اليمــــن الطبيعي

[سالم علي الجرو]

اليمن بلاد وعبــاد ـ رموز ـ أوعيــة سياسية
من الآخر:
توحّد اليمن عام 1990م بعد عقود من الجهاد المرير وتضحيـات جسام ، وهي مسألة طبيعية منسجمة مع نواميس الكون ورغبات الإنسان ، وليست رغبة فحسب بل حيـاة ومصير، ولست هنا لأبيّن ما جاء في القرآن الكريم من حث على التوحد وعدم التفرق ، أو ما جاء في الأدب شعره ونثره ، بل لأبيّن عبث الآدمي على هذه الأرض.
لا بلاد بدون عباد ، وأهل اليمن هم أصحاب البلاد المستفيدون من الوحدة ، فلماذا التدخل في مسألة طبيعية أرادتها نواميس الكون ، ولماذا التدخل في شأن يعني أهله فقط ، وهم عباد الله في الأرض؟
قضية ومنتهين منها حكما ، ومسارا وعدلا وطبيعة
لكــن:
للعباد قيادة ، وهنا سنتوقف كثيرا ونسخط أو نشكر أكثر من كثير . فإن سارت القيادات على منهج الطبيعية ونامويس الكون وتحقق المسار الطبيعي وتحقق العدل ، فإن العباد في أمن واستقرار في وحدة قوية ، محصنة.
كلام بسيط بدون رتوش

أين نقف الآن؟
هل نقف عند وحدة طبيعية تحيط بها عوامل طبيعية أو عند وحدة مفروضة تحيط بها عوامل غير طبيعية؟
القول للعباد وليس للقيادات المختلفة:
الوحدة طبيعية ، وإنما القيادات ليست طبيعية ، وهنا نقف عند رموز.

الرمـوز:
من قبل خمسينات القرن العشرين وهي تتطلب وحدة اليمن وتوارثت المبدأ والهدف . كونت تنظيمات أخذت أشكال الأوعية السياسية اختلفت فيما بينها ، ولا شأن للعباد بذلك ، إن هي ألا أسماء سمّوها ، فصار القتال مع العدو الخارجي والاقتتال بين الأشقاء في الداخل لسنين .
خلال هذه الفترة اخترقت الدّودة التّفّاحـة ، أي نجحت الاستخبارات في اختراق النقاء اليمني رموز وأوعية .
وبدلا من قول:
أعيدوا الأمور إلى نصابها ، وإلى أصلها وجذورها ، المتمثلة في الأرض والإنسان ، أي اليمن وأهله في السياق الطبيعي ، صرنا نقول سياسة ونطالب بالحلول السياسية . أليس في هذا جرم على البلاد والعباد؟ . حوّلنا المسار من المسار الطبيعي الخالي من المعكرات إلى مسار آخر دخلت فيه القرصنة والابتزاز ، فتولّدت خطايا كبرى ، ما كان لها أن تبرز وتصير في شكل كارثة وطنية لولا خطف البلاد وتشديد القبضة على العباد وتحويل المسألة إلى موضوع تجاري صرف بين أقوياء متنافسين ، على المستوى الوطني والإقليمي والدولي.

كلام السياسة ال////////////////////////////////////////ة:
إن تطور الدول لا يكون من خلال تباين الآراء أو التعددية ، وإن سلامة الأوطان والشعوب ونموها وازدهارها يتحقق من خلال قيادة فذّة ، يصدر عن قيادة حكيمة

ثمّ يأتي القصيد:
تصلح الأمور بأهل الرأي ما صلحت = فإن تولّت فبالأشرار تنقاد
لا يصلح القوم فوضى لا سـراة لَهم = ولا سراة إذا جهّا لهم سادوا

ثمّ نورد من الآيات ما نشاء وننتقي ومن الأحاديث ما نشاء ونتقي ،ونشوي عباد الله في الأرض بالجوع والتّشرّد والتمزق والضّياع
صديق الأرض والعباد من التصق بهم وبالأرض وخصم الأرض والعباد من التصق بذاته وجعل شعاره:
( أنا ومن بعدي الطوفان )

[سالم علي الجرو]

لست من دعاة المناطقية ، لا ولن أكون لو عاد بياض شعري إلى سواده وامتد بي العمر أضعافا ، ولم أتحدث قط في يوم من الأيام عن:
أبين
لحج
شبوة
عدن
المكلا
هذا في مجال الصراع السياسي ، ذلك أن كل اليمن دياري وأهلي ، غير أنني أمام التاريخ ، ويستوقفني هذا الحضرمي العملاق الذي انتهى به المقام إلى قزم ، ينصت فقط ، بعد أن كان يرسلها حمم كالبركان:

آمين

للحضرمي جمل وناقة في أحداث الماضي ، خارج دياره:
1- أسسوا ممالك وسلطنات.
2- وحّداو شعوبا لا تتكلّم لغة الضّاد ولا تدين بدين الإسلام
هذا في أحداث الماضي ، أما اليوم فلا هرّة لهم ولا حتى فأر فيما يدور من أحداث داخل ديارهم . هذا الحضرمي الذي وحّد الوثنيين في الديار البعيدة وأثر عليهم في المذهب والسلوك ، يعجز اليوم عن حل مشكلة بين العشيرة الواحدة . يعجز عن توحيد قراه ومدنه ، متروكة ، سائبة.

أفلا يجدر به أن ينهض من كبوته ويصحح مسار الوحدة اليمنية لاسيّما وأنه محل ثقة ونقطة إلتقاء الجميع؟
معجزة إن استعاد أمجاده وحال طبيعي أن سعى إلى الانفصال ، لأنه ، ويا للأسف ، منفصل عن ذاته وكل قرية تلعن أختها.
أستغفرك ربّي وأتوب إليك

[شيخ القبايل.]

والله ياعم سالم اول ماشفت العنوان .. فقرأته خطأ .. السمن الطبيعي

الغلا يلحق بالعور ياجماعة

آسف جدا .. ما ليش في السياسة

مجرد مرور

تحياتي

[مسرور]

هل بعث عبد الفتاح اسماعيل ؟ :FRlol: :FRlol:

النظرية تختلف عن التطبيق ياعم سالم :FRlol:


التالي يعزز ثقة الحضارم في أنفسهم :

أفلا يجدر به أن ينهض من كبوته ويصحح مسار الوحدة اليمنية لاسيّما وأنه محل ثقة ونقطة إلتقاء الجميع؟

لكـــــــــــــــن

ما سيليه ينفي تلك الثقة .... والشيء ونقيضه لا يتفقان :

معجزة إن استعاد أمجاده وحال طبيعي أن سعى إلى الانفصال ، لأنه ، ويا للأسف ، منفصل عن ذاته وكل قرية تلعن أختها.
أستغفرك ربّي وأتوب إليك

سلام ياعم سالم :FRlol:

[سالم علي الجرو]

النظرية تختلف عن التطبيق ياعم سالم

لسنا أمام نظرية يا سيّدي الفاضل ، نحن أمام أحداث تعدّت المعقول إلى اللامعقول وعند هذه يجب التنبيه والدعوة إلى صحوة.
يا أستاذي الكريم:
من عباراتك:
( ليس حبّا في علي بل كناية في معاوية )
لو أنّك قرأت عن مجد الحضارمة في عدن فلن تجده إلا بعد أن حامت الطيور حول جثث أحداث يناير ، أي بعد غياب عناصر القوة أو قل مراكز القوى ، وبدلا من التطاحن أو زرع بذور التطاحن بين البقية الباقية اتفقوا على أن يتقدمهم الحضارمة ، فكان الحبايب ، الله يسعد أيامهم وأيامنا.
نستخلص من هذا أن الحضارمة نقطة التقاء ، واليمن اليوم يبحث عن نقطة التقاء . هذه واحدة ، والثانية: أن الحضرمي محل ثقة ويتمتع بسمعة إقليمية إن لم تكن دولية من حيث الإنضباط والأمانة . الثالثة: أنهم أصحاب نفوذ مالي سهّل عليهم خلق علاقات بين رجال المال والسياسة ، ولن يفوتك لعبة المال في الإقتصاد والسياسة فهو يقيم دول ويقعدها. والأهم قدرة الكوادر الحضرمية على تسطير مجد لليمن ، لا تنسى لليمن ، ولن تأكل عسل دون أن تلحقك لسعات ، يأ أنا ... نعم أنا الجبان ولست أنت.
كل هذه القدرات الهائلة والطاقات خارج اللعبة يا أخي يا مسرور ، وتنتهي عند شريط دان ، قال فيه مسرور:
ذا فصل والثاني بنينا بالنّشـمْ
وقال سالم بن علي:
ذا فصل والثالث سيفي يقطر بدمْ
وجاء شيخ القبائل:
ذا فصل والرابع.....................
أفوتك بسلام

[سالم علي الجرو]

خلال السّنيات الحمراء التي خلت تعلّمنا دروس ، منها:
أنّك تستطيع زرع الحقد الطّبقي بين شرائح المجتمع ، الواحد ، المسالم من خلال الحشد والتعبئة ، وهذا ما حدث ، ويا للأسف. خلال جلسات دورية حضرها العمّال والفلاحون فقط لم يتجدد شيء في الفهم أو التاريخ بقدر ما كانت ثقافة جديدة تغضب الرب ، وعليها ترتّبت أوضاع جديدة أقل ما يقال عنها أنها سيئة جدا.

كيف لمّا يكون الحشد والتعبئة بتجديد العهد مع الله ثم مع النفس ومع الإنسانية؟

هذا هو الحضرمي.............عالمي الإصلاح ، يحب الخير لنفسه وللآخرين ، ويشهد بذلك التاريخ . لم ينشر الإسلام في جزر الملايو فحسب ، بل انخرط في النضال السلمي من أجل تحرير جاوة من الاستعمار الهولندي .

أين أحفاد هؤلاء؟
موجودون ، لكنهم لا يدرون فلقد فرّقتهم الأعاصير والحاجة والأطماع ، لكنهم إذا ما عرفوا الجانب المطمور من تاريخ أجدادهم فسوف ينهضون لا تطبع بل طبيعة ، هكذا يؤكد التاريخ .
لذلك فإن دور الحشد هنا هو تذكير الأحفاد بماضي الأجداد الذي يختزله الغير لنا في نصوص مكررة ومحطات محددة.
السؤال: أين هو برنامج التذكير والتجديد والتحفيز؟
وهل مثل الذين يتصارعون حول صندوق المال مثل الذين ينفقون من صناديقهم ويفنون أوقاتهم لغرض الإصلاح؟

الحضرمي عالمي الإصلاح والحراك والتفاعل ، لا يزال حيّـا ، ولا تغطي صفحات منتقاة من تاريخه الطويل جهوده الكبيرة في التاريخ ، ويا ليتها تقف هنا ، لا إنها تميت عنفوانه الإصلاحي وإلى الأبد.
لا يمكن أن تخدّره الجمل والأمثال:

( من أخذ أمّنا هو عمّنا )
( قعْ قعار وكلّك سكّر )
الحضرمي اليوم: ( اليمني ) مطالب بأن ينفض الغبار الذي علق بتاريخه الناصع ، عليه أن يكافح داخل صنعاء من أجل إدخال ابتسامة على التهامي وعلى كل حزين في البلاد الشقية.
شقيّ إن هو رضي بجمل في قصاصات من ورق على أنها تاريخه الكامل ... شقيّ إن تقاعس عن دور أجداده في الإصلاح الذي يطال الإنسان المستضعف ، وليس شقي فحسب بل عاق ، مارق إن تقوقع وراح يرقص لمآسي بني جلدته.
لحضرموت القدرة على إدارة اليمن وليس لليمن بديل عن حضرموت.
عندما تسمع بأن الحضرمي يتكلّم جيّدا وينصت جيّدا ، فاعلم أنك أمام حضرموت التاريخ.
عندما تسمع بأن الحضرمي شخصية قيادية ، فاعلم بأنك أمام حضرموت الأصالة.

[سالم علي الجرو]

هذا الحضرمي العملاق
ليس بالضرورة أن يتصدّر الصحف ، طالما أنه في الصدارة من حيث النزاهة والأخلاق ، ولن يطلب من أحد أن يشهد له بذلك فكلّ إناء بالذي فيه ينضح. ولا نظن أن كلام يعاد عن صفحة من صفحات التاريخ الناصع لهذا العملاق تنسيه صفحاته المطمورة أو تصيبه بغرور ، فهو ذو شأن كبير.

كتب أحد الرّحالة الإنجليز عن ضبط أرقام ميزانية السلطنة القعيطية ، البالغة ( 5.0000 روبّية ) وأبدى إعجابه الشديد بدقة ونزاهة المحاسبة.

عندما عادت الممتلكات إلى أصحابها بعيد الوحدة ، سارع الذي اشتروا الأراضي السكنية المؤممة من الدولة الاشتراكية بثمن بخس إلى الملاك فيما يسمّى بتبرئة الذّمّة ودفعوا برضا المبلغ المستحق عليهم ، متبرئين من ظلم لا صلة لهم به وبأصحابه ، طالبين العفو والسماح من مالك يئس ونسي أملاكه. من من أمم الأرض انتهج مثل هذا السلوك؟.

هذا العملاق ذو الفضائل والأخلاق والتسامح يسمّونه في عدن بـ ( الشحري ) ، وفي الأمصار البعيد بـ ( الحضرمي ) ، وهو في دياره يمني الجذور.
أطالب أنا العبد لله أن يعود إلى دور القيادة ليمحو عار الرذيلة والفساد الذي تفشى في البلاد الشبه منكوبة

[ابوعقيل]

أطالب أنا العبد لله أن يعود إلى دور القيادة ليمحو عار الرذيلة والفساد الذي تفشى في البلاد الشبه منكوبة
وهل يسمح له بالعوده استاذنا الجليل؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد انطلق مارد الفساد والظلم من اقمقم ومن الصعب ان يعود الى قمقمه ان لم يكن مستحيل
ان اليمن يحكمها من يملك القوه والمال هذا ما قاله ابن اليمن البار ...وليس من يملى ارض اليمن امن وعدل
الشبه منكوبه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سالم علي الجرو]

وهل يسمح له بالعودة استأذنا الجليل؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد انطلق مارد الفساد والظلم من القمقم ومن الصعب أن يعود إلى قمقمه أن لم يكن مستحيل
أن اليمن يحكمها من يملك القوه والمال هذا ما قاله ابن اليمن البار ...وليس من يملى ارض اليمن امن وعدل
الشبه منكوبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أحسبك معاقا مثلي وكثيرون أمثالنا . نعم هي الإعاقة بسبب الثقافة المكتسبة [ ثقافة الهزيمة ] التي قللت من عزيمتنا وورّثت فينا الخمول والإتّكالية .
هب أننا سنبدأ من الصفر ، أفلا يقولون: مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة؟
هناك من ذوي العزيمة القوية والإرادة الفولاذية من يحسب جيّدا: ( 1+1 ) = مليون.
حطّمتنا ثقافة الهزيمة . أليس كذلك؟
دمت بخير يا سيّدي

[ابوعقيل]

أحسبك معاقا مثلي وكثيرون أمثالنا . نعم هي الإعاقة بسبب الثقافة المكتسبة [ ثقافة الهزيمة ] التي قللت من عزيمتنا وورّثت فينا الخمول والإتّكالي

انها هزيمه بدون معركه حقيقيه او متكأفئه ...لقد اريد لها ذلك ...حسب فهمي وفهمك!
لاكن المنتصر او من اريد له ذلك لماذ يزمجر وتتنفخ الاوداج ويتوعد بالويل والثبور لمن هزمهم واعاقهم ؟؟؟
لانه يعرف انه لم يهزمهم او لم يدخلون المعركه بعد اوان معركه فاصله قادمه لاكنها من نواع اخر من المعارك!

[سالم علي الجرو]

عفوا أخي أبا عقيل
أشعر بأني مثقل بدين لك هو الرّد ، فترقب واعذرني عن التأخير

[سالم علي الجرو]

وهل يسمح له بالعوده استاذنا الجليل؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد انطلق مارد الفساد والظلم من اقمقم ومن الصعب ان يعود الى قمقمه ان لم يكن مستحيل
ان اليمن يحكمها من يملك القوه والمال هذا ما قاله ابن اليمن البار ...وليس من يملى ارض اليمن امن وعدل
الشبه منكوبه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من غير المقبول وليس منطقيا أن يبتعد الحضرمي عن دائرة القرار في اليمن الميمون فهو رقم هام له تواجد ويجب أن يكون له حضور فاعل في المجتمع المدني أحد مكونات البنية الفوقية .
لا نقول هذا بدافع المناطقية أو التحيّز أو ما شابه بل بدافع الأهلّية والحاجة . اليمني من محافظة حضرموت مؤهل للمشاركة في إدارة بلاد بحجم اليمن . اليمن بحاجة إلى اليمني من محافظة حضرموت واسألوا التاريخ.

[سالم علي الجرو]

اليمن السياسي

بعد سبعة عشر عاما من تحقيق الوحدة اليمنية وثلاثة عشر من تثبيتها نجد أنفسنا أمام نتائج وإفرازات شيء بفعل الطبيعة وشيء بفعل الإنسان.
فعل طبيعي أن يتدفّق أبناء المحافظات الشمالية حيث الكثافة السكانية وصغر المساحة إلى المحافظات الجنوبية حيث المساحة الواسعة وقلة السكان ، لكنه فعل الإنسان أن يميّز بين هذا وذاك بحيث يصل التمييز إلى نوع من التعصب المناطقي، فينتج عن هذا السلوك مضار في جهة ومنافع في جهة
عسى أن تكون هذه ظاهرة عرضية في طريقها إلى الزوال ، وإن بقيت فكارثة ستحل باليمن الميمون . لكننا نقرأ في اللوحة السياسية عناوين الحداثة والتحضر، والقراءة شيء والواقع شيء آخر.
بالعودة إلى التاريخ الإيطالي نجد شبه ولو قليلا في المعضلة ويا ليت نأخذ بفكرة الحلول . كان في إيطاليا تفاوتا كيبرا في عصر المفكر الإيطالي: غرامشي (1891-1937) ، بين شمالها الذي كان قد بلغ درجة متقدمة وبين جنوبها الذي كان يحمل سمات المجتمع المتخلف.
فكر هذا الرجل بدافع الحفاظ على وحد الأمة الإيطالية ووصل ( إلى ما سماه بـ"الكتلة التاريخية" ).
الكتلة التاريخية محمد عابد الجابري[ مفكر مغربي ]
هي: "كتلة تجمع فئات عريضة من المجتمع حول أهداف واضحة تتعلق أولا بالتحرر من هيمنة الاستعمار والإمبريالية، السياسية والاقتصادية والفكرية، وتتعلق ثانـيا بإقامة علاقات اجتماعية متوازنة يحكمها، إلى درجة كبيرة، التوزيع العادل للثروة في إطار مجهود متواصل للإنتاج"
نحن في اليمن نسأل عن سلامة وصحة العلاقات الاجتماعية المتوزانة وعن التوزيع العادل للسلطة والثروة.

[الحضرمي 2003]

الحضرمي اليوم: ( اليمني ) مطالب بأن ينفض الغبار الذي علق بتاريخه الناصع ، عليه أن يكافح داخل صنعاء من أجل إدخال ابتسامة على التهامي وعلى كل حزين في البلاد الشقية.
شقيّ إن هو رضي بجمل في قصاصات من ورق على أنها تاريخه الكامل ... شقيّ إن تقاعس عن دور أجداده في الإصلاح الذي يطال الإنسان المستضعف ، وليس شقي فحسب بل عاق ، مارق إن تقوقع وراح يرقص لمآسي بني جلدته.
لحضرموت القدرة على إدارة اليمن وليس لليمن بديل عن حضرموت.
عندما تسمع بأن الحضرمي يتكلّم جيّدا وينصت جيّدا ، فاعلم أنك أمام حضرموت التاريخ.
عندما تسمع بأن الحضرمي شخصية قيادية ، فاعلم بأنك أمام حضرموت الأصالة.[/color][/font][/size]

تحياتي لك يا عم سالم :
إن ما علق بالحضرمي ليس غبار بسيط ممكن ان ينفض بسهولة وفي تصوري إن كمية كبيرة من التراب ركمت عليه ، لا يستطيع التنفس منها ، الحضرمي في صنعاء يحاول رسم الابتسامه وللأسف في حضرموت الشمالي(اليمني) كاتم على انفاسنا في كل شي، وبفعل فاعل.

تكلمت عن القيادة وهي بالفعل ما نحتاج له بالمقام الاول، قيادة من أجل الأمن والعدالة للانسان ( اليمني) قيادة تمثل كل اليمن من أجل تصحيح مسار الوحدة اليمنية ، بالامس نعمل من اجل المصالحة بين الاخوة الفلسطنيين وهو واجب قومي، واليوم نحن في حاجة للوقوف مع انفسنا من من أجل مصالحة وطنية لليمن واليمنيين.نعم الحضرمي لديه القدرة على القيادة ولكن لن يعطى الفرصة لان في قيادته تهديد لمصالح الكثير من الحاشية.

لك خالص تحياتي أستاذنا الكريم.

[سالم علي الجرو]

كاتم على أنفاسنا في كل شي، وبفعل فاعل.

أظن يا سيّدي أننا في اتجاه تحديد المسميات وبحث فكرة وضع الرجل المناسب في المكان المناسب ، وهذا الذي سيقودنا في النتيجة إلى مسار الإصلاح ، أما إذا ما بقينا نتحدث عن طغيان دولة وطنية هنا أو هناك فإنه الاجترار والتكرار الذي لن يفيدنا في شيء ، بل يجعلنا ندور في الحلقة المفرغة.
في البلاد السعيدة قالوا دستورا
في البلاد السعيدة قالوا ديمقراطية
في البلاد السعيدة ينفّذ الآن برنامج رئيس الجمهورية الانتخابي
إنها القفزات الحضارية السارّة طبعا ، فلا مكان لحزن ، لكنه الحزن عندما يغيب إنسان بحجم الحضرمي: تاريخ وعقل وسلوك وإدارة ومسئولية عن هذه القفزات والتحولات في البلاد السعيدة ، وينزوي في محل تجاري ، يهيم في الخرسانة ولا يدري أنه ينقرض كتاريخ وعقل وسلوك وإدارة ومسئولية ( جماعية ) ، ليعيش فردا ، معزولا على هامش الحياة.
أشكرك أخي الحضرمي 2003
أعتقد أن تاريخ الصلاحية انتهى ، فنحن في عام: 2008 ، فهل ستجدد ، أم أن القول للتاريخ؟
شكرا يا أبو الرجال

[الحضرمي 2003]

[QUOTE=سالم علي الجرو][size=3][font=Simplified Arabic]
في البلاد السعيدة قالوا دستورا
في البلاد السعيدة قالوا ديمقراطية
في البلاد السعيدة ينفّذ الآن برنامج رئيس الجمهورية الانتخابي

في البلاد السعيدة دستورا وديمقراطية وبرنامج إنتخابي ، وما يحز في النفس إنها حبر على ورق ، نحن نريد تطبيق ما يحمله الدستور ، ونمارس الديمقراطية على أصولها ، وننفذ البرنامج الانتخابي وفق البرنامج وتواريخه،.

إنني أنتظر الايام التي ارى فيها الرجل المناسب في المكان المناسب وارى ثمار ذلك ، لا اريد ما سيحققه هذا الاصلاح لجيلي بل اريده للأجيال القادمة ، لان تنفيذ مثل هذ البرامج الاصلاحية تحتاج للكثير حتى نجني ثمارها ، فنحن أخذنا من القهر ما فيه الكفاية.

إن التاريخ مهم لحياة الشعوب ، الحضارة، الانجازات،إنني أتذكر عام 2003 بإزدهار سقيفة الشبامي وروادها ويا ريت المشرف العام يرجع بالذاكرة إلى ذلك العام وتشوف اسماء ومشاركات الرواد ( دائما نتحسر على الماضي مثل ما نتحسر على حضرموت ايام زمان).

لكن صدقني إذا التاريخ مضايقك فإنني على اتم الاستعداد لتغييره في الحال!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تحياتي لك استاذنا الكريم.

[سالم علي الجرو]

لكن صدقني إذا التاريخ مضايقك فإنني على اتم الاستعداد لتغييره في الحال!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أعدّك صقرا فماذا دهاك؟
ويقولون: ( الصقر لوّح له وال............................زبوّح له )
لم أتضايق وقصدي من الإشارة إلى انتهاء الصلاحية ، هي خروج العنصر الحضرمي من دائرة الأحداث ، وتمنيت أن يجدد . أسف لقد ذهبت إلى بعيد وطيّرت المعنى . ثمّ إنني ثقيل فيما يبدو وإلا مالي وللتلميح فلو صرّحت لكان أفضل . أعذرني وخيرها في غيرها
شكرا لك.

[الحضرمي 2003]

صبحك الله بالخير يا عم سالم ، ولا يهمك ، ليست كل الكرات الموجهة إلى المرمى تسجل أهداف الغالب منها خارج المرمى وهذه أحدهم ، أنت كاتب بارع تعتمد في كتاباتك على الكثير من التلميح وهناك من يجيد قراءة ما خلف السطور والبعض الآخر يجتهد في تفسير تلميحاتك ، وهي قدرات يا عم سالم وأنا أعترف بإنني أجتهد قدر الامكان ، ولكن ما ورد في ردي السابق إرتبط بطلب سابق منك حول 2003 وانت كتبت الحضرمي 2003 واتبعته بإنتهاء الصلاحية.

على كل حال إنني اقدرك ككاتب كبير وأحب أن أقرأ ما تكتب بإستمرار ، ربنا يعطيك الصحة والعافية .

على فكرة يا عم سالم انا من عينات ولست من قسم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[سالم علي الجرو]

صبحك الله بالخير يا عم سالم ، ولا يهمك ، ليست كل الكرات الموجهة إلى المرمى تسجل أهداف الغالب منها خارج المرمى وهذه أحدهم ، أنت كاتب بارع تعتمد في كتاباتك على الكثير من التلميح وهناك من يجيد قراءة ما خلف السطور والبعض الآخر يجتهد في تفسير تلميحاتك ، وهي قدرات يا عم سالم وأنا أعترف بإنني أجتهد قدر الامكان ، ولكن ما ورد في ردي السابق إرتبط بطلب سابق منك حول 2003 وانت كتبت الحضرمي 2003 واتبعته بإنتهاء الصلاحية.

على كل حال إنني اقدرك ككاتب كبير وأحب أن أقرأ ما تكتب بإستمرار ، ربنا يعطيك الصحة والعافية .

على فكرة يا عم سالم انا من عينات ولست من قسم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ذكّرتني بعينات وزملاء الدراسة: عبد الله باحنّـان
ومن القرية: عبد الله بن شعبان . سعد سالم التميمي ـ احمد علي بن سلم ـ رمضان سعيد بامزروع
أنت إذن من عينات ، فحيّا الله عينات والقرية وقسم ودمّون ، في كلّ هذه القرى زملاء دراسة لا زلت أذكرهم بين الحين والآخر.
تحيّـاتي

[ابوعقيل]

عفوا أخي أبا عقيل
أشعر بأني مثقل بدين لك هو الرّد ، فترقب واعذرني عن التأخير
الاستاذ سالم العفو ...اهتمامي بكتاباتك ومواضيعك يجعلني ارد عليها..وانت غير ملزم بالرد اذا لم يكن ضروري!!
فيكفينا فخروشرف ان نشاهد كتاباتك كل يوم في هذا الصرح العملاق وهذ من حسن الحظ فقد كنا ننتظر
جديد الاستاذ سالم الجرو في المكتبات في الماضي
واذا بناء ننتظر كتاباته ومشاركاته خفيفة الضل والمثقله بالمعلومات في موقع الشيامي
نحن محظوظون يا سيدي
Quote]من غير المقبول وليس منطقيا أن يبتعد الحضرمي عن دائرة القرار في اليمن الميمون فهو رقم هام له تواجد ويجب أن يكون له حضور فاعل في المجتمع المدني أحد مكونات البنية الفوقية .
لا نقول هذا بدافع المناطقية أو التحيّز أو ما شابه بل بدافع الأهلّية والحاجة . اليمني من محافظة حضرموت مؤهل للمشاركة في إدارة بلاد بحجم اليمن . اليمن بحاجة إلى اليمني من محافظة حضرموت واسألوا التاريخ[/quote]المشكله في الحضرمي وليس في حكام البلاد لسبب بسيط ...........هو ان الحضرمي سبق عصره!!
فقد اختار الانتظار الى ان يصل المتأخر برحله وراحلته

[سالم علي الجرو]

المشكله في الحضرمي وليس في حكام البلاد لسبب بسيط ...........هو ان الحضرمي سبق عصره!!
فقد اختار الانتظار الى ان يصل المتأخر برحله وراحلته

لا أعتقد أن الوصف دقيق ، فالذي يسبق عصره هو الفرد وليس القوم ، وعلينا أن نختار بمرارة الوصف الدقيق لهذا العملاق:
1- كريشة في مهبّ الرّيح
2- منقرض
كي نقف على حقيقة الأمر ونرضى بالمقسوم ، أو أننا ـ وبمرارة أيضا ـ نضع الأصبع على الجرح.
من حقّي أن أدلي بدلوي ، ومن لديه اعتراض فليقنعني ويقنع الذّرّية القادمة .
من النّبع طفح دلوي:
الحضرميّ ليس كريشة في مهبّ الرّيح وهو الذي يشيّد ناطحات السّحاب في أرض الله الواسعة ، ولا منقرض ، وكيف ينقرض من وزّع ذرّيته شرعا في أصقاع العالم.
إذن هو موجود . نعم غير حاضر وهنا الجرح ولكي يحضر عليه أن يتكتّل ، وأولى خطوات تكتله يجب بل ضروري أن يتم داخل إطار قبلي من الدّرجة الأولى ، ولن يكون هذا الأمر هيّنا بعد نجاح التمزق على قاعدة( فرّق تسد ) التي نجح فيها ذوي الوجوه الصّفر ، غير أنّه هيّن ويسير إذا ما حضر العقل والدّهاء ، ومن ذا سينفي عن الحضرمي العقل والدّهاء؟.
الهياكل المتبقية من قبائل حضرموت يجب أن تدبّ فيها الحياة لتتوحد في تجمع واحد اسمه: ( تجمّع قبائل حضرموت ) ، يكتب بالخط العريض وتحته بخط رفيع ، يكتب: [ من أجل عدم الانقراض ].
أولى أهداف هذا التّجمع: المحافظة علي اليمن الموحد ، ولن يحفظ اليمن ضعيف متراخي ، وعليه فإن الإسراع إلى تشكيل قوّة ضاربة من أبناء حضرموت ، هي الخطوة الأولى. من هذا التجمع ستأتي النّخب.
سيصاحب هذا التّكتّل والتّشكيل العسكري منهج سياسي ، فكري في إطار الدّستور اليمني .
يأتي الدور الثقافي والتعبوي ، دور القلم والشعر والأغاني والأهازيج ، وعلى هذه الانتقال من دور التّمجيد للشخص إلى التّمجيد للوطن وبقاء الذّات الحضرمية.