح مع الذّاكرة وتكيّف أو تأقلم أو تطبع مع المعطيات الظرفية وانتقل من حال إلى حال في حين أن الشطر الجنوبي جمّد قراءاته الخاصة ولم يعط بالا لمعطيات الظرف وكأنما هو واثق من النصر الأممي فوظّف نفسه للعبة الدولية في جانب المعسكر الإشتراكي.
النتائج:
الشطر الشمالي رضي بالهزيمة هنا حيث لا حول له ولا قوة وبقي ممسكا بالعصا هناك حيث له حول وقوة وصار كما تشاهد له حضور وعلاقات وبروتوكولات من نوع ما ، المهم انه ضمن المسار الدولي وهنا الحكمة يا أخ مسرور ، بالرغم من ضياع الحكمة أحيانا في الداخل ، وكما ترى صورة اليمن في الخارج وفي الداخل . المجتمع الدولي لا يهتم بأوضاع الداخل بقدر ما يهتم بالتوافق الدولي حول نقاط من خلفها استعمار بغيض ، ومثلك يعرف تماما ما أقصده . والذين تتهمهم بالتزلف على المستوى الداخلي كبر شوي وستجد تزلّف على المستوى الدولي ، وفي النهاية القانون لا يحمي المغفّلين.
الشطر الجنوبي وقع من علٍ إلى قاع سحيقة بعد سقوط الإتحاد السوفيتي . فمن يا ترى سيدير باله على حزب أو كوادر بعد هذا الإنهيار؟
الآن تبحث عن مكان داخل ملعب كنت أنت خارجه.
إبحث ولكن ضمن لعبة جديدة
الخلاصة:
لا يوجد نظام في العالم الثالث مستقل بذاته بل هناك رسومات وتطريز لأيادي خلفية وإليك المثال الساطع في لبنان بلد النخب والوعي والنضج والديموقراطية.
أخي مسرور:
أنت من ضيّع حقوقه عبر التاريخ والآن تعض أصابع الندم من جهة وتطالب بحقوقك ولو على حساب خراب البصرةمن جهة أخر.
هناك أمل باق وإن لم تعترف به ، ذلك هو هامش الديمقراطية ، فإن كنت مقتدرا فوظّف قدراتك وإمكاناتك لانتزاع الحقوق وإعطائها إلى أصحابها ، وبغير ذلك فأنت تصرخ في واد وإن أقدمت على فعل فسيكون ذميما محقرا ، فاختر الطريق اللائق

لكن ما جاوبت على ملاحظة أبو مجبور ذي يبغا يعميك وعيني عينك .... يريد شطب مشاهد تاريخية عايشناها ... ايش تقول في ذي يقلب الحق باطل والباطل حق ؟ جاوب يابوهاني
قرأت لأخي أبو مجبور ، ومن حقي التحفظ أو الامتناع عن الرد بدون إبداء الأسباب ومن قناعاتي الخاصة حسن الظن في الآخر واحترامه وتقديره طالما أنه لا يضر بالآخر، وإذا أضر بالآخرين فهو خصم عدو وإن لبس ثياب الصالحين.

[مسرور]

قرأت لأخي أبو مجبور ، ومن حقي التحفظ أو الامتناع عن الرد بدون إبداء الأسباب ومن قناعاتي الخاصة حسن الظن في الآخر واحترامه وتقديره طالما أنه لا يضر بالآخر، وإذا أضر بالآخرين فهو خصم عدو وإن لبس ثياب الصالحين.

..علم الجمهورية يتكون من الألوان الأفقيه التالية وترتيبها ...من الأعلى الى الأسفل .. الأحمر .. فالأبيض .. فالأسود.. وله من ناحية الساريه مثلث لونه ازرق فاتح تتوسطه نجمه حمرا خماسيه.

يتم التحفظ ( عادة ) على وجهات النظر والمواقف بسلبياتها وايجابياتها ، ومن يحجم عن الرد على التشكيك في ما نقله من محتوى وثائق تاريخية بنصوصها ( الأصلية أو بصورة تقريبية لا تخل بالمضمون ) فهو إما ان يكون مزورا :FRlol: أو مجاملا على حساب المبدأ ونزاهة الضمير .

هل عنيت بما أسميته حسن ظن أن أبا مجبور ساذجا ومعبأ تعبئة خاطئة ضد الحكم السابق في الجنوب :FRlol: :FRlol: وممن شحنت أذهانهم بفكرة أن نظام جنوب اليمن كان نظاما شموليا شيوعيا مارقا عن دين الإسلام بخلاف نظام شمال اليمن الذي كان مسلما ديمقراطيا تعدديا ؟ :FRlol: :FRlol:

على ذكر التجاذبات والتنافرات في محيطنا الإقليمي ..... ظلت المصالح السياسية والإستراتيجية غالبة على العلاقات بين الدول ، ولو ارتهنت لأحد المعسكرين اللذان كان العالم ينقسم إليهما قبل تسعينيات القرن الماضي .

الكويت ( مثلا ) رأت في اليمن الشمالي خصما موازيا للعراق يجب الوقوف ضد مشاريعه ....كيف ؟

لأن الكويت استقلت والعراق إلى شمالها يحمل صفة الدولة الأم والأعرق فيعتبرها جزء منه ويطالب بها ، ونجد أن اليمن الجنوبي الذي استقل كان اليمن الآخر إلى شماله .... الدولة التاريخية الأم الأعرق التي تطالب باستعادة الجزء الجنوبي منها من منطلق وحدة الأرض اليمنية بعد احتلال دام 129 سنة ... كانت الكويت تخاف نجاح اليمن الشمالي في مساعيه الوحدوية مع الجنوب لأن ذلك من وجهة نظرها يشكل سابقة قد تحرض العراق على اتباعها معها ( هذا ما حصل فعلا ) :FRlol: :FRlol: وبإختفاء اليمن الجنوبية من الخريطة السياسية لشبه الجزيرة العربية فقدت الكويت أحد أسلحة الضغط التي كانت تمتلكها ضد السعودية أيضا ، فقد كانت الكويت تحرّض اليمن الجنوبي بإستمرار على السعودية وتستعمله في إزعاج النظام السعودي ، إما عن طريق اختلاق مشاكل حدودية أو عن طريق ماركسية النظام وتحالفه مع الإتحادالسوفييتي ودول المعسكر الشيوعي ***


هي السياسة مثل الرمال المتحرّكة لا تستقر على قرار تحكمها المصالح حتى في العلاقات مع القوى الدولية الكبرى المؤثرة في العالم ... وقد وقفت السعودية مع انفصال جنوب اليمن عن شماله لأن مصلحتها توافقت مع المستجدات وعادت نظام الشمال الجمهوري من نفس المنطلق ودعمته من ذات المنظور أيضا للتحالف ضد المد الشيوعي في جنوب الجزيرة العربية ....


حرب 1994 بين الفرقاء في اليمن الموحّد ولغة المصالح أيضا دفعت بسعود الفيصل وزير الخارجية السعودي بإعلان تهديده المبطّن من على المنبر الوزاري لمجلس التعاون بالتدخّل في الحرب اليمنية ملوحا بإعلانالإعتراف الرسمي باليمن الجنوبي .... هذه هي السياسة لا تقر على قرار فخصوم الأمس هم حلفاء اليوم ،

اجتماع ابها الذي عقده وزراء خارجية دول مجلس التعاون الخليجي على مقربة من حدود اليمن كان سيعلن الإستنفار والتدخل عسكريا لصالح دولة جنوب اليمن الإنفصالية وحمايتها والذود عنها وعن وجودها لولا أن الولايات المتحدة رأت خلاف ما رأته تلك الدول من أن تدخلها قد يزعزع أمن المنطقة ويدفع بأطراف اخرى لدس أنفها في القضية والوقوف إلى جانب شمال اليمن .


سلام .

*** رياح الجنوب ( اليمن ودوره في الجزيرة العربية ) رياض نجيب رمسيس

[سالم علي الجرو]

ايش تقول في ذي يقلب الحق باطل والباطل حق ؟ جاوب يابوهاني

لسنا في دار فتوى
ولسنا في دائرة قضاء سياسي
نحن أمام التاريح وأمام تجارب سياسية خاطئة وأمام استحقاقات لم نتعامل معها بما يتناسب ومكانة الإنسان اليمني وروح العصر . أنا ملاحظ عليك خروجك عن السياق واللجوء إلى أسئلة لتفريع الموضوع وتشتيت الذّهن غير أنني مصمم على إدانتك تاريخيا ليس لأنك أخطأت واعتذرت بل لأنك تجدد الخطايا.
يا أخي مسرور ... يا أستاذي ، إنكشف المستور ولم يعد هناك تأثير لإعلام حول بهرجة مصطنعة لإظهار سيادة وهمية ، ذلك إن جميع قيادات العالم الثالث تخضع للإشراف من لدن الدول الإستعمارية الكبرى ، وإن قيادة الشطر الجنوبي سابقا ارتبط بالمنظومة المعادية للإستعمار وإن قيادة الشطر الشمالي كانت على علاقة متوازنة إلى حد ما مع ميل إلى المعسكر الرأسمالي . يعد سقوط المنظومة المعادية للإمبريالية هزيمة كبرى وانتصار للمعسكر الآخر.
الآن الحراك السياسي للتاريخ السياسي في اليمن الميمون تديره القيادة المنتصرة ، ومن المضحك أن يأتي المهزوم ويتكلّم بلغة المنتصر . نعم سيتكلّم بلغة المقاوم لو أنه بقي مثل صدام ( فأما حياة تسر الصديق + وإما ممات يغيظ العداء ) . هذا إن أراد المقاومة الغير سلمية ، وإن هو أراد المقاومة السلمية فالأبواب مشرعة ولو كان هامش الديمقراطية صغير ، فديمقراطية على علاتها خير من لا ديمقراطية.
تذهب يا أخي بأمان وتلجأ إلى الفنادق وتعيش حياة الأثرياء ثم توحي للأبرياء بأنك القائد الملهم المنتظر ، المنقذ ( مع احترمي وتقدير للحزب الإشتراكي واعترافي له بالدور التاريخي والمعاصر في النضال اليمني ) .
يا أستاذي شوفوا لنا مخرج من هذا الثقافة المضرة ، فلنحاول أن نتكلّم ونتفاعل بمسئولية وطنية ، قومية ، إنسانية ، أخلاقية.

[سالم علي الجرو]

مســروراجتماع ابها الذي عقده وزراء خارجية دول مجلس التعاون الخليجي على مقربة من حدود اليمن كان سيعلن الإستنفار والتدخل عسكريا لصالح دولة جنوب اليمن الإنفصالية وحمايتها والذود عنها وعن وجودها لولا أن الولايات المتحدة رأت خلاف ما رأته تلك الدول من أن تدخلها قد يزعزع أمن المنطقة ويدفع بأطراف اخرى لدس أنفها في القضية والوقوف إلى جانب شمال اليمن .

هذا يؤكد ما ذهبنا إليه من أن الأمور باتت محسومة ، ويا ليتهم يوفرون الأموال التي تصرف خلال الإنتخابات البرلمانية والرئاسية لأن الأمور في كل وقت وشأن محسومة . هذا الواقع قائم على مقدمات وهي العلاقة التاريخية مع القطب المنتصر زد عليه التعهدات القائمة بمناصرته في كلّ شأن في ديارنا الجميلة حتى شنق الشقيق حتى الموت في يوم العيد وإدخال شعب في نهر من الدماء.
أين موقعك هنا يا أيّها المفلس إلا من كتاب رأس المال لكارل ماركس؟
دعنا من هذا الإستطراد التاريخي والقراءة المعاصرة التي قد تعبر عن وجهة نظر أنا المسئول عنها ولندخل في القضايا الآنية التي يراها فريقان برؤى متبانية:
1- فريق الحق وهي شعوب الداخل.
2- فريق الباطل وهي دول الخارج.
نحسبك مناضلا شريفا وكل من يرتبط بالشعوب ، مدافعا عن حقوقها فهو مناضل شريف وهذا لا ينفي صفة الشرف عن القيادات الحالية المتربعة على سدّة الحكم لكنها العلاقات والإلتزامات الإقليمية والدولية هي التي تملي الأحداث فتارة في صالح الشعوب وتارة ضدّها في صالح من تعرف ، وإليك هذه القصيد الشعبية:
فصل قال العوش ماشي فرق بين الرابعة والخامسةْ
ذلا المعلّم فضّل الجمعة على يوم الخميس
أريد الوصول إلى التالي:
في الخطاب: الشعوب أولا وحقوق الإنسان ، غير أن تدخل المعلّم أو الخبير يضع الشعوب في الدرجة العاشرة من حيث الأهمية ، وهنا أنت تأتي لتقول شيئا يظل في نطاق القول فإن كان شرّك محسوب مداه ولا يضر ولا يقترب من الدوائر الحمراء فأنت حضاري ، ديمقراطي ، أما إذا زادت الجرعة فالتهميش أو السحق من نصيبك . أين أنت يا أستاذي؟ أنت غارق في لغة التنظير والسرد الممل.
دعونا نرمم ونعيد بناء بيتنا بعقل وحصافة ويوم بعد يوم نقترب من أهدافنا البعيدة طبعا والتي تعتبر من لدن المتشائمين مستحيلة التحقق.
ها نحن بعد 37 عاما نعيد الإعتبار للرئيس قحطان محمد الشعبي
ها نحن نناقش صفحات قديمة والعالم يقفز نحو الأمام
ها نحن نجتر كلاما وننشد قصيدا والعالم يخلد أفعالا ويبني أمجادا
أنت قلت ما معناه ذهب الإمام وجاء ألف إمام ، وهذه مقولة ينسبونها إلى الرئيس الراحل: عبد الله السلال.
نعم رحل الإمام وجاء ألف إمام
كم حزب في عهد الإمام وكم حزب اليوم؟ ، وما هو عملها ودورها في الفترة الميّتة بين الإنتخابات؟
مسكين الشعب
كنت أتمنى ولا أزال أن تكتب شيئا يعبر عن وجهة نظرك الخاصة لا أن تنقل إلينا ما كتبه فلان أو علان أو ما جاء في صحيفة كذا أو كذا . الأمور باتت مكشوفة وعلينا أن نزيل الغشاوة من أمام أعيننا لنرى الصور كما هي كما أن لعين البصيرة رؤيا ، فأين أنت منها؟
إلى لقاء يا أخ مسرور

[wajdi75]

نشكر جدا لك هذه المعلومات القيمة وجزاءك الله خير.

[سالم علي الجرو]

مسـرور
يتضح لك يارفيق وجود إجحاف بحق المواطن في كلا النظامين الشطريين السابقين ولكن بالمقارنة نصل إلى نتيجة تؤكد لنا أن المتذمرين في الجنوب من السياسات العرجاء للحزب الاشتراكي مجموعة بسيطة بسيطة أما في نظام الشمال فالشعب كله كان واقع تحت حكم القبيلة والعسكر الطائفيون الجهويون في الذين انتفعوا بالوطن والثورة انتفاعا يوازي انتفاع الإمامة ... كفلت دولة اليمن الجنوبي السابقة حق المواطن البسيط في العيش الكريم وقدمت له الخدمات كاملة وأولها العلاج الطبي المجاني ، ولم نشكوا أبدا من وجود عاطلين عن العمل ( وأنا أتحدى من يقول خلاف ذلك ) ..... بعد الوحدة اللامباركة ( وهي لا مباركة فعلا ) وعلى اثر اندحار علي سالم البيض ( لاداعي لا جترار الأحداث)

يا صديقي يا مسرور إنك تتحدث وكأنك طرف في العقد وأنت لا تهش ولا تنش إلا في كيلومترات مربعة يرفرف عليها علم دون سيادة ، بمعنى أن العقد الدولي الدولي فيما يخص الوطن العربي ، الممثل في دول الإستعمار والنفوذ هو على النحو التالي:
أن يظل الوطن العربي تحت الوصاية المباشرة وغير المباشر باعتباره قاصرا أبد الدهر مدفوعين بحقد تاريخي وبمصالح دائمة تمثلت في ثروات الأرض وفي الموقع الجغرافي.
لا يخفى عليك إتفاقية سايكس وبيكو
لا أظنك تجهل مراسلات الإنجليز مع الملك حسين ( ملك الحجاز )
لا أظنك لم تقف على تاريخ مؤسسي الممالك والدول في الوطن العربي الذين استقروا في العراق وفي الأردن أمثال كوكس ولورانس وشكسبير وسانت جون والبقية
لا أظنك لم تقرأ عن أسباب وأهداف الثورة العربية الكبرى
ولو أنك قرأت كتاب: ( ثورات القرن العشرين ) لمحمد سعيد لمررت على فقرة أشار فيها إلى مراسلات الإنجليز مع الملك حسين ( ملك الحجاز ) ووعودهم له بأن يكون ملك العرب على أن توافق بريطانيا على كل زعيم عربي مستقبلا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
ستتحدث وكأنك طرف لو أنك في مرحلة العهد الناصري المحارب هكذا وصاية لدرجة أن المرحلة إياها سمّيت بمرحلة التحرير الوطني ، وكانت التهيئة تتقوى وتنامى في اتجاه المقاومة والنشاط كان محموما على كافة الأصعدة العسكرية والإعلامية على المستوى الإقليمي والدولي فكان جمال عبد الناصر ، تيتو وجواهر لآنهرو وأحمد سوكارنو ومنظمة دول: ( عدم الإنحياز ). وحتى نفسية العربي يومذاك كانت أكثر صحة وتحرر.
اليوم بعد أن لف النسيان رواد حركات التحرر الوطني وعزلت مصر عن محيطها العربي وتقسمت يوغسلافيا وإندونيسيا تحت تهديد التقسيم تأتي لتتكلم يا أيّها الفقير الجائع ، المحاصر لتتحدث وكأنك ممسكا بخطام وأنت المخطوم.
أما إذا ما أخذنا نشاط زعيم وآخر أو حزب وآخر خلال المرحلة إياها فلا شك أننا سنقف أمام تفاضل وتمايز هذا عن ذاك لكنه لا يعدو كونه عمل أهلي كالفرق بين معيشة عشيرة وعشيرة نظرا للفرق بين شيخ وشيخ تلك ، تماما كما كان عطاء الحزب الاشتراكي أيام حكمه ، لكن كل ذلك لا يعطي صفة الطرف الكفؤ النّدّي في العراك السياسي.
هنا تكمن مصيبتنا والبلاء
هنا علينا أن نكتشف عقولنا
وكتبتها أنت بتلقائية ناتجة عن قناعة في الأعمــاق:
( لاداعي لا جترار الأحداث)
إلى لقاء يا أخي مسرور

[مسرور]

استاذي سالم بن علي الجرو

جبت الشامي على المغربي

ماناش فاهم حاجة ( والله ) من الربط بين أحداث تاريخية مر بها الوطن العربي وبين ما نحن عليه اليوم في اليمن التعيس .

عيدك مبارك وكل عام وأنت بخير .

ومثلما أعتدنا في مهاجرنا نجدد قولنا السابق :

يعود علينا ونحن في الأوطان .


سلام .

[سالم علي الجرو]

استاذي سالم بن علي الجرو

جبت الشامي على المغربي

ماناش فاهم حاجة ( والله ) من الربط بين أحداث تاريخية مر بها الوطن العربي وبين ما نحن عليه اليوم في اليمن التعيس .

عيدك مبارك وكل عام وأنت بخير .

ومثلما أعتدنا في مهاجرنا نجدد قولنا السابق :

يعود علينا ونحن في الأوطان .


سلام .

من العايدين
عسى ، وغنيمة حتى لو عادوا الأحفاد ، وما تشاءون إلا أن يشاء الله

[YemenihoneY]

http://www.geocities.com/amoureux1976/User11.gif

[الشبامي]

أما من يعتلون هامات مونيكا (1) ويتقاضون رواتبا من البلاط وعطايا جزلة ( أمثالك ) ليسوا وطنيون وإنما منتفعون بالوطن والثورة والوحدة .

شف يا أستاذ

أعجبتني حين رفضت التحدث نيابة عن شريكك في الفيد والمغنم جنيد باوزير ... ولكنك في نظري متهم .

كذا وبدون احتساب .... خلينا نلعب على المكشوف .


ما هي المكاسب التي تحققت لك ؟

هل استلمت ليلى علوي أو مونيكا ؟

كم تبلغ الحوافز النقدية التي تستلمها شهريا يابوبدلة وكرفته ؟

لن أصدّقك حتى لو أقسمت بأغلظ الأيمان ... لأن من يبيع الكرامة ويتسول في بلاط السلطان لا تهمه اليمين الغموس .


اخي مسرور
رمي التهم جزافا يمنه ويسره كلما اختلفنا مع الآخرين ليست ديدننا هنا في السقيفه
لقد اختلفت مع الأخ أبومجبور ولك ذلك لكن ان تتهمه بما ليس فيه فهذا لايليق على الأطلاق!!

[سالم علي الجرو]

استاذي سالم بن علي الجرو

جبت الشامي على المغربي

ماناش فاهم حاجة ( والله ) من الربط بين أحداث تاريخية مر بها الوطن العربي وبين ما نحن عليه اليوم في اليمن التعيس .

عيدك مبارك وكل عام وأنت بخير .

ومثلما أعتدنا في مهاجرنا نجدد قولنا السابق :

يعود علينا ونحن في الأوطان .


سلام .

لا أدري كيف نسيت الرد هنا وبات عليّ أن أعتذر لشخصك الطيّب عن هذا الإهمال الغير مقصود ، كما أنني أتوجه إلى شخصك الطيب بأن تتقبل ردّي المتأخر وتأخذه على مأخذ الجد لأن مثلك من يقبل هذيان من مثلي يكون قد تصدق بلفته من أستاذ كريم إلى تلميذه.

( جبت الشامي على المغربي )
( ماناش فاهم حاجة )
كنت يا أستاذي الكريم في سياق الشرح عن الحالة العامّة لأمة تعتبر تحت الوصاية كي لا نغرق في تفاصيل ذهبنا إليها تحت قيادتك ، أي نخرج من دائرة المحليات التي لا حول ولا قوة لأصحابها فيما يدور لنعطي المسألة بعدها الدولي والإستعماري ، وهذا مسلك طبيعي من مستقل مثلي كما هو مسلك طبيعي لكادر حزبي مثلك . فأنت تنطلق من موقع ترى فيه وجودك والسيادة وأنا أنطلق من موقع أرى فيه الضياع واللاسيادة ، وإنك لو عدت وقرأت لوجدتنا في هذا الفضاء.
عفوا يا صديقي مسرور

[سالم علي الجرو]

عناوين في عهد قحطان 1967:
1- جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية جزء من الوطن العربي ، نضاله عربي.
2- سن قانون الإصلاح الزراعي الذي يحترم الملكية الفردية ويطور العملية الزراعية
عناوين بعد قحطان:
1- جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية جزء من عالم الكادحين في المعمورة ، نضاله أممي
2- التأميم ونزع الملكية الفردية.
عناوين الصراع:
1- حروب يمنية يمنية
2- اقتتال داخلي بين رموز الثورة عام 1978 حصد مئات الأرواح.
3- اقتتال داخلي حصد آلاف الأرواح: يناير 1986

.. وتحققت الوحدة 1990.
العناوين بعد الوحدة:
1- الاعتكاف ( اعتكاف علي سالم البيض في عدن ) ....... إنتهى
2- اغتيالات .................................................. ..... إنتهت
3- وثيقة العهد والاتفاق ......................................... معلّقة
4- حرب الانفصال.......................................... ...... تركت تداعيات
5- المحكوم عليهم بالإعدام من قيادات الحزب الاشتراكي
6- طلب العفو
7- الانتخابات والتزوير........................................ المعارضة تدعي والسلطة تنفي
8- الديمقراطية والوحدة ....................................... كلّ يدّعي وصل بليلي
9- أحزاب المعارضة شتّى ................................... تنظيم أوراق
10- الفساد الإداري والمالي .................................... الحال السائد
11- دعاة إصلاح مسار الوحدة ودعاة الانفصال ........... أصوات ضعيفة
12- المعارضة في: ( لقاء مشترك ) ......................... كانت وقفة وطنية ، مسئولة
13- الانتخابات الرئاسية والتزوير............................. المعارضة تدعي والسلطة تنفي
14- صعدة تنتفض ............................................... إضافة معاناة
15- إعتصامات من لدن عسكريين مطرودين والمساومة.. إنتهت
16- احتجاجات جماهيرية مسيّسة وقتل ...................... اتهامات متبادلة
17- إعادة اعتبار المناضلين القدامى ......................... ( وهل تروق دفين جودة الكفن؟)
18- الذكرى الحولية للأعياد الوطنية ......................... تتكرر

إلى اللحظة والسياسيون يتبادلون الاتهامات ، والكل يتذرع بالشعب والشعب مغيّب

نسأل الله لك الرحمة يا قحطان
نسأل الله لك الرحمة يا فيصل عبد اللطيف

[سالم علي الجرو]

لا زلنا في البلاد السعيدة وعناوينها:
الإنسان:
في ديار الغير هو: قطب الرحى ونقطة الارتكاز ، به تنموا البلدان ومن خلاله ترتسم المدينة وتشع معالم الحضارة ، لكنه في ديارنا مهمل ، لا قيمة له إلى في الاحتفالات والمهرجانات ليصفق ويقول شعرا ويغنّي ، والحضور الأهم في الانتخابات حيث يبصم ويذهب في حال سبيله ينحت في الصخر كي يجد لقمة .
الموارد:

يقبضها حفنة من الرجال ، وتصرف وإلى موارد العام القادم


الاقتصاد:
على ورق وفي الواقع البلاد برا وبحرا في قبضة حفنة من الرجال.
***
في أول زيارة للرئيس قحطان إلى سيئون استقبلته الجماهير بحفاوة وفرح كبيرين . وقفوا يستمعون إلى خطابه الأول الذي ذكر فيه:
( خرجنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر )
اعتبر مرحلة الكفاح المسلح مرحلة الجهاد الأصغر بعد أن تحقق الجلاء ورحل الإنجليز مكرهين ، وإن مرحلة الجهاد الأكبر ستكون المرحلة القادمة التي صورها بأنها ستكون مرحلة بناء وتعمير ، بناء الإنسان وتعمير البلاد ، وهي شاقة تتطلّب الصبر وصدق المسئولية والأمانة.
رحل الإنجليز وقبله الإمام وحل العنف والقهر والفقر
ذهب العنف واستوطن الفقر

[طالب النعماني]

اسجل اعجابي بك استاذي سالم على الجرو
ونترقب المزيد

[سالم علي الجرو]

اسجل اعجابي بك استاذي سالم على الجرو
ونترقب المزيد

شكرا يا ابن حسن
ونترقب المزيد

جملة من كلمتين لها تفسيرين:
إمّا وأنك تترقّب المزيد من هذياني
أو أنّك تترقب المزيد من أحوال بائس ة

نحن الآن في صفحة أول رئيس لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ، دخل من باب وخرج من باب ، بس ما هو مثل سيدنا نوح عمّر ألف سنة ، كلها سنة حكم وأربع سنوات كفاح وطواه النسيان ويا ما نسينا من رجالنا وقادتنا.
يقولون يا طالب: الحي أولى من الميّت ، والمثل الأسباني يقول:
( حمار حي خير من طبيب ميّت )
إلا أن الميت يظل حي إذا خلّف أو هناك من خلّد ذكراه غير أننا في ديارنا من مات من الرموز طواه النسيان والحيّ مننا ميّت.
فيه بيت شعر للبردوني أيام التشطير قال فيه:

شماليون في المنفى ومنفيون في اليمن = جنوبيون في صنعاء شماليون في عدن

ولو سألت جميع المنفيين عن أسباب هذا الشتات لقالوا:

( الوطن وشرف الوطن وعزة وكرامة أهله )

... ومرت العقود يا طالب والحال من سيء إلى أسوأ ، ولو سألت جميع القيادات عن شغلهم ومهامهم ، لقالوا:

(الوطن وشرف الوطن وعزة وكرامة أهله )
القول شيء والواقع شيء .

أنت والآخر وأنا ، والجميع أين حقوقنا؟
محمّلين أوراق ومستندات برسوم سنوية
سيّارات برسوم سنوية
هاتف وماء وكهرباء إذا ما سددت فصلوها
نسمع عن نفط وذهب وضرائب وهات يا أيّها المغلول
يزيدون في الأسعار ويصدرون التعليمات ، المذيلة: ( سنضرب بيد من حديد ضد كل من تسول له نفسه العبث بأمن الوطن ).
والسؤال:

أين حقك وحقي الآخر وحق الجميع فوق هذه الأرض المخطوفة؟
يقولون الدين لله والوطن للجميع ، ومنذ أن عرفنا والكرة الأرضية ببرها وبحرها وفضائها بيد حفنة من الرجال
هذا الكلام بيني وبينك وهو متناقل بين الجميع ، لم يعد أحد يخاف الكلام لأنه يظل في نطاق الكلام ، وهذه ديمقراطيتنا ، فطالما أنك تتكلّم واليد قصيرة فمت بغيظك.

الكلام مكرر وسيطول والعبرة بالنتيجة ، وبغينا منك قصيدة تعبّر عن حال الهم والغم ، نسأل الله تعالى أن يفرجها على عباده.

[سالم بن ماخش]

اخي مسرور
رمي التهم جزافا يمنه ويسره كلما اختلفنا مع الآخرين ليست ديدننا هنا في السقيفه
لقد اختلفت مع الأخ أبومجبور ولك ذلك لكن ان تتهمه بما ليس فيه فهذا لايليق على الأطلاق!!


اخي الشبامي

بدر ما يقدر إلآ عماته

أنت المقصود بها وليس مسرور .

اسمح لي ياسيدي

دع المتهم يدافع عن نفسه ، ولا تقحم نفسك في دفاع واه نيابة عن أبومجبور وتسقط الحيادية المطلوبة منك .

منتهى الإجحاف بالديمقراطية والرأي والرأي الآخر .

حين يجند المسؤول نفسه لصالح طرف ضد الآخر فقل على حرية الرأي السلام

كن ديمقراطيا

هذا مالزم شرحه لكم وتقبلوا خالص تحياتنا

نحتم بما بدأنا به

بدر ما يقدر إلا على عماته

ومن على راسه بطحه يتحسها .

[سالم علي الجرو]

تاريخ المداخلة: 1/11/2007 ـ رقمها: 37
منذ 2007 والرجل لم يرتدع ، ولم يترك تحامله ، ولديّ المزيد ، فهل من ناصح له؟
مسكين انت يالجروا عايش في السعوديه ولاتدري ايش الحاصل تسمع كلام مايسه المختفيه: تقول آمين(لان الرفاق يناقشون وينشرون الغسيل فالافضل الابتعاد قليلا الي ان تمر العاصفه على شان بابا)

وتسمع كلام سرور اصر علي التسميه سرور وتقول يامحلى سرور هذا صاحبي اكن له الموده والتقدير وتنسى ايه الاستاذ ان كلامك له التقدير في المنتدى وان لك السبق في هذا, انت شخص من اهل
المنتدى الواحد وتنسى ان في المنتديات المتصيدين للاقلام الكبيره تلاقيهم في كل ركن مظلم في اكثر من منتدى هم يستغلون طيبتك ايه الطيب.
اما اذا كانت كتابتك عن سبق اصرار وتعنت لما تؤمن به فدع الاخرين يقول مايؤمنون به لاترشنها ثوره حمراء بحكم اقدميتك واحترامنا لك.
موضوعك هذا مع الخيل ياشقراء لم تبتكره انت , وانما هو على ماسبق ذكره فقد مرت على السقيفه في الاشهر القليله الماضيه موضة الكتابه عن الحمير
وانت المتابع لما كتب في تلك المواضيع, وبعدها اتت مواضيع الرفاق وعلى غرار كل له حمار انا لي حماري,ولم تفوتها فرصه فخضت مع الخايضين وكان لك رئيسك هو افضلهم بلا شك ولكنه مثلهم لايفرق عنهم هو من بذر البذره الخبيثه وغدر بالرفاق رفاقنا وليس رفاقكم .
الي هنا وهذه المقدمه نطلب منك ايه السيد الكريم تبيان موقفك الصريح الواضح فلا تكن بين البين كتابتك تدل على نصف موقف ليس موقف واضح فأنت
مع الرفاق وليس مع الرفاق فقد كان والدكم على ماتقول محسوب على الكمبرادور وانت نصفين ماسك العصا من النصف يامعهم ياضدهم نريد منك موقف
واضح لانريد انفعالات, لاتخفي نفسك وتبيض صفحه سوداء من عمر شعب, ان كنت مستفيد من الحكم السابق فأعلنها صراحه لكي نعدك من الشله اياها
انا اعتبرك ومن خلال مشركاتك انك من المستفدين ولكن لك مآخذ على القوم فقد اخذوا منك بيد واعطوك ماينقصك باليد الاخرى كن صريحا لاتكون بوق
من ابواق الاشتراكيين.
واعلم سيدي الكريم ان صاحبك مسرور هو من ابناء القياده الفارين عن طريق عمان والتجاء الي ابوظبي والان هو في دبي اذا اردت ان تأخذ معلومات
مهمه منه فلك الافضليه. وهو مسجل في كثير من المواقع يتصد من يأيده في افكاره كتبت هذه املداخله لكي يعلم الجميع ماخفي عليهم. تحياتي

[سالم علي الجرو]

أود من القارىء الكريم الإطلاع على تحامل الرجل منذ 2007 إلى يومنا هذا
رقم المداخلة: 37 ـ تاريخها: 1/11/2007
مسكين انت يالجروا عايش في السعوديه ولاتدري ايش الحاصل تسمع كلام مايسه المختفيه: تقول آمين(لان الرفاق يناقشون وينشرون الغسيل فالافضل الابتعاد قليلا الي ان تمر العاصفه على شان بابا)

وتسمع كلام سرور اصر علي التسميه سرور وتقول يامحلى سرور هذا صاحبي اكن له الموده والتقدير وتنسى ايه الاستاذ ان كلامك له التقدير في المنتدى وان لك السبق في هذا, انت شخص من اهل
المنتدى الواحد وتنسى ان في المنتديات المتصيدين للاقلام الكبيره تلاقيهم في كل ركن مظلم في اكثر من منتدى هم يستغلون طيبتك ايه الطيب.
اما اذا كانت كتابتك عن سبق اصرار وتعنت لما تؤمن به فدع الاخرين يقول مايؤمنون به لاترشنها ثوره حمراء بحكم اقدميتك واحترامنا لك.
موضوعك هذا مع الخيل ياشقراء لم تبتكره انت , وانما هو على ماسبق ذكره فقد مرت على السقيفه في الاشهر القليله الماضيه موضة الكتابه عن الحمير
وانت المتابع لما كتب في تلك المواضيع, وبعدها اتت مواضيع الرفاق وعلى غرار كل له حمار انا لي حماري,ولم تفوتها فرصه فخضت مع الخايضين وكان لك رئيسك هو افضلهم بلا شك ولكنه مثلهم لايفرق عنهم هو من بذر البذره الخبيثه وغدر بالرفاق رفاقنا وليس رفاقكم .
الي هنا وهذه المقدمه نطلب منك ايه السيد الكريم تبيان موقفك الصريح الواضح فلا تكن بين البين كتابتك تدل على نصف موقف ليس موقف واضح فأنت
مع الرفاق وليس مع الرفاق فقد كان والدكم على ماتقول محسوب على الكمبرادور وانت نصفين ماسك العصا من النصف يامعهم ياضدهم نريد منك موقف
واضح لانريد انفعالات, لاتخفي نفسك وتبيض صفحه سوداء من عمر شعب, ان كنت مستفيد من الحكم السابق فأعلنها صراحه لكي نعدك من الشله اياها
انا اعتبرك ومن خلال مشركاتك انك من المستفدين ولكن لك مآخذ على القوم فقد اخذوا منك بيد واعطوك ماينقصك باليد الاخرى كن صريحا لاتكون بوق
من ابواق الاشتراكيين.
واعلم سيدي الكريم ان صاحبك مسرور هو من ابناء القياده الفارين عن طريق عمان والتجاء الي ابوظبي والان هو في دبي اذا اردت ان تأخذ معلومات
مهمه منه فلك الافضليه. وهو مسجل في كثير من المواقع يتصد من يأيده في افكاره كتبت هذه املداخله لكي يعلم الجميع ماخفي عليهم.
تحياتي

[جابرعثرات الكرام]

أود من القارىء الكريم الإطلاع على تحامل الرجل منذ 2007 إلى يومنا هذا
رقم المداخلة: 37 ـ تاريخها: 1/11/2007

ولا زال جابر عند كلمته لم ولن يحيد عنها!!

أن كنت تعتقد أن جابر ينتنقل من موقف الي آخر كلما أشرقت وغابت فأنت غلطان..سيبعث جابر وأن تلاقيتما ستجد موقفه هو ذلك الموقف في الحياة الدنيا..لماذا ؟؟لأن الصدق مرآة المؤمن ما أردت أن تبعثه من المقابر فخر لي لو تعلم..ولكنك لا تعلم وأنت تعلم وهذه مصيبة!!

وأن كنت تتحدث الي الأخ نجيب بن قحطان فعد الي آخر مداخلة لي وانا أرد عليه في موضوع الأعلان عن موقعه لن أضع رابط هنا أريد منك البحث ..لأنك بحثت عن فقيدك هذا(موضوعك) وأعدت له الحياة مرة أخرى..سأعيده الي غياهب النت أن أنت تطاولت مرة أخرى

[الخليفي الهلالي]

من راقب الناس مات همأ

[سالم علي الجرو]

]... ويبقى الدم مثل الدم والعلم مثل العلم

إنها مرحلة من مراحل التاريخ السياسي اليمني ، رفع علم جمهورية اليمنية الجنوبية الشعبية برئاسة قحطان ومنهج قومي وتعدل اسم الجمهورية إلى:
جمهورية اليمن الديمقراطيّة الشعبيّة ومنهج أممي ، لكن قحطان في السجن الإنفرادي
وخلال 23 عاما ضحّى ثوّار الشطر الجنوبي من اليمن بأرواحهم ودمائهم من أجل الحفاظ على العلم ، تماما كما فعلت أمريكا وتفعل اليوم ، وليس الأمر محصور بين دولتين ، بل كلّ دولة تضخ بالدماء من أجل المحافظة على العَلَم .

إن التاريخ لا يميّز بين دم ودم ولا بين علم وعلم وأحداث هنا وأخرى هناك ، وكما سجّل بشاعة قنبلتي نجازاكي وهيروشيما ومئات الآف من الضحايا اليابانيين سجّل بشاعة السّحل في الشطر الجنوبي ونفر من الضحايا . التاريخ لا يميّز ، يسجل نضال المضحين بأرواحهم ودمائهم من أجل الحفاظ على العلم ويسجّل ضحايا الخطايا كبرت أم صغرت ، إلا أن الفرق الحضاري يبقى هنا:
من هو المتماسك على أرضه ومن هو المتنافر؟[/SIZE]

[سامية عامر]

احيي الاستاذ الجرو وكان افضل لو نشرت خطاب الرئيس قحطان الشعبي كاملا

[سالم علي الجرو]

احيي الاستاذ الجرو وكان افضل لو نشرت خطاب الرئيس قحطان الشعبي كاملا

إنّ كلّ علم: سياسي ـ ديني ـ مفكر هو بين مؤيّد ومعارض ، وهذه ظاهرة صحيّة . المؤيّد ينظر إلى المناقب والمعارض ينظر إلى المثالب
دمت

[بنت فيصل وأم فيصل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا إبنت فيصل عبد اللطيف الشعبي
مرة اربعيين سنة على مقتل والدي

هل لي الأن أن اسئل أين قبر ابي
ومن حقي انا اسئل وان اجده

وهل بطلبي اكون قد تجاوزت خط احمر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم فيصل

[جابرعثرات الكرام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا إبنت فيصل عبد اللطيف الشعبي
مرة اربعيين سنة على مقتل والدي

هل لي الأن أن اسئل أين قبر ابي
ومن حقي انا اسئل وان اجده

وهل بطلبي اكون قد تجاوزت خط احمر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم فيصل


من حقك أن تسألي يأم الفيصلين عن مكان قبرورفات والدك اسأل الله ان يتغمده بواسع رحمته

أرحب بك في سقيفة الشبامي

[المنبعث]

وهؤلاء من قتلهم ؟
ولماذا قتلوا؟
الاثنين 30 أبريل 1973م
فاجعة أخرى

وجهت الدعوة لرؤساء بعثات اليمن الديمقراطية في الخارج لحضور لقاء تشاوري وتثقيفي في أواخر أبريل من عام 1973م وبعد إقلاع الطائرتين اللتين أقلّتاهم من شبوة يوم الاثنين الموافق 30 أبريل 1973م، وكانتا في طريقهما إلى حضرموت، انفجرت إحداهما وراح ضحيتها كوكبة من خيرة الرجال هم الشهداء الأماجد:
1- محمد صالح عولقي، وزير الخارجية، 2- سيف أحمد ضالعي، السفير لدى العراق، 3- عبدالباري قاسم صالح السروري، السفير لدى الصومال، 4- نور الدين قاسم صالح السروري، مدير قسم الإعلام بالخارجية، 5- أحمد صالح الشاعر السفير لدى الاتحاد السوفيتي، 6- عبدالله محمد بن سلمان، السفير لدى بريطانيا، 7- محمد ناصر محمد، القائم بالأعمال لدى لبنان ومؤسس نقابة موظفي وعمال شركة البس ومؤسس وكالة أنباء عدن ومؤسس ورئيس تحرير صحيفة «الطريق» في يناير 1966م (يرأسها حاليا نجله أيمن محمد ناصر)، 8- فضل أحمد السلامي، المندوب لدى الجامعة العربية، 9- عبدالقادر أحمد السلامي، سكرتير ثالث بالخارجية، 10- عبدالرحمن حسين، مستشار قانوني في مجلس الوزراء، 11- سعيد شحبل، مدير المراسم بالخارجية، 12- مهدي صالح جعفر، مدير قسم شؤون افريقيا، 13- قاسم الكعبي، سكرتير ثالث بالخارجية، 14- عبدالكافي محمد عثمان، مدير قسم شؤون الدول الاشتراكية وأمريكا اللاتينية، 15- عبدالرزاق علي نعمان، مدير مكتب وزير الخارجية، 16- محمد أحمد البيتي، مستشار بوزارة الخارجية، 17- أحمد فضل بن دحمان، مدير القسم القنصلي بالخارجية، 18- محمد هيثم عبدالله، موظف بالخارجية، 19 - فيصل مشعبة، مدير قسم شؤون المغتربين بمجلس الوزراء، 20- الأديب اليمني محمد عبدالولي، 21- عبدالله خليل، المرافق الخاص بوزارة الخارجية، 22- الطيار أحمد حسين، 23- مساعد
الطيار أحمد حسين بيحاني، 24- مهندس طيار إقبال علي أحمد.

من حق المواطن أن يسأل اين الشيخ ربيع عيشان و الحكم على بثابت النهدى و الاستاذ عوض سعيد با سواد و غيرهم و كذلك من تم اعدامهم بمحاكمات صوريه و من تم سحلهم فى حضرموت و غيرها كل ذلك لابد من اظهاره و محاكمة من قاموا به و لا زال الكثير ممن كانوا فى السلطه احياء و منهم من هو فى اول تشكيل حكومى و البعض فى الحكومه الحاليه لابد من محاكمتهم

[المنبعث]

مفاوضات الاستقلال وجلساتها السرية

بيان صادر في 29 نوفمبر 1967م

اجتمع وفد المملكة المتحدة والجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل برئاسة اللورد شاكلتون وزير بلا وزارة والسيد قحطان الشعبي في جنيف في الفترة من 21-29 نوفمبر 1967م..
وبعد مفاوضات اتفقا على المسائل التالية:-

1- أن ينال الجنوب العربي الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م (يسمى فيما بعد بيوم الاستقلال).

2- تقام في يوم الاستقلال دولة مستقلة ذات سيادة تعرف باسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وذلك بقانون رسمي من قبل الجبهة القومية بصفتها ممثلة الشعب في إقليم الجمهورية ويتم تشكيل حكومة للجمهورية.

3- تتخذ حكومة صاحبة الجلالة الخطوات لإنهاء سيادتها أو حمايتها وسلطتها أو اختصاصها في الإقليم ابتداءً من يوم الاستقلال.

4- تعترف حكومة صاحبة الجلالة بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية من يوم الاستقلال وتقام علاقات دبلوماسية كاملة بين البلدين ابتداء من يوم الاستقلال على مستوى سفراء على ان تنشأ بعثات دبلوماسية إلى أن يتم تعيين السفراء.. وتنظيم للعلاقات الدبلوماسية بين البلدين وفقاً للممارسة العملية والعرف الدولي.. أن تنضم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية إلى معاهدة فيينا لعام 1916م على أن تراعي على أساس المعاملة بالمثل أية تحفظات من قبل أي من الطرفين.
5- على حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أن تنظر في مسألة التقدم بطلب العضوية إلى الأمم المتحدة وستكون حكومة صاحبة الجلالة مستعدة لتبني أي طلب للعضوية يقدم للأمم المتحدة إذا رغبت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في ذلك.
6- لن يكون للمملكة المتحدة في يوم بعد الاستقلال أية مسؤولية دولية عن جمهورية اليمن الجنوبية وعن أراضيها وعن الحقوق والالتزامات المتعلقة بالجمهورية وأراضيها.
7- تصدر حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية تصريحاً يتعلق بجميع المعاهدات والاتفاقيات الاخرى التي تنطوي على التزامات دولية وستوجه أيضا رسالة إلى السكرتير العام للأمم المتحدة تعرب فيها عن آرائها عن مسألة انتقال الالتزامات الدولية.
8- تنتهي في يوم الاستقلال أية معاهدات واتفاقيات وامتيازات وترتيبات أخرى قائمة حتى يوم الاستقلال بين التاج او ممثليه وغيرهما من الحكومات أو الحكام أو أية جهات أخرى في مختلف أجزاء إقليم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
9- ابتداءً من يوم الاستقلال تؤول إلى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية جميع الحقوق المخولة للتاج أو ممثليه والمطالبات المقدمة من التاج أو ممثليه أو من حكام أو حكومات أو أية جهات أخرى في مختلف مناطق الجمهورية قبل الاستقلال أو فيما يتعلق بجميع أجزاء إقليم الجمهورية..
10- تظل سارية المفعول في يوم الاستقلال وبعد يوم الاستقلال الأحكام القانونية المعمول بها في جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أو في أي جزء منها يوم الاستقلال مباشرة مادامت لا تتعارض مع إقامة الجمهورية أو مع أي شيء تم في يوم أو بعد الاستقلال في الجمهورية أو فيما يتعلق بالجمهورية من قبل أية جهة مختصة في الجمهورية.
11- تعمل حكومة صاحبة الجلالة قبل يوم الاستقلال وبأمر من صاحبة الجلالة في المجلس على إلغاء أوامر المجلس القائمة ذات الصفة الدستورية والمعمول بها في إقليم الجمهورية أو في أي أجزاء منها مع نصوص احتياطية مناسبة لضمان عدم المساس بالمحتوى الأساسي من القانون العام.
12- جميع الحقوق والمسؤوليات والالتزامات القائمة في الجمهورية قبل يوم الاستقلال مباشرة إلى الجمهورية دون المساس بالحق غير المتنازع فيه لحكومة الجمهورية في القيام بأية مراجعة لاحقه واتخاذ أي إجراء تراه مناسباً.
13- تؤول الممتلكات والموجودات الأخرى في إقليم الجمهورية التى كان يحوزها قبل الاستقلال مباشرة التاج أو جهة أخرى بالنيابة عنه لأغراض الحكم أو ممارسة اختصاصات صاحبة الجلالة في المناطق التي تشكل جزءاً من الجمهورية.. كما تؤول إلى الجمهورية ابتداء من يوم الاستقلال أية مصالح خاصة بالأرض في المناطق التي كان يحوزها قبل الاستقلال مباشرة التاج أو جهة أخرى بالنيابة عنه لأغراض القوات المسلحة التابعة للمملكة المتحدة مع جميع الحقوق والالتزامات والمسؤوليات دون المساس بأية مراجعة لاحقه واجراءات من قبل حكومة الجمهورية فيما يتعلق بأية ترتيبات أجريت قبل يوم الاستقلال بشأن حيازة الأراضي لأغراض دبلوماسية أو قنصلية أو غيرها.
14- تشاور حكومة صاحبة الجلالة وحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية حول مسائل الجنسية الناتجة عن الاستقلال وذلك قبل أن تتخذ حكومة صاحبة الجلالة خطوات لحرمان مواطني المملكة المتحدة والمستعمرات المكتسبة ذلك الوضع بحكم صلتهم بإقليم الجمهورية من وضعهم كمواطنين للمملكة المتحدة والمستعمرات.
15- تتسلم حكومة صاحبة الجلالة لحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أية وثائق وتقارير ودراسات وخرائط تتعلق بإقليم الجمهورية والتي بإمكان حكومة صاحبة الجلالة توفيرها.. وتشاور الحكومتان بشأن الوسيلة المناسبة لتحقيق هذا الغرض وستزود حكومة صاحبة الجلالة حكومة جمهورية اليمن الجنوبية بأية مواد في حيازتها تتعلق بتحديد الحقائق الخاصة بحدود الجمهورية ان لم تكن قد حازت الجمهورية على هذه المواد.
16- نظراً لضيق الوقت ستجري المباحثات بشأن الخدمة العامة والمعاشات في تاريخ مبكر بعد الاستقلال.
17- نظراً لضيق الوقت فان المباحثات بشأن مسؤوليات قروض حكومة صاحبة الجلالة وما على مناطق الجمهورية من دين عام ما يزال دون تسديد في يوم الاستقلال سترجى النظر فيها في تاريخ مبكربعد الاستقلال عندما تجري المزيد من المفاوضات..

المرجع:
جريدة 26 سبتمبر
العدد 1103 - التاريخ: الخميس 04 ديسمبر-كانون الأول 2003

الاخ سالم الجرو اشكرك على فتح ملف بهذه الاهميه خاصه لنا نحن ممن لم يعى خلفيات هذه الاحداث و سؤالى هنا ماذا تعنى الفقره(17)فى و ثيقة الاستقلال المشار لها حول ما سمى قروض حكومة صا حبةالجلاله و ما على مناطق الجمهوريه من دين عام ما يزال دون تسديد ( و الذى نعرفه و نسمع به الى اليوم ان الدول تطالب بتعويض من مستعمريها و ليس ان الاستعمار له دين الى يوم رحيله) ارجو توضيح هذه الجزئيه و لك خالص تحياتى.

[أحمد باهادي]

شكراااااااااااا يا جرو موضوع راااااااااااائع

[المنبعث]

هذه كلامك يا اليافعى لا يسمن و لايغنى من جوع الحقيقه ان الحثاللات و اللى بلا اخلاق من الجنوب هم ساسو الناس وو دوا البلاد فى الهاويه لا تقول لى فتاح و لا خبازو اسالك السلطان العفيفى اليفعى من قتله و هو محتجز فى يد الدوله مع من معه و قفوا فى الطريق للصلاه و هم يصلون غدروا بهم بمجزره و كان و قتها محمد صالح يافعى (مطيع )وزير داخليه . الحقيقه الجنوبيون كلهم ممن تربى على الحقد على من احسن اليهم و لهذا قدر الشيطان عبد الفتاح و هو اقل منهم علما بالسيطره عليهم .

[أحمد باهادي]

المنبعث يتكلم من تحت الرماااااااااااااااااااااااااال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المنبعث]

رحم الله والدك يا بنت فيصل و انظرى حفظك الله الى من جلس سنين يترقب عودة والده او ابنه او اخوه لان القتله اخذوه و لم يعترفوا انهم اخذوه فهذا اسوا و يترك فى النفس حرقه اما انت فبرغم الحزن فانك ربما كنت تتصدقين لوالدك او تدعين له بالجنه فى كل صلاه ان يرحمه الله و يغفر له و نحن نضم صوتنا لصوتك من حقك ان تعرفى كل شى بل و حتى تطالبى بمحاكمة من قتله.

[المنبعث]

لماذا نتكلم من تحت الرمال الم تعلم ان الحقيقه قد تختفى لا كنها لاتموت وكلنا يعرف ان المانيا الشيوعيه كان يختبى بها و بغيرها من الدول الشيوعيه اعضاء منظمة بادر ماينهوف الالمانيه الماركسيه و التى قامت باعمال ارهابيه فى المانيا الغربيه فى السبعينات منها قتل رجل الصناعه الالمانى و محافظ البنك المركزى الالمانى و عندما انهارت الشيوعيه احضرتهم الحكومه الالمانيه من حيث كانوا يختفون و حكمت عليهم بالسجن المؤبد و اليوم يرسلون رسايل التوبه للحكومه و لكن الدوله قالت لن تطلق سراحهم الا بموافقة ذوى القتلى و فى مقابله مع ابنة محافظ البنك الالمانى قالت لن اسامح ان الجلاد ينسى و لكن الضحيه لا تنسى و قالت ايضا انى لن انسى حرمان ابنتى من اللعب مع جدها و كذلك ضحايا الاجرام فى الجنوب سابقا لم ينسوا ما عانوه خلال سنين بينما الجلادين ينعمون الرفاهيه داخل و خارج البلد من البيض الى على ناصر و غيرهم فمتى يحاسبوا نسال الله ان يتم ذلك

[المنبعث]

مسـرور


يا صديقي يا مسرور إنك تتحدث وكأنك طرف في العقد وأنت لا تهش ولا تنش إلا في كيلومترات مربعة يرفرف عليها علم دون سيادة ، بمعنى أن العقد الدولي الدولي فيما يخص الوطن العربي ، الممثل في دول الإستعمار والنفوذ هو على النحو التالي:
أن يظل الوطن العربي تحت الوصاية المباشرة وغير المباشر باعتباره قاصرا أبد الدهر مدفوعين بحقد تاريخي وبمصالح دائمة تمثلت في ثروات الأرض وفي الموقع الجغرافي.
لا يخفى عليك إتفاقية سايكس وبيكو
لا أظنك تجهل مراسلات الإنجليز مع الملك حسين ( ملك الحجاز )
لا أظنك لم تقف على تاريخ مؤسسي الممالك والدول في الوطن العربي الذين استقروا في العراق وفي الأردن أمثال كوكس ولورانس وشكسبير وسانت جون والبقية
لا أظنك لم تقرأ عن أسباب وأهداف الثورة العربية الكبرى
ولو أنك قرأت كتاب: ( ثورات القرن العشرين ) لمحمد سعيد لمررت على فقرة أشار فيها إلى مراسلات الإنجليز مع الملك حسين ( ملك الحجاز ) ووعودهم له بأن يكون ملك العرب على أن توافق بريطانيا على كل زعيم عربي مستقبلا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
ستتحدث وكأنك طرف لو أنك في مرحلة العهد الناصري المحارب هكذا وصاية لدرجة أن المرحلة إياها سمّيت بمرحلة التحرير الوطني ، وكانت التهيئة تتقوى وتنامى في اتجاه المقاومة والنشاط كان محموما على كافة الأصعدة العسكرية والإعلامية على المستوى الإقليمي والدولي فكان جمال عبد الناصر ، تيتو وجواهر لآنهرو وأحمد سوكارنو ومنظمة دول: ( عدم الإنحياز ). وحتى نفسية العربي يومذاك كانت أكثر صحة وتحرر.
اليوم بعد أن لف النسيان رواد حركات التحرر الوطني وعزلت مصر عن محيطها العربي وتقسمت يوغسلافيا وإندونيسيا تحت تهديد التقسيم تأتي لتتكلم يا أيّها الفقير الجائع ، المحاصر لتتحدث وكأنك ممسكا بخطام وأنت المخطوم.
أما إذا ما أخذنا نشاط زعيم وآخر أو حزب وآخر خلال المرحلة إياها فلا شك أننا سنقف أمام تفاضل وتمايز هذا عن ذاك لكنه لا يعدو كونه عمل أهلي كالفرق بين معيشة عشيرة وعشيرة نظرا للفرق بين شيخ وشيخ تلك ، تماما كما كان عطاء الحزب الاشتراكي أيام حكمه ، لكن كل ذلك لا يعطي صفة الطرف الكفؤ النّدّي في العراك السياسي.
هنا تكمن مصيبتنا والبلاء
هنا علينا أن نكتشف عقولنا
وكتبتها أنت بتلقائية ناتجة عن قناعة في الأعمــاق:
( لاداعي لا جترار الأحداث)
إلى لقاء يا أخي مسرور

اخونا مسرور عاده ينظر من قال ان المتضررين فى عهد الاشتراكى نسبه بسيطه بسيطه حسب قولك و الحقيقه المتضرر الوطن لان سيادة الجاهل تدمير لكل شى و اولها المتعلمون و الخبرات الم تعلم اننا و صلنا الى و ضع النائب الاول فى البلاد و احد امى و تخيل النتائج المترتبه على ذلك و عندما لا تستطيع حتى اقناعه بخطأ قراره لانه جاهل اولا و ارهابى المبدأ ثانيا و اما ما تقوله عن توفر العلاج فقد كان موجود منذ ما قبل الاستقلال 1967 و الطبيب الزاير كذلك و التعليم كان متاح للجميع من ابن السلطان الى ابن عبد السلطان و ربما لم يكن ينتشر و لكن كان يتقدم بخطوات راسخه و اما البطاله فقد كانت اولا بطاله مقنعه و بعد 86 صارت بطاله حقيقيه و يمكن انت لم تدركها بحكم بعدك من العاصمه عدن حيث قررت الدوله خدمه عسكريه و للبنات خدمه و طنيه و بعد ذلك لم تستطع الدوله عمل شى و بدأت البطاله و بالمناسبه اخر زياره للبيض عندما ذهب للدول الشيوعيه قبل سقوطها باشهر كانت مطالبه و حاجته يريد طماطم و بيض من بلغاريا لا ن الدوله مفلسه و هناك حدث و قفت عليه بنفسي وهو وصول مندوب شركه الى عدن و ذهبت لمقابلته صباحا فى احد فنادقها فاذا بالعمال مركومين على البوابه و عندما سالتهم عن السبب قالوا نحن مضربون لان الدوله لم تدفع رواتبنا منذ ثلاثه اشهر و قال لى مندوب الشركه انهم لم يقدموا له الفطور.
يا اخ مسرور المشاكل موجوده و الدوله فى الجنوب عاشت عشرون سنه على المخزون داخل البلد و على ما كانت تقدمه الدول الشيوعيه مقابل الهيمنه على البلد. و لم يكن شى يظهر نظرا لسياسة تكميم الافواه و لكن بامكانك الرجوع الى الصحف عام 1989 عندما بدأ غليان و الناس تتحدث و سترى بعض الاشارات لبوادر الانهيارللدوله.

[بنت فيصل وأم فيصل]

شكراً جزيلاً لكم

طيب دلوني اطالب من
انتوا اعلم مني
انكروا انهم قتلوه
من اسئل؟؟؟؟؟؟

استغرب اني في حياتي ما قابلت شخص شتمه او قال لي كان خائن او كان يستحق القتل

واستغرب اكثر انه لم ينصف

فين تاريخه سرق صح

طيب قبره سرق كمان


ليش ابي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من قتله وليش قتل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما كان نكرة حتى يكون نسباً منسياً

[شيخان اليافعي]

تحية من صميم القلب أزفها للأخ سالم علي الجرو على هذه الوثائق التاريخية الخاصة بثورة الجنوب العربي الأولى .

[شيخان اليافعي]

شكراً جزيلاً لكم

طيب دلوني اطالب من
انتوا اعلم مني
انكروا انهم قتلوه
من اسئل؟؟؟؟؟؟

استغرب اني في حياتي ما قابلت شخص شتمه او قال لي كان خائن او كان يستحق القتل

واستغرب اكثر انه لم ينصف

فين تاريخه سرق صح

طيب قبره سرق كمان


ليش ابي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من قتله وليش قتل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما كان نكرة حتى يكون نسباً منسياً

عندما تم قتل فيصل الشعبي بسجن الفتح بالتواهي على أيدي عبدالفتاح إسماعيل ومحسن الشرجبي وصالح مصلح المريسي جاء النباء من إذاعة عدن وقالوا أن أحد أبناء يافع قتل فيصل الشعبي بعد أن قام فيصل بمهاجمة الجندي بسلاح أبيض ( سيف ) وقام الجندي بالدفاع عن نفسه وهذه كلها أكاذيب ولكن وجدوا من أبناء الجنوب من يؤيدهم ومن أجل يصب الجنوبي حقده على أخوه الجنوبي وبعد أن تأكد أعضاء اللوبي اليمني أنهم ربطوا أنفسهم بعلاقة وثيقة بالسفارة الروسية وكانت الداعمة لهم في حال تحرك الجنوبيون ضدهم وكانوا يعملون على طمس هوية الجنوب العربي ووجدوا من يؤيدهم من أغبياء الجنوب بعد تصفية الثوار والشجعان والشيوخ وعقال القبائل ورجال السياسة الجنوبيون الذين كانوا يقاومون اللوبي اليمني ولكن بعزيمة الرجال وتوحيد الصف الجنوبي سيعود الجنوب العربي لأبناء الجنوب ولن يضيع حق ورائه مطالب ولو أننا حالياّ أصبحنا أحسن من أيام الحزب ولكن هذا إحتلال من خارج الجنوب العربي وكل ما يهمه هي الثروة والأرض .

[المنبعث]

قحطان محمد الشعبي

قحطان محمد الشعبي أول رئيس جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية التي عرفت فيما بعد بـ جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في الفترة من 1967 إلى 1969. ولد في لحج عام 1920،
عمل لعدة سنوات في وزارة الزراعة، واصبح في 1955 مديراً لادارة الاراضي. عام 1958 التحق للنضال ضد الاستعمار البريطاني فانضم إلى رابطة الجنوب العربي، ثم استقال عام 1960 واسس الجبهة القومية لتحرير الجنوب المحتل ، وبدأ الكفاح المسلح عام 1963، وقبله بعام كان الرئيس السلال قد عينه مستشاراً له لشؤون الوحدة.
ترأس في نوفمبر 1967 الوفد اليمني إلى محادثات جنيف الرامية لمنح الاستقلال.
اصبح أول رئيس للجمهورية وقائداً أعلى للجيش.
اُقيل من منصبه في 22 يونيو 1969 ووضع تحت الاقامة الجبرية .
توفى في عدن عام 1982.

دعوة إلى:
الأخ نجيب قحطان الشعبي ليدلي بما لديه عن فترة حكم والده الزعيم الذي استقبلته محافظة حضرموت بالتهليل والتكبير.
يقول الحاج عبده حسين الادهل فى كتابه (الاستقلال الضايع ) الذى يتحدث عن فترة العهد الاشتراكى فى عدن ان قحطان الشعبى و الذى عين كأول رئيس للجمهوريه الوليده عام 1967 كان هاربا فى شمال الوطن لاتهامه باختلاس اموال مشروع القطن فى لحج و بقى هناك و قد نرى فى ذلك بعض الحقيقه اولا لانه لم يتم الرد على ذلك و ثانيا من خلال ما كتب هنا يقول ان قحطان غادر الى تعز و شكل الجبهه القوميه بعد مطاردة الانجليز له و لم يوضح الكاتب لماذا طارده الانكليز و هل يلك المؤهلات اذا كان عليه نقطه انه مختلس للمال العام فكيف يتحمل رئاسة دوله الا اذا كان من عينوه مثله

[لابس شيذر]

كفايه عذاب أيام الحزب خلاص يكفي مابغيني الحزب ولاأهل ال////////////////////////////// أفصل بلف مره

[المنبعث]

عنوان فى عهد قحطان و هو طرد 120 موظف و بدون حقوق باعتبارهم تبع الانكليز و ما ذنبهم هم من عدن بنكيزيتها او جمهوريتها و لكنها غطرسة الكرسي و العياذ بالله

[المنبعث]

تحدّثت يا أخي يا سالم زين العطاس عن هلاك جيش البادية ، واقتبست ما كتبه العبد لله .
كانت لحضرموت هيبة ، يصفون الرجال برجال ، أما اليوم ، فاسأل مركز العلم:
خلال الأحداث الساخنة في العاصمة عدن ، يأخذ التفتيش في مركز العلم وظائف إضافية ، فيفتّشون ، ويسألون عن ركاب السيارة ، وإذا قال أحد المدججين بالسلاح:
ـ نسوان.
فإن الجميع يعرف أنهم من المحافظة التي نحبّها ونوقرها . قالوا نسوان ، والرجل يتساوى مع من لا يحمل سلاح ويقاتل دون عرضه وماله.
اليوم يتهمون الرجال بالجبن بعد أن أهلكوا رجالهم الأشاوس عندما دفعوا بهم إلى محرقة الوديعة.
هذه التاريخ القاسي الذي يتجنب الخوض فيه:

سياسي يدّعي الكياسةْ
وشاعر يبيع الكلام يدّعي السياسة
وسياسة لا تنمّ عن سياسة
فهذا يتهم ذاك بأنه كلب حراسة
وذاك يرد:
( وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون )
حقد .. كراهية .... نجاسة
ومرّت العقود...........

وما عدا الراقدين في جوف الثرى
فإن القوم في سوق النّخاسة

الاستاذ سالم الجرو انن نريد ان نعرف الحقايق و منها متى قامت حرب الوديعه و لماذا و لماذا اختير الجيش البدوى لذلك؟ ارجو الرد و شكرا

[وفاء صالح بامشموس]

كلام هذا المسمى بالمنبعث ليس موضوعياً بالمرة وهو يكيل الأتهامات للرئيس للشهيد قحطان الشعبي بلا أي مبرر منطقي أو دليل فهو مجرد شخص حاقد ويفترض بإدارة السقيفة تحذف مشاركته لأنها بذيئة للغاية فلا نقبل ان يمس احد عرض وشرف قادة نضال الجنوب واول رئيس لبلادنا بعد الاستقلال. كما انني اتعجب ان يكتب آخر بأسم لابس شيذر!!!!

[بنت فيصل وأم فيصل]

[المنبعث]يقول الحاج عبده حسين الادهل فى كتابه (الاستقلال الضايع ) الذى يتحدث عن فترة العهد الاشتراكى فى عدن ان قحطان الشعبى و الذى عين كأول رئيس للجمهوريه الوليده عام 1967 كان هاربا فى شمال الوطن لاتهامه باختلاس اموال مشروع القطن فى لحج و بقى هناك و قد نرى فى ذلك بعض الحقيقه اولا لانه لم يتم الرد على ذلك و ثانيا من خلال ما كتب هنا يقول ان قحطان غادر الى تعز و شكل الجبهه القوميه بعد مطاردة الانجليز له و لم يوضح الكاتب لماذا طارده الانكليز و هل يلك المؤهلات اذا كان عليه نقطه انه مختلس للمال العام فكيف يتحمل رئاسة دوله الا اذا كان من عينوه مثله[/

بجد قحطان كان مختلس بجد غادر تعز بعد مطاردة الانجليز له


الله يرحم الحاج عبده حسين الادهل الذي اذهلني بهذا


وانت يامنبعث او يا مبعوث فكرة بالذي كتبته او انك حبيت تكون السباق ؟

سيب التاريخ لاهله وخليك انت في خانة الجهل والتفكير السطحي

وابحث عن الشهرة بعيدددددددددددد عن هذه الاسماء


ايها اللقب

[المنبعث]

المؤسف ان ما سميت مجازا وثيقة الاستقلال 1967 لم يطلع عليها المواطنون الا بعد اكثر من عشرين عام و لا ندرى عن السبب حيث نشرتها اولا صحيفة صوت العمال فى عدن فى 30 نوفمبر 1992.
و اعتقد هناك شي مهم و هو الامور الماليه حيث اضيف ملحق يقول(ملحوظه عن الماليه) مكون من اربع فقرات حسب ما نشرته صحيفة صوت العمال.

[أحمد باهادي]

شكراااااااااااااااااااا لمناقشة ا لموضوع

[سامي لقمان]

المدعو بالمنبعث يقول((المؤسف ان ما سميت مجازا وثيقة الاستقلال 1967 لم يطلع عليها المواطنون الا بعد اكثر من عشرين عام و لا ندرى عن السبب حيث نشرتها اولا صحيفة صوت العمال فى عدن فى 30 نوفمبر 1992.))
والناس ليسوا مسؤولين عن جهلك فالوثيقة المذكورة نشرت في كثير من الصحف والرسائل العلمية( وطبعا أنت لاتفهم معنى رسائل علمية)وذلك منذ عام1973ميلادية.
حل عن سمانا لأننا مش ناقصين تزويراتك أنت والمدعو ابوحيدر وأنا الجنوب مش عارف ايش وهذا الجديد لنج الذي عاده سجل اليوم بأسم عبدالرحيم سالم العطاس ماأنتم إلا شخص واحد هو فاروق محمد لقمان وأنا أعرف الناس به..فألعبوا بعيد عن تاريخ الجنوب لأنه لن يتغير ليرضي أمزجتكم

[عبدالرحمن صالح العوذلي]

أيش نسوي للمنبعث إذا كان جاهل بتاريخ الجنوب فوثيقه الإستقلال منشوره منذ سبعينيات القرن20 فإيش نسوي لك يامنبعث؟

[سالم علي الجرو]

( صدى عدن )

بقلم المناضل: خالد محمد عبدالعزيز ـ عضو اللجنة التنفيذية للقيادة العامة للجبهة القومية
في10/11/1967م صدر أول عدد من الجريدة الرسمية باسم الجبهة القومية، ضمنته عدة قرارات من قيادتها العامة تؤكد من خلالها تولي السلطة فعلياً، قبل أن تتسلمها رسمياً من بريطانيا، وهو الأمر الذي مهد تقدمها إلى مائدة المفاوضات مع بريطانيا وهي راسخة الأقدام.
أعلنت الجبهة مسئوليتها الكاملة عن أمن وسلامة المناطق المحررة وبقية المناطق التي تحررت بعد جلاء الاستعمار، وتعهدها بحماية أرواح وممتلكات المواطنين والممتلكات العامة والتحذير من الإضرار بها، وضمانها لسلامة أمن الأشخاص والممتلكات الأجنبية من المساس بها.
كما أمرت بإيقاف حملات تفتيش المنازل، والشوارع في عدن إلاّ في حالة الضرورة، وأن يقوم المواطنون الذين يحملون السلاح مرخصاً وغير مرخص بتسليمه إلى قيادة الجبهة القومية في الشيخ عثمان.
في 11/11/67م قام سيف الضالعي، عضو القيادة العامة للجبهة القومية بإبلاغ وزير الخارجية - عن طريق المندوب السامي - أن الجبهة القومية باعتبارها الممثل الوحيد للشعب تتولى السلطة الفعلية في الجنوب، وأنها قامت بتشيكل وفد عهدت إليه بمهمة التفاوض مع بريطانيا ونقل السلطة السياسية إليها، وتم الاتفاق على أن تجري المفاوضات في جنيف بتاريخ 12/11/1967م بين الوفد اليمني الجنوبي برئاسة قحطان الشعبي والبريطاني برئاسة لورد شاكلتون.

[سالم علي الجرو]

مفاوضات ومطالب
في الجانب اليمني الجنوبي، كان رئيس الوفد «قحطان الشعبي» يحدد في مؤتمر صحفي عدة مطالب، أبرزها: تحقيق الاستقلال الفوري، وانتقال السياسة إلى الحكومة الوطنية والتأكيد على وحدة أراضي الجنوب بما في ذلك الجزر، إضافة إلى ذلك، رفض الاتفاقيات العسكرية بما في ذلك الدفاعية، وأن تقوم بريطانيا بتسليم ممتلكات الجيش البريطاني في الجنوب إلى الحكومة الجديدة، وكذا رفض الأحلاف السياسية، والانضمام إلى «الكومنولث البريطاني» وإنهاء كل المعاهدات والاتفاقات السابقة، وأيضاً رفض القيود الاقتصادية والمالية، مع القبول بالارتباط بمنطقة الاسترليني لفترة محددة قابلة للتجديد، والمطالبة بالمعونات المالية «غير المشروطة».
وفدا المفاوضات بجنيف
الوفد اليمني ويتألف من:

- قحطان محمد الشعبي - رئيساً
- سيف أحمد الضالعي – عضواً
- فيصل عبداللطيف - عضواً
- عبدالفتاح إسماعيل – عضواً
- خالد محمد عبدالعزيز - عضواً.
- عبدالله صالح عولقي - عضواً.
- محمد أحمد البيشي - عضواً.

والمستشارون هم:
- محمد أحمد السياري - مستشاراً.
- حسين مسلم المنهالي - مستشاراً.
- د. محمد عمر المحبشي - مستشاراً.
- محمد أحمد عقبة - مستشاراً.
- أبوبكر سالم القطي - مستشاراً.
- محمود سعيد مدحي - مستشاراً.
- عادل محفوظ خليفة - مستشاراً.
- أحمد علي مسعد - مستشاراً.
- عبدالله علي عقبة - مترجماً.
- ملكة عبدالإله أحمد - طباعة.

الوفد البريطاني
- لورد شاكلتون - رئيساً.
- آر. دبليو جي هوبر - عضواً.
- دي .جي . مكارثي - عضواً.
- إن سي تي جي جريبون - عضواً.
- آي جي ديلتون - عضواً
- ايه كامبل - عضواً.
- ايه آر رنشفورد - عضواً.
- بي بي هول - عضواً.
- آر آو ما يلز - عضواً.
- آر جرايمز - عضواً.
- جي سي لورانس - عضواً.
- جي دي كولينز - طباعة.
- بي إل كروي - سكرتيراً.
- تي سي إف تود - مترجماً.
- اتش.. إف .. إف .. فورستر - مترجماً.
- هارولد بيللي .. سفير بريطانيا بالقاهرة «انظم للوفد لاحقاً».

[سالم علي الجرو]

المفاوضاتكان الوفد اليمني الجنوبي على حداثة سنه يعي جسامة المسئولية الملقاة على عاتقه خاصة أنه مفوض تفويضاً كاملاً من القيادة العامة للجبهة القومية باعتباره يتكون من أبرز قياداتها التاريخية كما كان يدرك أنه يواجه في المفاوضات أساطين السياسة البريطانية من ذوي الخبرة والمراس والتجربة ولكنه على طراوة عوده كان ممتلئاً بالاعتزاز بالنفس والثقة بالتنظيم الذي يمثله خاصة أنه خارج لتوه منتصراً في ثورة شعبية دامت أربع سنوات وجعلت الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس تغيب عنها الشمس إضافة إلى إيمانه العميق بعدالة القضية التي يمثلها.
لذلك لم يكن الوفد اليمني متخوفاً أو متهيباً من المفاوضات فخاضها بكل ما لديه من إمكانية باذلاً أقصى ما يستطيع من جهد فاستطاع أن ينتزع اعتراف رئيس الوفد البريطاني بجدراته وحنكته وصبره على المفاوضات المضنية (والفضل ما شهدت به الأعداء )
وكانت المفاوضات التي استمرت للفترة من 21 -29/ 1967 طويلة وصعبة وشاقة اضطر معها رئيس الوفد البريطاني للرجوع إلى لندن للتشاور أكثر من مرة وكانت المفاوضات تبدأ من التاسعة صباحاً إلى الثانية بعد الظهر ومن السادسة مساء حتى مطلع الفجر.. وقد تقدم الوفد البريطاني بالورقة التالية كجدول أعمال للمفاوضات.
تشكيل الحكومة.
سلسلة القوانين.
أيلولة الالتزامات الدولية.
إنشاء سفارة.
أيلولة الحقوق والالتزامات والمسئوليات القانونية للحكومة السابقة.
أيلولة اللقب لأراضي التاج.
الجنسية.
المساعدات.
وحيث إن تلك الورقة لا تغطي كافة المواضيع التي يريد الوفد الجنوبي مناقشتها فقد تقدم بدوره بالورقة التالية الأكثر شمولاً وتحديداً:
السيادة
- النقل الكامل للسيادة على كافة أجزاء المنطقة والجزر التابعة لها.
- الاعتراف بالحكومة الوطنية الجديدة.
- انضمام الدولة الجديدة إلى الأمم المتحدة.
- تحديد تاريخ الجلاء ومنح الاستقلال.
- المعاهدات والاتفاقيات السابقة.
- تبادل العلاقات الدبلوماسية.
الشئون المالية والاقتصادية

الالتزامات المالية والفنية:
- بقية المبالغ المعتمدة في ميزانية 67/68
- تغطية العجز المالي المتوقع في ميزانية 67 /68
- المبالغ المعتمدة لخطط التنمية.
- التقاعدات والتعويضات المالية المدفوعة للضباط أو المسئولين الأجانب.
- اعتماد مبالغ للتعويضات والتقاعدات.
التعويضات المالية التي وعدت بريطانيا بتقديمها للبلد:
- المساعدات الفنية.
- العملة.
- القروض للمشاريع التنموية.
- التجارة.
- الوثائق والتقارير والدراسات الخاصة بالبلد.

وقد استطاع الوفد اليمني اقناع نظيره البريطاني باعتماد الورقة التي تقدم بها كجدول أعمال للمفاوضات ثم توزع الوفدان في لجان متخصصة أهمها:
اللجنة القيادة
الوفد اليمني الجنوبي:
- قحطان الشعبي - رئيساً.
- سيف الضالعي - عضواً.
- فيصل عبداللطيف - عضواً.
- عبدالفتاح إسماعيل - عضواً
- عبدالله عقبه مترجماً - عضواً
الوفد البريطاني
- لورد شاكلتون - رئيساً.
هارولد بيلي - عضواً.
- دي جي مكارثي - عضواً.
- إي جي ديلتون - عضواً.
- بي إل كروي - عضواً.
- ايه أو مايلز - عضواً.
آر أو مايلز - مترجماً.

لجنة السيادة
الوفد اليمني الجنوبي:
- سيف الضالعي - رئيساً.
- خالد عبدالعزيز - عضواً.
- عادل خليفة - عضواً.
الوفد البريطاني
- ايه آر رتشفورد - رئيساً.
- إي جي ديلتون - عضواً.،
- بي بي هول - عضواً.

النقاط المتفق عليها بشأن استقلال الجنوب:
- أن ينال الجنوب العربي الاستقلال في 30نوفمبر 1967(يسمى فيما بعد بيوم الاستقلال
- تقام في يوم الاستقلال دولة مستقلة ذات سيادة تعرف باسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وذلك بقانون رسمي من قبل الجبهة القومية بصفتها ممثلة الشعب في إقليم الجمهورية ويتم تشكيل حكومة للجمهورية.
- تتخذ حكومة صاحب الجلالة الخطوات لإنهاء سيادتها أو حمايتها أو سلطتها أو اختصاصها في إقليم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية من يوم الاستقلال.
- تعترف حكومة صاحبة الجلالة بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية من يوم الاستقلال وتقام علاقات دبلوماسية كاملة بين المملكة المتحدة وجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ابتداءً من يوم الاستقلال على مستوى سفراء على أن تنشأ بعثات دبلوماسية إلى أن يتم تعيين السفراء وتنظيم العلاقات الدبلوماسية بين البلدين وفقاً للممارسة العملية والعرف الدولي إلى أن تنضم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية إلى معاهدة فيينا لعام 1961على أن تراعي على أساس المعاملة بالمثل أية تحفظات من قبل أي من الطرفين.
- على حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أن تنظر في مسألة التقدم بطلب العضوية في الأمم المتحدة وستكون حكومة صاحبة الجلالة مستعدة لتبني أي طلب للعضوية يقدم إلى الأمم المتحدة إذا رغبت جمهورية اليمن الشعبية في ذلك.
- لن يكون للمملكة المتحدة في يوم ما بعد الاستقلال أية مسئولية دولية عن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وعن أراضيها وعن الحقوق والالتزامات المتعلقة بالجمهورية وأراضيها.
- تصدر حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية تصريحاً يتعلق بجميع المعاهدات والاتفاقيات الأخرى التي تنطوي على التزامات دولية وستوجه أيضاً رسالة إلى السكرتير العام للأمم المتحدة تعرب فيها عن آرائها في مسألة انتقال الالتزامات الدولية.
- تنتهي في يوم الاستقلال أية معاهدات واتفاقيات وامتيازات وترتيبات أخرى قائمة حتى يوم الاستقلال بين التاج أو ممثليه وغيرهما من الحكومات أو الحكام أو أية جبهات أخرى في مختلف أجزاء إقليم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
- ابتداءً من يوم الاستقلال تؤول إلى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية جميع الحقوق المخولة للتاج أو ممثليه والمطالبات المقدمة من التاج أو ممثليه أو من حكام أو حكومات أو أية جهات أخرى في مختلف مناطق الجمهورية قبل الاستقلال أو فيما يتعلق بجميع أجزاء إقليم الجمهورية.
- تظل سارية في يوم الاستقلال وبعد يوم الاستقلال الأحكام القانونية المعمول بها في جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أو في أي جزء منها قبل يوم الاستقلال مباشرة ما دامت لا تتعارض مع إقامة الجمهورية أو مع أي شيء تم في يوم أو بعد الاستقلال في الجمهورية أو فيما يتعلق بالجمهورية من قبل أية جهة مختصة في الجمهورية.
- تعمل حكومة صاحبة الجلالة قبل يوم الاستقلال وبأمر من صاحبة الجلالة في المجلس على إلغاء أوامر المجلس القائمة ذات الصفة الدستورية والمعمول بها في إقليم الجمهورية أو في أي جزء منه مع نصوص احتياطية مناسبة لضمان عدم المساس بالمحتوى الأساسي من القانون العام.
- جميع الحقوق والمسئوليات والالتزامات القائمة في الجمهورية قبل يوم الاستقلال مباشرة تؤول إلى الجمهورية دون مساس بالحق غير المتنازع فيه لحكومة الجمهورية في القيام بأية مراجعة لاحقة واتخاذ أي إجراء تراه مناسباً.
- تؤول إلى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ابتداءً من يوم الاستقلال جميع الممتلكات والموجودات الأخرى في إقليم الجمهورية التي كان يحوزها قبل الاستقلال مباشرة التاج أو جهة أخرى بالنيابة عنه لأغراض الحكم أو ممارسة اختصاص صاحبة الجلالة في المناطق التي ستشكل جزءاً من الجمهورية، كما تؤول إلى الجمهورية ابتداء من يوم الاستقلال أية مصالح خاصة بالأرض في المناطق التي كان يحوزها قبل الاستقلال مباشرة التاج أو جهة أخرى بالنيابة عنه لأغراض القوات المسلحة التابعة للمملكة المتحدة مع جميع الحقوق والالتزامات والمسئوليات دون المساس بأية مراجعة لاحقة وإجراءات من قبل حكومة الجمهورية فيما يتعلق بأية ترتيبات أجريت قبل يوم الاستقلال بشأن حيازة الأراضي لاغراض دبلوماسية أو قنصلية أو غيرها.
- تتشاور حكومة صاحبة الجلالة وحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية حول مسائل الجنسية الناتجة عن الاستقلال وذلك قبل أن تتخذ حكومة صاحبة الجلالة خطوات لحرمان مواطني المملكة المتحدة والمستعمرات المكتسبين ذلك الوضع بحكم صلتهم بإقليم الجمهورية من وضعهم كمواطنين للمملكة المتحدة والمستعمرات.
تسلم حكومة صاحبة الجلالة لحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أية وثائق وتقارير ودراسات وخرائط تتعلق بإقليم الجمهورية والتي بإمكان حكومة صاحبة الجلالة توفيرها وتتشاور الحكومتان بشأن الوسيلة المناسبة لتحقيق هذا الغرض وستزود حكومة صاحبة الجلالة حكومة جمهوريةاليمن الجنوبية الشعبية بأية مواد في حيازتها تتعلق بتحديد الحقائق الخاصة بحدود الجمهورية إن لم تكن قد حازت الجمهورية على هذه المواد.
- نظراً لضيق الوقت ستجري المباحثات بشأن الخدمة العامة والمعاشات في تاريخ مبكر بعد الاستقلال.
- نظراَ لضيق الوقت فإن المباحثات بشأن مسئوليات قروض حكومة صاحبة الجلالة وماعلى مناطق الجمهورية من دين عام لا يزال دون تسديد في يوم الاستقلال سترجئ النظر فيها في تاريخ مبكر بعد الاستقلال عندما يجرى المزيد من المفاوضات.
عودة الوفد:
بعد انتهاء مفاوضات الاستقلال التي تمخضت عن استقلال فوري كامل ناجز قلما تحقق مثيله - إن لم يتحقق أصلا - في أية مباحثات استقلال بين بريطانيا وأي من مستعمراتها السابقة، تحرك الوفد عائداً إلى عدن.
وفي طريق العودة توقف الوفد في القاهرة حيث قابل الرئيس جمال عبدالناصر لفترة دامت أكثر من ثلاث ساعات وطلب فيها أن تكون الجمهورية العربية المتحدة أول دولة تعترف بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية لكي تتولى عمادة السلك الدبلوماسي في عدن وما إن وصل الوفد إلى مطار القاهرة في طريق عودته إلى عدن حتى أبلغه أحد المسئولين في المطار أن إذاعة القاهرة تعلن في تلك اللحظة اعتراف الجمهورية العربية المتحدة بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وهكذا كان السفير المصري أول عميد للسلك الدبلوماسي في عدن

[سامي لقمان]

المفاوضاتكان الوفد اليمني الجنوبي على حداثة سنه يعي جسامة المسئولية الملقاة على عاتقه خاصة أنه مفوض تفويضاً كاملاً من القيادة العامة للجبهة القومية باعتباره يتكون من أبرز قياداتها التاريخية كما كان يدرك أنه يواجه في المفاوضات أساطين السياسة البريطانية من ذوي الخبرة والمراس والتجربة ولكنه على طراوة عوده كان ممتلئاً بالاعتزاز بالنفس والثقة بالتنظيم الذي يمثله خاصة أنه خارج لتوه منتصراً في ثورة شعبية دامت أربع سنوات وجعلت الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس تغيب عنها الشمس إضافة إلى إيمانه العميق بعدالة القضية التي يمثلها.
لذلك لم يكن الوفد اليمني متخوفاً أو متهيباً من المفاوضات فخاضها بكل ما لديه من إمكانية باذلاً أقصى ما يستطيع من جهد فاستطاع أن ينتزع اعتراف رئيس الوفد البريطاني بجدراته وحنكته وصبره على المفاوضات المضنية (والفضل ما شهدت به الأعداء )
وكانت المفاوضات التي استمرت للفترة من 21 -29/ 1967 طويلة وصعبة وشاقة اضطر معها رئيس الوفد البريطاني للرجوع إلى لندن للتشاور أكثر من مرة وكانت المفاوضات تبدأ من التاسعة صباحاً إلى الثانية بعد الظهر ومن السادسة مساء حتى مطلع الفجر.. وقد تقدم الوفد البريطاني بالورقة التالية كجدول أعمال للمفاوضات.
تشكيل الحكومة.
سلسلة القوانين.
أيلولة الالتزامات الدولية.
إنشاء سفارة.
أيلولة الحقوق والالتزامات والمسئوليات القانونية للحكومة السابقة.
أيلولة اللقب لأراضي التاج.
الجنسية.
المساعدات.
وحيث إن تلك الورقة لا تغطي كافة المواضيع التي يريد الوفد الجنوبي مناقشتها فقد تقدم بدوره بالورقة التالية الأكثر شمولاً وتحديداً:
السيادة
- النقل الكامل للسيادة على كافة أجزاء المنطقة والجزر التابعة لها.
- الاعتراف بالحكومة الوطنية الجديدة.
- انضمام الدولة الجديدة إلى الأمم المتحدة.
- تحديد تاريخ الجلاء ومنح الاستقلال.
- المعاهدات والاتفاقيات السابقة.
- تبادل العلاقات الدبلوماسية.
الشئون المالية والاقتصادية

الالتزامات المالية والفنية:
- بقية المبالغ المعتمدة في ميزانية 67/68
- تغطية العجز المالي المتوقع في ميزانية 67 /68
- المبالغ المعتمدة لخطط التنمية.
- التقاعدات والتعويضات المالية المدفوعة للضباط أو المسئولين الأجانب.
- اعتماد مبالغ للتعويضات والتقاعدات.
التعويضات المالية التي وعدت بريطانيا بتقديمها للبلد:
- المساعدات الفنية.
- العملة.
- القروض للمشاريع التنموية.
- التجارة.
- الوثائق والتقارير والدراسات الخاصة بالبلد.

وقد استطاع الوفد اليمني اقناع نظيره البريطاني باعتماد الورقة التي تقدم بها كجدول أعمال للمفاوضات ثم توزع الوفدان في لجان متخصصة أهمها:
اللجنة القيادة
الوفد اليمني الجنوبي:
- قحطان الشعبي - رئيساً.
- سيف الضالعي - عضواً.
- فيصل عبداللطيف - عضواً.
- عبدالفتاح إسماعيل - عضواً
- عبدالله عقبه مترجماً - عضواً
الوفد البريطاني
- لورد شاكلتون - رئيساً.
هارولد بيلي - عضواً.
- دي جي مكارثي - عضواً.
- إي جي ديلتون - عضواً.
- بي إل كروي - عضواً.
- ايه أو مايلز - عضواً.
آر أو مايلز - مترجماً.

لجنة السيادة
الوفد اليمني الجنوبي:
- سيف الضالعي - رئيساً.
- خالد عبدالعزيز - عضواً.
- عادل خليفة - عضواً.
الوفد البريطاني
- ايه آر رتشفورد - رئيساً.
- إي جي ديلتون - عضواً.،
- بي بي هول - عضواً.

النقاط المتفق عليها بشأن استقلال الجنوب:
- أن ينال الجنوب العربي الاستقلال في 30نوفمبر 1967(يسمى فيما بعد بيوم الاستقلال
- تقام في يوم الاستقلال دولة مستقلة ذات سيادة تعرف باسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وذلك بقانون رسمي من قبل الجبهة القومية بصفتها ممثلة الشعب في إقليم الجمهورية ويتم تشكيل حكومة للجمهورية.
- تتخذ حكومة صاحب الجلالة الخطوات لإنهاء سيادتها أو حمايتها أو سلطتها أو اختصاصها في إقليم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية من يوم الاستقلال.
- تعترف حكومة صاحبة الجلالة بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية من يوم الاستقلال وتقام علاقات دبلوماسية كاملة بين المملكة المتحدة وجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ابتداءً من يوم الاستقلال على مستوى سفراء على أن تنشأ بعثات دبلوماسية إلى أن يتم تعيين السفراء وتنظيم العلاقات الدبلوماسية بين البلدين وفقاً للممارسة العملية والعرف الدولي إلى أن تنضم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية إلى معاهدة فيينا لعام 1961على أن تراعي على أساس المعاملة بالمثل أية تحفظات من قبل أي من الطرفين.
- على حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أن تنظر في مسألة التقدم بطلب العضوية في الأمم المتحدة وستكون حكومة صاحبة الجلالة مستعدة لتبني أي طلب للعضوية يقدم إلى الأمم المتحدة إذا رغبت جمهورية اليمن الشعبية في ذلك.
- لن يكون للمملكة المتحدة في يوم ما بعد الاستقلال أية مسئولية دولية عن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وعن أراضيها وعن الحقوق والالتزامات المتعلقة بالجمهورية وأراضيها.
- تصدر حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية تصريحاً يتعلق بجميع المعاهدات والاتفاقيات الأخرى التي تنطوي على التزامات دولية وستوجه أيضاً رسالة إلى السكرتير العام للأمم المتحدة تعرب فيها عن آرائها في مسألة انتقال الالتزامات الدولية.
- تنتهي في يوم الاستقلال أية معاهدات واتفاقيات وامتيازات وترتيبات أخرى قائمة حتى يوم الاستقلال بين التاج أو ممثليه وغيرهما من الحكومات أو الحكام أو أية جبهات أخرى في مختلف أجزاء إقليم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
- ابتداءً من يوم الاستقلال تؤول إلى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية جميع الحقوق المخولة للتاج أو ممثليه والمطالبات المقدمة من التاج أو ممثليه أو من حكام أو حكومات أو أية جهات أخرى في مختلف مناطق الجمهورية قبل الاستقلال أو فيما يتعلق بجميع أجزاء إقليم الجمهورية.
- تظل سارية في يوم الاستقلال وبعد يوم الاستقلال الأحكام القانونية المعمول بها في جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أو في أي جزء منها قبل يوم الاستقلال مباشرة ما دامت لا تتعارض مع إقامة الجمهورية أو مع أي شيء تم في يوم أو بعد الاستقلال في الجمهورية أو فيما يتعلق بالجمهورية من قبل أية جهة مختصة في الجمهورية.
- تعمل حكومة صاحبة الجلالة قبل يوم الاستقلال وبأمر من صاحبة الجلالة في المجلس على إلغاء أوامر المجلس القائمة ذات الصفة الدستورية والمعمول بها في إقليم الجمهورية أو في أي جزء منه مع نصوص احتياطية مناسبة لضمان عدم المساس بالمحتوى الأساسي من القانون العام.
- جميع الحقوق والمسئوليات والالتزامات القائمة في الجمهورية قبل يوم الاستقلال مباشرة تؤول إلى الجمهورية دون مساس بالحق غير المتنازع فيه لحكومة الجمهورية في القيام بأية مراجعة لاحقة واتخاذ أي إجراء تراه مناسباً.
- تؤول إلى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ابتداءً من يوم الاستقلال جميع الممتلكات والموجودات الأخرى في إقليم الجمهورية التي كان يحوزها قبل الاستقلال مباشرة التاج أو جهة أخرى بالنيابة عنه لأغراض الحكم أو ممارسة اختصاص صاحبة الجلالة في المناطق التي ستشكل جزءاً من الجمهورية، كما تؤول إلى الجمهورية ابتداء من يوم الاستقلال أية مصالح خاصة بالأرض في المناطق التي كان يحوزها قبل الاستقلال مباشرة التاج أو جهة أخرى بالنيابة عنه لأغراض القوات المسلحة التابعة للمملكة المتحدة مع جميع الحقوق والالتزامات والمسئوليات دون المساس بأية مراجعة لاحقة وإجراءات من قبل حكومة الجمهورية فيما يتعلق بأية ترتيبات أجريت قبل يوم الاستقلال بشأن حيازة الأراضي لاغراض دبلوماسية أو قنصلية أو غيرها.
- تتشاور حكومة صاحبة الجلالة وحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية حول مسائل الجنسية الناتجة عن الاستقلال وذلك قبل أن تتخذ حكومة صاحبة الجلالة خطوات لحرمان مواطني المملكة المتحدة والمستعمرات المكتسبين ذلك الوضع بحكم صلتهم بإقليم الجمهورية من وضعهم كمواطنين للمملكة المتحدة والمستعمرات.
تسلم حكومة صاحبة الجلالة لحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أية وثائق وتقارير ودراسات وخرائط تتعلق بإقليم الجمهورية والتي بإمكان حكومة صاحبة الجلالة توفيرها وتتشاور الحكومتان بشأن الوسيلة المناسبة لتحقيق هذا الغرض وستزود حكومة صاحبة الجلالة حكومة جمهوريةاليمن الجنوبية الشعبية بأية مواد في حيازتها تتعلق بتحديد الحقائق الخاصة بحدود الجمهورية إن لم تكن قد حازت الجمهورية على هذه المواد.
- نظراً لضيق الوقت ستجري المباحثات بشأن الخدمة العامة والمعاشات في تاريخ مبكر بعد الاستقلال.
- نظراَ لضيق الوقت فإن المباحثات بشأن مسئوليات قروض حكومة صاحبة الجلالة وماعلى مناطق الجمهورية من دين عام لا يزال دون تسديد في يوم الاستقلال سترجئ النظر فيها في تاريخ مبكر بعد الاستقلال عندما يجرى المزيد من المفاوضات.
عودة الوفد:
بعد انتهاء مفاوضات الاستقلال التي تمخضت عن استقلال فوري كامل ناجز قلما تحقق مثيله - إن لم يتحقق أصلا - في أية مباحثات استقلال بين بريطانيا وأي من مستعمراتها السابقة، تحرك الوفد عائداً إلى عدن.
وفي طريق العودة توقف الوفد في القاهرة حيث قابل الرئيس جمال عبدالناصر لفترة دامت أكثر من ثلاث ساعات وطلب فيها أن تكون الجمهورية العربية المتحدة أول دولة تعترف بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية لكي تتولى عمادة السلك الدبلوماسي في عدن وما إن وصل الوفد إلى مطار القاهرة في طريق عودته إلى عدن حتى أبلغه أحد المسئولين في المطار أن إذاعة القاهرة تعلن في تلك اللحظة اعتراف الجمهورية العربية المتحدة بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وهكذا كان السفير المصري أول عميد للسلك الدبلوماسي في عدن


شكرا ياأستاذ سالم على إهتمامك بنشر الوثائق التاريخية المتصلة بالجنوب وإستقلاله التاريخي بقيادة الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل. بس للأسف أنت كمن يؤذن في مالطا فأعضاء السقيفة المهتمون بوثائق وحقائق التاريخ قليلون وفو ذلك لم يعد احد منهم يجازف بالمشاركة فروح الحوار السياسي ماتت بالسقيفة بسبب بذاءة وتلفيقات ابو عوض الشبامي ومن هم على شاكلته كصاحب الأسماء المتعددة:علي ابوحيدر,عبدالرحيم سالم العطاس و المنبعث وغيره وغيره للأسف الشديد لم يعد هناك سقيفة للحوار السياسي والأفضل أن يسموها سقيفة المناجمات والتلفيقات مع عزائنا للمحترم الشبامي المشرف العام بموت سقيفة الحوار السياسي