زيارة قبر النبي هود ... افتونا ايها العالمون رعاكم الله ....

[شيخ القبايل.]

بسم الله الرحمن الرحيم

ترددت كثيرا قبل نقل الموضوع من منتدى اخر
لكنني انقله اليوم رغبة مني في ان يقول اهل العلم من المتفقهين في الدين بحضرموت رايهم الصريح القاطع في مثل هذه التصرفات
وهل هي شرك بالله كما يرى البعض ....
واليس من الافضل للمسلم ان يدع الشبهات في الماثم فما بالك في شبهة الشرك بالله

واليكم الموضوع المنقول بنصه وصوره


زيارة قبر نبي الله هود عليه الصلاة والسلام

ضلالة أخرى من ضلالات الصوفية عباد القبور ... وائمة الصوفية :_

إن أنكرت عليهم أوردوا لك الأحاديث العامة المرغبة بزيارة القبور ... قلنا ليس هنا مربط الفرس وإنما ماذا يحدث عند هذه الزيارة ... إن قلت ذلك فأنت وهابي ضال تحتقر وتسخر من آل البيت فحسبي الله ونعم الوكيل

كثير مما يحدث في هذه الزيارة تشبه طقوسها ... بعض ما أقره الله تعالى في الحج

وكأن واضع هذه الطقوس اعتبرها نوعا من أنواع الحج المشروع فعليه من الله ما يستحق

صور من هذه الطقوس الشيطانية


* الشرب والإغتسال في نهر مزعوم يسمى نهر هود ... يعتبرونه مقدس وأن الإغتسال منه هو اغتسال من الدنس والخطايا .... يقابله في الحج الشرعي الشرب والإغتسال من بئر زمزم المبارك

* الصلاة ركعتين عند الحصاة ... وتسمى حصاة عمر ( نسبة لعمر المحضار ) ... ... يقابلها في الحج الشرعي الصلاة ركعتين خلف مقام ابراهيم

* الوقوف عند بئر تسمى ( بئر التسلوم ) وكأنهم يقفون على الصفا أو المروى ... يعتقدون أنها ملتقى لأرواح الأنبياء ( والعياذ بالله ) وأرواح المؤمنين والأولياء الصالحين ويبدأ الدعاء عند هذا الموضع
http://www.multaqaa.com/hood1.jpg

سر زره واحذر تكسل *** واطلب مرادك منه حول الضريح

تعطى وتحضى فاسأل*** بقلب منكسر فقير طريح


* يتوجهون بعد ذلك إلى ( الناقة المتحجرة ) يعتقدون أن ناقة لهود عليه الصلاة والسلام قد أصبحت حجرا في هذا الموضع

http://www.multaqaa.com/hood2.jpg

هذا باختصار شديد شديد ما يحدث في هذه الزيارة البدعية الشركية ولعلنا في القريب العاجل نضع تفصيل ما يحدث في هذه الزيارة الشركية

همسة ..

يا آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام ... استحلفكم بالله هل هذا هو هدي جدكم المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام هل فعل ما يفعله الآن المنتسبين إليه هل فعل ذلك صحابته الكرام هل فعله التابعين الكرام هل فعله أئمة الهدى .... فهل فات وغاب هذا الأجر عن رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام وعلمه وأدركه بن حفيظ ومن سار على نهجه

أين عقولكم وأين سنة نبيكم لتدعون هذا الضال بن (حذفنا بعض الاسماء ............... ) يقودونكم إلى الهاوية اليس منكم رجل رشيد أليس منكم رجلا ذو بصر وبصيرة

يا عترة النبي محمد عليه الصلاة والسلام دين جدكم دين اتباع وانقياد لا دين ابتداع

فدعو عنكم هذا الإنقياد الأرعن لأمثال هؤلاء الضلال

وقد وجدت صورة أخرى لهذه الزيارة ذات الطقوس الشيطانية

ويلاحظ بوجود الصخرة المسماه ( حصاة عمر )

وهي وثن جديد تم وضعه ... ويصلون خلف هذه الحصاة ركعتين ... يقابلها في الحج الشرعي صلاة ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام

تحياتي ....... باستثناء عباد القبور

الفارس13

نقلا عن موقع انا المسلم وتم الغاء بعض الاسماء ..... لتعم الفائدة


http://hp.arabia.com/showImage/arabic/1,13427,1-QrbEGiiSpqBt6l9l9Ssl0nKMz-Sl1ee_289,00.jpg

منقوول ..

[الزعيم]

بوركت اخي ابو الشيوخ ولكن قبر نبي الله هود هو قبر نبي وقبر النبي هو روضه من رياض الجنه .. اما غير ذلك فلا اعلم شيئا......

اما مقارنته بالحج فنعوذ بالله ان كان صحيح .. ارجوك ان تعطينا تفصيل عن الحصاه والبقيه بالتفصيل ... جزاك الله خيرا ..

[أبومحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

بادئ ذي بدء علينا أن نسأل كيف عرف ذلك القبر المزعوم بأنه قبر نبي الله هود عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام؟ من حدد مكان ذلك القبر وعلى اي شئ استند ذلك التحديد؟ ومتى ومن الذي بتدع هذه الزيارة؟؟ هل أمر أو أشار أو نصح بتلك "الزيارة" رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أو أحد من الخلفاء الراشدين أو الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين ؟ هل عملها أحد من التابعين أو الأئمة المعتبرين مثل ابوحنيفه او مالك او الشافعي او أحمد رحمهم الله؟ لانعلم أحدا ممن سبق وهم أفضل امة محمد صلى الله عليه وسلم زار ذلك الموضع أو أشار بشد الرحال اليه تقربا لله تعالى ، فوالله لو كان في ذلك خيرا للمسلمين لدلنا وأمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هل علم من أبتدع تلك الزيارة الخير فيها وجهلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟؟! حاشا لله.

هذه الزيارة مستحدثة في القرون المتأخرة ولايوجد لها دليل من كتاب أو سنه ، ومثلها مثل مايجري حول قبور الأولياء والصالحين في جميع أنحاء العالم الأسلامي (كماذكرأخونا أباأسامة) من أمور ليست من الدين في شئ ، والتي تسببت في تفرق كلمة المسلمين وتخلفهم عن ركب الحضارة والتقدم ببعدهم عن أتباع ماكان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وأبتداع مثل تلك الأعمال التي لاتنفعهم في دنياهم أو آخرتهم. نسأل الله لنا ولكم الهداية بأتباع السنة ونبذ البدعة.

[ابوحاتم]

الاخوه الاعزاء اعضاء المنتدى

المطلوب من فضيلة العلماء ارشاد المسلمين الى الطريق القويم بعيد عن
المهاترات والالفاظ الغير مستحبه

[الزعيم]

قبر نبي الله هود هو بالاحقاف والاحقاف هي ذلك المكان في حضرموت .. ولماذا الزعل فهذه عاداتنا وتقا ليدنا ولم نجد احد قال هذه سنه .. هل تريدونها هلا فبراير والاصيف دبي ونقوم باحضار الروسيات حتى لا يتكلم احد ؟ لماذا الحمله على كل شيئ في حضرموت ؟ الذي يرى هذا غير مناسب او حرام فلا يحضره ولاداعي للجدل .. والحمد لله الذي جعلنا نعبده وحده وهو الغفور الرحيم ... اما الذي في موقع آخروبأسم اخر تكلم على الناس بانهم مشركين ... فأذا شعر بأنهم يعبدونه فلا يدخلهم جنته واما الله الذي يعبدونه فهو الرؤوف الرحيم ... فهذه نعتبرها عاده من عاداتنا وقد يكون لعلماؤنا فيها قول .. الحمد لله انهم يدعون الله
في ذلك المكان .... اما جهله الرسول ... فهل الرسول جهل ختم القران في يوم معين في رمضان وجمع الناس لذلك .. من اين اتت هذه البدعه الحسنه .. اخي ابو اسامه ناس يعتبرون علماء حضرموت اعداء مشركين فكيف سيتقبلون منهم ؟ هل الرسول جهل صلاة التهجد جماعه في رمضان ؟ اولا اتقوا الله في انفسكم على جعلكم مسلمين مؤمنين مشركين .. ومن ثم يبدأ النقاش .... لماذا حضرموت وعلماؤها المستهدفون لماذا ؟؟ اما اذا فيه اخطأ كما جاء في موضوع اخي ابو الشيوخ فهناك علماء يتم النقاش معهم في ذلك .. اما الذي فرق كلمة المسلمين فا بحثوا عنها وهي عدم تطبيق تعاليم الدين الصحيحه كالربا والزنا والقذف والغيبه وما ادراك من ذلك ويدور على زيارة هود حلال او حرام مثله مثل قتلة الحسين ويسألون عن دم البعوضه طاهر او نجس ؟ يجب ان نصلح احوالنا قبل ان نصلح الناس .. وقبر نبي الله هود في الا حقاف والا حقاف هي تلك المنطقه ... وما يحصل هناك ان كان صحيح يجب الا ستفسار من العلماء الاماجد ... ويا ايها الشرفاء من ابناء حضرموت انتبهوا .. احذروا .. علما بان في تلك المنطقه اقدم سد في العالم اقدم حتى من سد مارب وكذلك بئر برهوت والعفو والله من وراء القصد .....
هذه عاداتنا وتقاليدنا نحن وضعنا لها مسحه دينيه ولم نقل انها سنه حتى تردون علينا انها بدعه بل هذا تراثنا فماذا تريدون منا ؟؟؟

[عوض بن سالم]

ذلحين اه مع ابوكم يا شيوخ
شيخ القبائل هنا رابش الامه بالقبور
وشيخ الوادي هناك عامل ضوله ويترانفون شي حل لذا الكلام ياشيوخ
ياشيخ القبائل رح قداء القبائل لي تترانف قداء تريم بدل ما انته والقبور ماهو منك ذا ولا شيخ الوادي انته يفرترض تحل كل مشاكل الوادي من شرب ولا علوب للنوب
وماهو سواء يا شيخ القبائل الي تقوله على قبر النبي هود شف ذا نبي ياتتكلم عليه شفه بايقعبك شي برش ولا شي مرض من ربك استغفر الله

[شيخ القبايل.]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني جميعا
الزعيم
ابو اسامة
ابو محمد
ابو حاتم
سعود
عوض بن سالم
وكل اخ قرا الموضوع

انا نقلت موضوعا يمس نظرة الاخرين الينا كجزء من الامة الاسلامية
وقد كان غرضي واضحا ..
وهو ما هو راي علمائنا الافاضل في حضرموت ممن تفقهوا في الدين .. وخاصة في المذهب الشافعي الذي عرف عنه تشدده الكبير في موضوع العبادات .. وتنزهه التام في الطهارات وكل مايقابل المرء به ربه

و تأدبت قدر الامكان فحذفت الفاظا مؤذية من الموضوع الاصل

و لانني تعلمت في حضرموت ان الشرك اخفى على الادمي من دبيب النمل ..
فخشيت على نفسي وعليكم من تهمة كهذه ان تسري الى قلوبنا و تتعلق برقابنا امام الله قبل ان تلتصق في وجوهنا امام الناس .

و لا ادري لم يشتم اخونا سعود من موضوعي رائحة الكراهية لال البيت .

وهل اذا تساءل المرء عن حكم الشرع في موضوع معين يجعله من كارهي ال البيت ..

انني انقل نظرة الناس اليكم فهل عندكم جواب .. فان كان مايحدث هو من الخطيئات فعليكم ان تشكروني اذ دعوتكم الى ترك الباطل ..
وان يكن ما تصنعونه في هذه الزيارات هو من الحق الذي لايخالطه باطل فهاتوا لنا رايكم صريحا يسانده الحق بنقله وعقله

و ان يكن في الموضوع شبهة شرك .. فهلا تركناه جميعا

واذا كان اليهود يزورون قبور اصحابهم ويعظمونها من دون الله فلست انا ولستم انتم .. من اليهود

واذا كان الاعراب يهرجون في مهرجاناتهم ويطلقون بالونات الفساد في الاجواء .. فان اهل حضرموت اهل ايمان ودين وتقوى وليسوا من الاعراب الذين هم اشد كفرا ونفاقا ..

اما ان يقول اخي الزعيم ان من عاداتنا ان نفعل كذا وكذا .. فانني لا اعارضه رايا .. ولكن عادات اهل الاسلام يجب ان تغربل .. فما توافق مع ما جاء به الاسلام استمر .. وما تعارض معه اندمر ..

انا ادعو اخواني القراء ان يكونوا واحدا من شخصين

اما متسائل يبحث عن الحق .. فيسال عنه بتادب المتعلمين
او عالم يقول رايه .. ويصرح براي الاسلام الذي فهمه .. في هذا الموضوع

بعيدا عن التوتر والغضب والانفلات
ولعلمكم فلله الحمد ان جل ال حضرموت ينكرون التصرفات الرعناء الجاهلة التي يرتكبها الاغبياء بحق دينهم .. فلا يشاركون في العادات المليئة بالشبهات وبالنقص .. و اذا وجدوا من يرشدهم الى الصواب تسارعوا نحوه تسارع الظمآن الى الماء العذب ..

هاتوا كلمة فصل في الموضوع تتقربون بها الى الله .. ثم قطعوا لحمي تقطيعا

[الحضرمي 2003]

السلام عليكم ورحمة الله

الموضوع يا إخواني واضح إن في ذلك بدعه، ولكن علينا أن نعرض الأمر على أهل الإختصاص.

مثلا هناك الحبيب علي الجفري ( استاذ في دار المصطفى) الذي يشجع على هذه الزيارة بل منسقها إن جاز التعبير ، أحد المشايخ اللذين نشاهدهم على الفضائيات العربية بشكل يومي لعله يجيب على شرعية هذه الزيارة .

إن هذه الزيارة كانت في الماضي تقام لتنشيط الحركه التجارية بين مناطق وادي حضرموت ومع مرور الزمن إعتقد الناس إنهى واجبه عليهم خاصة صغار السن عندما ينشئون وهم يقومون بهذه الزيارة سنويا.

كما إن هناك بدعة أخرى تسمى ( الخمسة الفروض) تقام في آخر جمعة من شهر رمضان كل عام وتقام فقط في مسجد واحد بمنطقة عينات.


إخواني إن مثل هذه الأمور تعتبر واضحة للجميع وكان المفروض أن تنتهي في رد واحد بأن هذه بدعه واضحة ( خاصة وإنها تؤدى من قبل فئة صغيرة جدا من ابناء العالم الإسلامي .


إذا أحد من الإخوان لديه العنوان الالطتروني للحبيب الجفري اما ارسال السؤال إليه أو عرضه في الموقع لنتمكن من عرض الموضوع عليه.

[أبو أسامة]

لا تخرجوا الموضوع عن إطاره

فالمطلوب فتيا من أحد علماء حضرموت المعتبرين ،

لا كلام من أناس مستترين خلف أسماء مستعارة .

[أبو أسامة]

الإخوة سعود وأبومحمد الخشامري والوسيم فهد
السلام عليكم ورحمة الله
وبعد ،،

لقد اضطررت آسفاً لحذف مشاركاتكم حول هذا الموضوع ، وذلك أنها خرجت عن إطار النقاش العلمي الهادف إلى الغمز واللمز وإطلاق التهم ، بل وصل الحال إلى حالة من الانتصار للنفس وتصفية الحسابات .

إخوتي الأفاضل أنا أربأ بهذه السيفة أن تكون محطة لبذيء القول وسفاسف الجدل واللجاج العقيم ،

وأستميحكم العذر في حذف كل مشاركة تخرج عن إطار الأدب .

والسلام عليكم ورحمة الله

[ســــــعــــــود]

من حقكم الاستفسار بس اللي محيرني ياشباب ليش اثارة مثل هذه
المواضيع هذه الايام في وقت نرى كل الاوطان العربيه بحكامها وشعوبها
تشحذ الهمّه وانتم مالكم الا نبش القبور والتشكيك في اهلها ,,,,

تعالو ناقشو معنا وضع بلدنا او وضع حالت اسرنا من عادات وتقاليد دخيله
علينا وبعدين اسمح لي ياابو اسامه وشو معناه فقط في هذا الموضوع تدخلت
واستعملت لنا حق النقض الفيتو وقاعد لي بالمرصاد , اليس من حقي
الدفاع عن نفسي رغم انني ارتضيت ان لاارد على الاخ ابو محمد الخشام
ري 0

وانا راجعت المواضيع الدينيه فلم اراك كمشرف تعقب على مواضيع الاعضاء الا في هذه المواضيع التي كنت تقول رأيك الشخصي ولم
تكن حياديا 0

تعلمو كيف الديمقراطيه الحقيقيه واثبت لي بانني غلطت على شخص
المدعو بالخشامري ؟؟

سيل شلك

[أبو أسامة]

من حقك أن تستفسر أخ سعود ومن حقنا أن نجيب عليك ما دام حوارنا في إطار الأدب والأخذ والرد دون تجريح لأحد أو تشكيك في نيته .

أخي الحبيب لقد صدقت حين قلت أنني لم أستخدم صلاحياتي إلا في هذا الموضوع ، ويشهد الله أنني لم أقصد أن ألجم أحداً أن يدلي بحجته ما دامت في حدود االنقاش العلمي الرزين ، أما أن تكون مهاترات ومصارخات فأي ديمقطراطية تسمح بمثل هذا .

أخي الكريم لم أحذف موضوعك فقط بل حذفت كل ما كتبه الخشامري حو الموضوع فكيف أتهم بعد ذلك بعدم الحيادية .

عموماً أخي الكريم لا يكون في بالك والسقيفة الدينية مفتوحة لك ولغيرك من أعضاء السقيفة الأفاضل على أن نلتزم أدب الحوار ،

ودمتم بعافية ووقاك الله شر السيل :) .

[عوض]

لا حول ولا قوة إلا بالله

الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام نهانا أن نشد الرحال إلا لثلاث مساجد

طيب ايه نقول لمن سافر لتلك القبور والمزارات ؟؟

نسأل الله السلامه

في أمام الله

خوكم عوض :cool:

[الزعيم]

والله وكلين يفتي.........

ماذا حصل في بحر المكلا باسم الدين ؟
ماذا حصل في بحر عدن باسم الدين ؟
من الذي كان يشتري القمح والارز والاغنام ايام العيد ويرميهم في الصحراء باسم الدين ؟؟قالوا على شان يجوع شعب الجنوب ويقوم على الحكومه ..
لماذا لانناقش عن الذين ياتون بادويه هنديه ويضعونها في كراتين المانيه ؟لماذا لانناقش عن بيوت الدعاره واسألوا اشياء يندى لها الجبين .
لماذا لانناقش عن الدكتور الذي اذا كذه بغى حق القات قال لصاحب المختبر خذ فلوس على التحاليل ..اما قبر هود فوضحوا للناس بالكلمه الحسنه والا تغطون عن الاشياء الثانيه وباسم الدين ذلحين الاسماك في بحر المكلا باتصيب الناس بالسرطان ولنا الله وحتما سينتقم . والناس تسرطنوا من الادويه الفاسده ولك يوم يا ظالم وكله من زيارة هود عليه وعلى نبينا سلام الله ..

واشياء كثيرة يندى لها الجبين
ومن قال شدوا الرحال ؟ يا اخواني اذا احد قال سنه نقول له بدعه واذا كان الناس عندهم عاده فدعوا الخلق للخالق .. واذا كان فيه اخطأ فلنسأل العلماء ونحاججهم .. وياسعود لاتقع جم بدوي خلك دبلوماسي فقد يدخل واحد بعدة اسماء ولكن في واحد معتدل خاطبه بالاعتدال وفي واحد يكفر الناس والشخصيه واحده بس خليك دبلوماسي شلتك عيه ..
اذا انته تشوفه شد رحال فلاتشد رحلك اما نحن نبيع ونشتري الله يديمها ويطول عمرهم لي يشجعون عليها ...

[عوض]

يا ولدي زيارة قبر هود عليه السلام الناس يطلبون فيها القربه من الله

لا تحاول تغالطنا وتغالط نفسك ... فهذا شيء عظيم ولازم ننتبه له وننبه عليه الناس إذا كنا بصدق نخاف عليهم ونحبهم

يا ولدي الاصل في الزيارة هي العبادة والتقرب إلى الله ولكن التجار وحسب العادة يستغلون مثل هذي المواسم والتجمعات ويعرضون فيها بضاعتهم

العادة إذا كانت لا تخالف أمر الله وأمر الحبيب عليه الصلاة والسلام كاكرام الضيف والتزاور في البيوت والاخلاق الفضيلة فماحد بيقول فيها شي ... لكن زيارة القبور والمزارات فهذا ماهي عادة يا ولدي وسال الاولين

نسأل الله السلامه

هيا في أمان الله
خوكم عوض :cool:

[ســــــعــــــود]

ومن قال لكم انني راح انسحب ؟؟؟؟
يازعيم افهم زين انا قدوتي في الحياة هم اهل البيت ومعاناتنا تهون عند
اللي قوبلو به من المنافقين ولنا في سيرة سيدنا الحسين سيد شباب
اهل الجنه قدوة ونبراس وطريق نمشي عليه مشروع تضحية في سبيل
الحق 0 , حيث قطع رأسه وتم التمثيل برأسه الطاهر وداسو على جسمه بحوافر الحصان وهو ابن فاطمة الزهراء عليهم مني السلام وقتلو
في هذه المعركة من قتل من اهل بيت النبي وحريم اهل البيت سبايا
ياسبحان الله انهم المنافقين ,,, اذا مابالنا اليوم نحن لم نفتن في ديننا ومرحبا لمن يضايقنا او يعادينا اذا كان عداؤهم لنا هو محبتنا لاهل بيت
انني لم اخف لان من اهلنا نحن الحضارم هم الموالين لاهل البيت ويشهد عليهم التأريخ انذاك حيث سجلو اروع الملاحم والبطولات وقاتلو مع سيدنا الحسين عليه السلام حتى اخر رجل حضرمي مسلم 0

اجد ها فرصة ان اكتب لكم مواضيع واخصصها لاعرفكم عن اهل البيت لانكم ماقرأتو عنهم القراءة الصحيحه وسوف اقوم بكتابة وتخصيص مواضيع عنهم للفائدة لكم اخواني وعسا ان اوفق في ذلك بعون الله0



لماذا لانقرأ سيرة اهل البيت عليهم السلام ؟؟؟

اهل بيت الرسول حياتهم وسيرتهم كلها معاناة وكل معاناة نعيشها اليوم
في حياتنا تهون اذا قورنت بمعاناة اهل البيت وعلينا دائما ان تنذكر هذه
الامور لتهون مصيبتنا بسرعة 0

والتاريخ يعيد نفسه المنافقين موجودين ويناصبون اهل البيت العداء في وضح النهار حقد وحسد وجهل نسال الله الهدايه0

يعني لن ولم انسحب البتّه0

السيل شلكم

[ســــــعــــــود]

هذه امور يفتون فيها علماء اما نحن اعتراضنا عليكم ليش تناقشون هذه المسائل هذه الايام بالذات وكان ماشي شاغل بالكم الا قبر النبي هود او زيارة القبور0

كل الخطأ من لي نقل الموضوع من موقع (انا المسلم) هذا الموقع المعروف بعدائه لعلماء حضرموت احفاد الرسول لان لهم دور عظيم في نشر الدعوه
بدون فلوس ولا شراء ذمم0

وتراكم تلعبون على المشكوف ماحد يحبكم شلكم سيل 0

[الوسيم فهد]

في هذه صدقت ياهاشمي بس في السياسه تراك تزعلنا

ونا معك ابن عمك العباسي الهاشمي
وانت على حق

[أبو محمد الخشامري]

قال تعالى : (( فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله )) الآية .

[الزعيم]

بس هذه الايات التي تستشهد بها لها سبب نزول . اللهم لاتجعلنا من الذين يحرفون القول عن مواضعه . وانما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء مانوى والحمد لله ياعوض انك قلت انهم يعبدون الله عند قبر النبي هود لان الارض كلها مسجد .. انا خفت انك تقول انهم يعبدون النبي هود فهذا الشيئ فيه المحذور .. واهم شيئ ان الزياره هي التقرب الى الله ماهي للنبي هود وهذا شيئ عظيم .. وكل واحد له سلف خاصه نحن اهل السنه والجماعه ........يا سعود علماء حضرموت عائدون بقوة وكل الناس تدور عليهم ..... لم نتعلم منهم القتل في المساجد .. ولانعرفه .

يا سعود كل من جاء بقرشين من ربا والا زيادة الاسعار على المساكين قال ببني مسجد .. ويبنيه حسب طريقته ويفتن بين الناس وهو مرتاح جالس على كم مليون باسم الاسلام يذلون المسلمين يا سعود كم وكم بغيتنا اقول لك . في واحد زوجته عندها سرطان جاء عند واحد له صلاحيه من مدعين الدين بغى ورقه با يدخلها المشتشفى قاله رح عند اصحابك والمسكين ما له حد بعد ثلاث ايام ماتت زوجة المسكين ( ومن احيا نفسا كمن احيا الناس جميعا ) وكم بغيتنا اقولك منهم اشياء يندي لها الجبين ....

من اقوال المفكر والداعيه الجزائري الاسلامي الكبير الشيخ المجاهد محفوظ النحناح رحمه الله ((المشكله ليست في البضاعه والتي هي الاسلام بل في طريقة العرض والتسويق التي شوهت بكثرة الخصومه حول الجزئيات )

وصدقت يا سيدي يا رسول الله يامن قلت لااخشى على امتي من الشرك ..
وامة محمد لاتجتمع على ضلال .........

[أبو محمد الخشامري]

لكن العلماء يافالح عندخم قاعده تقول : ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص اليبب ) ..
المشكلة أنكم جهله ما عندكم شي لا في الحديث ولا في الفقة وجالسين
تيبون وتشتمون وتتهمون سامحكم الله ..
فقد صح خارج الصحيحين أن النبي صلى الله علية وسلم قال : (( من يرد الله به خير يفقه في الدين )) .

[أبو محمد الخشامري]

لكن العلماء يافالح عندهم قاعده تقول : ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ) ..
المشكلة أنكم جهله ما عندكم شي لا في الحديث ولا في الفقة وجالسين
تسبون وتشتمون وتتهمون سامحكم الله ..
فقد صح خارج الصحيحين أن النبي صلى الله علية وسلم قال : (( من يرد الله به خير يفقه في الدين )) .

[الزعيم]

نحن سألنا عن سبب نزول الايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واما الخراط والتهديد التي هددت به الاخ سعود ينبئ عن قلة علم وفقه ..ويا سعود اكرر لاتقع بدوي عط المتطرف على مابغى والمعتدل على مابغى يهدينا ويهديك الله ياسعود الله الواحد الاحد الذي الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد .. وياسعود الله لم يعط الوصايه لاحد ومفاتيح الجنه عند ربنا واحذر من الرياء ياسعود واعتمد على شيوخك لي تعرفهم مالك وللباقيين لانهم يريدون يقنعونك بالحديد والنار انتبه ...وينقلون من كتب اي ايه نريد تفسيرها واسباب نزولها ياسعود ...
يكفي نحنا فتن !!!!!

يا سعود اذا تريد علم الكتب وبا تنقلها في الانترنت فساعطيك اياهم بس لاتصدق نفسك انك عالم .. والحمدلله عندك النت وعندك التلفزيون لي يقولون حرام فيه كل شيئ مفيد وحلاله حلال وحرامه حرام الله يحفظك يا ابو السعد .....بس يقولون التلفزيون حرام من شان ما يبغون حد يعرف شيئ الا الذي يقولونه هم .. انتبه يا سعود لاتقع بدوي ولاتخلي حد يشكك ... الباقي الاحسد على علماء حضرموت الافاضل الذي دعوتهم بالتي هي احسن ...

[شيخ القبايل.]

للمشاركة في هذا الموضوع ومن اجل تحصيل اي فائدة ترجى
فانني زرت الموضوع في شبكة انا المسلم
ولم تعجبني المحاججات والمهاترات .. ماخلا ما كتبه عضو هناك اسمه ( خاطب الحوراء ) .. للفائدة انقل منه ما سيرد ادناه :
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ولصلاة ولسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أما بعد:
اعلم يايماني –هداك الله الى الحق- انه يجب على كل مسلم ومسلمة الانقياد والطاعة لله وإتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وإجتناب مانهى عنه
قال تعالى(وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) لذا يجب علينا السير على هدى الكتاب والسنة وليس السير كل على هواه فمن الخطأ أن اعمل عملا او ان اعتقد اعتقادا دون الرجوع الى الكتاب والسنة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( قد تركتم على البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعيش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ........) البيضاء :كتاب الله وسنته
فلكثير في زماننا هذا يتمسك بمذهب ما او طائفة ما بجهل وإنقياد أعمى او لأنه وجد أجداده أو قبيلته على هذا الضلال فسار معهم دون ان يرجع الى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وبدون ان يتسلح بالعلم الشرعي الذي يجعلك تبصر الحقيقة وينير لك الطريق
وهاانت تدافع عن مجموعة من الجهلة يمارسون اعمالا شركية ظاهرة للعيان
فأنت لاتستطيع ان تنكر ان هذا الحشد جاء ليتبرك بقبر النبي هود –عليه السلام – (هذا اذا إفترضنا انه قبره) وأنهم يستغثون ويطلبون الرزق وهذا شيء مخالف للكتاب والسنة فلذبح عند القبور والطواف بها والاستعانة بالمقبورين والاستغاثة بهم بدعوى انهم انبياء او من اولياء الله الصالحين كل هذا شرك صريح ولن استطيع ان اجاملك وان اغير في الدين واقول لك انه ليس شرك , فوالله هذا شرك أكبر يخرج من الملة
قال تعالى(ومايؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)
وقال تعالى(فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين)
وقال تعالى (فصلي لربك وانحر)
وقال صلى الله عليه وسلم (لعن الله من ذبح لغير الله)ولايجوز الذبح عند القبور والمشاهد ولو كان بإسم الله لأنه من عمل المشركين فقد كانوا يذبحون عند الأصنام باسم الله , وقد قال صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم)
سأعطيك أمثلة على هذه الأعمال الشركية لكي تفهم , مثال على ذلك كأن يقف فلان على قبر نبي او ولي ويقول (أنجدني يا.........) او (أغثني يا.....) (إحمني يا....) (ونذرت لك يا.....)
أو غيرها من الألفاظ ,هذا شرك لأنه إستغاث واستعان ودعى غير الله قال صلى الله عليه وسلم :(من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار) وقال تعالى(أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله) وقال تعالى( قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون) وقال تعالى (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو *وإن يردك بخير فلا راد لفضله ) فإنه المتفرد بالملك والقهر والعطاء والمنع والضر والنفع دون كل ماسواه قال تعالى (أفرايتم ماتدعون من دون الله *إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره ؟ أو أرادني برحمة *هل هن ممسكات رحمته ؟ قل: حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون) فمن يعتقد أن صاحب هذا القبر يجلب الضر أو النفع أو قام بالذبح عند هذا القبر وطلب الرزق فقد أشرك فإنه جل ذكره الكاشف للضر لاغيره وإنه المتفرد بإجابة المضطرين وأنه المستغاث لذلك كله وانه القادر على دفع الضر فهو المتفرد بذلك فمن أعتقد أن لغير الله من نبي أو ولي أو روح أو غير ذلك في كشف كربة أو قضاء فقد وقع في الشرك قال تعالى –مخاطبا النبي صلى الله عليه وسلم –(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ) من النسك الذبح وقال تعالى :(ولاتدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين ) من الظالمين أي من المشركين قال تعالى (إن الشرك لظلم عظيم)
قال تعالى (فابتغوا عند الله الرزق *واعبدوه واشكروا له * إليه ترجعون)
وقال تعالى (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا)
وقال تعالى (قل:ادعوا الذين زعمتم من دون الله لايملكون مثقال ذرة في السموات ولافي الأرض ومالهم فيهما من شرك ,وماله منهم من ظهير ولاتنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له)
عن عبادة بن الصامت (أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم منافق يؤذي المؤمنين فقال بعضهم :قوموا بنا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم :إنه لايستغاث بي وإنما يستغاث بالله) قوله أنه لايستغاث بي وإنما يستغاث بالله )فيه:النص على أنه لايستغاث بالنبي صلى الله عليه ولا بمن دونه , كره النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعمل هذا اللفظ في حقه وإن كان مما يقدر عليه في حياته فكيف يجوز أن يستغاث به بعد وفاته ويطلب منه أمور لايقدر عليها إلا الله عز وجل؟كما يفعل الصوفية وإستغاثتهم ايضا بمن لايملك لنفسه ضرا ولانفعا ولاموتا ولاحياة ولانشوراويعرضون عن الإستغاثة بالرب العظيم القادر على كل شيء الذي له الخق والأمر وحده وله الملك وحده لاإله غيره
سأشرح لك معنى التبرك وهل يجوز التبرك بقبر نبي أو ولي؟
المبارك في اللغة :مايأتي من قبله الخير الكثير
والبركة : تعني النماء والزيادة وعلى هذا فإن أهل الجاهلية كحال أي إنسان يرغبون في النماء والزيادة في أموالهم وأبدانهم وقبائلهم وأولادهم وكل مايحتاجونه في هذه الحياة وهذا النماء والزيادة الذي هو جوهر البركة إنما يطلبونه من أصنامهم لاعتقادهم أن هذه الأصنام يأتي من قبلها الخير الكثير وأنها مباركة ويعتقدون أن هذه الأصنام ومايسكنها من روحانيات –لها تأثير في التأثير على الله –تنزه عن قول الكفرة –لكي يحقق لهم مايردون وهذا معنى قولهم (مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) ولأجل ذلك كان التبرك مظهرا من مظاهر الوثنية في الجاهلية الأولى
واعلم أن أول ظهور الشرك على الأرض كان بسبب تعظيم قبور الصالحين والغلو فيهم والبناء عليها فقد كان في زمن نوح عليه السلام أناس صالحين يغوث ويعوق ونسرا قال ابن جرير :حدثنا ابن حميد قال حدثنا مهران عن سفيان عن موسى عن محمد بن قيس (أن يغوث ويعوق ونسرا كانوا قوما صالحين من بني آدم وكان لهم أتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال أصحابهم : لو صورناهم كان أشوق لنا إلى العبادة فصوروهم فلما ماتوا وجاء آخرون دب إليهم إبليس فقال: إنما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم) ,عن عبد الله بن عباس –رضي الله عنهما –قال (صارت الأوثان التي في قوم نوح بعد أما ود :فكانت لكلب بدومة الجندل وأما سواع : فكانت لهذيل . وأما يغوث : فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبأ وأما يعوق فكان لهمدان وأما نسر : فكانت لحمير لآل ذي الكلاع : أسماء رجال صالحين في قوم نوح –الخ )
قال تعالى ( وقالوا لاتذرن ءالهتكم ولاتذرن ودا ولاسواعا ولايغوث ويعوق ونسرا*وقد أضلوا كثيرا ولاتزد الظالمين إلا ضللا)
واعتقد عباد القبور والمشاهد ماأخبر به الله تعالى وأتخذوهم شركاء لله في استجلاب المنافع ودفع المكاره بسؤالهم والالتجاء إليهم بالرغبة والرهبة والتضرع وغير ذلك من العبادات التي لايستحقها إلا الله تعالى وأتخذوهم شركاء لله في ربوبيته وإلهيته وهذا فوق شرك كفار العرب القائلين مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) (هؤلاء شفعاؤنا عند الله) فإن أولئك يدعونهم ليشفعوا لهم ويقربوهم إلى الله وكانوا يقولون في تلبيتهم (لبيك ,لاشريك لك ,إلا شريكا هو لك , تملكه وماملك ) وأما هؤلاء المشركون فاعتقدوا في أهل القبور والمشاهد ماهو أعظم من ذلك فجعلوا لهم نصيبا من التصرف والتدبير وجعلوهم معاذا لهم وملاذا في الرغبات والرهبات (سبحان الله عما يشركون) قال تعالى (فابتغوا عند الله الرزق *واعبدوه واشكروا له * إليه ترجعون) يقول الألوسي: وكان لأهل كل دار من مكة صنم في دارهم يعبدونه فإذا أراد أحدهم السفر كان آخر مايصنع في منزله أن يتمسح به وإذا قدم من سفره كان أول مايصنع اذا دخل منزله أن يتمسح به قلت ولا شك أن هذا التمسح يقصد به المتمسح البركة في البدن بواسطة هذا الصنم لكون الصنم عنده ذات مباركة وهو محل للبركة وبالتمسح ينتقل جزء من البركة إلى المتمسح واحيانا يجتمع في قصد العابد للوثن التعظيم وطلب البركة , يقول الصالحي وقال ابن اسحاق : كان لايظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا الفسح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيثما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتى سلخ ذلك بهم إلى أن كانوا يعبدون مااستحسنوا من الحجارة وأعجبهم حتى خلفت الخلوف ونسوا ماكانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم وإسماعيل عليهما السلام غيره فعبدوا الأوثان وصاروا إلى ماكانت عليه الأمم قبلهم من الضلالات وفيهم على ذلك بقايا من عهد إبراهيم يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به , وبهذا يتبين أن التبرك بأحجار مكة وتعظيمها بطريقة غير مشروعة جرهم إلى عبادة الأصنام وتعظيمها
إقرأ هذا الحديث مارواه البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه –أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال ( إني أعلم أنك حجر لاتضر ولاتنفع , ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ماقبلتك) , قال بن حجر في شرحه لهذا الحديث وفي قول عمر هذا التسليم للشارع في أمور الدين وحسن الاتباع فيما لم يكشف عن معانيها وهو قاعدة عظيمة في إتباع النبي صلى الله عليه وسلم فيما يفعله ولو لم يعلم الحكمة فيه
وإليك هذا الحديث ايضا يايماني مارواه ابن وضاح عن مروان بن سويد الأسدي , قال :خرجت مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من مكة إلى المدينة فلما أصبحنا صلى بنا الغداة ثم رأى الناس يذهبون مذهبا فقال : أين يذهب هؤلاء قيل : ياأمير المؤمنين مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم هم يأتون يصلون فيه فقال: إنما هلك من كان قبلكم بمثل هذا يتبعون آثار أنبيائهم فيتخذونها كنائس وبيعا من أدركته الصلاة في هذا المسجد فليصل ومن لا فليمض ولا يعتمدها )
ومارواه الإمام أحمد في المسند عن عمر بن الرحمن بن الحرث بن هشام أنه قال : لقي أبو بصرة الغفاري أبا هريرة وهو جاء من الطور فقال :من أين أقبلت ؟ قال : من الطور صليت فيه قال: أما لو أدركتك قبل أن ترحل إليه مارحلت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى ) (وهؤلاء يشدون الرحال الى قبر هود)
أنظر يايماني حرص الصحابة رضوان الله عليهم على حماية جناب التوحيد وإبعاد كل مايؤدي الى الشرك فاتقى الله وإليك هذا :مارواه سعد في الطبقات عن نافع قال: كان الناس يأتون الشجرة التي يقال لها شجرة الرضوان , فيصلون عندها قال : فبلغ ذلك عمر بن الخطاب , فأوعدهم فيها وأمر بقطعها فقطعت .)
عن أبي ذر –رضي الله عنه قال سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول (إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به )
شجرة الرضوان :هي التي بايع فيها الصحابة رسول الله على الموت , قال تعالى (إن الذين يبايعونك تحت الشجرة .....) الآية
إنظر يايماني حرص الصحابة –رضوان الله عليهم – على حماية التوحيد ولقضاء الى كل مايفضي الى الشرك وتعظيم غير الله
وإليك هذا الحديث مارواه أبو داود في سننه قال صلى الله عليه (لاتجعلوا بيوتكم قبورا ولاتجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم )
وفي الصحيح عن عائشة :أن أم سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة ومافيها من الصور فقال أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله )
ولاشك أن الذهاب إلى القبور لالقصد الزيارة وإنما لقصد الدعاء عندها لأجل بركتها واعتقاد أن الدعاء عندها أفضل وأنها موطن من مواطن إجابة الدعاء لاشك أن ذلك من إتخاذها عيدا وإذا كان قبر الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن إتخاذه عيدا فالنهي في قبر غيره من باب أولى (وهذا ماتفعله هذه الحشود عند قبر هود –عليه السلام –من إتخاذه عيدا)
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : فأما إذا قصد الرجل الصلاة عند بعض قبور الأنبياء أو بعض الصالحين تبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ورسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم يأذن به الله فإن المسلمين قد أجمعوا على ماعلموه بالأضرار من دين رسول الله صلى الله عليه وسلم- من أن الصلاة عند القبر أي قبر كان لافضل فيها لذلك ولاللصلاة في تلك البقعة مزية خير بل مزية شر))(وهذا ماتفعله الحشود عند قبر هود –عيه السلام- في الصلاة عند الحجر) ويقول شيخ الإسلا م ابن تيمية ((..........مثل من يذهب إلى حراء ليصلي فيه ويدعوأو يسافر إلى غار ثور ليصلي فيه ويدعو أو يذهب إلى الطور الذي كلم الله عليه موسى عيه السلام ليصلي فيه ويدعو أو يسافر إلى غير هذه الأمكنة من الجبال وغير الجبال التي يقال فيها مقامات الأنبياء أو غيرهم أو مشهد مبني على أثر نبي من الأنبياء ولا شرع لأمته زيارة موضع المولد ولازيارة موضع بيعة العقبة الذي خلف مني...))ومعلوم أنه لو كان مشروعا مستحبا يثيب الله عليه لكان النبي صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بذلك وأسرعهم إليه ولكان علم أصحابه ذلك ولكان أصحابه أعلم بذلك وأرغب فيه ممن بعدهم فلما لم يكونوا يلتفتون إلى شيء من ذلك علم أنه من البدع المحدثة التي لم يكونوا يعدونها عبادة وقربة وطاعة فمن جعلها عبادة وقربة وطاعة فقد اتبع غير سبيلهم وشرع من الدين مالم يأذن به الله , وبهذا يظهر أن الأمكنة التي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم اتفاقا كأن يكون في سفر ونحو ذلك ولم يقصد صلى الله عليه وسلم تخصيصها بالصلاة فيها فإنه لايشرع تتبعها والتقرب الى الله بالصلاة فيها لأنها لم تكن مقصودة لذاتها أي لم يسافر اليها الرسول خصيصا للصلاة فيها وإنما أدركته الصلاة عندها .
أما اداء ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بأخذ المناسك عنه ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم قصد ذلك كما في حديث جابر –رضي الله عنه –في سياق حجة الوداع (.... ثم نفذ إلى مقام إبراهيم –عليه السلام فقرأ ((وأتخذوا مقام من إبراهيم مصلى )) ورفع صوته ليسمع الناس فجعل المقام بينه وبين البيت فصلى ركعتين)وقد أمرهم أمرهم بأخذ المناسك عنه فقال عليه السلام في حجته تلك : لتأخذوا مناسككم فإني لاأدري لعلي لاأحج بعد حجتي هذه) فصلاة ركعتي الطواف من المناسك ,
أما التبرك برسول الله صلى الله عله وسلم وأن الصحابة كانوا يتبركون بوضوئه وجسمه وعرقه وشعره وملابسه وأدواته وغير ذلك مما يتعلق به بأبي هو وأمي وصلى الله عليه وسلم وهذا أمر خاص به لايجوز أن يقاس عليه أحد من الصالحين حتى ولو كانوا الخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين بالجنة وأزواجه صلى الله عليه وسلم فضلا عن غيرهم ولم يوفق للصواب في هذه المسألة من قاس على رسول الله صلى الله عليه وسلم غيره في مسألة التبرك والدليل على هذه القضية هو فعل الصحابة من الخلفاء الراشدين وغيرهم فلم يؤثر عن أحد من الناس بأنه تبرك بعرق أبي بكر ولاعمر ولاعثمان ولاعلي ولابثيابهم ولابوضؤهم ولابريقهم ولابشيء من آثارهم والتبرك عبادة فإن الإنسان لايفعله إلا لأجل الحصول على التوقيف والاتباع ولو كان التبرك بغير رسول الله صلى الله عليه وسلم يجوز لفعله صغار التابعين مع كبارهم وعلمائهم فلما أطبقوا على تركه دل على عدم مشروعيته
يقول الشاطبي –عليه رحمةالله –(...إن الصحابة –رضي الله عنهم بعد موته صلى الله عليه وسلم لم يقع من أحد منهم شيء من ذلك بالنسبة إلى من خلفه إذ لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم بعده في الأمة أفضل من أبي بكر الصديق –رضي الله عنه –فهو كان خليفته ولم يفعل به شيء من ذلك ولاعمر –رضي الله عنه – وهو كان أفضل الأمة بعد أبي بكرثم كذلك عثمان ثم علي ثم سائر الصحابة الذين لاأحد أفضل منهم في الأمة ثم لم يثبت لواحد منهم من طريق صحيح معروف أن متبركا تبرك به على أحد تلك الوجوه او نحوها بل أقتصروا فيهم على الأقتداء بالأفعال والأقوال والسير التي اتبعوا فيها النبي صلى الله عليه وسلم فهو إذن إجماع منهم على ترك الأشياء , واريد أن أضيف شيء مهما أن الصحابة لم يتبركوا بقبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته خشية الفتنة المفضي الى الشرك وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (اللهم لاتجعل قبري وثنا يعبد عرض الحائط ) قال صلى الله عليه (لاتجعلوا بيوتكم قبورا ولاتجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم )
فمن باب أولى الا يتبرك بقبر غيره
قال القرطبي : ولهذا بالغ المسلمون في سد الذريعة في قبر النبي صلى الله عليه وسلم فأغلقوا حيطان تربته وسدوا المداخل إليها وجعلوها محدقة بقبره صلى الله عليه وسلم ثم خافوا أن يتخذ موضع قبره قبلة إذا كان مستقبل المصلين فتصور الصلاة إليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتى التقيا على زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتى لايتمكن أحد من إستقبال قبره .إنتهى
ومما يدل على هذا أيضا مافعله عمر بن الخطاب –رضي الله عنه – الخليفة الراشد الملهم ولم ينكر عليه أحد من الصحابة بجثة دانيال -مع أنه قيل نبي- خوفا من الفتنة بالتبرك بها أو بقبره يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :(على أنا قد روينا في مغازي محمد بن اسحاق من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار حدثنا أبو العالية قال:لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند رأسه مصحف له فأخذنا المصحف فحملناه إلى عمر –رضي الله عنه – فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فأنا أول رجل من العرب قرأه قراءة مثل مااقرأ القرآن هذا فقلت لأبي العالية :ماكان فيه ؟ فقال:سيرتكم وأموركم ولحون كلامكم وماهو كائن بعد : قلت : فما صنعتم بالرجل ؟ قال : حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان الليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه على الناس لاينبشونه .....)ففي هذه القصة : مافعله المهاجرون ولأنصار من تعمية قبره لئلا يقتتن به الناس وهو إنكار منهم لذلك (إقتضاء الصراط المستقيم ص339)
قلت :فإذا تقرر هذا فلا إلتفات لما ذكره أهل الغلو والبدع من الحكايات المكذوبة من أن الإمام احمد تبرك بالشرب من ماء غسيل الإمام الشافعي وأن الإمام الشافعي تبرك بقبر أبي حنيفة يقول الشيخ أبو بكر الجزائري بعد سياقه لهذه الحكايات المكذوبة (وهل يصح هذا الإفتراء على الإمامين الجليلين الشافعي وأحمد؟)
فهل بعد ماأوردت لك من أدلة لايمكنك إنكار ماعليه هؤلاء القوم عند قبر هود من أعمالا شركية
أما مافهمت من كلامك أن سلالة النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم معصومين من الخطأ والزلل فأرجومنك أن تأتي بالدليل على ذلك فقط الدليل لانريد مجادلة فقد نهانا رسول الله صلى الله عيه وسلم عن المجادلة
وأقول لك أن محبة آل بيت رسول عند أهل السنة والجماعة واجبة ولكن من كان مشركا أو فاجرا أو كافرا (كملك الأردن عبد الله بن الحسين ) فإنا نبغضه في الله كما أمرنا الله تعالى بحب من أطاعه وبغض من عصاه

أين أنت من قوله تعالى (ماكان للنبي والذين أمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ماتبين لهم أنهم أصحاب الجحيم)
وقوله تعالى (ماكان للنبي والذين آمنو أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) نزلت هذه الآية عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمه أبي طالب عندما رفض أن يقول لاإله إلا الله -:لأستغفرن لك مالم أنه عنك – فنزلت الآية
وقال تعالى (لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم)
وعن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لاتطروني كما أطرت النصارى ابن مريم .إنما أنا عبد ,فقولوا :عبد الله ورسوله )
هذا يايماني حديث رفض فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلو فيه وفي إطرائه
ثم تأتي أنت وتغلو في نسل النبي صلى الله عليه وسلم , ولتعلم أنه لايوجد إنسان معصوم غير رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا بإجماع العلماء
وأين أنت من الولاء والبراء؟
قال تعالى(ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون :قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدي القوم الفاسقين)
وهذا إبراهيم –عليه السلام تبرأ من قومه
(كفرنا بكم , وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده)
.. انتهى النقل

[أبو محمد الخشامري]

أني أعلم أن الآيه لها سبب لكن القاعدة المعروفه عند العلماء ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب )


سلام

[gashmi2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البداية لأهل حضرموت وهم عارفينها خاصة الذين يخوضون في امور ماسمعنا حد من قبل تحدث بها والي فهمته من هاذه المواضيع المطروحة ان لها هدف واحد وهوا التجريح في السادة ال بعلوي0000
اما بالنسبة للمداخلات الخارجية من اخوننا0000 عن نفسي ونفس كل من يحب ال بيت الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم غنين عنها فالسادة ومحبينهم لهم رب يحاسبهم على اعمالهم سواء زينة او شينه
ولهم علماء تشهد كل الناس على صلاحهم وتقاهم فهم النجوم والكواكب المنيرة في هذا الكون النور المستقى من نور سيد الكونين والخلاصة والمهم ان الكلام الذي قرأته يؤدي الى التهجم على هذه العترة الطاهرة
وأضن ان هذه المواضيع غرضها الوصول الى هذا الحاله
هذا والسلام ختام

[ســــــعــــــود]

الحمد لله رب العالمين الزياره مرت بسلام وتم اطلاق النار من قبل القبايل ابتهاجا وتعبير عن الفرحه الشديده كون الزياره لها فوايد كثيره ومنها التجاره وتبادل المنافع ولقاء الاقارب من شتى الخليج وبالذات
القبايل0
سيل شلكم

[نبيل العوذلي]

فلسفة الاحياء والبعث
لهؤلاء الفلاسفة كلام في فلسفة البعث والاحياء..اذ يرون ان الموت الحاصل في الابدان لايلزم ان يكون حاصلا في الارواح التي تشع كلا بحب ما حصل لها من العلم والحكمة والمعرفة ..وان هذه الاشعاعات تبقي ملايين السنين على هيئة كمات طاقية واشعاعات كمية موجية تخزن فيها كلام الاولين .. وانه بأحياء تاريخ وتراث وثقافة الامم السابقة حسيا – ماديا – من خلال اصلاح الاثار كالقبور والمعالم الاثرية المتعلقة بذلك النوع المراد احياءه وبعثه في قلوب الناس ..الامر الذي يستوجب اتصالا قلبيا وعقليا ونفسيا مع اولئك الاموات من خلال ما تبقى لهم من الاشعاعات الفيضية المتواجدة في الكون ..ولعل هذا ما يفسر اهتمام الحكومة اليمنية باحياء تراث المملكة السبأية وتراث الملكة اروى بنت احمد الصليحي الفاطمي في اليمن ..وكذلك في مصر ..الخ والبعض منهم قد غلا في هذه المسألة حتى ظن ان الارواح تحل في بعض الاجساد الحاضرة بسبب استعداد القوابل في ذلك الجسد من الرياضة والسلوك ..ولهم في هذه الفلسفة صواب وخطأ ..والحجج التي يستأنسون بها من العلوم العصرية كالفيزياء الاشعاعية والتي اثبتت ان الاجسام الميته خلال تحللها تبعث اشعاعات لها اعمار زمنية طويلة..نقول لهم ان هذه الاشعاعات الكونية المتواجدة في الكون للاموات السابقين من العظماء والمبدعين على قياسكم ..كيف هي اشعاعات كونية خاضعة للمراد الكوني ..كيف لكم ان تضمنون ان الفرق بين الاشعاعات الكونية للاموات الخيرية والاشعاعات الكونية للاموات الشرية بل كيف لنا ان نضمن ان هذه الاشعاعات التي كانت تنبعث من اولئك العظماء خلال حياتهم من اقوالهم وافعالهم وتأملاتهم هي الاشعاعات الفيضية السليمة للفترة التي كان فيها اولئك المميزين والعظماء على الصواب وبين الاشعاعات التي كانوا فيها على الخطأ ..كيف لنا ان نفرق بين الاشعاعات التي تستقبلها انظمتنا البصرية بالكشف والنظر والتأمل وانظمتنا السمعية باللالهام والحديث ..وانظمتنا الحسية بالذوق والوجد ..؟
اليس يلزمكم هذا ان تقولوا لابد من نقل محفوظ يضمن لنا بالرجوع اليه التفريق بين الصح والخطأ والخير والشر – الكتاب والسنة- ام تريدوا ان تقولوا اننا بعقولنا نستطيع ذلك ...لان هناك حكماء يستطيعون ان يفرقوا ..حينها نقول لكم ..بالنسبة لنا نحن البسطاء اضمن لنا ان نصدق الانبياء لانهم لم يقولوا لنا ما تقولونه من انهم عليهم السلام بعقولهم وذكاءهم جاءوا بما جاءوا به وفرقوا بذاك التفريق المتصل بشرعة ومنهاج كل نبي ..بل تواضعوا وقالوا انما هو من عند الله تعالى ..ولسنا نعدل شيء سوى ان منَ الله تعالى علينا ..ايهما احسن ان نتبع تواضع هؤلاء ام غروركم بظنكم؟؟؟

عن كتاب فلسفة المؤامرة على العرب والسنه في جزيرة العرب
حدث رقمك (http://sahatksa.com//////////////////////////////////////////index.php?showtopic=32401)

[الشبامي]

الموضوع قديم
وبه من المشاركات والآراء المختلفه مايجعله ليس احادي التوجه
وبما اننا في سقيفة الشبامي طلاب حق دوما
وبما ان الموضوع تم تشذيبه ممالايليق ،،
يعاد الموضوع مره اخرى

[شيخ القبايل.]

الموضوع قديم
وبه من المشاركات والآراء المختلفه مايجعله ليس احادي التوجه
وبما اننا في سقيفة الشبامي طلاب حق دوما
وبما ان الموضوع تم تشذيبه ممالايليق ،،
يعاد الموضوع مره اخرى


شكرا للاخ المشرف العام

وشكرا للاخ عاشق القبة وجميع مشرفي الدينية

على اعادة الموضوع


تحياتي للجميع