هيثم الخضر
12-26-2007, 06:45 PM
انتبهوا أيها الجنوبيون: فها هي محترفة الصحافة والابتزاز والهبر تؤسس ومن على صفحات الصحيفة الرسمية وموقع الحزب الحاكم لمنظمة للدحابيش المحتلين الذين شوهوا شوارعنا وحدائقنا وتدعوهم لمحاربة أبناء الجنوب الذين يرمونهم بالحجارة ومن لا يصدق يقرأ ارشيف الثورة 22 ديسمبر أو موقع المؤتمر نت يا للهول أنها تدعو للحرب!!
وهذه هي المقالة:
حركة اجتماعية بدون قيادة
د/ رؤوفة حسن يقول البروفسور عاصف بيات، الايراني الأصل والهولندي الجنسية،- أن حركات مجتمعية تتطور لا تشبه الحركات الاجتماعية ذات القيادة الواضحة، هي إحدى سمات المجتمع السلطوي المعاصر في الدول النامية بما فيها تلك التي تدعي أنها في طريق الديمقراطية.
جاء ذلك خلال ورقته التي قدمها في مؤتمر عن التحولات في الشرق الأوسط، انعقد في برلين. وقد أثارت الورقة نقاشاً كبيراً بين الخبراء والأساتذة الحاضرين من أوروبا ومن دول المنطقة. فهو يسمى ما يصفه بكلمتين متناقضتين (اللاحركة)، وذلك يعني بالنسبة للمشاركين أن انعدام الحركة يعني الجمود والتوقف. أما هو فيقول إن هناك حراكاً وليس جموداً لكنه مختلف عما يصفه عادة علماء الاجتماع والسياسة بالحركة الاجتماعية التي تكون لها ملامح واضحة وتصب في خط معلن ولها قيادات تربط بين أعضائها، ويتحدث المشتركون فيها عن خطواتهم وعن نواياهم بشكل معلن.
وضرب لهذا النوع من الحراك عدد من الأمثلة منها مجموع الناس الذين يأتون من الريف للعمل داخل المدن، فلا يجدون متسعاً سوى ساحات الأسواق وأرصفة الشوارع التجارية، يبيعون ما يستطيعون ويواجهون ظروفهم اليومية، بما تأتي به. وهم لا يعرفون بالضرورة بعضهم البعض لكنهم يهبّون لنجدة أحدهم بمجرد وقوعه في ورطة مع الشرطة أو مع موظفي البلدية.
الحركة السياسية الكامنة:
كان المتقاعدون العسكريون قد عاشوا حياة صعبة لفترة طويلة، وكانوا قد كيّفوا حياتهم بأشكال متعددة كامنة ومستسلمة، حتى تشكلت لهم جمعيات، وصارت لهم قيادة. هنا تغيرت اللاحركة لتصبح حركة سياسية وحقوقية لها ملامح ومتحدثين وقدرة تفاوضية.
أولئك الذين انحدروا من جبال ومرتفعات إب وتعز وصعدة وتوجهوا بعد الوحدة للعمل، حاملين رأسمال صغير فتحوا به بقالات ومتاجر وورش في مختلف المحافظات التي تعاني من نقص الخدمات في مختلف أنحاء الجمهورية وخاصة في المناطق الجنوبية والشرقية وحتى آخر تخوم جزيرة سقطرى.
هؤلاء يمثلون اليوم ثقلاً كبيراً لحركة كامنة، لا أحد يتفاوض بإسمها، ولا أحد يتحدث عن حقوقها، ولا يبدو عليها أنها تبحث عن قيادة. عندما امتدت بعض الأيدي تقذف محلاتهم بالحجارة أو تحملهم مسؤولية نظام سياسي وكأنهم يمثلونه، صار باب رزقهم مهدداً وصاروا في حالة كمون تبحث عن قيادة.
لو كانت في بلادنا أحزاب حقيقية لكان هؤلاء وحقوقهم فرصة لتحويلهم إلى حركة تفاوضية. بنفس القدر لو كانت في بلادنا حركة نسوية لكان تغير حياة الناس أداة قوة للحركة.
ما يمكننا قوله هو أن ليست هناك حاجة للثورة أو التثوير، فالحياة تسير، والناس يختطون لأنفسهم ما يرونه صالحا، ثم يأتي بعد ذلك المنظرين ليقولوا إن الساحة خالية ومجال الخيالة متاح.
الأمور على الأقل في العيد هادئة ضمن نظام الكمون، فكل عام وأنتم بخير..
[email protected]
*عن الثورة
وهذه هي المقالة:
حركة اجتماعية بدون قيادة
د/ رؤوفة حسن يقول البروفسور عاصف بيات، الايراني الأصل والهولندي الجنسية،- أن حركات مجتمعية تتطور لا تشبه الحركات الاجتماعية ذات القيادة الواضحة، هي إحدى سمات المجتمع السلطوي المعاصر في الدول النامية بما فيها تلك التي تدعي أنها في طريق الديمقراطية.
جاء ذلك خلال ورقته التي قدمها في مؤتمر عن التحولات في الشرق الأوسط، انعقد في برلين. وقد أثارت الورقة نقاشاً كبيراً بين الخبراء والأساتذة الحاضرين من أوروبا ومن دول المنطقة. فهو يسمى ما يصفه بكلمتين متناقضتين (اللاحركة)، وذلك يعني بالنسبة للمشاركين أن انعدام الحركة يعني الجمود والتوقف. أما هو فيقول إن هناك حراكاً وليس جموداً لكنه مختلف عما يصفه عادة علماء الاجتماع والسياسة بالحركة الاجتماعية التي تكون لها ملامح واضحة وتصب في خط معلن ولها قيادات تربط بين أعضائها، ويتحدث المشتركون فيها عن خطواتهم وعن نواياهم بشكل معلن.
وضرب لهذا النوع من الحراك عدد من الأمثلة منها مجموع الناس الذين يأتون من الريف للعمل داخل المدن، فلا يجدون متسعاً سوى ساحات الأسواق وأرصفة الشوارع التجارية، يبيعون ما يستطيعون ويواجهون ظروفهم اليومية، بما تأتي به. وهم لا يعرفون بالضرورة بعضهم البعض لكنهم يهبّون لنجدة أحدهم بمجرد وقوعه في ورطة مع الشرطة أو مع موظفي البلدية.
الحركة السياسية الكامنة:
كان المتقاعدون العسكريون قد عاشوا حياة صعبة لفترة طويلة، وكانوا قد كيّفوا حياتهم بأشكال متعددة كامنة ومستسلمة، حتى تشكلت لهم جمعيات، وصارت لهم قيادة. هنا تغيرت اللاحركة لتصبح حركة سياسية وحقوقية لها ملامح ومتحدثين وقدرة تفاوضية.
أولئك الذين انحدروا من جبال ومرتفعات إب وتعز وصعدة وتوجهوا بعد الوحدة للعمل، حاملين رأسمال صغير فتحوا به بقالات ومتاجر وورش في مختلف المحافظات التي تعاني من نقص الخدمات في مختلف أنحاء الجمهورية وخاصة في المناطق الجنوبية والشرقية وحتى آخر تخوم جزيرة سقطرى.
هؤلاء يمثلون اليوم ثقلاً كبيراً لحركة كامنة، لا أحد يتفاوض بإسمها، ولا أحد يتحدث عن حقوقها، ولا يبدو عليها أنها تبحث عن قيادة. عندما امتدت بعض الأيدي تقذف محلاتهم بالحجارة أو تحملهم مسؤولية نظام سياسي وكأنهم يمثلونه، صار باب رزقهم مهدداً وصاروا في حالة كمون تبحث عن قيادة.
لو كانت في بلادنا أحزاب حقيقية لكان هؤلاء وحقوقهم فرصة لتحويلهم إلى حركة تفاوضية. بنفس القدر لو كانت في بلادنا حركة نسوية لكان تغير حياة الناس أداة قوة للحركة.
ما يمكننا قوله هو أن ليست هناك حاجة للثورة أو التثوير، فالحياة تسير، والناس يختطون لأنفسهم ما يرونه صالحا، ثم يأتي بعد ذلك المنظرين ليقولوا إن الساحة خالية ومجال الخيالة متاح.
الأمور على الأقل في العيد هادئة ضمن نظام الكمون، فكل عام وأنتم بخير..
[email protected]
*عن الثورة