قف واستمع ذكر من أنواره لمعت

[عبدالله علوى حسن الجفرى]

هذه قصيدة أحببت أن أشارك بها إخواننا الإعزاء فى هذا المنتدى الكريم ، خاصة وأننا مقبلون على شهر مولد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، وهى منقولة من مولد الشيخ المناوى عليه رحمة الله ، وهى هذه :-


قف واستمع ذكر من أنواره لمعت

فى الكائنات كشمس فى السما طلعت

واصغى لمدح نبى جل خالقه

لولاه ماكانت الأنوار قد سطعت

لولاه ما كان ملك الله منتظما

دنيا وأخرى به كل قد افتتحت

قد كان نورا ولا لوح ولا قلم

ولا سماء به إلا وقد رفعت

ولا جنان ولا نار الجحيم ولا

عرش وفرش ولا حجب قد انتصبت

ولا نجوم ولا شمس ولا قمر

ولا سحاب ولا أرض قد انبسطت

ولا جبال ولا بر ولا شجر

ولا رياح جرت فى سهلها وسرت

ولا دواب ولا إنس ولا ملك

ولا وحوش سعت فى وعرها ودبت

فالكل من نوره الرحمن أوجده

لولاه ما كانت الآفاق قد نظمت

مذجاءنا المصطفى بان الأمان لنا

والكائنات من الأنوار قد ملئت

يا مولد المصطفى هيجت مهجتنا

أسقيتنا من عيون منك قد نبعت

يا مولد المصطفى شرفت مسمعنا

بقالة ذكرها يحلو إذا تليت

يا مولد المصطفى فرجت كربتنا

كسوتنا خلعة من نورك انتسجت

يا رب عفوا بجاه المصطفى كرما

واستر عيوبا إذا الأموات قد بعثت

فإن دهرى انقضى فى الخسر وا أسفى

ولاح شيبى وأيام الصبا ذهبت

ولم يكن لى فى الخيرات من عمل

إلا الخطايا على ظهرى قد احتملت

يارب هب لنا جمعا منك مغفرة

واكشف كروبا به يارب قد نزلت

[علي فدعق الهاشمي]

مرحبا بالسيد علوي الجفري

سلمت وسلم راسك

علية صلى الله ياعالي المقام ياامام الخلق في وقت الزحام .

اِختيار راااائع وفي الوقت المناسب

سلمت وغنمت سيدي

وياهلا بك

[ابوالبتول(م)]

نورت المنتدى ياسيد عبدالله

سلمت اناملك على تسطير مثل هذه القصائد الرائعه
وجزاك الله خير الجزاء يا أبا علوي

[سالم علي الجرو]

أبا علوي:
هذا سالم علي لا يقل عنك محبّة لسيّد الخلق ، المصطفى المختار:
حبيبنا رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلّم ، يشكرك على النقل.
يا مولد المصطفى فرجت كربتنا

طلب مني أولادي شرح المعنى فشرحت لهم حسب فهمي ، لكن أحدهم سألني:واكشف كروبا به يارب قد نزلت

كيف يؤكد فرجة الكروب؟:يا مولد المصطفى فرجت كربتنا

وهو هنا يطلب بتفريج الكربة؟:
[/size]واكشف كروبا به يارب قد نزلت

أولادنا أشقياء يا حبيب ، إن ناقشته أجهدك ، وإن تركته جاهل مصيبة

الشكوى لله ، ذلك أن أحدهم دائما يطلب منّي أن لا أذهب إلى جلسات المولد النبوي الشريف لأنها بدعة كما يدّعي ، الله يصلحه ، وكلّما حاورته ، يقول لي:
ــ أبي ، آمل أن لا تغضب منّي . قرأت عن الرسول ، صلى الله عليه وسلّم ، فوجدته يحسن إلى الفقراء ، فهل يذكرون في ذكرى مولده إحسانه إلى الفقراء؟ . أجبته:
ـ نعم بارك الله فيك . قال:
ـ وأنت تعرف عن الأمثال الحضرمية ، ما معنى المثل التالي:
( إذا صافحت السّيّد عد أصابعك ) ؟
والسؤال الثاني:
هل تأتي الأمثلة من فراغ؟

فحوى المسألة عرفت من الشقي إنه يريد معرفة فيما إذا كان ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم تنبه الغافل وتجدد العهد أو أنها مدائح تغلب عليها العاطفة وتغطيها مسحة من طرب ، بعدها كلّ يرجع إلى مساره البغيض.
الله يعيننا على نقاش لا يؤدي إلى نتيجة

[ابو عامر راعي الابل]

لولاه ماكانت الأنوار قد سطعت

لولاه ما كان ملك الله منتظما

دنيا وأخرى به كل قد افتتحت

قد كان نورا ولا لوح ولا قلم

ولا سماء به إلا وقد رفعت

ولا جنان ولا نار الجحيم ولا

عرش وفرش ولا حجب قد انتصبت

ولا نجوم ولا شمس ولا قمر

ولا سحاب ولا أرض قد انبسطت

ولا جبال ولا بر ولا شجر

ولا رياح جرت فى سهلها وسرت

ولا دواب ولا إنس ولا ملك

ولا وحوش سعت فى وعرها ودبت

فالكل من نوره الرحمن أوجده

لولاه ما كانت الآفاق قد نظمت



اعوذ بالله من هذا الغلو الصريح في جاه حبيبنا صلى الله عليه وسلم . اتق الله فيما تقوله . خلق الله الخلق لعبادته ولتوحيده .

هناك عباره اعوذ فيها تنقص كبير من ذات الله سبحانه وتعالى

لولاه ماكانت الأنوار قد سطعت

لولاه ما كان ملك الله منتظما
تعالى الله عما يقولون .

[سالم علي الجرو]

وأحسن منك لم تر قط عيني = وأجمل منك لم تلد النساء
خلقت مبرأ من كل عيب = كأنك قد خلقت كما تشاء
حسّــان بن ثابت

[ابو عامر راعي الابل]

وأحسن منك لم تر قط عيني = وأجمل منك لم تلد النساء
خلقت مبرأ من كل عيب = كأنك قد خلقت كما تشاء
حسّــان بن ثابت

عهدتك ناقدا ادبيا يا ابا لطفي
فهل قول حسان في حبيبنا يماثل اقوال راعي هذا الموضوع

[سالم علي الجرو]

عهدتك ناقدا ادبيا يا ابا لطفي
فهل قول حسان في حبيبنا يماثل اقوال راعي هذا الموضوع

أوردت بيتي الشاعر حسّان بن ثابت للدلالة على الآتي:
أنه في عهده ، صلى الله عليه وآله وسلّم جاء المديح على هذا المنوال ، وهو بذلك يعتبر قاعدة للمدائح اللاحقة ، فمن أضاف يسأل ومن قصر عن بلوغ المرام ينصح ، وكفى.

[عاشق القبه الخضراء]

مــــــــــاشـــــــــــاء الله ياسيــــــدي السيد الجفــــــري
أتحفتنا بصراحه بالقصيــــــــده الرائعــــــه

تعقيبآ لرد المشرف زميلي أبو عامر :


قال رسول اللّه (sallalah ): «لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب،
اسالك بحق محمد لما غفرت لي، فقال اللّه: يا آدم،وكيف عرفت
محمدا ولم اخلقه؟ قال: يارب، لانك لما خلقتني بيدك
ونفخت في من روحك، رفعت راسي‏فرايت على قوائم العرش
مكتوبا: لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه، فعلمت انك لم تضف الى
اسمك الا احب‏الخلق اليك، فقال اللّه: صدقت يا آدم، انه لاحب
الخلق الي، ادعني بحقه فقد غفرت لك، ولولا محمد
ماخلقتك‏».
واخرجه البيهقي في دلائل النبوة ((2497)) وهو الكتاب الذي
قال فيه الذهبي: عليك به فكله هدى‏ونور، والطبراني في
المعجم الصغير ((2498))، واقر صحته السبكي في شفاء السقام
(ص‏120)،والسمهودي في وفاء الوفا ((2499))(ص‏419)،
والقسطلاني في المواهب اللدنية ((2500))،والزرقاني في
شرحه (1/44)، والعزامي في فرقان القرآن (ص‏117).

مع فضيلة مفتي الديار المصرية
الاستاذ الدكتور الشيخ / على جمعة حفظه الله ورعاه............................................. ..... ........................
س 1 : هل عبارة " لولا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما خلق الله الخلق " صحيحة المعنى ولا تتعارض مع أصول الدين وأساسيات الاعتقاد الصحيح وما هو معناها ؟

الجواب : الاصل في الالفاظ التي تجري على ألسنة الموحدين ان تحمل على المعاني التي لا تتعارض مع أصل التوحيد . ولا ينبغي ان نبادر برمي الناس بالكفر والفسق والضلال والابتداع فان اسلامه قرينة قوية توجب علينا الا نحمل الفاظه على معناها الظاهر ان اقتضت كفرا او فسقا . وتلك قاعدة عامة ينبغي على المسلمين تطبيقها في كل العبارات التي يسمعونها من إخوانهم المسلمين ولنضرب لذلك مثلا . فالمسلم يعتقد أن المسيح عليه السلام يحيي الموتى . ولكن بأذن الله وهو غير قادر على ذلك بنفسه وانما بقوة الله وحوله والمسيحي يعتقد أنه يحيي الموتى ولكنه يعتقد ان ذلك بقوة ذاتية . وأنه هو الله او ابن الله أو احد أقانيم الاله كما يعتقدون . وعلى هذا فاذا سمعنا مسلما موحدا يقول أنا أعتقد أن المسيح يحيي الموتى . ونفس تلك المقولة قالها مسيحي فلا ينبغي ان أظن أن المسلم تنصر بهذه الكلمة بل أحملها على المعنى اللائق بانتسابه للاسلام ولعقيدة التوحيد أما العبارة الواردة الينا في السؤال فلا ظاهرها و لا باطنها يوحي بأي شرك . فان اعتقاد أي إنسان أن الله خلق الخلق من أجل مخلوق فهذا ليس كفرا ولا يخرجه من الملة . غاية الامر أنه أعتقد أمرا خلاف الواقع هذا أن كان الاعتقاد خاطئا 0
ولكن معنى قولنا " لولا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما خلق الله الخلق " فتلك عبارة لا تتناقض مع الاسلام وأصول العقيدة وأساسيات التوحيد . بل تؤكده وتدعمه خاصة إذا فهمت بالشكل الصحيح الذي سنبينه ان شاء الله .
فمعنى القول بانه لولا سيدنا محمد ما خلق الله الخلق هو ان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز ( وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون ) الذاريات 56 . فتحقيق العبادة هي حكمة الخلق .والعبادة لا تحقق إلا بالعابدين فالعبادة عرض قائم بالعابد نفسه . وأفضل العابدين هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهو عنوان العبادة وعنوان التوحيد . كما ان الاية تتكلم عن الجن والانس ولا تتكلم عن الخلق اجمعين . اما باقي ما في السموات والارض فهو مخلوق لخدمة الانسان قال تعال ( وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه إن في ذلك لايات لقوم يتفكرون ) الجاثية 13 0 وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو عنوان الانسانية . بل هو الانسان الكامل ولقد خاطبه ربه بذلك قائلا له سبحانه ( يا أيها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه) الانشقاق 6 .
وعلى هذا فإن تلك العبارة منسجمة تمام الانسجام مع أصول التشريع الاسلامي فالنبي صلى الله عليه وسلم هو محقق حكمة خلق الخلق لانه عنوان قضية التوحيد والعبادة التي هي حكمة خلق الجن والانسان . وهو الانسان الكلمل وعنوان الانسانية التي من اجلها خلق الله ما في السموات والارض . والله تعالى اعلى واعلم 0
......................



ارحل لطيبة
إرحل لطيبة لا تؤمّ سواها
فعساك أن تحظى برؤية طه
فإذا وصلت لها اكتحل بترابها
هي إثمد العينين وهو جلاها
هي طيبة طابت وطاب نعيمها
ومدينة ربّ السما سماها
يا إلهي ضراعتي ودعائي
أن يكون الختام في مثواها

[عبدالله علوى حسن الجفرى]

إخوانى الأعزاء السادة :-

1- على فدعق الهاشمى

2- أبو البتول

3- سالم على الجرو

4- عاشق القبة الخضراء

شكرى الجزيل لكم جميعا على تفاعلكم مع هذه القصيدة الطيبة المباركة والتى ، لا شك أنها صدرت من قلب محب لجناب حبيب الله ، وأنتم تفاعلكم معها دليل إيمانكم بالله أولا وآخرا ، لأن محبة الله لا تأتى إلا بمحبة حبيبه صلى لله عليه وآله وسلم ، وسيدنا عمر رضى الله عنه حين قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أنت أحب إلى من أهلى ومالى وولدى ، إلا نفسى ، فقال له المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، حتى نفسك ياعمر ، فقال عمر رضى الله عنه ، والله لأنت أحب إلى من نفسى يا رسول الله . هذا من ناحية المحبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكيف ينبغى أن تكون .
أما نتائج هذه المحبة فتضح من حديث الصحابى الجليل الذى قال للرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، إنى أجعل لك ثلث صلاتى يا رسول الله ، قال له خير وإن زدت كان أحسن ، قال الصحابى إذا أجعل لك نصف صلاتى ، قال صلى الله عليه وآله وسلم ، خير وإن زدت كان أحسن ، قال الصحابى رضى الله عنه ، أجعل لك صلاتى كلها يا رسول الله ، قال له صلى الله عليه وآله وسلم ، إذا تكفى همك ، ويغفر ذنبك ، ويقضى دينك .
وأخيرا فيما يتعلق فى كونه صلى الله عليه وآله وسلم أول شئ خلقه الله سبحانه وتعالى ، حيث كان نورا بين يدى الله تعالى وآدم منجدل فى طينته كما ورد فى الحديث الصحيح ، ومن ذلك النور خلق الله الأكوان كلها . فحبيبنا صلى الله عليه وآله وسلم نـــــــو ر ، والذى لايرى هذا النور فهو والعياذبالله أعمى ، ومن كان فى هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى وأضل سبيلا . صدق الله العظيم .
شكرا لك أخى عاشق القبة الخضراء ، ونأمل أن يعود راعى الإبل إلى أعطان إبله .

[ابو عامر راعي الابل]

، ونأمل أن يعود راعى الإبل إلى أعطان إبله .

السيد الجفري
لم اقل ادبي او اتطاول عليك . بقدر ما أنني قد انتقدت موضوعك وليتك تلتزم بالمثل. ولا اعطان الابل افضل لي من التلفظ بمثل هذا .




لولاه ما كان ملك الله منتظما


ويكأن ملك الله ناقصا بدون نبينا محمد . صلى الله عليه وسلم . تعالى الله

[سالم علي الجرو]

عهدتك ناقدا أدبيا يا أبا لطفي
فهل قول حسّان في حبيبنا يماثل القوال راعي هذا الموضوع

لا . لا يماثله بالرغم من أن كثافة الحب وغزارته إن كان للحب كثافة وغزارة للحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لدى حسان والذين شاهدوا الرسول ، عاشوا معه ، حضروا حروبه وصلحه ، عايشوا حلمه وصبره وتواضعه ، والذين شاهدوا عن قرب ليس كالذين سمعوا عن بعد مكانا وزمانا.هناك عبارة أعوذ فيها تنقص كبير من ذات الله سبحانه وتعالى
لولاه ما كانت الأنوار قد سطعت
لولاه ما كان ملك الله منتظما
تعالى الله عما يقولون .

لولاه ما كانت الأنوار قد سطعت

أعتقد أن للانفعالات العاطفية شطحات ، وهذا مقبول في التصور البشري لدنيا نحن البشر:
لولاك يا أنور لما سكنا في هذا الحي الراقي
نعم ، عمر حالة من حالات البشر ، درس وتوظّف واشتهر وكوّن علاقات واغتنى وسكن الحي الراقي ، بينما زميله في الدراسة الابتدائية إسكافي في إحدى الأحياء الشعبية.
لا أتحدّث من موقع الفتوى ، فالعبد لله لا زال يتعلّم .
يجوز القول:
لولا الأمطار لرحل البدو من هذا المكان

أمّا يا أخي الرّاعي أن نقول بذاك القول ، فلا لأن الله سبحانه وتعالى هو الخالق ، الملك ، القدوس ، المهيمن ، وهو الذي قدر ، وأعطى واصطفى واختار.
خلق الكون وجعل له نواميس
( لولاه ما كان ملك الله منتظما )
ملك الله منتظما منذ أن خلق الأرض ومن عليها

اللهم صلّ على سيّدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آل محمد.
اللهم اغفر لي من شطحة لسان أو نزوة عاطفة تضرّ بدينك أو نبيّ من أنبياءك
اللهم أنك تعلم أننا في امتحان وابتلاء ، وهناك من العباد من يبدد الوقت والجهد في مسائل تزيدنا بلاءا ، فارحمنا اللهم برحمتك ، واهدي من ضلّ منا إلى سواء السّبيل
والحمد لله رب العالمين.

[ابو عامر راعي الابل]

لا . لا يماثله بالرغم من أن كثافة الحب وغزارته إن كان للحب كثافة وغزارة للحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لدى حسان والذين شاهدوا الرسول ، عاشوا معه ، حضروا حروبه وصلحه ، عايشوا حلمه وصبره وتواضعه ، والذين شاهدوا عن قرب ليس كالذين سمعوا عن بعد مكانا وزمانا.



أعتقد أن للانفعالات العاطفية شطحات ، وهذا مقبول في التصور البشري لدنيا نحن البشر:
لولاك يا أنور لما سكنا في هذا الحي الراقي
نعم ، عمر حالة من حالات البشر ، درس وتوظّف واشتهر وكوّن علاقات واغتنى وسكن الحي الراقي ، بينما زميله في الدراسة الابتدائية إسكافي في إحدى الأحياء الشعبية.
لا أتحدّث من موقع الفتوى ، فالعبد لله لا زال يتعلّم .
يجوز القول:
لولا الأمطار لرحل البدو من هذا المكان

أمّا يا أخي الرّاعي أن نقول بذاك القول ، فلا لأن الله سبحانه وتعالى هو الخالق ، الملك ، القدوس ، المهيمن ، وهو الذي قدر ، وأعطى واصطفى واختار.
خلق الكون وجعل له نواميس
( لولاه ما كان ملك الله منتظما )
ملك الله منتظما منذ أن خلق الأرض ومن عليها

اللهم صلّ على سيّدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آل محمد.
اللهم اغفر لي من شطحة لسان أو نزوة عاطفة تضرّ بدينك أو نبيّ من أنبياءك
اللهم أنك تعلم أننا في امتحان وابتلاء ، وهناك من العباد من يبدد الوقت والجهد في مسائل تزيدنا بلاءا ، فارحمنا اللهم برحمتك ، واهدي من ضلّ منا إلى سواء السّبيل
والحمد لله رب العالمين.

لك الشكر على تفاعلك وحرصك على التقريب . ولكن يا ابا لطفي لم يزدني توضيحك الا تمسكا فيما اقوله واعتقده
اعيد لك الشكر والعرفان

[سالم علي الجرو]

ونأمل أن يعود راعى الإبل إلى أعطان إبله

ثلاث نقاط دفعتني إلى التدخل هنا:
الأولى:
بحكم أنني إداري مكلّف من هذا الشبامي الذي أوقعنا في حب سقيفته تقتضي المسئولية أن أقول جملة مفيدة ، فحواها:
أنّك خرجت عن الموضوع ، وليس هذا بسبب عجز بل خيار أنت اخترته .

عاشق القبة الخضراء وصف الراعي بأنه ( زميل ) ، فهل يعني أن العاشق راعي إبل؟
إذن هناك خروج عن الموضوع.

الثانيـة:
أن الموضوع يتكرر ولم يراوح مكانه منذ سنين مما يدل عن عجز أو هوى ، فلم؟

الثالثة:
إقتراح بأن تحذف المواضيع المكررة وإن تغيرت العناوين أو الأساليب ، المهم: جوهر الموضوع.
مع شكري الجزيل للجميع